UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA UDESC COORDENAO DE PS-GRADUAO CPG MESTRADO EM EDUCAO E CULTURA

A ESCOLA NA COLNIA DONA FRANCISCA (JOINVILLE): UM ESTUDO DA CONSTRUO DO ENSINO 1851 a 1900.

MARIA IVONETE PEIXER DA SILVA

JOINVILLE SANTA CATARINA BRASIL 2003

MARIA IVONETE PEIXER DA SILVA

A ESCOLA NA COLNIA DONA FRANCISCA (JOINVILLE): UM ESTUDO DA CONSTRUO DO ENSINO 1851 a 1900.

Dissertao apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao e Cultura da Universidade do Estado de Santa Catarina como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Educao.

Orientadora: Prof Dr Maria Teresa Santos Cunha

JOINVILLE SANTA CATARINA BRASIL 2003

MARIA IVONETE PEIXER DA SILVA

A ESCOLA NA COLNIA DONA FRANCISCA (JOINVILLE): UM ESTUDO DA CONSTRUO DO ENSINO 1851 a 1900.

DISSERTAO APRESENTADA AO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO E CULTURA DA UNIVERSIDADE DO ESTADO DE SANTA CATARINA COMO REQUISITO PARCIAL PARA OBTENO DO GRAU DE MESTRE EM EDUCAO E CULTURA.

Banca Examinadora

______________________________________________________ Profa Dra. Maria Teresa Santos Cunha, Orientadora - UDESC

_________________________________________________ Profa Dra Elizabete Tamanini, Co-orientadora - IELUSC

________________________________________ Profa Dra Eunice Sueli Nodari Histria /UFSC

__________________________________________________________ Profa Dra Gersolina Antnia de Avelar Lamy UDESC - suplente

Dedicatria

Dedico esse trabalho a minha falecida me, Dona Etelvina, a minha Irm mais velha Heleci, por terem me ensinado a amar aqueles que os laos consangneos nos unem e aos outros que os laos humanos nos ensinam. Em especial, s trs pessoas que me ajudam todos os dias a continuar acreditando na construo de um mundo melhor: meu marido Valmir, meus filhos Caio e Murilo.

Agradecimentos de corao

A todos aqueles que de forma direta ou indireta colaboraram para a realizao desse trabalho e tambm queles que no colaboraram, mas que com suas crticas me fizeram acreditar ainda mais em minha capacidade de realiz-lo. Meus agradecimentos especiais a Augusta Corrente, estagiria do Arquivo Histrico, e funcionria Terezinha Fernandes da Rosa, coordenadora do ncleo de arquivstica pela ajuda constante com as fontes documentais. A minha maior incentivadora, co-orientadora, Prof Dr Elizabete Tamanini, que tem me feito acreditar e sentir ano, aps ano, que podem coexistir entre as pessoas sentimentos verdadeiros e ticos. Prof Dr Maria Teresa Santos Cunha, minha orientadora, por sua valiosa ajuda nesse trabalho e ao Prof. Dr. Joo Klug por suas palavras de incentivo durante sua participao na Banca de qualificao e, finalmente, Prof Dr Eunice Sueli Nodari por to gentilmente ter aceitado o convite para participar da Banca de Defesa deste trabalho.

RESUMO

Este trabalho consiste na investigao do processo histrico de construo do ensino na Colnia Dona Francisca (Joinville) durante o perodo de 1851 a 1900, com base nos pressupostos da escrita da Histria Cultural. Procurei compor o contexto histrico europeu e brasileiro envolto nos processos imigratrios de meados do sculo XIX, do qual o processo de colonizao da Colnia Dona Francisca decorrente, compreendendo, assim, que a estruturao da escola j fazia parte das estratgias do projeto de implantao da futura Colnia, tanto por parte da Companhia Colonizadora Hansetica, quanto do Governo Brasileiro. A partir desse contexto, busco, atravs dos discursos proferidos em documentos oficiais e na literatura produzida sobre a histria da colonizao da Colnia Dona Francisca, identificar os agentes sociais, que idealizaram, organizaram e estruturaram o processo de colonizao, bem como, o quadro de interesses econmicos, polticos, religiosos e culturais que possibilitou o processo de estruturao da escola. Tambm analiso o significado e a valorao que os imigrantes que para c vieram atribuam escola, discutindo essa significao, se esse valor j se encontrava consolidado ou constituiu-se no processo de ajustamento social nova realidade imposta pelo processo de colonizao. Almejei compreender o papel dos imigrantes como um agente social desse processo de estruturao e consolidao do ensino na Colnia Dona Francisca. Por fim, busquei compreender as formas de estruturao da escola e do ensino decorrentes desse conjunto de idias, representaes, valores e interesses desses diferentes grupos sociais, analisando a funo social que a escola cumpriu na formao social, econmica, poltica e cultural da colnia Dona Francisca e desejando transcender a estes objetivos, ousei a aproximao de uma compreenso da funo social que a escola cumpriu e cumpre atualmente na sociedade joinvilense.

Palavras Chave: histria, escola, colonizao, imigrao, etnicidade e poder.

ABSTRACT

This research consists on a historical investigation process of how the teaching was built in the Dona Francisca Colony (Joinville) during the years of 1851 and 1900 and it was based on the cultural history writing. It was considered necessary to compose the European and Brazilian historical context which was involved in the migratory process in the middle of 19th century, from where the colonization process of Dona Francisca Colonys took place, understanding that the structuring school did already take part of the strategies project to implement the future Colony, both the Hanseatica Colonizing Company and the Brazilian Government. From this context, in searching speech given in official documents and in the literatures about the history of colonization of Colonia Dona Francisca, identify the social agents who idealized, organized and structured the colonization process, like the economics, politics, religious and cultural interests above, that made possible of the school structuring. It was also analyze the meaning and the valorization that the immigrants that arrived here, had in the relation of the school, discussing if this value has already consolidated or if took part in the process of social adjustment to the new reality imposed by the colonization process. It was aimed at understand the immigrants subjects as a social agent in these process of consolidation and struturing the teaching in the Dona Francisca Colony. Finally, it was sought to understand the structure view of the school and the teaching about these ideas, representations, values and interests from these different socials groups, analyzing the social function that the school have done in the social, economic, politics and cultural upbringing of Dona Francisca Colony, in the desire to get over the objectives, I dare to get closer in understanding the social function that the school have done and still do at present for joinvilense society.

Keywords: history, school, colonization, immigration, ethnicity and power.

LISTA DE ILUSTRAES

FIGURA 1 - Escola da Estrada Blumenau, dirigida pelo professor August F. Klver. Por volta de 1909. Original cedido por Walter Muller 1935. .................................................................. 74 FIGURA 2 Construo do segundo pavimento (ala esquerda) da escola alem luterana do Centro da Colnia Deutsche Schule do Centro, por volta de 1909. ......................................95 FIGURA 3 Escola Alem do centro da Colnia, inaugurada em 1910...............................111 FIGURAS 4 Salas de estudos para aulas de cincias fsicas e naturais da antiga escola alem do centro da Colnia - Deutsche Schule, por volta de 1910. ................................................. 114 FIGURA 5 Aspectos fsicos do ambiente das salas de aula da antiga escola alem do centro da Colnia Deutsche Schule, por volta de 1890..................................................................129 FIGURA 6 Escola Padre Carlos. Em 1882, a ala direita foi ocupada com o incio do ano letivo, depois a ala a esquerda e finalmente a ala central concluda em 1898. ...................... 148 FIGURA 7 - Escola do Padre Sundrup - Colgio Santos Anjos. Foto cedida pelo Sr. Marcos e Sra. Melda Fruit..................................................................................................................151

LISTA DE SIGLAS UTILIZADAS

AHJ Arquivo histrico de Joinville C.C.D.S Centro Cultural Deutsche Schule IELUSC Instituto Superior e Centro Educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC UDESC Universidade do Estadual de Santa Catarina UFSC Universidade Federal de Santa Catarina

SUMRIO RESUMO.............................................................................................................................5 ABSTRACT.........................................................................................................................6 LISTA DE ILUSTRAES................................................................................................7 LISTA DE SIGLAS UTILIZADAS.....................................................................................8 INTRODUO..................................................................................................................10 CAPTULO I........................................................................................................................... 15 A CONSTRUO DO ENSINO NA COLNIA DONA FRANCISCA (JOINVILLE SCULO XIX) ........................................................................................................................ 15 1.1 A formao da Colnia Dona Francisca (Joinville) um conjunto de interesses ......... 15 1.2 Aspectos da composio social dos primeiros anos de estruturao da Colnia Dona Francisca ................................................................................................................................. 41 1.3 Construindo o ensino na Colnia Dona Francisca ........................................................ 46 CAPTULO II ......................................................................................................................... 70 A ESCOLA PBLICA E PRIVADA DE CUNHO RELIGIOSO NA COLNIA DONA FRANCISCA: PRIMEIROS ESFOROS........................................................................... 70 2.1 Religio, Escolas, Professores: as Deutsche Schulen das picadas e da rea urbana .. 70 2.2 A atuao da elite local e do Pastor Hoelzel...................................................................82 2.3 Os esforos em prol da construo da Deutsche Schule - Escola Alem do Centro da Colnia de 1867 a 1910........................................................................................................... 91 CAPTULO III ..................................................................................................................... 102 A estruturao definitiva da Deutsche Schule escola alem do centro da Colnia ..... 102 3.1 Deutsche Schule transformada em Ginsio Superior .................................................112 3.2 As escolas alems comunitrias das picadas ............................................................117 3.3 A escola paroquial do Padre Carlos: a elite lusa da colnia no redimensionamento do ensino pblico........................................................................................................................ 140 CONSIDERAES FINAIS............................................................................................... 152 REFERNCIAS.................................................................................................................... 158 ANEXO.................................................................................................................................. 163

INTRODUO Ao se percorrer a histria da construo do ensino na Colnia Dona Francisca, hoje cidade de Joinville, a partir de meados do sculo XIX at incio do sculo XX, comum defrontar-se com a histria de vida de imigrantes europeus de diversas etnias e diferentes nveis sociais, que vieram para Colnia Dona Francisca em busca da realizao de seus sonhos, que certamente representavam melhores dias de vida, para si e seus familiares. Entrelaada histria desses imigrantes estava a histria de outros, que como eles, tambm eram imigrantes, porm numa posio diferente, posio na qual lhes cabia a responsabilidade de garantir uma estrutura mnima que permitisse o sucesso do empreendimento colonizador. Esses imigrantes tambm sonhavam com dias melhores; sonhos de lucro e de prosperidade, que faziam parte dos negcios da imigrao. Eles eram donos ou scios das companhias de navegao, participantes efetivos do processo de colonizao ou no. Aqui tambm se entrelaam os sonhos, interesses e desejos dos que aqui estavam, no exatamente na Colnia Dona Francisca, mas no Brasil. Essas eram pessoas como Dona Francisca, irm do Imperador Dom Pedro II, Imperador do Brasil na poca, e Franois Ferdinand Phillipe, prncipe de Joinville. Relaes to distantes e ao mesmo tempo to prximas das pessoas que teceram luz de variadas fontes, buscando entender como essas histrias se inter-relacionaram com a construo do ensino na Colnia Dona Francisca. Ao pesquisar sobre a construo do ensino na Colnia Dona Francisca, de imediato, compreendi que se fazia necessrio entender como a histria da colonizao de Joinville,

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antiga Colnia Dona Francisca, inseria-se num quadro de referncia mais amplo; que se inscrevia no contexto histrico dos processos de imigrao de grandes contingentes populacionais da Europa para Amrica em meados do sculo XIX e, particularmente, para o Brasil a partir de 1822, e propriamente para Colnia Dona Francisca, em 1851, como oficializado. A partir de uma concepo conjuntural desse processo, procurei discutir esse cenrio sob a tica de autores como: Octvio Ianni que o fez a luz de Karl Marx e Eric. J. Hobsbawm,1 que se configuram como uma literatura mais universal e buscando uma percepo dos que desse processo participaram ou estudaram de forma mais particularizada, optei por Klaus Richter, Theodor Rodowicz-Oswiecimsky, dentre outros. Obtendo uma compreenso do contexto dos motivos, interesses e desejos dos que vieram, passei ento a tentar entender o contexto regional dos que desejavam que esses imigrantes viessem, e neste caso optei olhar luz de autores como Giralda Seyferth, Caio Prado Junior, Martin N. Dreher, Joo Klug e Emlio Willems.2 Ao compreender esse contexto mais amplo, busquei dimensionar e ao mesmo tempo delimitar o meu objeto de estudo: a construo do ensino na Colnia Dona Francisca. Deparei-me, ento, com a certeza de que estava diante de um quadro histrico de diferenas culturais, econmicas e sociais dos que aqui aportaram e dos que aqui viviam e no era possvel pensar o processo de colonizao da Colnia Dona Francisca como um processo de colonizao culturalmente homogneo.

Essas so algumas das obras de referncia que foram estudadas: RICHTER, Klaus. A sociedade colonizadora Hansetica de 1897 e a colonizao no interior de Joinville e Blumenau. 2 ed. Ver. e ampl. Florianpolis: UFSC. Blumenau: FURB, 1992; RODOWICZ-OSWIECIMSKY, Theodor. A Colnia Dona Francisca no Sul do Brasil. Florianpolis Joinville. Editora da UFSC, FCC Edies, 1992; MARX, Karl. A estrutura de classes na Alemanha. In: IANNI, Octvio (org). Marx, sociologia. So Paulo, tica, 1979; HOBSBAWM, Eric J. A era do capital 1848-1875. Trad. Luciano Costa Neto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. 2 SEYFERTH, Giralda. Imigrao e cultura no Brasil. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1990; PRADO J. Caio. Histria econmica do Brasil. 38 ed. So Paulo: Brasiliense, 1990; DREHER, Martin N. Igreja e germanidade. Editora Sinodal EST-EDUSC. Rio do Sul: So Leopoldo, 1984; KLUG, Joo. Imigrao e luteranismo em Santa Catarina: a comunidade alem de Desterro. Florianpolis: Papa Livro, 1994; WILLEMS, Emlio. A aculturao dos alemes no sul do Brasil. 2 ed. ver. e ampl. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1980.

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Assim, ao discutir a construo do processo de ensino, foi preciso olhar esse processo dentro de um contexto multicultural e pluritnico, permeado de interesses tnicos, religiosos, econmicos, polticos e culturais. A partir dessa compreenso, mesmo que delimitada pelas condies e limites de uma pesquisa de dissertao, procurei ao longo do trabalho ter como horizonte das discusses um contexto mais amplo, o europeu, e no caso do objeto de pesquisa mais especfico, o brasileiro. Dentro dessa perspectiva, busquei referncia com relao escola brasileira de zona de imigrao neste perodo, e foi nos trabalhos de Maria Elizabete S. P. Xavier, Analete Regina Schelbauer, Joo Klug, Dagmar Elisabeth Estermann Meyer, Bellini Meurer, Lcio Kreutz, Emlio Willems3 e outros, que compreendi alguns aspectos da construo do ensino pblico e privado, notadamente nas reas de imigrao, no Brasil daquela poca. Assim passei a tecer os primeiros pontos dessa trama de relaes econmicas, polticas, culturais e sociais. preciso dizer ainda, que para tecer esses pontos necessitei fazer uma escolha sobre a melhor forma de faz-lo, ainda que de um certo ponto de vista. Compreendo que, em cada poca, a forma como os historiadores da escrita da histria elaboraram os seus trabalhos apresenta concepes particulares, as quais so resultantes, tambm, da maneira como fora percebido e compreendido aquele mundo e o seu contexto. Assim, a histria acompanhou o percurso das formas de como o homem, ao seu tempo, percebeu e percebe os seus e a si prprio. Na dcada de 1980, aproximadamente, tivemos o
XAVIER, Maria Elizabete S. P. Poder Poltico e Educao de elite. 3 ed. So Paulo: Cortez, autores associados, 1992; SCHELBAUER, Analete Regina. Idias que no se realizam: o debate sobre a educao do povo no Brasil de 1870 a 1914. Maring: EDUEM, 1998; MEYER, Dagmar Elisabeth Estermann. Identidades traduzidas: cultura e docncia teuto brasileira-evanglica no Rio Grande do Sul. Tese de Doutoramento (Doutoramento em Educao) Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 1999, KLUG, Joo. A escola teuto catarinense e o processo de modernizao em Santa Catarina A ao da Igreja Luterana atravs das escolas (1871 1938). Tese de Doutorado (Doutorado em Histria) Universidade de So Paulo, 1995; MEURER, Bellini. Igreja e identidade: a contribuio germnica no sul do Brasil. Tese de Doutorado (Doutorado em Cincias Sociais) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo, 2000; KREUTZ, Lcio. A representao de identidade nacional em escolas da imigrao alem no Rio Grande do Sul. In: Histria da Educao. ASPHE/Ufel. Pelotas (5): 141-164. Abril, 1999; WILLEMS, Emlio. A aculturao dos Alemes no Brasil: cultura, etnicidade e histria. 2 ed. ver. e amp. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1980.
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incio de uma forma de construir a histria, a qual mostrou ser diferente, mais aberta s diferenas e s multiplicidades do ser e do fazer dos seres humanos e muitos pesquisadores passaram a propor novas formas de fazer a escrita da histria.4 Dessa forma, passaram a compreender que a histria tem sua base em todas as atividades desenvolvidas com e pelo homem e, de acordo com Burke:5 A base filosfica da nova histria a idia de que a realidade social e culturalmente construda, portanto, uma histria cultural. E, por comungar com essa escrita da histria, na vertente que compreende tanto o homem como a mulher, social, cultural e temporalmente contextualizados e assim participantes da elaborao da sua prpria histria, que procurei orientar terica e metodologicamente a presente pesquisa. Foi nessa perspectiva da escrita da histria que compreendi que as fontes documentais poderiam ser um caminho possvel na busca das informaes que necessitava, portanto, foi possvel encontrar nelas os registros necessrios para elaborar uma histria da construo do ensino na Colnia Dona Francisca. Procurei dar um tratamento s fontes documentais luz da discusso sobre esse tipo de fonte histrica que os diversos autores da histria cultural fizeram, e busquei, ao ler os documentos, atentar ao que Burke6 alerta com relao escrita da histria e a utilizao de fontes documentais, de que preciso admitir que captar nas entrelinhas dos documentos formas de pensar em pocas muito distantes das quais o historiador vivencia, um empreendimento arriscado. preciso compreender que os historiadores no apresentam reflexos da realidade, mas sim representaes da realidade, representaes de um determinado tempo e lugar. Assim, resolvi correr esse risco, consciente de que esse um olhar particular, uma
BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. Trad. De Magda Lopes. So Paulo: UNESP, 1992, p. 37. Nesta obra o autor apresenta uma relao das novas formas de fazer histria com seus respectivos autores. E, considera ao falar de histria, que: [...] sociedade e a cultura so agora encaradas como arenas para a tomada de decises, a e as histrias discutem poltica da famlia, poltica da linguagem [...]. 5 Ib. Ibid., p.11. 6 BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. Trad. Magda Lopes. So Paulo: UNESP, 1992, p. 25-27.
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maneira muito prpria de compreender um dos aspectos da histria da Colnia Dona Francisca, a histria da construo do ensino na Colnia Dona. Francisca e que espero possa contribuir para compreenso da funo da escola nesse processo de colonizao. Dessa forma, na estruturao dos captulos procurei (re) construir essa histria, dando incio ao trabalho com um breve contexto histrico acerca do processo de colonizao da Cidade de Joinville, antiga Colnia Dona Francisca, tentando compreender o processo de imigrao dos povos europeus e o processo de colonizao da Colnia Dona Francisca, que se deu em um quadro de interesses econmicos e polticos de relaes scio-culturais pluritnica e multiculturais em um contexto internacional e nacional. Prosseguindo, estruturei o quadro de interesses que possibilitou a construo do ensino na colnia Dona Francisca, procurando evidenciar os atores desse processo e compreendendo suas motivaes em prol do ensino, at obter um dado quadro histrico dos interesses e das necessidades do processo de estruturao do ensino na Colnia. No terceiro captulo, passei a evidenciar as diferenas desse processo de construo e encontrei um processo de ensino pblico e privado, que atendeu a diferentes interesses e necessidades. Na anlise da cultura material e dos recursos materiais, fsicos e humanos desses sistemas procurei compreender os interesses polticos, religiosos, ticos, culturais e sociais, da sociedade joinvilense do sculo XIX. Assim, evidenciei o processo de construo do ensino e da escola na Colnia Dona Francisca, pois cabia a essa, legar s prximas geraes esses interesses de classe social, de religiosidade e identidade tnica. Por ora, considero finalizada esta tarefa que dever ser revisitada por muitos outros olhares, e a interrompo aqui com a certeza de ter concludo os objetivos a que me dispus alcanar com este estudo, ainda que consciente das suas limitaes temporais e perceptivas.

CAPTULO I A CONSTRUO DO ENSINO NA COLNIA DONA FRANCISCA (JOINVILLE SCULO XIX)

Os homens no so somente eles; so tambm a regio onde nasceram, a fazenda ou o apartamento da cidade onde aprenderam a andar, os brinquedos com que brincaram em crianas, as lendas que ouviram dos mais velhos, a comida de que se alimentaram, as escolas que freqentaram, os esportes em que se exercitaram, os poetas que leram e o Deus em que acreditaram. Todas estas coisas fizeram deles o que so, e essas coisas ningum pode conhec-las somente por ouvir dizer, e sim se as tiver sentido. (Maugham, W. Somerset O fio da Navalha).

1.1 A formao da Colnia Dona Francisca (Joinville) um conjunto de interesses A Histria da colonizao de Joinville, antiga Colnia Dona Francisca, se situa no contexto histrico dos processos imigratrios da Europa para a Amrica nos meados do sculo XIX. Esse processo imigratrio provocado por um mundo em transformao, em que a Revoluo Industrial e a mecanizao dos processos produtivos alteraram igualmente a estrutura organizacional do trabalho nos pases Europeus, mudando o modo de vida de milhes de pessoas. Segundo Hobsbawm:7
As convulses sociais que sucederam transferncia da agricultura para o modelo capitalista, ou pelo menos um padro de comrcio em larga escala, afrouxaram os laos tradicionais entre os homens e a terra de seus ancestrais, especialmente quando descobriram que no possuam praticamente nada dela, ou pelo menos muito pouco para manterem suas famlias.

O desenvolvimento tecnolgico possibilitou agilidade na rea de transportes e a cincia moderna atravs da qumica orgnica (de origem alem) contribuiu de forma importante para o capital na agricultura. Ainda, conforme Hobsbawm,8 [...] o comrcio internacional de produtos agrcolas estava agora sendo normalmente por razes bvias levado a especializaes extremas ou mesmo monocultura nas regies exportadoras.
7 HOBSBAWM, Eric J. A era do capital, 1848 1875. Trad. Luciano Costa Neto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p.25.

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Assim, a agricultura familiar foi sendo substituda pelos grandes latifndios agrrios e grandes levas de camponeses foram procurar sustento nas reas urbanas ou se aventuraram ao alm mar em busca de novas oportunidades. A histria dessas pessoas das mais diversas etnias entrelaou-se na histria de outras tantas pessoas que povoavam as terras brasileiras, mais especificamente no caso do sul do Brasil, na antiga Colnia Dona Francisca, onde pessoas oriundas de diversas regies da Alemanha, vieram para c em busca de novas oportunidades de vida. Essas mudanas estruturais no tardaram a chegar na Amrica, que tambm passou por significativas transformaes na sua organizao econmica. A reorganizao dos processos produtivos da economia brasileira, a partir da segunda metade do sculo XIX, se encontrava intimamente relacionado s transformaes econmicas no mundo europeu e a essas, tambm se relacionava questo dos processos imigratrios desse perodo. A economia brasileira, em 1850, passava pela crise do modelo agro-exportador dependente e a lenta passagem para a consolidao do modelo econmico agro-comercial exportador dependente. As mudanas econmicas e polticas no pas eram frutos das transformaes econmicas da Europa, principalmente da Inglaterra, e posteriormente dos Estados Unidos, pases que tiveram uma influncia direta na histria econmica e poltica brasileira. A Inglaterra necessitava ampliar seu mercado consumidor para fomentar seu processo industrial; aps abolir em 1807 o trfico nas suas colnias, iniciou uma ampla campanha contra a escravido. Desde a vinda da Famlia Real para o Brasil, a Inglaterra buscou estancar o trfico negreiro para o Brasil e exigiu de D. Joo VI, em troca da sua proteo para sair de Portugal, ameaado de invaso por Napoleo, a proibio do trfico no Pas. Mas como explica Caio

Id. Ibid., p. 246.

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Prado Junior:9[...] apesar de toda sua fora, no lhe ser possvel obter de momento mais que as concesses que se encontram o tratado de aliana de 181010 o soberano portugus prometia vagamente cooperar na campanha contra o trfico, o restringia a ao de seus sditos aos territrios africanos sob o domnio de Portugal. A Inglaterra interferiu novamente por ocasio do reconhecimento da independncia, tornando-se mediadora nas negociaes de reconhecimento da Independncia do Brasil, junto Santa Aliana, abrindo caminho para o reconhecimento do novo Estado, por todos as naes da Europa. Claro que esse apoio tinha um preo e novamente a Inglaterra obteve sua chance de exigir medidas definitivas do Brasil em relao ao trfico, coisa que foi realizada num tratado em 1827. O Brasil resistiria extino completa do trfico negreiro, ainda por um longo tempo, pois a estrutura econmica que nos legara o sistema colonial ainda se sustentava na mo-de-obra escrava, mas que j dava sinais de esgotamento diante do cenrio internacional e mesmo que tardiamente, no se poderia retardar a decadncia do trabalho servil e sua abolio. A represso definitiva do trfico, em 1850, produz uma escassez de braos e o desequilbrio demogrfico entre as diferentes regies do pas. O Nordeste enfrentava a decadncia da monocultura da cana-de-acar e o Sudeste estava em franco desenvolvimento das lavouras de caf, transformaes econmicas regionais que desencadearam um desvio da mo-de-obra escrava, nesse momento j escassa para regies mais prsperas, o que no solucionou a escassez de mo-de-obra fazendo com que a imigrao europia viesse a ser a soluo vivel. Quanto a esse processo de escassez de mo-de-obra escrava e a busca de mode-obra imigrante, Caio Prado J.11 comenta: J no auge da campanha contra o trfico, e na previso do que brevemente ia acontecer, comeara-se a apelar para este recurso. A corrente
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PRADO,Caio J. Histria econmica do Brasil. 38 ed. So Paulo: Brasiliense, 1990, p.145.

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imigratria se intensifica depois de 1850; e veremos coexistir, nas lavouras de caf, trabalhadores escravos e europeus livres [...]. Hobsbawm12 assim se expressa ao se referir questo da escravido e ao processo imigratrio no Brasil:
Na realidade, a escravido estava de forma patente em declnio, e no apenas por razes humanitrias, embora o final efetivo do trfico escravo se desse por presso da Inglaterra (o Brasil resignou-se abolio em 1850), que cortou de fato o suprimento de escravos, o que aumentou o preo. A importao de africanos para o Brasil caiu de 54 mil em 1849, para virtualmente zero em meados da dcada de 1850. O trfico interno negreiro, embora muito usado em argumentos abolicionistas, parece no ter tido um papel importante. Mas a mudana do trabalho escravo para no-escravo era espantosa. Em 1872, a populao livre de cor no Brasil era trs vezes mais numerosa do que a populao escrava, e mesmo entre os negros puros os dois grupos eram quase iguais em nmero.

Outra circunstncia que na mesma poca contribuiu e acentuou o problema da escravido, foi o incio da indstria manufatureira no pas, para qual a mo-de-obra escrava no correspondia s necessidades dos servios complexos das manufaturas. Dessa forma, a corrente imigratria nos meados do sculo XIX, esteve intimamente ligada questo da extino do trfico negreiro, principal fonte de mo-de-obra para a economia brasileira, at ento baseada no trabalho agrcola-monocultor. Um outro fator relacionado escravido que contribuiu para estimular o fluxo imigratrio de europeus para o pas foi a questo do legado negro, que haveria de permanecer de forma preponderante, haja vista o nmero significativo de negros em relao aos lusos e indgenas. Como identifica Seyferth,13 na produo intelectual brasileira sobre a questo racial, a elite em 1880, mostra uma preocupao com a composio tnica da populao brasileira e, segundo a autora, o branqueamento se insere no conjunto de especulaes sobre

Em 1810 assinaram-se efetivamente dois tratados entre Portugal e Inglaterra: um de comrcio, outro de aliana e amizade. PRADO J. Caio. Histria Econmica do Brasil. 38 ed. So Paulo, 1990, p. 145. 11 PRADO, Caio J. Histria econmica do Brasil. 38 ed. So Paulo: Brasiliense, 1990, p.175. 12 ROBSBAWM, Eric. J. A era do capital 1848 1875. 5 ed. ver. e amp. Trad. De Luciano Costa Neto. So Paulo: Paz e Terra, p. 258. 13 SEYFERTTH, Giralda. Imigrao e cultura no Brasil. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1990, p. 128.

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o futuro da nacionalidade, e o imigrante europeu era pensado como pea fundamental na formao de um povo brasileiro fenotipicamente branco. Tambm interessava ao governo do pas, alm de substituir essa mo-de-obra que j no correspondia s exigncias das novas transformaes econmicas nacionais e internacionais, promover um processo de branqueamento da populao preenchendo os vazios populacionais, principalmente em regies fronteirias da colnia que a metrpole desejava ver ocupadas e assim defendidas contra a concorrncia espanhola, foi o que ocorreu com Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Esse contexto poltico e econmico teceu o conjunto de interesses em relao ao processo migratrio europeu e criou as condies para que o pas abrisse as portas a esses imigrantes. Vejamos ento, que contexto histrico gerou os motivos que fizeram com que esses imigrantes sassem do seu pas? Como j salientei no incio do texto, o processo de transformao econmica e poltica na Europa provocou o incio de grande processo migratrio, no s para o Brasil, mas para toda a Amrica. A Alemanha em meados do sculo XIX passava por uma srie de transformaes provocadas por um quadro de profunda crise estrutural, onde se processou a modificao do modo de produo artesanal para o industrial, a concentrao fundiria, a crise da produo agrcola, bem como, o crescimento demogrfico excedendo o desenvolvimento econmico e como conseqncia, milhares de camponeses e artesos tornaram-se uma imensa massa humana indesejvel e fadada misria. De acordo com Hobsbawm,14 assim se define o principal motivo que levou milhares de alemes a emigrarem: [...] no pode haver dvida de que a primeira grande onda de emigrao de nosso perodo (1845-54) foi essencialmente uma fuga da fome ou presso da populao na terra, basicamente na Irlanda e na Alemanha, que forneceu 80% de todos os emigrantes

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transatlnticos nesses anos . Esses fatores que provocaram a migrao encontravam-se alimentados pelo fato da burguesia alem de meados do sc. XIX, concluir que a Europa era superpovoada por pobres e passou a ver a migrao como soluo para melhorar suas condies de vida, pois o mercado de trabalho seria aliviado. Portanto, um dos principais motivos pelo qual as pessoas emigravam da Europa para Amrica em meados do sculo XIX, era o fato de que j no tinham mais garantias de futuro para si e seus familiares na ptria onde nasceram. Os motivos religiosos e perseguies polticas depois de 1848, foram tambm questes motivadoras de emigrao, mas como avaliou Hobsbawm:15
Apesar das perseguies polticas depois de 1848, refugiados polticos ou ideolgicos formavam apenas uma pequena frao de emigrao de massa, mesmo em 1849-54 [...]. A fuga de seitas religiosas procurando maior liberdade para prosseguir em suas atividades, freqentemente peculiares, era provavelmente menos significativa que no meio sculo precedente, j que os governos vitorianos no tinham uma posio muito forte ante a ortodoxia como tal [...]

No final do sculo XIX, iro somar foras causa da emigrao os incentivos que representantes burgueses, da opinio pblica e dos empresrios donos de grandes companhias de navegao e polticos alemes passaram a fazer atravs de uma intensa propaganda a favor da emigrao. Esses diferentes grupos, como bem analisou Richter:16 Adeptos do imperialismo e nacionalismo da poca, consideravam de interesse nacional que pela emigrao os emigrantes no perdessem a sua etnia, cultura, lngua e nacionalidade, mas, sim, formassem poderosos quistos tnicos alemes no alm-mar. Os interesses desses grupos em relao emigrao eram ambiciosos e objetivavam transformar os ncleos colonizadores no Brasil em verdadeiros mercados de consumo de manufaturas e fornecimento de matrias-primas para a indstria alem, que neste perodo
14 15

HOBSBAWM. A era do capital 1848 1875. Trad. de Luciano Costa Neto. So Paulo: Paz e Terra, p. 281. Id., Ibid., p.280. 16 RICHTER, Klaus. A sociedade colonizadora Hansetica de 1897 e a colonizao no interior de Joinville. Blumenau. 2 ed. ver. e amp. Florianpolis: UFSC; Blumenau: FURB, 1992, p.13.

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vinha consolidando seu processo de industrializao. Conforme o mesmo autor:

Segundo eles, os colonos alemes at ento introduzidos l j estariam formando a classe dominante na economia sul-brasileira. Esperava-se que eles, embora cidados brasileiros, ficassem economicamente vinculados ao Imprio Alemo. Assim, a Alemanha conseguiria impor um domnio econmico no sul do Brasil, tal como no sculo XVIII, a Inglaterra havia imposto em Portugal que, embora se jure independente, de fato tinha sido dependncia da economia inglesa. 17

Assim, milhes emigraram movidos pelas pssimas perspectivas de futuro em sua terra natal e por uma intensa propaganda destinada a convencer esse contingente populacional de que poderia em pouco tempo adquirir uma pequena fortuna que lhes garantisse um futuro tranqilo, para si e sua famlia. Todavia, muitos no encontraram o que esperavam e ou que lhes disseram que poderiam esperar, e como bem alertou Rodowicz-Oswiecimsky 18, militar prussiano, em seu livro A colnia Dona Francisca no Sul do Brasil, em que relata a sua prpria experincia como emigrante, a fim de alertar seus compatriotas dos encantos e desencantos dessa aventura:
Ns queremos emigrar esta a grande frase com que se decidem os destinos de inmeras pessoas. Quantos, antes de ns e quantos, aps, selaram com isto, seu destino? [...]. Quando menos esperam, encontram-se do outro lado do oceano. Ento comea a verdadeira crise, que termina com uma situao de relativo conforto, ou de infelicidade. Descontentamento com a situao em que se encontram, desenganos quanto a enriquecimento rpido, perseguio poltica, desejo de aventura, etc. so as principais causas da doena [...] Milhes emigraram, porm poucos encontraram, em verdade, uma relativa felicidade, e na maioria das vezes, por falta de fonte de orientao segura sobre o que necessitam para obterem xito. Outros foram iludidos por escritos tendenciosos ou incompletos, que encobrem as duras verdades ou as enfeitam como intuitos escusos de fazer propaganda, encaminhando-os a determinado destino [...]

E foi neste cenrio de esperana, desencanto e de interesses (poltico, econmico e ideolgico, nacionais e internacionais) que surge a Histria da cidade de Joinville, antiga Colnia Dona Francisca, no Estado de Santa Catarina.

RICHTER, Klaus. A sociedade colonizadora Hansetica de 1897 e a colonizao no interior de Joinville e Blumenau. 2 ed. ver. amp. Florinpolis: UFSC; Blumenau: FURB, 1992, p.13. 18 ROBOWICZ-OSWIECIMSKY, Theodor. A colnia Dona Francisca no Sul do Brasil. Florianpolis Joinville. Editora da UFSC, FCC Edies, 1992, p.8.

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As reas de terras onde hoje se encontram as cidades de Joinville, So Bento do Sul, Guaramirim, Jaragu do Sul, Corup e Garuva, faziam parte do dote da Princesa Francisca Carolina19, irm do Imperador Pedro II, recebido por ocasio de seu casamento, em 1843, com o prncipe da cidade de Joinville, na Frana, Franois Ferdinand Phillipe.20 Logo aps o casamento, os prncipes partiram para a Frana, onde passaram a morar, at o exlio a que foram submetidos em decorrncia das revoltas de 1848. Conhecendo a poltica colonizadora do Imperador brasileiro e necessitando refazer seu patrimnio, o casal de prncipes resolveu desfazer-se de parte das terras que possuam no Sul do Brasil, terras que faziam parte do dote de Dona Francisca. Em seu refgio na Inglaterra, o prncipe indicou Leonc Aub, vice-cnsul da Frana no Brasil, para ser seu procurador, o qual contratou o Senador hamburgus Christian Mathias Schroeder para promover a colonizao das terras dotais na provncia de Santa Catarina. Schroeder, por sua vez, providenciou que fosse criada uma companhia colonizadora para efetivar o empreendimento, j que o Governo Imperial exigia que o processo colonizador fosse feito atravs de companhias ou sociedades criadas para isso. Aproveitando a existncia de um grupo de negociantes alemes que tinham participado da ento dissolvida Sociedade de Proteo aos Imigrantes, desde 1845, tentou-se fundar uma nova sociedade imigratria, mas que, sem apoio governamental, viram suas tentativas frustradas. Mas o Senador Schroeder resolveu assumir a responsabilidade pessoalmente, em vista da rara e nica oportunidade da oferta de negociar as terras dotais do Prncipe, surge ento a Sociedade

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Francisca Carolina Joana Carlota Leopoldina Romana Xaviere e Paula Michaela Gabriela Raphaela Gonzaga, Princesa do Brasil, nascida a 2 de agosto de 1824, no Rio de Janeiro, quinta filha do Imperador Dom Pedro de Alcntara de Bragana e Bourbon e da Imperatriz brasileira e Arquiduquesa da ustria Maria Leopoldina Josefa Carolina. Faleceu em Paris a 27 de maro de 1898. In: GUEDES, Sandra P. L. de Camargo (org.). Histria de (I) Migrante: o cotidiano de uma cidade. Joinville SC: UNIVILLE, 1998, p.15. 20 Franois Ferdinan Philipe Louis Marie dOrleans, Princpe de Joinville, nascido em Neuilly, Frana, a 14 de agosto de 1818 e falecido em 1900 no mesmo pas. Filho do Rei da Frana Louis Philippe e da Rainha Maria Amlia. In: GUEDES, Sandra P. L. de Camargo (org.). Histria de (I) Migrante: o cotidiano de uma cidade. Joinville SC: UNIVILLE, 1998, p.15.

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Hamburguesa de Colonizao de 1849 (Hamburger Kolosations-verein von 1849) sob a direo do Senador Christian Mathias Schroeder e que passa a ser o responsvel pela implantao da Colnia Dona Francisca. Atravs de um contrato particular estabelecido entre Lonce Aub, procurador do Prncipe e da Princesa de Joinville, a companhia colonizadora deveria, dentre outras coisas, providenciar a infra-estrutura necessria formao de um ncleo rural, ou seja: hospital, igreja, cemitrio, escola, estradas, lojas de mantimentos e materiais agrcolas e de construo, sementes para o plantio, dentre outras coisas. Em 11 de agosto de 1849, a direo Hamburger Colonisations-verein von 1849 faz uma petio ao Governo Imperial relacionando as Concesses que pede Sociedade Colonizadora a favor da colnia que pretende estabelecer na Provncia de Santa Catarina. Esta petio solicitava ajuda financeira e apoio legal para o projeto colonizador. Em 15 de maio de 1850, pelo decreto n. 537, o Governo Imperial aceitou parte das exigncias formuladas nas Relaes de Concesses. Passou a contar assim a Sociedade Colonizadora com o pleno apoio do Governo Imperial, e este ser fundamental para o sucesso do processo colonizador da futura Colnia. A histria da Colnia Dona Francisca, atualmente cidade de Joinville, j foi escrita a partir de muitos olhares. Por um lado temos publicaes escritas a partir do interesse e financiamento de empresrios da cidade, descendentes de alemes. Obras como as do Historiador Carlos Ficker: Histria de Joinville: Crnica da Colnia Dona Francisca e do Historiador Apolinrio Ternes: Histria de Joinville, Joinville: a Construo de uma cidade, ou Colgio Bom Jesus 60 anos de ensino. Essa histria oficial veio e vem ao encontro dos anseios de uma faco elitizada da cidade, mas propriamente descendentes de teutobrasileiros, que de gerao em gerao procuram alimentar o mito do imigrante

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desbravador e a histria de uma colonizao bem sucedida, ordeira e prspera. Nessas obras, vemos destampar-se, pginas aps pginas, uma escrita da histria construda a partir dos paradigmas da histria tradicional, que de forma intencional contriburam significativamente para divulgar esse imaginrio social que beneficiou e continua a beneficiar uma dada elite econmica e poltica dessa cidade. A professora Cristina Scheibe Wolff 21 ao elaborar uma classificao provisria, como ela mesmo diz, sobre a historiografia catarinense, se refere a essas obras como fazendo parte de uma abordagem histrica local tradicional, que considera teis ao estudo da histria, pois, boa parte do conhecimento da histrica sobre as diversas regies s pode ser obtida em obras com este tipo de orientao metodolgica, porm, como nos alerta, essas obras muitas vezes so fruto de historiadores amadores que nem sempre deixam claras as fontes documentais de pesquisa. Ela conclui:
Esta abordagem historiogrfica remete-nos mais uma vez s caractersticas da chamada histria tradicional [...] nestas histrias que aparece a figura do fundador da cidade, ou das principais famlias, muitas vezes presentes ainda na economia e na poltica. H geralmente certa preocupao com a toponmia - origem dos nomes dos lugares a que se refere e com a genealogia das principais famlias.

Por outro lado, apresenta-se na ltima dcada do sc. XX, uma srie de trabalhos histricos,22 alguns j publicados, que lanam sobre essa histria um novo olhar, mais voltado para uma Histria Cultural, tambm chamada de Histria Nova. Essas produes, umas de forma mais contundente, outras nem tanto, buscam a partir de novas fontes e novos objetos de

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WOLFF, Cristina Sheibe. Historiografia catarinense: uma introduo ao debate Revista de Histria da Universidade Federal do estado de Santa Catarina, n 2, 1984, p.7. 22 Trabalhos como os MEURER, Bellini. Igreja e identidade: a construo germnica no sul do Brasil. Tese de Doutoramento (Doutorado em Cincias Sociais) Pontifcia Catlica de So Paulo, So Paulo, 2000; TAMANINI, Elizabete. Vidas transplantadas: museu, educao e a cultura material na (re) construo do passado. Tese de Doutorado (Doutoramento em Educao, Cultura e Sociedade) Unicamp. So Paulo, 2001; GUEDES, Sandra P. L. Camargo. Instituio e sociedade: a trajetria do Hospital So Jos em Joinville 1852 1971. Joinville: Movimento e Arte, 1996; NIEHUS, Valdete. De agricultor a operrio: lembranas de imigrantes. Florianpolis/UFSC, 2000 e THIAGO, Raquel S. Coronelismo urbano em Joinville: o caso Abdon Baptista. Florianpolis: Governo do Estado de Santa Catarina, 1988.

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estudo construir uma histria que no se contou, problematizando-a. Wolff,23 no artigo anteriormente referido, classificou essas obras como fazendo parte de uma histria-problema, como ela diz, nessas obras: A interdisciplinaridade com relao a outras cincias sociais, a ateno a fontes muitas vezes desdenhadas pelos historiadores tradicionais, tais como a iconografia e a literatura, bem como a possibilidade de centrar os estudos em temas e processos antes colocados margem da histria. Foram algumas das modificaes institudas. Nessas obras h uma histria que revela que essa cidade no foi construda somente por esforo de uma nica etnia ou pela inteligncia de mentes privilegiadas, nem to pouco que esse processo configurou-se como ordeiro e pacfico, como tem sido reafirmado enfaticamente. Ainda h muito o que se fazer por essa outra forma de olhar a histria de Joinville, e tenho certeza de que, neste sentido, esta pesquisa ao revisitar essa histria, a partir da Histria da estruturao do ensino no processo de Colonizao, poder contribuir para continuar lanando outros olhares, buscando outras problemticas que venham a publicizar facetas ainda no conhecidas da Histria de Joinville. Creio que minha discusso acerca da histria da construo da Escola na Colnia Dona Francisca, liga-se discusso a que me alertou o Historiador Lcio Kreutz,24 argumentando que esta perspectiva de entendimento significa que o avano no debate sobre esta questo passa principalmente pelo estudo sobre a maneira como o campo educacional foi se constituindo em relao a uma sociedade pluritnica e multicultural. A busca da compreenso da histria da construo da Escola na Colnia Dona Francisca, no perodo de 1851 a 1900, remeteu-me investigao dos motivos que levaram os diversos agentes sociais, que atuaram no cenrio de estruturao do empreendimento colonizador da Colnia Dona Francisca, a se preocuparem com a organizao do ensino. No contrato particular assinado, em 5 de maio de 1849, pelo procurador do Prncipe

23 24

WOLFF, Op. Cit. p.7. KREUTZ, Lucio. Imigrantes e o projeto de escola pblica no Brasil: diferenas e tenses culturais. In: I congresso Brasileiro de Histria da Educao. Rio de Janeiro, 2000, p.120.

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Phillipe Franois Ferdinad, j constava como obrigao e responsabilidade da Sociedade Colonizadora fornecer aos colonos imigrados os servios educacionais. Assim, encontramos registrado no quinto pargrafo do contrato as seguintes exigncias do Prncipe quanto a garantia da estruturao de instituies de amparo e bem estar dos imigrantes, futuros colonos da Colnia Dona Francisca:
[...] o Snr. Schroeder, obriga-se a construir conforme a necessidade, igrejas, hospitais, escolas etc., e enviar os respectivos sacerdotes, mdicos e professores. Para fazer face s despesas com manuteno e conservao destas construes pblicas, como tambm das estradas e caminhos, poder levantar o Snr. Schroeder dos colonos proprietrios um imposto anual na base de 2$000 por famlia (par feu), no mximo [...]25

A estruturao da escola na Colnia Dona Francisca fez parte do planejamento do empreendimento colonizador, havia uma preocupao tanto da Sociedade Colonizadora, quanto do Governo Imperial em oferecer recm fundada colnia os servios escolares. A colonizao de Joinville resultado da poltica de estimulao do processo de colonizao como empreendimento privado, no qual o nico imvel a ser comercializado era as terras, portanto, para Sociedade Hamburguesa, sob a direo do Senador Christian Mathias Schroeder, a construo de igrejas, escolas, hospitais e estradas passam a ser uma estratgia de valorizao das terras, objetivando tornar-se um atrativo para o negcio, como bem observou, Emlio Willems: A construo de igrejas, escolas e hospitais e estradas obedece, primeiramente, ao intuito de valorizar as terras e atrair para elas um nmero crescente de imigrantes, acenandolhes com vantagens destinadas facilitar os reajustamentos que a situao nova exigia 26 . Tambm preciso considerar que a escolarizao na Alemanha fazia parte dos projetos polticos, religiosos e scio-econmicos e que representava de certa maneira uma conquista, melhor consolidada nesse pas do que no Brasil, o que certamente fazia parte da expectativa, dessa populao desejosa de imigrar que lhes fosse garantido o acesso

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FICKER, Carlos. Histria de Joinville: crnicas da Colnia Dona Francisca. Joinville: Impressora Ipiranga, 1963, p. 45.

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educao. Segundo Willems:27 Os colonos germnicos vinham de uma cultura em que a comunicao j dependia, em grande parte, pelos menos, do conhecimento da escrita. Portanto, a escola de alfabetizao, embora houvesse tido desenvolvimento bastante desigual nos diversos Estados Alemes, exercia uma funo vital da perpetuao cultural. O autor tambm alerta que as Companhias de Colonizao agiam segundo seus interesses econmicos em relao forma de organizao dos ncleos colonizadores, portanto, era de maior interesse econmico procurar organizar ncleos de colonizao de homogeneidade cultural. Pode-se constatar tal interesse a partir da fala do Senador Christian Mathias Schroeder: Tambm nos foi confirmado pela cmara, a proibio de manter escravos, o que ir contribuir ainda mais para conservao dos costumes e da lngua alem, j que em toda a extenso da colnia no h um nico brasileiro estabelecido.28 Observei, ento, que havia por parte da Sociedade Colonizadora a compreenso de que a escola cumpriria uma importante funo nesse processo de colonizao: a de manter vivo o patrimnio cultural dos grupos tnicos imigrados, bem como, valorizar as terras negociadas. Cabia, ento, Sociedade Colonizadora: [...] a utilizao pblica; providenciar a instituio da prpria comuna, construo de igrejas e escolas e a contratao de pregadores protestantes e catlicos e, ao mesmo tempo, professores.29 Para cumprir com essas obrigaes, a Sociedade Colonizadora esperava contar com a proteo do Governo Imperial. No artigo sexto, do contrato da Companhia Colonizadora, consta uma ordem para que o Sr Schroeder solicitasse do Governo Imperial os privilgios que seriam concedidos ao futuro empreendimento colonizador, tendo inclusive o direito de renunciar ao contrato caso os privilgios fossem recusados. No dia 11 de agosto do mesmo
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WILLEMS. Emlio. A aculturao dos alemes no Brasil: estudo antropolgico dos imigrantes alemes e seus descentes no Brasil. 2 ed. rer. amp. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1980, p.46. 27 Id., Ibid., p. 271. 28 Segundo Relatrio da direo provisria da Sociedade Colonizadora de 1849. Maio de 1852.Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.

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ano de 1849, a direo interina do Hamburger Colonisations-verein dirigiu uma petio em forma de Relaes das Concesses em que esta companhia, estabelecida em Hamburgo, solicitava ao Governo de Sua Majestade o Imperador do Brasil, o patrocnio do Governo Imperial para seu empreendimento colonizador. E essas concesses foram concedidas. Segundo Rodowicz-Oswiecimsky, o Governo Imperial e a Assemblia Geral (Cmara e Senado) prestaram inmeras facilidades ao empreendimento Colonizador tais como:
[...] inseno de impostos alfandegrios, para todos os utenslios, mantimentos, equipamentos etc., bem como inseno de taxas porturias para embarcaes que transportassem emigrantes e seus pertences. Tambm foi declarada pela Assemblia brasileira, a proibio de utilizar escravos, o que veio facilitar a conservao dos costumes, tradio e lngua j estabelecida no pas, no existindo, em toda Colnia, nenhum escravo. Ao colono ficou garantida a liberdade de profisso, iseno do servio militar e liberdade de culto [...]30

Constatei, tambm, nos relatrios do Sr. Schroeder a contribuio que o Governo Imperial passou a dar ao projeto colonizador:
Embora em 1856, as nossas relaes com o governo tenham sofrido uma interrupo mais longa por causa da ausncia do nosso agente do Rio, bem como do Presidente da comisso Ministerial em prol das terras do Estado, devido a uma viagem para a Europa mesmo assim, o que foi perdido compensou-se em medida abundante pela boa vontade do governo, no s correspondendo com os compromissos assumidos, mas indo alm ao levar em conta futuras necessidades para o bem estar espiritual e material da Colnia. Em conseqncia disso, ele concedeu, ainda no ltimo ms do ano passado, uma soma de 8 contos de ris para melhoria dos caminhos, canalizao do Cachoeira, nivelamento dos locais para construo das igrejas na Colnia, 25 contos de ris para construo de uma igreja protestante e de uma igreja catlica, 3 contos de ris para a construo de duas casas para os pregadores; alm disso, ele ordenou a construo de novas escolas e deixou a cargo do diretor da Colnia a contratao de dois professores, pagos pelo Estado.31

Talvez eu possa cogitar que, alm dos motivos econmicos e polticos envolvidos no processo de estruturao de colnias de imigrantes no Brasil, a relao de parentesco entre o Governo Imperial e sua irm Dona Francisca tenham contribudo para acentuar as decises de investimento no empreendimento Colonizador da Colnia Dona Francisca. Se considerarmos que o imperador D. Pedro II era irmo de Dona Francisca e que as terras negociadas com a
29

Primeiro relatrio da direo provisria da Sociedade Colonizadora de 1849, p.11. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville. 30 RODOWICZ-OWIECIMZKY, Op. cit., p. 14.
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Sexto Relatrio da Diretoria da Companhia Colonizadora de 1849, em Hamburgo. Maio de 1857. Trad.

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Companhia de Colonizao fizera parte do dote de casamento da Princesa com o Prncipe Franois Ferdinand Phillipe e que o casal teve que negociar as terras para prover o seu sustento nos meses de exlio, fato decorrente dos conflitos econmicos e polticos e revoltas de 1848, na Europa, passamos a compreender melhor as aes de colaborao do Governo Imperial para com esse empreendimento colonizador particular. Conforme informaes jornalsticas de Carlos Ficker,32 h no Arquivo do Gro-Par 800 manuscritos, correspondncias de 1843 a 1891, entre a Princesa Dona Franscisca com seu irmo o Imperador Dom Pedro II. De acordo com o autor, em algumas dessas cartas h relatos de negociaes para o estabelecimento da Colnia Dona Francisca, o que nos sugere que a relao de parentesco entre a Princesa e o Imperador tenha contado na hora de colaborar com o empreendimento colonizador.
Nascida um ano antes que o monarca, em 2 de agsto de 1824, a Princesa Dona Francisca sempre viveu ligada ao irmo, por laos afetivos os mais estreitos, servindo-lhe mesmo de conselheira e confidente ntima. Aos 19 anos de idade, em 1 de maio de 1843, casa-se com o terceiro filho do Rei dos Franceses Louis Filipe, o Prncipe de Joinville, Franois dOrlans, e se transfere em definitivo para Europa. Mensalmente, entretanto, aproveita os navios da carreira ou atravs dos portadores, e escreve ao irmo longas cartas, quase relatrios sobre a poltica internacional. Assuntos mais diversos enchem pginas [...] conselhos e normas de vida para o irmo que vive semi-enclausurado na Quinta da Boa Vista; negociaes para o estabelecimento da Colnia Dona Francisca, nas terras catarinenses do seu dote; e finalmente excelentes informaes e comentrios sbre acontecimentos e poltica na Frana, Portugal, Espanha e Reino de Npoles [...]33

Tambm h que se considerar que o empreendimento colonizador passou por srios problemas financeiros nos anos de 1855 a 1859, e que o Governo Imperial at essa data j havia investido uma soma considervel de dinheiro no empreendimento, e seu aniquilamento no s representaria a perda desses investimentos como tambm passaria a representar uma pssima propaganda para imigrao espontnea, a qual o Governo vinha incentivando. Vejamos como se refere a esse fato o emissrio do Governo em visita de inspeo a Colnia no ano de 1859:

Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville. 32 Jornal A Notcia. Joinville, 27.11.1962. Coleo Carlos Ficker. Arquivo Histrico de Joinville. 33 Jornal A Notcia. Joinville, 27.11.1962. Coleo Carlos Ficker. Arquivo Histrico de Joinville.

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liquidao das contas entre o governo e a sociedade com a recusa de novos favores, de crer que se seguisse imediatamente a dissoluo da empresa e portanto o abandono da colnia. [...] Dahi conseqentemente a perda de grande soma de capitais empregados, e de todos os sacrifcios feitos pelo governo at o presente. Alm disto o fator serio, mal recebido nos pases donde nos podem vir colonos mais teis [...] 34

Os investimentos no empreendimento colonizador tambm se traduziram em investimento no ensino. Para o governo brasileiro a construo de escolas tambm estava ligada aos problemas que o estabelecimento de colnias compactas de alemes poderia representar. Segundo Willems,35 [...] j em 1830, o governo imperial induzido por discusses parlamentares, deixou de pagar, por algum tempo, subsdios aos colonos estrangeiros. A opinio de que a colonizao alem constitua um perigo para o Brasil j encontrava adeptos entre os polticos do Imprio. Para Giralda Seyfert:
As crticas imigrao alem tornaram-se mais intensas no final do sculo XIX, quando as especulaes sobre o perigo alemo passaram a ser construdas a partir da constatao da propaganda pangermanista junto populao de origem alem estabelecida no pas. Confronto de duas ideologias incompatveis nos seus pressupostos, mas fundamentadas nas mesmas fontes racistas, supostamente cientficas, elaboradas na Europa a pangermanista, por um lado, e a assimilao brasileira, por outro [...]36

Observa-se, ento, que desde muito antes do incio da colonizao de Joinville, oficializada em 1851, o governo imperial preocupava-se com o que poderia ocorrer nas colnias, onde a grande parte dos imigrantes provinham de uma nica nacionalidade, e previa-se que poderiam ocorrer dificuldades decorrentes deste fato para o esperado processo de assimilao s condies de vida na nova ptria. Essas preocupaes vieram a se confirmar mais tarde atravs do movimento que ficou conhecido como o o perigo alemo, 37 que levou o governo brasileiro ao desenvolvimento de um amplo projeto de nacionalizao nessas
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Relatrio do Comissrio do Governo Conselheiro Luiz Pedreira do Coutto Ferraz. 1 de maio de 1859, p. 32. Arquivo Histrico de Joinville. 35 WILLEMS, op. cit., p 46. 36 SEYFERT, Giralda. A liga pangermnica e o perigo alemo no Brasil: anlise sobre dois discursos tnicos irredutveis. In: Histria questes e debates. Ano 10. Nmeros 18 e 19 de junho a dezembro de 1989, p. 114.

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colnias, ditas culturalmente homogneas. Como afirma Giralda Seyfert: A maioria dos imigrantes alemes, portanto, se concentrou em colnias localizadas em reas pioneiras, formando uma sociedade tnica, cultural e economicamente diversa da brasileira, uma diversidade problemtica para o ideal nacionalista brasileiro e seu discurso

assimilacionista.38 A educao do povo no Brasil entre as ltimas dcadas do sculo XIX e incio das dcadas do sculo XX, passa a ser concebida, Conforme Schelbauer:39
[...] como elemento fundamental na formao para a cidadania, cabendo ao Estado a sua propagao com o objetivo de tornar a sociedade mais participativa e democrtica; bem como criar a unidade nacional, a qual se acreditava inexistente, podendo ainda ser agravada pela presena dos inmeros imigrantes, principalmente alemes, num momento onde as disputas imperialistas se acirravam mundialmente.

Desse modo, a manuteno de instituies como igrejas e escolas ocupavam um papel importante na manuteno da ordem social, possibilitando a assimilao cultural desses imigrantes. Nesse sentido, o governo Imperial passou a contar com apoio da Igreja Catlica, religio oficial na poca, e mesmo tendo sido garantido a liberdade de culto na Colnia, conforme exigncia do contrato da Sociedade Colonizadora, o governo Imperial enviou, desde os primeiros anos, padres catlicos e professores para que ensinassem a lngua verncula. Nos mapas estatsticos da poca constata-se que [...] de acordo com a religio, 142 pessoas confessam-se em cultos catlicos 1286 em cultos protestantes [...] 40, mesmo sendo em nmero bastante superior os imigrantes que professavam a religio protestante, o Governo

Sobre essa questo ver TAMANINI, op. cit., p. 30. SEYFERT, op. cit., p. 125. 39 SCHELBAUER, Analete Regina. Idias que no se realizam: o debate a educao do povo no Brasil de 1870 a 1914. Maring: EDUEM, 1998, p.59. 40 Sexto Relatrio da direo Provisria da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo. Maio de 1857. Impresso de Rundt & Wichers, antiga Grningerstrasse, 15. Trad. Helena Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.
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RODOWICZ-OWIECIMSKY, op. cit. , p. 90.

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Imperial fez questo de manter na Colnia a influncia da igreja catlica, como veremos no ltimo captulo, onde discutiremos a Escola Paroquial do Padre Carlos Boegershausen e as relaes desse com a elite lusa no redimensionamento do ensino pblico na Colnia. Theodor Rodowicz-Oswiecimsky, viajante que chegou a Colnia Dona Francisca em setembro de 1851, expressou muito bem o papel que essas instituies deveriam desempenhar no processo colonizador:
A escola bsica para a aplicao e disciplina, para o asseio, para a ordem e persistncia. A educao domstica vai de mos dadas com a escolar, e esta ser tanto mais necessria, quanto mais aquela for negligenciada. Para que, portanto, a juventude de uma Colnia em formao no se corrompa, ser preciso zelar por ela, pela sua educao e com toda a pressa e energia. A boa escola e o bom exemplo dos adultos faro o restante. As prticas dominicais religiosas devero animar e fortalecer o bem. Dificilmente, porm, a prtica dominical, somente, ser suficiente para manter o bom caminho numa populao heterognea como a de uma Colnia assim.41

Tanto os empresrios da Sociedade Colonizadora como o Governo Imperial tinham claro a importncia e a funo que a escola desenvolveria neste novo empreendimento colonizador. A expectativa do desempenho de sua funo como uma instituio mantenedora da ordem social e facilitadora de um processo de assimilao cultural e elemento fundamental na formao da cidadania brasileira encontrou-se, em parte, desenhado nos discursos desses primeiros agentes sociais responsveis pelo projeto colonizador e ser atravs da iniciativa desses dois agentes sociais que veremos desenrolar as primeiras aes na direo da construo/estruturao do ensino na Colnia Dona Francisca.
O interesse pela coletividade, por instituies pblicas para a promoo do bem intelectual e material da Colnia, atua entre os colonos de forma muito conveniente. Os assuntos da igreja e da escola so conduzidos por uma repartio especial formada pelo pregador e por alguns colonos. J foram enviados projetos e oramentos ao governo brasileiro para a construo de novos templos, para que este conceda os custos disto. O mesmo deve acontecer em relao s escolas. Com a expanso da Colnia est se tratando de em breve contratar um segundo professor [...] Na verdade, no s de interesse da Colnia Dona Francisca, dos imigrantes alemes e da nossa sociedade, mas tambm do comrcio e da indstria alem.42

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Quinto Relatrio da Companhia Colonizadora de 1849 em Hamburgo. Dez de 1855. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.

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No desenvolvimento da pesquisa, compreendeu-se que entrelaaram interesses polticos e econmicos na estruturao da escola na Colnia Dona Francisca e essa tinha uma funo social estratgica a executar, distintamente do que apontou at o momento a literatura existente sobre a histria de Joinville. No imaginrio coletivo da cidade, atribui-se ao imigrante alemo uma valorao quase que natural educao escolar, h um consenso coletivo de que a educao escolar j era um valor consolidado entre os imigrantes que para c vieram e que de maneira natural, espontnea e com recursos prprios, passaram a organizar um sistema de ensino aos moldes dos que possuam em sua terra natal. Essa idia de uma formao escolar j consolidada, de uma formao cultural elevada, culta passa a constituir-se em uma idia de tradio cultural que esses imigrantes traziam em sua bagagem cultural. Essa representao acerca da educao escolar encontra-se entrelaada ao mito do colonizador, alemo desbravador, considerado o grande responsvel pela colonizao e estruturao da colnia Dona Francisca. Essas idias de valorao que esses imigrantes tinham em relao escola passa a representar um valor de distino a esses imigrantes em relao a realidade existente no Brasil de meados do sculo XIX. Esse imaginrio social encontra-se associado ao processo de manuteno da identidade cultural e construo da identificao tica desses grupos de imigrantes.43 A idia de um descaso por parte do governo Imperial, tanto em relao aos assuntos da escola, quanto em relao ao empreendimento colonizador, , at os dias atuais, significativo na histria da colonizao de Joinville. H uma forte representao da idia do colonizador
De acordo com Tamanini o conceito a etnicidade todo o fenmeno psicolgico e social associado com a identidade de grupo construda culturalmente. O conceito de etnicidade foca o modo pelos quais processos culturais interagem com outro na identificao de grupos tnicos e a relao de interao entre eles. O grupo tnico qualquer grupo de pessoas que se considera parte e/ou so consideradas parte da cultura e ou descendncia comum. TAMANINI, Elizabete. Vidas transplantadas: Museu, educao e a Cultura material na (re) construo do passado. Tese de Doutoramento (Doutoramento em Educao, Cultura e Sociedade) Campinas/So Paulo, 2000. 44 Documento da Coleo temtica, caixa escola 1. Arquivo Histrico de Joinville.
43

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desbravador que construiu com seu suor, esforos e recursos financeiros prprios a histria da Colnia Dona Francisca. Nessa teia de concepes encontramos a educao escolar como sendo obra desses imigrantes destemidos e de grande valor moral e cultural. Relatos do Professor J. J. Puls de outubro de 1962, registrado nos anais do movimento manico Municipal (1962:18) traduz em parte esse imaginrio construdo acerca da idia de uma tradio escolar na cultura desses imigrantes:
Os primeiros colonos europeus das mais diversas origens, notadamente alemes, eram, em sua maioria, gente de boa formao escolar. Evidentemente, sentiram-se preocupados com a Educao de seus filhos e para tanto logo se agruparam, fundando uma escola ou, ento, favorecendo a existncia de professor que desce aulas particulares [...]44

As palavras notadamente alemes, gente de boa formao e a expresso evidentemente sentiram-se preocupados com a Educao de seus filhos evidencia um conceito de movimento quase que natural desses imigrantes em relao importncia da educao escolar. Essa representao social tambm est ligada s idias de um outro civilizado europeu. Na Edio Comemorativa ao Cinqentenrio da Escola Alem Deutsche Schule, do centro da Colnia (hoje Instituto Superior e Centro educacional Luterano Bom Jesus/IELUSC) escrito por Nikolau Dechent, apresenta-se relevncia e significado social por parte dos imigrantes alemes acerca da escola:
A histria da Escola Alem est estreitamente ligada ao desenvolvimento da cidade de Joinville. quase impossvel pensar numa sem a outra. Um cem nmero de fios ligaram a populao escola e em sentido contrrio. No h famlia radicada em Joinville que no esteja de alguma forma ligada escola, seja colhendo tesouros de saber e cultura, seja exercendo profisso graas aos seus ensinamentos [...] para entender a histria da Escola preciso lanar os olhos sobre a origem e a cultura dos primeiros imigrantes. Chegaram de diversas partes da Alemanha, e as primeiras listas mostram prussianos, pomeranos, saxes ao lado de suos, austracos, noruegueses, dinamarqueses e suecos. Havia uma gama variada de profisses, mas o que diferencia Joinville das outras colnias alems fundadas no sul de Brasil a grande parte de imigrantes de classes mais elevadas e conseqentemente cultas [...]45

45

DECHENT, Nikolau. Edio comemorativa ao cinqentenrio da escola alem 1866/1916. Trad. Maria Tereza Bobel. Arquivo Histrico de Joinville.

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Entende-se que essas representaes sociais46 foram ao longo do tempo construdas por um grupo de imigrantes que passou a constituir-se em uma elite cultural na colnia. As reflexes a respeito, e a posteriori sero explicitadas ao dissertar sobre os conflitos polticos, econmicos e religiosos entre as lideranas luteranas e catlicas na Colnia. Esses personagens singulares na histria de Joinville apareceram como lideranas em diversos campos: econmico, poltico, cultural e religioso. Na j mencionada edio comemorativa ao cinqentenrio da Escola Alem, Nikolau Dechent faz um comentrio bastante representativo dos anseios desse grupo especfico de imigrantes:
A situao poltica e econmica na velha ptria daquele tempo magoou muito de seus melhores filhos, de maneira que perderam a esperana de um dia ver realizado seu ideal de liberdade e unificao a nao alem, pelo qual sacrificaram seu sangue e suas posses. Por isso, seguindo o antigo instinto alemo de peregrinao, procuraram, sob as estrelas do sul, uma ptria melhor e de futuro mais promissor, de onde lhes acenava a realizao de seus sonhos de liberdade e fraternidade entre os povos. Dentre eles saram os homens sob cuja liderana a Colnia conseguiu superar as dificuldades das primeiras dcadas. Muitas das instituies e sociedades ainda hoje existentes devem sua criao s suas inspiraes e apoio.47

Constitua este grupo o Dr. Ottokar Doerffel, proprietrio e redator do primeiro jornal da colnia Dona Francisca o Kolonie-Zeitung, e ainda o Pastor Luterano Jorge Hoelzel responsvel pela vida espiritual dos imigrantes alems luteranos tendo no s participado da vida espiritual, mas tambm da vida cultural e poltica da colnia durante muitos anos. De acordo com Meyer,48 no seu estudo sobre a cultura teuto-brasileiro-evanglica no Rio Grande do Sul, a igreja, a escola, bem como a imprensa vinculada entre elas, foram instituies que estiveram profundamente conectadas produo, manuteno e
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Compreende-se o conceito de representao social nesse trabalho como o concebeu Roger Chartier, como sendo as representaes: resultado de esquemas intelectuais incorporados que criam figuras graas as quais o presente pode adquirir sentido, o outro se torna inteligvel e o espao a ser decifrado. CHARTIER, Roger. A histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, (s.d) p.16 e passim. 47 DECHENT, Nicolau. Edio comemorativa ao cinqentenrio da escola alem 1866/1916, p.2. Trad. Maria Tereza Bobel. Arquivo Histrico de Joinville. 48 MEYER, Dagmar Elizabeth Estermann. Identidades traduzidas: cultura e docncia teuto-brasileiroevangelica no Rio Grande do Sul. Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 1999, p.111 e passim.

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transformao da cultura teuto-brasileira-evanglica nesse estado. Tal estudo lana um novo olhar sobre essa idia de representao de uma educao escolar relacionada a uma bagagem cultural dos imigrantes alemes, evidenciando um processo de construo desses discursos vinculados a construo de uma identidade teuto-brasileira. De acordo com a autora,49 ao mesmo tempo em que as representaes produziam as especificidades culturais desse grupo de imigrantes freqentemente acionavam a idia de uma relao quase natural entre cultura alem e escolarizao, de tal forma que o valor atribudo escola passou a funcionar como sendo uma marca distintiva destes ncleos coloniais no contexto brasileiro. Ainda, de acordo com os relatos dessa autora, na Colnia Dona Francisca, a escola passa a fazer parte do projeto de construo de uma ptria idealizada, idealizada no por todos, mas principalmente por um determinado grupo de imigrantes luteranos que passam ao longo dos primeiros anos de estruturao da Colnia Dona Francisca a se constiturem como lideranas polticas, econmicas e culturais. Uma elite cultural que passa a ocupar cargos de destaque na administrao, na vida religiosa e poltica da Colnia. Entre eles encontra-se Ottokar Doerffel proprietrio do primeiro jornal impresso em lngua alem na Provncia de Santa Catarina, o Kolonie-Zeitung, o jornal da Colnia, editado em 1862 e que, durante 80 anos, at a poca da Campanha de Nacionalizao, escreveu em suas incontveis pginas a histria da Colnia Dona Francisca e atravs dessas passa a vincular um ideal de comportamento cultural desejado, no raro, idealizando a colonizao alem. O presente estudo permite compreender que entre os discursos vinculados e a realidade construda h contradies. Se por um lado essa representao da realidade do processo de construo da escola, que uma elite cultural construiu e vinculou, atravs dos meios de comunicao, igreja e, por sua vez, atravs da escola e da influncia dos cargos pblicos, foi uma

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MEYER, op. cit., , p. 111 e passim.

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representao da realidade que respondeu aos seus ideais e interesses econmicos e polticos de uma determinada classe social. Por outro lado, a realidade total evidenciada demonstra que os colonos ditos comuns se envolveram nas causas da escola, pois essa estava vinculada s questes religiosas. Os conflitos, aspectos sociais, polticos e culturais e contradies inerentes ao processo de implantao da Colnia Dona Francisca demonstram claramente que esse imaginrio tornou-se hegemnico, pois foi esse imaginrio que a historiografia local tratou de legar s geraes futuras. Em um dos nicos trabalhos acadmicos sobre a escola na Colnia Dona Francisca, de Francine Cristina Martins, encontrei o argumento de que a precariedade do ensino e a no freqncia dos alunos, provocava na elite cultural um certo desconforto, pois o projeto de construo de uma sociedade prspera e culta, estava vinculado necessariamente, escola que, como a autora cita em seu artigo:
A populao culta da colnia via com horror como a juventude alem embrutecia e se perguntava que fim teria tudo isto. Haviam deixado a velha ptria com a esperana de encontrar no Brasil um solo frtil para seus ideais de liberdade e civilizao e viam acontecer justamente o contrrio. Os bens culturais, trazidos at alm-mar pelos imigrantes estavam ameaados.50

A autora51 atribui a uma certa elite cultural, a criao de uma srie de estratgias motivadoras em prol da escola, tais como prmios. Mas como ela mesma argumenta, essas tentativas de estimular a freqncia dos alunos atingiam, especialmente, queles que, de certa forma, interessavam-se pela escola e, se no eram to assduos, possivelmente, no a freqentavam somente devido ao acmulo de trabalhos nas novas terras. Mas como conquistar aqueles que enxergavam e entendiam a escola como estorvo? A autora infere, ento, que a Igreja, (e aqui ela se refere Igreja Protestante) e a imprensa, passaram a assumir a responsabilidade de difundir e estimular o interesse pela
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MARTINS, Francine Cristina. A arte de ensinar e a f de aprender: a influncia do pensamento protestante na educao em Joinville 1851/1900. Cadernos de iniciao a pesquisa. Universidade da Regio de Joinville. Programa Institucional de Bolsa de Iniciao cientfica. Joinville SC, 2001, p. 5. 51 MARTINS, op. cit., p. 8.

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escola entre os colonos comuns. Ao concluir sua argumentao a autora reconhece que apesar dos esforos realizados por essa elite cultural a populao resistiu a esses apelos e procurou deter-se aos interesses mais imediatos do sustento da famlia:
Ao revisitar, ento, o conhecimento histrico acerca da educao joinvilense do sculo XIX, percebemos que a arte de ensinar, unida a f que foi colocada no aprender, foi, podemos dizer, uma estratgia utilizada por aqueles que detinham uma certa influncia nas decises da nova Colnia. Estratgias esta que, visava investir a populao dos requisitos necessrios para o alcance adequado do desenvolvimento e progresso. No entanto, como foi possvel perceber tambm, especialmente nas primeiras dcadas da colonizao de Joinville, a populao resistiu, viveu e concebeu a educao a seu modo, ou seja, priorizando sempre suas necessidades mais imediatas, que foi cuidar da organizao da Colnia, num primeiro momento, bem como, escolher uma escola para seus filhos [pois] (a autora se refere a escola pblica j existente na colnia at 1855) no que atendessem suas necessidades, sem, contudo, exigir grandes sacrifcios em troca. 52

No entanto, correlacionando e analisando os dados estatsticos do ano de 1868, onde a freqncia era apontada como boa: [...] A frequentao das escolas foi forte a saber: 648 meninos, o que faz 11% da populao [...], e os dados estatsticos de 1862, onde a

freqncia das crianas na escola era apontada como irregular, conforme o dcimo segundo relatrio da Direo da Companhia Colonizadora de 1849: [...] sobre a escola pblica de meninos de Joinville temos as seguintes informaes: no ano passado ela foi freqentada por 101 alunos e neste por 114, mas destes, infelizmente, a grande maioria toma parte das aulas de modo muito irregular, impedidos por atividades caseiras, mau tempo e coisas semelhantes [...].53 Transverzalizando-se ainda esses dados com informaes a esse respeito que tambm aparecem confirmadas em notas do jornal Kolonie-Zeitung de 1863:
A escola pblica masculina de Joinville, no ano de 1862 a 1863 foi freqentada por 101 alunos. Desses alunos, 59 freqentaram regularmente as aulas, por vezes, impedidos por doena, mau tempo ou ajuda necessria em casa. Estes tiveram bom aproveitamento, mas 42 alunos freqentaram to irregularmente as aulas, que no conseguiram progresso algum. Vrios faltaram durante trs, quatro e at seis meses.54

Entendemos que a no freqncia das crianas escola estava associada difcil realidade
52 53

Id. Ibid., p. 12. Segundo Relatrio da Direo da Companhia Colonizadora de 1849, Hamburgo. Junho de 1864. Trad. Helena Remina Richilin. Arquivo Histrico de Joinville.

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que tiveram que enfrentar os imigrantes nos primeiros seis anos na Colnia. Epidemias de bexiga55 e falta de infra-estrutura do empreendimento colonizador, clima mido, distncia entre o centro da Colnia e as demais reas colonizadas (picadas), se constituam em obstculos freqncia das crianas escola, bem como a participao dessas nos trabalho da casa e da roa. Observei que ao melhorar a situao econmica e de infra-estrutura da colnia, o que se deu por volta de 1868, a Colnia passou a contar com 12 escolas subvencionadas pelo Governo Imperial. Assim no se pode diante desse processo histrico atribuir a uma certa elite cultural os esforos em relao estruturao do ensino, nem to pouco considerar que os colonos ditos comuns desprezavam totalmente a escola. Deve-se entender que as adversidades impostas pelas dificuldades da no existncia de uma infra-estrutura bsica que possibilitasse o assentamento dos colonos, somadas s epidemias dos primeiros anos, s condies desfavorveis do clima, precariedade das estradas que dificultava o acesso, e mais a distncias entre as picadas (ncleos coloniais), possa justificar a no freqncia ou as freqncias irregulares dos alunos. Quanto questo dos prmios, como consta da notcia do Jornal Colonie Zeitung de 17 de janeiro de 1863: Pela direo da Colnia foi oferecido um prmio de Rs$10$000 ao aluno de freqncia mais assdua e de melhor aproveitamento. Outros prmios, como livros, foram oferecidos por pessoas interessadas no ensino. Para o ano em curso matricularam-se 114 alunos [...].56 Essa prtica de incentivo ao estudo e freqncia faziam parte da cultura escolar
54

Jornal Kolonie Zeitung, Joinville, 17/01/1863. In: A NOTCIA, 10/06/1978. Trad. Rosa Herkenhoff. Coleo Recortes de Jornais de Elly Herkenhoff. Arquivo Histrico de Joinville. 55 Bexiga era o nome dado na poca a varola. 56 Jornal Kolonie Zeitung, 17 de janeiro de 1863. Trad.Rosa Herkernhoff. Arquivo Histrico de Joinville. GALVO, Ana Maria de Oliveira. A palmatria era a sua vara de condo: prticas escolares na Paraba (1890-1920). In: FARIA, Luciano Mendes de (org.). Modos de ler formas de escrever: estudos de Histria da Leitura no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 1998.
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desse perodo, que no podem ser compreendidas como estratgias polticas de um determinado grupo para estimular o interesse pela escola, pois essas estratgias fazem parte da tradio da cultura escolar, como um sistema de recompensa pelo aproveitamento do processo e aprendizagem. A autora Ana Maria de Oliveira Galvo57 em seu artigo sobre as prticas escolares na Paraba registra um breve relato de Jos Lins do Rego a respeito dessa prtica escolar: E como era diferente a escola de l da do Professor Maciel! Distribuam prmios, os professores falavam manso, no existiam palmatrias. O nosso colgio no se parecia com as escolas da Itlia. Francine Cristina Martins apia seus argumentos no discurso do relatrio do Professor Nikolau Dechent sobre os cinqenta anos de existncia da Escola Alem do centro da Colnia e como o prprio professor Nikolau Dechent,58 admite:
Nos primeiros anos, os colonos se preocupavam quase exclusivamente em construir suas casas e desmatar a terra para o plantio, do qual dependia sua prpria subsistncia. Para outras consideraes no lhes sobrava tempo nem nimo, e a escolaridade de seus filhos no tinha importncia para o colono comum. Pelo contrrio, davam graas por no estarem sujeitos as leis de obrigatoriedade escolar da velha ptria, de modo que podiam contar o dia inteiro com a ajuda das crianas nos trabalhos domsticos e do campo. Para eles, a escola era coisa insignificante, alis, sentiam-se at como um estorvo [...]

Lanando um outro olhar sob o discurso do Professor Nikolau Dechent, percebe-se que esse expressa uma intencionalidade de atribuir a um determinado grupo de imigrantes, que ele denominou de populao culta da Colnia ou trabalhadores da igualdade e fraternidade os esforos em prol da educao na Colnia. O Professor Dechent generaliza um esforo especfico, que visava atender interesses particulares de um determinado grupo de imigrantes, desejosos de construir uma escola particular alem nos moldes dos Ginsios superiores na Alemanha, que se destinava a atender interesses educacionais especficos dessa populao culta, como tendo sido um esforo em prol do progresso e estruturao de todo o sistema de ensino na colnia.
58

DECHENT, op. cit. , p. 2. Arquivo Histrico de Joinville.

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Entende-se que essa elite cultural ir investir no projeto educacional, mas em um projeto especfico, que visava a construo de um Ginsio Superior Luterano59 que responderia aos anseios de ver seus filhos obter seus estudos em uma escola alem estruturada nos mesmos moldes dos Ginsios superiores da Alemanha. Naquela poca, o nico colgio secundrio ficava na Provncia de Desterro, antigo nome do Estado de Santa Catarina, e era administrado por padres catlicos, jesutas, o que certamente no agradava a esse grupo de imigrantes luteranos. Conforme Dallabrida: Os primeiros industriais luteranos, raramente enviavam os seus filhos ao colgio dos jesutas, pois preferiam matricul-los nas escolas alems, especialmente nas que ficavam em: Florianpolis, Blumenau e Joinville, e posteriormente envi-los Alemanha para fazer estudos secundrios e/ou superiores.60 Desse modo, a criao de um colgio secundrio luterano era a garantia de fazer chegar a seus filhos o patrimnio cultural germnico que lhes pertencia, bem como, lhes possibilitaria oferecer aos mesmos acesso ao ensino superior na Alemanha. No ano 1904, veremos que o esforo desse grupo de imigrantes cultos fora alcanado. 1.2 Aspectos da composio social dos primeiros anos de estruturao da Colnia Dona Francisca Um pequeno recorte do quadro social e cultural da Colnia Dona Francisca nos possibilitar dimensionar o quanto esse processo de construo social, poltico e econmico na Colnia foi permeado de conflitos e contradies, contrariando o mito de uma histria ordeira e pacfica, resultado do esforo de imigrantes desbravadores, compreendendo, ento, que a realidade escolar que se materializou na Colnia Dona Francisca foi diversa e atendeu a diferentes interesses e realidades sociais.

59

O Ginsio Superior Cientfico na Alemanha correspondia ao Colgio Cientfico no Brasil, que se completava em trs anos. 60 DALLABRIDA, Norberto. A fabricao das elites: o ginsio catarinense na primeira repblica. Florianpolis: Cidade Futura, 2001, p.234.

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Os primeiros imigrantes da Colnia Dona Francisca vieram da Prssia, de Oldemburgo, de Chleswisg-Holstein, de Hanver e da Sua, no ano de 1851. Esses dados nos fazem refletir sobre a heterogeneidade cultural dos imigrantes europeus. Para Willems,61 [...] grande parte deles entrou no Brasil muito antes da unificao poltica da Alemanha. Os imigrantes pertenciam, portanto, a regies diferentes, considerando-se, mutuamente, como estrangeiros [...] O fato de serem todos considerados alemes no significava que compunham um quadro cultural homogneo, ou que essa suposta homogeneidade cultural viesse a significar uma vantagem em termos de cooperao e integrao na busca de solues e enfrentamento da nova realidade a que estavam sujeitos como imigrantes62 e aqui podemos pensar no caso dos esforos em prol da construo e estruturao de instituies sociais e culturais, como por exemplo, a escola e a igreja. Os primeiros imigrantes da Colnia Dona Francisca eram provenientes de diferentes nacionalidades, conforme os relatos de Rodowicz-Oswiecimsky:63
[...] chegaram nascente Colnia. Alemes em menor nmero; suos (falando um alemo quase incompreensvel) e noruegueses, dos quais, um pequeno nmero, embora sem falar, entendia o alemo. Compreender-se-ia logo que as diversas lnguas dificultassem a diviso das terras, mas assim no aconteceu, pois se formaram trs ncleos, com trs picadas discriminatrias, partindo do local da futura cidade de Joinville: em direo sueste, a picada dos alemes; para oeste a dos suos e a do norte para os noruegueses [...] Os noruegueses dividiram-se em diversos grupos, cultivaram suas terras, regulando 8 morgos por pessoa, mas trabalhando coletivamente, maneira de Mutiro. De hbito, alis, na sua terra, construram suas vivendas e punham a suas rendas numa caixa comum.

Em 12 de setembro de 1851, chega na barca Emma & Louise inmeros suos e alemes, com poucos recursos, bem como alguns oficiais do exrcito de Schleswig-Holstein, dos quais um nico dispunha de apreciveis recursos, tambm veio um farmacutico e um

61 62

WILLEMS, op. cit., p. 30. A esse respeito ver tese de doutorado de TAMANINI, Elizabete. Vidas transplantadas: museu, educao e a cultura material na (re) construo do passado. Campinas, S. P. Tese de Doutorado (Doutoramento em Educao, Cultura e Sociedade), 2001. 63 FICKER, op. cit. p. 18.

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agrimensor. Na primeira leva de imigrantes, os alemes na sua maioria eram camponeses. Tambm vieram suos e noruegueses. Conforme Rodowicz-Oswiecimsky:64 Todo este grupo, com raras excees, era constitudo de verdadeiros modelos, sob o ponto de vista da economia, da ordem, do trabalho, alm de serem, de um modo geral, dos mais qualificados colonos. Com a Barca Gloriosa veio, em 12/07/1851, uma leva de imigrantes, que de acordo com Rodowicz-Oswiecimsky 65 trouxeram consigo capital em dinheiro e inteligncia:
[...] na verdade, o capital que deveria vir com o Gloriosa -, devia andar pela casa dos 100.000 marcos, o que ainda no representava todo o poder dos camponeses dessa leva, visto que muitos haviam destinado, para essa aventura, s uma parte de seus verdadeiros haveres. Alm desta vantagem, no seria gabolice dizer que o que mais pesava, era a bagagem intelectual da expedio; contava de 8 oficiais, dos quais 2 possuam curso universitrio, 2 com curso superior em engenharia e outro em navegao. Alm disso, havia entre os passageiros um mdico, que tinha sido Mdico-chefe na armada, e com prtica em cirurgia. Um jurista, dois naturalistas com conhecimentos agrcolas, um marceneiro, dois carpinteiros, um litografo, dois candidatos em Teologia, um Mestre-escola, sete economistas, cinco comerciantes, um artista em jardinagem, um horticultor, cordoeiro, aougueiros [...]

Na Barca Neptuno chegaram em dezesseis de dezembro de 1851, 78 colonos, que, segundo Rodowicz-Oswiecimsky:
[...]compraram casas e terras dos j radicados, inclusive alguns suos trouxeram completo equipamento para serraria. Tambm vieram para Colnia do Rio de Janeiro, um marceneiro alemo, que desejava ampliar o capital l ganho. Ele adquiriu, de um dos primeiros colonos, uma propriedade de 20 morgos e mudou-se com a sua famlia de 5 pessoas. Um velho militar, tambm vindo do Rio e sem recursos, acabou desistindo de ficar na Colnia, a conselho da direo.66

Em maio de 1852, chega pela segunda vez a barca Emma & Louise com 122 passageiros:
Um pregador, 4 Mestres-escolas; 3 Candidatos; 1Dr. jurista; 1 arquiteto; 3 mdicos; 4 farmacuticos, 16 oficiais, dos quais, alguns fizeram carreira militar em face da guerra de Schleswig-Holstein, os demais sem curso propriamente; 3 guardas florestais; alguns ex-funcionrios pblicos; 6 carpinteiros; 1 torneiro em madeira; 1 vidreiro; 3 construtores montadores de moinhos e mquinas; 2 mecnicos; 2 ferreiros; 1 entendido em trabalhos de arames. 1 em trabalhos de cobre; 2 ouvires; 4 aougueiros-retalhistas; 1 padeiro; 3 jardineiros; 1 cervejeiro; 3 tintureiros; 1 pintor (certamente de paredes); 3 fabricantes de charutos; 1 fabricante de vinagre, 10
64 65

RODOWICZ-OWIECIMSKY, op. cit., p. 20 Id. Ibid., p. 21. 66 Id. Ibid., p. 23.

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alfaiates; 5 sapateiros; 2 curtidores; 7 fabricantes de panos; 2 teceles; 1 cordoeiro; 1 montador de carroas; 1 funileiro; 2 fabricantes de panelas de barro; 2 tanoeiros; 139 agricultores, 4 martimos; 20 trabalhadores braais.67

A partir desse quadro da chegada dos primeiros imigrantes europeus, entre 1851 e 1852, j se denota a diversidade cultural presente. Diante desse quadro de diversidade, no se pode concordar totalmente com a concepo de homogeneidade cultural apregoada pela literatura local, nem to pouco, que tenha sido este o processo de colonizao, um processo ordeiro e pacfico, haja vista a diversidade de nacionalidades, ocupaes e at credos religiosos. A historiografia mais atual sobre a histria de Joinville vem problematizando os desencantos e dificuldades pelas quais nossos imigrantes tiveram que passar. Willems traz relato muito interessante sobre a situao social na qual encontravam-se os recm-chegados imigrantes: Os relatos sobre os primeiros anos de colonizao em Dona Francisca (Joinville) revelam um grau considervel de desajustamento. Dos 800 imigrantes de 1850 somente um tero se havia tornado sedentrio em 1860. Quarenta anos mais tarde, Gernhard menciona o peneiramento que os colonos de Joinville sofrem acrescentando que os maus quase todos saram.68 Quanto s relaes sociais ordeiras e pacficas, temos um outro relato muito interessante no dirio de um colono de Dona Francisca: Sabemos que, em 1864, as cem pessoas da fina sociedade estavam divididas em quatro faces que se hostilizavam reciprocamente. O imigrante recm-chegado ouvia dizer que aqui na mata virgem, o melhor era no ter vizinho nenhum.69 O autor se refere ao grupo e imigrantes da barca Gloriosa que trouxe muitas famlias de posses e de bom nvel de desenvolvimento cultural.
67 68

RODOWICZ- OSWIECIMSKY . op. cit. , p. 34. WILLEMS, op. cit. , p. 56, apud. GERNHARD, p. 96.

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Todavia, a imigrao revela ainda uma outra situao que diferenciava os colonos europeus, alm das financeiras e culturais, a diversidade religiosa. Conforme o quinto relatrio da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo, [...] no final do ano de 1854, a Colnia contava com 1994 moradores, dos quais 663 so do sexo masculino e 531 do sexo feminino, a grande maioria pertencente religio protestante[...] 70 Aqui temos um outro elemento significativo na composio social e cultural da populao da Colnia Dona Francisca: a questo religiosa. A grande maioria dos imigrantes que para c vieram eram protestantes luteranos, contudo, tambm havia uma pequena parcela dessa populao que era catlica. Conforme boletim estatstico de 1875, a populao da Colnia somava 8215 pessoas, 1637 eram catlicos e 6578 acatlicos.71 De acordo com Meuer,72 as colnias se organizavam como se fossem micro-estados e criavam, pelo menos no incio do processo de colonizao, suas prprias leis e formas de organizao social para sustentar o empreendimento colonizador. A igreja exercia a uma fora de aglutinao, os padres e pastores tinham uma autoridade inabalvel, esses religiosos ao mesmo passo que tinham a autoridade do sagrado, mantinham junto sociedade uma forma de poder poltico. Como Meurer73 conclui:
[...] tanto para o Governo Imperial, quanto para empresa colonizadora ou para prpria igreja, a religio era de extrema importncia. Para o Estado brasileiro, os religiosos eram necessrios porque supriam as falhas do governo, principalmente nas reas da sade e da educao. Para as empresas colonizadoras, a importncia estava na manuteno de uma estrutura mnima de convivncia, j que os percalos eram demasiados. As igrejas se interessavam a partir do momento em que ampliavam sua rea de abrangncia.

A relao entre a escola e a religio foi muito estreita durante os ltimos cinqenta
Id. Ibid., p. 66, do dirio de um Colono, Uhles illustrierter deutsch-brasilianscher Familien-Kalender, 1912, p. 40,50. 70 Quinto Relatrio da Companhia Colonizadora de 1849, em Hamburgo. Dez de 1855. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville. 71 Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca 1851-1857. Janeiro de 1875, s/n. Arquivo Histrico de Joinville. 72 MEUER, Bellini. Igreja e Identidade: a contribuio germnica no sul do Brasil. So Paulo, 2000, p. 164.
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anos do sculo XIX.

Tanto para igreja catlica quanto para igreja luterana, a escola

significava o fortalecimento dessas instituies religiosas. Como disse Meurer74, [...] para os luteranos a escola significa o meio pelo qual o indivduo conhece a f, e para os catlicos que desejavam afastar os perigos do pensamento liberal sob todos os setores da sociedade brasileira, era preciso criar uma elite pensante catlica. nesse quadro de diversidade econmica, poltica, religiosa e cultural que vemos entrelaarem-se diferentes interesses e expectativas de diversos grupos sociais com relao construo do ensino no processo de colonizao da Colnia Dona Francisca. Assim, compreende-se que esse quadro no se configura como um quadro social e cultural de homogeneidade, mas sim pluritnico e multicultural.

1.3 Construindo o ensino na Colnia Dona Francisca

No terceiro relatrio da direo Provisria da Sociedade Colonizadora de 1849, escrito pelo Senador Christian Mathias Schroeder, encontramos as primeiras informaes acerca do estado dos assuntos da Escola e de como vinha ocorrendo o acordo acima descrito, quanto s obrigaes da direo da Sociedade Colonizadora e dos colonos para o incio da construo e manuteno da escola e dos salrios dos educadores:
Em nosso programa ficou confirmado de que, at 1854, contribuiremos com uma soma igualitria para a construo da igreja e da escola, de acordo com o que a comunidade doar, como at agora os colonos ainda no tem condies de arcar com esse tipo de gasto, at este momento, faltam os recursos necessrios para a construo da igreja e escola efetivas Os salrios do pregador e do professor tambm ficam a cargo dos colonos. Como, no entanto, at agora tambm no pode ser efetuada nenhuma contribuio para isto, ento para no privar os colonos do servio religioso e do ensino, ns pagamos esses custos da caixa da sociedade [... ]75

Durante os trs primeiros anos de colonizao, como aponta o terceiro relatrio do

73 74

MEUER, op. cit. , p. 164. Id. Ibid., p.186. 75 Terceiro Relatrio da Direo da Sociedade Colonizadora de 1849, em Hamburgo, em abril de 1853. Impresso de Rundt & Wichers, antiga Grningerstrasse, Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.

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diretor da colnia Dona Francisca, os colonos viram-se impedidos de colaborar com a causa da escola, pois at esse perodo haviam imigrado colonos pobres, sem muitos recursos financeiros. Os investimentos da Sociedade Colonizadora e do Governo Imperial nos primeiros trs anos de colonizao foram empregados na construo de alojamentos, abertura de picadas, que exigiam o emprego de mo-de-obra contratada no Rio de Janeiro, alimentao, remdios e at roupas para os imigrantes. Os assuntos da escola e da igreja acabavam sendo resolvidos ainda de forma incipiente e em condies precrias. Rodowicz-Oswiecimsky elabora um detalhado relatrio da situao inicial do processo colonizador na Colnia. Assim se expressa o autor quando relata a situao do ensino:
O ensino estava mais abandonado do que a parte religiosa e, provavelmente, permanecer assim por muito tempo, embora j se houvesse feito diversas tentativas neste sentido. Cada qual sabe quo difcil , mesmo na Europa, manter a freqncia escolar de crianas da classe pobre. L existe uma infinidade de leis e regulamentos neste sentido. Na Colnia no existe, nem lei nem regulamento para isto. As nicas leis so para o cumprimento de prestaes a Sociedade e, para isso, o colono necessita tambm da colaborao das crianas, nos servios, pois at elas esto endividadas, ou os pais por elas. Portanto, se houvesse obrigao de freqncia escolar, muitos colonos se estribariam nessa alegao. Mas, no obstante, existem famlias bem intencionadas, que lamentam o crescimento de seus filhos longe dos bancos escolares, o que contribui para aumentar as saudades da ptria distante, onde os seus filhos teriam escolas gratuitas. De fato, j se tem pensado seriamente no atendimento destes assuntos religio e escola. Mas, ainda que reste a esperana de se acertar a difcil questo dos ordenados do pregador e do professor [...] restar o problema da disperso em que se acham os colonos em distncias que dificultaro a freqncia a uma escola. Se na Europa as crianas necessitam andar s vezes uma hora para alcanar as escolas, estes inconvenientes so superados de diversos modos. Na Colnia permanecero esses percalos[...] 76

Esse contexto de precariedade econmica da maioria dos colonos pobres, associado ao estado em que se encontrava a infra-estrutura da recm fundada colnia Dona Francisca, conduz a um incio de construo do processo de ensino em que os colonos dependiam da iniciativa da Direo provisria da Colnia, que assumiu nos primeiros anos a Sociedade
76

RODOWICZ-OSWIECIMSKY, op. cit. , p.90. FICKER, op. cit. , p.90.

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Colonizadora e do Governo Imperial para obterem os servios educacionais bem como para resolverem as demais necessidades desses primeiros anos de colonizao. Os primeiros dados sobre a construo do ensino na Colnia Dona Francisca se referem construo de um rancho que serviu de escola Colonial e foi construdo pela Sociedade Colonizadora, servindo de igreja, escola e alojamento para os recm chegados, em meados de 1851. No mesmo ano do incio do processo Colonizador, a Sociedade Colonizadora contratou o primeiro professor. Encontramos informaes do desembarque do Professor na lista de passageiros da barca norueguesa Colon, as quais confirmam que era mestre escola e permaneceu na colnia pouco tempo, s at 1854, e dirigiu-se a Paranagu. Segundo Ficker:77
Antes da vinda do pastor luterano Jacob Daniel Hoffmann, contratado pela Sociedade em Hamburgo, o cidado suo Carl Moerikofer, na qualidade de professor de primeiras letras, batizava os recm-nascidos e dava assistncia religiosa aos domingos. Os casamentos estavam sendo feitos sob a forma contratual. Somente em dezembro de 1851, em diante existem registros da Comunidade redigidos pelo pastor Hoffmann.

O Pastor Dr. Hoffmann contratado pela Sociedade Colonizadora, que chegou na colnia com a barca Neptun no dia 12 de dezembro de 1851, substituiu o Sr. Carl Moerikofer nos servios da escola. O Pastor Dr. Hoffmann cuidou dos assuntos da Igreja protestante e da escola, que nesse momento atendia a todos que ali se encontravam. Essa escola ficava em um barraco que servia de abrigo e escola. No quarto relatrio da direo da colnia obtemos a informao de que o dito Pastor permaneceu na Colnia at meados de 1853, transferindo-se para Petrpolis como pregador.78 A Direo da Colnia substituiu o Pastor Hoffmann pelos servios do Sr. Johann Heinrich Auler, nascido em 29 de setembro de 1829 em Manubach, Rennia, que chegou
No coletamos informaes sobre seu trabalho junto a escola, as nicas informaes obtidas informam sobre suas funes como pastor e no como professor. 79 Jornal A notcia, Joinville, 27/11/1962 Caixa de Correspondncias A. Coleo Carlos Ficker. Arquivo
78

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Colnia em 29 de outubro de 1853, com 21 anos de idade. O Sr. J. H. Auler assumiu logo o cargo de professor e agente do correio do ncleo colonial, instalando em seguida a primeira livraria de Joinville. Faleceu no Rio de Janeiro em 1869.79 Segundo o relatrio da Sociedade Colonizadora o professor no alcanou sucesso algum e, de acordo com o diretor da colnia, o Sr. Auler no obteve sucesso devido recusa dos colonos em pagar a parcela que lhes cabia para construo e manuteno do prdio da escola, bem como para o salrio do pastor/professor, pois esses colonos enfrentavam problemas financeiros. Assim, a Direo da Colnia comenta:
Este esforo-se o mais que rapidamente possvel para organizar novamente o ensino que, pela recusa dos colonos de se envolver com ela devido a problemas financeiros, cara em declnio e ns esperamos por um bom resultado de seus esforos, mas que s pode ser obtido se os colonos contriburem com a quantia suficiente que lhes foi exigida [...]80

Na mesma barca Neptun chegou a professora Mary Caecilie Henriette de Drusina, com 07 filhos, que permanecer durante muitos anos professora do primeiro Liceu para moas em Joinville. Segundo Elly Herkenhoff,81 em um estatstico sobre a situao das escolas na colnia (j ento freguesia) do ano de 1867, a escola da professora Maria Ceclia de Drusina contava com 15 alunas, das quais 05 internas, proveniente de outras localidades, tal j era a fama do seu Instituto. Essa escola e o Colgio do Professor Jacob Mueller, que mantinha cursos elementar e secundrio, com ensino de: alemo, portugus, francs, cincias naturais e outras matrias, com 28 alunos, representar a iniciativa privada do ensino laico na Colnia. A partir dos dados histricos com relao organizao e os primeiros professores, observei que a Sociedade Colonizadora de Hamburgo at o ano de 1854, com seus prprios recursos financeiros, custeou e organizou a construo do ensino na Colnia Dona Francisca:

histrico de Joinville. 80 Quarto Relatrio da Direo da Sociedade Colonizadora de 1849, em Hamburgo. Julho de 1854. Trad. Remina Helena Richlin. Arquivo Histrico do Joinville. 81 HERKENHOFF, Elly. Era uma vez um caminho... fragmentos da histria de Joinville. Joinville: Fundao Cultural, 1987, p.6.

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Em nosso programa ficou confirmado de que, at 1854, contribuiremos com uma soma igualitria para a construo da igreja e da escola, de acordo com o que a comunidade doar, como at agora os colonos ainda no tem condies de arcar com esse tipo de gasto, at este momento, faltam os recursos necessrios para a construo da igreja e escola efetivas. Os salrios do pregador e do professor tambm ficam a cargo dos colonos. Como, no entanto, at agora tambm no pode ser efetuada nenhuma contribuio para isto, ento para no privar os colonos do servio religioso e do ensino, ns pagamos esses custos do caixa da sociedade[...] 82

Constatei tal informao, por meio dos registros contidos no relatrio do ento Ministro dos negcios do Imprio Srgio Teixeira de Macedo, em visita de inspeo s Colnias de Dona Francisca, Blumenau e Santa Isabel, visita realizada no ano de 1859. No relatrio, encontra-se registrado como tendo a Sociedade Colonizadora pago o salrio do Pastor evanglico e de um professor de instruo primria e tendo mandado fazer casas provisrias para servirem de igrejas, escolas e ranchos para os primeiros colonos imigrantes. Relacionando as informaes do estado do ensino na Colnia feitas por RodowiczOswiecimsky e as informaes do citado relatrio do Ministro Srgio Teixeira de Macedo a respeito das dificuldades financeiras da Sociedade Colonizadora que at o ano de 1855, havia esgotado com o empreendimento colonizador todo o seu capital na importncia de 150:000$000 ris. Segundo esse autor, no poderia ter dado continuidade ao empreendimento se no houvesse obtido socorro financeiro de 100:000$000 ris de um dos seus fundadores e scio. Compreende-se ento que a precariedade do ensino estava entrelaada s condies financeiras do empreendimento colonizador que at o ano de 1854, ainda no contava com a colaborao financeira do Governo Imperial. Nos estudos de Richter83, certifiquei-me de que somente a partir de 1855, o Governo Imperial passa a ajudar o empreendimento colonizador da Colnia Dona Francisca.
Outrossim, existiam precedentes quanto Sociedade Colonizadora de 1849, cujas
82

Terceiro Relatrio da Direo da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo abril de 1853. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.

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RICHTER, KLAUS. A Sociedade Colonizadora Hansetica de 1897 e a Colonizao do interior de Joinville e Blumenau. Florianpolis: UFSC; Blumenau:FURB, 1992, p.34. 84 FICKER, op. cit., p. 172.

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atividades colonizadoras em Joinville e So Bento do Sul, haviam sido subvencionadas pelo Governo Imperial, a partir de 1855. De fato, o sucesso de qualquer projeto colonizatrio particular de maior envergadura, na poca, dependia durante muitos anos da contnua ajuda financeira pelo governo brasileiro.

Segundo Ficker84, a Sociedade Colonizadora em Hamburgo conseguiu sair da crise financeira atravs da ajuda, primeiro do Prncipe de Schoenburg-waldenburg, que adquiriu aes da Sociedade no valor de 300.000 francos. O Prncipe aceitou 50 morgos de terra na Colnia por ao adquirida, tornando-se dessa maneira proprietrio de vasto latifndio na margem direita do Rio Pira-Piranga. Essas terras em 1898 foram compradas pela Sociedade Hansetica e mais tarde vendidas a tienne Dout, que pretendia explorar o Salto do Pira, dotando Joinville de luz eltrica. A segunda ajuda veio do prprio Prncipe de Joinville, que se associou financeiramente ao Empreendimento Colonizador Hamburgus. Atravs de Lonce Aub, em 23 de novembro de 1855, firmou novo contrato com os acionistas da Sociedade Colonizadora, adquirindo como procurador do Prncipe 800 aes nominais, mediante o pagamento de 100.000 talares e a cesso de 30.000 morgos de terras dotais Sociedade. Com esse novo contrato a empresa colonizadora dispunha de mais 05 hectares de rea urbana, e 500 hectares de terras rurais para a Colnia Dona Francisca do Prncipe de Joinville, e mais a cesso gratuita de 04 morgos para o cemitrio, 08 morgos para a igreja protestante e 08 morgos para a futura escola da Colnia. A situao difcil pelo qual passava o empreendimento colonizador tambm se constata atravs dos relatrios estatsticos do ano de 1856:
Tudo o que acabamos de dizer mostraram verdadeiro melhoramento; sobre tudo sensvel se for a comprovao com o ano antecedente. Com efeito, o numero dos colonos ao 1 de janeiro de 1855 estava de 1194 colonos. Entraro no anno 1855, 205 e excepse? dos nascidos sobre os mortos 2 = 1401. Existiam ao 1 de janeiro 1856, 901, pois retiraro-se no dito ano 500. Um semelhante estado de causas estava para o maior receio, que deve desaparecer antes dos resultados deste ano: ao contrario tudo deve dar para o futuro as esperanas mais bem fundadas, ainda mais quando os colonos podem cada dia apreciar a benevolncia e a proteo do Governo

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Relatrios estatsticos da Colnia Dona Francisca 1851/1857. Arquivo Histrico de Joinville.

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Imperial. Leonce Aub. 85

Os primeiros quatro anos de estruturao do empreendimento colonizador foram bastante conturbados em relao administrao do empreendimento e dos recursos financeiros necessrios para possibilitar a infra-estrutura adequada aos imigrantes que chegaram. Portanto, a educao escolar ainda era incipiente, como era de se prever num processo de colonizao nas condies que se realizou na Colnia Dona Francisca. Mesmo diante das dificuldades j relatadas do empreendimento colonizador, professores foram encaminhados pela Sociedade Colonizadora e de forma precria, como j citei, foram organizadas as primeiras tentativas de educao escolar na Colnia Dona Francisca. Esse quadro de estruturao do ensino passa a mudar a partir de dois contratos realizados entre a Sociedade Colonizadora e o Governo Imperial, um firmado em junho de 1855 e o outro em maro de 1856, os quais asseguram Sociedade Colonizadora o prmio de 30$000 reis e de 20$000 por colono que introduzisse, segundo as idades convencionadas, obrigando a Sociedade Colonizadora a importar e estabelecer 2250 colonos como proprietrios nas terras no prazo de cinco anos e posteriormente mais 4000 colonos. A esse contrato seguiu-se um segundo datado de 10 de maro de 1856, pelo qual o governo no intuito de promover em mais larga escala o desenvolvimento da Colnia e a criao de um grande ncleo de imigrao para a provncia do Paran, obrigou a vender Sociedade, razo de real a braa quadrada, at mil lotes quadrados de terra, de 250.000 braas quadradas cada um, ao longo da estrada que ele havia se comprometido abrir, da povoao de Joinville at o Paran. Tratou, ainda, o Governo Imperial de conceder outros favores, todos para garantir a manuteno e o progresso do empreendimento colonizador na Colnia Dona Francisca. Segundo o Relatrio do Ministro Sergio Teixeira de Macedo foram esses os demais favores:

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Sbre estas bases assentado o futuro da colnia, tratou ainda o governo de concorrer para a realizao do seu empenho com outros favores. Taes foro diversas consignaes para a construo de uma igreja catholica, e de uma casa de orao protestante, pagamento do padre catlholico, e do pastor protestante, cada uma a razo de 1:000$000 por anno. Canalizao do rio cachoeira afim de facilitar a navegao e resguardar a povoao de Joinville de inundaes, casas para ambos aquelles padres, e uma de deteno e de audincias. Taes foro tambm as subvenes mansaes de 2:000$000 por emprstimo desde princpios do anno passado, e de mais de 10:000$000 por uma vez para adiantamentos aos colonos, alm de outras despezas [...] Ao passo que o governo manifestava pelos factos referidos seu sincero desejo de ver prosperar e desenvolver-se este importante ncleo, tambm por outro lado a Sociedade, e S.A.R., deve-se confessar, no se pouparo a despezas e sacrifcios. 86

A Sociedade Colonizadora enfrentou problemas para cumprir as clusulas dos contratos realizados com o Governo Imperial, principalmente a exigncia de estabelecer na colnia no prazo de 05 anos, 2500 colonos. No referido relatrio do Ministro Sergio Teixeira de Macedo encontra-se o parecer do Ministro acerca do pedido da Sociedade Colonizadora de liquidao de suas contas e de abandono do empreendimento colonizador. O Ministro aconselha o Imperador a continuar favorecendo o empreendimento, no com todos os auxlios que pedem, mas com os que forem indispensveis. Alerta o Governo Imperial que, no caso de aceitar a proposta de resciso de contratos e liquidao de todas as contas, poder levar a dissoluo da empresa e abandono da colnia. Resume assim os impactos desse ato por parte do Governo:
Dahi consequentemente a perda de grande somma de capitaes empregados, e de todos os sacrifcios feitos pelo governo at o presente. Alm disto o facto seria, mal recebido nos paizes donde podem vir colonos mais uteis. Os inimigos da colonizao para o Brasil tiraro delle excelente partido para a sua propaganda, que tanto mal j nos tem feito e aumentario a serie de difficuldades com que temos lutado para encaminhar para nossos portos a corrente da imigrao espontnea [...]87

Dessa forma, o ento Ministro orienta o Governo Imperial a evitar o desmantelamento do ncleo colonial sugerindo as seguintes medidas:
1 Resciso dos contratos de junho de 1855, e de 10 de maro de 1856, por cujo cumprimento se acha ela obrigada, encerrando-se definitivamente todas as contas existentes entre a empresa e o governo, e procedendo-se posteriormente devida liquidao. 2 Elevao da subveno de 30$000 e 20$000 a 60$000reis por colono adulto, e a 50$000reis por colono menor, embarcado na Europa pela sociedade com
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Relatrio do Ministro dos Negcios do Imprio, pg. 3 - Caixa de Correspondncias A de 1899 a 1900. Arquivo Histrico de Joinville. 87 Relatrio do Ministro dos Negcios do Imprio, p. 32 Caixa de Correspondncias A de 1899 a 1900. Arquivo Histrico de Joinville.

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distino para a colnia D. Francisca, mediante as clausulas e condies declaradas em sua proposta de 9 de dezembro.3 Conceder domo denotativo por um ano a prestao de 4:500$000reis mensais. ...Quanto ao terceiro favor, indispensvel primeiramente distinguir-se os objetos para os quais solicitado.Constam do oficio do Dr. Aub, a 11 de dez. do ano passado, e so o seguinte: 1 Rs. 11:000$000, para fazer face s despezas do primeiro estabelecimento dos novos imigrantes, fundao de hospitais, e conservao e reparos das estradas propriamente coloniais. 2 Rs. 6:000$000, para explorao, estudos do terreno e abertura de estradas que favorecero o estabelecimento de novos imigrantes .3 Rs. 16:000$000, para pequenos adiantamentos, que so indispensveis aos colonos j existentes. 4 Rs. 16:900$000, para despezas do pessoal e do escritrio da administrao e viagens para cidade de S. Francisco no interior da colnia [...]88

Esse apoio financeiro colnia perdurou durante todo o decorrer dos meados do sculo XIX. No entanto, foi a partir de 1855 em diante que o empreendimento colonizador e, conseqentemente, a estruturao do ensino na Colnia que, at ento, encontrava-se precariamente organizada, contou com o financiamento do Governo Imperial. A partir do incentivo financeiro feito atravs dos novos acordos entre a Sociedade Colonizadora e o Governo Imperial, inicia-se em 1855 a construo de duas casas destinadas exclusivamente escola. A partir dessa data, vamos ver intensificar-se as relaes entre a direo da Colnia e o Presidente da Provncia de Desterro, hoje Santa Catarina, atravs do ento presidente Joo Jos Coutinho. No sexto relatrio de 1857, da Sociedade Colonizadora, h um importante relato desse cenrio inicial das relaes entre esses dois poderes e o financiamento e fiscalizao por parte do Governo Imperial na construo de igrejas e de escolas.
[...] pela boa vontade do governo, no s correspondendo com os compromissos assumidos, mas indo alm ao levar em conta futuras necessidades para o bem estar espiritual e material da colnia. Em conseqncia disso, ele concedeu, ainda no ltimo ms do ano passado, uma soma de 8 contos de ris para melhoria dos caminhos, canalizao do Cachoeira, nivelamento dos locais para construo das igrejas na colnia, 25 contos de ris para construo de uma igreja protestante e de uma igreja catlica, 3 contos de ris para a construo de duas casas para os pregadores; alm disso, ele ordenou a construo de novas escolas e deixou a cargo do diretor da colnia a contratao de dois professores pagos pelo Estado.89

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Relatrio do Ministro dos Negcios do Imprio. Pg. 3 - Caixa de Correspondncias A de 1899 a 1900. Arquivo Histrico de Joinville. 89 Sexto Relatrio da Sociedade Colonizadora de 1849. Maio de 1857. Impresso de Rundt&Wichers. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.

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Em carta ao Presidente da Provncia em 25 de dezembro de 1856, o ento diretor da Colnia Sr. Leonce Aub comenta a solicitao que o governo Imperial fez para mapear as plantas para as escolas de primeiras letras. No relatrio do mesmo ano, da Sociedade Colonizadora, tambm encontramos referncia planta das escolas e das igrejas protestante e catlica. O Sr. Leonce Aub envia a planta da escola do centro da Colnia, orada em 1:800$000 ris e a planta da escola da estrada rural Annaburg, orada em um pouco menos, de 1:500$000 ris. Conforme Fiori,90 a escola de primeira letra instalada na Colnia Dona Francisca, foi a primeira escola pblica primria, em zona de imigrao estrangeira e j reconhecia, o Presidente da Provncia Joo Jos Coutinho, a importncia de o professor saber o idioma da comunidade local e principalmente o idioma portugus. Essa importncia quanto difuso da lngua nacional em zonas de imigrao estrangeira, entendemos ter sido uma orientao que fez parte da estruturao do ensino na Colnia desde o incio. Em carta ao Professor C. F. Parucker, o diretor da Colnia Dona Francisca em 1856, ao encarregar esse professor de primeiras letras, recomenda para dar: lies todas os dias teis, ensinando a lngua nacional nas manhs e lngua alem de tarde.91 No ano de 1857, confessavam-se em culto protestante 1386 pessoas e em cultos catlicos 142, o que justificava a presena de um pastor protestante e um padre na colnia. Os assuntos da comunidade religiosa protestante, nesse perodo, estavam a cargo do Pastor Jorge Holzel que chegou colnia em 1854. Ele havia sido pregador evanglico na Bomia. Em 1859, Holzel partiu para So Paulo retornado colnia em 1866. O Pastor Jorge Hoelzel foi uma liderana importante na Colnia. Alm da sua liderana espiritual, percebemos atravs de diversos documentos e relatrios que o Pastor
FIORI, Neide Almeida. Aspectos da evoluo do ensino pblico: ensino pblico e poltica de assimilao cultural no Estado de Santa Catarina nos perodos Imperial e Republicano. Florianpolis: Ed. da UFSC, 1991, p.112. 91 Correspondncia Oficial da Colnia Dona Francisca 1850-1881. 28/11/1856. Arquivo Histrico de Joinville.
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Jorge Hoelzel era considerado uma pessoa culta, que possua uma grande biblioteca cientfica e humanista. Alm disso, ele ajudou a fundar e participou ativamente da loja manica de Joinville, aparecendo muitas vezes como sendo uma liderana poltica, juntamente com outros membros destacados da populao culta da Colnia. No seria um erro considerar que o Pastor Hoelzel fazia parte de um grupo de imigrantes de nvel cultural elevado que imigraram para o Brasil por motivos polticos, que para Dreher:92
[...] a partir de 1850 a situao se modifica, pois, em virtude das revolues polticas do ano de 1848, muitos alemes abandonaram a Alemanha[...]Na Alemanha haviam pertencido s camadas mais favorecidas da sociedade, tinham participao poltica e vinham com suas idias liberais para o Brasil. Especialmente na Provncia de Santa Catarina, os homens de 1848, fizeram sentir sua presena nas colnias recm fundadas. O primeiro parlamento de Dona Francisca, hoje Joinville, foi constitudo exclusivamente por teutos [...]

Durante a ausncia do Pastor Hoelzel de 1859 a 1866, o Pastor Stapel de Wandsbeck assumiu o cargo e foi contratado por 05 anos pela Companhia Colonizadora. J da comunidade catlica cuidava o Padre Carl Boegershausen, at ento sacerdote do seminrio de Hildesheim. Ele chega colnia em 1857, passando a atuar at dezembro de 1906. O Padre Boegershausen e o Pastor Stapel tambm se dedicaram aos assuntos do ensino. Tanto um quanto o outro tornaram-se figuras destacadas na vida religiosa e poltica da Colnia e, por conseguinte, grandes lideranas religiosas, que travaram lutas intensas para defender interesses ideolgicos opostos. O Pastor Hoelzel se destacou como liderana espiritual e poltica e o Padre Carl Boegerhausen como liderana espiritual e, principalmente, educacional. Dessa forma, o padre passa a ser considerado pela imprensa da poca como um dos maiores expoentes do ensino pblico na Colnia.
As questes da igreja e da escola no nos oferecem assunto para declaraes especiais, uma vez que os primeiros foram conduzidos pelo Senhor Pastor Stapel, como orientador espiritual luterano, e pelo Senhor Padre Boegershausen, como orientador espiritual catlico, ao mesmo tempo, que esses senhores tambm se

92

DREHER. Martin N. Igreja e Germanidade. Editora Sinodal/EST/EDUSC. Rio do Sul: So Leopoldo, 1984, p.40.

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dedicam ao ensino da juventude por meio da construo de escolas. 93

O Sr. Carlos Otton Schalappal foi o primeiro professor interino da Colnia, nomeado pelo Presidente da Provncia. Segundo consta de carta oficial, [...] para a Colnia segue Carlos Otton Schalappal nomeado professor para 1as letras da colnia [...]94. Constam de outras correspondncias oficiais e de um abaixo assinado alguns atritos entre o Sr. Leonce Aub e o dito professor, que permanece na colnia somente at maio de 1856, sendo substitudo pelo professor Carlos Julio Parucker indicado por Sr. Aub. O abaixo assinado de vrios membros distintos da sociedade colonial comunica ao Presidente da Provncia que no h por parte da Direo os devidos prstimos ao professor. Citam que o professor presta um bom servio comunidade escolar e que este atende a 50 alunos. Tambm fazem reclamaes quanto paralisao da construo da escola pblica devido falta de verbas. Assim descrevem em um abaixo assinado enviado ao Presidente da Provncia de Desterro o descaso da direo da colnia e do subdiretor para com as condies da escola, do trabalho do professor e das acomodaes dos alunos:
[...] a presente circunstncia depe que a escola do Sr. Carlos Otton Schlappal, alm do insuficiente arranjo do local, est pelo pouco tempo que leciona j frequentada por mais de cincoenta alunnos. Nesta occasio no podemos deixar ao conhecimento de V. Ex. a pouca ateno, trato, que foi feito ao Sr. C. O. Schalappal da parte da Diretoria com tambm do subdiretor [...] Os trabalhos do novo local para a Escola ficaro parados de baipo, os motivos de ter acabado o dinheiro para esse fim, e o presente inventas as classes e bancos foro negados, assim que os meninos so obrigados assentados ou ajoelhados no cho escrever as suas lies, sendo tambm o local muito insuficiente [...] 95

A explicao da falta de recursos para dar continuidade s obras de construo, manuteno da escola, pagamento do professor e do pastor protestante estavam nas dificuldades que a coletoria da cidade de So Francisco tinha em efetuar os pagamentos dos crditos concedidos pelo governo Imperial, conforme nos relata Lence Aub em uma de suas
93

Dcimo Relatrio da Direo da Sociedade Colonizadora de 1849. Maio de 1857. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville. 94 Documentos oficiais da Colnia Dona Francisca. 08 de janeiro de 1854. Arquivo Histrico de Joinville. 95 Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850/1881- Coleo Ficker. Arquivo Histrico Joinville. Arquivo Histrico de Joinville.

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cartas ao Presidente da Provncia de Santa Catarina:

Segundo o oficio de Vossa Excelncia com data de 9 do corrente ms, procurei dinheiro na casa do collector das vendas de so Francisco mas ele me respondeu que no tinha nada, e que para os trez contos de que falava vossa Excelncia no dito officio, elle no poderia talvez ajuntar tanto dinheiro em seis ou oito mezes. Segundo as contas aqui juntas, temos ainda um poco mais e 2 contos de reis, mas he provvel que tudo ser gasto antes do fim do prximo ms de fevereiro, e ficaremos na obrigao de parar nos trabalhos si vossa Excelncia no toma as providencias necessrias [... ]96

At junho de 1858, Leonce Aub continua afirmando que no havia recebido dinheiro da coletoria de So Francisco e que realiza o pagamento dos padres e pastores com o dinheiro do caixa da Direo da Colnia, portanto, esses dados indicam que os conflitos com a comunidade, principalmente entre algumas lideranas como o Sr. Carlos Lange, juiz de Paz suplente, e o Vice-Cnsul de Hamburgo interino, Sr. Bernando Baunher, juiz de Paz do terceiro ano e o boticrio, Sr. Jorge Hoelzel, Pastor evanglico etc., ocorreram por conta da falta de dinheiro para dar andamento s obras na colnia. Alm disso, a comunidade (principalmente alguns dos seus membros, acima j citados), exercia uma liderana poltica e um poder de cobrana dos servios que a direo da Colnia prestava aos seus moradores. Nas correspondncias oficiais da Sociedade Colonizadora de 1867 a 1896, h uma srie de cartas em que o Sr. Aub comunica freqentemente, ao Presidente da Provncia de Santa Catarina os servios de obras que vem realizando e informa sobre o recebimento dos crditos para dar andamento s obras. Mas a coletoria de So Francisco no possui o dinheiro para efetuar os pagamentos e ameaa ter de parar os servios por vrias vezes. Em uma de suas correspondncias, afirma estar construindo as duas casas das escolas, uma no centro da Colnia e outra no arraial Annaburg, conforme podemos conferir nesta correspondncia onde presta contas das despesas efetuadas at 31 de janeiro de 1858,
Despezas para a escola na joinville de 1 at o 31 de janeiro de 1858. Despezas 418$722 mil reis. Despezas para escola na Annaburg
96

Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850/1881. Janeiro de 1857 Arquivo Histria de Joinville. Arquivo Histrico de Joinville.

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De 1 att o 30 de setembro 1857 45$240 mil reis Despezas para escola Annaburgo 312$860 mil reis despezas c/ripas, taboados/madeira e teto. 97

Os anos de 1855 a 1858 foram muito difceis para o empreendimento colonizador, o que sugerem os dados estatsticos da populao nesses anos. Em 1855, havia na Colnia 1194 colonos e entraram no mesmo ano 205 somando um total de 1401, mas em 1856 se retiraram 500 colonos, ficando 901. Mesmo diante das dificuldades financeiras desses primeiros anos, a direo da colnia edifica as casas para escola, uma no arraial de Annaburg e a outra no centro da Colnia, e as casas para os pastores. Essas primeiras construes so simples e bastante precrias, com pouca durabilidade, devido aos materiais empregados na obra e s condies climticas da regio de Joinville, desfavorveis a esse tipo de construo. Esse tipo de construo logo necessitava de reparos. Assim, pode-se compreender os motivos das crticas feitas pelas lideranas da comunidade direo da Colnia em relao s construes da escola, concluses possveis de serem feitas graas aos documentos estatsticos de 1852 a 1885, sobre a situao da Colnia:
1857- A caza do padre cattolico estava acabada. Edificou-se 2320 palmos quadrados. Feita de madeira com paredes de ripas e barro, contem 7 camaras e est coberta de telhas e azoalhada em todas as suas partes(...) A caza da Escola; Segunda na nova povoao de Annaburg tambm acabada. Tem hum cumprimento de 49 palmos e huma largura de 30 palmos, tendo a caza lateral hum cumprimento de 23 palmos e huma largura de 15 palmos. A caza de residencia contem 4 camaras, est construda de madeira com as paredes de ripas e barro, azoalhada em tabas as suas partes e cobertura de palhas. A caza da Escola primeira na povoao de Joinville se esta construindo e esta acabada na tera parte. A caza de residencia tem 66 palmos de cumprimento e 36 palmos de largura, conta 8 camaras, se construe de madeira com as paredes de ripas e barro, sua cobertura de telhas e azoalhada em todas as suas partes (...) A caza de residencia do Parocho Protestante est s construindo e est acabada na metade. A caza tem 58 palmos de cumprimento 32 palmos de largura, tendo a caza lateral 29 palmos de cumprimento e 16 palmos de largura, contem a caza 8 camaras, j est construida de madeira com as paredes de ripas, e Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850/1881 Coleo Ficker. Arquivo Histrico de Joinville. 98 Relatrios estatsticos da Colnia Dona Francisca - 1851/1857. Coleo Ficker. Arquivo Histrico de Joinville.
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et coberta na metade com telhas; como tambm j existem os taboados para o soalho, as janellas e as portas [...] 98

A construo das casas de orao: catlica e protestante foram iniciadas com materiais mais duradouros: pedra, cal e areia. Assim, tornavam-se mais slidas e duradouras. Conforme Leonce Aub, essas primeiras construes pblicas foram exigncias do Governo Imperial, como ele mesmo esclarece em carta ao Presidente da Provncia de Santa Catarina Joo Jos Coutinho: [...] Estas so as informaes, que apresentamos vossa Excelncia e que Vossa Excelncia digne-se receber nas mos, avaliando, qual era o anno pazado o progreza dessa colnia e em quanto a Direo, construindo as obras pblicas mandadas (grifo nosso), merecia a confiana honorifica do Governo Imperial99. Atravs de uma das cartas oficiais do Presidente da Provncia de Santa Catarina, Sr. Carlos de Araujo Brusque de 27 de abril de 1860, conclu-se que o Governo Imperial solucionou as dificuldades com relao ao envio de dinheiro para Colnia e manteve sua ajuda financeira construo das obras pblicas:
[...] tenho a diser lhe que fico expedidas as ordens para lhe ser entregue a quantia de 6:032$000 ris, destinada para os seguintes fins: Primeiro 3:000$ reis como subveno correspondente ao ms de maro findo; Segundo 800$reis para a casa de orao protestante, sendo 400$ reis como prestao do ms corrente, e o resto para continuar as obras no proximo ms; terceiro 400$ para a Igreja Catholica em o proximo futuro ms, e quanto 1:832$700 reis para as obras da estrada do Paran no ltimo referido ms.100

Ainda nesse mesmo ano, o Governo Imperial enviou Direo da Colnia [...] a quantia de 3:000$000 para a subveno do mez de maio prximo passado e rs 800$000 para a igreja catholica e a casa de orao Protestante. Em setembro, [...] consta o recebimento de
99

Ibid., s/p.

Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1851-1881. Coleo Ficker. Arquivo Histrico de Joinville. 101 Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1851-1881. Coleo Ficker. Arquivo Histrico de Joinville. 102 No encontramos informaes com relao localizao dessa rua no distrito de Pirabeiraba, antigo distrito de Pedreira.

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3:000$000 para as Igrejas.101 Tambm solicita Direo da Colnia uma gratificao para o engenheiro das obras e autorizao para compra das telhas que faltam. Havia at 1862, trs escolas pblicas, das quais duas no centro da Colnia, sendo uma para o sexo feminino com 40 alunos e outra para o sexo masculino com 60 alunos e uma na zona rural de Annaburg com 70 alunos. Contudo, haviam pedidos dos colonos para construo de novas escolas, mas a direo da Colnia no responde a esses anseios dos moradores e prope solues paliativas, conforme informa o relatrio da Sociedade Colonizadora de 1862:
[...] havia um projeto para construo e duas novas escolas que, para ser justo com os desejos dos colonos que moram mais afastadamente, localizar-se-o na Kreuzstrasse (Estrada da Cruz) e no novo municpio de pedreira 102 e por enquanto, sero conduzidas de tal maneira, que um professor esteja por trs dias da semana frente de cada uma das duas escolas [...]103

Essa proposta no parece ter solucionado as necessidades dos colonos que possuam propriedades distantes do centro da Colnia, em relao escola e religio. Esses colonos buscaram uma segunda alternativa, a qual observei ter prevalecido durante todo o perodo de 1867 a 1907, como comprovam os freqentes relatrios da situao da Colnia durante esse perodo:
Na Inselstrasse (Estrada da Ilha) formou-se, supostamente por causa da grande distncia de Joinville, uma comunidade evanglica particular, que empregou um sacerdote prprio, o senhor Feynaurer que missionrio formado em St. Chrischona, na Basilia, que assumiu ao mesmo tempo a direo do ensino no referido distrito.104

A construo das casas para escola era realizada pela comunidade, bem como parte do pagamento dos professores e a outra parte era subvensionada pela direo da Colnia. Observa-se que os colonos demonstravam interesse e empenho em proporcionar instruo
Dcimo Primeiro Relatrio da Direo da Companhia Colonizadora de 1849, Hamburgo. Maio de 1857. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville.
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para os seus filhos, questo que podemos comprovar nos registros do relatrio do ento Diretor da Colnia Joh Otto Louis Niemeyer do ano de 1868, seis anos depois do incio do processo colonizador:
O mesmo esprito de bem, que os colonos provo na administrao dos negcios de sua comunidade, em maior gro se mostra ainda nos esforos, que fazem para dar seus filhos uma boa educao e a necessidade de instruo. Como as tres escolas pblicas, que a Colnia possue, por causa das distancias no podem ser freqentadas pela mocidade de todas as linhas, os colonos em mais pontos suas expensas construiro casas descola e pago professores para dar seus filhos a instruo, de que carecem. Taes escolas Colnias de primeiras letras para ambos os sexos funcionam nos caminhos de Catharina, do Pirati, da Ilha do Pirahi, de Blumenau, na estrada da Serra e em Pedreira e so subvencionadas pela direo[...]105

No ano de 1869, j constavam dos boletins estatsticos 12 escolas, das quais, trs eram subvencionadas pelo Governo Imperial, uma subvencionada pelo Prncipe de Joinville, oito subvencionadas pela Direo da Colnia, e duas eram particulares. Fazendo uma anlise do nmero de escolas existentes at 1869, e das questes relacionadas aos problemas financeiros do empreendimento colonizador que se inter-relacionam questo da estruturao do ensino at o ano de 1868, cheguei a algumas concluses que permitem realmente contestar a idia de que havia por parte dos colonos comuns, (aqueles que tinham suas propriedades distantes do centro da colnia), uma no valorizao com relao ao ensino, bem como a idia de se atribuir a um grupo de imigrantes, que constituam uma certa elite cultural, o entusiasmo e o esforo em prol do ensino dos colonos ditos comuns. Retornando aos esforos do Governo Imperial, atravs do governo Provincial e a relao da Direo da Colnia na estruturao dos servios educacionais, obtemos informaes que at o ano de 1857, a casa escola da povoao de Annaburg e a casa do padre catlico encontravam-se terminadas. A primeira casa escola do centro da Colnia ainda estava em construo, bem como a casa do pastor protestante. A obra das construes das Igrejas
Dcimo Terceiro Relatrio da Sociedade Colonizadora de 1849. Junho de 1864. Impresso de Rundt&Wichers. Trad. Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico de Joinville. 105 Relatrios estatsticos da Colnia Dona Francisca 1851-1857 Coleo Ficker. Arquivo Histrico de Joinville.
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catlica e protestante estava em andamento. Segundo documentos estatsticos,106 declarou ao Presidente da Provncia Joo Jos Coutinho o Diretor da Colnia Leonce Aub, que as despesas com obras pblicas somavam at 28 de janeiro de 1858, 28.782$045 reis, valor do qual haviam sido empregados na edificao da Igreja Catlica r$ 7.776$380, na casa de orao protestante r$ 7.899$250, na construo da casa do padre catlico r$ 1.623$580, na casa do pastor protestante r$ 1.159$910, na casa da escola do centro da Colnia r$ 1.120$550 e na construo da casa da escola Annaburg r$ 1.201$920. Comenta no documento o Diretor da Colnia que as

construes das obras pblicas mandadas pelo Governo Imperial estavam sendo executadas e que por isso a Direo da Colnia merecia a confiana do Governo e dele esperava a manuteno dos investimentos. O Governo Imperial incentivou e estruturou duas escolas no Centro da Colnia Dona Francisca e uma na localidade de Annaburg, onde se localizava um ncleo rural, j contando nessa poca, essas escolas com um subdiretor, o Sr. Georg Adolph Otto Niemeyer. Todavia, essas iniciativas no atenderam s necessidades dos colonos que tinham propriedades distantes do centro da Colnia, nas linhas ou caminhos como eram chamadas essas localidades distantes do centro do ncleo colonial. Portanto, no ano de 1869, j encontramos citada em diversos documentos oficiais da poca, a existncia de escolas de primeiras letras nas linhas ou caminhos de Catharina, do Parati, da Ilha, do Pirahi, de Blumenau, na Estrada da Serra e em Pedreira.107

106

Relatrios Estatsticos da Colnia Dona Francisca. 27 de dezembro de 1852. Arquivo Histrico de Joinville.

Relatrios Estatsticos da Colnia Dona Francisca 1866/1871. 20, de janeiro e 1868. Arquivo Histrico de Joinville. 108 KREUTZ, op. cit. , p. 121.

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Segundo Kreutz,108 os imigrantes alemes que chegaram no Brasil antes da unificao da Alemanha, que ocorreu em 1871, estavam habituados a uma concepo poltica descentralizada, de feio comunitria e de autonomia local/regional. Conforme o autor, a escola estava fortemente vinculada dinmica comunitria desses grupos e passa a representar um espao fundamental de regulao social e moral. Se a escola cumpre uma funo social de regulao social e moral numa realidade estrutural como a da Alemanha, na segunda metade do sc. XIX imaginemos como ela tornar-se- fundamental frente nova realidade que esses colonos imigrantes tiveram que enfrentar na recm-fundada Colnia Dona Francisca, onde tiveram que construir suas vidas em um lugar totalmente desprovido de Instituies que assumissem o papel de regulao social e moral. Von Sinson,109 ao coordenar a pesquisa acerca da vida familiar em diferentes grupos tnicos em So Paulo, comenta que o ponto principal de reunio dos friburguenses, antiga colnia de alemes luteranos em So Paulo, era para dar graas a Deus, nos cultos trimestrais e que, desde 1880, os pastores provenientes das comunidades luteranas mais prximas (Rio Claro e Campinas), vinham celebrar na comunidade, ou para realizar animadas festas, comemorando as boas colheitas ou o Natal, que era celebrado no prdio da escola com sua ampla sala bem clara e arejada que servia de abrigo. Nesse mesmo espao, onde as crianas eram ensinadas, nos dias rotineiros, que a comunidade se congregava para rezar, danar ou comer e beber muita cerveja. A compreenso do papel que a escola desempenha como instituio reguladora do desenvolvimento social e moral de uma sociedade aparece identificada nas aes do Governo Imperial, atravs do poder local na pessoa do Presidente da Provncia do Desterro, hoje Santa
VON SIMSON, Olga R. de Moraes. Vida familiar em diferentes grupos tnicos em So Paulo: educao, lazer e consumo cultural em cidades em rpida transformao 1846-1950. Campinas. So Paulo, 2001, p. 9.
109

Relatrio do Conselheiro Luiz Pedreira do Coutto Ferraz. 1 de maio de 1859, p. 43-44, (datilografado). Arquivo histrico de Joinville.

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Catarina, que mesmo de forma incipiente mantm sobre as escolas uma ao de interveno e controle. No relatrio do Comissrio do Governo e Conselheiro, Sr. Luiz Pedreira do Coutto Ferraz,110 encontramos dados interessantes quanto situao das duas escolas pblicas, at ento existentes que nos fornece tambm pistas da formao dos professores e do ensino dessas escolas de primeiras letras:
[...]examinando as duas escolas de Joinville, notei na de meninos, mas esperanoso aproveitamento nos rudimentos da lngua nacional em ateno ao pouco tempo decorrido depois que foi criada. As meninas aplicam-se tambm a trabalhos de agulha em que algumas, a regular pelo que vi, tem feito progresso. A professora no est ainda bem corrente na lngua portuguesa, [...] os meninos porm, pelo que pude julgar, esto mais adiantados na lngua alem, do que na portuguesa. [...] no tem porm livros portugueses em quantidade suficiente para o ensino[...]

Interessante observar que o Governo Imperial, atravs do Governo Provincial de Desterro111 mantm um controle sobre o processo de ensino das escolas na Colnia, principalmente no que diz respeito ao ensino da lngua nacional, o que confirma a tese de que o Governo Imperial mantinha uma preocupao com o processo de assimilao cultural nas Colnias de imigrantes e entendia como uma das funes da escola o processo assimilacionista. Conforme Fiori,112 com o Ato Adicional de 1834 da lei de 1828, estabelecera em mbito nacional as atribuies das Cmaras Municipais e atribuiu essas o direito de inspeo sobre as escolas de primeiras letras e posteriormente pela lei n. 136 de 14 de abril de 1840, as Cmaras Municipais passaram a dar conta ao Presidente da Provncia de sua atividade de inspeo escolar at a lei n. 268 de 1 de maio de 1848, que reorganizou o ensino pblico Catarinense. Cabia at ento, ao Diretor e subdiretor interino das escolas da Colnia, dar conta ao Governo Provincial das omisses e abusos do professorado. Alm disso,

Neste perodo o Presidente da Provncia era o Diretor Geral da Instruo e ainda no existia um rgo especfico para planejar e gerir a educao. Mais sobre essa questo ver mais em FIORI, Neide. Aspectos da evoluo do ensino pblico: ensino pblico e poltica de assimilao... Florianpolis: UFSC, 1991, p. 22.
112

111

Neide ALMEIDA FIORI, Aspectos da evoluo do ensino pblico: ensino pblico e poltica de assimilao cultural no Estado de Santa Catarina perodos imperial e republicano. 2 ed. Ver.Florianpolis, 1991, p.34. 113 Correspondncias Oficiais da Colnia Dona Francisca 1850 a 1881. Arquivo Histrico de Joinville.

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sempre que se julgasse necessrio, o Presidente da Provncia poderia enviar uma pessoa de sua confiana para fiscalizar as escolas. J no ano de 1858, o ento subdiretor interino das escolas na Colnia, Sr. Georg Adolf Otto Neimeyer, informa ao Presidente da Provncia os motivos das faltas dos exames nas escolas de primeiras letras e d provas de que mantinha o Governo um controle atravs do processo de superviso dessas escolas na Colnia:
Vossa excelncia h de permitir me, que nesta ocasio tomo a liberdade, de justificar me o melhor possvel perante V. Ex. das faltas dos exames que houve no fim de ano passado nas escolas [...] O professor Schalappal me tendo dito, que nenhum dos seus discpulos fosse prompto pra sahir das escola tinhamos combinado, o Schalappal e eu, como era tambm custoso de aher os homens aptos e obsequerosos para serem elles os examinadores, dos que trata o regulamento, que elle daria examines os meninos em aula publica pero todos e principalmente para os parente dos mesmos meninos e na minha presena [...]113

No ano de 1868, j havia na Colnia 12 escolas, das quais trs eram pblicas, duas para o sexo masculino, uma em Joinville e outra na povoao rural de Annaburg e uma para o sexo feminino em Joinville. Nas linhas ou picadas j havia 7 escolas colnias, as Deutsche Schulen rurais, construdas pelos colonos imigrantes e subvencionadas pelo Governo Imperial, atravs da Direo da Colnia.114 A poltica de descentralizao do ensino no pas, a partir do ato adicional de 1834, estimulou na Colnia a estruturao do ensino particular laico quanto religioso. J desde o incio do processo colonizador, a Colnia passou a contar com dois colgios particulares como j mencionados, que tambm ministravam ensino secundrio. Um dos colgios era para meninos, dirigido pelo Prof. Jacob Mller, que permaneceu na Colnia somente at 1869, transferindo-se para Colnia vizinha de Curitiba. As mensalidades para o ensino de primeiras letras eram de: 360$000 reis anuais e para as demais matrias era de 420$000 reis anuais.115 O outro era dirigido pela professora particular Maria Ceclia de Brusina. Ambos colgios

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gozavam de boa fama fora da Colnia, pois muitos dos seus alunos provinham de vrios pontos da Provncia de Santa Catarina e da vizinha Provncia do Paran.116 No ano de 1874, o Colgio j contava com 90 alunas. Esse colgio permaneceu na Colnia at 1885, quando foi substitudo por outro. Nos boletins estatsticos do ano de 1883, encontramos informaes acerca de outras duas escolas particulares: uma de ensino primrio e a outra de ensino secundrio, onde tambm se ministrava o ensino de lnguas vivas. Essas escolas funcionavam em casas construdas para esse fim e se mantinham com subvenes particulares. Pelo Ato adicional 1834, o ensino secundrio ficou a cargo das Provncias, que de forma precria conseguiam financiar e organizar o ensino primrio, ficando assim o ensino secundrio a merc dos interesses particulares. O ensino secundrio particular teve significativo desenvolvimento nas provncias, principalmente nas capitais. Essa total fragmentao do sistema de ensino fracionou os nveis de ensino e no possibilitou uma articulao entre eles. O ensino superior ficou a cargo do governo central e atendia aos interesses das elites dirigentes; o ensino secundrio ficou relegado ao segundo plano pelas assemblias provinciais, pois essas no contavam com recursos suficientes para manter os dois outros nveis de ensino. Portanto, ficou aqui uma porta aberta aos interesses particulares que souberam bem se aproveitar desse espao e s ordens confessionais. Fernando de Azevedo nos fornece dados interessantes a esse respeito:
O colgio Caraa, fundado em 1820 pelos padres lazaristas colgio tipicamente tradicional, organizado nos moldes do ensino jesutico -, toma grande impulso, transformando-se numa das mais importantes instituies de ensino secundrio. Os Jesutas, que em 1842 voltaram ao Brasil, 83 anos depois de sua expluso, fundam em 1845 primeiro colgio em Desterro (Santa Catarina), que adquiriu grande fama teve uma curta durao (1845-53), como o seminrio e colgio de Pernambuco (1867-73), criado no mesmo ano em que abriram o grande colgio de So Lus(1867-1917), em Itu, no Estado de so Paulo. Surgem por toda parte aulas e liceus, alguns importantes, como, nos sertes, o Liceu Paraibano, em 1842, e o Colgio Brando, em Cajazeiras(1866), na Paraba ou nas principais cidades, como o Ginsio Baiano, de Ablio Csar Borges, fundador, mais tarde, de ginsios no Rio de Janeiro e em Barbacena, e o Colgio Meneses Vieira no Rio de Janeiro.117 Citaes do historiador Carlos Ficker extradas dos relatrios da Direo da Colnia Dona Francisca do ano de 1868. Arquivo Histrico de Joinville. 115 Jornal Gazeta do Povo, Curitiba, 1964. Arquivo Histrico de Joinville 116 Relatrio sobre o estado da Colnia Dona Francisca de 1867. Coleo Carlos Ficker. Arquivo Histrico de Joinville. 117 AZEVEDO, Fernando de. Histria Cultural do Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1953, p. 557.
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A nica instituio de cultura geral criada, desde a Independncia at a Repblica, foi o Colgio Pedro II, fundado em 1837, onde os estudantes permaneciam por 7 anos e recebiam o grau de bacharel em letras. Era um colgio aristocrtico que objetivava prestar elite dominante, para enfrentar as faculdades estrangeiras, um instrumento de seleo e classificao social. A livre concorrncia e a rivalidade que se estabeleceu entre os colgios favoreceu o desenvolvimento do ensino particular, atraindo instituies leigas que trouxeram uma renovao em matria de ensino, com idias mais progressistas em relao ao processo pedaggico e introduo dos estudos das cincias naturais. Um exemplo dessas instituies foi a escola Americana, fundada em 1870, em So Paulo, para o ensino elementar e a que se acrescentou, em 1880, a escola secundria, ambas do Macdenzie College, ou o Colgio Piracicabano (1881), para meninas, em So Paulo, e o Colgio Americano (1885), em Porto Alegre, ambos de iniciativa dos metodistas. Observei, ento, que nessa poca existiam duas correntes religiosas que passaram a dominar o cenrio educacional, de ntido interesse divergente: a igreja Catlica-Romana e o Protestantismo. A primeira, estreitamente ligada a nossa histria educacional desde o descobrimento e firmemente ligada ao Governo Imperial, atravs das relaes de padroato, mantm suas escolas sob a orientao tradicional conservadora e autoritria, no muito distanciada das normas do ratium studiorum. A segunda, de influncia americana e alem, progressista e libertadora com grandes influncias positivistas e iluministas. A influncia protestante no ensino teve maior repercusso nos estados do sul do pas. Um dos casos a Colnia Dona Francisca, onde se fez sentir com mais intensidade sua influncia no setor educacional.

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CAPTULO II

A ESCOLA PBLICA E PRIVADA DE CUNHO RELIGIOSO NA COLNIA DONA FRANCISCA: PRIMEIROS ESFOROS 2.1 Religio, Escolas, Professores: as Deutsche Schulen das picadas e da rea urbana

Nos primeiros anos de estruturao da Colnia, as informaes indicam que pastores assumiam a funo de professores, bem como o contrrio tambm ocorria, porm em situao provisria, como no caso do professor Johan Heinrich Auler. A Direo da Colnia substituiu o Pastor Hoffmann pelos servios do Sr. Johan Heinrich Auler, que chegou a Colnia em 29 de outubro de 1853, com 21 anos de idade. O Sr. Johann Heinrich Auler assumiu logo o cargo de professor de colgio, organizando o ensino na Colnia, bem como ministrando provisoriamente culto evanglico, tambm foi agente do correio do ncleo colonial, instalando em seguida a primeira livraria de Joinville. Faleceu no Rio de Janeiro em 1869.118 Conforme informaes do quarto relatrio da Sociedade Colonizadora de julho de 1854, o professor no alcanou sucesso. De acordo com diretor da colnia o Professor Auler no obteve sucesso devido a recusa dos colonos em pagar a parcela que lhes cabia para construo e manuteno do prdio da escola, bem como para o salrio do pastor/professor, pois esses colonos enfrentavam problemas financeiros.
Este esforou-se o mais que rapidamente possvel para organizar novamente o ensino que, pela recusa dos colonos de se envolver com ela divido a problemas financeiros, cara em declnio e ns esperamos por um bom resultado de seus esforos, mas que s pode ser obtido se os colonos contriburem com a quantia suficiente que lhes foi exigida [...]119 A notcia, Joinville, 27/11/1962 Caixa de Correspondncias A. Coleo Carlos Ficker. Arquivo histrico de Joinville. 119 Quarto Relatrio da Direo da Sociedade Colonizadora de 1849, em Hamburgo. Julho de 1854. Trad. por Remina Helena Richlin.
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Nos trs primeiros anos do processo colonizador, a Sociedade Colonizadora fez alguns esforos no sentido de prover o empreendimento dos servios religiosos e educacionais, mas, infelizmente, como j analisado no captulo anterior, no obteve grandes sucessos. Como tambm j comentamos no primeiro captulo, os motivos e interesses que levaram a Sociedade Colonizadora a construir escolas e a pagar professores, passaram pela questo da valorizao das terras negociadas e por ter assumido no contrato inicial com o Governo Imperial, a obrigao de prover a Colnia com os servios educacionais e religiosos. Porm devido a problemas financeiros e administrativos j esclarecidos no captulo anterior, os servios educacionais nos primeiros trs anos de Colonizao foram precrios e como se pode concluir no foram sistematicamente oferecidos. Quando da interveno do Governo Imperial atravs do envio de professores e de ajuda financeira para construo de escolas, o ensino tornou-se sistemtico, porm ainda precrio. Em 1854, chega Colnia o professor Carlos Otton Schlappal, nomeado pelo Governo professor interino de primeiras letras.Ele foi o primeiro professor pblico da Colnia Dona Francisca. O reverendo metodista James C. Fletcher120 ao narrar sua visita Colnia Dona Francisca em 1855, assim se expressa:
Veio o professor da escola local. Era le um senhor de aparncia elegante, vestido ltima moda de Paris, e, alm disso, pessoa a quem no faltava habilitaes e conhecimentos. Nascera na Bulgria, e era maometano; foi depois para a Alemanha, e finalmente veio para o Brasil com alguns sbios belgas, cujo objetivo era realizar exploraes cientficas. O jovem afeioou-se por uma moa brasileira de 12 anos de idade, renegou a sua religio, tornou-se catlico romano e casou-se com ela.121

Carlos Ficker122 registrou em seu livro que o Pastor Hoelzel fez um comentrio com o reverendo James C. Fletcher sobre o dito professor e lhe disse que esse era um bomio de nascimento, educado em Viena; e que, por motivo de converter setenta papistas ao
120

FLETCHER, James C. Brazil and the Brazilians. Fhiladelphia, 1857, p. 334-344.

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protestantismo, fora expulso da ustria. Acrescentou que, entre os habitantes da vila, ele tinha reputao de ser catlico apenas em teoria, pois na prtica era to turco como se residisse no corao do Imprio Otomano, chamou o professor de vira-casaca. Acrescenta o autor, que o professor Carlos Otton Schlappal somente lecionava as aulas em lngua portuguesa alegando que seus vencimentos no lhe permitiam o trabalho de lecionar em duas lnguas, conforme resoluo do Governo Imperial. Segundo Ficker123, o salrio do professor era de 400$000 por ano, conforme resoluo votada em 1854, que mais tarde passou a ser de 600$000 por ano, por tratar-se de um professor que sabia exprimir-se em duas lnguas. Em um abaixo assinado de 15 de maio ano de 1858124 ao Presidente da Provncia, membros destacados da Colnia e entre esses o Pastor Hoelzel, reclamaram de serem acusados de rejeitar os servios educacionais do professor e alegaram ser a direo Municipal da Colnia que no cumpria com as obrigaes de oferecer ao professor condies de trabalho:
Nesta ocasio no podemos deixar ao conhecimento de V. Ex. a pouca ateno trato, que foi feito ao Sr. G. O Schlappal da parte da Direcctoria como tambm do subdiretor G. O Niemeyer. Longe de que os assina moneados prestassem algum auxilio ao Sr. Carlos O Schlappal, sendo este o restrito obrigao deles, as ao contrrio procuro elles pr todos os obstculos possveis [...]

Talvez o fato do professor se recusar a lecionar em duas lnguas tenha deixado descontentes os imigrantes alemes, pois, conforme Ficker, esse s lecionava em lngua portuguesa. Segundo Ficker,125 o professor pede exonerao do cargo em 9 de maio de

1856, o Diretor da Colnia Lonce Aub solicita do Presidente da Provncia a indicao de outro Professor, propondo ao mesmo tempo, uma pessoa da prpria Colnia:
Recebi os dois offici0os de Vossa Excelncia em data de 25 de novembro corrente e solicitou pela primeira mapear as plantas para escolas de primeiras letras. A pessoa que me pareceu mais habilitada para professor das primeiras letras e principalmente para o ensino da lngua nacional, foi o Sr. Parucker que tinha recomendado a vossa FICKER, op. cit. , p. 154. Id. ibid., p. 154-155. 123 Id. Ibid., p. 156. 124 Documentos Oficiais da Colnia Dona Francisca 1850-1881. Caixa de Correspondncias da Sociedade Colonizadora 1867-1896. Arquivo Histrico de Joinville. 125 FICKER, op. cit. , p.156.
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excelncia, eu escolhi para o lugar e professor interino como custa do preo de que mando a cpia a vossa excelncia.126

Com a sada do Professor Schlappal, o professor Carlos Julius Parucker passa a ser o novo professor interino substituto. O novo professor foi contratado para lecionar todos os dias, pela manh a lngua nacional e a tarde a lngua alem, como podemos observar atravs da correspondncia entre o dito professor e o Diretor da Colnia L. Aub:
Acabo de receber um oficio do Exmo. Senhor Presidente desta Provncia, que me encarrega de escolher aqui uma pessoa para ensinar na povoao Joinvillense as primeiras letras, a dita pessoa servindo ao interin e vencendo uma gratificao correspondente a quantia de R$400$000 anuais. Em conseqncia do dito oficio e para cumprir com as ordens do Inv. Exmo. Encarrego a Vossa Mce. para preencher o dito lugar de primeiro de dezembro futuro em diante, V. mce. devendo dar lies todas os dias teis, ensinando a lngua nacional nas manhs e lngua alem de tarde.127

De acordo com Fiori,128 em 1886, o Governo Provincial, desejando estimular o ensino da lngua verncula nas zonas de imigrao, determinou que somente poderiam receber subveno governamental as escolas que ministrassem o ensino de idioma portugus. A anlise dessas fontes histricas nos sugere que as relaes de poder entre os membros destacados da Colnia que ocupavam cargos pblicos e as lideranas polticas e religiosas eram tencionadas por interesses, nem sempre eram comuns. Essas lideranas polticas ou religiosas tinham poder de discusso sobre a administrao dos servios pblicos da Colnia e exerciam presso para ver seus interesses nos assuntos do ensino respeitados. Com ajuda financeira do Governo a Direo da Colnia, a pedido do Presidente da Provncia Joo Jos Coutinho, iniciou-se o mapeamento das duas futuras escolas municipais, uma no Centro da Colnia e a outra, na picada de Annaburg, o segundo ncleo de povoao da Colnia.

Documentos Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850-1881. Caixa de correspondncia da Sociedade Colonizadora de 1867-1896. Arquivo Histrico de Joinville. 127 Documentos Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850 1881. Caixa correspondncias Sociedade Colonizadora 1867-1896. Arquivo Histrico de Joinville. 128 FIORI, op. cit. , p. 69.

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No ano de 1857, a construo da casa escola no distrito rural Annaburg encontrava-se acabada, bem como a casa escola no Centro da Colnia que se encontrava acabada na sua tera parte. Como j comentamos no primeiro captulo, o material empregado nessas obras era precrio (paredes de ripas e barro e cobertura de palha ou telhas), o que exigia que essas construes sofressem freqentes reparos. Assim elas acabavam durando pouco.

FIGURA 1 - Escola da Estrada Blumenau, dirigida pelo professor August F. Klver, por volta de 1909. Fonte: Original cedido por Walter Muller, 1935 - Arquivo Histrico de Joinville.

Os primeiros professores dessas escolas pblicas foram: o Sr. Josep Ferdinando Reiss, o primeiro professor interino da escola Annaburg, e a Sra. Doris Palm que foi a primeira professora interina da primeira escola municipal para meninas, nomeados em 6 de novembro de 1858. Contava nessa poca a Colnia com trs escolas Municipais: uma de meninos e outra de meninas no centro da Colnia e uma escola na picada Annaburg. O comissrio do Governo Luiz Pedreira do Coutto Ferraz, em seu relatrio do ano de 1859, nos fornece algumas informaes acerca do ensino nessas escolas:
Examinando as duas escolas de Joinville, notei na de meninos, mas esperanoso aproveitamento nos rudimentos a lngua nacional em atteno ao pouco tempo decorrido depois que foi creada. As meninas applico-se tambm a trabalhos de agulha em que algumas, a regular pelo que vi, tem feito progresso.A professor no

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est ainda bem corrente na lngua portugueza, porm uma senhora allem que ali goza conceito por sua honestidade, e, fui informado que se dedica ao estudo da dita lingua com esforo. Parece-me por isso que pode ir servindo inteiramente at ficar habilitada para o provimento definitivo. H de ser difficil achar professora versada na lingua allem, e ao mesmo tempo na portuguesa, que reunindo as outras qualidades, que so indispensaveis para dirigir a educao de meninas, se sujeito a ir ensinar naquelle lugar por pequeno vencimento. O professor tambm me parece habilitado. Os meninos porm, pelo que pude julgar, esto mais adiantados na lingua allem, do que na portugueza. Ambas as escolas tm casas proprias e adequadas ao fim, que foro construdas com economia, valendo qualquer dellas mais do que o seu custo, que na de meninas no excedeu de Rs...750$000. No tem porm livros portuguezes em quantidade suficiente para o ensino. A escola Annaburg, data de mui pouco tempo, no se pode por isso avaliar bem o gro de adiantamento dos meninos[...]129

Essas so informaes importantes sobre a cultura material escolar e a formao desses professores, nesse perodo. A falta de material suficiente, neste caso, livros em portugus e o no domnio da lngua portuguesa por parte desses professores desfavorecia o processo de incluso cultural dessa populao imigrante; o que percebemos era um interesse das autoridades governamentais com relao a essa questo, porm no havia aes concretas nesse sentido, pelo menos at essa poca. Shelbauer,130 ao analisar os discursos em prol de um projeto Governamental para educao brasileira de 1870 a 1914, diz que a preocupao com a assimilao dos imigrantes europeus na cultura brasileira e com a precria unidade nacional facilmente evidenciada nos discursos dos intelectuais, na imprensa na tribuna dos congressos e no parlamento. Porm, a interveno do estado, no que se refere organizao de um Sistema Nacional de Educao no Brasil, manifestou-se como uma questo polmica. Havia duas vertentes de entendimento da questo: a primeira via a educao popular como uma questo de ordem pblica e por isso atribua ao Estado a funo de unificar o sistema educacional ou pelo menos fiscaliz-lo e regulament-lo; a segunda via a educao como uma questo de ordem privada, familiar.
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Relatrio apresentado pelo Ministro dos negcios do Imprio, Sergio Teixeira de Macedo sobre as Colnias na Provncia de Santa Catarina. Datilografado. Arquivo Histrico de Joinville.

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Concebendo que o mero papel do Estado era de auxiliar transitrio das famlias, assegurando, sobretudo, a liberdade de ensino pelo incentivo iniciativa particular e nessa estavam os defensores das escolas confessionais, a igreja, tanto catlica como luterana, aproveitava o contexto histrico para manter sua influncia atravs da escola. Segundo a autora, o regime Federativo que havia sido promulgado na Constituio da Repblica, em 1891, em continuidade ao Ato Adicional de 1834, representava um grande entrave de ordem legal e poltica interveno do Estado em legislar sobre o ensino primrio, com vistas organizao de um Sistema Nacional de Educao, a partir da unificao desse ensino.131 Portanto, como diz a autora, essas eram idias que no se realizavam. Em fins do ano de 1858, as escolas j existentes na Colnia passaram a contar com a superviso do Sr. Georg Adolf Otto Neimeyer que foi nomeado Subdiretor das escolas da Colnia. De acordo Fiori132, a lei n. 382 de 1 de julho de 1854, reorganizou a instruo pblica da Provncia, criando o cargo de Diretor Geral das escolas de Instruo Primria e o cargo de Subdiretores, todos nomeados e demitidos livremente pelo Presidente da Provncia. Antes dessa nova lei, a fiscalizao do ensino cabia s Cmaras Municipais que, segundo a avaliao do Presidente da Provncia Joo Jos Coutinho, produzido bons resultados. Os subdiretores tinham o distrito como rea geogrfica de atuao. Era-lhes atribuda uma responsabilidade mais direta de inspeo das unidades escolares: deviam visitar cada escola pelo menos uma vez por trimestre. Tinham, ainda, a responsabilidade de dar atestados de freqncia aos professores, nomear examinadores para as provas escolares e persuadir os essa sistemtica no teria

SCHELBAUER, Analete Regina. Idias que no se realizam: o debete sobre a educao do povo no Brasil de 1870 a 1914. Maring: EDUEM, 1998, p. 81-85.
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SCHELBAUER, op. cit. , p.82. FIORI, op. cit. , p. 42-43.

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pais a enviarem os filhos escola. Tambm deviam participar das bancas examinadoras, por ocasio dos exames de aprovao de alunos. Nota-se novamente que havia uma preocupao do Governo Imperial em estruturar o ensino no Estado, at ento Provncia, e que na Colnia Dona Francisca sentia-se os reflexos dessas decises, mesmo que de maneira incipiente. Em 1858, sete anos aps o processo de povoamento, a Colnia Dona Francisca j contava com ensino pblico, contudo, ainda insuficiente para atender toda a populao, principalmente, os colonos, que se localizavam em terras mais afastadas do centro da Colnia, nas picadas rurais. Na histria do ensino na Colnia Dona Francisca, assim como em todas as Colnias que receberam um nmero significativo de imigrantes luteranos, catlicos ou protestantes, encontra-se a questo da escola entrelaada com a questo religiosa. Na Colnia Dona Francisca esse cenrio histrico apresenta relaes de poder poltico e religioso entre essas duas tendncias confessionais, a catlica e a protestante. De acordo com Meurer:133
[...] se em cada colnia era criado um micro-estado, na verdade uma pequena organizao poltica, formada para dar sustentao ao empreendimento: nada seria sem a presena desta fora aglutinadora: a religio. As comunas, como hoje podem ser chamadas, instaladas em vrios pontos da regio sul, perceberam nos padres e pastores as autoridades inabalveis. Esses religiosos, ao mesmo passo que detinham a autoridade do sagrado, mantinham junto sociedade uma forma de poder poltico.

No caso da Colnia Dona Francisca, os imigrantes confessavam-se em ambos credos, mesmo que ainda em menor nmero, os que se confessavam em culto catlico, como podemos notar atravs dos dados estatsticos do sexto relatrio da Companhia Colonizadora: De acordo com a religio 142 pessoas confessavam-se em cultos catlicos e 1286 em cultos protestantes.134 Contudo, a Sociedade Colonizadora, bem como o Governo Imperial tiveram
MEURER, Bellini. Igreja e Identidade: a contribuio germnica no sul do Brasil. So Paulo, So Paulo, 2000, p.164. 134 Relatrio da direo provisria da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo. Maio de 1856. Arquivo Histrico de Joinville.
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que fornecer os servios de pastores protestantes e de padres catlicos, que em muitos casos exerceram a funo religiosa e educacional. Assim, segundo Meurer:135
[...] uma das principais preocupaes das empresas colonizadoras era a manuteno de um padre ou pastor em cada gleba de terra que estivesse sendo loteada. A partir do momento que essas vilas tomassem corpo, passariam a ter vida prpria, s ento os custos com a manuteno de padres, pastores ou outros religiosos, ficariam cargo da prpria comunidade.

H que se observar que a igreja foi a principal instituio intercessora e aglutinadora das demais e que a relao entre igreja e escola era uma realidade presente na Colnia Dona Francisca. Como esclarece Meurer:136 Para uma estrutura religiosa, a manuteno por exemplo de escolas salutar pela possibilidade de penetrar em espaos deixados pelo poder secular. A escola passa, a partir da, a ser um segmento a mais da Igreja. Alias, a escola sempre o alvo principal nos jogos de poder. Assim, ao compreender o processo de construo do ensino na Colnia tambm se busca compreender como vo se formando e se estruturando os servios religiosos. O pastor Jacob Daniel Hoffmann foi o primeiro pastor contratado pela Sociedade Colonizadora com o salrio de 300$000 contos de reis anuais para exercer os servios religiosos. Chegou a Colnia em 24 de novembro de 1851, e no natal de 1851 ministrou um culto evanglico, que segundo informaes de Carlos Ficker foi um verdadeiro acontecimento inolvidvel.137 No quarto relatrio da Sociedade Colonizadora,138 obtemos a informao de que o dito pastor permaneceu na Colnia at meados de 1853, quando rompeu seu contrato e aceitou o cargo de Pastor luterano em Petrpolis. Conforme registros do relatrio da Sociedade Colonizadora de julho de 1854, havia uma recusa dos colonos imigrantes em contribuir com o pagamento de uma parcela do salrio
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MEURER, op. cit. , p. 158. Id. Ibid., p. 156. 137 FICKER, op. cit. , p. 110.

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do professor e do pastor, devido a problemas financeiros. Esse pode ser um dos motivos que tenha levado o pastor a buscar uma nova oportunidade em outro lugar. No coletamos informaes sobre seu trabalho junto escola, as nicas informaes obtidas informam sobre suas funes como pastor e no como professor. No mesmo relatrio de 1854, constam informaes da chegada do Pastor Georg Hoelzel, tambm contratado pela Sociedade Colonizadora para substituir o Pastor Hoffmann: [...]com a primeira expedio deste ano, partiu para colnia, na pessoa do senhor Pastor Hoelzel, antigo pregador evanglico na Bomia, o esperado novo sacerdote, esperamos que a escolha dele se confirme como feliz.139 O Pastor Hoelzel atuou na Colnia de 1854 at 1858 e voltou a Colnia em 1863, onde permaneceu at 1886. Na partida do Pastor Hoelzel, a Sociedade Colonizadora contratou o Pastor luterano Stapel de Wandsbeck. Este pastor foi contratado por 5 anos, e chegou na Colnia em novembro de 1860. Segundo informaes do nono relatrio da Sociedade Colonizadora, a comunidade protestante recusou-se a contribuir com as taxas para os servios religiosos causando transtornos, at que se resolveu o assunto criando uma nova taxa. De acordo com o contrato da Sociedade colonizadora e o Governo Imperial, a comunidade deveria contribuir com uma parte do pagamento dos pastores e dos servios da escola, mas durante os primeiros anos, como j fora comentado anteriormente, os colonos no se encontravam em situao financeira de contribuir com esses servios. O pastor Stapel tambm se envolveu nos servios educacionais, porm no conseguimos informaes acerca dos seus servios nos assuntos da escola. At 1857, no foram encontradas informaes com relao chegada de padres, talvez por

Relatrio da Direo da Direo Provisria da Sociedade Colonizadora de 1849, em Hamburgo. Hamburgo, impresso por E. H. Nestler e Melle. Trad.Helena Remina Richlin. Arquivo Histrico Joinville. 139 Quarto relatrio da Direo Provisria da Sociedade Colonizadora de 1840 em Hamburgo. Hamburgo, impresso por E. H. Mestler e Melle. Trad. Remina Richin. Arquico Histrico de Joinville.

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no haver at esse ano um nmero expressivo de imigrantes catlicos. Segundo dados estatsticos,140 em 1857, a populao era de 1428 habitantes, dos quais 142 eram catlicos e 1386 protestantes. Somente em nove de novembro de 1857, chega a Colnia Dona Francisca o Padre Carl Boegershausen, tambm contratado pela Sociedade Colonizadora. O Padre Carl Boegershausen, ou Padre Carlos como mais tarde ser conhecido, permaneceu na Colnia at sua morte em 12 de dezembro de 1906. Tanto o Pastor Hoelzel, quanto Padre Carlos, tornaram-se figuras religiosas e polticas de destaque na histria da Colnia Dona Francisca. Quanto ao Pastor Hoelzel encontrei, ao longo de todo o trabalho com as fontes documentais, uma srie de informaes destacando seu envolvimento em aes polticas de interferncia nos assuntos administrativos da Colnia, principalmente com aqueles relacionados a questes culturais e educacionais, porm no encontrei na documentao pesquisada, informaes de sua atuao como professor, a no ser em aulas de catequese. No caso do Padre Carlos, alm da sua atuao poltica de interferncia nos assuntos administrativos, bem como, em questes culturais, sua atuao principal deu-se muito alm da ao religiosa, foi como professor e diretor da primeira escola pblica da Colnia que o nome do Padre Carlos passou a ser lembrado. No perodo republicano, seu colgio tornou-se o primeiro grupo escolar de Santa Catarina, o grupo escolar Conselheiro Mafra. Por tratar-se de personalidades intimamente relacionadas no processo de construo e manuteno do ensino na Colnia Dona Francisca, atear-se- a seguir a analisar suas aes neste campo e principalmente compreender a representao social que ambos tinham diante de suas comunidades e a dimenso da ao poltica de tal representao. Algumas informaes acerca da formao do Pastor Hoelzel j foram comentadas no

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Relatrios da situao da Colnia de 1851/1885 - Relatrios estatsticos. Arquivo Histrico Joinville.

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captulo anterior. importante ressaltar, para fins de anlise, que o Pastor Hoelzel fora um pastor formado na academia e que fazia parte dos intelectuais emigrados aps os distrbios entre a Frana e a Alemanha no ano de 1848, que desejavam organizar a Alemanha em miniature nas terras para onde imigraram. Tambm foi encontrado seu nome na lista dos homens que pertenciam a primeira Loja Manica da Colnia Dona Francisca, fundada em 29 de dezembro de 1855. Dreher141 traz uma importante reflexo com relao a preservao da germanidade e o papel dos pastores protestantes at o ano de 1871, argumenta que at essa data a preservao dos bens culturais dos imigrantes germnicos no se deu por conta da atuao dos pastores protestantes e sim por uma situao de isolamento territorial e cultural, citando o caso da Colnia de So Leopoldo e da Colnia Dona Francisca como exemplos. Cita o Pastor Hoelzel como um dos intelectuais de 1848 emigrados, desejosos de preservar o patrimnio cultural alemo, mas conclui dizendo que no sabe dizer se esse atuou nesse sentido. Os acontecimentos que ora analiso me fazem crer que o Pastor Hoelzel atuou sim em prol dos ideais de preservao dos bens culturais germnicos. De acordo com Klug:142
Na Associao a Comunidades Evanglicas de Santa Catarina e Paran, a germanidade era cultivada com certa intensidade, despertando um ufanismo tnico. A confessionalidade luterana esta intimamente ligada manuteno da germanidade ente as comunidades que pertenciam Associao. Assim, a igreja luterana era um meio para preservar a germanidade ameaada. A Associao de Comunidades estava portanto mais prxima do ideal pangermanista.

O Pastor Hoelzel foi formado na acadmica e o Padre Carl Boegershausen em seminrio. Conforme Dreher:143 [...] da formao do pastor pode ser deduzida sua posio frente problemtica da igreja e germanidade. Os ditos acadmicos intervinham muito mais acentuadamente [...] em favor da preservao da germanidade do que os seminaristas

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MEUER, op. cit. , p. 65-67.

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Como ressalta Meuer,144 a instituio escola, implantada pelos imigrantes no Brasil, ao mesmo tempo que complementava a capacidade da f (no caso explcito do Protestantismo), na maior parte das vezes fundia-se instituio igreja. E isso se deve no s porque, na maioria das vezes, o sacerdote e o professor eram os mesmos, assim como o prdio da Escola e o da Igreja poderiam ser os mesmos, mas principalmente no sentido tico que ambas seguiam. Tanto o Padre Carl Boegershausen quanto o Pastor Hoelzel eram alemes e, conforme anlise dos documentos pesquisados, tanto um como o outro atuou em prol da preservao dos costumes e tradies trazidas da Alemanha e, para isso, atuaram destacadamente tanto nos assuntos da igreja, quanto do ensino. Para o Protestantismo, a escola tinha a funo de instrumentalizar o indivduo para a sua f plena, que deveria partir de um princpio racional. A necessidade de tal instituio era pensada do ponto de vista apriorstico. Ou seja, de que adiantaria erguer belos templos em louvor a Deus sem a capacidade de reconhecer as ordens divinas? Alis, a participao do indivduo nos sacramentos da Igreja dependia antecipadamente da sua alfabetizao.145 No caso da construo e estruturao da escola alem do centro da Colnia, Dona Francisca, percebi a convergncia de diferentes interesses: religiosos, tnicos, culturais, polticos e econmicos e no entrelaamento desses interesses que vamos ver estruturar-se essa escola alem. 2.2 A atuao da elite local e do Pastor Hoelzel Nossa anlise parte da atuao do Pastor Hoelzel nos assuntos da escola, mais
KLUG, Joo. Imigrao e Luteranismo em Santa Catarina: A comunidade alem de Desterro Florianpolis. Florianpolis: Papa Livro, 1994, p.100. 143 Id. Ibid., p. 66. 144 MUERER, op. cit. , p.205. 145 SEYFERTH, Giralda. Imigrao e Cultura no Brasil. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 1990, p.52.
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especificamente nos assuntos da criao do primeiro Ginsio alemo superior, do Centro da Colnia, independente da ajuda e influncia do Governo Imperial, que obteve seus primeiros esforos em prol da sua construo em 1865. Em relao ao Pastor Hoelzel e os assuntos da escola encontrei o seu nome relacionado a dois acontecimentos significativos:o primeiro se refere ao caso do Professor Carlos Othon Schlappal onde percebemos com clareza que um grupo de homens destacados,146 ou como cita Carlos Ficker homens cultos, entre eles o Pastor Hoelzel, que vm na escola uma forma de preservao dos bens culturalmente trazidos da terra natal, Alemanha, e manifestam seus interesses intervindo nos assuntos do ensino. O segundo acontecimento diz respeito ao processo de criao de uma escola alem que almejavam transformar em um Ginsio superior aos moldes dos Ginsios superiores na Alemanha, hoje Instituto Superior e Colgio Luterano Bom Jesus/IELUSC. Conforme Nikolau Dechent, em seu relatrio comemorativo do cinqentenrio da Escola Alem de 1866 a 1916, dois motivos mobilizaram esse grupo destacado de homens da Colnia em prol dos assuntos do ensino. Primeiro, o fato de considerarem que as condies de ensino na colnia, at aquele perodo 1865, eram precrias, como podemos observar na fala do professor Dechent: Estes homens,147 para os quais as dores e alegrias da jovem Colnia alem eram de suma importncia, tiveram que assistir, com profunda tristeza, o retrocesso escolar em Joinville. O segundo motivo deu-se por conta da questo religiosa.148 No seu relatrio, Dechent deixa claro que o fato de ser a religio catlica oficial no pas, os imigrantes alemes
Figuravam entre esse grupo o Sr. Carlos Lange, Juiz da Paz suplente e Vice Consul de Hamburgo interino, Bernardo Baunher, Juiz da Paz no seu terceiro ano e Boticrio, o Sr. B. J. Paschaan subdelegado segundo suplente e o Pastor Hlzel,pastor evanglico, In: DECHENT, Nikolau. Edio comemorativa do cinqentenrio da escola alem. Trad. Maria Tereza bbel. Joinville, 1985. Arquivo Histrico de Joinville. 147 Neste grupo constam os nomes de sete membros que aparecem destacados pelo professor Dechent como lideres desse movimento em prol da escola alem. O Diretor da Colnia Joh Otto Louis Niemeyer, o Consul Dr. Otokar Doerffel, Dr. Haltenhoff, C. Lange, H. Lepper, C. Anthony e o Pastor Hlzel. DECHENT, op. cit., s.n.
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luteranos tinham o direito liberdade de culto (com algumas restries como a de no poder construir igrejas com torres), garantia assegurada no contrato entre a Sociedade Colonizadora e o Governo Imperial. A populao brasileira catlica via com maus olhos essa proteo do Imperador e segundo nosso autor, havia uma antipatia religiosa entre luteranos e catlicos na Colnia, mesmo sendo esses alemes. Com essas palavras o professor Dechent expressa em seu relatrio a insatisfao e indignao desse grupo de imigrantes:
natural que houvesse um protesto da populao brasileira, catlica, contra estas medidas que beneficiam o intruso protestante. Da antipatia religiosa nasceu o racismo. O antagonismo religioso agravou-se principalmente na dcada de 60, quando os jesutas foram chamados direo da escola superior na Provncia de Santa Catarina [...]149

Conforme Dallabrida,150 o primeiro colgio de ensino secundrio na Provncia foi institudo em 1845, por padres Jesutas espanhis e fechou suas portas oito anos depois devido a um surto de febre amarela, que vitimou trs alunos e seis membros da Companhia de Jesus. Em 1857, o governo provincial instituiu o Liceu Provincial que foi substitudo pelo Colgio Santssimo Salvador, dirigido por padres jesutas italianos, ocasionando grande polmica poltica. Em 1870, devido s interferncias polticas, o colgio dos Jesutas suspendeu o curso secundrio e quatro anos depois passou a ser ministrado pelo Ateneu Provincial. Por fim, o Ateneu Provincial foi suprimido e o ensino secundrio passou a ser ministrado pelo Instituto Literrio e Normal, que formava professores primrios. Conforme esse autor, a elite catarinense manifestava insatisfao com o Ginsio Catarinense e argumentava que a qualidade do ensino no se equiparava ao Ginsio Nacional do Rio de Janeiro antigo Colgio Imperial Dom Pedro II. Boa parte dos filhos da elite catarinense realizava seus estudos secundrios no Imperial Colgio Dom Pedro II ou no Ginsio Nossa Senhora da Conceio de So Leopoldo, no Rio Grande do Sul, fundado e dirigido por padres Jesutas
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Na poca a religio oficial era a Catlica e vigorava entre o Imprio e a Igreja o regime de padroado. DECHENT, op. cit. , p.4. 150 DALLABRIDA, op. cit. , 41-43.

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alemes. Ainda de acordo com Dallabrida,151 em 1900, mesmo com o Ginsio Catarinense em Florianpolis, o nmero de internos catarinenses no Ginsio Conceio teve um crescimento significativo. Entre 444 alunos, 267 eram internos e desses 20 eram de Santa Catarina. Mais da metade dos alunos de Santa Catarina eram oriundos de Lages e os demais eram de Campos Novos, Florianpolis, Itaja, Tubaro e Joinville. Podemos pressupor, ento, que o ensino secundrio catarinense tambm no agradava aos homens cultos da Colnia Dona Francisca, no s pelas questes religiosas, mas tambm pela qualidade do ensino. A insatisfao desses imigrantes luteranos na Colnia aumentou quando o Governo Provincial criou a lei 382 de 1 de julho de 1854, que no artigo 81 regulamentava que os professores deviam pertencer religio nacional, isto , catlica. De acordo com a documentao analisada, principalmente aquela referente s correspondncias entre o Presidente da Provncia e os Diretores da Colnia, no encontramos informaes que o cumprimento da lei tenha sido exigido no caso da Colnia Dona Francisca. Nikolau Dechent comenta em seu relatrio o fato:
A populao protestante tinha professores catlicos, seja particulares, seja do Estado, o que contrariava a liberdade religiosa estabelecida pelo contrato entre a Sociedade Colonizadora e o Imprio, mas o prprio governo permitia a contratao de professores protestantes para as escolas fundadas nas colnias alems, o que tornava o artigo 81 da lei provincial de 1854 praticamente sem efeito.152

De acordo com o professor Dechent, na dcada de 60, os meios catlicos tentaram mudar essa situao, proibindo o ensino por professores protestantes ou impedindo-os de prestarem concurso. Essa situao acirrou nimos da populao alem, principalmente os homens cultos e destacados, ou como se refere o professor Dechent os velhos trabalhadores da igualdade e fraternidade. Esse grupo de homens, dos quais j citamos os nomes e entre esses o Pastor Hoelzel, tambm pertencentes maonaria. Com relao a
151

Id. Ibid, p. 42

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participao desses homens na maonaria e a relao dessa com a arte, educao, sade, poltica etc. na colnia, Meurer,153 comenta: ...mesmo contra a vontade do sacerdote da igreja romana, as lideranas locais, devotos luteranos e catlicos, tinham uma participao ativa na Maonaria.[...] houve casos com o de Joinville, formada por catlicos e luteranos, em que uma elite se afirmou no comando, sob o manto da Maonaria. Diante desse quadro de insatisfao no final 1865 e comeo de 1866, esse grupo de homens encabeado pelo Sr. Ottokar Doerffel iniciaram uma srie de estratgias para construir uma Escola Alem superior. Conforme expresso do Professor Dechent a partir dessa data iniciaram-se as primeiras reunies confidenciais e os principais membros dessas reunies eram o Dr. Ottokar Doerffel e os membros da Direo da Colnia, na poca pertencentes a Sociedade Colonizadora que tinha assumido o compromisso de oferecer aos imigrantes os servios educacionais e religiosos. At a dcada de 80 do sculo XIX, muitos desses homens cultos e destacados da Colnia Dona Francisca tambm se revezaram na Direo da Colnia, portanto, tambm detinham poder poltico para intervir nos assuntos da administrao pblica da Colnia. As primeiras estratgias em prol da construo da escola alem do centro da Colnia foram tornar o terreno, localizado no centro da cidade, independente do governo e iniciar uma campanha para conquistar a simpatia popular para o projeto. A campanha para agregar adeptos iniciou-se atravs da imprensa, no dia 30/12/1865 em que o Dr. Ottokar Doerffel, proprietrio do nico jornal da Colnia o Kolonie-Zeitung, expunha os planos para construo da escola. Nas palavras utilizadas pelo Prof. Dechent, para expressar esse acontecimento possvel perceber as idias desse grupo de homens cultos e destacados: [...] o Dr.
152 153

DECHENT, Nikolau, op. cit. , pg.3 MEUER, op. cit. , p.217.

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Drffel expunha os planos de uma mudana e renovao convenientes no ensino e na igreja, dando prioridade escola, pois dizia onde falta a escola, a igreja nada pode fazer.154 Os estudos da antroploga Giralda Seyferth155 sobre etnicidade e identidade traz a compreenso de que a forma de organizao comunitria desses imigrantes alemes estava voltada para a preservao dos costumes alemes, cuja caracterstica mais evidente era uso cotidiano e exclusivo da lngua alem. Segundo a autora ao longo do processo de colonizao, tanto em ncleos urbanos como nas linhas coloniais, se organizaram associaes de cunho tnico, fossem elas beneficentes, assistenciais, ou recreativas. A igreja catlica e luterana, assim como a escola, teve papel importante na preservao dos costumes e da lngua alem. Fica bastante evidente que a preservao dos bens culturais trazidos da ptria me por esses imigrantes, necessitavam ser preservados e que a escola era uma instituio vista como estratgica no processo de preservao cultural. Nesta poca, meados do sculo XIX, para a religio protestante, o ensino a porta de entrada da religio e para os catlicos o meio pelo qual a igreja se mantm e afasta o iderio liberal. Segundo Kreutz,156 at meados do sculo XVIII predominou nas regies de lngua alem, o motivo religioso na educao. A escola era concebida como uma instncia de apoio formao religiosa, como prtico da igreja, a sementeira da comunidade, devendo ser tida como o laboratrio primeiro para formar o cristo. Porm, entre esses homens cultos a escola cumpriria uma funo muita alm da destacada por Lcio Kreutz, para esses homens, a escola j fazia parte do iderio liberal de sociedade e como explica Maria Elizabete S. P. Xavier, parafraseando Luiz Antonio Cunha:
Uma vez implantada e generalizada, a escola liberal tornar a sociedade uma
154 155

DECHENT, op. cit. , p.4. sobre esse assunto ver os seguintes trabalhos da autora: Nacionalismo e identidade tnica. Florianpolis: Fundao Catarinense de Cultura, 1982 e A Liga Pangermnica e o Perigo Alemo no Brasil: anlise sobre dois discursos tnicos irredutveis. Histria, Questes e Debates, v.10, n.18/19, 1989b. 156 LZLEHRERZEITUNG. In: Lcio KREUTZ, op. cit. , p.150

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sociedade aberta, onde os indivduos, embora divididos em classes, as constituiro de acordo com as suas qualidades pessoais manifestas no processo educacional. Embora admita a igualdade perante a lei, e no exatamente a igualdade social, a ideologia liberal repudia, atravs dessas perspectivas pedaggicas, qualquer privilgio de nascimento e sustenta que o trabalho e o talento so instrumentos legtimos de ascenso social: parte do pressuposto de que o indivduo pobre, que tenha talento e trabalhe, pode adquirir propriedade e riqueza. E justamente a escola que desenvolve os talentos e prepara para o trabalho. E isso a torna um instrumento de reconstruo social que independe da ordem inqua e que a tornar aos poucos uma ordem justa. 157

Durante esse processo de captao de recursos em prol da construo da escola alem do Centro, mais dois acontecimentos impulsionaram o movimento pr-construo. Um deles foi a demolio de uma das casas da escola pblica que j se encontrava em pssimas condies, devido ao material empregado na obra como j foi referido no incio desse captulo. Tendo sido o terreno da escola pblica, doado pelo Prncipe direo da Colnia, essa poderia dispor dele como bem lhe conviesse. O outro motivo estava relacionado a no aceitao do professor Mller, (protestante), nos exames para professor interino da Escola Municipal do Padre Carl Boegershausen, que segundo o autor do relatrio de edio comemorativa ao cinqentenrio da escola alem Nikolau Dechent, causou revolta na populao alem protestante da Colnia. A faco catlica no Governo fazia presso para ver o pargrafo 81 da lei de 1854 ser cumprido com maior rigor, porm o Governo Imperial e Provincial mantinham seus interesses em ver a colonizao prosperar e para isso faziam passar despercebidos os interesses da Igreja Catlica. Conforme Dechent, a nomeao do Padre Boegershausen como professor vitalcio, por parte do Governo, sem ter sido aberto concurso foi a gota dgua para esse grupo de sete lderes alemes protestantes (o diretor da Colnia, Niemeyer, o Consul Dr. Doerffel, Dr. Haltenhoff, Carlos Lange, H. Lepper, C.Anthony e o Pastor Hoelzel) que diante desses acontecimentos criaram no dia 14 de agosto de 1866, um comit para construo do prdio escolar.
157

CUNHA, Luiz Antonio. Educao e desenvolvimento no Brasil, p.50. In: XAVIER, Maria Elizabete S. P. Poder poltico e educao de elite. So Paulo: Cortez, autores associados, 1992, p.124.

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Segundo Severino,158 durante o perodo Imperial o Estado brasileiro utilizou o iderio catlico como concepo de mundo, exercendo a funo ideolgica para a sustentao e a reproduo desse modelo de sociedade, contudo, isto no significou que o catolicismo tivesse por parte dos governantes uma adeso fiel, muito desses lderes polticos eram adeptos de outros credos antagnicos como a maonaria, ou se punham em confronto por terem outras idias filosficas iluminismo, positivismo, por exemplo. Durante esse processo de construo da escola alem que ora analisou-se, percebeu-se nitidamente esse confronto de idias e essas relaes de poder. As primeiras estratgias para arrecadar fundos foram: mobilizar a populao protestante da Colnia e das Colnias alems no Rio de Janeiro e em Desterro. Nas palavras de Nikolau Dechent foi possvel certificar-se que no iderio desses lderes cabia Escola uma funo muita alm daquelas pretendidas pelo iderio religioso protestante:
Os apelos dirigidos pelo Dr. Drffel traduzem as intenes e planos de seus idealizadores e demonstram uma admirvel viso de futuro, que os fz traar metas que at hoje no foram totalmente atingidas. A confiana do comit pr-construo no esprito comunitrio da populao alem e no futuro de Joinville deve ter sido ilimitada. A populao na regio urbana era de 178 famlias, com 974 pessoas, a regio rural contava com 3693 almas, e a situao financeira da Colnia no era das melhores. Onde, sobe estas condies, conseguir os meios e alunos para uma escola superior? Foi um lance arriscado que jogaram aqueles 7 homens, mas o futuro deulhes razo.159

Assim sendo, compreendi que esse grupo de lderes da Colnia Dona Francisca identificavam-se com uma viso progressista e liberal de sociedade e conseqentemente entendiam que a escola deveria ter uma nova funo nesse projeto de sociedade. Ainda conforme Severino160 esse perodo histrico ser caracterizado por um confronto entre os defensores das duas ideologias, no interior do qual se encontrava o Estado, sempre desenvolvendo um esforo de conciliao, uma vez que as duas tendncias ideolgicas representavam duas faces dominantes, de cujo consenso o prprio Estado dependia.
158 159

SEVERINO, Antonio Joaquim. Educao, ideologia e contra-ideologia. So Paulo: EPU, 1986, p. 70. DECHENT, op. cit. , pg. 5-6. Arquivo Histrico de Joinville.

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Para Severino, a diferena entre os dois grupos o dos catlicos e o dos liberais que o primeiro, identificando-se mais com a burguesia agrria tradicional, buscava recuperar a concepo religiosa de vida com uma viso tico-teolgica, entendendo ser a educao instrumento adequado para isto; e o segundo, identificando-se mais com a burguesia industrial, buscava reconstruir a sociedade com base em ideais puramente humanos de convivncia e de solidariedade. Assim, o grupo catlico assumiu uma posio tradicionalista, conservadora restauradora, pois s nessa restaurao via condies para uma nova reordenao social; j o grupo liberal assumia uma posio progressista, transformadora e instauradora, pois s assim seria possvel criar uma nova sociedade, livre, democrtica e justa. Porm, como alerta Xavier:161
[...] o iderio pedaggico liberal, embora considerando o homem dentro do seu contexto, inverteu a relao entre ambos, com a finalidade de justificar o ordem capitalista. Ao invs de denunciar as injustias dessa ordem e evidenciar os obstculos que impe promoo do homem, atribui-o todos escola [...] As desigualdades sociais passam, assim, a ser interpretadas como desigualdades de oportunidades educacionais [...] Uma vez implantada e generalizada, a escola liberal tornar a sociedade uma sociedade aberta, onde os indivduos, embora divididos em classes, as constituiro de acordo com as suas qualidades pessoais manifestas no processo educacional [...]

Isso me fez compreender que incio da participao poltica do Pastor Hoelzel deu-se a partir de 1863, quando da sua volta a Colnia, e que esse atuou em prol da preservao germnica, mas observou-se que o tenha feito muito mais por um sentimento de pertencimento de classe social, do que por princpios tnicos e religiosos, haja vista que esse grupo destacado de homens cultos no considerou nesse movimento em prol da construo dessa escola alem o fato de que o contingente populacional da Colnia, desde o incio da colonizao e por muitos anos de colonizao, foi muito superior nas linhas ou picadas rurais, do que no centro da Colnia onde a populao se dedicava mais as atividades administrativas e comerciais.
160 161

Id. Ibid., p. 78-79. XAVIER, op. cit. , p.124.

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Segundo o relatrio de Nikolau Dechent, 162 [...] a populao na regio urbana era de 178 famlias, com 974 pessoas, a regio rural contava com 3.693 almas [...].Portanto, essa escola alem do centro da Colnia cumpriu uma funo social muito alm da de preservar os bens culturais dessa populao imigrante, bem como deveria cumprir uma tarefa social mais complexa do que possibilitar o acesso a conhecimentos suficientes para dar conta das necessidades da vida prtica. Assim, o objetivo do projeto de construo dessa escola alem foi alm daquele das demais escolas alems da Colnia Dona Francisca.

2.3 Os esforos em prol da construo da Deutsche Schule - Escola Alem do Centro da Colnia de 1867 a 1910

Em 18 de agosto de 1866, constitui-se o comit para a construo do prdio escolar. Faziam parte do comit, como j mencionei, o ento diretor da Colnia Joh Otto Louis Niemeyer, Ottokar Doerffel, Dr. Haltenhoff, Carlos Lange, H. Lepper, C. Anthony e o Pastor Hoelzel, muito cedo esse comit percebeu que seu desejo de estruturao de uma escola alemo nos molde, das escolas superiores da Alemanha no seriam realizados com tal facilidade. As doaes da populao alem do Rio de Janeiro e do Desterro (hoje Florianpolis) foram enviadas, e as coletas feitas no municpio163 tambm foram significativas, tanto em dinheiro como em mo-de-obra e material. De acordo com o relatrio de Nikolau Dechet,
164

cento e oitenta famlias da regio urbana do municpio participaram das doaes, a maior doao foi da Direo da Colnia, de 200 milris. O Consul alemo em Desterro dedicou ateno aos apelos do comit, bem como a Sociedade Euterpe, antecessora do Germnia.

162 163

DECHENT, op. cit. pg. 5. Arquivo Histrico de Joinville. A colnia Dona Francisca foi elevada a Freguesia em 1858, Municpio em 1868 e Cidade em 1877. 164 DECHENT, op. cit. , pg. 6. Arquivo Histrico de Joinville.
165

FIORI, op. cit. , pg.55.

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Na primeira metade de novembro de 1868, a coleta j contava com 1.200 milris. Assim, o comit resolveu iniciar a construo no terreno da Igreja Evanglica. A frente da construo ficaria para o oeste, com a cumieira para a rua do cachoeira, hoje rua Princesa Isabel, de maneira que fizesse frente s demais construes ali existentes. O prdio teria 50 ps de comprimento por 30 de largura, o custo total da obra ficaria em 4 contos. De incio seria construdo um salo para 100 crianas, alm de um corredor de entrada, sendo que o prdio deveria ser construdo de maneira tal que permitisse ampliaes do lado norte. Nikolau Dechent comenta que havia o direito legal de construir uma escola particular que foi assegurada pela lei provincial, artigo 4 que tratava do ensino particular. De acordo com os estudos de Fiori165 esse artigo faz parte do Ato de 29 novembro de 1879 que foi aprovado, com modificaes pela lei n. 859 de 4 de fevereiro de 1880. Essa legislao tratou, tambm, do ensino particular: as escolas particulares localizadas em lugares que no tinham escolas pblicas podiam receber uma subveno anual do Governo da Provncia. Mas mesmo com essas doaes iniciais, no ano de 1868, segundo Nikolau Dechent, o restante do dinheiro para completar os 4.500 contos no entrou, mesmo tendo o comit recorrido ao auxlio do Imperador, que no lhes atendeu. Foi, ento, que o Diretor da Colnia, Sr. Niemeyer, props comisso construir o prdio e entreg-lo coberto, sem qualquer nus, porm, essa tomada de deciso do Diretor da Colnia foi duramente criticada. Nikolau Dechent assim comenta as tentativas desses homens do comit, que se revezaram na Direo da Colnia, para levar frente o projeto de construo de uma escola alem, totalmente independente das influncias do Governo.
Mas tambm assim, no houve progressos, e o construtor e a Direo da Colnia eram severamente criticados. Havia divergncias de opinies e o caso arrastou-se at 1870, quando Niemeyer se retirou, argumentando faltarem condies Direo para

166

DECHENT, op. cit. , p. 7. Arquivo Histrico de Joinville.

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entregar o prdio coberto. O mesmo fz Drfel, substitudo por Brustlei [...]166

E bem provvel que a faco catlica da populao no aceitasse que a Direo da Colnia, que representava o bem comum, agisse em prol da causa alem luterana que certamente tambm possua influncia poltica e poder econmico para intervir nos negcios da administrao do dinheiro pblico. Soma-se a esse problema de interesses econmicos e polticos a chegada da Guerra Franco prussiana em 1870/71, que mobiliza a populao alem da Colnia orgulhosa da vitria da Alemanha contra a Frana, que passa a enviar a terra natal toda ajuda disponvel. Conforme Nikolau Dechent, em sinal de lealdade e amor, mesmo distante da terra natal, com ela sofrem e, como no pudessem participar, tentavam minorar os sofrimentos causados pela guerra, contribuindo para a Cruz Vermelha. Mais uma vez as obras no continuam e somente so feitos pequenos reparos para manter o que se tinha construdo at ento. O Diretor da Colnia, Sr. Brustlein, se retira da comisso, assumindo novamente Niemeyer que, mesmo diante de outras dificuldades da Colnia (coleta para construo da Igreja Catlica; para ajudar a sociedade Ginstica a erguer seu galpo; a escola Padre Carlos precisava de bancos etc.) continua promovendo formas de arrecadao de donativos, mas para completar a lista de dificuldades em 1873 o Sr. Niemeyer morre. Segundo Nikolau Dechent, Niemeyer sempre foi a mola propulsora desse movimento em prol da construo dessa escola alem e assim se reporta aos seus esforos em prol dessa causa:
Com Niemeyer havia morrido a mola propulsora pr-construo da escola, e a obra, to bem planejada e comeada, estava em situao lastimvel, parecia mesmo destinada runa e abandono. Era o Diretor Niemeyer quem nas horas de maior aflio ajudava, encorajava, conseguia juntar dinheiro para a continuao das obras ou os reparos necessrios. Enfrentando com firmeza todas as crticas e hostilidades, que, nessas situaes sempre h, nem a caixa quase sempre sem fundos conseguia desanim-lo. No foi sua culpa, nem da comisso, se a construo da escola no progredia. Pelo contrrio, fez o possvel e o impossvel para ver realizado este ideal,

167

DECHENT, op. cit. , p. 8.

94

e s a morte prematura impediu-o de continuar [...]167

Aps a morte de Niemeyer, apenas trs membros ainda faziam parte da comisso (Haltenhoff, Carlos Lange e Pastor Hoelzel), portanto, se fazia necessrio convocar mais homens para essa causa e foi novamente atravs do jornal do Dr. Ottokar Doerffel, o ColonieZeitung, que foi exposta a situao da construo da escola e feita a convocao da populao para novas tomadas de deciso. Conforme o relatrio de Nikolau Dechent, vinte chefes de famlia atenderam a este apelo, reunindo-se no salo Bremer, no dia 20/09/1873, quando foi escolhida uma nova comisso de 5 membros que passaria a responder pelos interesses da Associao Escolar ento criada Schulvere. Kumlehn, Richlin, Rogner e C.W. Boehm. Esses dados levam-me a crer que essas famlias residiam na rea urbana da Colnia e eram famlias que possuam comrcios ou pequenas indstrias e, na poca, representavam a elite econmica e cultural da Colnia Dona Francisca. Durante o perodo de 1873-1875, o prdio da futura escola alem ficou pronto, contudo, no foi atravs da arrecadao comunitria que se levantou fundos para terminar a construo e sim atravs do emprstimo da Liga de Cantores, que precisava de um espao para seus ensaios. O pagamento do emprstimo fora feito pelos membros da diretoria da Associao escolar (Frederico Brustlein, J. Richlin e Doerffel com 20 milris cada um e C. W. Boehm com 10 milris e H. Stamm com 5 milris, ficando os senhores Boehm e Stamm encarregados de conseguir mais participantes desta coleta entre seus amigos, at que a quantia de 100milris estivesse assegurada). Assim firmou-se um contrato com a Liga de Cantores e em 1876 a obra encontrava-se terminada. Fora preciso 9 anos para construir a escola, custando at ento, 6 contos. Eram esses homens: o Sr. Burkhart,

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FIGURA 2 Construo do segundo pavimento (ala esquerda) da escola alem luterana do Centro da Colnia Deutsche Schule do Centro, por volta de 1909. Fonte: Centro Cultural Deutsche Schule

Nikolau Dechent faz uma anlise muito interessante dos motivos pelos quais a comunidade, em geral, no contribuiu efetivamente em prol da construo dessa escola alem.
A escola do Padre Bgershausen passou a desviar a ateno da populao, sob a direo inteligente do Padre e a ajuda de competentes professores, desenvolvia-se mais e mais. Nela a juventude desfrutava de uma educao boa e suficiente para as necessidades da vida prtica. No era pois de admirar que arrefecesse o entusiasmo pela construo de uma escola alem, cedendo lugar indiferena e at certa antipatia, principalmente sabendo-se que os alemes, na terra natal, estavam acostumados a ter ensino e igreja organizados pelo governo. Por isso a idia de fundar uma escola alem independente do governo no criava razes. Para a populao em geral, a escola do Padre dava uma educao suficiente e quase de graa, enquanto que a planejada escola particular exigia constantes sacrifcios. 168

Dessa forma, certifiquei-me que o ideal de construo de uma escola alem superior e a funo que esta viria a desempenhar pertencia somente a essa elite cultural e econmica, a qual podemos identificar atravs dos sobrenomes de famlias que ainda hoje representam o poder econmico e poltico na cidade. Como disse Nikolau Dechent, a escola do Padre Carlos [...] oferecia a grande parte da populao o que esta precisava: educao conveniente s exigncias da vida prtica por mensalidades mdicas[...].169 Portanto, somente a essa elite local pertencia a concepo liberal de escola, compreendendo que esta tem a funo social de

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alavancar o desenvolvimento da sociedade e de que capaz de promover o progresso da nao. Esses homens, e no a populao em geral, entendiam que atravs da escola poderiam legar a seus filhos a capacidade de gerenciar os bens da famlia e galgar empregos pblicos e cargos polticos. Tambm os preocupava a preservao dos bens culturais da terra natal e a escola conjuntamente com a igreja representavam os meios para a manuteno desses bens culturais. Ademais, estes iderios balizaram a concepo de ensino como mercadoria de consumo capitalista. Assim, o desenvolvimento e a influncia que a escola do Padre Carlos poderia vir a ter sob a populao, preocupava essa elite luterana. Vejamos como Nikolau Dechent se refere a essas preocupaes:
[...]a escola do Padre progredia a olhos vistos. O nmero de alunos, entre meninos e meninas (!), aumentava consideravelmente, chegando a 350, 400 alunos at, em alguns anos. Estes alunos vinham justamente dos meios alemes protestantes dos quais se esperava ajuda para a Escola Alem, devido maneira como Bgershausen conduzia a escola e educava seus alunos, conquistando a simpatia e confiana da populao[...]170

A Escola Padre Carlos funcionava em um prdio cedido pelo estado, mas em 1879, o governo resolveu alugar o prdio em que funcionava a escola, ficando a mesma sem lugar para funcionar. A associao da escola Padre Carlos resolveu apelar para a Associao da escola alem e props alugar as suas instalaes, porm, a Associao Escolar da escola alem no tinha seus estatutos reconhecidos e no podia dispor do prdio, o que segundo Nikolau Dechent foi um mal que veio para o bem da escola alem. Esse acontecimento e a forma como Nikolau Dechent o interpretou, reafirmam nossa anlise acerca dos ideais dessa elite local para com a escola. Assim expressa sua satisfao por no ter sido alugado o prdio da escola alem para a escola do Padre Carlos:
Por isso, decidiu-se esperar pelos documentos de reconhecimento. Como estes
168 169

DECHENT, op. cit. p 8. Arquivo Histrico de Joinville. Id. Ibid., p. 9. 170 DECHENT, op. cit. , p. 9.

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nunca chegaram, a situao ficou sem soluo e a escola do Padre construiu seu prprio prdio. O destino dado a esta escola faz-nos agradecer o acaso de que as negociaes para o aluguel, com suas possveis conseqncias, no se concretizassem. [...] Por sorte, no houve a ocupao do prdio pela escola do Padre. O esprito dos homens que fizeram o primeiro apelo, em 1867, parecia ter desaparecido completamente quela poca, devido s grandes dificuldades enfrentadas para construir a escola. Mas no: havia muitos na Colnia que se entristeciam com a precria situao escolar e que tentaram ajudar a resolver o problema [...]171

Para esses homens, felizmente, o contrato firmado com a Liga de Cantores possibilitou o trmino da construo. Em primeiro de fevereiro de 1876, a Associao Escolar concedeu o prdio gratuitamente para que o Prof. Ludolf Schulz em companhia do Prof. Sttterau iniciasse as aulas. A mensalidade era de 1 milris, e o nmero de alunos ficava em torno de 50. Conforme relatrio de Nikolau Dechent o Prof. Schulz deixou a escola em poucos anos e o Prof. Sttterau a entregou em fins de 1879. Como lamentou Nikolau Dechent, a Associao Escolar cometeu um erro ao entregar a escola a um professor particular e no seguiu o exemplo do Padre Carlos que manteve sua escola com subveno do Governo Imperial que tambm pagava o salrio de dois professores. Depois que o Prof. Sttterau deixou a escola em 1879, esta ficou fechada at 1881, somente a Liga de Cantores utilizava as instalaes. Diante das dificuldades, novamente essa elite local se manifesta atravs do seu maior representante o Dr. Ottokar Doerffel, que atravs do seu jornal Kolonie-Zeitung publicava com freqncia artigos e colaboraes de leitores a respeito dos assuntos do ensino.
Anncios. Lingstica. Consultado por diversas vezes, se no daria aulas de portugus tambm para adultos, comunico que estou disposto a tal, desde que diversos adultos participem das aulas ao mesmo tempo. Interessados queiram entrar em contato comigo no decorrer deste ms. Joinville, 21 de janeiro de 1869. Georg Hoelzes (Kolonie-Zeitung, 23/1/1869). 172

Segundo o relatrio de Nikolau Dechent, a primeira colaborao, publicada em 4 de janeiro de 1879 abordava um dos males das escolas alems no Brasil, isto , a m qualidade
Id. Ibid. , p. 12. BBEL, Maria Tereza. Joinville os pioneiros: documentos e histrias: V. I 1851 a 1866. Joinville: UNIVILLE, 2001, p.141.
172 171

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dos professores, na maioria incompetentes. Apelava, pois, para que a populao alem resolvesse este problema sem esperar a ajuda do Governo brasileiro. Outra dessas colaboraes, annimas, segundo Nikolau Dechent, condenava o envio de crianas brasileiras, de descendncia alem, para estudarem na Alemanha, coisa que somente poucos tinham condies de fazer, devido ao alto custo de uma viagem destas e manuteno de um filho longe de casa, s vezes por vrios anos. Essas crianas recebiam na Alemanha uma educao condizente apenas com a realidade alem, tornando-as estranhas terra natal, j que teriam que viver e trabalhar no Brasil, afinal eram cidados brasileiros. Observa-se aqui uma conscincia de um duplo pertencimento: a Alemanha enquanto nacionalidade e ao Brasil enquanto cidadania. Esses imigrantes construram, nesse processo de ajustamento social e cultural, tambm uma identidade teuto-brasileira. Concluiu, ento, Nikolau Dechent que esse artigo chama a ateno de que se fazia urgente construo de escolas superiores173 no Brasil, to boas quanto s da Alemanha, mas condizentes com os interesses brasileiros. Tambm davam importncia a que o ensino fosse feito em alemo para os menores, sendo o portugus ensinado gradativamente, at que os maiores adquirissem em alemo os mesmos conhecimentos que na lngua ptria. Como ainda comenta Nikolau Dechent, o redator annimo, sugeria a organizao do currculo conforme modelo das escolas alems e conclamava toda a populao de descendentes germnicos a criarem suas prprias escolas alems, sem esperar a participao do governo. Transcreverei, a seguir, na ntegra, um trecho do relatrio de Nikolau Dechent por compreender que expressa os ideais dessa elite local acerca da funo da escola para causa do germanismo:
Todas essas questes foram ardorosamente discutidas nos meios escolares, talvez justamente pela precariedade do ensino e divergncias de opinies. De qualquer
173

Essa denominao de escolas superior correspondia a escolas de ensino mdio hoje.

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maneira, era um sonho arrojado o de unir todo o germanismo no Brasil, independente do apio da velha ou da nova ptria, dependendo apenas das prprias foras, se lembrarmos que a Associao Geral Escolar Alem, destinada a ajudar os alemes e seus descendentes no exterior em suas dificuldades escolares foi criada dois anos mais tarde, em 1881. Que alto conceito da fra de vontade e do germanismo no Brasil no deve ter tido o autor deste plano para a criao de uma Associao Escolar Alem para o Imprio do Brasil. E como dever ter sido doloroso para le reconhecer que o germanismo ainda no estava altura de suas idias avanadas e corajosas. Muitas de suas sugestes caram em terra frtil, e tornaram-se realidade na escola secundria de Buek e no ginsio superior de Aust. E assim como na nossa, deve ter acontecido o mesmo em outras escolas, j que este artigo foi publicado em diversos jornais do pas. 174

Em 1881, o prdio da escola alem foi alugado pelo Sr. Ernest Buek, um fillogo de Hamburgo. A escola possua curso elementar e secundrio, ensinava o alemo, portugus, francs, matemtica, histria, geografia, histria natural, desenho, etc., a qualquer criana, independente de ter ou no conhecimento. Na classe secundria eram admitidas apenas crianas com idade acima de 10 anos e suficiente instruo. As mensalidades eram de 2 milris, sendo que na classe elementar, para 2 crianas havia um abatimento, cobrando 3 milris. Alm do Sr. Erns Buek, trabalharam na escola mais trs professores: o Prof. Stegemann, o Prof. Flechsig e o Prof. Richter. A esposa de Buek ensinava trabalhos manuais para meninas e assim funcionou a escola at 1885. A escola comeou a progredir quando da entrada do Prof. Dr. Aust e logo nos primeiros anos uma terceira classe comeou a constituda. O Prof. Dr. Aust era ex-diretor do ginsio superior em Lippstadt na Vestilia, mais tarde professor no Rio Grande do Sul, principalmente em Porto Alegre. A associao escolar resolveu ento entregar a direo da escola ao Prof. Dr. Aust, pois essa desejava ver o objetivo inicial da associao escolar que era o de instalar um ginsio superior,175 segundo o modelo alemo na cidade e decidiu, que a direo do ginsio superior seria do Prof. Dr. Aust. Em primeiro de maio de 1885, o Prof. Dr. Aust foi empossado.

174 175

DECHENT, op. cit. , p. 13. A idia de Ginsio Superior correspondia, na poca ao ensino secundrio, hoje mdio. 176 DECHENT, op. cit. , p. 13.

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No relatrio de Nikolau Dechent, percebi que alguns dos primeiros membros da associao escolar fizeram questo de marcar esse momento com festividade e destaque: No dia 1 de maio, Aust foi empossado com a presena da diretoria e um discurso feito pelo Dr. Ottokar Doerffel.176 Assim reafirmamos a argumentao de que o ideal de construir uma escola alem de ensino superior na cidade pertencia a um grupo especfico de homens, aos quais j nos referimos e identificamos como portadores desses ideais. Em 1888, o ginsio atingiu seu mximo desenvolvimento, contando com 89 alunos, 65 meninos e 24 meninas. Mas bastante interessante observar que havia uma quantidade grande de alunos que vinham de fora da cidade; o Prof. Aust mantinha um pensionato ao lado do ginsio superior, apoiado pela Associao Escolar. Portanto, no permitia que alunos que no freqentavam seu pensionato se matriculassem no ginsio superior.Essa atitude trouxe desentendimentos entre a Associao Escolar e o ento diretor do ginsio superior, que se sentiu prejudicado financeiramente, j que o ginsio no rendera o que se esperava. Assim, o Prof. Aust deixou o ginsio superior em 20 de maro de 1890, aceitando um emprego que lhe foi oferecido em Curitiba. Analisando os esforos, em prol da construo da escola alem superior, desse grupo de homens at o ano 1890, Nikolau Dechent chega a seguinte concluso:
Analisando o Ginsio Superior, chega-se concluso, sem desmerecer o que foi conseguido, que o alvo fra colocado longe demais. Era pretenso querer manter um Ginsio Superior com escola preparatrio contando com to poucos professores, mesmo que competentes. Alm disso, o desenvolvimento de Joinville no comportava uma instituio deste nvel, e a esperana de receber muitos alunos de outros lugares fra ilusria. Uma escola popular bem estruturada, que servisse de base para uma futura escola superior, teria sido mais condizente com a realidade da poca. Tinha-se dado o segundo passo sem ao menos ter dado o primeiro.177

A concluso de Nikolau Dechent dos esforos desse grupo de homens destacados, confirma nossa argumentao, a de que, a concepo que tinham esses homens com relao

177

Id. Ibid. , p. 16.

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funo da escola ia muito alm da de preservar os bens culturais germnicos, pois essa tambm tinha a funo de preparar as novas geraes para o exerccio da cidadania e o mercado de trabalho.

CAPTULO III

A ESTRUTURAO DEFINITIVA DA DEUTSCHE SCHULE ESCOLA ALEM DO CENTRO DA COLNIA

Na dcada de 80, a escola recebeu pela primeira vez o auxlio da Associao Geral Escolar Alem, quando as regionais de Berlim e Halle financiaram a base para uma biblioteca escolar. No ano de 1890, foi contratado um novo diretor o Sr. Carl J. Parucker, h anos professor particular em Joinville. A Associao lhe pagaria 120 milris mensais, quantia fixada considerando que o diretor, alm de sua famlia, empregava ainda um professor auxiliar. O professor Parucker assumiu o cargo sob vrias condies, entre elas: a de que o diretor no seria mais empregado em carter particular, mas funcionrio da Associao, assim como os outros professores, cuja contratao no dependeria mais do diretor. Nessa poca, a administrao municipal ofereceu Associao Escolar subvencionar a escola com 600 milris anuais, mas, conforme Nikolau Dechent,178 essa ajuda nunca aconteceu, pois se temia que no momento em que os alemes deixassem a administrao municipal e a escola alem deixasse de existir como tal, essa ajuda poderia ser cobrada. Em 1892, o Sr. Metz props que a Associao se filiasse Associao Geral Escolar Alem, mas a filiao no ocorreu, porm os apelos ajuda da Ptria Alem foram enviados, possibilitando um progresso decisivo dessa escola alem em Joinville. Houve um aumento considervel no nmero de alunos em funo da fuso da escola particular de V. Eye e a Escola Alem quando, segundo as condies de V. Eye, ele assumiria
178

DECHENT, op. cit. , p. 17. DECHENT, op. cit., p. 19.

179

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a direo da escola e a Associao Escolar contrataria o corpo docente da sua escola. Segundo Nikolau Dechent, essa fuso trouxe vantagens, que possibilitou uma maior diviso entre as classes, e, conseqentemente, maior aproveitamento pelos alunos. A Associao escolar teve que construir mais duas salas, reformular as mensalidades, o salrio dos professores, novos associados, etc. Para tantas modificaes contou a Associao Escolar no ano de 1895/96, pela primeira vez, com o auxlio do Imprio Alemo, com a quantia de 2.000 marcos, que ao cmbio da poca representava a principal receita da Associao. Nikolau Dechent, nos relata que essa Escola Alem foi uma das trs primeiras instituies escolares alems no Brasil que recebeu este auxlio. Essa aproximao com o Imprio Alemo trouxe para o Brasil a sua Excelncia, o Dr. Krauel, diplomata alemo no Rio de Janeiro. Quis ele conhecer as colnias alems do Sul e, assim, empreendeu uma viagem a Santa Catarina e Rio Grande do Sul. Na oportunidade, o diplomata presenciou os exames da Escola Alem e fez pessoalmente um relato ao Kaiser sobre a Escola Alem e a cultura germnica em Joinville. Nessa poca, em 1897, viu-se a necessidade da contratao de um professor formado em seminrio e foi o Conselho Superior Eclesistico em Berlim que mandou o Prof. Fransmeyer e, logo em seguida, mandou-se um professor de formao acadmica, que tivesse prestado exames para reitor, a fim de dirigir a escola. Foi contratado ento o Pastor Rau, que na poca atuava na Estrada da Ilha, e que assumiu suas funes em 1 de janeiro de 1898. Do ano de 1898 em diante, a escola inicia um perodo de expanso. As matrculas subiram de 87 para 133, e esse aumento de matrcula fez surgir a necessidade de uma ampliao ou reforma do prdio, mas antes da reforma se fez necessrio regularizar o direito de posse sob o terreno pela Associao Escolar. Segundo Nikolau Dechent,179 juridicamente havia na Colnia apenas trs entidades legalizadas: o Governo, as

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autoridades municipais em So Francisco e a Sociedade Colonizadora. Nem a Comunidade Evanglica, nem outra associao qualquer era reconhecida legalmente. At mesmo a Gemeinde-Vertretung, espcie de administrao prpria da Colnia,180 que segundo Nikolau Dechent foi criada por causa do descaso das autoridades municipais de So Francisco para com Joinville. Desta forma no podia a Associao Escolar comprar um imvel de forma legal, porm como cabia a Sociedade Colonizadora prover a Colnia de escola e Igreja, e como no podia ser transferido o imvel igreja, Nikolau Dechent argumenta que a soluo em 1866 foi colocar disposio um terreno igreja e escola, ajudar a construir a igreja e pagar o pastor, bem como construir uma escola que era propriedade da Direo da Colnia. At a dcada de 80, essa situao era bastante confortvel e segura para os interesses da Associao Escolar, pois como argumenta nosso relator, vrios membros que faziam parte do poder poltico local (Direo da Colnia, membros da comunidade evanglica e da primeira comisso pr-construo da escola alem) tambm pertenciam a Associao Escolar. Assim, segundo Nikolau Dechent,181 [...] muitos casos eram decididos sem grande burocracia jurdica, pacificamente e para o bem de todos (grifo nosso). Certamente podemos entender que ao se referir para o bem de todos Nikolau Dechent estava se referindo ao bem daqueles que pertenciam a essa parcela da populao alem luterana mais abastada da Colnia. Tambm preciso destacar que o Nikolau Dechent omite dos seus relatos os incentivos do Governo Imperial e no considera o fato de ter o Governo Imperial doado os terrenos da Igreja e da escola alem, bem como de ter durante muito tempo mantido o pagamento do pastor protestante e de ter construdo a Igreja protestante. Igualmente interessante se faz

Como necessitavam organizarem-se devido o desconhecimento da lngua portuguesa e diante da variedade de dialetos dos imigrados a soluo foi criar leis prprias para recm-formada Colnia, a Lei Fundamental, independente do Imprio, mas com o consentimento do imperador para vigorar. 181 DECHENT, op. cit., p. 20.

180

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compreender como Nikolau Dechent destaca o fato de parte dos membros da Direo da Colnia pertencerem a Comunidade Evanglica e conseqentemente tambm pertencerem a Associao Escolar alem o que certamente facilitava como sugere Nikolau Dechent que as coisas fossem decididas sem grande burocracia. possvel identificar no relatrio de Nikoau Dechent at a dcada de 80, os nomes do Dr. Ottokar Doerffel e do Pastor Hoelzel como personalidades destacadas nesse processo de estruturao dessa escola alem, portanto, entende-se que essa escola fez parte de um projeto educacional que visava a manuteno do patrimnio cultural germnico, mas tambm entendo que ele no se limitava a preservar esse patrimnio cultural, pois no almejavam os homens, foragidos dos conflitos de 1848, somente fazer da escola uma porta de entrada da religio, mas tambm ambicionavam legar as prximas geraes o seus ideais de construir na prspera Colnia Dona Francisca a Alemanha sonhada nos projetos polticos de 1848. Portanto, cabia escola formar as novas geraes capazes de executar esse projeto. Assim, no podiam esses homens desistir dos objetivos que haviam traado para essa escola alem, e esse objetivo era equiparar essa escola s escolas alems de ensino superior da Alemanha. Assim sabiam esses homens que as mudanas de cenrio poltico na dcada de 80 ameaavam os seus projetos. Raquel S. Thiago182 comenta da seguinte forma esse processo de mudana:
[...]a partir da dcada de 1880 o panorama poltico da ex-colnia se agita. Nesta poca, o eleitorado do Primeiro distrito da Santa Catarina alternava suas preferncias entre os Partidos Liberal e Conservador [...]. Em Joinville, o Partido Conservador foi fortalecido com a vitria, tambm em 1881, de Augusto Lepper, nas eleies para Assemblia Provincial (atualmente estadual) [...]. O aparecimento de Abdon Baptista no cenrio poltico do nordeste catarinense, promoveu verdadeira batalha entre os Partidos Conservador e Liberal. Baptista, no entanto, saiu fortalecido, com efetiva liderana na regio, a ponto de admitirmos que seu ingresso na poltica, na dcada de 1880, promoveu o incio de uma nova forma de convivncia entre polticos, eleitores e poder pblico, dando
182

THIAGO, Raquel S. Coronelismo urbano em Joinville: O caso de Abdom Batista. Florianpolis: Governo do Estado de Santa Catarina, 1988, pg. 21.

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origem ao coronelismo urbano na regio, cujo foco principal foi Joinville.

Dessa forma, conforme Nikolau Dechent, a Direo da Colnia passou a ser assediada pela comunidade evanglica e pela Associao Escolar que reivindicavam o direito de posse do terreno onde estava localizada a Igreja e a escola alem, porm, segundo Nikolau Dechent, foi somente em 1898, que a situao da posse do terreno foi resolvida, devido a necessidade de ampliao do prdio da escola. A ampliao do prdio foi possvel devido a doao de uma terreno, vendido por 225 milris.
A situao ficou sem soluo at que a ampliao se tornou urgente. Em 1898 foi formada uma comisso para resolver de uma vez por toda a situao do terreno em relao igreja, e aps algumas reunies, chegou-se a um consenso: a Associao ficaria com o terreno e o prdio nela construdo, dentro dos princpios da f protestante, prometendo ainda que nele funcionaria sempre uma escola com os objetivos da Escola Alem (grifo nosso) [...]183

Assim, a influncia poltica e poder econmico dessa elite local faziam com que o projeto de uma escola alem superior se tornasse realidade num pas em que nem o ensino de primeiras letras estava disponvel para todos. Segundo os relatos de Nikolau Dechent184 sobre o relatrio do diretor Rau acerca do material didtico e das matrias ensinadas, no h dvidas que a formao educacional pretendida ia muito alm do ensinar a ler e escrever e que se objetivava uma formao capaz de preparar os jovens para galgar bons empregos.
No final do sculo, Rau enviou um extenso relatrio sobre a escola a uma publicao alem sobre as escolas alems no exterior. Entre outras consideraes, cita o material disponvel para ilustrar as aulas: mapas diversos, um globo, um telurium, gravuras de fbulas de Hey, painis para aulas de botnica, coleo de crnios, diversos minerais, aparelhos de ginstica que, confeccionados na maioria aqui na Colnia, nem sempre estava de acordo com as especificaes tcnicas e pedaggicas. As matrias ensinadas era: histria da Bblia, alemo, portugus, clculos, geometria (planimetria e estereometria), desenho, histria, geografia, histria natural, fsica, caligrafia, canto, ginstica, trabalhos manuais e francs (facultativo).

183 184

DECHENT, op. cit. , p. 20. Id. Ibid., p.21

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Schneider,185 ao analisar a estrutura de ensino da escola alem, assim se refere s oportunidades que os alunos obtinham socialmente e no mercado de trabalho ao se formarem nessa escola:
Sei, que entre os moos, que se ausentavam para So Paulo ou para o Rio de Janeiro, procura de melhores condies de vida (pois Joinville, embora desde sempre apresentasse um ndice mais elevado de crescimento econmico, nem sempre foi o Eldorado dos dias atuais), bastava ao candidato citar o fato de haver cursado Deutsche Schule de Joinville, para receber timo emprego, em casas comerciais, importadores, bancos, etc. A nossa Escola Alem valia por um bom pistolo, porque o candidato trazia no somente consigo uma slida base de instruo geral, mas tambm o conhecimento de duas lnguas. Com isto, no poucos joinvilenses natos, ex-alunos da Deutsche Schule, subiram l at s funes de gerentes de firmas importantes e mesmo de filiais de firmas estrangeiras, com bons casamentos, [...] e com o respectivo atestado em mos, poderia o aluno ingressar em certas escolas superiores na Alemanha e aps um breve cursinho de adaptao (geralmente, para melhorar os seus conhecimentos de alemo), podia ingressar tambm em qualquer universidade alem.

Os recursos didticos e a estrutura curricular da Deutsche Schule, nessa poca, nos do uma idia da preocupao em equipar a escola com todas as condies materiais necessrias para atingir os objetivos educacionais pretendidos, que para a poca realmente demonstravam um esforo significativo dessa elite local. A importncia e a necessidade de uma escola alem de nvel mdio na ex-colnia que, em 1877, foi elevada cidade, justificava-se no s pelos interesses e ideais poltico-religiosos, mas tambm pelo contexto econmico e social que a cidade vinha desenvolvendo. De acordo com S. Thiago,186 nos primeiros 30 anos, a vida econmica de Joinville se restringia simples transformao de produtos agrcolas, com engenhos de acar e cachaa, farinha de mandioca, serrarias, olarias e outros produtos como: vinagre, sabo, louas de barro, cerveja, charutos e cigarrilhas. Esses produtos se restringiam ao mercado interno da Colnia e exportao de alguns produtos para So Francisco do Sul. Apesar de j significar um sucesso para o
SCHNEIDER, Adolfo Bernardo. Memrias (IV) do meu tempo de DEUTSCHE SCHULE: a nacionalizao do ensino. Joinville: Ipiranga S/A, s.d., p. 25 e 26. 186 Id. Ibid., p. 23-24.
185

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empreendimento colonizador, essa situao econmica da Colnia ainda no exigia um capital cultural e tcnico especializado para lidar com os meios de produo que ainda se mantinha pelo trabalho manual e artesanal. Contudo, essa situao se alterou com a construo da estrada Dona Francisca. Conforme S. Thiago187 a estrada Dona Francisca foi fator de povoamento da zona da serra, de valorizao dos terrenos das proximidades, bem como do desenvolvimento da lavoura e da criao de gado. No entanto, o resultado mais importante da construo foi o florescimento do comrcio entre 1878 e 1893, o que possibilitou o transporte da erva-mate do planalto para Joinville e o desempenho de uma atividade altamente rendosa: a industrializao de erva-mate. Surgiram, ento, diversas firmas exportadoras em Joinville e, em 1891, surgiu a mais importante delas: A Sociedade Industrial Catharinense, mais tarde Companhia Industrial, fabricante e beneficiadora de produtos, sendo a erva-mate o principal deles, alm de exportar e importar produtos. Os principais acionistas foram o Dr. Abdon Baptista, Coronel Ernesto Conac e Coronel Procpio Gomes dOliveira. Homens que possuam poder econmico que se estendeu ao poder poltico. Esses homens desfrutaram de grande influncia poltica em Joinville, no cenrio Estadual e Nacional. Raquel S. Thiago188 enfatiza que a atividade ervateira no foi privilgio s de lusos-brasileiros, pois nos registros por ela analisados encontrou nomes de grandes comerciantes de origem alem. Segundo Ficker189 O processo pelo qual se desenvolvia a economia ervateira em Joinville iniciava-se no planalto, de onde era extrada a erva e beneficiada com mo-de-obra cabocla; numa segunda etapa, o produto beneficiado era transportado em carroes por teuto-brasileiros. Finalmente, em Joinville, dava-se a industrializao, comandada por luso-brasileiros, na maioria, e com mo-de-obra teutobrasileira.

187 188

SCHNEIDER, op. cit. , p. 24. Id., Ibid, p. 25.

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Tambm como salienta Carlos Gomes de Oliveira, e cita Thiago:190

Assim pouco a pouco os varejistas de Joinville foram aprendendo a ganhar dinheiro com o mate: ganhavam na venda de mercadorias de seus negcios e depois na revenda da erva aos engenhos. Depois arriscavam exportar por conta prpria e assim surgiram as firmas exportadoras: Germano Lepper, Alexandre Schlemm [...], Jordan e outras que j nasceram especializadas na exportao de erva-mate, tais como Irmos Ribeiro, Oliveira & Genro, da qual fazia parte o Senhor Abdon Baptista, Freitas Valle e tantas outras [...]

Entendemos que cabia escola alem preparar mo-de-obra especfica para lidar com essa nova atividade econmica e principalmente preparar os filhos dessa elite local para herdar o poder econmico e poltico que seus pais conquistaram, pois no seria mera coincidncia observar que, a partir desse mesmo perodo, que o projeto de uma escola alem superior daquela elite cultural de 1866, passou a receber efetivo impulso.
Os antigos altos e baixos cederam lugar a uma fase de franco progresso. O programa elaborado por Theurer encontrou aprovao geral, trazendo mais alunos e novos associados. No incio de 1903 j se pensava na ampliao do prdio. Abrigava na poca 7 turmas que, logicamente, em muitas disciplinas tinham aulas conjuntas. Alm disso, por iniciativa de Theurer, foram acrescentadas uma classe pr-primria e um curso de aperfeioamento. Aquela estava destinada s crianas de 4 a 6 anos, preparando-as, de maneira harmoniosa no pensar, querer e sentir, para a escola propriamente dita. Este cuidava da formao do jovem, dando-lhe oportunidade para complementar sua educao, aperfeioando-o mais profundamente em algumas matrias e cuidando da formao tcnica para o exerccio de uma profisso [....]191

Cabia ao ensino na escola alem cumprir essa funo. O prprio Professor Dechent expressou em seu relatrio a preocupao e objetivos da elite local para com a escola alem diante desse novo cenrio econmico e poltico da cidade:
A cidade e o municpio tiveram enquanto isso um desenvolvimento significativo e no s o nmero de habitantes tinha aumentado, mas tambm eram mais abastados. A necessidade de uma escola que atendesse exigncias maiores era natural. O comrcio progredindo e a concorrncia em todos os ramos profissionais exigia que a preparao da juventude fosse cada vez melhor, e o principal cuidado das lideranas da cidade era oferecer-lhe esta possibilidade, pois o papel que Joinville ocupa entre as cidades do sul do Brasil depende muito da capacidade intelectual e concorrncia econmica de suas autoridades. Nossa escola tem a misso de formar os lderes de amanh, por isso era uma necessidade vital para a populao germnica da cidade o seu crescente progresso. 192

Conforme relatrio do Professor Dechent, no perodo aps 1906 em diante, a elite

189 190

FICKER, op. cit. , p.247-292. THIAGO, op. cit. , p. 122-123. 191 DECHENT, op. cit. , p. 22-23. Arquivo Histrico de Joinville.

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econmica da cidade passa a investir mais efetivamente na escola, com recursos prprios e tambm recursos financeiros que buscavam na Alemanha. Em 1903, o ento presidente da Associao Escolar Sr. Richlin, comerciante, teve uma reunio com o cnsul V. Wangenheim em Florianpolis para conseguir uma subveno do Imprio Alemo, de modo que se pudesse ampliar a escola. Alm da subveno habitual, recebeu a Associao 1.000 marcos para este fim. Decidiram ento os membros da diretoria apelar para as doaes e contribuies dos associados. O relato minucioso do Professor Dechent acerca dos esforos e doaes, a partir dessa poca, nos d uma ntida idia dos investimentos da elite local no desenvolvimento do ensino dessa escola alem. Em outubro foi formada uma comisso, composta dos senhores: Kaiser, Dr. Bode e Ferdinand Lepper para elaborar a planta para a reforma. Foram eleitos os senhores Alexander Schlemm, Oskar Schwarz, Ernst Colin e Johannes Dietrich para elaborar um oramento e criar meios para buscar capital. O oramento feito para ala norte do prdio ficou em cerca de 10:500$000 e a ampliao da ala direita, orada pelo construtor Nicodemus ficou em 8:400$000. Mais tarde foi decidido no construir a varanda do lado leste, alargando, entretanto a ala direita em 2 metros. Em abril de 1907 decidiu a assemblia geral construir a ala norte e ao mesmo tempo foi formada uma comisso, composta dos senhores: E. Schwarz, E. Colin e P. Schoof, encarregados de levantar o capital necessrio. Tambm participaram da comisso os senhores E. Stock, F. Bhler, H. Delitsch e C. Parucker. At fins de junho conseguiram reunir 3:200$000 em dinheiro e material. Uma comisso especial, composta dos senhores: Metz, Stock e o reitor Theurer que ficou responsvel pela coleta de recursos de outros lugares e na Alemanha, o que fizeram com sucesso, pois o Imprio Alemo havia doado para aquele ano 6.000 marcos como ajuda para a construo. Assim foi construda a ala norte do prdio e para ala esquerda do prdio central foi feito um emprstimo de 3.000$000. Enquanto isso comeavam a chegar as contribuies do exterior, conforme
192

Id, Ibid., p.28.

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observa-se a seguir:
Doadores
Associaes Regionais Geral Escolar Alem de Hamburgo (especial incentivadora) Regional de Leipzig Regional de Bremen Lloyd Norte-Alemo Companhia de navegao a vapor Hamburgo-Amrica do Sul Empresas Hamburguesas Oetling & Companhia Empresa Hengstenberg Empresa Schulz & Companhia Empresa Ferdinand Bade Empresa Lieckfeld & Companhia Empresa Hoepcke & Companhia Empresa Trinks & Companhia do Rio de Janeiro Sr. H. A Lepper (fez a maior doao) fiSr. Alexandre Schlemm

Quantias
4.300 marcos 2.000 marcos 300 marcos 500 marcos 500 marcos 200 marcos 100 marcos 100 marcos 100 marcos 100 marcos 150 milris 50 milris 500 milris 300 milris

Irmos Trinks 100 milris Fonte: DECHENT, Nikolau. Edio Comemorativa do Cinqentenrio a Escola Alem 1866 a 1916. Trad. MariaTereza Bbel, 1985. Arquivo Histrico de Joinville.

Acrescenta, o Professor Dechent, que houve outras doaes as quais ele no citou por serem muitas e seriam demasiado extensas para serem descritas em seu relatrio. Assim, em maro de 1910, finalizou-se a ampliao do prdio escolar.

FIGURA 3 Escola alem do centro da Colnia, prdio inaugurado em trs de abril de 1910. Hoje, Colgio Bom Jesus e Instituto Superior Luterano de Santa Catarina, localizado na Rua: Princesa Isabel, n. 458 no Centro da cidade de Joinville. Estrutura do prdio em 1910.193 Fonte: Centro Cultural Deutsche Schule.

193

Estrutura do prdio em 1910: um vestbulo ladrilhado que ocupa todo o prdio central, ficando esquerda

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Com essas palavras, o Professor Dechent194 expressa o significado do resultado desses esforos:
Marcou-se ento o dia 3 de abril para a festiva inaugurao, lembrando que h exatamente 25 anos havia sido feito o primeiro apelo para a transformao da escola em Ginsio superior. Aps a reforma e a nova construo, a Associao Escolar era proprietria de um dos mais importantes prdios da cidade, cuja inscrio Deutsche Schule (escola alem), em grandes letras douradas, anunciava sua destinao [...] Enquanto h 45 anos o querer soberbo era tolhido por um muito modesto poder, agora a conscientizao da prpria fora, combinado com o esprito de sacrifcio e abnegao, havia cumprido, com xito, a difcil misso. Com o novo prdio escolar, a populao germnica de Joinville havia erigido um monumento de sua nacionalidade [...]

3.1 Deutsche Schule transformada em Ginsio Superior

A elevao da escola alem a Ginsio Superior era um projeto to antigo quanto o da criao da prpria escola e somente dois homens chegaram vivos at 1910, para ver seus projetos realizados: o Dr. Ottokar Doerffel e Carlos Lange. A ajuda definitiva para realizao do to almejado sonho veio em maio de 1907, da regional de Hamburgo Associao Geral Alem e de interessados de outras esferas da velha ptria-me. Decidiu-se ento atender sugesto do ento presidente da Associao Escolar Sr. Luiz Niemeyer e elevar a escola nvel de Ginsio Superior. Para tanto se fez necessrio conseguir professores de liceu e como disse o professor Dechent:195 Em primeiro lugar era preciso esclarecer, aqui como na Alemanha, a opinio pblica a respeito da escola e seus objetivos, e conseguir-lhe amigos e protetores. Em 1911, contrataram um professor de liceu, o Sr. Eduard Gachot, professor de

(ala norte) 2 salas grandes, medindo 12m x 6m, enquanto que na ala direita h salas para as classes mais adiantadas e as salas dos professores e do diretor, separadas por um corredor. Uma larga escadaria leva ao primeiro andar. Aqui, na ala esquerda h mais 2 salas de 12m x 6m e mais uma sala na ala avanada. Toda ala direita ocupada pelo salo nobre, que mede 12m x 12m, com 7m de altura. No segundo andar, na ala avanada h mais uma sala menor, enquanto na ala norte foi instalada uma sala de estudos para as aulas de cincias fsicas e naturais. A grande ante-sala do segundo andar serve para guardar o material didtico. DECHENT, op. Cit., p. 26. Arquivo Histrico de Joinville. 194 Id. Ibid. , p.26-27. Arquivo Histrico de Joinville. 195 DECHENT, op. cit. , p.29.

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matemtica e cincias naturais, que por motivos de doena voltou Alemanha em julho de 1912, tendo assumido em seu lugar o prof. Nikolau Dechent. Neste mesmo ano, tambm foi contratado o professor Josef Maier e as turmas passaram a ter aulas individuais. Em 1913, o presidente da Associao escolar, Sr. Niemeyer, contratou na Alemanha a Srta. Charlotte Nehrmann, que ensinava ginstica e trabalhos manuais, at ento ensinados pela Sra. E. Brand. As doaes de material didtico foram enriquecidas nestes anos, com doaes generosas, como a do Sr. A. Schlemm, de amigos da Alemanha e da firma Arp & Companhia. A Sociedade Hansetica de Colonizao doou um terreno, atrs da igreja que foi comprado pela Comunidade evanglica por 1:000$000ris. O aumento do corpo docente e do material didtico possibilitou equiparar o ensino na escola alem ao dos Ginsios Superiores Alemes. A anexao da nona classe (terceiro ano do ensino mdio hoje) fez com que se alcanasse o exame final que era equivalente quele nas escolas superiores na Alemanha. Conforme o Professor Dechent,196 o currculo baseia-se naquele de 1901, adotado nas escolas superiores na Prssia. Para as meninas foi seguido o plano de aulas das escolas superiores para moas, regularizado em 1908, na Prssia. Com algumas modificaes, no lugar de francs, ficou o ensino do portugus, e de maneira intensa, conforme exigia a necessidade. As disciplinas, especialmente histria, geografia, histria natural e clculos consideravam a realidade brasileira. Embora considerando a observao do professor Dechent de que as disciplinas eram adaptadas realidade brasileira, uma anlise dos assuntos ensinados nas disciplinas de
196

DECHENT, op. cit. , p. 30. Id. Ibid. , p.30.

197

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alemo, histria e geografia demonstra uma nfase nas informaes sobre a histria e a cultura alem com o objetivo expresso de possibilitar aos alunos acompanhar a guerra europia e de lhes legar um capital cultural que lhes permitissem preservar seu duplo pertencimento, sua condio de teuto-brasileiros. Dechent197 comenta essa questo: Para possibilitar aos alunos o acompanhamento da guerra europia, foram estudadas as diversas frentes de batalha, em mapas, baseando-se nos noticirios. Como analisa Kreutz:198
A literatura escolar teuto-brasileira apresenta algumas nfases em relao questo da identidade. Afirma e reafirma com insistncia que eles, os imigrantes alemes, queriam ser e se consideravam de nacionalidade brasileira. Mas tambm afirma e reafirma que eles no queriam, de forma alguma renunciar s caractersticas tnicas alems.

A preocupao com a formao tcnico-cientfica para o exerccio profissional se fez presente em disciplinas como: Portugus, Ingls, Matemtica, Cincias Naturais e Desenho. A ginstica e histria bblica destinavam-se formao do carter e da moral luterana. Os trabalhos manuais eram destinados s moas que tambm se preparavam para os afazeres da casa.

FIGURA 4A Laboratrio da antiga escola alem do centro da Colnia - Deutsche Schule, por volta de 1910.

198

KREUTZ, op. cit. , p.162.

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FIGURA 4B Gabinete de Fsica e Qumica com aparelhos de projeo.

FIGURA 4C O laboratrio visto de outro ngulo.

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FIGURA 4D - Gabinete de Histria Natural. Fonte: Centro Cultural Deutsche Schule.

De acordo com os ltimos relatos do Professor Dechent, at 1916, foram realizados trs exames para obteno do atestado de maturidade universitria. Dessa forma, o aluno obtinha o direito de prestar servios voluntrios de um ano no exrcito alemo. Os exames duravam cinco dias e compunham-se de quatro dias para os exames escritos e de um dia para o exame oral. As provas eram de redao em alemo e portugus, com temticas diferentes, matemtica e traduo de um texto do alemo para o ingls. Os exames orais abrangiam as matrias de Portugus, Histria, Geografia, Matemtica, Fsica e Ingls. A preocupao com o ensino do Portugus e a manuteno da lngua materna traduz muito bem o sentimento de duplo pertencimento tnico, deixando claro que esses imigrantes desejavam que seus filhos se integrassem vida social, poltica e econmica do pas onde

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viviam. J o ensino de uma lngua estrangeira no currculo, em uma poca em que no se tinha ainda qualquer preocupao com o processo de globalizao do conhecimento, como nos dias atuais, evidencia mais uma vez, o quanto essa elite cultural desejava uma escola capaz de possibilitar a seus filhos uma insero social destacada, seja no Brasil ou no exterior. Do primeiro exame de 1914, um aluno, dos cinco que prestaram exame, foi aprovado. No final de 1915, trs alunos foram aprovados, todos alunos de famlias influentes e abastadas da cidade. Assim, o sonho daqueles homens de 1866 fora realizado. E, da dcada de 80 em diante, a escola alem do centro da Colnia garantiu a formao profissional e preservao dos bens culturais desses imigrantes alemes, que at os dias atuais ainda representam uma parcela significativa da elite econmica e poltica da cidade de Joinville. Schneider199 ao se referir a importncia da Deutsche Schule para populao germnica, deixa claro o desejo de preservao do germanismo: Contribua pois a antiga Deutsche Schule com mais um elemento importante, para a consolidao, em Joinville, antiga Colnia Dona Francisca, de um esquema educacional e cultural, prprio, independente, nosso[...]. E, como diz Meurer,200 ao se referir organizao social e poltica das Colnias no sul do Brasil, [...] em primeiro lugar, durante muitas dcadas elas estiveram em regime de comuna, completamente independente das leis brasileiras, como foi o caso de Joinville, em Santa Catarina. Em segundo, a sobrevivncia dependeu grandemente de uma elite dirigente que se beneficiava da legitimidade oriunda da igreja, da escola e do clube. 3.2 As escolas alems comunitrias das picadas O incio do povoamento da Colnia Dona Francisca foi direcionado para a atividade agrcola, orientao que seguia uma poltica governamental de colonizao com pequenas

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propriedades. Segundo Giralda Seyferth201 o processo de colonizao no Sul do Brasil objetivava uma imigrao de famlias camponesas europias. O desenvolvimento econmico da Colnia Dona Francisca estaria voltado atividade agrcola, porm logo que chegaram os primeiros colonos, constatou-se que as terras demarcadas para o primeiro ncleo de povoamento no ofereciam condies para prtica do plantio, o que obrigou a direo da Companhia Colonizadora a abrir novas linhas ou picadas em terras mais propicias ao cultivo, porm mais distantes do ncleo administrativo da Colnia. Esse distanciamento do centro administrativo da Colnia acentuou a necessidade dos colonos de organizarem em suas prprias comunidades escolas e igrejas, para atender as suas necessidades educacionais e religiosas, j que as duas escolas pblicas criadas at ento, no poderiam atender s necessidades de todas as famlias devido s distncias.
Na Inselstrasse (estrada da Ilha) formou-se, supostamente por causa da grande distncia de Joinville, uma comunidade evanglica particular, que empregou um sacerdote prprio, o senhor Feynauer que missionrio formado em St. Chrischona, na Basilia, que assumiu ao mesmo tempo a direo do ensino na referido distrito.
202

Para Klug,203 ao discutir a histria da comunidade luterana de Desterro Florianpolis, os fatos de essas comunidades terem investido na escola, subsidiando parcialmente seus custos, pode ser visto dentro do contexto da preservao da germanidade como uma tentativa de impedir o processo de assimilao cultural das colnias germnicas em ambiente luso-brasileiro. Uma das primeiras picadas, posteriormente distrito rural foi a de Annaburg, que se constituiu no segundo ncleo de povoamento da Colnia. Segundo relatrios estatsticos da situao da Colnia de 1852/1885, o nome dado ao povoamento foi em homenagem esposa
SCHNEIDER, op. cit. , p.113. MEUER, op. cit. , p. 209. 201 SEYFERTH, op. cit. , p.12 202 Relatrio da Direo Provisria da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo, p.s/n, dcimo terceiro relatrio de junho de 1864. Arquivo Histrico de Joinville. 203 KLUG, op. cit. , p.113-114.
200 199

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do ento diretor da Colnia Lence Aub, representante do prncipe de Joinville no Brasil e ento diretor da Colnia. Foi nesse local que se construiu a primeira escola comunitria alem, na zona rural de Joinville. Essa escola era pblica e fora construda em 1857, pela direo da Colnia com verbas do Governo Imperial, apesar de seu carter pblico estruturouse conforme caracterstica das escolas comunitrias alems. A escola Annaburg por muito tempo ser a nica escola pblica construda e mantida com verbas governamentais na zona rural de Joinville. A estrutura fsica da construo era simples e, alm de abrigar a escola, tambm servia de moradia para o professor e sua famlia.
A casa da Escola; Segunda na nova povoao de Annaburg tambm acabada tem um cumprimento de 49 palmos, tendo a casa lateral um cumprimento de 23 palmos e uma largura de 15 palmos. A casa de residncia contem 4 cmaras e a casa lateral duas cmaras, est construda de madeira com as paredes de ripas e barro, assoalhada em tabas as suas partes e cobertura de palhas. Despendero-se mesta obra R$ 1201$920 rs.204

Atravs de correspondncia oficial entre o Sr. Joh Otto Louis Niemeyer, ento diretor da Colnia no ano de 1861, e o presidente da Provncia, sabemos que o primeiro professor da Escola pblica Annaburg foi o Sr. Josep Ferdinando Reiss que foi substitudo por motivos de doena e posterior morte no ano de 1861, pelo professor Joo Frederico Grtner que foi nomeado professor interino no ms de outubro de 1861.205 No ano de 1867, j havia escolas comunitrias alems nas picadas ou caminhos de Catharina, do Parati, na Ilha do Pirahi, de Blumenau, na Estrada da Serra e em Pedreira, todas escolas de primeiras letras para ambos os sexos e subvencionadas pela Direo da Colnia com verbas do Governo Imperial.206 A distncia que separava esses povoamentos do centro da Colnia no permitia que

204 205

Relatrios estatsticos da Colnia Dona Francisca de 1852/1885, p.s/n. Arquico Histrico de Joinville. Correspondncia Oficial da Colnia Dona Francisca 1850/1881. Arquivo Histrico de Joinville. 206 Relatrio Estatstico da Situao da Colnia de 1852/1886, s/p. Arquivo Histrico de Joinville.

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esses colonos mandassem seus filhos para uma das trs escolas municipais j existentes, fazendo, como j mencionei, com que os prprios colonos buscassem solues para suas necessidades de ensino.
O mesmo espirito de bem, que os colonos provo na administrao dos negocios de sua comunidade, em maior gro se mostra ainda nos esforos, que fazem dar seus filhos uma boa educao e a necessria instruo. Como as tres escolas publicas, que a Colonia possue, por causa das distancias no podem ser frequentadas pela mocidade de todas as linhas, os colonos em mais pontos suas expensas construiro casas descola e pago professores para dar seus filhos a instruo, de que carecem.207

Em 1869, j eram quatorze as escolas alems comunitrias de primeiras letras existentes na Colnia Dona Francisca, conforme relatrios estatsticos da situao da Colnia do ano de 1869. Entre essas quatorze escolas, trs eram pblicas e onze escolas comunitrias alems e dentre essas onze duas no eram comunitrias. As trs escolas pblicas foram construdas e eram subsidiadas pelo Governo Imperial. Das escolas comunitrias oito eram subvencionadas pela Direo da Colnia e uma subvencionada pelo Prncipe de Joinville, Franois DOrleans. Essas escolas comunitrias cobravam mensalidades, mesmo sendo a quantia irrisria, para cobrir as despesas. As outras duas escolas particulares eram de iniciativa privada financiadas pelos respectivos proprietrios atravs das mensalidades cobradas. A matrcula dessas escolas era neste ano, de 648 alunos, o que significava 11% da populao. Nos relatrios da Direo da Colnia dos anos de 1873/74, sob a direo do Dr. Ottokar Doerffel,208 tambm encontramos informaes acerca da situao do ensino na Colnia. Nesta poca, eram trs as escolas pblicas, uma delas era a escola comunitria alem de Annaburg. Havia ainda outras onze escolas comunitrias subvencionadas pela Direo da Colnia e uma particular para o sexo feminino. Essas escolas foram freqentadas por 810 alunos, 430 meninos e 380 meninas, a instruo foi ministrada por 17 professores e 4 professoras.
207

Relatrio Estatstico da Situao da Colnia de 1852/1886, s/p. Arquivo Histrico de Joinville.

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Conforme os mesmos relatrios, os professores contratados em sua maioria eram do sexo masculino e haviam realizado seus estudos na Alemanha e logo que chegavam a Colnia recebiam proposta para lecionar nas escolas comunitrias. O Prof. August Henrich Klver,209 em suas memrias, nos relata o contexto dessa situao:
Dirigindo-se a mim, disse que soube que eu era professor e perguntou-me se no estava disposto a exercer minha profisso aqui. Ele disse: Penso fundar uma escola na Fazenda Pirabeiraba!. Quando lhe perguntei, quanto tempo isto poderia demorar, disse-me rindo: Pois bem, o senhor pode comear amanh. Uma casa, j temos. Tbuas para mesas e bancos tambm h. E o principal, temos crianas! Logo estvamos de acordo. Eu ganharia, mensalmente, 35$000rs., alm de alojamento grtis, em troca, faria todo o tipo de trabalho, tarde, na fbrica da Fazenda.

O Prof. Klver nasceu em oito de janeiro de 1854, em Hohenwestedt (Holstein), e freqentou a escola pblica, dos 5 aos 15 anos. Dedicou-se ao magistrio e, aps ter lecionado em vrias escolas, obteve, em 1877, colocao em uma escola de oito classes, a escola Michaelis, em Hamburgo. Ainda, de acordo com esse relatrio, emigrou para o Brasil por no ter se adaptado ao clima mido de Hamburgo e ter sido acometido de uma inflamao crnica na laringe assim, por conselho mdico emigrou buscando um clima mais propcio para sua sade. Como o Prof. Klver, muitos outros professores emigraram para Colnia Dona Francisca e tendo experincia no magistrio muitos deles exerciam a profisso que lhes era vantajosa numa situao de incio de colonizao, pois lhes garantia emprego e moradia. Alguns desses professores possuam boa formao intelectual, como foi o caso de Johann Heinrich Auler, que era grfico e encadernador e assumiu o cargo de professor ao chegar a colnia, tendo sido tambm agente distribuidor do jornal Kolonie-Zeitung. O

Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca do ano de 1874, p. 219. Arquivo Histrico de Joinville. Memrias do Prof. August Henrich Klver. Pasta Klver, Frederico August. Arquivo Histrico de Joinville. Trad. Maria Thereza Dbel, datilografado.
209

208

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Professor Auler chegou a elaborar uma cartilha de alfabetizao para crianas alems. O mesmo pode-se dizer do professor Carl Julis Parucker que era poeta e foi redator do Jornal Kolonie-Zeitung nos anos 1871 e 1872.210 Tinham as escolas, mesmo as pblicas, uma organizao de ensino aos moldes das escolas alems comunitrias e o ensino por ser todo ele realizado em lngua alem, como em seu pas de origem, facilitava a adaptao desses professores. A tarefa desses professores ia muita alm das obrigaes do magistrio, como podemos constatar nas memrias do Prof. Klver:211
No primeiro dia de aula no me deram nenhum trabalho extra, mas depois da aula, no segundo dia, o Diretor Sr. Brustlein, chamou-se para junto de si e disse: Hoje tarde o senhor poderia ajudar o pedreiro a pintar a casa!... No me fizeram nenhum mal esses trabalhos: em pouco tempo eu era pedreiro, depois marceneiro, segeiro, jardineiro, e na poca da colheita da cana, at cozinheiro-chefe. Junto comigo trabalhavam um agrimensor, veterinrio, comerciante, fotgrafo e jardineiro paisagista, e cada um recebia Rs.30$000 mensais.

Tambm nos relata nosso Professor212 que para aumentar sua renda realizava uma srie de atividades comunitrias, substituindo muitas vezes o pastor:
Para ter uma renda extra eu realizava batizados de emergncia ou sepultamentos e, quando o Pastor estava impedido de vir, tambm cultos dominicais. Pelos batizados e sepultamentos eu recebia Rs. 5$000. A muita criancinha eu ministrei o batismo, assim como acompanhei muito amigo e conhecido ltima morada.

Com exceo dos professores que lecionavam na escola pblica do padre Carl Boegershausen, todos os demais professores da Colnia eram protestantes e somente falavam o alemo, mesmo que esses fossem orientados pelo Governo Provincial para lecionar tambm em lngua verncula, predominava o ensino em lngua alem, pois o conhecimento da lngua verncula era precrio.

HERKENHOFF, op. cit., p.62-63. Memrias do Prof. August Henrich Klver, p. 5. Pasta Klver, Frederico August. Arquivo Histrico de Joinville. Trad. Maria Thereza Dbel, datilografado. 212 Memrias do Prof. August Henrich Klver, p. 6. Pasta Klver, Frederico August. Arquivo Histrico de Joinville. Trad. Maria Thereza Dbel, datilografado.
211

210

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Nos parece correto concluir que no tendo condies de fornecer educao pblica a toda a populao j existente na Colnia o Governo Imperial representado pelo governo Provincial faz vistas grossas ao fato dessa Colnia estar desenvolvendo uma rede de escolas totalmente independente do sistema oficial. De acordo com Schelbauer:213 A assimilao do imigrante no fora motivo de preocupao durante o Imprio. Mas, a partir da Repblica e principalmente das primeiras dcadas do sculo XX, a no assimilao desses imigrantes nao brasileira comea a ser objeto de preocupao entre publicistas, educadores e a prpria imprensa. Conforme a documentao pesquisada, somente em 1874 que passamos a perceber uma interveno do Estado na estrutura operacional e pedaggica dessa rede de escolas comunitrias alems na Colnia. Conforme o segundo relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 25 de fevereiro de 1874,214 escrito pelo ento Diretor interino Dr. Ottokar Doerffel, por ato de 24 de dezembro de 1873, o Presidente da Provncia deu novo regulamento para o provimento interino das cadeiras da instruo primria, exigindo que os professores da Colnia Dona Francisca realizassem o exame que julgaria a capacidade docente dos mesmos. O Diretor interino Ottokar Doerffel argumenta, no referido relatrio, que o conhecimento da lngua verncula ainda no havia se propagado entre os professores e que era raro ter entre esses os que entendessem as duas lnguas, portanto, esses professores no estariam aptos a prestar o exame, j este era realizado em lngua verncula. O resultado dessa ao governamental foi o afastamento do Professor da

escola municipal de Annaburg e da Professora da escola feminina do centro da Colnia. No relatrio acima citado, o Diretor da Colnia, na poca, Ottokar Doerffel, faz um repdio deciso do Presidente da Provncia de demitir o professor interino da escola Annaburg e a
213 214

SCHELBAUER, op. cit. , p.79. Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1874, p. 238-240. Arquivo Histrico de Joinville.

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professora interina da escola pblica para o sexo feminino de Joinville, fazendo o seguinte pronunciamento:
Accede que por acto da Presidncia do mesmo dia supra mencionado, por no terem se apresentado aos exames anunciados pela Repartio da Instruo publica, sem mais cerimonia foro demitidos o Professor interino da Escola publica do arraial de anamburgo e a Professora interina da escola de Joinville. Ambos cumpriro bem com os deveres de seu cargo e gozaro confiana dos pais e da afleio dos meninos; a professora j tinha funcionado desde 15 anos e o professor com tal formado na Allemanha, desde 10 anos. Por estas demisses de um golpe foro privados de instruo cento e setenta meninos e meninas, que freqentavam as duas escolas no ano passado. He verdade que ambos demittidos, no tem conhecimentos bastante da lngua do pas, para j apresentarem-se ao exame. Se aqui no houvesse falta de pessoas habilitadas ou melhor de pessoas que entendendo bem o Portugus quisessem dedicar-se ao magistrio, este acto das demisses no seria to sensvel [...] 215

O Dr. Doerffel encerra seu relatrio solicitando a reintegrao dos dois professores. Em relatrio do final do ano de 1874216 e 1875, novamente encontramos informaes acerca das conseqncias desses acontecimentos para ensino na Colnia. Das trs escolas pblicas da Colnia, duas escolas pblicas foram extintas: a do Arraial de Annaburg e a escola feminina do centro Joinville, por ordem da Presidncia da Provncia. Tambm consta do Relatrio de Correspondncias da Direo da Colnia de 9 de maro de 1875217 um abaixo assinado pela comunidade do arraial de Annaburg em repdio deciso da Presidncia da Provncia acerca da extino da escola nesta localidade. Descreverei, a seguir, algumas partes do teor do abaixo assinado por considerar que seu contedo transparece significativamente o envolvimento da comunidade com a questo da escola, tendo os mesmos, clareza do papel do ensino para o desenvolvimento do pas e estando estes cientes da situao da educao, identificando as limitaes das aes do Governo neste assunto.

215 216

Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1874, p.238-240. Arquivo Histrico de Joinville. Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1874/75, pg. 292-293 e 311-312. Arquivo Histrico de Joinville. 217 Relatrio de correspondncias da Direo da Colnia 1867/1896, pg. 304-306. Arquivo Histrico de Joinville.

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Ilma e Exma. Assemblia Provincial da Provncia de Santa Catarina. No continente americano os estados Unidos da Amrica do Norte tem a gloria, de ter organizado os negcios escolares de mota, que mesmo muitos estados do velho mundo passa servir de modelo, e tambm o Imprio do Brasil at agora em geral fazia todos os esforos para equiparar-se neste respeito ao poderoso Estado norte-americano, em vista que uma boa organizao da escola he a primeira e mais segura base de todo o progresso. S em nossa provncia de S. Catarina no parece ainda ser bem reconhecido tal salutar princpio e desde mais de um ano os negcios escolares mesmo muito se atrazaro e entre outros nos abaixo assinados moradores do distrito de Annaburgo no Municpio de Joinville fomos os gravemente tocados por este atrazo lamentvel e sensivelmente prejudicados em nossos interesses mais altos. _ Desde mais de 10 anos em Annaburgo temos tido uma boa escola, paga pelos cofres da Provncia, que sob a direo de um professor formado na Suissa tinha optimios affeitos e estava sempre freqentada regularmente por 60 a 90 meninos e meninas. _ De improviso por acto da Presidncia de 24 dezembro de 1873 o professor interino desta escola foi demitido de seu cargo e assim a escola mesma parou e acabou-se [...] o Brasil atualmente ainda tem grande falta no s de professores em geral, e em vista desta falta deve-se agradecer, quanto nos casos, em que a necessidade he to urgente como nas colnias desta Provncia, ao menos ainda se acham professores, que mesmo no entendendo bem a lngua do Pas, todavia em geral possuem os conhecimentos necessrios e capacidades[...]218

Ainda, no mesmo abaixo, assinado h uma reclamao acerca da tomada de deciso de demitir os professores da escola Annaburg e da escola feminina do municpio de Joinville como sendo esse um ato arbitrrio, pois a mesma deciso no se estendeu s colnias do estado, assim expressam os colonos a suas insatisfaes com a situao:
No se pode entender, porque o mesmo no se deu com as colnias particulares, que alias em tudo so equiparadas s colnias do estado. Na verdade at o Dezembro de 1873 no houve diferena respeito das escolas primrias entre colnias do estado e particulares, e perguntando-se a razo por que a Presidncia alterou este estado, quase se supe que s foi, para fazer economia [...]219

Conforme Fiori,220 a lei a que se refere o Diretor da Colnia e a comunidade de Annaburg a lei n. 685 de 1872, que tratou da extino da Inspetoria Geral da Instruo Pblica. Assim deixou de existir tambm o servio de inspeo escolar que era uma das funes da Inspetoria. A referida lei ainda tratou da habilitao do professor, estabelecendo que todos os professores vitalcios sua capacidade docente, os professores que no se apresentassem para esse exame seriam
218

deviam apresentar-se para um exame que julgaria

Livro de correspondncias Oficiais da Direo da Colnia 1867/1896, p.278. Arquivo Histrico de Joinville 219 Ibid. , pg. s/n. 220 FIORI, op. cit. , p.51.

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aposentados na forma da lei. Em 1873, reapareceu o Conselho Diretor da Instruo Pblica e em 1874, foi restaurado o cargo de Inspetoria Geral da Instruo Pblica, permanecendo somente a obrigatoriedade do exame de capacidade docente para os professores. Alm disso, obtive informaes em uma das correspondncias oficiais da Secretaria dEstado dos Negcios da Agricultura ao Diretor da Colnia Dona Francisca, que no ano de 1884, o ento Ministro dessa secretaria dEstado recomendou ao Presidente da Provncia que trate de prover com urgncia a escola de instruo primria do distrito de Annaburg para qual, segundo informou aquela autoridade, no tinha mostrado em consenso as suas habilitaes o professor interino que anteriormente a regera.221 O professor que veio a assumir o cargo na Escola Annaburg foi o professor August Henrich Klver que recebeu seu diploma estadual de professor no mesmo ano, obtendo uma subveno de 200$000 anualmente.222 O professor, alm do salrio do Governo, recebia dos seus alunos as mensalidades, que neste caso eram de 500 ris anuais, e o nmero de alunos era de 60 a 70 alunos. Augusto Henrich Kver permaneceu na comunidade por 17 anos, at 1889, como ele mesmo nos relata em suas memrias:
Passamos 17 anos em Anaburgo, vivendo na maior harmonia com a comunidade. Foi nesta poca que minha mulher teve que submeter-se a uma grave operao. Infelizmente, esta no podia ser realizada em Joinville, de maneira que teve de ir a So Paulo, para ser operada. Como ela no podia fazer trabalhos pesados, decidi aceitar a oferta, e assumi duas escolas em Pedreira, hoje Pirabeiraba, localizadas nos Km 11 e Km 13, na estrada da Serra {... ]223

Conclu, ento, que o Governo Provincial a mando do Ministro dos Negcios da Agricultura autorizou a contratao de um professor interino para Escola Annaburg, que voltou a funcionar no ano de 1884, mas foi elevada a categoria de escola municipal somente em 1907, conforme relatos das memrias do Professor Klver.

221 222

Relatrio de correspondncias da Direo da Colnia 1867/1896, p. 278. Arquivo Histrico de Joinville. Memrias do Prof. August Henrich Klver, p. 6. Trad. Maria Thereza Dbel, datilografado. Arquivo Histrico de Joinville.

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A estrutura fsica e os recursos materiais das escolas alems das picadas na Colnia Dona Francisca era muito diferente da estrutura encontrada na escola alem do centro da Colnia. A escola alem do centro da Colnia destinou-se a atender as necessidades e interesses de uma parcela da populao da Colnia, a populao culta, como se referiu o Professor Dechent em seu relatrio do cinqentenrio da escola alem do centro. Essa populao, alm de possuir capital cultural, tambm possua poder econmico e influncia poltica para investir num projeto prprio de escola, contando com investimentos prprios e vindos do exterior, oferecendo ensino primrio, secundrio e superior aos seus filhos. As escolas comunitrias alems de primeiras letras, que ficavam nas picadas, zona rural, destinaram-se a suprir os interesses e necessidades de uma vida prtica nas comunidades agrcolas. A anlise da estrutura fsica e material dessas escolas leva a crer que no houve investimentos vultuosos nessas construes. Porm, muitas vezes, mesmo de forma precria a comunidade investia e reivindicava escola para seus filhos e nela acreditava, pagando as mensalidades que cobriam parcialmente o salrio dos professores, construam a casa da escola, que oferecia cmodos para o professor residir que muitas vezes tambm abrigava sua famlia e proviam seu sustento ou lhe forneciam terra para cultivar. Como relata o professor Klver224 em alguns casos os colonos mais abastados, que faziam parte da associao escolar, tomavam para si o dever de construir a casa escola em sua propriedade.
Infelizmente, havia problemas com a construo da escola. No havia unidade entre a direo da comunidade e assim alguns membros vieram me perguntar se eu concordaria em assumir uma escola no Km. 2,5, pois neste caso eles construiriam uma nova escola l. Aceitei, e imediatamente, vrios membros se retiraram da comunidade do Km. 5, e fundaram uma nova comunidade no Km, 2,5. A Construo da escola foi imediatamente iniciada; um dos scios bem situado financeiramente, construiu-a com seus prprios meios, num terreno de sua propriedade. A construo foi rpida. Memrias do Professor Augusto Frederico Klver, p. 7. Trad. Maria Tereza Bbel. Datilografado. Arquivo Histrico de Joinville. 224 Memrias do professor Augusto Henrique Klver, p.11. Trad. Maria Tereza Bbel. Arquivo Histrico de Joinville.
223

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Klver em suas memrias tambm relata a organizao da comunidade em prol da construo e manuteno da escola e do professor quanto da vinda de seus pais para Colnia: Com eles, morei a princpio na casa onde funcionava a escola, pois os dois j estavam muito velhinhos para colonizar [...] fazia 6 anos que eu estava aqui e j podia dizer que estava bem. Principalmente porque consegui me estabelecer e no dependia mais tanto da comunidade.225 Os recursos materiais dessas escolas alemes das picadas eram simples como ainda podemos analisar pelo inventrio da escola mista do arraial pedreira de 1897, se comparada aos recursos da escola alem do centro.
Pelo inventrio remettido pelo seu antecessor consta existencia na escola de Pedreira. 1mesa com gaveta e quadro de 1metro por 2 metros 2 duas de cadeiras de palhinhas 5 cinco mesas escolares (classes) a 5 bancos 2 dois bancos compridos 1um quadro preto fig1 uma regua de madeira 1 um livro horlegio Brasileiro 1 um livro rudimentos de arithimtica em 8 facculos 1 um livro regulamento geral 1 um tinto extenso. 226

Tambm Schneider227 descreve as condies materiais que tinham os alunos da escola alem do centro: Para cada aluno, havia nessas mesas um buraco, para abrigar o tinteiro, invariavelmente do mesmo tamanho e que cada aluno era obrigado a comprar e trazer, isto , a contar de determinada idade. Pois o incio era na base da lousa de pedra [...], e lpis de pedra tambm.

Memrias do Professor Augusto Frederico Klver, p. 7. Trad. Maria Tereza Bbel. Datilografado. Arquivo Histrico de Joinville. 226 Livro copiador de F. Brustlhein de abril 1896-fev. 1900. Arquivo Histrico de Joinville. 227 SCHNEIDER, op. cit. , p.13.

225

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FIGURA 5A Aspectos fsicos do ambiente das salas de aula da antiga escola alem do centro da Colnia Deutsche Schule, por volta de 1890.

FIGURA 5B Fonte: Centro Cultural Deutsche Schule.

Como se pode observar, havia uma diferena significativa entre a estrutura material das escolas da zona rural e a do centro urbano da Colnia.

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Como sugere a correspondncia oficial do diretor da Colnia Joh Otto Louis Niemeyer ao presidente da Provncia de Santa Catarina, havia na colnia possibilidades de fabricao de livros e outros materiais impressos, pois existia na Colnia desde 1862 uma tipografia e uma livraria. Livros e jornais eram importados da Europa com escala no Rio de Janeiro, o que nos faz pensar que, possivelmente, alguns desses materiais eram destinados s escolas.228 Ainda quanto estrutura fsica da escola alem rural, essa era realmente modesta como podemos analisar atravs da descrio que o professor Klver229 fez da escola do Km. 5 da estrada da Serra:
Era uma construo bonita, se bem que revestida de tbuas, e oferecia lugar para 60 crianas. Tinha tambm uma grande rea onde as crianas brincavam. Contra todas as expectativas, logo de incio o nmero de alunos era 45, de modo que a casa no ficara grande demais como afirmar de incio. Em pouco tempo, havia 60 alunos e todos tinham lugar. [...] a escola oferecia uma vantagem que no pode ser omitida. Era to espaosa que havia lugar at para a moradia do professor [...]

No ano de 1893, encontramos um relato descrevendo a casa escola da estrada Rio Comprido, esta foi descrita como tendo sido construda de pedra e cal, coberta com telhas, com janelas e porta de madeira.230 As escolas dos distritos rurais eram escolas de primeiras letras, destinadas a alfabetizar e ensinar os rudimentos da aritmtica. Como Nikolau Dechent analisou: Uma educao voltada as exigncias da vida prtica por mensalidades mdicas [...]231 No caso da escola urbana do Centro da Colnia notamos que a funo da escola ia muito. Atravs das memrias do professor Klver, pude conhecer um pouco mais sobre a realidade dessas escolas alems de primeiras letras e seus professores. A colnia Dona Francisca, desde o incio da sua colonizao, pde contar com professores formados, como o

Documentos oficiais da Colnia Dona Francisca correspondncias oficiais de 1850-1881. Arquivo Histrico de Joinville. 229 Memrias do Professor Augusto Frederico Klver, p.11. Arquivo Histrico de Joinville. 230 Ata da Cmara Municipal de 01 de maro de 1893, s/n. Arquivo Histrico de Joinville. 231 DECHENT, op. cit. , p. 9. Arquivo Histrico de Joinville. 232 Id. Ibid. , p.7.

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prprio professor Klver, que imigraram por diferentes motivos e logo que chegavam eram contratados pelas comunidades. No incio da colonizao, como j relatei, alguns assumiam a funo de pastor, assim como alguns pastores assumiam a funo de professores, porm, com o tempo essa situao modificou-se, ficando ainda a cargo do professor as aulas de doutrina. Segundo o professor Klver,232 no lhe faltava trabalho, porm o salrio pago pela comunidade era irrisrio, no caso das escolas que foram elevadas categoria de municipal o professor ainda recebia mais um salrio mensal de 20$000 reis do Governo, mesmo assim tinha que trabalhar em duas escolas. Apesar de ser considerado pelos diretores da Colnia, nas diversas correspondncias oficiais com o Governo Provincial, um salrio irrisrio, observamos que no caso do Professor Klver esse conseguia sustentar sua famlia e com o tempo comprou e construiu uma casa, primeiro no distrito rural e posteriormente na cidade de Joinville. Ao relatar o cotidiano do seu trabalho assim ele se expressa:
Eu dava portanto, de 7 a 8 horas de aula e cavalgava diariamente cerca de 2 horas. A idade j se fazia sentir. Quando fazia bom tempo, no havia problema, mas em poca de chuva...Alm disso, dava 2 horas de aula particular, diariamente e por semana 2 horas de doutrina para os confirmandos. Aos domingos eu no dava aula, segundo acordo com a comunidade, mesmo assim, eram 50 horas/aula por semana, alm do trabalho em casa, donde se conclui que eu no podia queixar-me de no ter o que fazer.233

A jornada de trabalho desse professores, como pude observar variava muito em funo das necessidades das comunidades. Havia professores, como o professor Klver que lecionava de 7 a 8 horas por dia, as vezes em duas escolas, s vezes em uma nica escola, todos os dias da semana como relata acima. Contudo tambm havia professores que lecionavam 4 horas dirias, por quatro dias da semana.234 Como se percebe, o processo de ensino adequava-se necessidade e realidade das comunidades. Essas escolas de primeiras letras das picadas, conforme j analisado, contaram ao
233 234

DECHENT, op. cit. , p. 8. Ata da Cmara Municipal de 01 de maro de 1893, s/n. Arquivo Histrico de Joinville.

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longo de todo o perodo de colonizao, com subvenes da Direo da Colnia, nem sempre regulares, tendo algumas delas recebido subveno do Prncipe de Joinville. Como j analisei no primeiro captulo, o Governo Imperial investiu na construo das trs primeiras casas das escolas pblicas da Colnia.Como essas construes eram precrias, posteriormente essas escolas passaram a funcionar em casas alugadas pelo Governo Provincial, que tambm pagava os professores interinos, bem como subvencionava as escolas alems das picadas. Como essas escolas ficavam distantes das demais picadas e no ofereciam condies de abrigar todas as crianas, o Governo Imperial atravs da Provncia subvencionava essas escolas e pagava os professores interinos, como se pode observar no quadro de subvenes do ano de 1895.
Relao das Escolas alems das picadas subvencionadas pelo Governo no ano de 1895
Distrito Caminho Cubato grande Caminho Sta. Catarina Caminho Bupeva Caminho Annaburg Estrada Dona Francisca Kil. 5 Estrada Dona Francisca Kil. 11 Estrada Dona Francisca Kil. 21 Caminho Sul I Sul II Itapocu Comprido Itaum Trez Barras Blumenau Novo Guiger Sta. Catarina III Sta. Catarina II Nome dos Professores Virgilio Maria Vieira Joo Domingos Pereira dos Reis Marciano Fagundes de Oliveira Augusto Klever Otto Richter Max Richter Otto Sctzler Martin Noerenberg August Meerholz Gustav Dolerava Frederico Rem Albert Baumgarten Jo Bramigus Carl Scheibe Woldemar Gabler August Schtzschneider Gustav Schoenemann Subveno mensal 20$000 reis 20$000 reis 20$000 reis 16$660 reis 16$660 reis 10$000 reis 8$000 reis 12$000 reis 12$000 reis 12$000 reis 12$000 reis 10$000 reis 10$000 reis 10$000 reis 10$000 reis 5$000 reis 5$000 reis

Paraty August Sitbreer 10$000 reis Fonte: Dados extrados dos Relatrios da Colnia Dona Francisca por Carlos Ficker. Pasta Joinville-Schulen. Arquivo Histrico.

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Nos documentos analisados, ora se encontra referncia Direo da Colnia como mantenedora dessas subvenes, ora encontramos referncia ao Governo Imperial que enviava dinheiro Sociedade Colonizadora e essa Direo da Colnia. No relatrio sobre a situao da Colnia em 1885, assinado pelo ento diretor Frederico Brustlein de 31 de janeiro de 1886 h um relato sobre a situao do ensino naquela poca. Nesse relato cita como sendo o Prncipe de Joinville responsvel pela subveno de quatro escolas comunitrias e muitas outras, contando somente com os recursos da comunidade e no tendo nenhuma subveno da Direo da Colnia, bem como algumas contando com essa subveno, mas como ele mesmo diz: [...] em tanto que o Governo Imperial pagava a subveno sociedade. No relatrio do Diretor Joh Otto Louis Niemeyer sobre o estado da Colnia Dona Francisca no ano de 1871, foram encontradas registradas as subvenes escola, entre diversas outras, para os servios pblicos e auxlio aos imigrantes que o Governo Imperial enviou Sociedade Colonizadora naquele ano: Quanto ao emprego da subveno, concedida pelo Governo Imperial Sociedade Colonisadora foro despendidos no anno de 1871: [...] VIII. Com subvenes com as escolas, o Pastor protestante e Catholico R$ 2:404$000[...]. Essa ajuda financeira do Governo Imperial Colnia estava prevista no novo contrato realizado entre a Sociedade Colonizadora e o Governo Imperial em 1871, que vigorou a partir de abril dessa data. Segundo o ento Diretor interino Ottokar Doerffel no referido contrato o Governo Imperial se comprometia em ajudar a Colnia com recursos financeiros por mais dez anos. No 17o pargrafo do referido contrato, o Governo Imperial tambm obrigou-se a vender Sociedade Colonizadora uma rea de terra de 247 quilmetros quadrados, bem como as terras ao longo da estrada ao do Rio Negro.235 Assim, pude concluir que havia subvenes a essas escolas, porm, ainda assim a

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comunidade auxiliava no pagamento do salrio dos professores e nas demais despesas com a estrutura da escola. Em toda a documentao pesquisada, no encontrei nenhuma informao acerca de ajuda financeira do exterior ou de associaes como no caso da escola alem do centro da Colnia. Tambm no encontrei qualquer informao acerca da ajuda financeira de comerciantes ou empresrios da Colnia. Klug,236 em seu estudo sobre as escolas alems em Santa Catarina, traz uma relao de escolas alems subvencionadas pelo consulado de Joinville Konsulatsbezirk em 1912, sendo a escola do centro da Colnia a Schule des deutschen Schulvereins e a escola Paroquial do Padre Sundrup Deutsche katholische Schule des Pfarrers Sundrup as que receberam maior soma de dinheiro. O autor no esclarece se essas subvenes ocorreram durante todo o perodo de colonizao ou somente a partir dessa data. Considerando que a escola do Padre Sundrup foi criada em 1907, pude inferir que essa ajuda do estrangeiro s tenha ocorrido no final do sculo XIX e durante as primeiras dcadas do sculo XX, quando acirrou o processo de assimilao proposto pelo Governo brasileiro. Considerando ainda os resultados desastrosos para o ensino ocasionado pela estruturao do ncleo colonial de So Bento do Sul, possvel pensar que a ajuda do exterior tenha ocorrido a partir dessa poca. De acordo com o relatrio do Diretor interino do municpio, o Dr. Ottokar Doerffel, datado de janeiro de 1874,237 no ano de 1873, o municpio de Joinville teve sua rotina alterada com a chegada de 1205 pessoas: catlicos 528, protestantes 677. Quanto a nacionalidade eram alemes 1004, austracos 127, dinamarqueses 62, suecos 10, suo 1 e tambm 1 italiano. Nos meses de junho e julho chegaram mais 900 pessoas e a Direo do municpio se viu em
Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1873, p. s/n. Arquivo Histrico de Joinville. KLUG, Joo. A escola teuto Catarinense e o processo de modernizao em Santa Catarina A ao da Igreja Luterana atravs das escolas (1871-1938). Tese de Doutorado ( Doutorado em Histria) Universidade de so Paulo, 1995, p. 236. 237 Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1852/1885, p.s/n. Arquivo Histrico de Joinville.
236 235

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apuros. Os imigrantes trouxeram doenas tais como: bexiga e tifo. Esses imigrantes vieram para ocupar a terras no ncleo colonial de So Miguel, mas essas terras eram imprprias para agricultura, portanto, foram dirigidos para So Bento, que iniciou seu ncleo Colonial. O povoamento de So Bento debilitou as finanas do Municpio de Joinville o que muito interferiu na manuteno do ensino, pois como explica o ento Diretor Frederico Brustlein:238
O estado das 18 escolas da Colonia e longe de ser to lizongeiro como o devia. A direo carregada de despezas, subvencionando com 15:000 reis (por mez) mensais cada uma das tres escolas particulares criadas em so Bento, foi obrigado a retirar quasi completamente a sua ajuda s escolas particulares do distrito de Joinville [...]

A partir dessa poca, a ajuda financeira para escolas alems dos distritos rurais foi quase que totalmente retirada. Como nos relata o Diretor Frederico Brustlein em seu relatrio sobre a situao da Colnia no ano de 1886:
Alm das escolas da cidade existem fora da mesma 12 escolas particulares mantidas pela populao rural com minguados recursos. So as seguintes: 1em annaburgo sem subveno,1 em Pedreira sem subveno, 1 no caminho de Sta Catarina sem subveno, 1uma no caminho da Ilha sem subveno, 1 uma no caminho de Guiger sem subveno, 1 uma na estrada Dona Francisca sem subveno, 1 no caminho Blumenau sem subveno, 1 uma no caminho do sul/sbvencionada pela direo da Colnia contanto que o governo Imperial pagava a subveno. 1 no caminho da Prata subvencionada pelo Prncipe, 1 uma no caminho dItaum subvencionada pelo Prncipe, 1 uma no caminho de tres barras subvencionada pelo Prncipe, 1uma no caminho na Coweta subvencionada pelo Prncipe. No Municpio de so Bento: h uma escola pblica para o sexo masculino e outra para o sexo feminino, funcionando numa casa da sociedade colonisador. Fora da Villa tem 5 escolas particulares mantidas pela populao rural: 1 uma estrada Dona Francisca sem subveno, 1 no caminho Lago sem subveno, 1 no caminho do Banhado sem subveno, 1 uma no caminho dos Bugres e 1 em Bechelbann subvencionadas pela direo no tanto que o governo Imperial pagava a subveno sociedade.239

A anlise dos documentos encontrados leva a crer que essa situao s se alterou a partir de 1893. Nos livros ata da Cmara Municipal, a partir da referida data, se encontra uma grande quantidade de abaixo assinados das sociedades escolares rurais Comisso de Instruo Pblica, solicitando auxlio mensal para manterem as escolas. A comisso analisava
238 239

Relatrio da situao da Colnia Dona Francisca de 1852/1885, p.408. Arquivo Histrico de Joinville Ibid. , p. 408.

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os pedidos e esses auxlios eram, geralmente, concedidos, com a condio de que a escola ensinasse diariamente a lngua verncula a seus alunos, como podemos comprovar atravs de um dos abaixo assinados, o da comunidade de Pedreira:
Os abaixo assignados moradores do caminho de Tres Barras e do Oeste neste municpio tomam a liberdade a dirigir a essa alta corporao a representao seguinte esperando serem atendidos, visto que trate da instruo e do ensino da mocidade. Os piticionrios esto mantendo j h alguns annos nos referidos distritos, s suas custas, uma escola particular de primeiras letras, frequentada por vinte e tantos alunnos e dirigida pelo cidado Hans Bramigh recebendo um ordenado mensal de Rs25$000, pago pelos pais e chefes de famlia, que mantem seus filhos referida escola. Tornando-se uma contribuio mui onerosa visto que a maior parte dos contribuintes esto menos abastados, acrecendo a circunstancia que o atual professor no quer continuar a servir pedindo aumento do seu salrio, devendo se recear que a dita escola em breve deixe de existir se a camara no intervir com algun socorro pecunirio, pedem com o devido respeito que V.V.S.S. designem conceder `a dita escola uma subveno mensal de Rs10$000. Nestes termos, R. Deferimento, Jlle, em 30 de janeiro de 1893. Parecer Concedamos, devendo porm o professor ensinar aos seus discpulos, a lingua do pais. Jlle, aos 4 maro 1893. Os membros da Comisso dInstruo publica. 240

A documentao nos permite observar que o Governo Imperial, atravs do Diretor Geral da Instruo Pblica de Santa Catarina, procurou intervir novamente nessa situao do ensino na Colnia e demonstrava preocupao com o processo de assimilao cultural dessas comunidades. No ano de 1895, foi solicitado ao ento diretor, Sr. Brustlein, que realizasse um recenseamento escolar, pois interessava ao Governo saber quais os locais mais adequados para construo de novas escolas municipais, como podemos observar atravs do livro borrador das correspondncias oficiais registradas pelo Sr. Brustlein:241
Dividi o municpio em 10 distrcto correspondentes cada um, mais ou menos a uma circunscripo escolar, tal como foro organizadas pelo facilitado das communicaes os interesses da populao que creou as escolas e as sutentou em grandes sacrifcios da sua parte como da parte da municipalidade. Consta da relao que 2 distritos, 1 tem escolas pblicas, Jlle 3 correspondendo a 291 alunnos, Pedreira 1 correspondendo 54 alunnos, num total de 545 crianas. 20 districtos tem 21 escolas particulares, correspondendo a 1.195 alunnos. Em 2 districtos trata-se de crear escolas so: Itapocu III com 85 crianas, Paranaguamirim com 42 crianas, num total de 125 crianas. Em 3 districtos no h escola so: Itapocu-Bananal com 28 crianas, Bainhas dItapocu com 51 crianas, Itinga-Paraty com 21 crianas, num total de 120 crianas, no geral so: 1985 crianas. Frederico Brustlein.

240 241

Livro ata da Cmara Municipal de 1893/1896, p. s/n. Arquivo Histrico de Joinville. Livro copiador de Frederico Brustlein de abril de 1896-fev de 1900. Arquivo Histrico de Joinville.

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Assim, em abril de 1896, o superintendente municipal, Sr. Brustlein, enviou ao Governo um mapeamento dos melhores lugares para construo de escolas pblicas no municpio.
Pelo nmero de escolas particulares estabelecidas no Municpio demorou-se a indicao dos lugares nos quaes julgava-se o mais vantajoso o estabelecimento das quatro escolas pblicas a criar. Este lugares so: Estrada Itapocu o lugar Itapocusinho professor Gustavo Doubrava, Cubato Grande professora Dna. Virglia Maria Vieira, Annaburgo professor Augusto Frederico Klver. Estradas Dna Francisca, Kilometro 21, Prata e Kiriri professor Otto Schtsler. Estas escolas funcionam j h muitos annos como escolas particulares mantidas pela populao, e os professores podero continuar como professores interinos. As casas onde funcionam estas escolas podem ser alugadas pelo Estado. A escola do Cubato subvencionada pelo estado, por intermdio do Conselho Municipal, com 240$000rs annuais, aquella de Annaburgo com 200$000 rs annuais: peo vos digneis conservar esta subveno para duas outras escolas particulares que poderei indicar. Frederico Brustlein.242

No encontrei informaes acerca da execuo dessas intenes, mas fica registrada a interferncia do Governo na estruturao e financiamento do ensino pblico dessa poca. Tambm notria a ajuda do Governo na manuteno das escolas alems das picadas que se mantiveram s custas dos esforos da comunidade rural e do Governo, que fez vistas grossas a proliferao de escolas particulares, somente interferindo de forma a exigir o ensino da lngua portuguesa. Ainda assim como observa Kreutz:243 Havia tolerncia do poder pblico para com o ensino em lngua alem nas escolas teuto-brasileiras desde a lei 579 de 17 de maio de 1864. Dessa forma, Fiori244 assim se expressa: No ano de 1886, o Governo Provincial, desejando estimular o ensino da lngua verncula nas zonas de imigrao, determinou que somente poderiam receber subveno governamental as escolas que ministrassem o ensino do idioma portugus. De acordo com Klver, essa determinao foi cumprida, porm nem sempre, ao que transparece no relato do professor, a relao entre esses professores e a comunidade germnicas eram tranqilas:
Em 1920 a Secretaria de Educao designou um professor par o ensino do Portugus. Dvamos aula juntos, e tornou-se em pouco tempo, um timo colega. Livro copiador de Frederico Brustlein de abril de 1896-fev de 1900. Arquivo Histrico de Joinville. Escolas da imigrao alem no Rio Grande do Sul: perspectiva histrica, p. 157.In: Os alemes no sul do Brasil. 244 Aspectos da evoluo do ensino pblico: ensino pblico e poltica de assimilao cultural no Estado de Santa Catarina perodos imperial e republicano, p.69.
243 242

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Infelizmente, foi exonerado logo, e em seu lugar contrataram um que fazia de tudo para promover a desunio na comunidade. O resultado foi que, no fim de 1920 pedi demisso. Mas no demorou muito, e ele foi obrigado pela comunidade a entregar o cargo. No entanto, havia passado muito tempo, tempo demais alis, para que se restabelecesse a harmonia na comunidade.245

Kreutz246 discute que desde 1878 a rede de escolas teuto-brasileira alem e catlica passou a produzir um conjunto de manuais para o ensino do portugus na escola dos imigrantes. Esses manuais eram feitos sempre sob um tensionamento entre a concepo de que deveriam manter o uso da lngua alem por motivos tnicos e religiosos e simultaneamente adaptar-se e integrar-se no contexto brasileiro sendo conhecedores da lngua ptria. Porm, ao iniciar o processo de nacionalizao do Ensino, em 1938, uma grande parte das crianas, jovens e adultos das comunidades alems no entendiam o portugus. Nas memrias de Adolfo Bernardo Schneider, encontra-se relatos de alguns entraves que talvez justifiquem o processo moroso e s vezes ineficiente em que se dava o aprendizado da lngua portuguesa junto a esses imigrantes teutos.
Mas, pelo bvio: o aprendizado do portugus era vagaroso. Mais vagaroso ainda, porque nos respectivos domiclios dos alunos, praticamente de todos eles, especialmente aqueles que moravam na periferia da cidade, a lngua falada era o alemo. Assim o crebro desses rapazes aceitava a lngua portuguesa de forma semelhante lngua francesa, que tambm era ensinada. Com bons resultados! [...] A lngua portuguesa, assim como tambm a francesa, era ensinada em alemo. Isto , os professores falavam em alemo, quando ensinavam portugus. Mesmo se soubessem falar fluentemente portugus, teriam que se expressar em alemo, porque os alunos s entendiam alemo. 247

No se pode afirmar que essas escolas rurais de primeiras letras receberam durante o perodo aqui pesquisado ajuda financeira ou de material didtico de associaes alems do Brasil ou do exterior. Na documentao pesquisada, no encontrei qualquer meno a esse respeito, porm ao analisar-se as condies estruturais das escolas alemes rurais da Colnia Dona Francisca e os constantes pedidos de ajuda a Cmara Municipal, difcil crer que tal

245

Frederico Augusto, KLVER, Memrias do Professor Augusto Frederico Klver, p.10. Arquivo Histrico de Joinville. 246 KREUTZ, op. cit. , p.133. 247 SCHNEIDER, op. cit. ,.21-22.

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ajuda tenha ocorrido at o final do sculo XIX. Observa-se que a escolas alemes das picadas mantiveram preservados os bens culturais das comunidades germnicas por uma questo de isolamento tnico e princpios religiosos e assim se mantiveram at o incio da primeira guerra mundial. Temos informaes, atravs das memrias do professor Klver, que em 1918, quando o Brasil entrou na primeira guerra mundial contra a Alemanha, todas as escolas alems da cidade foram fechadas e, da em diante, se mantiveram precariamente e aos poucos foram sendo substitudas por escolas pblicas, conseqncias do movimento de nacionalizao do ensino.
Passaram mais alguns anos, veio a guerra e quando o Brasil entrou no conflito contra a Alemanha, todas as escolas alems foram fechadas. Para ns todos, professores e alunos, foi um golpe duro. Todas as escolas rurais forma obrigadas a cerrar as portas. As crianas ficaram por tempo indeterminado sem escola e ns professores perdamos o nosso ganha-po, pois qualquer outro trabalho tambm ficava difcil, com praticamente tudo parado. 248

Mas de acordo com o Professor Klver, essa poca ruim foi superada e, depois de um intervalo de meio ano, as escolas voltaram a funcionar, porm, algumas ficaram fechadas por falta de professor.249 Na ata da sesso extraordinria da Cmara Municipal, de 7 de janeiro de 1895, encontram-se registradas subvenes mensais para 17 escolas particulares alems, portanto, ainda havia um nmero significativo de escolas funcionando, mesmo aps os conflitos entre Brasil e Alemanha durante a primeira guerra mundial. Essa estrutura de ensino de escolas comunitrias alems que se configurava com sendo maior do que a municipal passa a sofrer um lento, mas gradativo processo de mudana at atingir seu auge de transformao em 1938, com o processo de nacionalizao do ensino nas regies de concentrao de imigrantes europeus.
248

SCHNEIDER, op. cit. , p.10.

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Contudo, como cita Schneider:250

[...] ainda em 1907, 08 e 09, e ainda por muitos anos depois, tambm a grande massa da juventude Joinvilense em idade escolar, mesmo dentro da cidade, provava, pela lngua que usavam nesse dia-a-dia, que Joinville tivera a sua origem da colonizao alem e sua. E mais: que esta Colnia havia gozado, durante vrias geraes, a liberdade, de montar o seu prprio esquema educacional, de cujo fato resultaria como fruto ou subproduto montarem os mesmos tambm em alemo, o seu esquema cultural.

Se buscarmos analisar a situao da estrutura de ensino no Estado de Santa Catarina e no Brasil daquela poca, compreenderemos que a ausncia de um sistema de ensino nacional de polticas pblicas para educao tornava a educao nesta poca fragmentada e sendo parcos os recursos para investimento nessa rea, abriu-se brechas para iniciativa privada. No caso do Sul do Brasil para escolas confessionais catlicas e protestantes. Como diz Meurer:251 Para o governo brasileiro, os religiosos eram necessrios porque supriam as falhas do governo, principalmente nas reas da sade e da educao[...].

3.3 A escola paroquial do Padre Carlos: a elite lusa da colnia no redimensionamento do ensino pblico

Padre Carlos Jos Leopoldo Boegershausen nasceu em 16 de agosto de 1833, em Dudertadt, Hannover, Alemanha, recebeu a sua educao no Prediger-Seminar (Seminrio de Pregadores) da cidade de Hildesheim. Logo aps sua ordenao foi contratado pela Sociedade Colonizadora de 1849 de Hamburgo, para a Colnia Dona Francisca, onde chegou a 9 de novembro de 1857. Padre Carlos, como mais tarde ficou conhecido, foi reconhecido pelo Governo Brasileiro como vigrio da igreja catlica na Colnia.252 Esse padre faleceu em 12 de dezembro de 1906, permanecendo na Colnia todo o tempo
249

Id. Ibid., p.10.

250 251

Id. Ibid., p.141. MEUER, op. cit. , p.172. 252 Jornal Kolonie-Zetung de 12 de dezembro de 1906. Trad. de Elly Herdenhoff. Arquivo Histrico de Joinville.

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de sua vida. Foi o primeiro vigrio catlico da Colnia e o mais importante, mas Padre Carlos no ficou conhecido somente por sua funo como religioso, mas principalmente como educador. Um ano aps sua chegada na Colnia construiu uma escola paroquial em um terreno que ele mesmo comprou e no dia 2 de dezembro de 1857 - dia do aniversrio do Imperador Dom Pedro II - inaugurou a pedra fundamental da primeira parquia catlica da Colnia. O Senador alemo Christian Mathias Schroeder comenta sobre a chegada do padre Carlos na Colnia: O Senhor Boegershausen, que chegou em outubro com a barca Lucie Caroline colnia foi recebido com as devidas festividades pela sua comunidade, iniciou imediatamente as suas atividades e em pouco tempo soube como conquistar a estima e a simpatia de sua comunidade.253 Conforme A Notcia de 13/12/1981254 o padre Carlos alm de ser vigrio da parquia da Colnia e ali tendo assumido papel de lder catlico por 49 anos, tambm atuou nos municpios de so Bento do Sul, Jaragu do Sul e outros municpios vizinhos. Sobre a adaptao de padre Carlos ao Brasil o jornal comenta que: sob o aspecto de acomodao a vida brasileira, o Padre Boegershausen deu exemplos e um deles foi escrever os seus assentamentos em lngua verncula e no testamento considerou-se cidado brasileiro[...]. Essa nota se justifica pelo fato de ser o padre Carlos alemo, porm catlico, o que lhe possibilitava uma identificao com as lideranas polticas do Estado brasileiro, pois a religio oficial nesse perodo a catlica. Ainda comenta o jornal que foi padre Carlos que iniciou o ensino escolar de ginstica, criando, para mant-lo, a contribuio de um vintm. E foi agraciado pelo Imperador Dom Pedro II, com o Hbito de cavaleiro da Rosa. Schneider255

Relatrio da Sociedade Colonizadora de 1849 em Hamburgo, stimo relatrio de setembro de 1858. Arquivo Histrico de Joinville. 254 Coleo Memria da Cidade - pasta Boegershausen, Carlos Jos Leopoldo. Arquivo Histrico de Joinville. 255 SCHNEIDER, op. cit. , p. 110. 256 S THIAGO, op. cit. , p.22.

253

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esclarece o motivo que levou Dom Pedro II a condecorar o padre:

Mas no seria a nica vez, que essa tal da tica protestante marcasse a sua presena, aqui, longe, na quase mata-virgem: foi quando Carl Julius Parucker, que havia recebido cinco contos de ris do governo Imperial, pra proceder ao Censo da Colnia, junto com o Padre Carlos Boegershausen, devolveu o dinheiro, que havia sobrado! A corte ficou abismada e o Imperador, sabendo do acontecido, agraciou os dois, C. J. Parucker e Pe. Carlos, com a Ordem da Rosa.

Ainda em vida, o padre doou o terreno para construo da casa de caridade, hoje hospital Municipal So Jos e mais tarde o terreno onde foi construda a escola pblica, antiga escola paroquial. Aps a sua morte, deixou em testamento o terreno dos fundos do hospital de caridade para essa mesma instituio e os demais terrenos igreja catlica. Das dvidas, pediu que cobrassem daqueles cujos devedores no so pobres e que o dinheiro fosse entregue ao bispo da diocese, a fim de educar dois sobrinhos e dois afilhados, com a condio de que eles seguissem a carreira eclesistica. S. Thiago,256 em sua pesquisa sobre o coronelismo urbano em Joinville identifica o padre Carlos Boersgerhausen como tendo relaes com a elite lusa da Colnia tendo seu nome relacionado ao de Crispim Antnio de Oliveira Mira, ervateiro bem sucedido e outros como: Major Frederico Antnio Vieira, Joo Jos da Silva, Antnio de Oliveira Borges, Crispim A de Oliveira Mira, Joaquim dOliveira Borges, Francisco Jos Ribeiro, Bento Fernandes de Barros e Victorino de Souza Bacellar. E, ao se referir estrutura econmica e poltica da Colnia Dona Francisca, S. Thiago esclarece que at 1880, tanto o poder poltico quanto o econmico encontravam-se nas mos de uma elite germnica, notadamente luterana, na sua grande maioria pertencente ao partido conservador, porm a partir dessa data o eleitorado do Primeiro distrito de Santa Catarina comea a alterar suas preferncias entre os Partidos: Liberal e Conservador. Assim ela se refere a esse processo histrico:

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O aparecimento de Abdon Baptista Liberal no cenrio poltico do nordeste catarinense, promoveu verdadeira batalha entre os Partidos Conservador e Liberal. Baptista, no entanto, saiu fortalecido, com efetiva liderana, na regio, a ponto de admitirmos que esse ingresso na poltica, na dcada de 1880, promoveu o incio de uma nova forma de convivncia entre polticos, eleitores e poder pblico, dando origem ao coronelismo urbano na regio, cujo foco principal foi Joinville.257

Quanto questo econmica, S. Thiago258 esclarece que, nos primeiros 30 anos, a vida econmica de Joinville se restringia simples transformaes de produtos agrcolas, produtos comercializados internamente e em So Francisco do Sul. Portanto, a vida econmica da cidade no se ligava ao resto do pas e ao exterior. Mas a construo da Estrada Dona Francisca movimentou o comrcio entre 1878 e 1893, principalmente o transporte da ervamate do planalto para Joinville e, mais tarde, o desenvolvimento de uma atividade altamente rendosa: a industrializao da erva-mate. A industrializao e comercializao da erva-mate se tornaram uma atividade muito rendosa e, em 1891, surgiram na cidade diversas firmas exportadoras e entre essas a principal delas: A Sociedade Industrial Catharinense, mais tarde Companhia Industrial. Seus principais acionistas foram o Dr. Abdon Baptista, Coronel Ernesto Canac e Coronel Procpio Gomes dOliveira. Embora, como diz Thiago,259 a atividade ervateira no tivesse sido privilegio de luso-brasileiros [...], o fato que a liderana desta atividade foi detida pela Companhia Industrial e representada pelos seus trs principais acionistas [...] Esta liderana, no setor econmico, estende-se ao poltico. Abdon Baptista, Procpio Gomes dOliveira e Ernesto Canac. Canac foi prefeito de Joinville no perodo de 1890-1891, Abdon Batista, entre 1892 e 1893 e Procpio Gomes dOliveira, entre 1903-1906. Essa liderana perdurou at 1921, pois Procpio foi eleito novamente Prefeito em 1911-1914 e Abdon Batista voltou prefeitura

257 258

Id. Ibid. , p.22. Id. Ibid. , p.23-24. 259 S THIAGO, op. cit. , p.26

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entre 1915 e 1921.260 Foi Abdon Batista que iniciou a reforma do ensino primrio em Joinville e em Santa Catarina. Como vice-governador do Estado, contratou o Professor Orestes Guimares, professor paulista que planejou a referida reforma e a implantou por primeiro em Joinville, na escola do padre Carlos, aps a sua morte em 1906. O resultado dessa reforma foi a estruturao de diversos Grupos escolares, dentre eles o Grupo Escolar Conselheiro Mafra. A antiga escola paroquial do Padre Carlos. Schneider261 comenta sobre esse acontecimento:
Voltando Escola do Padre, a situao jurdica, por conseguinte, estava declarada: a Prefeitura, naquele tempo superintendncia tomou conta da referida escola, formou-se um grupo de cidados, que fizeram uma representao ao Governador do estado, naquele perodo nas mos do Dr. Abdon Batista, o qual reagiu de maneira positiva, para no dizer imediata, contratanto, por intermdio da Secretaria da Educao de So Paulo, naquele Estado, um grande mestre, que era o Professor Orestes Guimares, para que este se deslocasse at Joinville, com a misso de aqui reformular a instruo pblica em Joinville.

Nesse sentido, compreendo que as relaes de Padre Carlos com a elite lusa se davam por relaes familiares de compadrio e questes religiosas, porm, no podemos esquecer da origem tnica de Padre Carlos, a fim de que possamos compreender em que nveis estabeleciam-se essas relaes. Para Schneider:
Talvez fosse a construo da Escola Padre Carlos, na nona e dcima dcada do sculo passado, sobre o terreno de um morgo, doado pelo prprio Padre Carlos, o incio de uma reformulao do ensino em Joinville, que aparentemente no dera os resultados esperados pela parcela lusa (grifo nosso). Na prpria escola do Padre Carlos, que era ele mesmo tambm alemo de nascimento, grande parte do ensino era feita tambm em alemo e queremos crer, um e outro dos professores ainda 262 aprendia portugus com a parcela lusa dos alunos.

Observa-se que Padre Carlos dividia-se entre seus deveres religiosos e esses lhe permitiam comungar com os interesses das elites lusas da Colnia, porm no podia negar sua origem tnica, sendo seminarista agia menos em prol da causa da preservao germnica, mas pelo que se constatou no relatrio de Orestes Guimares, tratou da causa do ensino segundo
VIDA NOVA. Primeiro centenrio de Joinville prefeitos de Joinville, s/pg. SCHNEIDER, Adolfo Bernardo. Memrias de um menino de 10 anos: histria de Joinville em forma de crnicas. Joinville: Impressora Ipiranga S/A, s.d. p. 136. 262 Id. Ibid. , p.134.
261 260

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as tradies das escolas parquias alems e primou pela preservao desses bens culturais. Entende-se que havia na Colnia um distanciamento entre a populao lusa, catlica e a populao alem luterana e entre essa um distanciamento entre catlicos e luteranos. Quanto o distanciamento entre lusos e alemes, Schneider263 ressalta:
havia aqui em Joinville ainda muitos moradores, que haviam nascido na Alemanha e imigrado adultos, que no esqueciam o seu imperador. E que organizavam, ente eles, festas, com discursos alusivos em alemo, banquetes, cervejas e bailes. E os descendentes aqui nascidos participavam, porque no havia outras festas [...] Era uma comunidade alem, provocada pelo isolamento, no s fsico, como tambm cultural. Uma comunidade assim como, aos poucos, rachada em duas direes: a teuta e a lusa [... ]

E ainda segundo Schneider:

Assim por alto, existia um divisor de etnias e assim tambm de freguesia, aqui em Joinville: era a Rua da Escola, atual Rua Padre Carlos. Dali para o Sul, a religio catlica predominava, embora moravam a tambm um e outro protestante. E da Rua Padre Carlos, para o Norte tambm moravam um e outro catlico, pois ali, na baixada do Ribeiro Matias, aos poucos foi se formando o centro de Joinville. Eram, pois, no comeo do sculo, dois grandes bairros, os quais, ambos, tinham a sua igreja, a sua lngua, os seus costumes diferentes [...] 264

Essa separao dava-se tambm pela questo religiosa, como observamos no relatrio do diretor da escola alem luterana do centro da Colnia, o Sr. Nikolau Dechent,265
[...]a escola do Padre progredia a olhos vistos, o nmero de alunos, entre meninos e meninas (!) , aumentava consideravelmente, chegando a 350, 400 alunos at, em alguns anos. Estes alunos vinham justamente dos meios alemes protestantes dos quais se esperava a ajuda para escola Alem, devido maneira como Bgershausen conduzia a escola e educava seus alunos, conquistando a simpatia e confiana da populao [...]

Essa situao incomodava a populao alem luterana, urbana, que no queria ver seus filhos educados em uma escola catlica, apesar de alem. Porm no perodo de 1866, era essa a situao at que a escola alem do centro estruturou-se para atender os alunos luteranos. A fim de atender as necessidades do aumento do nmero de alunos que em 1866, j se encontrava em torno de 350 a 400 alunos, contando os meninos e as meninas, padre Carlos

263 264

SCHNEIDER, op. cit. , p.176. Id. Ibid. , p. 136. 265 DECHENT, op. cit. , p. 9.

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solicita ajuda do Governo que passa a pagar os honorrios de dois professores adjuntos, faltando ento o pagamento dos demais professores e verbas para conservao da escola. Padre Carlos nesta poca diretor da escola forma a sua primeira diretoria, a associao escolar da escola, que em reunies anuais se formava e fixava as mensalidades para o prximo ano. Eram relativamente baixas, em torno de mais ou menos de 400 reis anuais. Dessa maneira, a escola tinha uma renda fixa, sem maiores problemas financeiros. Despesas extraordinrias eram custeadas com doaes e toda a sorte de promoes em favor da escola.266 No o ano de 1866, a Cmara de deputados de Desterro, hoje Florianpolis faz uma tentativa de aplicar com mais rigor a lei escolar de 1854, principalmente o cumprimento do artigo 81, que previa que os professores pblicos e das escolas particulares professassem a religio catlica. Para revolta da populao teuta luterana da Colnia, porm como j esclarecemos ainda nesse captulo, tal medida no chegou efetivar-se na Colnia, pois como resultado dessa ao do Estado, principalmente dos meios catlicos, Padre Carlos torna-se professor vitalcio, sem passar por concurso. Nota-se a sua influncia poltica. No ano de 1872, forma-se uma comisso composta por Padre Carlos, Dr. Wigand Engelke, Carlos Julio Parucker e Francisco Antnio Vieira para agariar fundos para construo do edifcio da escola pblica.267 Padre Carlos faz a doao do terreno em 1879 para construo da referida escola. Elly Herkenhoff, ao traduzir a edio do jornal Colonie-Zeitung de 18 de dezembro de 1906, nos relata algumas informaes acerca da histria da escola paroquial do Padre Carlos. Ela nos conta que a escola Padre Carlos mudou de local vrias vezes, por falta de prdio e durante vrios anos ficou instalada no casa da Direo da Colnia, situada no alto da Rua do
266 267

DECHENT, op. cit. , p. 9. Correspondncia Oficial da Cmara Municipal 1869 1895. 26, outubro, de 1872. Arquivo Histrico de Joinville. 268 Jornal Kolonie-Zeitung de 18 de dezembro de 1906. Trad. Elly Herkenhoff. Arquivo Histrico de Joinville.

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Prncipe, no local hoje ocupado pelo prdio pertencente Associao Atltica do Banco do Brasil. No fim da dcada de 70 com fundos de donativos inicia-se a construo de um imponente prdio na rua da escola, hoje rua Padre Carlos, nas proximidades do quartel do Corpo de Bombeiros prdio este demolido quando da construo da avenida Juscelino Kubitschek. No dia 08 de junho de 1880 foi o dia do lanamento da pedra fundamental da escola e traduz Herkenhoff268 os festejos do acontecimento:
s duas horas da tarde os alunos, todos endomingados, alvoroados, portando estandartes os meninos e grinaldas de flores as meninas, saram de Casa da Direo igualmente engalanada de flores, bandeirolas, palmeiras e muita alegria, em direo ao local da cerimnia. Acompanhavam o prestito o padre Carlos, os professores da escola, a comisso ento j constituda para cuidar da construo e grande massa popular.

Atravs da anlise do seu discurso, compreende-se que Padre Carlos no desejava que a comunidade soubesse da sua doao do terreno de 2.000 metros quadrados, pois em seu discurso se refere a um velho amigo da escola como tendo doado Cmara Municipal o terreno. As demais doaes vieram da arrecadao das vendas de trabalhos manuais das senhoras da parquia, que renderam 700 milris. A Sociedade Harmonia deu trs espetculos teatrais beneficentes, que renderam 200milreis. A Sociedade Hevetia (de canto e coral) doou 50 milris. O Sr. Teodoro Kuehne doou a renda do espetculo de queima de fogos de artifcio, que somou 200 milris. O Sr. Cirino doou a renda do espetculo de circo de 150 milris e a Direo Municipal no cobrou aluguel por a um ano economizando-se 600 milris. Assim arrecadou-se 5 contos de ris.

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FIGURA 6 Escola Padre Carlos Boegershausen.269 Em 1882, a ala direita foi ocupada com o incio do ano letivo, depois a ala a esquerda e finalmente a ala central concluda em 1898. Fonte: Arquivo Histrico de Joinville

A ala direita da escola j pde ser ocupada em janeiro de 1882, no incio do ano letivo, e a obra total foi concluda em 1898. Certamente padre Carlos contou com muitas outras ajudas para terminar as obras, pois o prdio da escola era bastante suntuoso para poca e deve ter custado uma boa soma de dinheiro, contudo, no encontramos maiores informaes a esse respeito. Em 1883, assim encontrava-se a situao da escola padre Carlos, considerada escola pblica:
H em Joinville um professor pblico vitalcio das primeiras letras o vigrio da freguesia e uma professora para escola do sexo feminino. A escola pblica mixta de Joinville funciona em uma casa construda at hoje por subvenes particulares foi frequentada em 1880 por 788 alunnos. Para satisfazer s exigencias de to grande numero de alunnos so precisos 6 adjuntos doa quaes 2 so irregularmente subvencionados pela provincia o resto dos vencimentos dos quatro fornecido por uma colaborao que fasem os pais dos alunnos, a raso de 6$000 rs por alunno, para tonar util e possvel um servio que um nico professor mesmo com dois A Escola Pblica, fundada pelo Padre Carlos Boegershausen, depois denominada Grupo Escolar Conselheiro Mafra. O mesmo prdio alojaria a Prefeitura Municipal por muitos anos, tendo sido demolido em 1974 para permitir a implantao da Avenida Norte-Sul.
269

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adjuntos no poderia realisar[...]270

A situao do ensino pblico em 1883, em Santa Catarina, conforme Fiori,271 ainda era de total responsabilidade das provncias que contava com a colaborao dos municpios e de acordo com sua anlise as escolas pblicas eram acentuadamente insuficientes em nmero. Essa realidade encontrava-se refletida na situao do ensino pblico em Joinville que alm da escola padre Carlos somente contava com mais duas escolas pblicas, como j comentado, a do arraial de Annaburg e a escola de meninas, que foi criada em 1885. Sobressaam-se em nmero as escolas comunitrias alems particulares, o que nos leva a concordar com Fiori272 quando diz que: assimilao dos descendentes de grupos tnicos estrangeiros, pode dizer que, at o fim do perodo imperial, a situao da escola pblica de Santa Catarina foi caracterizada pela ineficincia em muitas escolas no se ensinava sequer o idioma portugus; e cabe tambm afirmar que essa era uma atuao quase inexistente[...]. A anlise do relatrio de Orestes Guimares apresentado ao Superintendente Municipal de Joinville em 1907 permite observar que a escola do padre Carlos, recebeu o apoio do Governo Provincial durante todo o perodo da sua estruturao at a morte de padre Carlos em 1906. Essa permaneceu organizada e ministrou ensino nos moldes das escolas paroquiais alemes, pois as maiorias de seus alunos eram provenientes desse meio, catlico ou luterano. Tambm havia na escola crianas lusas, em torno de 100 alunos, mas que segundo Orestes Guimares recebiam instruo em separado dos alunos teutos e em uma nica sala com as mais diferente idades e por uma nica professora. Com a morte de padre Carlos, Procpio Gomes de Oliveira, ento superintendente, com ajuda do vice-governador Abdon Batista, contrata o professor paulista Orestes Guimares para reestruturar a escola e conseqentemente o ensino pblico na cidade de
270 271

Relatrio da Situao da Colnia Dona Francisca do ano de 1883. Arquivo Histrico de Joinville. FIORI, op. cit. , p.59. 272 FIORI, op. cit. , p. 70.

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Joinville em 1911. O Governo estadual de Vidal Ramos, passa a servir de referncia para estruturao do ensino em toda Santa Catarina. Ao discutir o incio da reforma do ensino em Santa Catarina por Orestes Guimares, Fiori273 analisa:
Mas esse educador j estava familiarizado com o ensino catarinense. Quando, no ano de 1907, a municipalidade de Joinville houve por bem reorganizar o seu colgio Municipal, essa atribuio fora dada ao professor Orestes Guimares. O eficiente trabalho a desenvolvido abriu caminho para sua futura atuao, como reformador de todo o sistema de educao de Santa Catarina.

Observo, ento, que a elite lusa da cidade aproveita-se do momento favorvel que a morte do padre Carlos proporcionou, para intervir no ensino pblico da cidade, promovendo uma reforma que, quatro anos depois se estendeu a toda Santa Catarina. A reforma do ensino em Santa Catarina no Governo de Vidal Ramos seguiu o exemplo da reforma do ensino do Estado de So Paulo que criou os Grupos escolares. Assim a escola Padre Carlos torna-se em 1906, Colgio Municipal e mais tarde o primeiro Grupo Escolar de Santa Catarina com o nome de Conselheiro Mafra. Padre Jos Sundrup que veio ao Brasil em 1899 e em 4 de setembro de 1905, foi nomeado coadjunto do padre Carlos, e em 1906 assume a parquia. Preocupado com o ensino religioso na cidade, em 1907 fundou sua prpria escola: O Colgio Santos Anjos. Em 18 de janeiro de 1909, as irms da Divina Providncia assumem a direo da Escola Paroquial do Padre Sundrup que 1942, passou para direo das irms vicentinas, ampliando seus cursos e iniciando a ampliao do prdio. Chamava-se ento Escola Normal So Vicente de Paula. Em 1969, o colgio contava com 925 alunos, em cuja educao e formao crist estavam empenhados 46 professores.274

273 274

FORI, op. cit. , p. 82. Coleo Memria da cidade recortes de jornais Projeto relembrando o passado. Caixa 01 e 02. Arquivo Histrico de Joinville.

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FIGURA 7 - Escola do Padre Sundrup (Colgio Santos Anjos). Foto cedida pelo Sr. Marcos e Sra. Melda Fruit. Fonte: lbum de famlia.

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CONSIDERAES FINAIS

Ao iniciar essa pesquisa, objetivava investigar o processo histrico de estruturao do ensino na Colnia Dona Francisca (Joinville) - 1851-1900, portanto, neste momento me sinto invadida por um sentimento de satisfao em poder fazer algumas consideraes finais acerca desse processo de investigao. Talvez a principal considerao que a pesquisa tenha me permitido fazer, seja com relao ao financiamento por parte do Governo Imperial, Dom Pedro II, ao empreendimento colonizador da Colnia Dona Francisca. A proteo do Imperador aos negcios da recm fundada Colnia foi fundamental para garantia do empreendimento. Embora tenha sido este um empreendimento privado, havia em seu entorno interesses econmicos de cunho familiar e interesses econmicos e polticos de mbito nacional e internacional. Pensar a histria da construo do ensino na Colnia Dona Francisca exigiu considerar o contexto histrico de meados do sculo XIX, no Brasil e no mundo, buscando compreender, ainda que de forma tangencial para os objetivos desse trabalho, os acontecimentos e transformaes sociais que marcaram profundamente esse perodo da histria. As transformaes sociais advindas do incio do processo de industrializao, os avanos tecnolgicos, os processos de formao dos estados nacionais, a extino do trfico negreiro e os processos imigratrios dos pases europeus para Amrica, compunham esse quadro de transformao estrutural pelo qual passava o mundo no sculo XIX. Procurei me concentrar mais propriamente nesse contexto a partir dos meados do sculo XIX, no podendo deixar de considerar a situao do Brasil nesse contexto histrico, que a partir do lugar que ocupava, assimilou essas transformaes que se fizeram sentir em todas as esferas da vida nacional,

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inclusive na educao. Foi nesse contexto de relao social permeado de interesses econmicos, polticos, religiosos, sociais, culturais e educacionais, onde a questo religiosa e tnica encontrava-se latente, que passei a pensar o processo de construo e conseqente construo do ensino na Colnia Dona Francisca. Considerando o que alertou-nos Kreutz, de que preciso considerar que a sociedade est permeada de relaes assimtricas de poder nas quais determinados padres e referncias culturais se legitimam e se sobrepem s demais.275 Acrescento a essa reflexo a preocupao de trabalhar com o conhecimento a partir da compreenso que este no uma descrio literal da realidade e sim uma construo da realidade, que histrica, portanto, temporal e provisria, assim como cultural, portanto uma produo humana onde o homem se faz produto e produtor dessa histria. Compreender a construo do ensino na Colnia Dona Francisca passava por consider-la inserida nesse contexto intercultural, permeado de relaes de poder econmico, poltico e social. Neste contexto, estruturou-se o empreendimento colonizador e, assim como esse, se estruturaram escolas tanto pblicas, como particulares na Colnia Dona Francisca. As escolas particulares estruturaram-se a partir de princpios tnicos e religiosos, nesse caso catlico e luterano e tambm havendo iniciativas privadas de cunho laico, ainda que pontuais. Estruturam-se escolas pblicas, ainda que de forma incipiente, porm no deixou o Estado de fazer-se presente, atravs dessas no controle e manuteno de toda a estrutura de ensino na Colnia. Foi sob o manto da proteo do imperador Dom Pedro II que a populao teuta catlica e protestante manteve sua rede de escolas particulares. Com exceo da escola alem urbana do centro da Colnia Dona Francisca, todas as demais escolas alems das
275

KREUTZ. Lcio. Imigrantes e projeto de escola pblica no Brasil: diferenas e tenses culturais. In: Historia da Educao. ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas(5): 141, abril, 1999, p.120.

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picadas foram criadas a partir do interesse e necessidade das comunidades teutas, que construram as casas da escola e mantiveram os professores com as mensalidades das crianas e o pagamento de subvenes do Governo Imperial, atravs da Provncia e da Direo da Colnia. At o ano de 1895, os documentos analisados demonstraram que as escolas alems das picadas recebiam subvenes do Governo Brasileiro. A iniciativa do Governo na construo de escolas nos distritos rurais limitou-se a construo da escola Annaburg e no pagamento de subvenes aos professores, bem como o aluguel das casas escola nas comunidades onde essa no tinha recursos para construir. Compreendo que a construo do ensino na Colnia Dona Francisca e a manuteno dessa estrutura ao longo dos meados do sculo XIX, at a primeira dcada do sculo XX corresponderam a um contexto poltico nacional em que conservadores e liberais, representados por concepes religiosas: catlica e protestante viam na escola tanto a manuteno da estrutura social vigente, quanto a sua transformao. Porm na Colnia Dona Francisca as questes religiosas encontravam-se interligadas as questes tnicas, e tanto catlicos, quanto luteranos viam-se unidos pelo pertencimento tnico. Assim, na Colnia Dona Francisca tanto as escolas alemes protestante, quanto a catlica teve seu processo de ensino orientado sob os princpios educacionais das escolas alems comunitrias, portanto, os interesses tnicos se sobrepuseram aos interesses religiosos e esses garantiram a preservao dos bens culturais desses grupos tnicos. Destacou-se, nesse processo de estruturao do ensino, a escola alem Luterana urbana, do centro da Colnia, pois essa se construiu e se estruturou de forma totalmente independente do Estado brasileiro, recebendo incentivos financeiros de instituies alems interessadas na preservao dos bens culturais germnicos dos imigrantes, mantendo assim a influncia do Governo Alemo sob as colnias alems no Sul do Brasil. Tambm contou essa

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escola com incentivos financeiros da elite local que, alm dos interesses tnicos, viam nessa escola a possibilidade de preparar as novas geraes para o exerccio profissional e o ajustamento de seus filhos sociedade brasileira.Essa elite era formada por homens que, como Ottokar Doerffel, viam na escola a funo de manuteno dos bens culturais

germnicos e, tambm, concebiam a funo da escola a partir de uma concepo liberal de educao, como homem liberal que era. Essa escola alem estruturou-se de forma total a partir dos investimentos da elite local e dos investimentos que essas buscavam no exterior, principalmente na Alemanha. O objetivo da estruturao dessa escola alem era torn-la um colgio superior, pois a insero social de descendentes no dependia somente dos conhecimentos rudimentares do ensino de primeiras letras, mas sim de uma escola superior, capaz de preparar as geraes jovens para o exerccio profissional, assegurando-lhes bons empregos e insero na vida pblica do pas. Destacou-se ainda entre as escolas alem, a escola paroquial do Padre Carlos, que foi criada para atender a populao alem catlica da colnia, mas acabou atendendo tambm interesses da elite lusa, que se formou na colnia aps os primeiros 30 anos de colonizao. Padre Carlos manteve atravs da sua escola a preservao dos bens culturais germnicos, aos moldes das escolas paroquiais catlicas. As tentativas de criao de uma poltica nacional de educao de meados do sculo XIX s primeiras dcadas do sculo XX, criaram uma situao de incentivo a iniciativa particular no ensino, o que ao mesmo tempo beneficiou a rede de escolas alems na Colnia, possibilitando a preservao do legado cultural e educacional germnico, bem como, possibilitou ao Governo manter-se, parcialmente ausente do dever de fornecer a essas populaes o acesso ao ensino pblico gratuito (grifo nosso). Mesmo tendo o Governo mantido as escolas pblicas desde o inicio do processo de colonizao nos primeiros anos de forma precria, e posteriormente mais estruturada, essas iniciativas atendiam somente a

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populao que residia no centro da Colnia, ou seja, aquela camada da populao mais abastada financeiramente. De outro lado, essa ao incipiente porm presente do Governo Imperial ao longo do seu reinado, possibilitou uma convivncia entre o ensino pblico e o ensino privado, na Colnia Dona Francisca. Essa convivncia foi marcada pelo fato de ter sido o ensino pblico na Colnia, supervisionado, coordenado e ministrado por membros da comunidade teuta, catlicos e protestantes. Assim, mesmo diante de orientaes legais com o interesse de abrasileiramento das escolas, principalmente atravs do ensino da lngua Portuguesa, essas permaneceram fiis aos princpios do sistema de ensino germnico. S a partir da interveno da elite lusa da Colnia em 1906, atravs do professor paulista Orestes Guimares que essa situao alterou-se. Foi a partir dessa poca que a estrutura de ensino na Colnia Dona Francisca comeou a sentir mais efetivamente um processo de abrasileiramento de suas escolas e que, a partir de 1938, em diante sofreu um total processo de assimilao cultural atravs do processo de nacionalizao do ensino nas colnias de imigrao estrangeira no Brasil. Fortaleo, atravs dessas consideraes, que a presente pesquisa permitiu realizar de que, Paulo Freire276 tinha toda a razo quando disse que a Educao no transforma uma sociedade, mas de que, sem essa no h como consolidar esse processo de transformao. E, desse modo, deve ser estudada e analisada luz dos processos histricos. A Escola, como tambm disse Adorno277, tanto pode trabalhar para fortalecer um processo de resistncia social, como tambm pode fortalecer uma adaptao social. Portanto, pode-se considerar que no processo de construo e estruturao e durante todo o perodo a que se deteve essa pesquisa a escola cumpriu uma funo tanto de resistncia social, quanto
276 277

FREIRE, Educao e emancipao. So Paulo: Paz e Terra, 1988, passim. ADORNO W. Theodor. Educao e emancipao. 2 ed. Trad. Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e

Terra, 2000, p.144.

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de adaptao social, de resistncia no sentido da preservao dos bens culturais relacionados ao sentimento de pertencimento tnico, teuto, e de adaptao no sentido da necessidade de adaptao nova realidade, a brasileira. Assim essa identidade teuto-brasileira construda ao longo dos anos de ajustamento social tambm contou com a escola, como instituio capaz de consolidar esse processo de transformao scio-cultural, permeado de interesses polticos e econmicos. Sempre que um desafio lanado, sente-se que o incio sempre feito de expectativas e de insegurana. Ser que realmente vamos dar conta? Nem sempre temos em mente o resultado final. E a cada ao realizada que temos a sensao de um ponto tranado e a adquirimos confiana e a certeza de que alcanaremos o resultado final. Esse projeto em especial aconteceu transpassado de angstia, gerada pelo desconhecido que necessita ser revelado. Mas logo compreendemos que preciso pacincia para alcanar uma trama perfeita, necessrio muito trabalho, muito suor. necessrio segurar o desejo impaciente do desfecho final. A concluso...ser que h concluso? No, com certeza que no. Esse somente um momento sublime da apreciao, se no de total satisfao, mas de alvio por termos dado conta de ter alcanado os objetivos traados e de termos produzido algo significativo, aos olhos da academia e til aos olhos da sociedade.

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REFERNCIAS

ABORNO, Theodor W. Educao e emancipao. Traduo de Wolfgang Leo Maar. 2 ed. ANDRADE, Santino. Os alemes esto chegando: discursos sobre o imigrante alemo em S.C (1850-1890). Dissertao de Mestrado (Mestrado em Histria) Florianpolis: UFSC, 2000. ARQUIVO HISTRICO DE JOINVILLE. A Notcia, Joinville, 27/11/1962 Caixa de Correspondncias A. Joinville, SC. ______. Atas da Cmara Municipal de Joinville 1893/1895. Coleo Memria da Cidade, Joinville, SC. ______.Cartas de Ottokar Doerffel a sua me, traduzidas por: Elly Herkenhoff. In: Joinville ontem e hoje. Joinville, mar. 1981. ______.Cartas de Ottokar Drffel para sua me 28/05/1855, 29/05/1855, 10/08/1855, 25/08/1855, 21/09/1855,15/11/1855. Trad. Helena Remina Richlin. Joinville. ______.Coleo Recortes de Jornais Dona Elly Herkenhoff. Traduzidos por Elly Herkenhoff. Joinville, SC. ______.Correspondncias Oficiais da Cmara Municipal de Joinville 1869/1895. Joinville, SC. ______.Documentos da caixa de correspondncia Gustavo Adolfo Richilin 1899/1900. Joinville, SC. ______. Documentos da antiga Deutsche Schule. Instituto Superior e Centro Educacional Luterano de Santa Catarina/IELUSC - 2003. ______. Documentos da Coleo Escolas Histrico. Colgio Bom Jesus. Joinville, Arquivo

______. Documentos da Coleo Temtica - Caixa escola 1 e 2. Joinville, SC. ______.Documentos Oficiais da Colnia Dona Francisca de 1850-1881. Caixa de correspondncia da Sociedade Colonizadora de 1867-1896. Joinville, Arquivo Histrico. ______.Kolonie Zeitung, Joinville, 17/01/1863. In: A NOTCIA, 10/06/1978. Trad. Rosa Herkenhoff. Coleo Recortes de Jornais de Elly Herkenhoff. ______. Kolonie - Zeitung de 12 de dez. de 1906. Trad. Elly Herkenhoff.
_______ . Kolonie -Zeitung 18 de dez. de 1906. Trad. Elly Herkenhoff.

______.Livro Borrador do Superintendente Municipal Frederico Brustlein 1896/1900. Joinville, SC. ______.Livro de Correspondncias da Direo da Companhia Colonizadora - 1867/1896.

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ANEXO

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Quadro da situao do ensino na Colnia Dona Francisca at 1885

Ano Escola Pblica Escolas Coloniais (Deusche Schulen) Escolas Particulare s de Ensino Secundrio Escolas Particulare s de Ensino Primrio Nmero de Professore s Nmero de Professora s Nmero de alunos Sexo feminin o Sexo mascu Lino Popula o da Colnia Escolas subvencionadas pela Direo da Colnia.

1855 1856* 1857 1859 1867 1868 1869 1869 1870*** 1871 1872 1873 1874**** 1875 1876 1877**** * 1878 1883 1885 3 3 3 1 1 1 1 2****** 5******* * 4 9 10 12 12 13 16 14 16****** * 21 17 2 2 2 2 2 2 2 2 1 2 1 32 2 650 1623******** * 17 16 4 3 14 646 710 810 795 870 857 390 380 379 328 320 430 425 513 2 3 3 3 3 3 7 7 8 9** 2 2 2 2 2 1 12 12 13 14 2 3 3 561 600 648 170 110 60

1.401 901

7 5.237 6.000 6.480 7 8 8

9 10 11 7.558 8215 11 12 12

3 6********* * 25.000

Fonte: Relatrios Estatsticos da situao da Colnia Dona Francisca 1852 a 1885. Arquivo Histrico de Joinville.
* no ano de 1856 retiraram-se da Colnia 500 imigrantes. ** Uma escola particular colonial alem passou a ser subvencionada pelo Prncipe de Joinville *** 08 escolas na mesma situao de 1869, porm uma das escolas particulares alems do Centro da Colnia Dona Francisca passa a ter sua freqncia aumentada. **** em conseqncia da lei 685 de 1872, que tratou da habilitao dos professores, as escolas de primeiras letras que ficava na povoao de Annaburg e a escola feminina do centro da Colnia foram fechadas. As duas eram subvencionadas pelo Governo Imperial. ***** so criadas 03 escolas no nova Colnia de So Bento, fundada em 1868, fazendo com que a Direo da Colnia passe a transferir os recursos, j escassos, das escolas da Colnia Dona Francisca para as de So Bento trazendo srios prejuzos as essas escolas coloniais (Deutche Schulen). ****** Alm da escola pblica Padre Carlos Boegerhausen, foi criada uma escola pblica na linha de Pedreira. ******* trs dessas escolas coloniais funcionavam na nova Colnia de So Bento. ******** duas dessas escolas pblicas funcionavam na Colnia de So Bento. ********* no consta dos documentos estatsticos o nmero de crianas de 05 escolas coloniais. ********** trs dessas escolas coloniais eram subvencionadas pelo Prncipe de Joinville.