CAPTULO 3 LEGADO DEL MUNDO ANTIGUO: GRECIA Legado ms relevante de Grecia: la democracia ateniense dentro del contexto de la historia

de Grecia.

OBJETIVOS ESPECIFICOS: Al terminar el captulo el estudiante serpa capaz de: 1. Ubicar la regin natural del tica y la ciudad de Atenas en un mapa de Grecia antigua. 2. Citar los organismos poltico-administrativos de las reas culturales de Grecia. 3. Enunciar los perodos cumplidos por Atenas en su proceso haca la democracia. 4. Explicar la labor cumplida por Clstenes y por Pericles en el establecimiento del sistema democrtico de Atenas. 5. Comparar mediante una sntesis el sistema democrtico ateniense con nuestra forma de gobierno.

SINTESIS GEOGRAFA DE GRECIA Ubicada al S.E. de Europa, consta de la Grecia Continental, la Peninsular, la Insular y la Asitica. El clima y la vegetacin son mediterrneos. El terreno es predominantemente montaoso, hecho por el cual imper la distribucin por pequeas regiones y ciudades-estados. AREAS CULTURALES Comprende Grecia las culturas Cretenses, Micnica, Jnica, Espartana y Ateniense. En todas hay asambleas populares. En todas hay consejos asesores. En Creta el mximo gobernante era el Minos. En Esparta hubo una diarqua moderada por los foros, la gerusa y la apella. Su constitucin fue obra de Licurgo. La democracia ateniense fue la ms trascendente. En Atenas se llega a la democracia por etapas: monarqua, oligarqua nobiliaria y plutocrtica y tirana. Dracn dio las leyes escritas. Son importantes Soln, Clstenes y Pericles en el proceso de democratizacin.

La educacin espartana fue militarizada, la ateniense se ocup tanto de lo fsico como de lo espiritual.

I. Condiciones del Ambiente Geogrfico de Grecia. Grecia est situada en el sureste de Europa, limitada por los Balcanes al norte, el Mediterrneo al sur, Asia Menor al este y el mar Jnico al oeste. El clima que all impera es el mediterrneo, con largos y templados veranos. Este clima vara un tanto debido a la conformacin del terreno, que da por resultado numerosas regiones naturales. La vegetacin es igualmente mediterrnea. Ntase la presencia de los tres productos bsicos: trigo, vid y olivo. La vid, especialmente, crece casi sin necesidad de intervencin humana. Grecia comprende cuatro grandes zonas: Grecia Continental, Grecia Peninsular o Peloponeso, Grecia Insular o Egeida y Grecia Asitica. Todas estas zonas se caracterizan por estar surcadas por lneas orogrficas que, en el caso de de Grecia Continental y Peninsular, las dividen en regiones naturales aisladas, muchas de ellas comunicadas slo por el mar. Entre estas montaas son importantes: el Olimpo, que los griegos consideraban como la morada de los dioses, al norte de Grecia Continental; el Parnaso, en Focidia (Grecia Continental); el Pentlico, en el tica (Grecia Continental); el Parnn y el Taigeto, en Laconia (Grecia Peninsular). Los ros son cortos y torrentosos, debido a la accidentada topografa. Entre los mismos cuentan el Cefisos al norte de Focidia y tica y el Eurotas en Laconia. La Grecia Continental est separada del Peloponeso por el istmo (hoy canal) de Corinto. Las pequeas regiones naturales ms importantes fueron tica, en Grecia Continental, donde floreci la ciudad de Atenas; Laconia, en la Grecia Peninsular, cuya ciudad principal fue Esparta, y Trade, en la Grecia Asitica, sede de la ciudad de Troya. La Egeida o Grecia Insular tiene como islas importantes Creta, sede de la Civilizacin Cretense, Eubea y Delos, que fue capital de la Liga de o Confederacin del mismo nombre. La Egeida est dividida en dos archipilagos: Las Ccladas en el oeste, y las Espradas, en el este, frente a la Grecia Asitica. El nombre de Egeida se debe a que est ubicada en el mar Egeo.

Como consecuencia de sus caractersticas geogrficas, la vida de Grecia se desarroll en funcin de ciudades-estados, es decir, unidades urbanas de vida propia en lo poltico administrativo, social, econmico y cultural. De esas ciudades-estados las ms importantes fueron Atenas y Esparta. No se puede hablar de una Grecia unida como nacin en la antigedad. Se habla de ciudades-estados. Sin embargo, los griegos formaron una unidad no tan slo en Grecia sino en todo el Mediterrneo, donde fundaron colonias. Esa tendencia a formar unidad es lo que en ellos se llama panhelenismo (de pan: todo y heleno: griego). Formaron igualmente confederaciones de ciudades con fines de cooperacin y defensa, como la Liga de Delos, guiada por Atenas: la Liga del Peloponeso, que tuvo por ciudad hegemnica o controladora a Esparta, entre otras.

II. Las reas Culturales de Grecia. En el mbito de Grecia surgieron reas culturales con caractersticas propias. Ellas fueron: a) La Cultura Cretense, con sede en Creta y con influencia sobre las islas del mar Egeo. Tuvo por ciudad principal a Cnosos. Form una talasocracia o imperio martimo. Se distingui de las culturas de la zona porque (de acuerdo con los restos arqueolgicos que sobre ella existen) sus habitantes llevaron una vida de lujo y gran comunidad. Se cree que su gobierno estuvo en manos de una especia de rey llamado Minos, un consejo de nobles y una asamblea popular. Los cretenses desarrollaron la arquitectura, la pintura y la cermica, lo mismo que la orfebrera. Se calcula que el florecimiento de esta cultura fue, aproximadamente, hacia el siglo XVII a. C.

Pintura hallada en el Palacio de Cnosos.

b) La Cultura Micnica, con sede en la pennsula de Arglida (Peloponeso) y con Micenas como ciudad principal, en calidad de ciudad-estado. Su gobierno tuvo un rey, un consejo asesor, y una asamblea popular. Fueron tambin ciudades-estados importantes: Tirinto y Argos. Tuvo vigencia la Cultura Micnica entre los siglos XVIII y XII a. C. c) La Cultura Jnica con asiento en la regin de Jonia, en la Grecia Asitica, entre las regiones de Eolia y Drida. Tuvo numerosas ciudades-estados, entre las cuales cuentan feso, Mileto, Esmirna, Samos y Quos, patrias de grandes representantes de la cultura griega como Tales, Herclito, Pitgoras y Homero. La cultura de los jonios fue de notable brillo. Son importantes sus aportes en literatura, filosofa, historia y arte. Influy grandemente esta cultura en la Grecia europea (es decir, la Peninsular y Continental). Cada ciudad-estado tena como gobernantes a un rey, un consejo asesor y una asamblea popular.

d) La cultura Espartana, que tuvo como figura a Licurgo, creador de su constitucin. Si bien no se conoce con precisin la vida de Licurgo, s se sinti su obra a partir del siglo VIII a. C. Esparta floreci en la regin natural de Laconia, en el Peloponeso, e influy sobre toda la pennsula. La constitucin de Licurgo estableci la organizacin del gobierno, las clases sociales y la educacin. El gobierno estuvo repartido as: dos reyes, un consejo de cinco asesores llamados foros, una especia de congreso de 28 ancianos llamado Gerusa, y una asamblea popular denominada Apella. El sistema de gobierno fue, por lo tanto, una diarqua moderada por los asesores y las asambleas.

Guerrero Espartano

Licurgo distribuy las clases sociales segn la mayor o menor resistencia que los antiguos habitantes de laconia (aqueos) presentaron a los invasores a los cuales l perteneca (dorios). As: la primera clase fue la de los espartanos o iguales, que eran los dorios triunfantes en la invasin. Slo ellos podan gobernar. La segunda clase fue la de los periecos, que vivan en las zonas montaosas de Laconia con ciertas libertades. La tercera y ltima clase la formaban los ilotas, que vivan en calidad de siervos de los espartanos. Los ilotas haban resistido mucho a la invasin y los espartanos poco. La educacin, segn la constitucin de Licurgo, era eminentemente militarista. El nio pasaba a cargo del Estado a partir de los siete aos y se educaba en comn con los dems nios en instituciones parecidas a los cuarteles de hoy. Esa educacin tena como finalidad primordial la preparacin para la guerra.

e) La Cultura Ateniense, que floreci en la regin del tica, en la Grecia Continental. Su influencia se sinti en toda Grecia y alcanza hasta nuestros das por sus diferentes aportes en arte, literatura, filosofa y, especialmente, por ser la cultura creadora de la democracia. Por esta razn merece que se le trate en forma destacada. III. La Democracia Ateniense La democracia se estableci en Atenas despus de un largo proceso que cuentan los siguientes perodos: la monarqua, la Oligarqua Nobiliaria, la Dictadura de Dracn, la Oligarqua Plutocrtica con Soln, la Tirana con Pisistrato y luego con sus seguidores, la Democracia con Clstenes y finalmente la llamada Democracia Imperialista de Pericles. Veamos cada uno de esos perodos en los aspectos poltico-administrativo y social:

Reconstruccin Acrpolis de Atenas

LOS PRIMEROS TIEMPOS DE ATENAS a) Organizacin poltica: la Monarqua Como todas las ciudades-estados griegas, en los comienzos de su historia tuvo Atenas un rey con carcter hereditario, con una asamblea asesora formada por nobles, descendientes de los primeros pobladores. b) Organizacin social Los grupos sociales se distribuan, segn los bienes que posean, as:

1 Euptridas, eran nobles, habitaban la ciudad, tenan grandes posesiones. Eran los nicos que tenan derecho a pertenecer al gobierno. Descendan de los pobladores iniciales de Atenas. 2 Demiurgos: habitantes de la ciudad dedicados al comercio, la artesana y oficios inferiores. 3 Georgoi: campesinos. A estos grupos se agregaban gente sin oficio, los extranjeros y los esclavos (prisioneros de guerra o deudores) LA OLIGARQUA NOBILIARIA Es la segunda forma de gobierno en el proceso de Atenas hacia la democracia. Su nombre se debe a que el gobierno estaba en manos de un grupo de nobles (los Euptridas). La poltica era regida por dos asambleas: a) El arcontado, que sustituye al Rey y lo coloca como uno entre sus miembros. Estos eran nueve: el Arconte-Rey, encargado de la religin; el ArcontePolemarca, del ejrcito; el Arconte-Epnimo, encargado del aspecto civil y seis Arcontes-Tesmotetes, con funciones judiciales. b) El Arepago, antiguo Consejo de Nobles en la Monarqua, tena miembros vitalicios que haban sido antes arcontes. Sus funciones eran mltiples: todas las que no correspondan al Arcontado. LAS LEYES DRACN (621 a. C.) El abuso por parte de los Euptridas al tomarse para s las riendas del Estado trajo como consecuencia una verdadera lucha social. Las dems clases pedan ms garantas para con ellas. De all resultaban las reformas de Dracn, miembro del Arcontado, quien logr la aprobacin de leyes escritas que haban de sustituir a las consuetudinarias. Estas leyes no tuvieron mayor importancia en su contenido, pero el solo hecho de ser escritas contribuy a la disminucin de los abusos por parte de la nobleza. Eran leyes demasiado severas, imponan la pena de muerte para la mayora de los delitos. LAS REFORMAS DE SOLN: la Oligarqua Plutocrtica (594 a. C.) Hacia principios del siglo VI a. C., unos treinta aos despus de las reformas de Dracn, lleg al poder Soln como miembro del arcontado. La tensa situacin existente frente al predominio continuado de los euptridas hizo que todos los atenienses convinieran en dar poderes dictatoriales a este legislador para que creara una organizacin gubernamental y social que acabara con la oligarqua nobiliaria, la cual era una verdadera tirana. De las reformas de Soln result un tipo de gobierno nuevo: la Oligarqua Plutocrtica o gobierno de los adinerados.

La legislacin de Soln protegi igualmente a las clases bajas. Puede dividirse en reforma social y reforma poltica. a) En lo poltico: El gobierno estuvo organizado as: 1 El Arcontado fue cambiado en cuanto a las funciones de los tesmotetes, quienes asesoraban a los tres arcontes principales. 2 El Aerpago solo cumpla funciones judiciales. 3 El Senado o Consejo de los Cuatrocientos era una nueva asamblea encargada de hacer proyectos de leyes que eran presentadas a la Asamblea Popular. Sus miembros deban ser escogidos entre las tres primeras clases. Esta asamblea se llam tambin la Boul. 4 La Asamblea Popular o Ecclesa la formaban todos los atenienses mayores de veinte aos. Se encargaban de aprobar o rechazar los proyectos de ley hechos por el Consejo de los Cuatrocientos y elegan a los arcontes y a los miembros del mismo Consejo. 5 El Tribunal Popular de la Heliea era un organismo encargado de juzgar los delitos comunes; lo formaban numerosos miembros escogidos entre las tres primeras clases. b) En lo social: Dividi al pueblo en cuatro clases sociales segn la riqueza as: la primera la formaban los ms adinerados; la segunda y tercera eran clases medias y la cuarta era la clase de los pobres (1). La primera clase tena plenos derechos. La cuarta solo poda pertenecer a la Ecclesa; las otras dos no se diferenciaban en cuanto a derechos de ocupar puestos en el gobierno: a ambas les estaba vedado pertenecer al Arcontado y al Aerpago; en cuanto al servicio militar, los de la segunda clase servan en el ejrcito de a caballo y los de la tercera como soldados de infantera. Soln aboli la esclavitud por deuda, de tal forma que, aparte de estas cuatro clases, haba esclavos prisioneros de guerra y los extranjeros. Otra reforma consisti en la abolicin del derecho de sucesin por mayorazgo, con lo cual logr que las tierras estuvieran en muchas manos y no fueran privilegio de unos pocos, puesto que a la muerte del padre, antes de las reformas, todo pasaba al hijo mayor.
(1) Los nombres propios eran, sucesivamente, pentakosiomedimnoi, hippeis o caballeros, zeugites u oplitas y tetes (W. G. Forrest: La Democracia Griega, Ed. Guadarrama, Madrid, 1966, p 22).

LA TIRANA: Pisstrato (561 a. C. al 528 a. C.) La oligarqua establecida por Soln no fue del agrado general, pese a que sus leyes sociales protegieron al pueblo. Por esta inconformidad, siguiendo un proceso similar al de las dems ciudades griegas, con excepcin de Esparta, se cay en Atenas en la tirana: lderes de partidos tomaron el poder por la fuerza y mandaron sin lmite de tiempo. Uno de estos tiranos fue Pisstrato, quien, a pesar de mandar con mano fuerte, tuvo una actuacin brillante en cuanto a la proteccin de la cultura: la influencia de Jonia se dej sentir mucho durante su gobierno y en la misma poca fueron recogidos y escritos los poemas homricos. Sus sucesores no se comportaron en igual forma, el pueblo sinti ms el peso del gobierno personal y, despus de las consiguientes luchas, dio el poder a un noble amante de ese mismo pueblo para que creara una constitucin con mayores garantas de libertad; de all resultaron las reformas democrticas de Clstenes, ese noble.

Soln

Clstenes

LAS REFORMAS DE CLSTENES (508 a. C.) a) En lo social Clstenes empez por abolir las clases sociales, qued Atenas repartida solo en ciudadanos atenienses, extranjeros y esclavos. Los ciudadanos atenienses fueron distribuidos en diez tribus para mejor ejercicio de la democracia; las diez tribus se agrupaban a su vez en cien comarcas del Estado llamados demos. b) En lo poltico La democracia o gobierno del pueblo por el pueblo creacin de Clstenes, se manifest por la existencia de leyes iguales para todos los ciudadanos atenienses y por la presencia de numerosos funcionarios gubernamentales, cargos que poda ejercer cualquier ateniense. Su sistema se ha llamado decimal por distribuirse el gobierno de acuerdo con el nmero diez. Los organismos del estado son:

1 El Arcontado, especie de Consejo de Estado con diez miembros. Estos, con funciones ejecutivas bien definidas, son parecidos a los gobiernos de las republicas actuales. A los nueve arcontes tradicionales se agreg el ArconteSecretario. 2 Los Estrategas, diez generales del ejercito que eran presididos por el Arconte-Polemarca. 3 El Aerpago, tribunal supremo integrado por diez jueces. 4 Los Demarcas, conjunto de cien gobernantes encargados cada uno del mando de un demo. 5 La Boul o Consejo de los Quinientos, especia de congreso encargado de hacer proyectos de leyes que deban ser presentados a la Asamblea Popular. 6 La Asamblea de los Demos, en nmero de cien, que ventilaban los problemas o proyectos de ley que deban de discutirse ms tarde en la Asamblea Popular. 7 La Asamblea Popular o Ecclesa, organismo encargado de discutir los proyectos de ley y de grandes decisiones presentados por la Boul. La formaban todos los ciudadanos atenienses mayores de 20 aos. 8 El Gran Tribunal de la Heliea, formado por unos cinco mil jueces, encargados de dar su opinin sobre los delitos de trascendencia. Para evitar la vuelta de la tirana, Clstenes estableci la Ley del Ostracismo, sistema por el cual la Ecclesa poda expulsar de Atenas hasta por diez aos a los polticos sospechosos de caer en ese vicio.

EL IMPERIALISMO ATENIENSE. SIGLO DE PERICLES (S. V a. C.) Durante la vigencia de la democracia en Atenas, el pueblo griego se vio envuelto en guerras con el Imperio Persa: las Guerras Mdicas. Empezaron por el ataque de los medopersas a las colonias de Asia Menor (Grecia Asitica) y siguieron con la unin de los griegos para la defensa. De la guerra result la Liga de Delos, confederacin de ciudades ideada por Atenas, que tena su asiento en la isla de Delos. El provecho lo sac Atenas, pues transformar la Confederacin en un verdadero Imperio Ateniense al final del conflicto, aprovechando el triunfo helnico. Las ciudades confederadas ciudades martimas- pasarn a ser sbditos del Estado Ateniense. Era el apogeo de Atenas; durante el siglo V- mand Pericles.

Pericles

Pericles fue solamente un estratega reelegido por la Asamblea Popular hasta su muerte, pero desde su puesto poco trascendente logr influir con ideas en las dos asambleas deliberantes: la Boul y la Ecclesa. La importancia de la democracia, la economa y la cultura durante su gobierno hacen que a ese siglo V a. C. se le llame el Siglo de Pericles. Su labor se puede resumir as: 1 Consolid el sistema democrtico al poner vigencia una serie de medidas, entre ellas: a) El derecho a pertenecer al gobierno y ejercer cargos remunerados del que gozaban todos los atenienses; entre esos cargos se inclua la asistencia a las deliberaciones de la Asamblea Popular. b) La limitacin de las funciones gubernamentales a un ao. c) La vigencia en todo momento de la soberana popular, eliminndose as todo intento de tirana, ya que para proteger dicho derecho se continu aplicando la ley del Ostracismo. 2 Protegi al pueblo creando las cleruquas, especie de aldeas fuera de Atenas en donde vivan los atenienses que carecan de tierras y empleos en la propia ciudad, los cuales encontraron all sin privrseles de los derechos que tenan como ciudadanos atenienses. LA EDUCACION ATENIENSE A diferencia de la espartana, la educacin en Atenas estaba encaminada tanto a la formacin fsica como espiritual y la responsabilidad corresponda a la vez al Estado y a la familia. Alrededor de los siete aos pasaba el nio al cuidado de un esclavo culto (el pedagogo) que se ocupaba de ensearle buenos modales, de vigilar su comportamiento y de llevarlo a escuela. En la escuela aprendan lectura, escritura, clculo, poesa (a recitar de memoria trozos de las obras de Homero) y msica (a cantar y tocar instrumentos

musicales como la flauta y la ctara). En el gimnasio segua un curso de educacin fsica y deportes (lucha, saltos, carreras de resistencia de conduccin de carros, equitacin, lanzamiento del disco y de la jabalina). La educacin militar se cumpla entre los 18 y los 20 aos. All se preparaba al individuo para la guerra. La educacin era eminentemente masculina. La nia estaba al cuidado de la madre hasta que se casaba. En el hogar solo aprenda a hilar, tejer y coser. El ciudadano ateniense, se dedicaba nicamente al cumplimiento de sus deberes polticos y el proceso cultural. El trabajo era para los esclavos.
PROCESO POLTICO Y SOCIAL DE ATENAS PERODOS PERSONAJES REPRESENTATIVOS ORGANIZACIN POLTICA Rey Consejo de Nobles Arcontado (9miembros) Aerpago (9miembros) Dictadura (Se hacen leyes escritas) Arcontado (9) Aerpago (9) Boul(400) Asamblea Popular (Ecclesa) Tribunal de la Heliea ORGANIZACIN SOCIAL Eupatridas Demiurgos Georgoi Esclavos 1 Ricos 2 y 3 Clase Media 4 Pobres y extranjeros Esclavos No hay esclavitud por deudas (No hay mayorazgos) Igualdad social atenienses Extranjeros Esclavos Divisin en Demos. de los

Monarqua Oligarqua Nobiliaria Dictadura Oligarqua Plutocrtica

Dracn

Soln

Tirana

Pisstrato

Tirano
Arcontado (10) Aerpago (10) Estrategas (10) Asamblea de los Demos (100) Demarcas (100) Boul (500) Heliea (5000 jueces) Ley del ostracismo Igual organizacin poltica que en Clstenes Cargos pagados Magistrados anuales Liga de Delos en poder de Atenas

Democracia

Clstenes

Democracia Imperialista

Igual ordenamiento social que en Clstenes Creacin de las Cleruquas

Pericles

APENDICE I Las principales manifestaciones de la cultura griega en el perodo clsico. 1. LITERATURA a) Poesa pica En Grecia, en especial en los primeros tiempos, fueron comunes los cantores de poesa populares llamados aedos. Ellos narraban la historia de los pueblos y la mezclaban con la leyenda. Homero, autor de la Ilada y la Odisea, se cree que fue uno de esos aedos. En la Ilada se describe la guerra de Ilon o Troya; habla de la unin de los reyes de la Arglida contra Pramo, que lo era de Troya. Elena, Aquiles, Hctor son personajes de su obra. En la Odisea narra las aventuras de Ulises u Odiseo por el mar Egeo despus de abandonar Troya. La presencia de hroes y las hazaas de los mismos, hacen que se cataloguen a sus obras entre las primeras de tipo pico o heroico. b) Poesa Lrica Los juegos panhelnicos, que se celebraban en Olimpia, al sur de Elida, en honor de Zeus, fueron cantados por el poeta Pndaro en sus Himnos Triunfales. Este gnero literario se desarroll en toda Grecia debido a las luchas sociales que llevaban hacia la democracia, as como la guerra entre ciudades, contra los persas o contra los macedonios. El primero de los oradores, por la fuerza de sus discusiones fue Demstenes, que dej dos series de piezas oratorias en contra de Filipo de Macedonia: las Filpicas y las Olentanas (stas con motivo de la toma de la colonia de Olinto por el invasor), adems de los discursos sobre la Corona y sobre la Democracia. Se distinguieron tambin Iscrates. Pericles anterior a Demstenes, y Arstides, ideador de la Liga de Delos en contra de los medopersas. c) Teatro Las fiestas que anualmente se celebraban en honor de Dioniso, dios de las vias, dieron pie para el desarrollo de la tragedia y la comedia en Atenas, representaciones que fueron corrientes, por otra parte, en toda Grecia. El teatro empez por coros que cantaban poesas y sigui con la presencia de los dems actores. Estos usaban zapatos con planta alta y cubran sus rostros con mscaras para hacer ms grave la voz y mostrar la expresin que corresponda al personaje que cada uno representaba. Hubo cuatro nobles autores teatrales en Grecia: Esquilo, Sfocles y Eurpides, en la tragedia, y Aristfanes, en la comedia.

Los tres trgicos se diferencian en sus personajes: Esquilo usa dioses y hroes (stos eran considerados como hijos de un dios y un ser humano). Sfocles tiene tambin personajes sobrenaturales pero hay ya hombres en sus obras. Eurpides tiene personajes totalmente humano. Los argumentos se diferencian igualmente en cuanto a su tendencia: la tragedia se marca ms en las obras de los dos primeros que en las de Eurpides. Entre las tragedias de Esquilo cuentan: Las Coforas, Las Suplicantes, las Eumnides, Los Persas, Los Siete Contra Tebas, Prometeo Encadenado y Agamenn. De Sfocles: Electra, Antgona, Edipo Rey, Edipo en Colona, Ayante. De Eurpides: Ifigenia en Aulide, Ifigenia en Turide, Alcestes, Medea. La humanizacin de los dioses se nota con ms nfasis en Aristfanes, principal comedigrafo de Grecia. De all nace el irrespeto a los mismos, que manifiesta el autor en sus obras, junto con la burla de la poltica, el arte y la filosofa de la poca de Pericles. Sus obras ms importantes son: La Asamblea de las Mujeres, Las Ranas, Las Nubes y Las Avispas. 2. LA HISTORIA Herdoto, considerado "padre de la Historia", escribi Los Nueve Libros de la Historia. El escenario fue el Cercano Oriente y el estilo totalmente narrativo. Mezcla hombres, dioses y hroes. Habla con igual naturalidad de lo mtico como de lo verosmil, de lo verdaderamente histrico. Por lo tanto, une en su obra la leyenda y la verdad. Aunque su tema central es la guerra entre persas y helenos, tiene abundancia digresiones y muchas veces dedica captulos enteros a la geografa. Es l quien llama a Egipto un "don del Nilo". Tucdides, en oposicin a Herodoto, elimin lo ultraterreno como tema de su obra. La Guerra del Peloponeso. Su historia es gentica, es decir, busca las causas de los hechos; y critica, no se conforma con narrar sino que juzga y se hace presente l en la obra. Jenofonte sigui el tipo de historia de Tucdides pero no igual. Describi la expedicin de Ciro en su Anbasis o Retirada de los Diez Mil. La "Ciropedia" y "Helnicas" son tambin obras suyas. 3. LA FILOSOFA En su origen, la Filosofa fue el "amor a la sabidura" y ms tarde la "sabidura misma", de tal manera que los filsofos eran primero amantes del saber y luego sabios. Ello hace que entre los filsofos griegos no se encuentren especialistas: Aristteles, por ejemplo, habla de botnica, poltica, moral, zoologa, y es, junto con Scrates y Platn, de ese tro de los que podra llamarse filsofos mayores de Grecia. Pero hay algo en ese grupo de sabios: es su inters por buscar respuestas al origen de las cosas. Los filsofos de Jonia, que fueron los primeros y adems dejaron sentir su influencia sobre la Grecia propiamente dicha, se hicieron siempre esa pregunta: Cul es el origen de las cosas? Por lo tanto, empezaron por descartar la

creencia de los dioses. Entre los jonios son importantes: Tales de Mileto, Herclito de Efeso, Demcrito de Abdera, Pitgoras de Samos, Anaximandro y Anaximenes de Mleto. El grupo Scrates-Platn-Aristteles y los filsofos restantes olvidan un tanto la pregunta anterior y se dedican a meditar sobre el hombre y su conducta. Los sofistas, maestros que iban de ciudad en ciudad dando conferencias, fueron criticados por Scrates porque muchos de ellos se dedicaban a ensear a discutir, sin agregar conocimientos. Scrates, ateniense, se propuso moralizar a la juventud, enseara a pensar en s misma y no conformarse con gozar de la prosperidad que Atenas tena en la poca de la democracia -siglo V a. C.- Les predicaba siempre la prctica de la virtud; usaba como mtodo de enseanza la discusin, llamada hoy pedagoga "mtodo socrtico". No escribi ninguna obra pero sus enseanzas fueron recogidas por Platn su discpulo, en sus Dilogos, entre los cuales cuentan La Apologa de Scrates, que trata de la defensa que el filsofo hace de s mismo en el Tribunal de los Heliastas confundiendo a su acusador Melito; y el Fedn, donde Platn describe la muerte de Scrates, condenado a beber el veneno de la cicuta despus de declarrsele culpable de corromper a la juventud, no creer en los dioses de Grecia e introducir nuevas divinidades. Scrates, sin embargo, crea en una superioridad infinita y en la inmortalidad del alma; lo demuestra en su conversacin antes de morir. Platn no se conform con predicar la dedicacin al alma solamente, como lo haca Scrates, sino que consider como puntos importantes al hombre y a la sociedad. No estuvo de acuerdo con la democracia porque, deca, ella pone el gobierno en manos de gente no capacitada para tal funcin. Su obra La Repblica habla de un Estado ideal en que el poder est en manos de los sabios, de los filsofos. En cuanto al hombre en s, deca que el mejor medio para conseguir la felicidad era ser dueo total de su propia vida y as, afirmaba, "mucho de lo que te domina podrs dominarlo tu". Adems de La Repblica escribi Las Leyes, y numerosos Dilogos, entre ellos, adems de La Apologa de Scrates y Fedn, Timeo, Critias y Eutrifn. Aristteles no era ateniense como Platn como Platn y Scrates, sino de Estagira, ciudad de las costas macednicas; pero ense en Atenas. Durante el reinado de Filipo fue a Pella, la capital de macedonia, a ser el maestro de Alejandro Magno. Aristteles es filsofo metdico, que parece conformarse con lo existente en poltica y preferir la monarqua al estilo de la macedonia; adems, es partidario de un mejor conocimiento de la vida, lo que le lleva a la investigacin y al ordenamiento de lo ya existente. Aunque no entr a dar teoras polticas, estudi numerosas constituciones y escribi su obra La Poltica. Se dedic igualmente al estudio del pensamiento del Hombre, sobre el cual escribi su Lgica. Estudi la Naturaleza y dej numerosas obras sobre botnica y zoologa. APENDICE II I. Macedonia y sus contrastes con Grecia. Macedonia est situada al norte del la Grecia Continental y de mar Egeo. La limita la Tesalia al sur, Peona al norte, Tracia al este e Iliria al oeste. Para el

siglo V a. C. la salida al Egeo por el suroeste estaba obstaculizada en parte por la pennsula de Calcdica, colonizada por los griegos. La capital era Pella, ciudad cercana al mar. Es diferente de las regiones griegas por su gran extensin, por dividirse en dos comarcas amplias, una montaosa al norte y otra llana al sur. El clima es tambin diferente al de Grecia: mediterrneo en las costas pero continental en el resto del pas. La vegetacin se nota por los tres productos mediterrneos en las regiones frente al mar, ms la mayor produccin de Macedonia era la vid. El interior, hacia las montaas, estaba cubierto de bosques. Fue habitada por los macedonios, grupo que se tiene entendido fue el resultado del mestizaje entre pelasgos y helenos. La lenga hablada en la corte el griego, pero el pueblo se entenda en macedonio, idioma no comprendido por los griegos. Esto fue causa de que la gente de Grecia no consideraba a los macedonios sus parientes y en su concepto fueran brbaros, es decir, extranjeros. Por otra parte, era extendido por el sur como verdad el que los macedonios eran gente ruda, salvaje, sin visos de adelantos. Por ello no partir de los helenos la iniciativa de establecer relaciones con aquellos pobladores del norte. La organizacin poltica de Macedonia fue una monarqua suave, con un rey sin gran poder, ya que los que s tenan ste eran los nobles. Se parece mucho este tipo de gobierno al feudalismo de la Edad Media, que surgir mucho ms tarde en Europa, en el que el rey es slo un mandatario nominal. Pero esta situacin va a cambiar bastante con la presencia de Filipo II y Alejandro en el poder. Otra caracterstica que distingue al Estado macedonio es la ausencia de esclavos en su sociedad. Esta es muy simple: nobles y pueblos. La amistad entre macedonios y griegos fue siempre deseada por los primeros, admiradores de la cultura de aquellos pueblos meridionales. Entre los reyes ms preocupados por estas relaciones est Arquelao, que gobern durante la ltima parte del siglo V a. C. Para lograr su objetivo trajo a Macedonia hombres cultos de Grecia, los que influyeron en forma notable en el Estado. La secuencia de los acontecimientos colocar en la Historia a Filipo II, que se impone sobre los helenos, y a Alejandro, que conquistar a Persia. La historia de Macedonia tiene en Filipo su primer gran gobernante, con miras mucho ms amplias que las de sus predecesores. Filipo estuvo cautivo en Tebas, capital de Beocia, despus de las guerras en las que se vio envuelta Macedonia. All conoci despus de cerca a los griegos y a su tipo de gobierno. Nunca pens que la democracia fuera el mejor sistema para gobernar un pueblo; en cambio, consider como digna de imitacin la organizacin de los ejrcitos de Tebas, donde se destacaba ese cuerpo de infantera que llamaban "la falange". Su admiracin por los griegos se hizo visible cuando, siendo ya rey de macedonia, pidi a Aristteles que educara a su hijo Alejandro en funcin del saber helnico.

Los siguientes puntos pueden resumir la obra de Filipo II al frente del Estado macedonio: a) Imposicin de la monarqua absoluta sobre la monarqua controlada por los nobles. Con ello consigue el mayor poder para s. b) Seguridad de las fronteras por el norte, este y oeste, previo el dominio de los peonios, tracios e ilirios, que acostumbraban hacer numerosas incursiones por aquellos lmites amenazando la seguridad del Estado. El xito de este plan como el de los que siguen, se debe en gran parte a la creacin de un ejrcito caracterizado por el nmero considerable de miembros, la tcnica y la agilidad en el campo de batalla. Las falanges macednicas llegaron a ser temidas por todos los enemigos. c) conquista de Grecia Continental. Los conocimientos de las numerosas tcticas de la poltica verdaderamente imperialista fueron demostrados por Filipo II en esta campaa. Pag oradores nativos de Grecia para que en sus propias ciudades propagaran la idea de una Hlade unida y fuerte bajo el solo mando del gobernante del norte. Sembr el odio entre los propios estados griegos para evitar la organizacin de una alianza total contra su invasin. Propag la idea de in dependencia de las colonias atenienses y despus de lograda esta desmembracin las tom bajo su mando una a una. El ataque empez por la Pennsula de Calcdica. Logr la independencia de Olinto, inst a sta a atacar a Petidea y Anfpolis y despus domin a la propia Olinto. Este ataque provoc la reaccin en el sur. El odio a Filipo II fue despertado por Demstenes con sus FIlpicas y Olintianas. El orador haca ver a los griegos todos los planes de aquel gobernante y el peligro que implicaban los mismos. Pintaba al invasor como un "hombre que no slo no es griego, ni en nada afn a los griegos, y ni siquiera brbaro d un pas respetable, sino un apartado macedonio que ni siquiera nos da un esclavo decoroso". El principal enemigo de Demstenes en la propia Atenas fue el orador Iscrates, que por su parte se ocupa de hacer los elogios de Filipo.

Filipo II de Macedonia

Despus de este xito, Filipo reuni el Congreso de Corinto, en el que estuvieron representadas todas las ciudades-estados griegas con excepcin de

Esparta. En aquella reunin se dio a Filipo el cargo de Generalsimo de los Ejrcitos Helnicos y se aprob su plan para la conquista del Imperio persa, como venganza por la invasin persa en las Guerras Mdicas. Dicho plan lo habra de llevar a cabo Alejandro porque Filipo fue asesinado por un oficial de su propio ejrcito. III. Alejandro Magno (336 al 323 a. C.) Su obra conquistadora Con apenas veinte aos de edad pasa Alejandro a ocupar la primera magistratura de macedonia. COn poltica sistemtica que raya al fin en la ambicin desmedida por extender su imperio, llega a hacer de Macedonia la nacin dominadora del mundo conocido. Su primera labor consisti en dominar a la propia Macedonia y a los griegos que estaban en su contra; aquellos por considerarlo un gobernante sin experiencia y por volver al antiguo gobierno monrquico nominal; y stos por ver en l un obstculo para su independencia, que creyeron haber detenido con la muerte de Filipo. Alejandro se comport en forma dura con ciertos pueblos y fue justo con otros. A Tebas, por ejemplo, la hizo incendiar y a Atenas la perdon. Una vez logrado este objetivo se decidi a poner en prctica el proyecto de su padre: la conquista del gran imperio de Daro III, emperador de los persas, la cual se realiza entre el 334 y el 324 a. C., y en cuyo desarrollo, a la par que aumenta el podero macednico, cambia la concepcin que Alejandro tiene del poder: al fin ser un gobernante dspota y exigente como los reyes orientales. La conquista del imperio persa fue relativamente fcil. La diferencia entre las dos partes estaba en favor de Alejandro: mientras Daro III llevaba un ejrcito lento, pesados carros de guerra, soldados apticos ante la lucha, numerosas tiendas de campaa y hasta su propio harem, Alejandro economizaba tiempo para presentarse en los campos de batalla por tener las ligeras falanges macednicas y soldados entusiasmados por sus arengas, buscadores de la victoria como nico objetivo. Tres batallas se destacan en esta conquista: la del Grnico, en la regin de la Troade, al norte de la Eolia, realizada en el 334 a. C., apenas comenzada la conquista, con la cual obtienen los macedonios el podero total en Asia Menor, puesto que las huestes de Daro se retiraron a Siria; la de Isso, al este del golfo de Alejandreta, en la regin septentrional de Fenicia, en el 333 a. C.; con esta victoria se retir el ejrcito de Bario a Mesopotamia. La batalla de Isso puso a Alejandro en posesin de Siria, Fenicia y Palestina y haba de ser completada por la toma de Tiro, que dur seis meses resistiendo al sitio. la tercera victoria fue la de Arbela (ao 331 a. C.), llanura situada ms all del Tigris, por el este, con la cual fue fcil la conquista total de Mesopotamia; ya Alejandro tena bajo su cetro al Egipto. El maltrecho ejrcito del emperador persa huy a la Media. El resto de la conquista consisti en avances y fciles expediciones de pueblos dominados por los persas. Las grandes ciudades -Sidn, Tiro, Jerusaln,

Menfis, babilonia, Susa, Perspolis, Pasargada, Ecbatana- pasaron a ser controladas por los macedonios. La ambicin de los reyezuelos del imperio persa hizo desaparecer la figura de Daro III. La incapacidad del emperador para hacer frente con xito al invasor macednico fue el pretexto que tomaron los strapas, comandados por Besso, magistrado de Bactriana, para hacerlo prisionero. Impotentes, ellos tambin ante las rpidas fuerzas de Alejandro, huyeron hacia el sur del mar Caspio, y en la fuga dieron muerte a su victima (ao 330 a. C.) Luego habran de sufrir igual suerte en manos de conquistador macednico.

Mosaico donde se representa al conquistador Alejandro Magno

Estos xitos sin precedentes acrecentaron en Alejandro la ser de conquista; no se detuvo en las tierras cercanas a Media y Susa sus objetivos. Sali de Ecbatana y se dirigi hacia el este, camino de la remota Sogdiana, sigui a Bactriana y torci su rumbo al norte del Indo, ro que atraves para pasar a la lejana India. Manifest su proyecto de seguir hacia el Ganges pero sus soldados se negaron a obedecerle. EL regreso lo emprendi por el sur, camino del delta del Indo, donde dividi sus fuerzas: parte de las mismas retornaron por el ndico hacia el Golfo Prsico y babilonia, mandadas por el oficial Nearco, el resto realiz con Alejandro el retorno por tierra. Ya el imperio amenazaba con desmembrarse cuando Alejandro mora en Babilonia. Era el ao 323 a. C. El gran conquistador haba gobernado el imperio por seis aos. A lo largo de las campaas y especialmente despus de la visita a Egipto, la concepcin que Alejandro tuvo de s mismo cambi hasta transformarse en un perfecto imitador del protocolo y brillo orientales. Los sacerdotes de Amn le haban hecho creer en su parentesco con el dios egipcio. Sus oficiales haban tenido que soportar

tales creencias y el comportamiento de acuerdo con las mismas. Por eso la visin de unidad del nuevo imperio no se cuid. As haba de precipitarse el fracaso.

IV. Caractersticas del Imperio de Alejandro 1. POLITICAS Alejandro logra integrar el imperio de mayor extensin hasta aquel siglo (siglo IV a. C.) Sus extremos, del Mediterrneo al Indo, y sus partes en tres continentes, son demostracin de sus considerables proporciones. Se contina con el sistema de tolerancia de los persas y se respeta la estructura estatal en sus puntos bsicos: gran rey, funcionarios de provincias y ausencia de capital fija. Los gobiernos sbditos se mandan por s mismos y su obligacin hacia el poder central consiste en pagar tributos. La reforma de este sistema estaba en proyecto cuando muri el emperador. Su base era la concepcin del Estado. 2. SOCIALES Se intensifica el mestizaje. Las clebres bodas multitudinarias que propicia Alejandro entre sus oficiales, sus soldados y las damas persas, en las cuales l mismo despos a la persa Roxana, muestran la intencin que tuvo el jefe macednico de hacer un todo de las tierras conquistadas.

3. ECONMICAS Aunque no por planificacin de Alejandro sino por simple secuencia de los hechos, a partir de la integracin del gran imperio se intensifica el trfico comercial por caravanas y flotas entre las ms apartadas comarcas del enorme estado. Los productos de la India tienen gran demanda en Grecia y viceversa. Babilonia, Antioquia, Alejandra de Egipto, Prgamo, Rodas, se hacen ciudades de gran movimiento econmico. Se construyen buenas flotas y se hacen ciudades de gran movimiento econmico. Se construyen buenas flotas y se aprovechan los caminos construidos por los emperadores de Persia. 4. CULTURALES A pesar de que el Imperio de Alejandro dur tan solo poco tiempo, su fin no detuvo el intercambio de manifestaciones culturales que se inici en vida del conquistador macednico. De esta mezcla resulta la llamada Cultura Helenstica. V. La aparicin del mundo helenstico 1. CAUSAS DE LA DESMEMBRACIN DEL IMPERIO DE ALEJANDRO El Imperio de Alejandro desapareci a los pocos aos de la muerte de ste. El vasto Estado haba de repartirse entre los principales oficiales del estado mayor del jefe macednico. Las causas de este hecho son las siguientes: a) La falta de sucesor y la ausencia de un plan sucesoral establecido previamente a la muerte de Alejandro. El general Prdicas, segundo del emperador dispuso que el hijo pstumo de ste, Alejandro, como su padre, fuera el futuro gobernante. Prdicas sera el regente durante la minora de edad del prncipe. No sucedi as. Sobrevivieron largas luchas entre los generales y la familia de Alejandro, a consecuencia de las cuales los principales miembros de ella, inclusive el prncipe sucesor, fueron asesinados. b) La gran extensin y heterogeneidad del mundo conquistado; en efecto, era difcil mantener en manos de otra persona que careciera de las cualidades singulares de Alejandro el cetro de aquellos pueblos divididos en satrapas y reinos de caractersticas propias: lengua, religin, economa y costumbres los diferenciaban grandemente unos de otros. c) La ambicin de los generales de Alejandro -Lismaco, Casandro, Antgono, Seleuco- quienes se apoderaron de grandes sectores del Imperio y pretendieron extender sus dominios. Tales intentos culminaron con la lucha entre los mismos, que se decidi en el 301 a. C. con la batalla de Ipso, en Asia Menor.

2. EL MUNDO HELENSTICO. CARACTERSTICAS

ESTADOS

QUE

LO

FORMARON.

Despus de Ipso el Imperio qued repartido as: Reino de Egipto, con el Egipto propiamente dicho y la Palestina, en manos de Ptolomeo Lagos, fundador de la dinasta de los Lgidas. Su capital fue Alejandra. Reino de Macedonia y Grecia, en poder de Casandro. Reinos de Asia Menor y Tracia, gobernados por Lismaco. Reino de Siria, que abarc desde las costas de Fenicia hasta el ro Ganges en la India. Este Estado pretendi ser el sucesor del Imperio Macednico. Tuvo por capital a Antioqua, en las bocas del Orontes, y entre las ciudades principales estuvo Seleucia, en las mrgenes del Tigris.Sus gobernantes fueron los Selucidas, dinasta fundada por Seleuco Nicator, general de Alejandro que sac mayor partido del triunfo de Ipso. Todos estos reinos tuvieron poca duracin. Fueron afectados por los mismos factores destructores del Imperio Macednico. Siria se vio fraccionada, se le separaron Mesopotamia y el Iran que formaron el Reino de Partia; el Asia Menor sufri igual suerte: Capadocia, Bitinia, Prgamo, Rodas y Ponto fueron los pequeos reinos resultantes.

Estos pueblos, que se conocen con el nombre de Estados Helensticos, tuvieron como caractersticas: a) La presencia de monarquas absolutas como tipo de gobierno. b) La tendencia imperialista entre sus prcticas: procuraban siempre extender sus territorios y sus zonas de influencia. c) EL cosmopolitismo o mezcla de habitantes de distintas procedencias en su poblacin. d) La riqueza de los gobernantes, puesta de manifiesto por los grandes gastos en lujo y confort al estilo de todos los reinos del Oriente. e) El notable desarrollo de la actividad comercial, lo que aument la circulacin del dinero. VI La Cultura Helenstica. Rasgos fundamentales 1. UBICACIN GEOGRFICA E HISTRICA. CARACTERSTICAS El aporte de mayor trascendencia resultante de la formacin del Imperio Macednico fue el surgimiento de una cultura nueva, con matices propios, y adaptada a los nuevos tiempos, conocida con el nombre de Cultura Helenstica. Su vigencia se marca en los tres ltimos siglos anteriores a la Era Cristiana y fue el siglo III el de su apogeo. EL Cercano oriente, Grecia y Macedonia le sirvieron de escenario. SUs proyecciones llegaron hasta Roma. Lo helenstico resulta de la fusin de las culturas griega y oriental. Ms no es una suma sino una mezcla con caracteres singulares. Alejandra de Egipto, Antioquia de Siria, Prgamo de Asia Menor y Atenas de Grecia son las ciudades populosas donde la nueva cultura tuvo su mayor impulso. Los Ptolomeos Lgidas del Egipto se distinguen como sus ms importantes mecenas. La cultura helenstica, a diferencia de la griega, es diversificada. Cuando en lenguaje helnico se habla de filsofos como hombres que abarcan todo el saber de sus tiempos, en lo helenstico se habla de sabios en fsica, geografa, matemticas, astronoma. La observacin, la induccin, la deduccin, la experimentacin, son mtodos que sirven al desarrollo de estas disciplinas. El ambiente donde viven los sabios es tambin distinto: los gobernantes los protegen, les prestan facilidades para sus investigaciones. Alejandra fue famosa en el Mediterrneo por el Museo o "albergue de las musas", donde los sabios helensticos se entregaban con comodidad al estudio y a la enseanza, ya que haba all salas de conferencias, laboratorios, observatorio y una biblioteca con setecientos mil volmenes.

2. MANIFESTACIONES a) Filosofa Los filsofos helensticos se dedicaron a buscar la actitud que el hombre debe tomar ante la vida para ser feliz. As nacieron el Estoicismo de Zenn, que recomendaba tener un espritu firme, inconmovible ante la adversidad o la dicha; el Escepticismo de Pirrn, partidario de mostrar siempre una actitud de duda ante todo lo considerado como verdad, puesto que todo lo afirmable, deca, es refutable; y el Epicureismo de Epicuro, doctrina que recomendaba el goce espiritual en esta vida ya que negaba la inmortalidad del alma y toda la vida ultraterrena. b) Geografa Eratstenes aport grandes conocimientos sobre la forma esfrica de la Tierra, sobre la medida aproximada de la circunferencia de nuestro planeta y elabor un mapa del mundo conocido. Aristarco habl por vez primera del heliocentrismo como distribucin del sistema planetario, del cual volvera a hablar Coprnico en el siglo XVI de nuestra era. Igualmente consider la inclinacin del eje de la Tierra sobre el plano de la eclptica en el movimiento de traslacin. Hiparco es el autor del Sistema Geocntrico, que Claudio Ptolomeo recopilara en el siglo I y lo entregara a la posteridad con su nombre. Es Hiparco el padre de la Astronoma; habl de la divisin de la Tierra en meridianos y paralelos, us en sus clculos la longitud y la latitud y calcul con precisin el ao solar. c) Matemtica y Fsica Euclides sigue teniendo vigencia; la geometra expuesta en su libro "Elementos" recibe el nombre de Geometra Euclidiana y se distingue por su claridad y ordenamiento. Arqumedes es considerado el padre de la Fsica. Sus grandes aportes son el aprovechamiento del calor solar, el invento de la palanca y la determinacin del peso especfico de los cuerpos basada en el principio conocido con su nombre: "Todo cuerpo baado en un fluido pierde una parte de su peso igual al peso del volumen que aquel fluido desaloja".

LECTURA ILUSTRATIVA AMANECER EN ESPARTA HOTEL XENIA Esparta, Grecia Agosto 7, 1967 Amigo: Me pidi Ud., cuando dej mi pas, que le escribiera desde el lugar que ms me emocionar a lo largo de mi viaje. Ha sido intencin complacerlo; pero es difcil calibrar, a priori, los sitios de emocin. Mis impresiones de las experiencias tenidas forman grandes cuadros de un diario que escribo desde que toqu tierra londinense. Pienso conformar algo a mi regreso: grandes cuadro donde Ud., como todos mis lectores, rehagan el viaje conmigo. Pero dejo de lado el diario y mis proyectos y me ubico en tiempo y espacio en el instante en que estoy dando cuerpo a esta epstola. Est amaneciendo en la tierra de Menelao y Licurgo. No resist perder un amanecer espartano paradjicamente suave- y me sent cmodamente en una butaca, aqu, en mi balcn de madera, desde donde tengo a los pies la aldea de diez mil habitantes, estoy rodeado de naturaleza fresca, de pinos y lamos que se balancean vencidos por un viento acariciante y clido que viene con el nacer del sol y est matizado sinfnicamente con el cantar de los gallos en esa especie de contrapunteo que ellos hacen a estas horas: uno canta en el Este y otro responde en el Oeste. Van despertando otros; ya es un concierto lo que se oye en esta villa campesina. Ah! Entr de solista una cigarra, aqu, muy cerca, en el pino de la derecha... Esparta se extiende ah, a los pies del Taigeto y, aunque no estoy viendo ahora el milenario ro Eurotas, del que habla el turista romano Pausanias, me bast con verlo ayer, pobre de agua en verano y saber que es poderoso en invierno, suficiente para saciar la sed de rboles, animales y gentes de Lacedemonia, como nos deca nuestra sabia gua Helena, una simptica esparciante, como dice ella en su buen francs. Anoche nos resistimos a costarnos y dejar de admirar la quietud de esta tierra. Yo me fui a los balcones del hotel (fjese que es acogedor desde su nombre desde su nombre, Xenia hu Hospitalidad) y termin sentndome en el mo, especial, frente a esos lamos y pinos que estaban quietos, ya dormidos, en la noche sin luna pero muy estrellada: arriba, ms arriba del destino de los hroes y dioses griegos, y ah, en casa de uno de sus descendientes cercanos, todo era quietud. Cunta diferencia con aquellos tiempos belicosos de los creadores de la Liga del Peloponeso! Ayer visitamos Mistra, a cinco Kilmetros de ac, encaramada en las montaas camino al Oeste. Fue Mistra un pueblo que tubo por dspota (algo as como los tiranos de la antigedad) a Constantino Paleologo, emperador que perdi Constantinopla un trgico 29 de mayo de 1453, que el mundo recuerda, como Ud. bien sabe, como principio del Renacimiento y los espartanos sienten como martes trgico para el Imperio Bizantino, en que ellos eran pueblo importante. Pero lo que ms me ha emocionado en estos das es el recorrido por pueblos, lugares, montaas y ruinas que reviven en forma constante mi querida Ilada. A fines del mes pasado estuvimos en Troya (soy egosta en mi emocin frente a ella; soprtame ese egosmo, amigo mo) y en estos das, ya que en la propia Hlade europea, estuvimos en el tica, la dejamos y nos internamos en la Arglida, Arcadia, Lacedemonia, en pleno Peloponeso. Subimos, en tremenda demostracin de courage, como nos peda Helena a Luisa y a m, a la Micenas de Agamenn; visitamos, no lejos de all, bajando apenas las colinas, la tumba de Pastor de Hombres y almorzamos dando unidad dentro de la jornada- en el restaurant Agamenn. Terminando bebiendo La Sangre de Hrcules, un delicioso vino de Arcadia famoso en todo el

Peloponeso, Quiz si hubiramos bebido esa sangre antes de tomar camino pendiente arriba, hacia Micenas, hubiramos sido insensibles al sol de plomo que caa sobre nosotros. Pese a ello, bastaban los nombres de Agamenn, Menelao, Electra, Egisto, Orestes, Clistenmnestra, para darnos decisin herclea en el ascenso. Helena (la gua, no la esposa de Menelao) nos sent antes, cmodamente a la sombra, en un rincn junto a la Puerta de los Leones, para evocar la mitologa y la historia. Recuerdo como si fuera en este instante, que estaba emocionada la gua, cuando un pajarillo, se pos en el muro ciclpeo del Este y se puso a cantar tranquilamente. Helena fue veloz en pensamiento: Es el alma de Agamenn, apunt de inmediato, y sigui en el ambiente histrico y mitolgico. Recuerdo que hice tambin yo el contrapunteo frente a la entrada de la Tumba de Agamenn o Tesoro de Atreo: nuestras figuras eran mnimas frente a aquellos paredones que tienen poco que envidiar a los sepulcros colosales egipcios de la Cuarta Dinasta: estaba absorta nuestra Helena en su explicacin de los los de la clebre pareja Agamenn-Clistemnestra, que especul en sus tragedias el teatro griego, cuando una impertinente avispa se pase inquieta y amenazante frente a nosotros, Es el alma de Clistemnestra, le dije yo y romp la unidad Bueno amigo: lentamente se ilumina esta Esparta de hoy construida sobre las bases de ayer. El balanceo de pinos y lamos y el cantar de los gallos contina, aunque con menor insistencia. La cigarra solista dej de ser vedette. Parece que los concertistas de amanecer callan ante el despertar del hombre que empieza su trabajo. Se oyen motores: suavemente, muy lejos, una moto, un auto, un camin (crueles ruidos frente al sueo de nuestro querido Licurgo). Si, amigo mo, que empiecen a hacer ruido, que ese ruido vaya in crescendo, pero el Taigeto, testigo de verdugos de aquellos tiempos, sigue all, y no lejos el Eurotas, y ms all el Parnn las murallas y el fresco para Esparta- y cinco Kilmetros Mistra, la de escarpados riscos, como habra dicho nuestro eternal Homero. Yo dejo mi balcn ante la paz turbada y slo me queda, con un abrazo, firmarle. Aureo.

De Aureo YEPEZ CASTILLO: Revista Giraluna, Caracas, Mayo 1968.

PLUTARCO ESCRIBE SOBRE LOS LIDERES GRIEGOS Licurgo. Nada absolutamente puede decirse que no est sujeto a dudas acerca del legislador Licurgo, de cuyo linaje, viajes y muerte, y, sobre todo, de cuyas leyes de gobierno, en cuanto a su establecimiento, se hacen relaciones muy diversas, siendo el tiempo en que el vivi en que menos se conviene. En las muchas innovaciones hechas por Licurgo, la principal fue la creacin del Senado (Gerusa), del que dice Platn que, unido a la autoridad real para controlarla, e igualado con ella en las resoluciones, sirvi para los grandes negocios desalad y de freno, porque estando como en el aire el poder, e inclinndose, unas veces por parte de los reyes a la tirana y otra por parte de pueblo hacia la democracia () tuvo ya ms seguro orden y consistencia, adhirindose los veintiocho ancianos a los reyes siempre que haba que contrarrestar a la democracia y dando vigor al pueblo para evitar la tirana. Se tenan las juntas pblicas (Apella), sin que hubiesen prticos ni ningn aparato, creyendo que nada contribuan, sino que ms bien daaban estas cosas para el acierto, porque excitan

en los nimos de los concurrentes ideas ftiles y vanas, cuando fijan la vista en las estatuas, en las pinturas, en los balcones teatrales y en los techos muy artificiosamente labrados. Congregada la muchedumbre, a ninguno se le permita hablar de otros asuntos, y solo el pueblo era el dueo de decir sobre el dictamen propuesto por los ancianos (Gerusa) y por los reyes. Nacido un hijo, no era el dueo el padre para criarle, sino que tomndole en los brazos, le llevaba a un sitio llamado Lesca donde, sentados los ms ancianos de la tribu, reconocan al nio, y si era bien formado y robusto, disponan que se le criase () ms si le hallaban degenerado y monstruoso, mandaban llevarle a las que llamaban apotemas o expositorios, lugar profundo junto al Taigeto. A los jvenes espartanos no los entreg Licurgo a la enseanza de ayos comprados o mercenarios, ni an era permitido a cada uno criar y educar a sus hijos como gustase, sino que l mismo, encargndose de todos a la edad de siete aos, lo reparti en clases, y hacindolos compaeros y camaradas, los acostumbr a entretenerse y holgarse juntos () De letras no se apredan mas que lo preciso; y toda la educacin se diriga a que fuesen bien mandados, sufridores del trabajo y vencedores en la guerra; por eso, segn crecan, tambin las pruebas, rapndolos hasta la piel, hacindoles andar descalzos y jugar, por lo comn, desnudos. Dracn. para casi todos los delitos (Dracn) no impuso ms que una sola pena: la muerte; de manera que los convencidos de holgazanera deban morir, y los que hurtasen hortalizas o frutas deban sufrir el mismo castigo que los sacrlegos o los homicidas. Por esto se celebr el dicho de Dmades (orador ateniense de la poca de Demstenes), de que Dracn haba escrito sus leyes con sangre, no con tinta; y el mismo Dracn, preguntando, segn se dice, por qu haba impuesto a casi todas las faltas la pena de muerte, haba respondido: que las pequeas las haba credo dignas de este castigo y que ya no haba encontrado otro mayor para las ms graves. Soln. (dispuso) que los crditos existentes se anularan y que en adelante nadie pudiese prestar dando como garanta a las mismas personas. se vali del medio del censo de los ciudadanos, y form la primera clase de los que recogiesen quinientas medidas en ridos y lquidos, y les dio el nombre de pentakosiomedimnoi (quinientarios); la segunda, de los que podan mantener un caballo o reciban trecientas medidas, los llam hippeis (caballeros), y dio la denominacin de zeugites (yunteros) a los de la tercera clase, que eran los que reciban doscientas medidas en ridos y lquidos; todos los dems se llamaban tetes (proletarios o jornaleros). Viendo al pueblo todava alterado e insolente con la remisin de las deudas, nombr un segundo Consejo, eligiendo de cada tribu, que eran cuatro, cien varones, los que dispuso diesen dictmenes con anterioridad al pueblo, de manera que ningn negocio llevasen a la junta pblica (Ecclesa) si antes no haba sido tratado en el Consejo. Al Aerpago le constituy superintendente de todo y conservador de las leyes, pensando que asegurada en los dos Consejos, como en dos ncoras, estara la Repblica menos vacilante y quedara el pueblo ms tranquilo. Ha merecido elogios la ley sobre los testamentos, porque antes no era permitido testar, sino que los bienes y la casa del que mora deban quedar en la familia; ms permitiendo Soln al que no tena hijos dar su hacienda a quien quisiese, tuvo en ms la amistad que el parentesco, y el cario que la precisin, he hizo que la hacienda fuese verdaderamente propiedad del que la tena. Pisstrato Pisstrato, apoderado ya de toda la autoridad, tuvo tanto miramiento con Soln, honrndole y envindole a llamar, que fue este su consejero, y aun celebro algunas de las cosas que haca;

porque aqul conserv la mayor parte de las leyes de Soln, cumplindolas primero l mismo, y obligando a cumplirlas a sus amigos (). Public adems, por s, otras leyes, de las cuales es una la que dispona que los imposibilitados en la guerra fuesen mantenidos del erario pblico. (). Segn dice Teofrasto, no fue Soln el que hizo la ley contra la ociosidad sino Pisstrato, que con ella hizo todo el pas ms activo y alivi de ciertas gentes a la ciudad. Pericles. Soltando Pericles las riendas al pueblo, gobernaba a gusto de ste, disponiendo que continuamente hubiese en la ciudad un espectculo pblico, o un banquete, solemne, o una ceremonia aparatosa, entretenindolo con diversiones del mejor gusto. Haca adems salir cada ao sesenta galeras en las que navegaban muchos ciudadanos, pagados por espacio de ocho meses, quienes al mismo tiempo se ejercitaban y aprendan la nutica. Lo que mayor placer y ornato produjo a Atenas, y ms dio que admirar a todos los dems hombres, fue el aparato de las obras pblicas, siendo ste slo el que aun atestiguaba que Grecia no usurp la fama de su poder y opulencia antigua. () Adelantbanse, pues, unas obra insignes en grandeza, e inimitables en belleza y elegancia, conteniendo los artfices por excederse y aventajarse en el primor y maestra; y con todo, lo ms admirable en ellas era la prontitud, porque cuando de cada una pensaban que seran necesarias algunas edades y generaciones para que difcilmente se viese acabada, todas alcanzaron en el vigor de un solo gobierno su fin y perfeccin. () Por lo mismo era mayor la admiracin de que, siendo las obras de Pericles para durar largo tiempo, en tan breve se hubiesen concluido: porque cada una de ellas fue como antigua en belleza, y en solidez, todava es reciente y nueva () Todas las diriga Fidias, quien, con Pericles, era superintendente.

De PLUTARCO: En Vidas Paralelas, las de Licurgo, Soln y Pericles. Plutarco es un historiador del Imperio Romano, que vivi del siglo I al II.

UN PARTIDO DE DERECHA Acepto que aqul no era un partido como los de hoy, pero tena lderes, comunidad de intereses y posiciones tomadas, Era la derecha de Atenas. Plutarco lo llama el partido de la gente bien. Los Kaloi Kagatoi. Adormeca al pueblo ateniense para que no se levantara en pro de sus intereses directos y polarizaba la atencin hacia lo exterior: guerra con Persia, recuperacin de territorios perdidos, pacto con Esparta, que haba sido siempre la polis enemiga. Los aos pasaban esos veinte aos en que gobern Cimn, su lder mximo, en el siglo V a. C. y a pesar de los inmensos adelantos logrados por Clstenes en cuanto a derechos polticos, el pueblo, si bien votaba, segua en la miseria. La riqueza continuaba en pocas manos, en las de los areopagitas, miembros del Arepago, cabeza institucional visible de aquel partido de derecha. Ahora bien, era un partido sin maquinaria y sin finanzas. Por tanto, sus lderes deban tener tanto cualidades personales como dinero propio. Por otra parte, el partido no disimulaba su derechismo, no buscaba curules pactando con otros partidos, ya que solo haba uno ms, el democrtico, y ste era el adversario directo, sin matices de pragmatismo. Al pueblo, adems, haba que convencrsele en forma llana, casi personal, debido a la inmediatez de su accin: la democracia era participativa y era el hombre el que actuaba, no el partido. Los ciudadanos nombraban a los altos ejecutivos y votaban leyes en sus asambleas zonales (demos) y en la general (Ecclesa). Del Congreso (Boul) vena al proyecto, no la Ley. Al no haber maquinaria, era muy cuidadosa la seleccin de los candidatos al gobierno, especialmente al puesto de estratega, que era una especie de presidencia nuestra. Aquella gente no se arriesgaba a postular a alguien sin carisma, sin formacin cultural, sin equilibrio

emocional; rechazaba al ablico, al incoherente, al inseguro. Todo era comprensible: no tena a la disposicin ningn cnclave que preparara frases ni discursos para que el candidato los pronunciara en pblico. Tampoco haba lderes de segunda dispuestos a explicar lo que el postulante dejara oscuro en sus actuaciones ente la masa. Por eso, repetimos, los lderes de la aristocracia garantizaban el xito de su rol con cualidades personales. Y ms, con dinero suyo, no del partido. Nos cuenta Plutarco que Cimn se ganaba al pueblo dando diariamente de comer a los atenienses necesitados, vistiendo a los ancianos y echando al suelo la cerca de sus posesiones para que tomaran los frutos que quisieran. En las elecciones del 447 a. C. gan la democracia, representada por Pericles, al candidato derechista Tucdides, hijo de Melesias (diferente al Tucdides historiador). En Pericles contaron tanto su vasta formacin poltica como el asesoramiento de Damnides de Oa, verdadero antecesor de los conejeros que, bajo contrato, se mueven hoy tras bastidores de partidos y gobiernos. Para el vulgo aqul era un simple citarista; Plutarco lo llama maestro de las cosas pblicas. Pericles gobern, reeleccin tras reeleccin, del 447 al 431 a. C. con l el pueblo tuvo trabajo, la ciudad fue embellecida y se asegur de los ciudadanos el ejercicio de sus derechos: se estableci la mistoforia o pago por la asistencia a las asambleas. El ateniense era un pueblo feliz. No valan ya los manejos venales entre los candidatos derechistas. Aureo YEPEZ CASTILLO. Diario El Nacional, Caracas, 2-10-82

UNA OPOSICIN INJUSTA El jefe del gobierno es de aspecto imponente. Sin embargo, su cabeza es poco exhibible: muy grande y, para completar, oblonga; podramos decir que hasta puntiaguda. Por eso los que se encargan de representar su imagen se la tapan con un casco. Con ello buscan evitarse problemas; no saben cmo reaccionar el jefe al verse esa cabeza atpica expuesta a la burla de todos. La oposicin que gobern veinte aos y perdi escandalosamente el poder, est confundida ante los xitos del jefe. Por eso busca lo adjetivo como punto vulnerable, y lo adjetivo es su cabeza, unida a su porte arrogante que sin duda tiene, ha hecho que prcticamente todos lo llamen El Olmpico cabeza de cebolla El verbo del jefe es un modelo. Por ah hay oradores buenos, pero es difcil que sea superado por alguien. Sus discursos quedarn para la Historia, no hay duda. Son bien estructurados, slidamente fundamentados, desarrollados con elegancia, llenos de conceptos precisos y con objetivos claros: los entiende tanto el intelectual como el hombre del pueblo. El otro da Eupolis, ese autor de obras teatrales poco serias, perteneciente al grupo de los llamados poetas cmicos, que hacen oposicin, debi reconocer pblicamente las cualidades de un discurso del gobernante y declar esto: La persuasin resida en sus labios. En su palabra haba una suerte de encanto y era el nico orador que dejaba el aguijn en la llaga. Las dotes de estadista del jefe son reconocidas por todos, menos por los que perdieron el mando. Construye murallas para proteger la ciudad y dicen que lo hace muy lentamente. Se enfrenta al enemigo para fundamentar la paz y le dicen belicoso. Habla con seguridad desde su mximo cargo y lo tildan de soberbio. Decreta medidas en pro de las masas y le dicen demagogo. Pese a todo, el pueblo est contento. Todos tienen ahora empleo, no reciben las limosnas que la gente del rgimen anterior les daba para lograr sus votos. Es ms, el votar es un debercuyo cumplimiento se paga. La ciudad se ha embellecido: una corte de arquitectos, escultores y

pintores rodea al gobernante y ste pone en ejecucin sus proyectos. Antes se hablaba de la clase marginal que pululaba por la ciudad o viva incmodamente en los aledaos; hoy se habla de las cleruquas, esas colonias donde habita y tiene tierras la gente que no caba en la urbe. El jefe ha llegado hasta fundar una ciudad, Turi. El pueblo se siente unido a l y defiende la democracia. No le prestar atencin a las crticas de la oposicin, si bien va al teatro a rer con las obras de los poetas cmicos. As la oposicin contribuye, sin darse cuenta, al bienestar del pueblo hacindolo feliz con sus comedias, con las que pretende destruir la imagen del gobernante ofendindolo directa o indirectamente. Ha llegado inclusive a meterse con la seora Aspasia, la primera dama, tratando de manchar su honorabilidad: ha hecho dudar de la recta intencin de las reuniones de jvenes que ella hace en su casa para ensearles oratoria. Sin embargo esa oposicin de poetas cmicos quedar un tanto oscura. De Eupolis, Hermipo, Cratino, Telclides, seguramente se hablar poco en el porvenir. Como contraparte, Pericles y Atenas quedarn como nombres lapidarios para la posteridad.

Aureo YEPEZ CASTILLO. Diario El Nacional, Caracas, 8-10-82

CUESTIONARIO GUIA RECOMENDACIN De una lectura general al captulo, tanto a los objetivos especficos como al contenido y la Lectura Ilustrativa. Observe la ubicacin de los datos geogrficos en el mapa que acompaa al captulo. Responda luego al cuestionario en su cuaderno.

1. Elabore un croquis de Grecia y seale en l: a) Grecia Continental, Grecia Peninsular, Grecia Insular y Grecia Asitica. b) La pennsula tica. c) La ciudad de Atenas. 2. Nombre las reas culturales de Grecia. 3. Indique los organismos de gobierno que tiene cada una de las culturas en el punto anterior. 4. Relea el punto sobre la democracia ateniense. Observe el cuadro esquemtico que sirve de informacin sinttica. Luego responda: a) Cules son los personajes que se destacan en ese proceso?

b) En qu consisti la obra de Clstenes? c) Por qu se considera que Pericles dio la democracia plena a los atenienses? 5. Extraiga del cuadro esquemtico que citamos antes los aspectos poltico y social correspondiente al gobierno de Pericles. 6. Infrmese sobre nuestro sistema de gobierno y escriba un comentario sobre el siguiente tema: Relaciones entre el sistema de gobierno venezolano y la democracia ateniense 7. Vuelva al punto de las reas culturales de Grecia. Observe que en cada una de ellas hay una asamblea popular. Tenga en cuenta, como consecuencia, esta afirmacin:

Si bien la democracia floreci plenamente en Atenas en el siglo V, este sistema de gobierno se sinti en toda Grecia.
8. Elabore una ficha-resumen de cada una de las lecturas ilustrativas.

Bibliografa: A. YEPEZ CASTILLO: Historia Universal, Educacin Bsica 8, Edit. Larence (Venezuela 1993)

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NOTA: Copia para uso privado transcrita directamente del libro.