REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMN RODRIGUEZ

NCLEO CORO

PARTICIPANTE: DOMINGA SUAREZ C.I: 24.351.965

SANTA ANA DE CORO, SEPTIEMBRE DE 2013

INTRODUCCIN

Hoy en da, todos como venezolanos estamos en el deber de conocer y resaltar cada una de las cosas importantes de nuestro pas y de todos los estados de nuestra nacin, para poder desarrollar un poco ms el sentido de pertenencia en la poblacin de las entidades regionales. Partiendo de este planteamiento, nos proponemos en esta investigacin de santos, como San Benito, San Juan bautista, San Pedro, debido a su importancia en el mbito cultural, social y religioso el cual tiene un gran valor histrico tanto para la nacin como que para todo el mundo. Por otra parte la cultura en Venezuela comenz con la mezcla de dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del descubrimiento: el indio y el espaol. El choque de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su conciencia como ente social, gracias al mestizaje. Razn por la cual, el folklore en Venezuela es uno de los ms ricos y variados. Esas cualidades se deben, sobre todo, a que este es un pas pluricultural formado por una mezcla de distintos elementos tnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su aporte a la formacin del folklore venezolano. No obstante, se le da poco valor al hecho folklrico, tanto a nivel nacional, como regional, es muy poca la divulgacin que ha tenido este tema en Venezuela. En consecuencia, es imperante el conocimiento de las

manifestaciones folklricas por parte de los venezolanos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generacin en generacin, para no desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso del tiempo.

SAN BENITO DE PALERMO Era un monje y santo italiano nacido en Sicilia en el ao 1526 se cree que cerca de Mesina en San Filadelfio, por lo que a veces se le llama San Benito de San Filadelfio, y fallecido en 1589 en Palermo. El culto a San Benito de Palermo se realiza en muchas regiones de Venezuela, pero es quizs en el Estado Zulia donde se lleve a cabo con mayor fervor. Probablemente sea en el sur del Lago de Maracaibo donde alcance su mximo esplendor por la multitudinaria participacin de la poblacin y la esmerada elaboracin del ritual. Tiene su momento culminante los das 27 y 28 de diciembre y finaliza el 6 de enero. San Benito, Patrn de Palermo, tambin conocido como el Moro, era hijo de negros esclavos manumitidos. Naci entre 1524 y 1525 en el pueblo siciliano de San Fratello, su culto se extiende actualmente por las comunidades de esclavos negros americanos. En 1564 Benito ingres en el convento de Santa Mara de Palermo. Su analfabetismo le releg a la cocina del convento. Desde la cocina su piedad, su humildad y sobre todo los milagros que se le atribuyeron, sobre todo curaciones, le dieron gran fama, lo que le llev a ser elegido prior en 1578. Despus fue maestro de novicio, para despus volver a ser cocinero, donde sus platos le daban fama de taumaturgo. Nombrado maestro de novicios, atendi a este delicado oficio de la formacin de los jvenes con tanta santidad, que se crey que tena el don de escrutar los corazones. Finalmente volvi a su primitivo oficio de cocinero. Un gran nmero de devotos iba a l a consultarlo, entre los cuales tambin sacerdotes y telogos, y finalmente el Virrey de Sicilia. Para todos tena una palabra sabia, iluminadora, que animaba siempre al bien. Humilde y devoto, redoblaba las penitencias, ayunando y flagelndose hasta derramar sangre. Realiz numerosas curaciones. Cuando sala del convento la gente lo rodeaba para besarle la mano, tocarle el hbito, encomendarse a sus oraciones.

En 1589 enferm gravemente y por revelacin conoci el da y hora de su muerte. Recibi los ltimos sacramentos, y el 4 de abril de 1589 expir dulcemente a la edad de 63 aos, pronunciando las palabras de Jess moribundo: En tus manos, Seor, encomiendo mi espritu. Su culto se difundi ampliamente y vino a ser el protector de los pueblos negros. Fue canonizado por Po VII el 24 de mayo de 1807.

SAN JUAN La fiesta de San Juan es una de las tradiciones ms arraigadas en las poblaciones costeras de Venezuela. Toma tantos matices como localidades hay en las que se celebra. El presente artculo es un adelanto de un trabajo que busca dar cuenta de las particularidades que presenta dicha festividad en dos poblaciones varguenses: Osma y Naiguat. Para ello, han sido pertinentes las categoras sostenimiento y escape usadas por Brandt en Estudio etnomusicolgico de tres conjuntos de tambores afro-venezolanos de Barlovento. Dichas categoras nos ayudan a encontrar equivalencias entre los patrones rtmicos de la msica de distintos momentos del ritual y los acontecimientos de este. Si lo ubicamos en dos momentos comunes de toda fiesta de San Juan hablamos, por un lado, de sangueo, procesin, repeticin y sostener; por el otro, de golpe, jolgorio, variantes y escapar. En ese sentido, de poco sirve hablar del San Juan si no hay vivencia, si no se siente, al menos por un instante, que lo invisible se hace visible, como dira Peter Brook.

SAN ANTONIO El 13 de Junio en las poblaciones del Tocuyo, Curarigua, Sanare, Barquisimeto, San Antonio, Carora, San Miguel y Quibor en el estado Lara y en los estado Portuguesa, Yaracuy y Falcn se festeja una celebracin en honor a San Antonio de Padua, reconocido franciscano de origen portugus que fue reconocido por ser gran taumaturgo, es reconocido adems por ser

favorecedor de salud, recuperacin de objetos y buenas parejas. El pueblo de Lara rinde homenaje al santo con el fin de agradecer sus favores y para cumplir con sus promesas por los favores recibidos del santo. El da 12 de Junio se hace lo que llaman el Velorio del Santo, frente a un altar engalanado de flores, los devotos de San Antonio entonan oraciones y plegarias, acompaan adems al Santo entonando cantos que se extiende generalmente hasta el amanecer, al da siguiente se realiza una misa y una vez concluida se anuncia la salida del santo de la iglesia, cohetes y cohetones estallan por el cielo, las campanas de la iglesia repican sin cesar, el santo es bajado de su altar y se dirige a recibir las ofrendas del pueblo: all comienza El tamunangue este baile que originalmente tena un sentido agrario y se ejecutaba como agradecimiento por las lluvias para propiciar buenas cosechas, en la actualidad sintetiza al aprendizaje de las normas socializadoras que rigen a la mujer y al hombre y representa simblicamente el desarrollo de las parejas. A travs de esta expresin los devotos de San Antonio invocan al santo por recibir favores de salud, aparicin de objetos y encuentro de buenas parejas. Al salir la imagen de santo de la Iglesia un juego inicial se ejecuta por dos hombres que hacen una especie de esgrima con garrotes de madera este juego se denomina La Batalla y marca el comienzo de los bailes que homenajean a San Antonio. Luego siguen los Chichivamos, los Yiyivamos y Yeyevamos, donde las parejas por turnos realizan giros y movimientos llenos de gracia y colorido. Seguidamente se ejecuta La Bella, baile libre donde los giros se hacen al son de una percusin y donde un hombre corteja a una mujer quin responde coquetendole. Luego sigue la Juruminga, que conlleva un poco de humor, le sigue el Poco a Poco donde un hombre simula calambres y la mujer lo auxilia, el enfermo es reanimado con un ritmo llamado la Guabina, luego la Perendengue donde se usan varas para dibujar crculos en el aire de forma sutil sugiriendo el galanteo entre la mujer y el

hombre, culmina con el galern donde las parejas bailan realizando diferentes figuras, reconocidas entre otras como: valse, paseo, floreo, cadena, figuriao y enredo y desenredo. Para estos bailes los hombres visten usualmente likiliki y sombrero de cogollo, las mujeres faldas largas y floreadas y blusas de faralaos, flores en el cabello y alpargatas. Estas fiestas se acompaan de cantos y plegarias, bailes y msica, el Santo recibe los homenajes que sus devotos, cuatros, tambores y maracas entonan las msicas que componen las diferentes suites del tamunangue. Es una fiesta llena de colorido y esplendor que se celebra durante casi todo el da, quin tiene la oportunidad de presenciarla siente el agradecimiento y devocin que sienten estos pueblos por san Antonio de Padua.

SAN PEDRO El Cantn de Guarenas fue el escenario del nacimiento de la leyenda: La negra Mara Ignacia tena a su nia Rosa Ignacia enferma y le pidi a su santo milagroso, a Pedro el apstol, que le curara a su cra. La pequea san de su mal y la esclava le prometi a San Pedro que todos los 29 de junio le rendiran tributo. As lo cumpli por mucho tiempo hasta que enferm. En su lecho de muerte le hizo prometer a su esposo que continuara pagando la promesa al santo. Luego de la muerte de la esclava, el hombre retom la promesa pero vestido de mujer y con la intencin de transmitir esta tradicin de generacin en generacin en Guatire y Guarenas. Hoy da la tradicin sigue vigente: El hombre vestido de esclava con mueca de trapo negra, simboliza a Mara Ignacia y su hija sanada, los tucusitos representan a los otros dos hijos de Mara Ignacia y los parranderos con sus caractersticos atuendos, cuatro, maracas y bebida, entonando las estrofas, tonadas y versos al Pedro venerado por los esclavos. Negro humo del betn, percusin de cotizas de cuero, rojo conservadores y amarillos liberales, perdurarn en la memoria colectiva de la tierra de haciendas de caa que otrora dio origen

a una manifestacin religiosa-cultural que est a punto de ser patrimonio inmaterial de la humanidad.

CONCLUSIONES Independientemente de la educacin que se recibe en las instituciones educativas y la que es difundida por los medios de comunicacin, la cultura tradicional es parte de la formacin de cada uno de los miembros de una sociedad. Esta se transmite de una generacin a otra por va oral y mediante la participacin espontnea en las actividades que constituyen la vida de la colectividad. Siendo el vnculo ms efectivo del individuo con su lugar de origen y con su historia. De all la importancia de promover la cultura en nuestro pueblo, tomando en cuenta, que Venezuela es uno de los pases que cuenta con un folklore muy variado, expresado en sus bailes, fiestas, msica, artesanas, comidas y religiones, razn por la cual se debera valorar este aspecto dentro del sistema educativo con ms nfasis.