REMAJA DAN ETIKA PERGAULAN DALAM ISLAM* S. Bekti Istiyanto, S.

Sos**
Pendah ! an Berbicara tentang remaja selalu mendapat tanggapan yang beraneka ragam. Sayangnya, sekarang ini kesan yang ada dalam benak masyarakat justru cenderung kebanyakan negatif. Dimulai dari perkelahian antar pelajar, pornografi, kebutkebutan, tindakan kriminal seperti pencurian dan perampasan barang orang lain, pengedaran dan pesta obat-obat terlarang, bahkan yang sekarang lagi heboh adalah dampak pergaulan bebas yang semakin mengkhawatirkan. Kemorosotan moral para remaja ini tergambar dari beberapa data seperti laporan Klinik Catur &idak klinik Diinginkan(Unwanted tersebut ternyata Pregnancy) #%*-+%* yang arga Denpasar berkunjung pasangan ke

pada tahun !""# menyebutkan $%%% pasangan K&D 'Kehamilan adalah remaja

pranikah. Dalam koran Surya $ ,uli !""-, petugas memergoki remaja berseragam sekolah sedang antri di depan pintu para pelacur. Bahkan .ak /0. 1akhruddin pernah menulis bahwa #%* remaja !""#). putri Belum di lagi 2ogyakarta data yang memasuki bayi gerbang korban pernikahan, ternyata sudah bukan gadis lagi 'K0 3% ,uni terbaru tentang pengguguran orang tuanya yang disinyalir juga kebanyakan dilakukan oleh para remaja kota-kota besar di 4ndonesia. /palagi millennium yang tidak tempat sekarang semakin diduga terpaan merambah media bahkan informasi cepat. terpencil porno. di Di ada abad daerah saja 5CD ini dengan

sekalipun

untuk

pemutaran

film-film

0ental

bertebaran di setiap tempat, belum lagi media cetak yang demikian bebas mengumbar informasi sensual dan kemesuman. .enulis yakin akhirnya ini akan merambat pula di kota

semacam

.urworejo

ini,

apalagi

secara

geografis

tidak

terlalu jauh dengan kota seperti 2ogya atau Solo. Re"a#a Dan $akto% Dasa% Pe"&ent k Ke'%i&adian 6enurut 7asan Basri remaja adalah mereka yang telah meninggalkan masa kanak-kanak yang penuh ketergantungan dan menuju masa pembentukan tanggung jawab. 6asa remaja ditandai dengan pengalaman-pengalaman baru yang sebelumnya belum pernah terbayangkan dan dialami, dalam bidang fisikbiologis maupun psikis atau kejiwaan. 6enstruasi pertama bagi kaum wanita dan keluarnya sperma dalam mimpi basah pertama kaum pria adalah merupakan tonggak pertama dalam kehidupan manusia yang menunjukkan bahwa mereka sedang dalam perjalanan usia remaja yang indah dan penuh dengan tanda tanya. Dalam dengan hidup mulai pertumbuhan fisik-biologisnya, seksual jenis maka yang kemasakan semakin lain hormon dalam tubuhnya sangat mempengaruhi kemasakan seksual timbulnya dan berkembang diri dorongan-dorongan 6inat dalam arti yang bergelora. terhadap khusus, tidak kelamin

sedang

pengenalan kurang. penjelasan

terhadap

sendiri kejiwaan

ternyata

masih

sangat

.erkembangan

mendapat

sebagaimana mestinya akan selalu merupakan pertanyaan yang mengganggu dan sangat mengusik ketenangan hidup kaum remaja. Sementara masyarakat yang telah berkembang demikian pesat baik dalam perubahan materi maupun pergeseran nilainilai kehidupan pun terkena dampaknya, tidak saja kepada orang tua tapi juga kaum remaja. ,ika perhatian dan waktu orang tua terhadap anak disita oleh keunggulan materi maka pemenuhan tanggung jawab terhadap anak-anaknya menjadi terbengkalai. Secara sederhana ada beberapa faktor penyebab pembentuk kepribadian remaja, yaitu 8

!. 1aktor lingkungan orang-orang terdekat seperti keluarga, teman dekat, teman sekolah dan juga pendidik di sekolah. 3. 1aktor kelabilan jiwa remaja yang cenderung mengalami perubahan sehingga dan remaja mengalami kesulitan dalam menyeimbangkan $. &erakhir adalah mengarahkan eksternal berbagai yang dorongan serba dalam

kejiwaan pada dirinya. faktor seperti sekarang boleh(permisif, berubahnya nilai-nilai

masyarakat, tayangan dan informasi yang tidak mendidik, gaya hidup hedonisme(materialisme. Ba(ai"ana Is!a" Men(a%ahkan Pe%(a !an Re"a#a Bila kita berbicara tentang pemuda 'remaja termasuk), maka /l 9ur:an telah menyebut banyak kisahnya. /da pemuda 2usuf a.s., pemuda /l Kahfi, pemuda Sulaiman dan banyak kisah lain yang cemerlang. /tau dalam sirah maka kita bisa temukan banyak pemuda yang menjadi sahabat 0asul, seperti 6us:ab bin ;mair, ;samah bin <aid atau 7asan-7usein bin /li dari /hlul Bait. Di kalangan pemudi kita bisa lihat /isyah dan jalan 1atimah /llah, aset dari dan Keluarga banyak 0asul atau Khaulah /rtinya, arah yang 4slam masa menunjukkan sisi kepahlawanannya dengan ikut berjuang di lagi yang lainnya. ikut menganggap pemuda 'selanjutnya pemudi masuk ke dalamnya) merupakan potensial menentukan depan. Bila pemuda dalam suatu masyarakat tergolong baik, maka dapat dipastikan masyarakat tersebut baik, demikian pula sebaliknya. &ugas berat yang disandang pemuda dapat kita rumuskan sebagai berikut 8 !. Sebagai 3-8+=) penyambung generasi kaum beriman '9S.-383!,

3. $. =.

Sebagai pengganti orang-orang yang beriman yang telah terjadi degradasi iman '9S.-8-=) Sebagai reformer spiritual terhadap kaum yang telah menyimpang dari agama '9S.-8!%=) Sebagai unsur perbaikan '9S.!>8!$-!=) 7anya sayangnya, dam banyak kebanyakan pemuda hal tidak dasar tidak yang mereka memahami ironis, sadari ini.

tugas berat ini karena lemahnya pemahaman terhadap 4slam yang karena syamil ketidak mutakamil. tugas berat atas Suatu yang makna dikarenakan

pahaman

kehidupan

Seperti dari mana mereka berasal, untuk apa diciptakan dan akan bagaimana mereka hidup. ,arang jawaban yang dapat kita ambil dari mereka saat ditanya siapa &api idolanya, justru yang tokoh dan menjawab atlit tokoh-tokoh yang panutan umat. mereka

glamour yang cenderung hedonisme 'keduniaan) seperti artis, -lah kebanyakan yang perlu agung-agungkan perhatian 4slam muda. dijadikan teladan hidup. Satu nantinya untuk bisa masalah menjadi mendapat serius sangat Suatu adalah bebasnya hubungan antar jenis diantara pemuda yang tonggak pembaharuan. melewati memperhatikan masalah ini dan banyak memberikan rambu-rambu berhati-hati dalam masa masa yang akan ditanya /llah di hari kiamat diantara empat masa kehidupan di dunia ini. Kita bisa memahami hakikat pergaulan Janganlah dalam 4slam dengan melihat /l 9ur:an 8 kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu

perbuatan yang keji dan seburuk-buruknya jalan '9S.!+8$3). Dan, kita bisa memahami rambu-rambu 4lahiah seperti berikut ini 8 !. 0ambu hati, didasarkan hadits shahih Bukhari 8

? ina itu banyak cabangnya, yaitu zina hati, mata, dan telinga, dan alat kelaminlah yang akan membuktikan apakah berzina atau tidak. 3. 0ambu mata, didasarkan pada hadits shahih Bukhari ? !pabila wanita seseorang "lawan memalingkan yang pandangannya bukan pada jenis#pen$ muhrimnya

karena takut kepada !llah, maka !llah akan membuat dia merasakan manisnya iman. Dalam /n-@ur(3=8$%-$! ada larangan untuk mengumbar pandangan, dan hadits lewat 4mam /li 8 %ai !li, hanya dijadikan halal bagimu pandangan yang pertama'Bukhari). $. 0ambu telinga, adanya larangan untuk mendengar perkataan-perkataan yang tidak senonoh dan jorok. =. 0ambu tangan, wujudnya dengan martubasi dan bersalaman atau menyentuh lawan jenis yang bukan muhrimnya. Didasarkan pada hadits 8 &ebih baik seseorang menggenggam bara api "babi, di lain riwayat$ atau ditombak dari duburnya hingga menembus kepala daripada menyentuh wanita yang bukan muhrimnya' 0asullullah selama hidupnya tidak pernah menyentuh wanita salam. -. 0ambu kaki, larangan untuk melangkahkan kaki ke tempattempat maksiat atau tempat dimana terjadi pembauran lakilaki wanita yang tidak dikehendaki dalam 4slam. Khusus wanita dilarang menghentakkan kaki dengan maksud memperlihatkan perhiasan '/n-@ur(3=8$!). #. 0ambu suara, dasarnya surat /l-/hAab($$8$3 8 %ai salah isteri-isteri seorang dari (abi, tiadalah kamu seperti itu jika perempuan-perempuan yang bukan muhrimnya, hanya mengucapkan

kamu bertakwa, maka janganlah kamu terlalu lembut

dalam berbicara sehingga tertariklah orang yang di hatinya ada penyakit "keinginan$, dan ucapkanlah perkataan yang baik' /yat ini tentu tidak hanya ditujukan buat isteri 0asul semata. ;ntuk itu kita perlu berhati-hati terhadap suara yang +. 0ambu mendayu, seluruh mendesah, tubuh, merayu seperti sering $!, /ldieksploitasi media massa. dasarnya /n-@ur(3=8!, /hAab($$8-"). %ai nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anakanak perempuanmu dan perempuan-perempuan mukmin, )%endaklah mereka itu memakai jilbab atas dirinya'* +ang demikian itu supaya mereka mudah dikenal, maka mereka tidak diganggu' ,an !llah adalah -aha Pengampunlagi -aha Penyayang' /yat di atas mewajibkan kita untuk menutup seluruh tubuh kecuali lutut. Dalam operasional pergaulan 4slam ada aturan baku yang mesti mutlak untuk ditaati a.l. 8 !. ajib atas pria dan wanita untuk menundukkan pandangannya, kecuali empat hal 8 !. bertujuan meminang 3. belajar-mengajar $. pengobatan =. proses pengadilan '/t-&arbiyah /l-/ulad 1il 4slam, /bdullah @ashih ;lwan) 3. 6enutup aurat secara sempurna, tidak sekadar tutup tapi masih kelihatan lekuk tubuh dan bentuknya. muka dan telapak tangan, kecuali muhrimnya. Sementara untuk pria auratnya adalan antara pusar dengan

$.

Barangan sholat).

bepergian

buat

wanita

tanpa

muhrim

sejauh

perjalan sehari semalam 'pendapat lain, seukuran jamak =. -. Bagi yang sudah berkeluarga, bagi seorang isteri dilarang

pergi tanpa ijin suami. Barangan untuk bertabarruj wanita dan 'bersolek(berdandan kecantikan kepada memperlihatkan perhiasan

orang lain) kecuali untuk suami. #. Barangan berkhalwat 'berdua-dua antara pria dan wanita di temapat sepi) +. .erintah untuk menjauhi tempat-tempat yang subhat, menjurus maksiat. >. /njuran untuk menjauhi ikhtilat antara kelompok pria dan kelompok wanita. ". !%. !!. 7ubungan /njuran /njuran ta*awun segera 'tolong menikah, menolong) bila pria dan wanita suruhan dilakukan dalam bentuk umum, seperti mu:amalah. tidak mampu berpuasa dilaksanakan. bertawakkal, menyerahkan segala permasalahan pada /llah. !3. 4slam menyuruh pria dan wanita untuk bertakwa kepada /llah sebagai kendali internal jiwa seseorang terhadap perbuatan dosa dan maksiat. Pen t ' Kita memahami bahwa masa muda adalah masa yang sangat berat. Ditambah faktor eksternal yang demikian kuat membelokkan tujuan utama beribadah mencapai ridha /llah, maka dalam penyampaian kebenaran ini juga perlu mendapat perhatian yang seksama. Kita tidak bisa saja dengan gampang memberi peringatan tanpa memahami uslub dan wasilah dakwah dan mengerti sejauh mana pemahaman yang dipahami teman dan

masyarakat kita. &erakhir dalam dakwah tentang pergaulan 4slam, kita dianjurkan untuk tidak ekslusif artinya justru bergaul untuk dengan hanya kepada diri orang kepada yang lebih yang /llah makin bisa sepaham segala menjaga saja urusan diri dan dan dari meninggalkan mereka yang awam terhadap 4slam. &erpenting menyerahkan /llah memperkuat perbuatan ibadah-ibadah sehingga mengeratkan hubungan

yang mendekati Aina, yang diharamkan /llah.

Kepada@ya lah saja kita bertawakkal.

6inimal yang mesti kita siapkan untuk berdakwah tentang etika pergaulan 4slam ini adalah 8 !. 6enyamakan persepsi dan kepahaman, bahwa ini merupakan masalah yang besar dan cukup kompleks. 3. 6emahami fiCh dakwah dan syar:i secara cukup komprehensif. $. 6emahami bahwa hidayah tidak bisa dipaksakan, tapi tetap kita mengupayakan sebab-sebab terjadinya sunnatullah 'turunnya hidayah). =. 6empelajari kaidah dakwah agar dalam proses penyampaiannya tidak mengalami benturan yang justru membuat kita tertolak seperti 8 !. 9udwah sebelum dakwah D peringatan harus dimulai dari diri kita dulu. 3. 6enjalin keakraban sebelum pengajaran D menumbuhkan kasih sayang, perhatian, dan kelembutan dalam kata dan perilaku 'suluk). $. 6engenalkan sebelum memberi tugas D tingkat kepahaman masing-masing orang berbeda, perlu pemahaman yang tepat. =. Bertahap dalam pemberian tugas. -. 6empermudah bukan mempersulit D dalam menyampaikan jangan beri aturan yang rumit dan terkesan menakutkan. #. ;shul sebelum furu: 8 yang utama adalah mengajarkan tauhid sebelum yang lain. +. 6emberi kabar gembira sebelum ancaman. >. 6emahamkan dengan perbuatan dan kata, bukan mendikte(instruksi. ". 6endidik bukan menelanjangi D bukan malah menyebarkan aib dan dosa orang lain. !%. 6enjadi murid orang yang paham bukan hanya baca buku. &erakhir dalam dakwah tentang pergaulan 4slam, kita dianjurkan untuk tidak ekslusif artinya justru bergaul hanya kepada orang yang sepaham saja dan meninggalkan mereka yang awam terhadap 4slam. &erpenting untuk menyerahkan diri kepada /llah segala urusan dan memperkuat ibadah-ibadah yang makin mengeratkan hubungan dengan /llah sehingga lebih bisa menjaga diri dari perbuatan yang mendekati Aina, yang diharamkan /llah. Kepada@ya lah saja kita bertawakkal.