Imaginea tatlui n Jurnalul fericirii de N.

Steinhardt
n Jurnalul fericirii lui Steinhardt, figura tatlui are un rol central. Oscar Steinhard, i se prezint cititorului asemenea unui senator roman, cum l definete nsui autorul i, ascunzndu-i intensa emoie de suferin cnd i afl fiul aproape condamnat la moarte, l abordeaz tios, l mbrbteaz militrete spunndu-i naintea primei anchete: ,,S nu fii jidan fricos i s nu te caci n pantaloni. Purtarea i cuvintele lui l-au nsoit pe toat durata deteniei. Pentru el orice om lipsit de curaj fie acela romn, evreu sau de orice alt naionalitate se bucura de calificativul jidan fricos. La puini am vzut atta dispre pentru laitate, spunea Steinhardt, reprodus n lucrarea ntre lumi, scris de Nicolae Bciu. Clipele dinaintea condamnrii nu pot fi uitate i s ai un exemplu de curaj i demnitate n acel moment este de neegalat, iar pentru Steinhardt anume acest gen de susinere a fost esenial n creterea sa la nivel spiritual i uman. Nicolae Steinhardt, la sfritul anului 59 s-a autoconvins c dac trece n urmtorul an fr s fie pus sub acuzare, atunci poate fi sigur c a scpat de anchet. Tatl su, care probabil cunotea gndurile fiului, nu i arat citaia de convocare care a venit n dup-amiaza de treizeci decembrie, ci l trezete a doua zi pentru a-i spune c este convocat la Securitate: Citaia de convocare a venit n dup-amiaza de treizeci, n timp ce nu eram acas, fiind nmnat contra semntur tatlui meu. Care ns nu mi-a artat-o cnd m-am napoiat, destul de trziu, spre a nu-mi tulbura somnul de noapte. Dragostea i grija tatlui fa de fiu l face s prefere o noapte fr de somn dect s-i tulbure fiul nainte de vreme. Faptul c l trezete la ora cinci dimineaa constituie o dovad c btrnul nu a putut dormi, fiind bntuit de gndul pierderii unicului su fiu, s-a tot gndit ce cuvinte s aleag pentru a-l ajuta s acioneze ct mai corect posibil. Autotul se simte imediat pclit, tras pe sfoar, nici mcar teama de necunoscutul cu siguran atroce nu-l chinuie mai mult dect sentimentul de a fi luat prin surprindere tocmai n ultima zi a anului 59. I se spulber imediat sperana libertii. La Securitate nu se poate gndi dect la cuvintele tatlui i acioneaz conform acestora. Securitii, cunoscnd trecutul lui Oscar S. de muncitor n fabric, i reproeaz scriitorului curajul i sfidarea de care d dovad: A fost mai tot timpul vorba de tata. Se pune mare pre pe fora lui de convingere, pe nelepciunea, cuminenia i seriozitatea btrnului. mi va arta el ce trebuie s fac. Fr doar i poate. Mi se las trei zile s m sftuiesc cu el. Apoi i amintesc i de btrneea i boala tatlui, care, ntr-adevr l pun pe gnduri pe scriitor. Acas, ovreiul de peste 82 de ani, se arat nemulumit de purtarea fiului, dup ce acesta i povestete cum s-au petrecut lucrurile, tatl i spune: Ce-ai mai venit acas, nenorocitule? Le-ai dat
1

impresia c ovi, c poate s ncap i posibilitatea s-i trdezi prietenii. n afaceri, cnd spui lsai-m s m gndesc nseamn c ai i acceptat. Pentru nimic n lume s nu primeti a fi martor al acuzrii. Hai, du-te chiar acum. Nicolae apreciaz curajul i stoicismul tatlui su n faa pericolului ce-l pate pe propriul i unicul fiu al su, dar totui i pare c braveaz. ncearc s-l conving c toat bravada aceasta nu poate duce la nimic bun, cum s-l lase tocmai acum cnd btrneea i singurtatea l-ar stinge n scurt timp? Oscar Steinhardt accept mai degrab s-i jertfeasc fiul i n acelai timp s se sacrifice pe sine dect s-l tie delator. Fiind btrn i bolnav de cancer realizeaz ct de greu i va fi s rmn singur i neajutorat, dar s-i tie fiul dezonorat este mai teribil pentru un om cu o asemenea demnitate dect orice alt suferin. Transpare, n paginile Jurnalului fericirii, chinul ateptrii atunci cnd fiului i se cere: n astea trei zile care ne rmn s nu-mi vorbeti nici un cuvnt despre proces, Securitate, nchisoare. Vreau s le petrecem mpreun, plcut i linitit. Zilele care le rmn, este o expresie sfietoare, ne trimite gndul la zile care ar putea s nu mai fie, s-ar putea s fie ultimele zile petrecute mpreun. Iat de ce tatl vrea s camufleze suferina de parc nici unul i nici cellalt nu ar ti ce i ateapt. i reuesc s joace teatru foarte bine ambii, dei nu pot rmne nebntuii de gnduri, mai ales atunci cnd rmn fa n fa cu ei nii. Ultima zi n compania tatlui nainte de nchisioare este decisiv. Clepsidra i-a golit partea superioar, asemeni sufletelor celor doi suferinzi, acum tatl simte necesitatea de a-i ndruma cu acelai stoicim fiul, dndu-i sfaturi demne de urmat, sfaturi care l-ar putea ine n via fr a-i pierde demnitatea. Indecizia fiului n alegerea strategiei corecte de aciune la interogatoriul de la Securitate se spulber odat cu sfatul tios al tatlui: E adevrat, zice tata, c vei avea zile foarte grele. Dar nopile le vei avea linitite - (trebuie s repet ce mi-a spus, trebuie; de nu, m-ar bate Dumnezeu) -, vei dormi bine. Pe cnd dac accepi s fii martor al acuzrii vei avea, ce-i drept, zile destul de bune, dar nopile vor fi ngrozitoare. N-o s mai poi nchide un ochi. O s trebuiasc s trieti numai cu somnifere i calmante; abrutizat i moind ziua toat, iar noaptea chinuitor de treaz. O s te perpeleti ca un nebun. Cat-i de treab. Hai, nu mai ezita. Trebuie s faci nchisoare. Mi se rupe i mie inima, dar n-ai ncotro. De altfel, chiar dac apari acum ca martor al acuzrii, nu fi prost, dup ase luni tot te ia. E sigur. Acest sfat combin experiena vieii practice cu valorile morale pe care le deine btrnul i pe care nu nceteaz s i le predea fiului. ndrumat astfel, Steinhardt reuete s scape de viermele care roade mintea celor ce sufer de insomnie din mustrri de contiin. Acum trebuie s aleag dintre dou rele, rul mai puin dezonorant i chinuitor. Deosebit de nduiotor este momentul cnd Oscar S. i promite fiului su c l va atepta. i, spre uimirea tuturor se ine de cuvnt, de parc n aceste lucruri ar fi vorba de aceeai onoare n
2

spiritul creia i-a educat copilul. Tatl lui Nicolae S., dei foarte bolnav, moare la trei ani dup eliberarea fiului. Chiar dac n text nu transpare clar confesiunea religioas a tatlui su, Steinhardt l prezint ca pe un om plin de bun sim, care sfideaz legea, prefernd dreptatea i onoarea. Este probabil primul aristocrat din viaa autorului, nobilul exemplar pe care el i bazeaz credina. Atunci cnd declar c adevratul cretin este un cavaler, acest gentilom nu este oare proiecia tatlui su? Steinhardt are o concepie individual n legtur cu boierul. A fi boier nseamn a avea acea noblee sufleteasc care te-ar mpiedica s comii mrvii, s te ndoieti n permanen de aproapele tu, s-l poi trda. Mai mult dect att, tatlui su scriitorul i confer aceast calitate a cavalerismului pe care i-o atribuie chiar lui Hristos. Este evident c tatl joac un rol primar, este modelul su de via, l uimete cu atitudinea sa binevoitoare fa de acei condamnai politici care se refugiaz uneori la ei acas, imit binevoina sa. Nu degeaba se spune c copiii sunt nite imitatori ai prinilor lor. Dac e ntr-adevr aa, atunci tot ce realizeaz Steinhardt i datoreaz unui mare exemplu pe care l-a avut n via i dac ajunge ca pn i la vrsta de 46 de ani s urmeze sfaturile tatlui, nseamn c simte utilitatea lor i are o mare consideraie fa de btrnul boier. Tot de la tatl su nva curajul, nici mcar moartea nu-l sperie. Acest sentiment nu se nva ntr-un an sau doi, este o gimnastic a sufletului care trebuiete exersat nc din cea mai fraged copilrie pentru a ajunge n condiiile n care a ajuns Nicolae Steinhardt cu senintatea i linitea sa sufleteasc. Revenind la fraza decisiv din conversaia dintre tat i fiu (S nu fii jidan fricos i s nu te caci n pantaloni), putem reflecta asupra condiiei autorului de reprezentant al acestei minoriti naionale. Pe parcursul jurnalului pare c Steinhardt nu se identific nici pe departe cu comunitatea evreiasc romn. Evreul, se tie, a trebuit s se conformeze pentru a supravieui tuturor batjocurilor la care a fost expus secole de-a rndul. Steinhard i tatl su sunt departe de a fi conformiti, ei se plaseaz la un nivel superior oricrei naionaliti, nobilimea sufletului rbd orice nedreptate doar ca s nu-i pteze onoarea. Mai mult dect att, toat batjocura i njosirea, graie instruirii stoice a tatlui, fiul reuete s o transforme n autodescoperire i autocunoatere atunci cnd este ntemniat, astfel o situaie cu totul penibil i reuete s o ntoarc n favoarea sa i iese din nchisoare cu o nou contiin de sine, renscut din ap viermnoas i din duh rapid.