LA CULTURA VENEZOLANA Y LA CONSTRUCCIN DE LA NUEVA REPBLICA.

En este captulo se profundizar el trmino de CULTURA, se utiliza el trmino en los sentidos sociolgico y antropolgico. La cultura est constituida por las maneras de pensar, sentir y actuar, aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas, que constituyen una colectividad singular, y que se trasmiten por medio de la socializacin. Se pueden distinguir elementos ideolgicos: se refiere a las maneras de pensar y sentir, por ejemplo, conocimientos, creencias y valores. Los conductuales y materiales, es la forma de actuar de las personas, por ejemplo en lo conductual est el matrimonio y el compadrazgo; en el material los artefactos, obras d arte, construcciones. En este sentido, la cultura venezolana est constituida por la manera de pensar, de sentir y de actuar ms frecuente de la mayora de los venezolanos. La cultura se transmite por medio de la socializacin, sta viene a ser como un instrumento o un vehculo de transmisin de cultura. La cultura y la socializacin influyen en la manera de ser del individuo, afectan su personalidad, esta influencia hace que la mayora de las personas sometidas tengan ciertos rasgos culturales comunes, a sta se le llama personalidad bsica, la cual se adquiere en la infancia y difcilmente se borrar, por ejemplo: permite diferenciar a una mujer venezolana de una francesa, por lo tanto la socializacin hace que los grupos mantengan su cultura bsica a travs de los aos y estos transmiten su ideologa a sus miembros, lo cual hace posible su permanencia social. La cultura permite a los individuos su desarrollo integral, este logra el desarrollo sin apartarse de las normas del grupo al que pertenece, si lo hace; estar en presencia de una socializacin patolgica, las cuales no pueden producir personas sanas desde el punto de vista individual y social. Para construir la Quinta Repblica es importante conocer dicha cultura por permite saber cul es el punto de partida para iniciar la construccin, a partir de aqu se permitir conocer los elementos culturales de los venezolanos dividida en 9 factores. 1. RASGOS CULTURALES GENERALES DE LOS VENEZOLANOS. En este sentido, el anlisis de dicha cultura significara pasearse por el modo de ser del venezolano, por otra parte, si bien hay muchos rasgos culturales de carcter general, identificables en gran parte del pas y de su poblacin, hay otros que tienen matices diferentes, segn las particularidades regionales; en este caso se analizar bsicamente los elementos ideolgicos y conductuales.

El venezolano como ciudadano tiene rasgos que le son peculiares, algunos de ellos son propios del venezolano como tal, otros poseen una cierta connotacin geogrfica o social, en este sentido son diferentes las maneras de pensar, las conductas y actitudes del campesino y las del citadino, los habitantes de un barrio y los de una urbanizacin. Sin embargo, la mayora de los venezolanos tienen algunas caractersticas comunes. Se trata de modos de pensar o de formas de actuar que estn presentes en la sociedad venezolana sin diferenciar de gnero o de otro tipo. A pesar de ello, entre la mayora de los venezolanos hay muchos aspectos comunes, que se presentan fundamentalmente en la poblacin perteneciente a las clases sociales mayoritarias, es decir, las casas de barrios y en los apartamentos populares. Los elementos culturales ms resaltantes de la poblacin venezolana estn los juegos, las fiestas o diversiones, las creencias, el aseo y el cuidado de lo colectivo. Los juegos de azar constituyen modios de actuar muy frecuente. Unos son legales, otros no. Por ejemplo los bolsos, rifas y la creencia en el horscopo, la lotera en este caso hay llamativos puestos de venta de lotera existente en pueblos y ciudades. Este hecho, y las creencias en la suerte y en el horscopo, pueden estar asociados a la pobreza, a la escasez y a la necesidad, compran lotera buscando solucionar problemas econmicos personales, se trata de una manera de pensar de gran parte de los venezolanos, que valorizan en extremo la suerte. Adems tienen otras creencias como las prcticas o conductas que conllevan. De entre ellas hay que destacarla creencia en Mara Lionza, el Negro Felipe y otros espritus, con las prcticas esotricas que la acompaan; muchos lugares que se destinan a actividades y ritos de carcter mgico-espiritual, particularmente ros y lugares boscosos. Entre ellos la montaa de Sorte en el edo. Yaracuy. En los pueblos y ciudades son frecuentes los brujos, encargados de hacer trabajos a favor de sus clientes, estos lugares, y en las propias casas, es frecuente la presencia d altares con estatuillas de Mara Lionza, Simn Bolvar u otros. Estas creencias y actuaciones de carcter mgico y espiritualista, difundidas por toda la geografa del pas, tanto es as que hay empresas que fabrican los productos. La cultura a los muertos tambin est muy arraigada en la cultura venezolana, ejemplo los velorios y todo su proceso. Otros rasgos culturales son las fiestas o diversiones, y el consumo de bebidas alcohlicas, las fiestas se hacen en las familias por muy humildes que sean. En ellas se celebran diferentes motivos (cumpleaos, bautizos, graduaciones, navidades, entre otros), en los campos se celebran fiestas de santos, velorios, en las escuelas las de carnaval, fin de ao y en las empresa tambin. En todas excepto las escuelas hay la existencia de bebidas alcohlicas (en esta hay tiendas de ventas de licores esparcida por todo el territorio), junto a ella la msica y el baile.

Una caracterstica notoria en grandes sectores de la poblacin venezolana, es el descuido en el aseo y mantenimiento de los lugares y reas de uso pblico. Aun cuando el venezolano suele ser exigente en su aseo e higiene personal, no lo es en lo colectivo. Hay poco sentido dela limpieza de baos pblicos, autobuses, parques y otros ambientes. En general el otro y los valores cvicos son tomados poco en cuenta por muchos venezolanos. La cultura venezolana valora mucho la solidaridad, la ayuda y la amistad. Otras caractersticas culturales del venezolano son la alegra, el buen humor, y la sociabilidad. A pesar de los problemas que pueda tener, el venezolano trata de estar alegre y de aparentarlo externamente. 2. RASGOS CULTURALES DE LA MUJER VENEZOLANA. Suele ser hogarea, cuando sale a trabajar a ala callen bien sea por necesidad o por desarrollarse profesionalmente, regresa pronto al hogar. Es sumisa. Aunque cada da trata de ser ms independiente, acepta mucho el dominio del varn en este caso es ms notorio en la esposa y en la madre. Su autoestima es baja, no se valora as misma. No conoce ni aprecia sus valores y capacidades. Se considera inferior al varn. Es trabajadora y activa. Desde muy pequea le ensean a trabajar en los oficios domsticos. Inquieta, activa. Asume trabajos con responsabilidad e inters. Organizada y ordenada, limpia y aseada. Realiza los oficios del hogar con una secuencia determinada y a unas horas bastante fijas. Su organizacin va acompaada de loa constancia. Cariosa amorosa. Son afectivas y espontneas. Manifiestan con facilidad sus sentimientos. Ren y lloran. Son sociables tienen gran capacidad para relacionarse con los dems. Se preocupan por los problemas ajenos. Visitan y ayudan a los enfermos. Su trato no es brusco ms bien es educado amble y respetuoso. Son atentas y serviciales. Suelen ser bastantes previsiva. Se anticipan a los acontecimientos. Cuando tiene que afrontar sola la crianza de sus hijos y el mantenimiento del hogar, es buena administradora. Es ahorrativa. Fiel. Paciente y tolerante aunque el esposo sea infiel o llegue borracho, aunque los hijos tengan conductas desviadas ella sigue queriendo. En general es dbil de carcter. Fcilmente se deja llevar por las propagandas, por la moda, por las novelas, por las amigas o amigos. Los hijos las persuaden con facilidad. Es sufrida, religiosa, supersticiosa creen en Dios y al mismo tiempo en los brujos en los horscopos. Caprichosa, chismosa, celosa y novelera. Las mujeres de las clases sociales ms altas y las profesionales tienden a ser derrochadoras, especialmente cuando tiene un marido que trabaja. Trata de resaltar sus caractersticas fsicas femeninas, son calientes, es decir, ardientes y fogosas. Bastante ingenua, todo lo cree. Es honesta. Es valiente, no se acobarda ante las dificultades. Emprendedora, creativa. Optimista, tiene esperanza. Es sencilla y humilde.

3. RASGOS CULTURALES DEL VARN VENEZOLANO

El varn venezolano es igualitario, excepto en el sexo. Discrimina al sexo opuesto. Es sociable, alegre, conversador y suele estar de buen humor, es amistoso. Es generoso y desprendido, servicial y solidario. Derrochador, no es buen administrador, malgasta su sueldo y sus ingresos, tambin los dineros ajenos cuando tiene que administrarlo. Es valiente, atrevido, no le teme al peligro, es echn, pantallero. Busca figurar, le gusta los reconocimientos, las condecoraciones, los halagos. Es aseado. Gusta vestirse bien y perfumarse. Es respetuoso, educado, amable en el trato. Es agresivo cuando lo agreden. Altanero. Cobarde al dolor, no le gustan los mdicos ni nada relacionado a etos. Cuanto tiene algn inters es buen trabajador. No evade los trabajos duros cuando tiene motivacin para realizarlos. No es vengativo ni rencoroso. Olvida con facilidad los problemas o diferencias que haya podido tener con otras personas. Es creativo e ingenioso. Es poco hogareo, su tiempo de ocio la pasa en club, bar o cualquier otro sitio que no es la casa. Es mujeriego, ms bien hembrero. Bebedor, jugador y asiduo a los juegos de azar. Es infiel, pero muy exigente con su esposa e hijas, vigila su fidelidad. Es hipcrita, tiene doble cara. Propone, promete o recomienda cosas, pero no las cumple. Irresponsable. Inestabilidad familiar. Es conformista. Ante los problemas es pasivo, espera que otros tomen la iniciativa. Es pesimista. Su autoestima es baja. Es desorganizado, desordenado, indisciplinado, no tiene hbitos. Es impuntual. Le gusta vivir el presente sin preocuparse del futuro. Es poco religioso. Es individualista. Es corrupto, falta de tica. Le gusta ser libre, no le gusta que lo controlen, esto lo lleva a la anarqua, al irrespeto a las leyes. Es autoritario. Es dbil de carcter se deja influenciar por sus amigos. Es inmaduro e inestable emocionalmente. 4. LA CULTURA DE LA FAMILIA VENEZOLANA. La familia venezolana tambin tiene ciertas maneras de pensar, de sentir y de actuar que la caracteriza, y que permiten hablar de su cultura propia, es este aspecto se hablar de manera especial de la familia de las clases populares de las ciudades y de los pequeos ncleos urbanos del sector rural. Es matriarcal, porque su centro es la madre, esta es el factor central y aglutinante, es la que permanece en casa, aun cuando sus hijos sean mayores la siguen visitando con frecuencia y le guardan afecto, consideracin que no tienen con el pap. En la familia nuclear (entendido como la constitucin de la madre, padre e hijos) completa, el padre suele estar menos pendientes que la madre de la educacin, de la salud y de la atencin de los hijos. El padre varn, suele estar poco tiempo en casa, en tales casos, rara vez van acompaados de sus esposas. El padre no existe para el hijo, bien sea, porque lo abandono antes de nacer o despus, esta ausencia produce gran inestabilidad en las familias y en los matrimonios. Esto conlleva a la mujer a vivir sola con sus hijos y a buscarse otros maridos, a los cuales tambin les da hijos, y es por eso que en los hogares se ven familias heterogneas, al tener que convivir con hermanos de diferentes padres, hijos con padrastros, a veces viviendo con tos o abuelos. En muchos casos, el padre no llega ni siquiera a preocuparse de la alimentacin de los hijos, mucho menos de brindarle afectos y educacin. En este caso a la madre le corresponde cargar

con todas las tareas inherentes a la crianza y educacin de los hijos, cuando es as debe buscar trabajo fuera de casa y cualquiera que sea la actividad. Se organiza entonces una familia que gira en torno a la madre, no importa que los hijos sean de diferentes padres, madre es una sola y por lo tanto se crea una especie de matriarcado. La heterogeneidad e inestabilidad, unidas a las conductas machistas del esposo, produce conflictividad familiar. A menudo el padre protagoniza conductas de violencia, de agresin y de irrespeto hacia la mujer, esto ocurre cuando llega borracho y se enfrenta a ella, esto hace que discuta con ella y la agreda, esto ocurre en las clases baja. El matrimonio como institucin legal se valora poco y es muy inestable. Uniones extramaritales entre varones y mujeres adultas, con frecuencia, estas parejas conviven por algn tiempo, y luego cambian de compaero. En los medios altos tambin se dan, adems de la propia esposa legal o de la concubina, es bastante usual que el varn adulto tenga alguna querida o amante, que no vivan en el mismo techo, y hasta hijos tiene con ella. El padre es poco dedicado a las cosas del hogar. Puede ayudar a construir la casa y arreglar averas o desperfectos, pero no ayuda a la esposa en los oficios domsticos, porque piensa que son oficios de la mujer. No es frecuente que los esposos hablen con sus hijos. Tampoco es usual que conversen durante la comida, ya que stas no suelen hacerse colectivamente en familia. En las clases medias, principalmente en los matrimonios realizados entre profesionales, hay un cierto compartir entre esposos, salen juntos y con sus hijos, el padre tambin colabora algo con las tareas del hogar, pero en Venezuela lo que predomina son las clases bajas, y en estas padre y madre suelen ser personas con poca calificacin profesional, lo que les lleva a ocuparse de trabajos manuales y mal remunerados. Con frecuencia termina en la economa informal. El desempleo o empleo informal influyen en los hijos, transmite imagen de flojo, influyen en la alimentacin y en las dems condiciones de vida de la familia. Las clases sociales bajas suelen vivir en viviendas inadecuadas, muchas de ellas pequeas e improvisadas, construidas con madera de desecho o con techos de cinc, esto da muchas limitaciones a los integrantes de la familia. Adems, los sectores urbanos habitados por este tipo de familias, son el refugio de delincuentes que van, desde simples rateros has ladrones profesionales y narcotraficantes. Todo esto genera un tipo de cultura familiar, propia de la poblacin ms pobre, signada por la poca valoracin de la familia nuclear y del matrimonio, por el matriarcado de la familia, la ausencia del padre, la inestabilidad, la heterogeneidad, la violencia, la pobreza, la carencia, la inseguridad. Muchas de estas caractersticas tambin se encuentran en otros sectores de la poblacin venezolana. 5. LA CULTURA POLTICA Y DE LAS INSTITUCIONES PBLICAS.

En Venezuela existen maneras de pensar y actuar en los medios polticos y partidistas que han generado una cultura poltica esto fue crendose poco a poco por los partidos que han hecho vida poltica, a partir de la cada de Prez Jimnez, por lo tanto algunos rasgos caractersticos pueden ser: El clientelismo partidista, trata de pensar y actuar muy extendida en los polticos venezolanos. Consiste en otorgar cargos pblicos, viviendas, becas, contratos, ayudas p prebendas a los militantes de un partido, cuando se est en funciones de gobierno. Para obtener tales beneficios, hay que adquirir el carnet del partido, trabajar por la campaa y asistir a reuniones, tendr que aludir a partidistas. Esto quiere decir que se no obtiene el cargo por mritos profesionales o por la preparacin o la capacidad que se tenga, se obtiene todo esto por ser militante de un partido. La corrupcin, las modalidades en este aspecto son variadas, comenzando por el pago que se le hace a un funcionario para realizar o agilizar algn trmite burocrtico, que es gratuito y que forma parte de su trabajo. Si no se acta de esta forma, el ciudadano tiene que ir en repetidas oportunidades en busca de lo solicitad, pero nunca lo encuentra, porque siempre falta algo. El pago ilegal de dinero o de comisiones para obtener contratos para agilizar el pago de trabajos o ventas realizadas a organismos del estado, en medios judiciales pueden ser utilizados para cambiar sentencias, y participan funcionarios de distintos rango. La corrupcin poltica, tiene otros matices. Con ella se busca el beneficio propio o del partido, utilizando dineros o bienes pblicos. Conductas corruptas que la gente no la percibe como tales, como pedir o dar reposos mdicos injustificados y cobrar sin trabajar, o trabajando a medias. La corrupcin, que se origina principalmente en lo poltico, se ha convertido en una verdadera cultura, en una manera de pensar y de actuar, muy comn en la poblacin venezolana. Populismo y la demagogia. Ambos son modos de pensar y de actuar propios de los dirigentes polticos y de los gobernantes. El populismo, los lderes toman decisiones que les son favorables para mantenerse en el poder. En campaas electorales los polticos prometen a la poblacin lo que ella quiere escuchar y a veces hasta ms, al terminar la misma se olvidan d sus promesas. A Este factor se le atribuye el paternalismo esta es la ayuda que le dan los dirigentes a las persona, para cubrir sus necesidades, ejemplo, becas, donaciones, entre otras, en este caso no solo el gobierno se ha acostumbrado a dar, tambin la poblacin se cree con el derecho de exigir tales ayuda. En conclusin la cultura poltica venezolana se caracteriza por un cierto tipo de organizacin y unas normas, en las que hay una fuerte disciplina partidista que los militantes han de acatar, adems de la lealtad y fidelidad al partido y sus lderes. 6. LA CULTURA ECONMICA-LABORAL DEL VENEZOLANO.

El venezolano asume una manera peculiar de conducta, en relacin con su economa personal y, en general, en relacin a su concepcin del dinero y del trabajo. Gira en torno a lo que puede llamarse vivir al da seala la capacidad y disponibilidad para el consumismo, para gastar, para comprar, y para endeudarse, y la poca disposicin al ahorro y a la previsin. Indisciplina en la administracin. Le gusta mucho el vivir al da sin preocuparse del futuro. Acostumbrado a gastar de manera especial. Compra en diciembre, regala en fechas especiales, entre otras cosas, estas se han internalizado tanto que, en muchos casos, no se puede prescindir de ellas. Ejemplo: los estrenos de diciembre, el nio Jess, regalo del da de la madre. Tambin se hacen compras a crditos por cosas de poco valor, por ejemplo, las adquisiciones en bodegas por artculos de costos bajos que al pasar la semana se tiene una deuda y al llegar el pago de la quincena se debe pagar la misma y hasta muchas veces no alcanza. El venezolano suele ser el tipo de persona que vive al da, pero tambin la moda, la msica, la ropa, calzado y en general, lo que hace q gaste o comprometa sus ingresos antes de recibirlos. Tiene poco sentido de la sana administracin. En relacin al trabajo, en Venezuela pueden distinguirse dos formas bsicas o modelos de organizacin: Modos de produccin propios de las empresas modernas, se caracteriza por la racionalidad y productividad, por la disciplina, organizacin, planificacin y competencias, niveles de direccin, profesionalismo. La otra forma es de produccin ms bien tradicionales, utilizan formas de trabajo y organizacin poco complejos, trabajo manual, ineficiencia, el amiguismo, la rutina, la economa informal (buhoneros, vendedores ambulantes) esta se hace notar en los sectores rurales porque se sienten ms independientes, trabajan en su propio negocio, a su ritmo, no le exige mucha organizacin, disciplina o constancia, ni tampoco ser muy competitivo o productivo. 7. LA CULTURA EDUCATIVA VENEZOLANA En este aspecto se analiza cmo se acta en este factor. A nivel curricular la educacin venezolana se basa en la tendencia terica, se insiste en la formacin intelectual, ms que en el desarrollo de destrezas. nfasis en los contenidos tcnicos y formales, y menos en la generacin de actitudes y en la educacin en valores y en las conductas cvicas. Dentro de este aspecto pueden considerarse tres subculturas bsicas, los docentes, los alumnos y los directivos. Los docentes: se caracterizan por el autoritarismo, el bajo nivel acadmico, la mediocridad, el conformismo, la desmotivacin y a irresponsabilidad. Conductas autoritarias y represivas frente a sus alumnos. Las evaluaciones y las calificaciones son tomadas como mecanismos amenazantes o de control social, y como medios de represin. Muestran deficiencia de conocimiento. Transmiten actitudes de rechazo y negativas hacia algunas materias como (matemtica). Tambin deficiencia en la metodologa. Estos inician a los estudiantes al apuntismo, dictan los contenidos, muchas veces sin explicarlos o muy vagas y estos deben estudiar sobre estos a puntos que generalmente entienden poco. Muestran poca motivacin y vocacin.

Los alumnos se caracterizan por el memorismo, apuntismo, indefensin y la mediocridad. Esta cultura est en consonancia con los docentes, se les exige saberse las cosas al caletre, as no la entiendan. Hay mucha mediocridad, los niveles de aprendizaje logrados son bastante precarios. Generalmente lo que quieren es pasar las evaluaciones, y no aprende ni se forman. Los directivos: antiguamente llamados jefes de zona, predomina una conducta partidistaclientelar a la hora de sus distintas actuaciones, como la asignacin de horas de clases a docentes, los traslados y el nombramiento de personal, el cual ingresa muchas veces sin el concurso establecido en la ley. En los supervisores y directivo se observa mucho formalismo y burocracia en la exigencia de planes y planillas , hay mucha tolerancia y poca supervisin a los docentes . A nivel general predomina el ambiente poco agradable para estos subculturas, aulas deterioradas, pupitres en mal estado, paredes y pizarras rayadas, laboratorios sin materiales, dando as una desmotivacin general. A esto se le atribuye las cantidades de das que no hay clases por diversas celebraciones, jornadas para realizar alguna actividad o reclamos por parte de los docentes. 8. LA CULTURA MACHISTA Esta palabra se utiliza en ciertos pases para referirse a modos de pensar, de sentir y de actuar, que sobrevalorizan al varn y que lo privilegian, en deterioro de la mujer. Esta palabra deriva de la palabra macho, cuyo significado genuino es animal del sexo masculino. La palabra macho se utiliza como un adjetivo para significar fuerza, bravura, osada. La verdad es que la mujer es hembrea, y que el varn es macho. En este sentido, macho es el antnimo de hembra, y varn el antnimo de mujer. En Venezuela se contrapone indebidamente al varn con la hembra, en vez de contraponerlo con la mujer. Si ala mujer se le llama hembra, debiera llamarse macho a la persona masculina. Tal vez esa forma incorrecta de usar las palabras varn-hembra se deba a la misma concepcin machista que el varn tiene de la mujer, que lo lleva a verla y a tratarla ms como una hembra, que como una persona del sexo femenino. Los elementos ms importante y frecuente en este aspecto esta: creencia de la superioridad del varn sobre la mujer; El varn es mujeriego y semental; El varn es poco hogareo; Es bebedor y jugador, Irresponsable con el hogar y los hijos; Prepotencia y viveza. 9. LA CULTURA VENEZOLANA Y LA QUINTA REPBLICA. En realidad, gran parte de la crisis venezolana es una crisis de la cultura venezolana. Por ejemplo, muchas de las fallas en la administracin pblica, son debidas a la cultura del venezolano, a su manera de pensar y de actuar, y no a razones presupuestarias, a su irresponsabilidad, indisciplina, su falta de previsin en sus labores. Otro caso tpico es la falta de seguridad ciudadana que a veces se atribuye a la carencia de patrullas policiales; y la carencia de stas a insuficiencias presupuestarias. Sin embargo, es

frecuente observar estacionamientos, en los que estn arrumadas cantidades patrullas. Algunas de ellas fueron daadas o chocadas con muy poco tiempo de uso, debido al mal manejo o al deficiente mantenimiento de los propios policas. En este ejemplo hay doble problema humano, uno por parte de los policas por no cuidar sus herramientas de trabajos y el segundo los jefes de policas por no saber gerencial. Esto puede trasladarse a gran cantidad de instituciones y de organismos. En la nueva Repblica que quiere construirse, hay que erradicar los elementos de la cultura venezolana que impiden el desarrollo normal de los venezolanos y los que no permiten que las instituciones pblicas cumplan con su labor, por lo tanto no puede darse cavidad a ciertos elementos ya mencionados anteriormente referente a la cultura.