El Papa necesita tres mujeres cardinales

Tres motivos me impulsan a escribir esta reflexin sobre la necesidad de unas mujeres cardinales, que ayudan al Papa en el gobierno de la Iglesia, para abrir las puertas necesarias. 1. Me mueve la situacin de una Iglesia donde falta la presencia activa, decisoria, de mujeres, como puso de relieve el Papa Francisco en su entrevista a los medios de comunicacin de los jesuitas (Civilt Cattolica): la Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer". "La Iglesia no est an completa porque en ella falta la mujer". "Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina ms incisiva en la Iglesia pues el genio femenino es necesario en los lugares donde se toman decisiones importantes". Es necesaria una teologa ms honda y precisa sobre el sentido y misin de la mujer en la iglesia. (Ojo: La afirmacin anterior se la atribuyo al Papa, al menos de un modo indirecto. Por mi parte, pienso que hay una gran teologa de mujeres, desde hace varios decenios; lo que hace falta es escucharla... Ms an, en mi libro

Mujeres en la Biblia Juda constat con satisfaccin que actualmente hay ms teologa de mujeres que de varones, aunque algunos no se den cuenta de ello). 2. Me anima el rumor extendido de que el Papa va crear cardenales mujeres, algo perfectamente posible segn el actual Derecho Cannico, como ha puesto de relieve Lucetta Scaraffia, colaboradora de L'Osservatore romano, diciendo: Ese sera el camino maestro para conferir autoridad y respeto a las mujeres dentro de la Iglesia. Ese gesto sacudira al mundo eclesistico, de slo hombres, pese a que dos tercios de los religiosos en el mundo son mujeres. En la Curia Romana, la maquinaria de la Santa Sede, slo tres mujeres trabajan en cargos altos, pero ninguna tiene un puesto de responsabilidad (cf. http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2013/09/24/teologa-italiana-). (Ojo: Hablo de mujeres cardinales, no cardenales, que no es lo mismo... No voy en contra de las mujeres-cardenales, pero el hecho me parece muy secundario... y si se toma como un premio de consolacin prefiero que no se otorgue... Y para los que dicen que el Papa hoy no puede nombrar cardenalesmujeres basta recordar que segn el Derecho Cannico actual... el Papa est sobre el mismo Derecho Cannico. Basta con que diga "dispensatur" ). 3. Me impulsan tambin las reflexiones que vengo ofreciendo en este blog, buscando una exgesis bblica y una teologa dogmtica en la que es ya fundamental la aportacin de las mujeres. -- As quiero retomar el hilo de mi reflexin del 18.09.13: Tres mujeres sabias ante la vida, la ley y la muerte, unas mujeres ejemplares que abrieron caminos de nueva experiencia y de vida en la historia de Israel. -- Como esas mujeres necesita el Papa Francisco, no s si con oficio de cardenales (no estara mal, pero quiz no sea necesario) o simplemente como personas y creyentes, que es ms importante y ms grande que ser cardenales, como ver quien siga leyendo. (Ojo: Yo puedo y quiero ofrecer una reflexin abierta sobre el tema, pero la verdadera teologa de (sobre) mujeres deben hacerla ellas)). Tres mujeres (al menos) necesita el Papa Francisco. 1. La primera ha de ser como la mdium de Endor, cuya historia evoqu el da pasado. No me refiere a una simple pitonisa, nigromante o mdium en el sentido superficial del trmino, sino a una mujer que sepa situarse ante la muerte, es

decir, ante el pasado marchito de la iglesia, no para negarlo o reprimirlo (ni mucho menos para repetirlo), sino para aceptarlo con valor, asumiendo sus consecuencias, para superarlo. La mdium de Endor puso a Sal ante la historia de sus pecados pasados, ante la sombra de Samuel, ante unos caminos fracasados, pervertidos. Slo una mujer puede hacer eso de verdad, porque lleva en su corazn (mucho mejor que los hombres) la memoria buena (y oscura) del pasado. Necesitamos una mujer (un espritu de mujer) que nos haga descender de unas alturas falsas de auto-satisfaccin y de egosmo, que nos llevan a repetir siempre las mismas cosas Una mujer que sepa recoger el pasado para asumirlo y transcenderlo, como Mara, Madre de Jess, a quien tanto Lucas como Juan han interpretado como autntica memoria del pasado, no para negarlo, sino para aceptarlo y superarlo. Necesitamos una muerte (un espritu de mujer) que nos permita estar a los pies de la Cruz de Jess (de las iglesias), no para enquistarnos en los errores pasados, sino para aceptarlos (aceptar lo que hemos hecho), para caminar, cumpliendo nuestra tarea (destino). As le dice a Sal la mdium de Endor (transmisora de la sabidura del pasado): Acepta lo que eres, reconoce que tienes que morir (que tiene que morir casi todo lo que ha sido tu delirio de grandeza!), para dejar abierto el camino al Dios del Evangelio. 2. La segunda mujer que necesita el Papa ha de ser como la sabia de Tecoa. Ella le dijo a David lo que deba hacer, superando un tipo de justicia/venganza, viendo las cosas desde otra perspectiva, en la lnea de la vida: Los seres humanos somos como agua derramada, que se va sin remedio, pero Dios quiere la vida (2 Sam 14, 14). Somos como agua derramada, as es la misma Iglesia, agua que desciende por la historia, que parece brillar un momento, que otras veces se estanca, para perderse en un camino sin retorno. Se trata, pues, de aceptar la muerte (como

le deca la mdium de Endor a Saul), la muerte propia y la muerte de la misma Iglesia, pero sabiendo que Dios quiere la vida, como quiso Jess. Pienso que el Papa Francisco tiene ya sabidura de mujer, como la de aquella que amasaba la harina y haca tres medidas (Mt 13, 33), tres medidas, no una sla, pues somos distintos, pero abriendo un lugar para todos, incluso para aquellos a quienes parecera mejor haber matado (como quera David). Puede saber el Papa Francisco muchas cosas, pero en un momento dado (en el centro de la crisis de la vida) es bueno y necesario consultar a una mujermujer, que sea hermana-amiga-madre, una mujer que nos puede decir que la tumba est abierta, que es preciso dejar los cementerios (como dijo Mara Magdalena). Sin Mara Magdalena Pedro no hubiera sido Pedro, ni Pablo hubiera sido Pablo sin docenes de mujeres que le acompaaron Es un buen momento para acoger y escuchar a las mujeres en el Vaticano. 3. La tercera mujer ha de ser como Hulda. S, me refiero a Hulda, la de la calle nueva, en el momento en que Josas y los nobles de Jerusaln tenan que decidirse ante la necesidad de la reforma. -- Necesitaban una nueva ley, abierta a todos, en fidelidad al pasado, pero en gesto creador; pero el rey y sus ministros eran incapaces de discernir y de buscar caminos nuevos; por eso buscaron el consejo y magisterio de Hulda, una mujer, ella fue la garante de la gran reforma deuteronomista, quiz la ms honda y verdadera de todas las reformas bblicas. Necesitamos una mujer como la madre de Jess que en el momento de crisis de falta de vino dice a los ministros de Can de Galilea (Jn 2) que vayan a Jess, que le consulten y que aprendan. Haced lo que l os diga! Una mujer que valore la falta de vino de la iglesia, unas mujeres que nos enseen a recorrer nuevos caminos, una ley abierta a la justicia y a la vida No es ya tiempo de grandes palabras, sino de gestos concretos de vida, al servicio de la vida de todos. ste es tiempo bueno para Hulda La Nueva Ley de la vida pueden encontrarla los hombres... pero tienen que ratificarla las mujeres. Un Papa Francisco sin mujeres a su lado est llamado a fracasar, por muy Francisco que sea.

Xabier Pikaza