O Marxismo de Leon Trotsky: Notas para Uma Reconstrução Teórica

O MARXISMO DE LEON TROTSKY: NOTAS PARA UMA RECONSTRUO TERICA
lvaro Bianchi*
A leitura de um clssico apresenta sempre desafios intelectuais.1 Problematizar o prprio objeto de leitura torna-se uma necessidade antes de enfrentar esses desafios. A leitura nunca uma aproximao inadvertida a um texto. O leitor tem l suas razes, desconhecidas muitas vezes da prpria razo. Sua histria de vida, seus valores, noes e pr-conceitos fazem parte da prpria leitura, do modo como se aproxima da obra em questo. Tomando esse texto, qualquer um, em um contexto, o leitor estabelece com ele sempre uma relao tensa, sendo por ele desafiado, questionado e interrogado. A relao tensa porque entre o ato da escrita e o da leitura h sempre um distanciamento no tempo e no espao: escrever ontem e ler hoje; redigir l, estudar aqui. Esse afastamento multidimensional cria uma relao de estranhamento do leitor perante o autor. Da a importncia de reconstruir
* Professor do Departamento de Cincia Poltica e diretor do Centro de Estudos Marxistas (Cemarx) do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas, e secretrio de redao da revista Outubro. 1 Este texto foi escrito com resultado das discusses levadas a cabo durante o ano de 2004-2005 no Grupo de Estudos sobre o Marxismo de Leon Trotsky do Cemarx/Unicamp.
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o contexto do autor, refazendo as perguntas que este dirigia a sua poca e as solues que apresentava para essas perguntas. Se estivermos circunscritos a uma pesquisa situada no campo da histria das idias, basta isso. A localizao do autor em sua poca nos fornece os elementos necessrios para a reconstruo daquelas relaes de produo do texto que resultaram na obra ora em mos. O passado intelectual se apresentaria relevante para o presente apenas como um elo na cadeia evolutiva do conhecimento humano. Nessa perspectiva, um clssico seria uma obra sem a qual essa cadeia estaria rompida, um elemento fundamental para a compreenso de nosso presente intelectual. Um clssico do marxismo, como Leon Trotsky, seria importante para a reconstruo das fundaes do pensamento poltico marxista contemporneo, do mesmo modo como um fssil fornece registros para os paleontlogos reconstrurem nosso passado homindeo. No esta uma aproximao obra desses clssicos que eu recomende. Sem dvida, suas obras permitem que arquelogos do saber reconstituam muitas vezes de modo arbitrrio, verdade um passado que muitos gostariam de transformar em ultra-passado. Mas possvel outra leitura. A relevncia de sua letra est na complexidade dos desafios, das questes e das interrogaes que ela coloca para seu presente. Est, tambm, na capacidade dela se reapresentar sempre diferente, colocando novos problemas e apresentando solues antes no pensadas para um tempo que no mais por eles partilhado. Um clssico, pois disto que estamos tratando, revela-se aqui no apenas naquilo que o autor disse, como tambm naquilo que ele continua a dizer. Ler Trotsky tem significado tomar um partido, pois o prprio autor o fez antes de ns. quase um ato de rebeldia intelectual no qual o leitor se ergue contra o exlio intelectual ao qual o autor foi condenado antes mesmo do ator sucumbir ao golpe fatal. Um ato de rebeldia e uma provocao, que tende imediatamente a suscitar a interrogao do censor: Por que Trotsky? A resposta mais simples continua a ser: porque um clssico. Mas no necessariamente uma resposta eficaz.
Idias , Campinas, 14 (1/2), 2007
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A pergunta do censor j indica que ele no atribui tal estatuto de atualidade obra do marxista russo. O risco de um dilogo entre sujeitos incapazes de empreender uma comunicao eficaz grande. Tratase, ento, de responder pergunta reconstruindo a originalidade de seu pensamento. Mas o clssico do qual me aproximo neste caso tem l suas peculiaridades. Muito embora tenha por objetivo uma abordagem de seu pensamento social e poltico, no fcil, nem conveniente, separar sua obra terica de sua prtica militante. Constituda em grande medida por textos de interveno em conjunturas especficas, formulando respostas para problemas que se impunham pela sua urgncia, sua obra terica , tambm, uma obra de interveno poltica. A relao teoria/prtica, constitutiva de seu marxismo, se manifesta, de modo intenso naquelas obras de interveno. nestas que o argumento terico aparece com toda sua fora, revelando suas nuances, sua plasticidade e sua capacidade de apreender, diria at, de confrontar o real. O vigor de seu marxismo aparece plenamente naqueles momentos nos quais Trotsky toma como objeto de sua reflexo a revoluo e a contra-revoluo. em seu estudo da Revoluo Russa e na teoria da revoluo permanente, em sua crtica da burocracia sovitica, em sua anlise do fascismo e da frente popular que possvel encontrar a originalidade do pensamento de Trotsky. Uma concepo aberta do marxismo, que se recusava a trat-lo de modo dogmtico era professada por Trotsky, para quem o marxismo acima de tudo um mtodo de anlise no de anlise de textos e sim das relaes sociais. (1969, p. 421.) A definio do marxismo como um mtodo de anlise de relaes sociais no implica sua reduo a uma filosofia. Sobre isso afirmar em carta a Sidney Hook, comentando o artigo Marxismo: dogma ou mtodo?: O marxismo no um dogma, mas tambm no apenas um mtodo: ele uma doutrina. A dialtica materialista um mtodo. Marx, entretanto, no apenas formulou este mtodo como o aplicou a dois domnios, criando a teoria da economia capitalista (cincia) e a teoria
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dos processos histricos (a filosofia da histria mais exatamente, uma cincia). (TROTSKY, 1978a, p. 124.) na sua particular contribuio ao desenvolvimento desse mtodo de anlise das relaes sociais que podemos encontrar a originalidade do marxismo de Trotsky. Duas questes de ordem metodolgica se apresentam aps essa afirmao: 1) possvel afirmar a existncia de uma unidade interna no marxismo de Trotsky? A questo remete polmica de Ernest Mandel com Nicholas Krass nas pginas da New Left Review no final dos anos 1960. tentativa levada a cabo por Krass de identificar no pensamento de Trotsky a unidade caracterstica e conseqente, desde sua juventude at a velhice (1970, p. 47), Mandel respondeu afirmando que o marxismo de Trotsky uma tentativa de incorporar aos princpios clssicos do socialismo cientfico uma resposta aos problemas especficos da poca imperialista (1970a, p. 142). Tanto Krass como Mandel constroem respostas insatisfatrias pergunta acima enunciada. Em seu empreendimento, Krass anula o desenvolvimento do pensamento poltico e social do revolucionrio russo e suas diferenas chegando a identificar a concepo de partido do Trotsky pr-bolchevique (e anti-bolchevique em alguns momentos) com sua concepo aps a adeso ao bolchevismo, a despeito de tudo o que ele e Lenin afirmaram a respeito! A crtica de Mandel no satisfatria porque, de fato, nega a especfica contribuio de Trotsky aos princpios clssicos do socialismo cientfico e reduz seu marxismo a uma resposta aos problemas especficos. Neste ponto a rplica de Krass est plena de razo: o argumento do marxista belga empirista. Ao colocar um sinal de igual entre o materialismo histrico de Marx, Engels, Lenin e Trotsky, Mandel justificava a incorporao deste ltimo ao panteo do marxismo, em um contexto histrico e poltico no qual vicejavam os erros e preconceitos sobre o papel histrico do fundador do Exrcito Vermelho (1970, p. 45). Mas ao proceder desse modo, empobrecia enormemente o marxismo de Trotsky, reduzindo-o soluo por ele
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dada a problemas empricos. Na definio de Mandel no h lugar, por exemplo, para o analista da formao social russa, para o historiador das revolues de 1905 e 1917 ou para o crtico literrio. Sua definio tambm no esclarece porque o marxista russo teria chegado resposta dos problemas especficos, enquanto outros no. Afirmar uma unidade interna no marxismo de Trotsky no apenas possvel como necessrio para compreender sua envergadura terica. No se trata de criar mais um fetiche sobre a excepcionalidade do pensamento de Trotsky, desvinculando-o completamente da tradio do marxismo russo. Mas refletir sobre a especificidade do marxismo de Trotsky permite compreender como ele chegou a determinadas respostas aos problemas especficos de sua poca antes que outros o fizessem. 2) Como encontrar essa unidade em uma obra to diversificada e extensa? Meu objetivo aqui o de apontar alguns traos de seu marxismo que se manifestam de modo contraditrio, com intensidades diversas e sob diferentes modalidades, mas tambm de maneira recorrente em suas obras. Ou seja, trato de apontar aquilo que a differentia specifica de seu marxismo, aquilo que o distingue de seus contemporneos. No o caso, entretanto, de estabelecer o seu pensamento como uma totalidade homognea governada por um ou dois princpios bsicos imutveis e minha nfase no carter contraditrio da manifestao desses traos no interior da obra de Trotsky tem por objetivo evitar o tratamento esquemtico desta. O desenvolvimento dessa contribuio terica pode ser encontrado de forma mais ntida e intensa em suas obras de anlise histrica e poltica. O procedimento no arbitrrio. Certamente, ele , dentre os marxistas de seu tempo, o mais sensvel Histria (TICKTIN e COX, 1995). Mas no se pode deixar de destacar que suas tentativas de expor de modo sistemtico a teoria marxista no apresentam o mesmo vigor terico de suas obras histricas e polticas, nas quais as frmulas mais rgidas cedem lugar a uma anlise sutil do movimento da totalidade social. De carter sinttico e voltadas para a divulgao do pensamento de Marx e do marxismo, essas exposies sistemticas (p. ex. TROTSKY,
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1985a) incorrem muitas vezes em simplificaes que permitem uma leitura reducionista rejeitada explicitamente pelo prprio autor. Colocados desse modo os problemas que guiaro minha investigao e apontadas algumas questes metodolgicas que necessitam cuidado posso, ento, anunciar minha hiptese e passar rapidamente a sua discusso: duas so as novidades tericas desenvolvidas por Trotsky que permitem afirmar a originalidade de seu pensamento social e poltico, o internacionalismo metodolgico e a centralidade da poltica nos processos revolucionrios.
Internacionalismo metodolgico Trotsky era um defensor intransigente do internacionalismo poltico. Como a maior parte de sua gerao, circulou muito cedo pela esquerda europia, no se restringindo aos crculos de emigrados russos e participou ativamente, por meio de seus artigos, dos debates de ento. Sua dedicao s questes de poltica internacional nos primeiros anos da Revoluo Russa e seu empenho na organizao da Quarta Internacional costumam ser os exemplos apresentados para comprovar essa filiao. Mas no de uma prtica poltica que aqui estou falando e sim de uma concepo da histria e da poltica que encerra uma dimenso metodolgica profundamente internacionalista. Esse internacionalismo metodolgico aparece j plenamente em 1906 na sua obra Balano e perspectivas. A revoluo de 1905, afirma nesse texto, acabou com o particularismo russo, mostrando que o desenvolvimento russo no era excepcional. Mas afirmou, tambm, o carter nico desse desenvolvimento, a soma de todos os traos distintivos de sua histria que abria, por sua vez, perspectivas histricas completamente novas (TROTSKY, 1969, p. 17). nessa dialtica da semelhana e da diferena que se constituiu a formao social russa. A anlise dessas caractersticas tornava-se possvel mediante a percepo da heterogeneidade espacial do processo histrico do desenvolvimento do capitalismo. O desenvolvimento das foras
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produtivas na Rssia podia, dessa maneira, ser definido comparativamente com o de outros Estados europeus. Da comparao estabelecia-se a caracterizao:
Se comparamos o desenvolvimento social da Rssia com o de outros pases da Europa destacando os fatores comuns que constituem seus traos gerais mais distintivos e que distinguem sua histria da histria russa poderemos dizer, por comparao, que a principal caracterstica do desenvolvimento social da Rssia sua lentido e seu carter relativamente primitivo. (Idem, p. 397-398.)
A medida do desenvolvimento das foras produtivas acima citado no era realizada, desse modo, em uma dimenso circunscrita ao Estado-nao. Ela era estabelecida internacionalmente levando em considerao a dimenso espacial do capital. J Marx e Engels haviam destacado a tendncia universalizao da forma valor e so por demais conhecidas as pginas do Manifesto comunista nas quais o capital aparece como relao social que se generaliza. Era a descoberta dessa tendncia o que sustentava a crena, partilhada por muitos poca, em uma suposta linearidade e homogeneidade do desenvolvimento histrico. Largamente difundida pelo chamado marxismo legal (STRADA, 1984) essa viso predominava tambm no interior da social-democracia russa. A autoridade dessas idias se manifestava na influncia que as obras de Plekhanov mantinha entre as primeiras geraes de marxistas.2 Amparada em uma leitura reducionista de alguns textos de Marx e Engels, tal concepo sustentava uma viso linear do desenvolvimento da formao social russa. A senha para essa leitura havia sido dada
Vrios anos depois da revoluo, Lenin aconselhava a publicao dos textos de Plekhanov: A propsito, seria uma boa coisa se, primeiro, a atual edio das obras de Plekhanov tivessem um ou mais volumes especiais de todos seus artigos filosficos com ndices detalhados, etc, para serem includos em
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pelo prprio Marx, que no prefcio primeira edio de O capital, afirmava: O pas que mais desenvolvido industrialmente apenas mostra aos menos desenvolvidos a imagem de sue prprio futuro. (MECW, v. 35, p. 9.) E, mais adiante conclua:
Mesmo que uma sociedade comece a seguir a trilha da lei natural de seu movimento e a finalidade ltima desta obra revelar a lei econmica do movimento da sociedade moderna ela nunca saltar sobre as fases naturais de seu desenvolvimento nem as remover por decreto. Mas ela poder abreviar e diminuir as dores do parto. (Idem, p. 10.)
Mas ela poder abreviar e diminuir as dores do parto. A ressalva feita no prefcio de O capital adquiria altura e o tom de um alarme quando Marx e Engels discutiram o caso russo com os populistas. Notvel a missiva de Marx ao diretor de Otiechesviennie Zpiski. Respondendo a um suposto defensor de sua obra e esclarecendo o alcance de sua viso no captulo sobre a acumulao originria dO capital, Marx afirmava: O captulo sobre a acumulao primitiva no pretende mais do que traar o caminho pelo qual na Europa Ocidental a ordem econmica capitalista emergiu das entranhas da ordem econmica feudal. (MARX e ENGELS, 1965, p. 312. Grifos meus.) E na carta enviada a Vera Zasulich, em 1881, sobre o destino da comuna rural russa, novamente protestava contra a generalizao de seu argumento: portanto, a inevitabilidade histrica desse
uma srie de livros-texto sobre o comunismo; segundo, penso que o Estado operrio deve exigir dos professores de filosofia que tenham conhecimento da exposio da filosofia marxista feita por Plekhanov e habilidade para transmiti-la a seus estudantes. (LENIN, 1965a, p. 94.) E Trotsky recomendava sua leitura pelos jovens militantes: sobre esta questo, recomendo aos jovens camaradas que estudem, as obras de Engels (Anti-Durhing), Plekhanov e Antonio Labriola (TROTSKY, 1982, p. 148).
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movimento [a separao radical do produtor dos meios de produo e a expropriao dos camponeses] expressamente limitada aos pases da Europa Ocidental. (Idem, p. 339. Grifos de Marx.) A generalizao da forma valor estava muito longe de seguir a mesma trajetria e de produzir os mesmos resultados. Estava tambm distante de ser apreendida por uma filosofia da histria que reconstrusse arbitrariamente o passado de uns para transform-lo em modelo de outros. E muito embora seu infeliz defensor do Otiechesviennie Zpiski tivesse convertido o esboo histrico de Marx da gnese do capitalismo na Europa Ocidental em uma teoria histrico-filosfica do caminho geral que todo povo est fadado a trilhar, quaisquer que sejam as circunstncias nas quais se encontrarem, ele pede quele que o dispense desse empreendimento: Ao mesmo tempo me honra e me envergonha muito (Idem, p. 313). Os caminhos alternativos vislumbrados por Marx no foram, entretanto, trilhados pela maioria dos marxistas russos do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Eram por demais tortuosos, sendas apenas riscadas no mapa da histria, a exigir um desbravador que no compareceu. Em sua maioria esses marxistas optaram pela estrada aberta pelos modelos. Ainda mais que em vrios momentos pareciam encontrar indcios de que Marx e Engels haviam mesmo trafegado por ela. Afinal no tinha sido o prprio Engels em um texto de 1875 quem havia afirmado que a revoluo russa se aproxima, mas que ela seria iniciada pelas classes superiores do capital, inclusive, talvez o prprio governo? E no tinha ele alertado contra uma tentativa prematura de insurreio que leve novamente as classes possuidoras a lanar-se nos braos do prprio governo? (MECW, v. 24, p. 50.)3 Coube a Lenin e Trotsky embrenharem-se por aquelas sendas alternativas. O caminho seguido por Lenin em sua colossal obra sobre
Este texto de Engels encontrava-se nas coletneas de Marx e Engels organizadas pelo Instituto de Marxismo-Leninismo, anexo ao comit central do Partido Comunista da Unio Sovitica. Mas as cartas ao Otiechestviennie Zapiski e a Vera Zasulitch, por razes bvias, no.
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o desenvolvimento do capitalismo na Rssia enfatizava aquilo que o desenvolvimento russo tinha de tipicamente capitalista, ao mesmo tempo em que apontava para as contradies internas de sua formao social. Tendo em vista a aguda luta terica travada contra o populismo russo, Lenin (1965) construra seu argumento distanciando-se da afirmao do particularismo russo. sabido que Trotsky havia lido essa obra durante seus anos de formao (Cf. TROTSKY, 1973a, p. 156). Sua apropriao do conceito de formao social pode ser indicativo dessa leitura e da influncia que ela deve ter deixado no jovem Trotsky. Mas isso no seno suposio. Em terreno mais firme estou ao afirmar que, sem excluir muitas daquelas contradies apontadas por Lenin, o internacionalismo metodolgico de Trotsky lhe permitiu ir alm e incorporar uma nova dimenso analtica, investigando os espaos nacionais de produo e reproduo das relaes sociais capitalistas e as relaes contraditrias que se estabeleciam entre o processo de universalizao e internacionalizao da forma valor e o processo de particularizao da forma Estado. Olhando este movimento a partir da periferia do capitalismo, Trotsky pde radicalizar essa concepo, politizando-a: a relao contraditria entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes de produo ocorre com a mediao do Estado-nao. Colocando-se espacialmente na fronteira do capitalismo Trotsky pde ver o espetculo catico de um tempo partido. O choque do moderno e do arcaico tornava a Rssia atrasada, como queriam os populistas, distante ainda de uma modernidade idealizada. Mas tambm a tornava contempornea de um presente capitalista que ela tambm, a seu modo, claro, partilhava.4 Essa dialtica do arcaico e do moderno, do passado e do presente, do ultrapassado e do contemporneo, do velho e do novo, do particular e do semelhante encontra-se fundada na contradio que se estabelecia entre as foras internas do desenvolvimento do capitalismo na Rssia e as foras externas a esta. A categoria da totalidade era, assim,
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Sobre a dialtica do tempo partido remeto a Daniel Bensad (1999, cap. 3).
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incorporada por Trotsky na anlise do processo histrico (cf. AVENAS, 1983 e LWY, 1998). O lento desenvolvimento das foras produtivas locais e a conseqente precariedade das bases materiais para a formao das classes modernas, por um lado; e, por outro, sua insero no sistema poltico e econmico do capitalismo mundial. A originalidade da formao social russa era uma tese questionada at mesmo por historiadores bolcheviques, como Mikhail Pokrovsky. De 1918 at sua morte, em 1932, Pokrovsky foi figura chave da historiografia marxista sovitica. Bolchevique desde 1905; foi presidente do Soviet de Deputados e Soldados de Moscou depois da revoluo de Outubro de 1917 e vice-comissrio para a Educao de 1918 a 1932, fundador e presidente da Academia Comunista; primeiro diretor do Instituto de Professores Vermelhos; e primeiro presidente da Sociedade de Historiadores Marxistas. A partir de 1925 Pokrovsky, o historiador sutil da sociedade russa, vinculou seu destino ao da camarilha stalinista: toda a teoria histrica de Trotsky corrobora o veredito negativo que o Partido pronunciou sobre o trotskismo, afirmou ainda naquele ano (apud BARON, 1974, p. 393). As crticas de Prokovsky dirigidas a Trotsky, em 1922, por ocasio da primeira edio russa da obra 1905 provinham, portanto, de uma alta autoridade na historiografia sovitica. Da a importncia desse debate. O presidente da Sociedade de Historiadores Marxistas negava as bases primitivas e a originalidade do processo de desenvolvimento capitalista russo e destacava o desenvolvimento do comrcio da Rssia no sculo XVI, aproximando o desenvolvimento desse pas quele que teve lugar na Europa ocidental.5 Ao mesmo tempo, rejeitava a
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Ver a esse respeito Leon Trotsky (1950, t. I, p. 419-426). A crtica de Pokrovsky foi publicada na revista Krasnaya Nov, n. 3, mai.-jun 1922. A partir de 1924, Pokrovsky tornou-se um dos expoentes da historiografia stalinista, mas depois de 1936, quando o stalinismo completou a afirmao de que a Rssia se encaminhava para o socialismo com uma teoria voluntarista que subordinava a histria ao do guia genial dos povos, o presidente da Sociedade de Historiadores marxistas foi vtima de um expurgo post morten sendo sua obra
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nfase de Trotsky assim como de Plekhanov no papel desempenhado pelo Estado russo na formao do prprio capitalismo.6 Aferrando-se a uma concepo extremamente dogmtica do marxismo, Pokrovsky afirmava que as concepes de seus adversrios intelectuais explicavam as origens do Estado russo em termos no classistas e, portanto, no marxistas: A autocracia moscovita era a encarnao da ditadura do capital comercial (Apud BARON, 1974, p. 391). No fazia seno repetir a tese amplamente desenvolvida em seus livros de Histria e, particularmente em seu Breve Histria da Rssia . 7 Em sua resposta, Trotsky, fez uma dura crtica apropriao mecanicista e dogmtica do marxismo e enfatizou o carter incipiente do processo de produo de mercadorias e as bases rurais da produo artesanal que explicariam a prpria expanso do comrcio analisada por Pokrovsky e o carter hbrido da formao social analisada. Partilhando com Plekhanov e certamente com Marx a idia do carter asitico do desenvolvimento russo, Trotsky afirmava que esse desenvolvimento comercial coexistia com uma produo artesanal que
colocada no index sovitico. Sobre o lugar de Pokrovsky na historiografia sovitica ver Szporluk (1964), sobre sua teoria da revoluo russa, Szporluk (1967). Uma instigante comparao das historiografias de Trotsky e Pokrovsky encontra-se em Baron (1974). 6 A polmica com a historiografia populista exposta de modo resumido em Pokrovsky (1929). 7 Fazendo referncia poltica do sculo XVII, Pokrovsky escreveu: A classe cuja posio mais incrementou sua posio sob os primeiros Romanovs foi a dos grandes mercadores capitalistas. (Pokrovsky, 1968, v. 1, p. 83.) Em um artigo escrito em 1931 e includo como apndice desse livro, Pokrovsky relativiza sua tese sem entretanto, alterar seu sentido: Muito embora o capital mercantil possa ter tido em alguns momentos (e em certos perodos essa influncia foi imensa e foi reconhecida, como podemos ver nas obras de Marx e Engels, bem como de Lenin), o carter da superestrutura poltica sempre determinada pelas relaes de produo e no pelas de troca; o chapu de Menomakh [a coroa dos tzares moscovitas. N. AB] um ornamento feudal e no capitalista. (Idem, p. 283.)
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no havia se separado ainda da agricultura e que, portanto, no se encontrava concentrada nas grandes cidades e sim dispersa no meio rural. As cidades russas no eram centros produtores, eram apenas centros administrativo-militares e consumidores. Dada a imensido geogrfica e a escassa densidade demogrfica, o abastecimento das cidades exigiu do capital comercial o dinamismo que era percebido por Pokrovsky. Mas esse dinamismo do comrcio na Rssia do sculo XVII no era o resultado do progresso do capitalismo e sim de seu carter primitivo:
Aqui nos aproximvamos mais da ndia que da Europa, assim como nossas cidades medievais eram mais asiticas que europias, assim como nossa autocracia ocupando um lugar entre o absolutismo das monarquias europias e os dspotas asiticos aproximava-se mais, sob muitos aspectos, destes ltimos. (TROTSKY, 1950, t. 1, p. 422.)
importante destacar que a afirmao do atraso ou do primitivismo da sociedade russa, no implicava em uma viso eurocntrica. Essa situao no tem como conseqncia uma simples repetio do caminho percorrido pela Europa ocidental no desenvolvimento de seu capitalismo. Pelo contrrio, ela determina as profundas particularidades que devem constituir, isoladamente, um objeto de estudo (Idem, t. 1, p. 421). A particularidade , desse modo, a originalidade da formao social russa. Ao invs de modelos, sua compreenso exige a anlise das contradies que se manifestam no interior de sua totalidade diferenciada. A anlise dessa contradio interna totalidade levada a cabo por Trotsky auscultando os batimentos de dois tempos que se processam em dimenses espaciais diferentes. Primeiro essa foras externas aparecem como alheias ao prprio desenvolvimento da formao social russa. Fornecem, assim, um impulso, quase um pretexto, modernizao preservando, entretanto, essa exterioridade. Depois, em um segundo momento,
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ocorre a internalizao das foras externas e estas passam a integrar a totalidade da formao social russa de modo indivisvel das foras internas. O tempo de dentro sucede o tempo de fora. Na Rssia, a presso dessas foras externas manifestou-se no por meio do comrcio exterior, como levaria a crer uma leitura reducionista de Marx, e sim por meio da presso militar da Litunia, Polnia e Sucia e da modernizao necessria para resistir a essas ameaas. 8 Foi com o intuito de resistir s ameaas militares provenientes da Europa, que o Estado russo se expandiu, aumentando os obstculos apropriao privada dos escassos excedentes produzidos e consumindo improdutivamente as foras que poderiam alimentar um processo interno de acumulao primitiva:
Desse modo, na mesma medida em que o Estado absorve uma parte desproporcional do sobreproduto, ele entravava a diferenciao, j bastante lenta, das camadas sociais; na mesma medida que ele retirava uma parte importante do produto necessrio, destrua as prprias bases da produo primitiva das quais dependia. (TROTSKY, 1969, p. 399.)
Travado o desenvolvimento das novas classes sociais pelo Estado, coube ao mesmo o impulso substituto do processo de acumulao primitiva. bom lembrar que em O capital, Marx indicava para o lugar da poltica e a ao do Estado no processo de construo das modernas classes sociais justamente no momento em que discutia os
8 Marx, nos Grundrisse, texto que era evidentemente inacessvel a Trotsky, iniciava assim uma lista de temas que deveriam ser desenvolvidos em sua pesquisa: 1) A guerra se desenvolve antes que a paz: mostrar a maneira em que certas relaes econmicas tais como o trabalho assalariado, o maquinismo, etc. tm sido desenvolvidas pela guerra e nos exrcitos antes que no interior da sociedade burguesa. Do mesmo modo, a relao entre foras produtivas e relaes de comrcio, particularmente visveis no exrcito. (MECW, v. 28, p. 45.)
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diferentes momentos da acumulao primitiva, representados pela Espanha, Portugal e Holanda e a combinao desses processos na Inglaterra:
Esses diferentes momentos so sistematicamente combinados no final do sculo XVII na Inglaterra; a combinao abarca as colnias, a dvida pblica, o moderno sistema tributrio e o sistema de proteo. Esses mtodos dependem em parte da fora bruta, assim como no sistema colonial. Mas todos eles empregam o poder do Estado, a fora concentrada e organizada da sociedade, para acelerar rapidamente o processo de transformao do modo de produo feudal no modo capitalista e para abreviar a transio. Fora a parteira de toda velha sociedade que se encontre prenhe de uma nova. Ela , em si, uma potncia econmica. (MECW, v. 35, p. 739.)
O Estado no era, seno um meio de fabricar o fabricante ou expropriar trabalhadores independentes (Idem, p. 744). A transio do feudalismo ao capitalismo, mesmo em seu caso paradigmtico, a Inglaterra, no ocorreu de modo meramente espontneo, contribuindo para tal a ao estatal. E embora a Rssia tenha seguido um caminho muito diferente nessa transio, foi explorando essas hipteses que Trotsky desenvolveu a idia de um Estado que age como mola propulsora de um desenvolvimento capitalista cujo movimento espontneo era por ele prprio travado. Segundo Trotsky, a criao da base social do Estado ocorreu por meio da produo/reproduo dirigida de uma hierarquia responsvel pela sua manuteno e funcionamento. No se trata, entretanto, de um processo automtico resultado das novas formas de produo introduzidas a golpes de baioneta. O Estado no pode funcionar como demiurgo, criando a seu bel prazer classes sociais. Estas nasceram do complexo jogo de foras entre Estado e as classes em presena, resultando no surgimento de um capitalismo que aparecia como engendrado pelo Estado (TROTSKY, 1969, p. 401), mas que se sustentava na converso social destas classes em uma burguesia russa
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profundamente dependente do regime autocrtico. Desse modo, o desenvolvimento do capitalismo na Europa ocidental influenciou o desenvolvimento do capitalismo na Rssia por intermdio do Estado (Idem, p. 402). Em um segundo momento da anlise, a presso das foras externas no forneceu apenas o impulso modernizao da sociedade russa, como tambm o combustvel que a alimentou. Se os exrcitos estrangeiros no se estabeleceram em territrio russo, muito embora tenham tentado, mais sorte teve o capital financeiro. As foras externas cuja presso travou o desenvolvimento espontneo das modernas classes sociais agiram no sentido contrrio financiando o processo de modernizao dirigido pelo tzarismo. Apontei acima que os escassos excedentes produzidos pela economia camponesa eram insuficientes para alimentar o processo de acumulao primitiva. Eram insuficientes, tambm, para sustentar o imenso aparelho do Estado russo. Coube ao capital financeiro europeu financiar a Rssia por meio de emprstimos:
O absolutismo, enquanto proletarizava e pauperizava os camponeses mediante os impostos elevados transformava os milhes da Bolsa europia em soldados e navios de guerra, em prises de isolamento, e em ferrovias. A maior parte desses fatores eram, do ponto de vista econmico, absolutamente improdutivos. Uma enorme frao do produto nacional partia, sob a forma de juros, para o exterior onde enriquecia e reforava a aristocracia financeira europia. (Idem, p. 409.)
O endividamento estatal no foi, entretanto, o nico modo de penetrao do capital europeu na Rssia. Sob a forma de capital comercial e industrial ele contornou a poltica econmica protecionista do tzarismo instalando-se em territrio russo. Essa importao de foras produtivas do capital produziu uma formao social extremamente complexa, na qual formas modernas de produo capitalista coexistiam com relaes sociais arcaicas. A industrializao da Rssia no foi feita a partir do desenvolvimento orgnico da pequena produo
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artesanal e sim diretamente por meio da grande indstria. A debilidade estrutural da burguesia russa, marginalizada do prprio desenvolvimento do capitalismo em seu pas, contrastava com um proletariado extremamente concentrado nos centros urbanos. Estabelecia-se, assim no apenas a dependncia da burguesia perante o absolutismo, como a deste perante o capital financeiro europeu:
o capital europeu, primeiro sob a forma de capital comercial e depois sob a forma de capital financeiro e industrial abateu-se sobre ns em um perodo no qual o artesanato russo, em sua massa, no estava dissociado da agricultura. Apareceu assim entre ns um indstria capitalista completamente moderna no ambiente de uma economia completamente primitiva. (...) Da o enorme papel desempenhado pelo capital da Europa ocidental na economia russa. Da a debilidade poltica da burguesia russa. Da a facilidade com que destrumos a nossa burguesia. Da as dificuldades que surgiram quando a burguesia europia interveio em nossos negcios. (Idem, p. 424-425.)
Fechava-se, assim o crculo que lanava a burguesia e o liberalismo russo para fora da revoluo democrtica e colocava o proletariado como seu sujeito. Esta via particular de desenvolvimento do capitalismo condicionava as modalidades de luta poltica contra o tzarismo, bem como o prprio processo de construo do socialismo na Rssia. O controle da economia russa pelo capital europeu determinava tanto a debilidade da burguesia nacional como a fora de seu proletariado. A contagem acelerada do tempo que registrava o desenvolvimento de um capitalismo industrial e, tambm, sua superao por meio da revoluo operria. Mas a partir desse ponto o tempo era novamente desacelerado e o escasso desenvolvimento das foras produtivas cobrava seu preo. Em A revoluo trada, Trotsky colocava a questo comparativamente do seguinte modo: Rssia no era o elo mais forte da corrente do capitalismo e sim o mais fraco. Atualmente, a Unio Sovitica no est acima do nvel mundial da economia, mas est apenas tentando alcanar os pases capitalistas. (TROTSKY, 1991, p. 41).
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, portanto, a partir do nexo nacional-internacional que Trotsky analisava o modo particular de desenvolvimento do capitalismo na Rssia e a possibilidade de construo do socialismo. Mas esse critrio metodolgico no se restringia anlise da formao social russa. Ele era um critrio de aplicao universal prprio do marxismo de nosso tempo. por meio desse internacionalismo metodolgico que se tornava possvel apreender as diversas dinmicas nacionais do capitalismo contemporneo:
O marxismo procede a partir da economia mundial considerada no como a simples adio de suas unidades nacionais, mas como uma poderosa realidade independente criada pela diviso internacional do trabalho e pelo mercado mundial que em nossa poca domina todos os mercados nacionais. (TROTSKY, 1963, p. 10.)
A dominao dos mercados nacionais no implica, entretanto, na sua supresso. Se ao longo dos sculos XVIII e XIX a constituio dos Estados nacionais impulsionou o desenvolvimento das foras produtivas, o mesmo no ocorreu ao longo da poca imperialista. contradio entre relaes de produo e desenvolvimento das foras produtivas percebida por Marx e Engels, Trotsky acrescenta aquela que existe entre o desenvolvimento das foras produtivas e o Estadonao, entre a lei do valor no mercado mundial e a regulao estatal, por um lado, e os pases imperialistas e as colnias e semicolnias, por outro. Segundo Trotsky, o capitalismo:
tem o duplo mrito histrico de ter colocado a tcnica em um nvel elevado e de ter ligado todas as partes do mundo, por laos econmicos. (...) A base de sua expanso sempre o Estado nacional, com suas fronteiras, suas alfndegas e seus exrcitos. Entretanto, as foras produtivas h tempo superaram as fronteiras do estado nacional, transformando-o assim de um fator histrico progressista em um constrangimento insuportvel. (1985a, p. 184.)
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A crescente mundializao da economia no fez seno agravar essas contradies. A internacionalizao, concentrao e centralizao do capital em grandes companhias transnacionais tornaram potencialmente mais agudos os conflitos entre os Estados no mercado mundial. Vantagens comerciais no mercado mundial so obtidas por diferenas nos nveis mdios de produtividade do trabalho. Em perodos normais, a potncia hegemnica no mercado mundial aquela que consegue obter um nvel mais alto de produtividade do trabalho e, com isso, obter vantagens competitivas para suas mercadorias. Se quiserem competir no mercado, os demais pases devero ajustar sua produtividade a esse nvel. Mas, para Trotsky, essa luta no mercado mundial no feita de maneira pacfica. Ela inclui as armas da guerra, dos bloqueios comerciais, das restries alfandegrias. esta apreciao ao mesmo tempo econmica e poltica do imperialismo a base de seu conhecido relatrio sobre a crise econmica mundial apresentado no 3 Congresso da IC:
O capitalismo um fenmeno mundial. O capitalismo conseguiu abarcar todo o globo terrestre; e isso se manifesta de modo mais agudo durante a guerra e o bloqueio, quando um pas, privado de um mercado, produzia excedentes, enquanto outro, carente de mercadorias, deixava de ter acesso a eles. E hoje, essa interdependncia de um mercado mundial desmembrado se manifesta aqui e em todo lugar. O capitalismo, no estgio atingido antes da guerra, est baseado na diviso mundial do trabalho e no intercmbio mundial de produtos. (...) Essa diviso do trabalho no , por sua vez, uma coisa constante, algo dado de forma definitiva. Ela formatada historicamente; ela constantemente rompida por crises e pela concorrncia sem falar nas guerras tarifrias. E ela permanentemente restaurada apenas para ser novamente rompida. Mas a economia mundial como um todo repousa em uma maior ou menor diviso da produo das necessidades correspondentes entre os respectivos pases. (TROTSKY, 1973, v. 1, p. 232.)
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Nesse contexto, o Estado forte instrumento da consolidao de posies no interior do mercado mundial. Na arena mundial, ele torna possvel a soluo (mas no a superao) dos conflitos interimperialistas atravs da fora e da chantagem. Permite, tambm, a represso aos movimentos de libertao nacional nas colnias e semicolnias, garantindo uma diviso internacional do trabalho favorvel aos interesses das grandes potncias. Na arena nacional, o Estado forte permite a represso ao movimento dos trabalhadores e a manuteno de elevadas taxas de produtividade, ou seja, de explorao do trabalho. Assim, ao invs de supor uma tendncia ao amortecimento ou superao dos conflitos entre as classes sociais e no interior da prpria burguesia, como, por exemplo, est na sempre citada mas pouco conhecida teoria kautskyana do ultra-imperialismo (KAUTSKY, 1970), a concepo do imperialismo de Trotsky permite compreender a permanncia e at mesmo o recrudescimento desses conflitos. Sua sutil anlise das relaes entre a Europa e os Estados Unidos, esboada em 1921 e desenvolvida nos anos seguintes, mostra como a afirmao da hegemonia estadunidense longe de acabar com as crises reconfigurava-as. Na crtica, escrita em 1928, ao programa da Internacional Comunista, j no exlio, portanto, o revolucionrio russo, afirmava a necessidade de definir de modo preciso a hegemonia estadunidense. Relacionando as dimenses nacionais e internacionais da poltica, Trotsky afirmava que a estabilizao, normalizao e pacificao da Europa depois da derrota da revoluo alem de 1923, foi possvel porque estava em estreita correlao material e intelectual com os primeiros passos da interveno americana nos assuntos europeus. (TROTSKY, 1988, p. 215.) Mas a presso dos Estados Unidos sobre a Europa, ao mesmo tempo em que colocava esta em uma posio subalterna, aumentava potencialmente a tenso existente entre os vrios estados europeus. Da anlise dessa contradio interimperialista Trotsky desenhava uma situao mundial na qual o reforo da hegemonia estadunidense ocorreria ao mesmo tempo em que aumentaria a probabilidade de
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novas guerras. A crise econmica nos Estados Unidos ( bom lembrar que Trotsky escrevia isso apenas um ano antes do crack de 1929) no enfraqueceria nem diminuiria a extenso da hegemonia estadunidense:
Durante a crise, a hegemonia dos Estados Unidos se far sentir mais completamente, mais abertamente, de modo mais agudo e implacvel do que durante o perodo de crescimento. Os Estados Unidos procuraro ultrapassar suas dificuldades e suas perturbaes acima de tudo em detrimento da Europa, sem se importar que isso ocorra na sia, no Canad, na Amrica do Sul ou na prpria Europa, que seja por meios pacficos ou militares. (Idem, p. 216-217.)
Desse modo, muito embora a primeira interveno dos Estados Unidos em solo europeu tivesse um efeito normalizador a mdio prazo seu efeito seria o de elevar as tenses internacionais gerando novos conflitos. As conseqncias polticas desse internacionalismo metodolgico e do conceito de imperialismo que ele produz, articulando as dimenses polticas e econmicas destes, so evidentes. Essa viso do imperialismo produz um internacionalismo que supera a nfase em uma identidade comum. A nfase agora colocada na necessidade de contrapor ao imperialismo a ao internacional organizada do proletariado. O internacionalismo dos sculos XX e XXI revolucionrio. Ele inclui um esforo sistemtico para coordenar os movimentos de emancipao do proletariado e alterar a correlao de foras na arena nacional, mas tambm na arena mundial:
Em nossa poca, que a do imperialismo, isto , da economia e da poltica mundiais dirigidas pelo capital financeiro, nenhum partido comunista pode estabelecer seu programa partindo apenas ou principalmente das condies e tendncias de desenvolvimento de seu prprio pas. (Idem, p. 212.)
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Tal esforo de coordenao s pode ser eficaz se estiver materializado em uma organizao internacional dos trabalhadores. Depois da falncia da social-democracia e do stalinismo essa organizao passou a ser a Quarta Internacional, para a qual Trotsky dedicou suas energias ao longo de seus ltimos anos de vida.
A centralidade da poltica J muito foi dito sobre a concepo determinista do marxismo que reduz o movimento histrico ao desenvolvimento das foras produtivas. Eliminando desse movimento as relaes sociais, o determinismo econmico deslocava a prpria luta de classes da anlise, reduzindo esta a uma expresso fenomnica dos automatismos inerentes ao desenvolvimento da tcnica. Em vrios momentos da obra de Trotsky possvel encontrar passagens que revelariam, em uma leitura apressada, referido determinismo. Assim, por exemplo, na anlise da revoluo russa levada a cabo por Trotsky em 1906, este afirma: O marxismo ensina que o desenvolvimento das foras produtivas constitui a base do processo histrico-social (1969, p. 398). Formulao similar pode ser encontrada em A revoluo trada: O marxismo considera o desenvolvimento da tcnica como a mola do progresso e constri o programa comunista sobre a dinmica das foras produtivas. (TROTSKY, 1991, p. 39). No seria difcil encontrar passagens similares na obra de Marx e muitos foram os que a elas se apegaram, seja para transformar o marxismo em um determinismo econmico, seja para denunciar esse mesmo determinismo. Tambm contra Trotsky a acusao de determinismo econmico foi vrias vezes lanada, particularmente por intelectuais de inspirao maosta. Revelando uma leitura superficial e preconceituosa, quando no francamente stalinista, esses intelectuais procederam destacando citaes padro de seu contexto (como essas
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acima mencionadas).9 Mesmo uma abordagem mais sofisticada, que concede a Trotsky um importante lugar na teoria do fascismo, como a de Poulantzas, chega a afirmar que este e a Internacional Comunista j stalinizada tinham um comum economicismo. Afirmao que Poulantzas no se d ao trabalho de demonstrar: Trata-se de uma sugesto o que aqui se faz e no de uma demonstrao; o problema demasiado importante para poder ser aqui objeto de uma anlise aprofundada (POULANTZAS,1987, p. 87). Um tratamento rigoroso da questo impe, entretanto uma anlise do conjunto da obra de Trotsky, das contradies que ela encerra e das tendncias que predominam em seu interior. Haveria, verdade, razes para Trotsky partilhar uma concepo determinista. Era justamente ela a que predominava no ambiente intelectual do autor. Mas sua trajetria intelectual o levava para alm dela. Sua averso ao dogmatismo, que o havia impelido a se aproximar dos crculos populistas no comeo do sculo e a rejeitar os sistemas construdos a partir de uma apropriao mecanicista da obra Marx, levaram-no muito cedo leitura direta de Marx e Engels como muito poucos na sua poca faziam.10 Certamente, durante seus anos de formao havia passado pela leitura Plekhanov como muitos mais ento o fizeram mas
Exemplo dessa abordagem a obra de Charles Bettelheim, A luta de classes na Unio Sovitica . Apesar dos inegveis mritos de sua pesquisa, a exposio do pensamento de Trotsky nessa obra recheada de lugares comuns da vulgata stalinista sustentados em uma leitura superficial de um nmero muito pequeno de textos. Os dois primeiros volumes no deixam de evidenciar que a ruptura de Bettelheim com o stalinismo era at ento apenas parcial. Em sua tentativa de diminuir o papel de Trotsky na luta contra a burocracia na Unio Sovitica, Bettelheim chegava paradoxalmente a apresentar um novo sujeito nessa batalha: o prprio Stalin. Tomando ao p da letra o relatrio de Stalin no pleno de abril de 1928, Bettelheim identificava uma luta efetiva contra a burocracia liderada pelo prprio secretrio geral do Partido Comunista (cf. BETTELHEIM, 1983, p. 411-412). 10 Entre os aderentes do maior partido marxista da poca, o SPD era escasso o nmero de leitores de Marx e Engels fora dos crculos dirigentes. (Cf. BONNELL, 2002.)
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tambm havia se aproximado de autores identificados com um marxismo antideterminista e antidogmtico, como Antonio Labriola.11 Seus anos de militncia ao lado dos populistas, por outro lado, haviamno familiarizado com a apreciao que estes faziam das particularidades dos pases de desenvolvimento capitalista retardatrio e com a possibilidade aventada desses pases saltarem por cima do capitalismo.12 Desse modo, se o convencionalismo da afirmao sobre as foras produtivas o conectava a seu ambiente intelectual, o desenvolvimento que lhe dava o levava muito alm deste. A questo no estava ainda plenamente resolvida no pensamento de Trotsky e reconhecer isso permite identificar a ambigidade de certas formulaes. notvel que essas frmulas nas quais a histria conectada de modo mais direto ao desenvolvimento das foras produtivas digam respeito a uma definio terica ampla o marxismo ensina, o marxismo considera e se coloquem em um nvel elevado de abstrao como chaves para a compreenso do movimento da histria universal e da constituio de um campo de possibilidades para a luta de classes. Mas para Trotsky so essas lutas, cujo resultado imprevisvel, que fazem a histria concreta. A histria concreta no , desse modo uma faanha da tcnica e sim o resultado dessas lutas. Em vrias oportunidades Trotsky manifestou sua oposio ao determinismo econmico que caracterizava tanto a social-democracia como o stalinismo. Repetidas vezes contestou a tentativa de derivar os fenmenos polticos diretamente da economia, a crise poltica da crise econmica. Em seu discurso de julho de 1921 a respeito do Terceiro Congresso Mundial da Internacional Comunista, Trotsky desenvolveu sua concepo a partir do conhecido Prefcio de 1859
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Sobre a relao com Labriola, ver BROSSAT (1976, p. 113-114). A averso ao dogmatismo aparece claramente nas passagens de sua autobiografia nas quais reconstitui seus anos de formao (TROTSKY, 1973a, cap. VI-VIII. Cf, tb. KNEI PAZ, 1978, cap. 1 e DEUTSCHER, 1984, cap. 2.) 12 Ver, a esse respeito, WALICKI (1971) e VENTURI (1981).
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Crtica da economia poltica , de Karl Marx. Segundo o revolucionrio russo, o Prefcio estabelecia que nenhum sistema social deixa a arena at que tenha desenvolvido as foras produtivas at o mximo grau possvel sob esse dado sistema; e nenhum sistema social aparece no cenrio a menos que as premissas econmicas necessrias para tal j tenham sido preparadas pelo velho sistema social. Mas Trotsky alertava logo a seguir: mais de uma vez o marxismo compreendeu [essa afirmao] mecanicamente, unilateralmente e, portanto, erroneamente. (1973, v. 2, p. 1) Qual o significado desse alerta? Trata-se de um alerta contra o fatalismo decorrente do economicismo. As condies para a revoluo socialista so criadas quando a velha ordem no permite mais o desenvolvimento das foras produtivas. A afirmao de que as foras produtivas deixaram de se desenvolver no capitalismo, presente nesse discurso, tem sido motivo de grande confuso. Poulantzas, por exemplo, escreveu que essa afirmao expressa um catastrofismo economicista que lhe impediria de reconhecer a existncia de etapas, no sentido rigoroso do termo, na luta de classes (1987, p. 87-88). Mas a afirmao de Trotsky no significa o colapso automtico da velha ordem social. A queda da burguesia no automtica ou mecanicamente pr-determinada (TROTSKY, 1973, v. 2, p. 4). Ela o resultado apenas da luta de classes: Se o desenvolvimento das foras produtivas concebvel nos marcos da sociedade burguesa, ento a revoluo ser, geralmente, impossvel. Mas desde que o desenvolvimento das foras produtivas nos marcos da sociedade burguesa inconcebvel, a premissa bsica da revoluo est dada. Mas a revoluo, em si, significa uma viva luta de classes. (Idem.) A burguesia no um ator passivo desse drama histrico. Ela uma fora histrica viva, dinmica e ativa. Contraditoriamente, segundo Trotsky, a burguesia obtm justamente nesse momento seus maiores poderes, a maior concentrao de foras e recursos, de meios polticos e militares de fraude, coero e provocao. O que o Prefcio de 1859 fez, ento, foi apresentar o desafio histrico. Mas a soluo deste, segundo Trotsky, cabia classe trabalhadora, aos dirigentes
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da classe trabalhadora, aos comunistas e o resultado dessa luta no poderia ser previamente definido (Idem, p. 6). Sobre isso so importantes os esclarecimentos dados pelo prprio Trotsky em um artigo a respeito da situao espanhola. Assim como o reformismo anterior Primeira Guerra Mundial justificava sua poltica, por meio do forte desenvolvimento do capitalismo, da elevao do nvel de vida das massas e da estabilidade da democracia, os sectrios justificavam sua poltica recorrendo ao declino do capitalismo, queda do nvel de vida das massas e decomposio da democracia. Mas assim como o reformismo da poca precedente, o sectarismo transforma as tendncias histricas em fatores onipotentes e absolutos. (TROTSKY, 1983, p. 97.) Para Trotsky uma anlise da situao presente com toda a sua particularidade no pode ter como ponto de partida a dissoluo do momento presente em uma situao geral (idem). Desse modo, a afirmao de que o capitalismo imperialista no capaz de desenvolver as foras produtivas nem de realizar concesses materiais ou reformas sociais efetivas s correta na escala de toda uma poca (idem, p. 98). Essa definio temporal pressupe uma dimenso histrica de longa durao a poca imperialista que no pode ser reduzida situao (que Poulantzas de modo impreciso denomina etapa) ou conjuntura. A estagnao do desenvolvimento das foras produtivas no impede, portanto, afirma Trotsky, os ciclos conjunturais de fluxo e refluxo da economia mundial ou o desenvolvimento de certos setores da economia ou de regies especficas.13 Mas mesmo com relao a esses ciclos econmicos Trotsky foi sempre cauteloso, prevenindo contra toda deduo da poltica a partir da economia. O tema foi desenvolvido de modo incisivo no Relatrio sobre a crise econmica mundial e as tarefas da Internacional Comunista, apresentado no 3 Congresso da Internacional Comunista
13 A afirmao de Poulantzas revela uma confuso entre os conceitos de poca, situao e conjuntura recorrente no campo do marxismo e causa de muitos erros. Um livro recentemente publicado ajuda a esclarecer esses conceitos (ARCARY, 2004).
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em junho de 1921. Se uma depresso econmica, afirmava o revolucionrio russo nesse Relatrio, forasse a burguesia a exercer uma forte presso econmica sobre os trabalhadores, arrochando seus salrios, isso poderia levar a grandes lutas. A tarefa dos comunistas deveria ser expandir essas lutas e seria de se perguntar se estas no poderiam levar automaticamente revoluo mundial. Entretanto, colocar a questo desse modo contrrio ao marxismo. No temos garantias automticas de desenvolvimento. A negao do automatismo tem um duplo sentido, tambm ao antagonista ele recusado. Um ciclo de crescimento econmico poderia no bloquear a possibilidade da revoluo. Em geral o movimento proletrio revolucionrio no tem uma dependncia automtica da crise. Existe apenas a interao dialtica. (TROTSKY, 1973, v. 2, p. 261.) A questo foi novamente explicitada, em 1935, no artigo Uma vez mais, aonde vai a Frana?: No h nenhuma crise que, por si mesma, possa ser mortal para o capitalismo. As oscilaes da conjuntura criam somente uma situao na qual ser mais fcil ou mais difcil para o proletariado derrotar o capitalismo. A passagem da sociedade burguesa para a sociedade socialista pressupe a atividade de pessoas vivas, que fazem sua prpria histria. (TROTSKY, 1994, p. 64.) A recusa do determinismo tem aqui o estatuto de uma advertncia poltica. O determinismo econmico produz a crena no carter automtico do prprio processo histrico. Para Trotsky, essa a matriz terica do oportunismo: F na evoluo automtica o trao mais importante e caracterstico do oportunismo (1973, v. 2, p. 263). A crtica contra o determinismo econmico em Trotsky uma crtica contra o imobilismo que ele produzia no movimento operrio internacional. Nada exerceu pior influncia sobre a classe operria alem, afirmaria poucos anos depois Walter Benjamin, do que a idia de que ela nada com a corrente (1996, p. 227). Essa formulao constante no pensamento de Trotsky, a ponto de julgar necessrio registr-la em suas memrias. Apresentando suas pesquisas durante os anos que se seguiram derrota da Revoluo de 1905, Trotsky afirma:
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Durante os anos da reao ocupei-me dos problemas da situao geral do comrcio e da indstria, tanto no plano mundial como em escala nacional. Era o interesse da revoluo o que me guiava: procurava explicar a dependncia mtua das flutuaes comerciais e industriais por um lado e, por outro, as fases do movimento operrio e da luta revolucionria. Sobre este ponto, como em todas as questes do mesmo tipo, evitava, acima de tudo, estabelecer uma dependncia automtica da poltica pela economia. As relaes mtuas deveriam ser deduzidas do processo considerado em seu conjunto. (TROTSKY, 1973a, p. 266.)
A concepo antideterminista e antidogmtica da histria desenvolvida por Trotsky e sua rejeio de todo automatismo economicista mostra seu vigor em sua Histria da revoluo russa. O prefcio anuncia um ambicioso projeto historiogrfico que se coloca no entroncamento histrico de mltiplas temporalidades, na revoluo: a histria da revoluo pra ns, principalmente, o resultado de uma irrupo violenta das massas nos domnios onde se pautam seus prprios destinos. (TROTSKY, 1950, t. I, p. 10.) Mas o projeto no se esgotava em uma narrativa dos acontecimentos. Para alm dessa narrativa ele tinha o objetivo de esclarecer as leis do prprio movimento histrico:
A histria de uma revoluo, como toda histria, deve antes de tudo relatar o que e como ocorreu. Mas isso no suficiente. Depois da prpria narrativa necessrio que se veja claramente por que as coisas ocorreram desse modo e no de outro. Os eventos no poderiam ser considerados como um encadeamento de aventuras, nem inseridos um aps os outros sobre o fio de uma moral preconcebida, eles devem se conformar a sua prpria lei racional. E a descoberta dessa lei ntima que o autor considera seu objetivo. (Idem, t. 1, p. 9)
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A arquitetura da obra revela uma concepo da histria que se afasta decididamente do determinismo economicista. As peculiaridades do desenvolvimento da Rssia; A Rssia tzarista e a guerra; O proletariado e os camponeses; O tzar e a tzarina, os ttulos dos primeiros quatro captulos bastariam para indicar que o autor pretende desenvolver uma anlise histrica debruando-se sobre um tempo multifacetado que revela as vrias dimenses da sociedade russa. Respondendo s crticas que a historiografia oficial sovitica dirigiu a sua obra, Trotsky explicou da seguinte maneira seu mtodo e seus objetivos:
Na Histria [da Revoluo Russa] tentei partir no de minhas simpatias polticas, mas do fundamento material da sociedade. Considerei a revoluo como um processo, condicionado por todo o passado de uma luta implacvel das classes pelo poder. No centro de minha ateno estavam colocadas as modificaes na conscincia das classes que se produziam sob a ao do ritmo febril de sua prpria luta. No considerei os partidos e os homens polticos de outro modo que sob a luz das modificaes e dos choques que sofriam as massas. Quatro processos paralelos, condicionados pela estrutura social do pas criaram o pano de fundo de toda a narrativa: a evoluo da conscincia do proletariado entre fevereiro e outubro; as mudanas produzidas no estado de esprito do exrcito; o incremento da revolta camponesa; o despertar e sublevao das nacionalidades oprimidas. Revelar a dialtica da conscincia das massas deslocadas de seu equilbrio significou, tambm, para o autor mostrar a chave que permitiria penetrar o mais diretamente e o mais intimamente em todos os acontecimentos da revoluo. (TROTSKY, 1978, p. 100.)14
A ordem dos captulos de Histria da revoluo russa indica um movimento que a partir de nveis mais abstratos de anlise se dirige
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Ver a respeito da atividade de Trotsky como historiador o comentrio de Garca Higueras (2005, p. 165-177).
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queles mais concretos na busca da apreenso dessa dialtica. Se nos primeiros captulos so definidas as relaes de foras objetivas, ou seja, a estrutura, a materialidade das classes sociais, nos demais so as relaes de foras polticas e ideolgicas as que ganham fora. Do lento tempo do desenvolvimento do capitalismo, um tempo no qual os indivduos no tem vez, ao tempo frentico dos combates de rua, nos quais a personalidade do tzar torna-se decisiva. Unificando essas diferentes temporalidades est a prpria revoluo, o encontro da estrutura com os atores. Salta aos olhos, entretanto, que o embora o autor dedique-se exaustivamente anlise da conjuntura poltica, no h uma anlise da conjuntura econmica em suas obras de anlise das revolues de 1905 1905 e Balano e perspectivas e de 1917 - Histria da revoluo russa , Lies de outubro (TROTSKY, 1971) e A revoluo russa (Conferncia) (TROTSKY, 1989). Evita-se, desse modo deduzir os movimentos revolucionrios de fevereiro e de outubro das oscilaes da economia, to ao gosto do marxismo vulgar. Revalorizando o lugar da vontade humana na histria, das classes sociais e de suas formas partidrias, Trotsky descarta todo automatismo e afirma a centralidade da poltica nos processos de revoluo social. Na prpria letra do texto seu autor se justifica a esse respeito:
Em uma sociedade tomada pela revoluo, as classes esto em luta. , portanto, evidente que as transformaes nas bases econmicas da sociedade e no substrato social das classes que se produzem entre o incio e o fim de uma revoluo, no so suficientes para explicar a marcha da prpria revoluo, uma vez que em um breve lapso de tempo ela derruba as instituies seculares, cria novas e as derruba novamente. A dinmica dos eventos revolucionrios diretamente determinada pelas rpidas, intensas e apaixonadas converses psicolgicas das classes constitudas antes da revoluo. (TROTSKY, 1950, t. I, p. 10.)
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Essas mudanas na psicologia das classes, ou seja, o processo de formao da conscincia de classe, no se produzem, entretanto, de modo autnomo. Seguindo de perto Marx, Trotsky afirmava ser esta determinada pelas condies gerais de existncia. importante ressaltar que por tais condies o autor de Histria da Revoluo Russa entende de modo abrangente as circunstncias histricas da formao da sociedade russa em suas dimenses econmica, social e poltica, bem como a relao desse pas com as potncias estrangeiras. Da que dedique os primeiros quatro captulos a anlise do desenvolvimento da sociedade russa e de suas foras internas, apresentando nos demais essas foras em plena ao. Paradoxalmente, essa concepo da histria motivou uma crtica oposta quela de Poulantzas acima mencionada. Nicolas Krass, por exemplo, acusou Trotsky de desenvolver uma concepo impregnada de sociologismo. A tese de Krass construda de modo mais rigoroso do que aquela do economicismo e revela um conhecimento mais aprofundado do conjunto da produo terica e da trajetria poltica do marxista russo. Segundo Krass:
Assim como assinalado freqentemente, a Histria da Revoluo Russa , acima de tudo, um brilhante estudo da psicologia das massas e de seu oposto complementar, o esboo individual. No tanto uma explicao do papel do partido bolchevique na revoluo como uma epopia das multides que dito partido conduziu vitria. O sociologismo de Trotsky encontra aqui sua mxima expresso. O idealismo que necessariamente entranha, produz uma viso da revoluo que rejeita explicitamente a permanente importncia das variveis polticas. A psicologia da classe, combinao perfeita dos dois membros do permanente binmio foras sociais e idias converte-se na instncia determinante da revoluo. (KRASS, 1970, p. 41-42.)
A acusao central de Krass que essas foras sociais e idias seriam consideradas sem organizaes polticas que interviessem
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como nveis permanentes e necessrios da formao social (Idem, p. 20). A afirmao no deixa de ser surpreendente. J demonstrei acima a importncia atribuda por Trotsky ao Estado na formao social do capitalismo russo e as acusaes dirigidas por Pokrovsky a esse respeito. Sobre isso necessrio acrescentar, para ser rigoroso, que o conceito de Estado mobilizado por Trotsky em Balano e perspectivas apresenta ainda alguns limites. e possvel encontrar em seu interior uma ntida contradio. O enunciado inicial do conceito bastante convencional: O Estado no um fim em si. apenas uma mquina em mos das foras sociais dominantes. (TROTSKY, 1969, p 419.) A afirmao carrega um vis fortemente instrumentalista e de modo compatvel com esse vis Trotsky insinua a neutralidade do aparelho estatal, afirmando: dependendo em que mos se encontre pode ser a alavanca para uma revoluo profunda ou o instrumento de uma paralisao organizada (Idem). No este o lugar para apresentar de modo mais aprofundado a crtica ao conceito instrumental de Estado, mas para meus propsitos basta dizer que desde A guerra civil na Frana, redigido por ocasio da Comuna de Paris, Marx destacou que a classe operria no pode se contentar em apossar-se do aparelho de Estado tal como se apresenta e de faz-lo funcionar para seus prprios fins. (MECW, v. 22, p. 328.) Ou seja, a mesma alavanca no poderia ser o instrumento de uma revoluo profunda ou de uma paralisao organizada bastando mudar seu operador. A construo do socialismo exigiria uma mquina e ferramentas de outro tipo. Embora o conceito de Estado mobilizado por Trotsky neste momento apresente limitaes sua abordagem no deixa de ser sutil e mesmo criativa em vrios aspectos. A afirmao do Estado como uma mquina no define seno o contedo de classe do Estado, e mesmo assim o autor no utiliza a palavra classe, preferindo fora social, para, logo a seguir mencionar os interesses de casta, dinastia, camada ou classe (TROTSKY, 1969, p 419.). Tais interesses so percebidos por Trotsky de modo original como a organizao, desorganizao e reorganizao das relaes sociais (Idem). Na esfera da poltica, a coero estatal
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sobre as classes subalternas mas no apenas sobre estas se exerceria de um modo negativo como supresso de sua capacidade de organizao autnoma, ao mesmo tempo em que imporia, afirmativamente, formas controladas de participao. Na esfera da economia, a coero estatal procuraria suprimir formas econmicas pr-capitalistas de produo e apropriao do excedente, ao mesmo tempo em que imporia novos modos de organizao da produo, reconfigurando as relaes sociais. Os cuidados tomados lhe permitem analisar de modo inovador o Estado absolutista russo. Enquanto, afirma Trotsky, o absolutismo europeu nascia do equilbrio de foras entre as classes dominantes, o que garantia ao aparelho governamental aquela independncia que permitia a Lus XIV identificar-se com o Estado, na Rssia era a debilidade das classes sociais, da burguesia em primeiro lugar, o que possibilitava autocracia se afirmar como um poder absoluto: Nessa perspectiva, o tzarismo uma forma intermediria entre o absolutismo europeu e o despotismo asitico, e pode ser que se aproxime mais deste ltimo, afirmou (idem, p. 21).15 Era essa condio de forma intermediria o que permitia ao Estado russo operar com elevada autonomia perante as classes sociais e manifestar-se ativamente no prprio processo de organizao/ desorganizao/reorganizao das relaes sociais. Uma autonomia que era para Trotsky, avant Poulantzas, relativa.16
De modo extremamente mecnico, Pokrovsky tratava o Estado absolutista como uma criao do capital comercial: O absolutismo dos tempos modernos, de Lus XIV tanto como de nosso Pedro, foi criado pelo capital comercial, o qual necessitava de uma mo de ferro para extorquir o excedente produzido pelos pequenos produtores (legalmente) independentes, bem como para a conquista de rotas comerciais, mercados e colnias. (Pokrovsky, 1970, p. 158.) 16 Se o tzarismo se erigiu em organizao de Estado independente (relativamente independente, repitamos, dentro dos limites da luta viva das foras histricas sobre o terreno da economia) , no foi com o auxlio de poderosas cidades, em oposio a poderosos senhores feudais ; foi apesar da completa penria industrial de nossas cidades devido debilidade dos senhores feudais em nosso pas. (TROTSKY, 1950, t. I, p. 424.)
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Mas a importncia da poltica no afirmada apenas nesse tempo expandido da formao social. Para Trotsky a poltica ocupa um lugar central nos processos revolucionrios, da a sua nfase desde 1905 na questo da constituio das instituies polticas das classes trabalhadoras e, particularmente, dos soviets. Quem assumir seriamente a afirmao de Krass ficar na difcil posio de explicar como o presidente do soviet de Petrogrado nas revolues de 1905 e 1917 teria negligenciado o soviet do qual era presidente. E o que dizer dos captulos chaves de sua Histria da revoluo russa dedicados aos conflitos no interior das instituies polticas? O que dizer da reconstruo minuciosa dos conflitos no interior do governo provisrio entre os diferentes grupos polticos; das disputas existentes no interior dos soviets; dos embates existentes entre aquele governo provisrio e estes soviets que constituram uma dualidade de poderes; e, por fim, das diferenas existentes no seio mesmo do partido bolchevique?17 O equvoco da afirmao de Krass encontra-se assentado em uma concepo da poltica que primeiro restringe esta a suas instituies para depois reduzi-las a uma nica: o partido. Seu argumento tem como pressuposto um reducionismo institucionalista. Ora, para o marxismo a poltica o espao dos conflitos pela apropriao do poder poltico e, portanto, as instituies que compem esse espao so de grande relevncia, muito embora elas no o preencham completamente. A questo no apenas conceitual, o argumento de Krass equivocado porque suprime parte fundamental do argumento de Trotsky. O conhecido nexo que o revolucionrio russo estabelece entre a crise da humanidade e a crise de direo revolucionria do proletariado j indica, claramente, o vnculo que estabelece entre classe
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Cf. TROTSKY (1950). A esta obra seria importante acrescentar o acompanhamento detalhado das disputas no interior do PCUS na dcada de 1930, alm de um importante estudo sobre seus grupos dirigentes moda daquilo que hoje seria denominado sociologia dos partidos polticos (TROTSKY, 1986, p. 192-202).
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e partido. Sobre esse nexo esclarecedor, seu importante artigo de carter terico a respeito da Revoluo Espanhola:
o desenvolvimento da revoluo consiste, precisamente na mudana incessante e rpida da relao de foras sobre o impacto das mudanas na conscincia do proletariado, a atrao exercida sobre as camadas atrasadas pelas camadas avanadas, a confiana crescente da classe em suas prprias foras. A mola principal, vital, deste processo o partido, assim como a mola vital do mecanismo do partido sua direo. O papel e a responsabilidade da direo em uma poca revolucionria so colossais. (TROTSKY, 1985, p. 328. Grifos meus.)18
na transio para o socialismo que a centralidade da poltica se manifesta de modo mais claro. Contrapondo-se s idias do historiador Nicolai Rozhkov, Trotsky afirma a revoluo proletria como a condio prvia do socialismo. O debate sobre as condies prvias para o socialismo ocupava ento um lugar central entre a intelligentsia russa no comeo do sculo XX. A partir de uma leitura reducionista de Marx, Rozhkov fixava trs condies para o advento do socialismo na Rssia: 1) o predomnio quase completo da produo em grande escala em todos os ramos da economia; 2) o predomnio da produo cooperativa; e 3) um desenvolvimento suficiente, no seio do proletariado, da conscincia de classe a um grau necessrio para realizar a unidade espiritual da esmagadora maioria das massas populares (apud TROTSKY, 1969, p. 435). Atendidas essas condies seria possvel abater aqueles magnatas do capital e organizar, sem revoluo nem ditadura, uma ordem econmica socialista. (Idem, p. 438.)
18 Esse texto um fragmento inacabado, com data presumida por Pierre Brou de maro de 1939.
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contra esse automatismo que Trotsky se levanta. O desenvolvimento tcnico, a concentrao da produo e a elevao da conscincia das massas so condies prvias para o socialismo. Mas esses processos ocorrem de modo simultneo e na sua articulao tm seus tempos acelerados ou freados. No h, portanto, automatismo. Se fosse possvel pensar um desenvolvimento tcnico autnomo, seu valor limite seria um nico mecanismo que suprimisse todo trabalho humano e tornasse prescindvel o prprio capitalista. Ocorre que o capitalismo encontra-se constrangido pelas relaes de classe e pela luta revolucionria. Para Trotsky:
a questo que esses processos que constituem as premissas histricas do socialismo no se desenvolvem isoladamente uns dos outros, mas se limitam mutuamente; e assim que elas atingem um certo ponto que depende de numerosas circunstncias, longe, entretanto, de seus limite matemtico, so afetadas por uma mudana qualitativa, sua combinao complexa engendra, ento, o fenmeno que denominamos de revoluo social. (Idem, p. 440.)
A discusso sobre as condies prvias, tal qual colocada at aqui no faz seno fixar os limites de uma poca histrica e afirmar o socialismo como uma possibilidade histrica. E sobre isso que Trotsky discute com Rozhkov. Mas para a anlise da situao essas condies aparecem como constantes. A questo fica clara em sua polmica mais uma vez contra Pokrosvky no prefcio segunda parte de Histria da revoluo russa. O historiador sovitico acusava Trotsky de sustentar suas teses em uma concepo idealista que se afastava dos fatores objetivos da revoluo. Entre fevereiro e outubro ocorreu uma formidvel desorganizao econmica, que teria provocado a sublevao dos camponeses afirmava Pokrovsky (Apud TROTSKY, 1950, t. II, p. 10). Era nesse deslocamento objetivo que radicariam as causas da revoluo. Em sua obra Teoria da revoluo proletria, Pokrovsky recorreu a uma leitura enviesada de Lenin para afirmar
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que apenas uma crise econmica, geral seria capaz de produzir uma situao revolucionria, indispensvel para o triunfo do movimento de massas. Da o veredicto: isso, precisamente o que Trotsky no compreende, razo porque expe a teoria de que: resume-se nos transes de protesto da massa trabalhista, que responsabiliza capitalmente a crise econmica, a possibilidade de sublevao do proletariado (POKROVSKY, s/d, p. 40). A oposio entre o materialismo histrico de Trotsky e o materialismo econmico de Pokrovsky flagrante. Em sua exposio de 1914 da teoria do materialismo histrico, o futuro presidente da Sociedade de Historiadores Marxistas resumia assim sua concepo que norteava seu trabalho:
Onde surge com mais clareza a dependncia das relaes econmicas na organizao poltica: (...): a cada regime econmico corresponde um regime poltico preciso, Tudo isto faz do materialismo histrico a hiptese mais fecunda que jamais teve sua disposio a cincia histrica: dentre todas as interpretaes possveis das transformaes histricas, o investigador tem o dever de atender antes de mais nada interpretao econmica
(POKROVSKY, s/d, p. 15). Era por esta via que a posio de Pokrovsky aproxima-se certeiramente do positivismo. O materialismo econmico daria o estatuto de cincia Historia, uma cincia que Pokrovsky no relutava em aproximar das cincias naturais e, particularmente, da biologia, aprs Comte:
Em resumo, no h fundamento racional algum para negar que a histria da cultura seja uma das cincias naturais e uma cincia no to atrasada como s vezes se supe. proporo que a interpretao materialista da histria vai conquistando um nmero cada vez maior de adeptos, entre os especialistas, nossa cincia vai alcanando, mais e mais, sua mais prxima vizinha e antecessora, a biologia. (Idem, p. 19.)
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Trotsky respondeu as acusaes destacando aquele que o ponto central, a crtica ao economicismo:
Graas a uma louvvel clareza na maneira de colocar as questes, Prokrovsky revela do melhor modo a inconsistncia de uma explicao vulgarmente econmica da histria que se faz passar, freqentemente, por marxismo (TROTSKY, 1950, t. II, p. 10) .
As causas da revoluo no podem, entretanto, ser procuradas nas mudanas conjunturais da economia. As bases sociais da revoluo se desenvolvem ao longo de um tempo estendido no qual a contradio entre o desenvolvimento das foras produtivas e as relaes sociais se estabelece. Mas este tempo define uma poca histrica e no uma situao, e menos ainda uma crise revolucionria.
Concluso Dentre as importantes contribuies de Trotsky ao marxismo comum apontar as teorias do desenvolvimento desigual e combinando, da revoluo permanente e do Estado operrio degenerado. Propositalmente evitei aqui essas questes para destacar os pressupostos metodolgicos que permitiriam compreender esses desenvolvimentos tericos. Nesse sentido, minha nfase recaa no nos originais aportes de Trotsky teoria social e poltica e sim na sua especfica contribuio ao desenvolvimento do marxismo como um mtodo de anlise das relaes sociais. Creio ter demonstrado que o internacionalismo metodolgico e a centralidade da poltica nos processos revolucionrios so importantes aspectos do marxismo de Trotsky e constituem elementos de unificao de seu pensamento social e poltico. nesses aspectos que reside a fora e a originalidade de seu marxismo. Revelar os fundamentos desse pensamento permite reconstruir teoricamente as solues dadas por Trotsky a problemas especficos da teoria social e
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poltica. Mas a afirmao dessa unidade no basta para tal reconstruo. preciso, alm dela, captar a diversidade que se manifesta no prprio processo de produo terica. Para tal necessrio, em primeiro lugar, levar em conta a diversidade material da obra de Trotsky e definir de modo preciso as fontes da pesquisa. Como j disse, tratam-se, em grande medida, de textos de interveno em conjunturas especficas. Mas o prprio grau de desenvolvimento dos textos variado. Um trabalho rigoroso de reconstruo terica no pode aquilatar do mesmo modo uma obra como A revoluo trada e uma carta destinada a um dirigente do Socialist Workers Party, no pode atribuir idntico valor a uma obra publicada pelo autor e a outra pstuma. A determinao do lugar ocupado por cada parte da obra no conjunto desta torna-se, desse modo imprescindvel. Isso no significa, evidentemente, fazer uma reconstruo unicamente por meio das grandes obras significa isto sim, compreender que no processo de reconstruo terica elas devem ocupar um lugar de destaque, como procurei fazer ao longo deste artigo.19 Em segundo lugar, necessrio levar em conta a diversidade terica da obra de Trotsky e definir de modo preciso o mtodo de pesquisa. Trata-se de assumir a relao dialtica entre a teoria e a prtica no interior da prpria obra de Trotsky. Assumir essa relao implica em reconhecer as diferentes temporalidades que se fazem presentes no conjunto de sua obra e explicitar a tenso existente no interior desta entre o tempo histrico e o tempo do processo de produo terica, entre o tempo no qual um problema especfico da vida social e poltica se apresenta como um problema ao mesmo tempo prtico e terico e o tempo do desenvolvimento da soluo terica dada pelo autor a essa questo. Nessa perspectiva, a querela sempre renovada entre as leituras contextualistas/historicistas e as leituras imanentes de uma obra terica perde todo sentido.
19 Sobre fontes da pesquisa seria necessrio cuidar ainda a qualidade das edies utilizadas. Sobre este tema e, particularmente sobre as edies em portugus remeto a meus comentrios em Bianchi (2005).
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, pois, tomando como ponto de partida a unidade do marxismo de Trotsky para nela reencontrar sua diversidade que se pode avanar em um processo de reconstruo terica de seu pensamento social a poltico. a partir desses critrios que creio ser possvel abordar criticamente s teorias do desenvolvimento desigual e combinando, da revoluo permanente e do Estado operrio degenerado para nelas encontrar um marxismo vigoroso que se debrua sobre o real com vistas a transform-lo. E creio que essa abordagem crtica, se for teoricamente rigorosa, poder chegar a resultados muito distantes daqueles firmemente estabelecidos no senso comum anti-trotskista, no-trotskista ou, at mesmo, trotskista. Certamente mais fcil ficar com o senso comum. Mas quem disse que a teoria marxista fcil?
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