Energizai-v cu ajutorul copacilor! Pn ce nu se scutur frunzele, ducei-v n pdure i luai energie de la copaci.

Sevele care i-au ajutat s rodeasc au nc vigoare. !aturitate care vi se va trans!ite "enefic. Prin aplicaiile i procedurile sale, silvoterapia se deosebete de celelalte metode de tratament naturiste, dei coninutul procesului de vindecare este n mare msur acelai. El implic nu numai latura fizic a trupului nostru, ci i cea psihic (sufletul) i cea spiritual (mintea). Acesta este un aspect hotr tor, deoarece se tie c orice influen e!ercitat asupra componentei or"anice a fiinei noastre se transmite ulterior afeciunii i raiunii. #i invers, o e!perien sau o trire din planul spiritual se repercuteaz prin intermediul sentimentelor asupra trupului nostru. $ac demersul de vindecare nu va depi orizontul materialist, rezum ndu%se doar la medicamente, mai cur nd sau mai t rziu, acestea i vor e!tinde aciunea i asupra universului afectiv i spiritual. Erorile au consecine "rave, care deseori nu mai pot fi eliminate prin mi&loace de acelai tip, adic materiale. $ac ns vom ale"e un remediu i o terapie ce se adreseaz mai nt i laturii spirituale, procesul de vindecare va fi, eventual ceva mai ndelun"at, dar va ptrunde mai profund n zonele or"anice. 'oate aceste considerente sunt valabile i pentru silvoterapie, ca parte a medicinii naturii. $e fapt, silvoterapia preia strvechea tradiie popular de vindecare cu a&utorul arborilor, n care se obinuia s se mear" la cutare sau cutare copac, pentru a lecui cutare sau cutare suferin fizic. (at mai &os c iva dintre arborii i arbutii cel mai frecvent recomandai odinioar i azi) #rarul % *ontra oricror erupii pe piele (se atin" cren"ile). $rul % Are aciune antitumoral (se folosete n tratamentul cancerului). $esteacnul % Echilibreaz i combate stresul celor ce depun o munc intelectual intens, stimuleaz activitatea cerebral. $e asemenea, poate fi de a&utor n "ut i afeciuni reumatismale. Stejarul % +e"leaz sistemul circulator i normalizeaz tensiunea. Are aciune tonifiant, se recomand pentru perioada de convalescen dup spitalizare. %aninul % ,olositor n "ut i astenie. Plopul % *ontra strilor tensionate. &rasinul % -timuleaz i tonific ntre"ul or"anism.

$olidul, pinul % .n "ut i boli de plm ni. *ombat transpiraia. A&ut n momentele de suprasolicitare, ntresc nervii i rela!eaz. #lunul % -timuleaz funciile pielii, fortific nervii i inima. Socul % Activeaz eliminarea reziduurilor prin scaun i urin. .ntrete sistemul imunitar i previne rcelile. %eiul % .ntrete inima. *almeaz i rela!eaz. /a prima vedere, s%ar putea crede c sub denumirea de silvoterapie se nele" doar formele obinuite de prelucrare i utilizare ale plantelor medicinale, aa cum le cunoatem din practica "eneral a fitoterapiei, prin urmare, prepararea de infuzii, tincturi, un"uente i altele asemenea. $esi"ur, aceste posibiliti e!ist. 'n re!ediu de sorginte divin( energia ar"orilor +dcinile, scoara, mu"urii, frunzele, florile i fructele arborilor sunt transformate frecvent n remedii de sntate. *u mult mai important e ns fora ener"etic a pomilor fructiferi i a copacilor, o iradiere

01
benefic pentru starea psihic i spiritual a celor ce au nevoie de a&utor, oameni bolnavi, dar i sntoi care vor s%i refac rezervele de vitalitate. (deea de nsntoire cu a&utorul arborilor e la fel de veche precum omenirea nsi. $in pcate, ea a fost uitat aproape cu totul, foarte puini oameni mai cunosc astzi aceast metod. Este o modalitate de vindecare ce s%a pierdut, fiindc necesit receptivitate i timp. 2dat cu dispariia treptat a celor dou premise, aceast terapie subtil a ncetat s%i mai afle locul n societatea noastr tehnicizat, "rbit i lipsit de sentimente. -ilvoterapia ofer posibiliti nelimitate de a re"si le"tura profund cu natura i prin natur cu noi nine, dar i cu semenii notri, de a nva din nou s simim i s comunicm. ,irete, este doar una dintre numeroasele modaliti de a impulsiona cutarea sinelui i revi"orarea relaiilor cu cei din &ur, ns una dintre cele mai frumoase pe care le cunoatem. .n silvoterapie, remediul este chiar fiina vie a arborelui. 3e nsntoim i ne ener"izm, apel nd la fora ce face copacul s creasc p n la splendoarea deplinei sale maturiti, dup tiparul caracterului su specific, al unicitii lui. Privite din afar, toate plantele ce alctuiesc o anumit familie, fie arbori, fie arbuti, fie ierburi,

seamn leit unele cu altele, nc t suntem incapabili s le deosebim. Abia c nd le cercetm ndeaproape, fiecare din ele i dezvluie fptura individual. Prin nsuirile sale specifice i prin farmecul su, un mesteacn t nr ni se arat altfel dec t unul matur sau btr n. 'ot at t de deosebii sunt un mesteacn sntos i unul bolnav. ,iecare copac, la fel ca fiecare floare sau arbust, are povestea sa. 2 poveste care poate fi descifrat i neleas atunci c nd tim s ne apropiem de ele cu respect i cu dra". 3atura, pm ntul i tot ce ele adpostesc n s nul lor ni se deschid deodat. /a nceput, ni se arat aspectul i mpre&urrile e!terioare. .ncetul cu ncetul ns, ne deprindem s nele"em modul lor de a comunica, limba&ul vizual. Astfel vom descoperi c, de fapt, acest limba& al ima"inilor nu ne este c tui de puin strin. $impotriv, l vom recunoate ca pe propriul nostru limba& ancestral. 4om percepe, n sf rit, comunicarea continu dintre toate fiinele e!istente n lume. Atunci vom intra n dialo" cu natura, cu noi nine i cu nsi ideea creaiei. Acest dialo" devine o putere vindectoare. 3u mai e nevoie s cule"em frunze, s dez"ropm rdcini, s rupem flori i s &upuim scoara copacilor. (zvorul forei vindectoare l "sim chiar n noi, prin dialo"ul cu arborele. $evenim propriul nostru remediu. -untem un remediu pentru noi i pentru arbore, la fel cum arborele este un remediu pentru sine i pentru noi. E un dar care ni se ofer i care ateapt ca noi s nvm a%l primi. )opacul ca !ijlocitor * nd izbutim s ne apropiem de un copac, e ca i cum l%am auzi spun nd) 54ino i cunoate%te prin mine. $eschide%i inima. $ac mi nele"i "lasul, te pot nsoi pe calea noastr comun, p n la sor"intea etern a vieii6. Pentru a implica arborele n procesul nostru de nsntoire, nu trebuie s preparm ceai din frunzele lui. 3u sunt necesare nici un fel de alte premise, n afar de deschiderea i disponibilitatea noastr luntric. 7odalitatea tradiional de a intra n le"tur cu un arbore este urmtoarea) desclai de pantofi i ciorapi, cu tlpile simind nemi&locit pm ntul, cu bustul "ol sau dac este posibil, complet dezbrcai, ne apropiem de copac, i atin"em trunchiul cu v rfurile picioarelor i l ncon&urm cu braele.

-au braele pot fi lipite de el, cu palmele ndreptate n &os. $e asemenea, se poate ca braul st n" s fie ridicat n lun"ul trunchiului, iar braul drept cobor t. #i poziia invers este la fel de bun. Aici, fiecare trebuie s%i alea" forma de atin"ere cea mai potrivit i mai plcut pentru el personal, la momentul respectiv. (mportant este doar s ne simim bine, ceea ce nseamn i s fim total liberi, s nu ne simim observai, supui vreunei presiuni din interior su e!terior. *u aceasta, am fcut primul pas. 8rmeaz s percepem copacul ncet, fr "rab. 3e rezemm de el i ne odihnim la pieptul lui. E o concentrare tcut, n care arborele ncepe s ne a&ute. Acum el i ndeplinete rolul de mi&locitor. .nceteaz s fie doar lemn i frunzi i devine fptura vie care a fost de fapt ntotdeauna. .l simim ca fiin i tot ca fiin el ne transmite povetile sale, trecutul, prezentul i viitorul lui. *a fiin ne transmite for, pace, linite, echilibru, dar i tristee, melancolie, vechi amintiri, "ri&i i sperane. -coara lui ni se pare uneori cald, alteori rcoroas. * teodat, ne face s lcrimm, apoi ne cheam s ne trezim din visare. 3e nva s "sim ocrotire i indispensabilul sentiment de si"uran.

09
3e arat o lumin n bezn. $urerile se topesc n mbriri. 'rim comunicarea cu copacul. -tm nlnuii i prin el ne cunoatem pe noi nine. 'oate "raniele au disprut. Arborele devine un mi&locitor, o veri" pe drumul ascendent al cunoaterii i al mplinirii noastre. *eea ce percepem la el, felul cum l simim, reflect ceea ce suntem noi n acest moment. 4edem ima"inile arborelui, pentru care suntem deschii acum. 'oate acestea se petrec n planul spiritual. Pornind de aici, el acioneaz apoi i n planul fizic. .n or"anismul nostru, construit din materie opac, mi&locirea lui se resimte ca un proces de vindecare. 'ransformrile interioare, subtile, spirituale prind chip i form la nivelul "rosier, corporal. (nvizibilul devine vizibil, prin modelarea materiei. .n cuprinsul ntre"ii naturi, aceste procese sunt puse n eviden prin aspectele lor e!terioare. 'rsturile caracteristice, 5fiina luntric6, mbrac forme i astfel devin perceptibile.