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de la conciencia
Jos Manuel Martnez Snchez
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La luz de la conciencia
Palabras en la no-dualidad
Ttulo: La luz de la conciencia. Palabras en la no-dualidad Autor: Jos Manuel Martnez Snchez, 2012 Autorizada la libre distribucin ISBN: 978-1-4717-9887-0
Nacido
NDICE
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. Ensayos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Amor consciente 14 Amor es lo que eres 15 La eterna evidencia de ser 15 Aquello que siempre eres 16 Amor universal 17 De la esencia de Dios (o del Amor) 18 Amor y libertad 19 Amor y silencio 20 Conciencia y despertar 20 Fragancia ntima del ser 20 Antes de que el mundo surja 21 Claridad del silencio 22 Conciencia de amor y luz 22 Aqu y ahora 23 Yo soy eso 24 En Todo en todas las partes 24 El buda que somos 26 Ms all de la vista: la visin interior 28 Este momento lo incluye todo 30 Experiencia de la felicidad 30 Amor sin barreras 31 Quietud creativa 32 La libertad de meditar 32 Luz de la conciencia 33 Ser consciente 33 Identidad y realizacin 34 Fluir 34 Intuicin del ser 36 La aspiracin al despertar 37
La luz del silencio Siendo lo que el Ser es Conciencia de amor No hay ilusin en la no-mente Quin soy yo? Sobre la naturaleza del amor Una dicha radiante de ser La bsqueda encontrada La bsqueda es el encuentro Ya vives en el paraso Supraconsciencia La felicidad es libertad El meditador El bello misterio de la meditacin La fuente del ser La paz del silencio Dios es amor La puerta hacia ti Libertad interior Lo que el ahora nos revela Ms all del pensamiento est el Ser La iluminacin El ahora La meta divina La luz del corazn La verdad del amor Meditacin En busca del conocimiento El yo libre de identificaciones Misterio incesante de ser No dualidad No hay esfuerzo en la meditacin La visin total Mstica y meditacin Ahora es el nico momento Ms all del ego
38 39 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 50 51 52 53 53 54 55 57 58 59 60 60 61 61 62 63 64 65 65 66 67 67
Silencio interior La eternidad del instante La contemplacin La bsqueda callada Ser lo que somos Testigo de la conciencia Reconocimiento del amor Ser sin eleccin Presencia de lo que es Perfectamente encontrado Lo eterno del ahora La mirada silenciosa Silencio escuchado Sin tiempo ni dualidad Quietud reveladora Meditando la realidad Nunca has dejado de conocerte La claridad del presente Ser de amor eterno La certeza La consciencia autoevidente El gran hallazgo del espritu El ser lo es todo La desnudez de ser La experiencia de ser La experiencia inefable El ser no condicionado Un bello suceder, el amor T eres eso Todo es ahora Conocerse es ser La verdad es siempre ahora Presencia de amor Descansa en el amor Realizacin espiritual El buscador es lo buscado
68 69 69 70 70 71 72 72 73 73 74 74 75 77 78 78 79 80 81 81 82 83 84 85 85 86 86 87 88 89 89 90 91 91 92 94
El milagro de la creacin Amor hallando su luz En el momento en que yo no est Todo es un mismo ser La ausencia que presencia Un mismo corazn Volver al corazn Misterioso no-saber Mundo y manifestacin El hombre del Tao En la no dualidad Totalidad Tierra iluminada
2. Poemas . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Amor hacia el amor 105 Amor sin tiempo 106 Conciencia es mi nombre 107 Vuelo 108 De amor creado 109 Eterno romance 110 xtasis de silencio 111 Vida hacia su mar 112 No-ser siendo 113 Siempre t 114 La vida que respiras 115 Nacimiento 116 El pequeo Buda 117 Esplendor de lo eterno 118 Vivir ahora 119 El milagro del ahora 120 Fluyendo 121 Reencuentro pleno 122 Luz de la noche 123 Alma de la tierra 124
Despertar Nirvana Estrellas que soamos Aire Raz de lo alto Sueo de amor Noche serena Renacimiento Cancin Reencuentro de la luz Sueo del alma amada Vivir naciendo Instante descubierto
126 127 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139
Sin esfuerzo, de forma natural es el estado ms alto. En l, el amor mismo es el amante y el amado. Sri Nisargadatta Maharaj Abre el corazn y mira este mundo con los ojos del ser. Sri Ramana Maharshi
PRLOGO
(LA MS BELLA FLOR)
presente, en la presencia que contiene la luz de un instante perfecto, intocado por el tiempo, inmaculado de inocencia. Todo instante llama a tu corazn a la presencia de ti, presencia del ser completo que se expresa como silencio puro y excelso, no sometido a lo limitado del espacio. La presencia del ser en el silencio dibuja con sus amaneceres de luz la claridad del alma, el susurro amoroso de esta siempre sentida totalidad que somos. Esta conciencia que ahora emerge al mundo, creadora del mundo, de todo lo visible y lo invisible, receptiva a esa energa sagrada que nos baa de vida, de paz y unidad inabarcable, es lo que somos, lo que el corazn reconoce como verdadero, siempre verificable al observarlo en ntima y serena comunicacin con uno mismo: testigo silencioso de la conciencia. Una verdad, la del ser, que no se puede atesorar, que no es propiedad de nadie, pero que flota en el aire bandolo todo como el corazn ntimo de todas las certezas del alma. Esa verdad, libre, inconquistable, dadora de ilimitadas bendiciones, florece en el ser, en la vida En este ahora silencioso de conciencia est siempre presente, revelado, el manantial infinito de luz y amor que somos.
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Si
confas en el amor, te entregas y lo sientes con todo el corazn, si eres uno con l, no hay ningn obstculo ni temor que se interponga, porque el rostro y el aura del amor es la paz, la confianza, la certeza de que sigues el camino verdadero: el camino que te conduce de regreso a tu esencia pura y genuina. Pues Amor es lo que eres.
Este es el mtodo directo. Quizs uno se pregunte, cmo he de ser yo mismo?, qu he de hacer para ser yo mismo?; y vemos que la pregunta es por s misma tautolgica: no se puede hacer algo en concreto para ser lo que somos. Es por ello que ser uno mismo es la forma directa de experimentar nuestra verdadera esencia. La esencia de lo espontneo y natural, de lo inocente y eternamente evidente: aqu est la respuesta tan buscada, en lo que eres, en ti. Deja atrs todo esfuerzo y tambin incluso abandona todo esfuerzo por liberarte del esfuerzo. As de sencillo es, no hay que hacer nada. S tu mismo, regresa al punto de partida que es tambin el de llegada, el punto cero que es sin tiempo y sin espacio y por ello absoluto en su real presencia: aqu, ahora y siempre. El punto que nace del vaco y que todo lo comprende. El punto del que los mundos son creados y regresan a su silencio sin nacimiento en el sueo profundo. El punto que todo lo comprende y que se manifiesta natural, autoevidente, en tu sensacin de ser. Esta es la eterna evidencia que vive en nosotros: Ser.
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AMOR UNIVERSAL
Vivir
integrado en la unidad significa no hallar diferencia alguna entre lo tuyo o lo mo, verlo todo en el mismo plano, fundidos con todo lo que suceda, formando parte de la cosa en s, sea cual sea el foco observado. Hay observacin real en el instante nico que vive unificado en la conciencia eterna. La experiencia de lo mstico, de esta unin con el Todo, puede ser sentida, acaso simbolizada. Puede no hablarse de ella, incluso conocindola, porque por mucho que digamos de ella siempre ser poco. En este aspecto, la frase de Wittgenstein que nos invita a callar ante lo que no se puede hablar es muy sabia. Pero al menos, se puede corroborar, como tantos msticos han hecho, su existencia, a travs de su mirada de paz y amor, de sus silencios, de su suave hablar vaco de ego y profundamente generoso. La ofrenda de amor hacia el otro supone entregar una verdad mstica, llena de belleza, de realidad con sentido. Ser todo amor, renacer siempre en esa conciencia. Darlo todo por el slo hecho de dar, sin condicin de reciprocidad alguna. Llenarnos el corazn al entregarlo. Esa es la verdadera palabra del sabio. No decir la verdad con teoras, sino vivificarla, siendo su accin, su movimiento de virtud el bao purificador. Siendo su ser mismo la verdad rebosando. Amanece el camino de quien se encuentra a un ser as, o comprende esa verdad en s mismo. Porque esa verdad est presente en todos, universal como la vida, nica y total como toda esencia, gen de todo lo creado. No se puede olvidar lo que el corazn memoriza como pulso de sentido, como ritmo de existencia motivada. La verdad del amor nos ama ms que a nada en el mundo, porque siempre corresponde, responde con creces, infinita, autntica. Slo hay que sentir la llamada del amor para comprender que somos eso, que formamos parte de ello; y, por tanto, siempre podemos experimentarlo, regalarlo, recogerlo.
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Encontramos
en la historia humana un lugar comn que habitualmente llamamos bsqueda del sentido del ser. Llmese religin, filosofa, poesa o cualquier otra expresin que sustente esta motivacin existencial: el fondo siempre es el mismo. Ah el buscador habla la lengua que apremia la bsqueda, el sonido interior que reclama albergar voz de sentido a su torbellino de incertidumbre. Las palabras, que siguen el curso vital del alma que las pronuncia, aprenden la realidad con la mirada puesta en hilvanar el significado de su camino. En el comienzo del Svetasvatara Upanisad (1.1) la pregunta resulta solemne e inspiradora: Es el brahman [Dios] la causa? De qu hemos sido engendrados, por quin vivimos y en qu nos sustentamos?. Una pregunta que sin duda requiere de respiracin tranquila, de motivacin sincera y de una conciencia abierta al ser que recibe las impresiones del aliento espiritual que desborda su comprensin racional al tratar de responderla. Una emocin asentada en el amor sereno habr de desprenderse en el sentimiento de quien busca a Dios y recibe letras integradoras del ser y su mundo, tal que unicidad deslumbrante que ensea la grandeza del alma y nos ayuda a descubrirla en nosotros. El tiempo y la eternidad dejan de ser dos caras de una misma moneda que a la fuerza hemos de elegir y ambas se concilian en la visin total del tiempo eterno, en el acontecer sin rastro de continuidad, en ese eterno ahora que ampla el corazn desbordndolo de paz infinita. Ah reside la semilla de la meditacin con sentido, no el simple ejercicio de dejar la mente en blanco porque s. Entregada, integrada en todo y consciente de s, la mente se abre al amor puro que respira el reconocimiento intuitivo de la esencia que la sustenta. La mirada del amor registra el prodigio del ser que le asiste y le permite experimentar la realidad de su bienaventuranza. Porque, cuando los ojos del amor vislumbran el mundo, descifran el paraso que la luz de la conciencia pinta
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en los lienzos del alma. En ese amor uno recibe la luz entregndola, o solamente asistiendo al espectculo de verla y tocarla, ya no dividido ni limitado por los deseos, sino inserto en todo lo existente, como partculas desplegadas en la totalidad, compartiendo una esencia sola. As es el amor, un continuo dar, que siempre llena.
AMOR Y LIBERTAD
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AMOR Y SILENCIO
Hay
una voz para el amor que deslumbra en su lcida expresin, una voz que se abre a los cielos de la conciencia toda, atisbando el universo en el instante, ms all de cualquier lmite imaginario, en su esplendor ms puro y confirmado. Esa voz, esa certeza del entendimiento y del amor, es el silencio, la expresin del todo contenido, del todo continente. Silencio que es luz de las verdades, imagen de lo inimaginable, el infinito mismo hallndose, desplegndose en el misterio de la verdad interior.
CONCIENCIA Y DESPERTAR
sin intento, nada ms que surgiendo en la ms pura espontaneidad del no-principio y del no-fin. No hay tiempo, ni intervalos, ni esperas, ni reposos, para aquello que es eterno, que siempre es y siempre late verdadero, esencial. Vivir de acuerdo a ello es vivir de acuerdo a uno mismo, entregndose a lo natural que nos recorre, a lo vital que nos vive. Ser uno mismo es ser uno con todo y en todo. El principio del amor es la unidad, mirarse y mirar a todo tal que lo ntimo nuestro, tal que un perfil propio sentido, descubierto, abrazado. Aquello que ms amamos reposa en el corazn, nos da el latir y la mirada, el gesto y la voz encaminada. Aquello que ms amamos es la brjula del corazn y tambin la geografa que recorrer, el descubrimiento, la aventura del alma hacia s misma.
identificacin, descansar en paz slo siendo, nos hermana con la conciencia, con aquello despegado de la mente que se muestra espontneo en el sentir, en la sensacin de ser, en la fragancia de lo absoluto tocando lo ms intimo, la fibra interna, el corazn, el aire respirado y el susurro de su ritmo, aquel que expresa silencioso el "yo soy" ilimitado, natural, constante y eterno. Ser ah, en el amor del ser, en la unidad de su conciencia, es conocerse, penetrar el orbe de sus misterios, ubicarse en lo que no tiene lugar, antes de todo principio, antes de todo surgir y de toda continuidad. Inmutable y autoluminoso es el estado sin estado de lo real, aquello que eres, que no has de buscar, que ya est en ti, que realizas en la conciencia absoluta del amor, en la unin verdadera que es luz del Corazn.
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intercambio. Sin embargo, ms all de eso, de esa ilusin temporal, hay alguien mucho ms grande, un testigo inalterable del espacio de la conciencia, que es constante, puro y completo. Si intentamos identificarnos, apegarnos a eso, ya estamos entrando en la falsa identificacin, puesto que aquello que es real e ilimitado, constante dicha y verdad, queda reducido y limitado al pasarlo por el filtro de la mente condicionada. Una mente dispuesta a nacer a cada segundo, en el ahora, en la pulsin del instante, es una mente iluminada por la inteligencia, el foco de la luz de la consciencia que nos permite discernir lo real de lo irreal, lo que somos de lo que no somos. Una mente as es sencillamente una mente natural, aquella que no est desorientada por sus condicionamientos externos, sino que vive en armona consigo misma, dirigida espontneamente por el corazn, raz y alma de sus actos autnticos, con su sabor propio, desde el aliento de su ntima verdad. Solo hay que dejar de buscar fuera la imagen que nos refleje y comprender con el amor que todo lo que hay fuera es luz y espejo nuestro, mirada y vislumbre abierto de nuestra alma latiendo de vida, serena al reconocer en todo su aroma y hogar, constantemente fresca y renovada por su autenticidad: conciencia de amor dndose a s misma y expandiendo su aroma en todas direcciones, de forma natural, al ser, solo ser, lo que siempre es, la luz del ahora que todo lo ilumina con la verdad del ser.
AQU Y AHORA
En
cada momento la conciencia est aqu, contigo, desplegando el mundo. El ser siempre est aqu aunque los fenmenos los sueos de la mente- en apariencia lleguen y se vayan. T no vas. Tu existencia es presencia no condicionada, ms all de las formas. Los condicionamientos mentales obstaculizan que el ser fluya de un modo absolutamente consciente; distraen la atencin mediante un cmulo de ideas que han ido calando en la mente y conformando unos hbitos y actitudes dependientes de tales ideas y creencias.
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Observar lo que sucede ahora, tu respiracin, el mundo, la simpleza de las cosas, sin llenarlas con juicios y prejuicios personales, nos ubica inmediatamente en el sendero de la conciencia, del solo estar -aqu y ahora- sin otro objetivo que respirar la vida en cada momento presente. Cuando nos vaciamos por completo, cuando nos soltamos de los prejuicios y miedos que nos estancan, fluimos libremente con lo que es, con lo que sucede, con la vida llamando a nuestra puerta para mostrarse a s misma tal como es, inocente y pura, a nosotros, trasparentes y nacidos a su prstino esplendor, abiertos a cada instante de vida, de clara conciencia brillando en su presencia directa. Cada momento de presencia es el nico en que realmente somos. No hay iluminacin que obtener. T ya eres la luz que ilumina.
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YO SOY ESO
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La
mente busca identificarse con algo constantemente y al hacerlo se torna selectiva, de hecho es selectiva por naturaleza. No obstante, con cualquier cosa que se identifique no ser real, porque es incompleta, restrictiva, toma una parte del todo. La mente no sabe lo que sabe, porque no lo observa, lo obvia. Saber y sabor tienen la misma raz etimolgica; sabe pues- el que conoce el sabor de las cosas. Y ese sabor se experimenta, se prueba; y de esta forma es como se adquiere el conocimiento. En toda accin hay el sabor del conocimiento al atender claramente al movimiento que conduce del observador hacia lo observado, comprendiendo su no escisin, es decir, mediante la atencin a la propia experiencia y su integracin de la multiplicidad consecuente o no dualidad- de los hechos o fenmenos acontecidos. Vemos as que toda diferencia conforma un todo global, una unidad mayor, una plenitud inherente a su diversidad aparente, al igual que fonemas distintos constituyen una unidad de sentido que llamamos palabra, muchas palabras una frase, etc. En la Bhagavad Gita (IV.24) se nos dice que Brahman es la ofrenda, que Brahman est en toda accin. Y a ello Shankara comenta que tanto quien ofrenda, como lo que se ofrenda, como el acto mismo de ofrecer, es ese Absoluto o Brahman mismo. Al ver a lo Absoluto en toda accin, nos sincronizamos, nos unificamos con la conciencia total. Nace con ello la experiencia de la sabidura, al emprender los pasos que destilan el sabor de su senda. En el Atma Puya Upanishad leemos: La mente constantemente apuntando hacia Eso, es la ofrenda. Eso seala al Todo, al Absoluto (la mente que apunta a la conciencia) y mire a donde mire, no hay restriccin alguna, simplemente libertad, darnos cuenta. Estar ah, arraigados por entero en lo sin lmite permite a la conciencia ser presencia del hecho consciente. La desatencin es olvido de la conciencia. En la voluntad hay un sentimiento de que es el yo quien hace las cosas, de que en su atencin est eligiendo la realidad y crendola (como bien explic Schopenhauer), pero en el
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profundo ahora son las cosas mismas las que tienen su voluntad de ser, las que eligen al ser. Una voluntad continua que no se esfuerza por hacer real lo que es, pues siempre ha sido. Una voluntad que acontece, que vive en su realizacin y que observa a la conciencia como forma misma de su naturaleza, de un modo no selectivo, no condicionado por el acto que busca un resultado. Ocurre perfecto el resultado en la actualizacin de la realidad, en ese ahora donde todas las cosas estn como deben estar. En este mundo vivido, que se libera del lastre del yo reductor, uno comprende como manifest Nisargadatta, que yo soy el mundo y que el mundo es yo mismo. El jnani, esto es, el conocedor de la verdad, tal como lo escribi Robert Adams, es quien ve el S mismo Infinito en todo y todo en el S mismo Infinito, que es su Ser, esto apunta a una visin trascendental pero que se asienta en su ahora, en la visin ordinaria, en la objetividad permanente donde aflora el ser, all por entero las cosas son vistas, lo visto es la visin trascendental, lo Supremo es el estar aqu, completamente. Es una visin desde dentro y no por ello anula lo que ve afuera, lo comprende instantneamente desde su asentado S mismo en un acceso continuo a ese S mismo que vive consigo.
Buda
alcanz la iluminacin al comprender las causas del sufrimiento, de este modo se liber de la ignorancia y de las ataduras del deseo. En el sentido ms profundo, comprendi que no haba nada que alcanzar. La comprensin le trajo el despertar, lo sac de la ignorancia y le llev ms all del apego a la existencia y el consecuente deseo de devenir. Parti firme hacia el conocimiento, liberndose de todo el enjambre logrando la cesacin completa- del deseo y de sus causas. Esto lo realiz meditando, yendo hacia dentro. Es decir, no evadindose de s mismo, sino viendo a travs suyo lo que el ser es. Nos trasmiti que esto se poda lograr (que haba un
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camino medio, equilibrado, para experimentar el claro despertar), que todos podemos acceder a esa dicha del autoconocimiento, a esa liberacin que consiste en saber vivir sin ser presa de las emociones, pasiones, deseos y motivos egostas. Fue su propia luz desde entonces, el devenir dej de ser causa de afliccin involuntaria y se traslad al gran dominio de la comprensin de la verdad en todo momento, en todo movimiento, en toda accin y palabra, consciente, compasiva y profundamente atenta. Esta es parte de la valiosa sabidura que Buda nos trasmiti, que l supo al encontrarla en su interior, fue la verdad que llevaba consigo el buda que tambin todos tenemos dentro como fermento, semilla, parte evolutiva, de la conciencia que somos. La historia de Buda nos habla de nosotros mismos, de la propia historia interior del hombre, de un hombre que se trata con profundo respeto, que busca encontrarse porque se ama y porque quiere cuidar lo que hay dentro de l, porque sabe que el sufrimiento, el egosmo o el odio nada le aportan y que esa liberacin anhelada es sencillamente un acto de amor, el lmpido acto de amor hacia el ser que sabe que vive en l as como en todos (al puro ser, no al sentimiento de individualidad no hay tal atman: anatman- sino al ser en todo) por eso Buda predic ese encuentro con la conciencia, predic esa forma de estar en el mundo completamente en armona, consigo mismo y con los dems, completamente aqu, ahora, y no en otro lugar, abierto a la verdad que se traduce de la contemplacin no enturbiada por nada, directamente fijada en lo que est aqu (el dharma). En el Isha Upanisad encontramos estas bellas palabras: Quien ve en todos los seres al yo y al yo en todos los seres, a nadie odia. Es as que el amor no conoce de destinatarios concretos sino que es el amor por s mismo el que se revela en todo acto hacia dentro o hacia fuera, es su propia personificacin, donde entramos nosotros, ellos, aquellos y todos los seres, es la identidad autntica con lo Absoluto, con el Brahman. Leemos en el Brihad Araniaka Upanisad: Hay identidad entonces entre el Atman, el yo individual, miel de
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todos los seres, y Brahman, una identidad total con lo sin nombre, aquello que es todo y nada o ni todo ni nada, la verdad interior, inmaterial, pero viva, consciente, en el corazn de los hombres: el amor compasivo. Qu bella verdad la que trae el conocimiento, el despertar. Slo nos queda aadir entonces, como expresa el Dammapada: Feliz es el nacimiento de los Budas.
calor o purificacin y que en la mstica cristiana ha tenido un valor en ocasiones semejante. Junto al ascetismo en el hinduismo, concretamente en el yoga, y como se seala en los Yoga Sutras de Patanjali (II,1), el autoconocimiento (o estudio de s mismo) y la devocin al Ser Supremo (o Brahman) configuran el estado de yoga, siendo as stas las acciones que hay que tomar para tal consecucin unitiva (kriya yoga). La meditacin, en primer trmino, supone un proceso de purificacin o eliminacin de los obstculos que impiden al ser mostrarse a s mismo, siendo luego el trabajo un trascender los lmites del pensamiento para conectar con lo Absoluto, SMismo, No Dualidad o Ser no condicionado. Es la entrada a la visin interior, el acceso a formas interiores que corresponden a otro espacio y a otro tiempo distinto al que captamos ordinariamente, el otro espacio es el infinito y el otro tiempo es la eternidad. Y cmo la mente puede alcanzar ese estado tan extraordinario? Porque deja de ser mente al reconocerse como conciencia. A partir de ah se va hacia dentro, y ya no es la mente la que se reconoce como conciencia, sino la propia conciencia ante s misma. Ese es el primer proceso de evolucin de la conciencia, el reconocimiento de una identidad mucho mayor que el yo, la del ser; despus se inicia un ir hacia dentro que revierte el proceso en desidentificacin, esto es, ocurre la liberacin de cualquier identificacin (que supone una libertad an mucho mayor), ya que este proceso descrito, como Ramesh Balsekar seala, no se refiere a la evolucin de ningn tipo de identidad, no hay tal cosa como una identidad. Si no, volveramos a aferrarnos a algo que creemos ser que somos y he ah otra vez la egoicidad. El Yo soy queda despojado de identidad, porque se baa en la totalidad silente de la verdad indescriptible, esa que nace antes del mismo sentimiento de Yo soy; y en ese misterio hallado sencillamente aparece lo que es. Hablamos as de la visin interior: la del ser que es.
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momento presente. La mente, mediante una idea o concepto cree que hubo un pasado, que habr un futuro, pero lo cierto es que siempre es ahora, que la vida vibra y brota ahora, que el ser no tiene tiempo sino que es un milagro que aparece a cada instante, vaco de memoria, libre en su acontecer, prstino y fresco como la nieve ms clara. S, claridad es la palabra. Transparente, sin mcula es este momento, este silencio de amor infinito en que todo es, sencillamente, lo que es. Uno se enamora de esta perfeccin en que se experimenta la no-experiencia, el solo estar aqu en una vacuidad sin lmite, fluyendo como el vuelo de un pjaro, como la corriente del ro incesante que todo lo atraviesa y a nada opone resistencia. Este momento eres t, y t eres libre, absolutamente, en este instante. La verdad es siempre ahora. Este ahora es todo lo que hay. Este momento presente lo incluye todo. Incluso la mente y la dualidad surgen de l y se disipan en l. Ningn concepto puede atrapar Eso, pero est aqu todo el tiempo y ms all de l. Todas las cosas estn envueltas por este misterio radiante que es la vida. Nada suma ni resta a lo que es perfecto por siempre. A lo que es todo siendo nada... a lo que siendo nada lo es Todo. Nada puede decirse al caer en el misterio del ahora.
EXPERIENCIA DE LA FELICIDAD
cuando todo lo que queda es presente. El pasado nos entrega informaciones (recuerdos) que empaan la vivencia del ahora, que nos llena de miedos prefabricados, de complejos, culpas o juicios subjetivos acerca de la realidad. Pero la realidad no tiene una historia propia, no se basa en su memoria sino en su espontnea aparicin. Por ello, cuando vivimos en la raz misma del ahora, vacos de pensamientos, del yo limitativo,
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nuestra percepcin del hecho se ensancha infinitamente. Aquietar la mente supone entrar al ser, tener conciencia del ser; y esto trae automticamente la felicidad. Aquietar la mente significa abandonar todo proceso mental, todo pensamiento. Significa ser testigos de lo que sucede, experimentando ese ser que va ms all de nosotros mismos, que deja de diferenciarse, que cesa de dividirse continuamente entre el sujeto (yo) y el objeto (lo visto como lo otro). Entonces en la quietud imparcial y atentamente presenciada- aparece la conciencia de totalidad, de unidad, de felicidad y de amor. Pues no hay felicidad que no tenga su seno en el amor y no hay amor que no se experimente como pura felicidad, como pura unidad eterna.
Cuando
la vida se hace una, cuando no necesitamos de la mente para construir al yo, aparece la experiencia del yo real: aquel que no necesita de nada para existir, sino que es existencia autntica en todo momento. La ms grande sencillez de la experiencia muestra la esencia de lo que somos, pues en ella se realiza, sin medio o apoyo secundario alguno. Llegar ah, de forma directa, es tambin el paso ms sencillo que podemos dar, y quiz el ms valiente (ya que supone abandonar el ego, con todos sus deseos de devenir) teniendo lugar la conciencia de presencia, aquella que se integra con la realidad universal en donde todos los fenmenos estn surgiendo al ritmo de la vastedad del misterio interior, el gran descubrimiento silente: la esencia nuestra; el origen que da luz a todo y al que nos unimos como amante y amado fundidos en el Amor mismo. La vivencia del amor es lo que verdaderamente nos hace plenos, pues consiste en vivir aquello que somos.
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QUIETUD CREATIVA
Al
pasar de ser meros integrantes de la apariencia (pasivamente movidos por la fenomenologa que los pensamientos imaginan protagonizar) y al asentarnos en la quietud como veedores del Todo en todas las cosas, unificadores de la realidad, sin duda alguna hemos llegado a la Fuente, en la que el veedor es lo visto, donde ya no queda nada que no sea l y donde todo, sin excepcin, forma parte de su ser: siempre completo, autosuficiente. Entonces un ser gozoso aparece, despierto en la quietud -sin esfuerzo alguno- de su conciencia plena, creativamente espontnea y natural. La fuente del ser es pura, silente y armoniosa. De ella nace todo. El yo real no es movido por ilusin alguna, es siempre completo y no necesita de ms. Es ser-conciencia-felicidad en todo momento, porque vive integrado con la totalidad. En su silencio experimenta el ser, se da cuenta del mismo, es continua presencia de s gozando de su esencialidad. Y ese silencio dichoso es el amor mismo: el yo real.
LA LIBERTAD DE MEDITAR
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LUZ DE LA CONCIENCIA
Meditar
es encender la luz de la conciencia, arribar a la claridad del ser y a la verdad de aquello que somos. Accedemos al principio de todo, al origen y a la esencia de la vida. Cada instante de meditacin es el comienzo del comenzar, la contemplacin del aire en el alma, del aire en el ahora, del amor. Meditar significa un fundirse en el espacio de la totalidad, en la gracia de lo amplio, en la gracia de lo eterno. Lo que acontece no puede narrarse ni describirse por medio del lenguaje; acontece un ocano sin tiempo, una dicha profunda baada por el aroma de lo cierto. Tiene lugar el encuentro, el regreso al hogar verdadero. Tiene lugar la entrega al Ser, el ofrecimiento de la parte a su todo inconmensurable, donde el alma -en su realidad de unin inseparable- es el origen sin fin de la bienaventuranza, la compasin y la felicidad que deviene de Ser Uno con la luz de la conciencia y el amor.
SER CONSCIENTE
y nica. Todo lo que eres est aqu frente a ti, obsrvalo con libertad espontnea, sin aferrarte a nada, sin lucha, entregado a lo que sucede. Eso es ser consciente, estar en ti, en lo que sucede ahora. La conciencia se expresa a cada momento y t eres el testigo silencioso que vive en ella, libre de juicios, abierto a su acontecer. Cada instante en que eres consciente toda tu energa vital se vuelve creativa e inteligente, es una con la vida. La inteligencia espiritual consiste en vivir completamente la dicha de tu ser, aqu y ahora, en la libertad regalada que aflora contigo inocentemente. Deja pasar aquello que te saca del espacio infinito de la presencia atenta y vers cmo regresas a tu hogar, a lo que es, a este instante de libertad sin fin mecido por la desnuda conciencia del ser.
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IDENTIDAD Y REALIZACIN
Los
procesos mentales no representan lo que somos, son nicamente manifestaciones temporales, impermanentes. Toda identificacin, toda realidad concebida como algo que delimito, supone una ficcin para la identidad, pues la identidad se identifica en su desidentificacin, es cuando gana su verdadero nombre, el nombre sin nombre, no coartado, no restringido, el nombre que todo lo nombra, la voz que a toda luz da voz, el sujeto que se mece mezclndose en la conciencia pura e ilimitada, siendo ella, tal identidad en apertura, en toda manifestacin que se presenta. Qu sujeto no desea realizar tal liberacin? Serlo todo sin obligarse a ser algo en concreto, ser eterno sin cargar con el peso de la eternidad, ser uno y diverso y libre, libre solamente, para andar en el constante encuentro de su libertad. Pues si todo fuera ganado, si algo hubiera que ganar, tendra que haber un final cuando lo ganado es conquistado, pero todo trasciende esa lnea, cuando la bsqueda es el camino y el camino es la meta misma. Cuando la realizacin est siempre aqu mismo, al permitirse ser uno en todo y con todo, el ahora entonces se unifica con la eternidad.
FLUIR
quedando muy relegado en nuestro modo de vida actual. Acostumbrados a pensar que somos los hacedores de todo, a sentirnos responsables de lo que hacemos, de los resultados, vivimos continuamente en una situacin de profunda inestabilidad, a expensas de los efectos exteriores, los cuales motivan o desmotivan nuestro comportamiento ulterior. Vivir para el maana equivale a abandonar lo que ahora somos, que es todo lo que en verdad podemos ser. La realizacin siempre es presente. Siempre est aqu, desplegada y visible.
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Vivir dejndose llevar no supone dejar de hacer sino comprender que todo lo que sucede ocurre porque ha de ser as, es decir, porque la vida, en su fluir natural, nos va llevando a donde ha de ir. Mediante una actitud tranquila, de observadores de nosotros mismos, nos desidentificamos de aquello que afecta al ego, trascendiendo la ilusin de lo que no somos y entrando en un espacio de libertad interior, fluida y espontnea, donde no hace falta ser algo en concreto para ser, pues libres de elegir, de dividirnos, estamos abiertos a la gracia del presente, el cual nos da todo sin pedir nada a cambio. No llevamos ni arrastramos a la vida, somos llevamos por ella. Esta es la semilla de una libertad capaz de crecer por s sola, pues toda semilla lleva inserta la conciencia de crecer, madurar, dar frutos. La tranquilidad es el resultado de una mente liberada, que no es afectada por las circunstancias exteriores. Cuando la tranquilidad es la base firme, hagamos lo que hagamos, pase lo que pase, nada nos puede afectar, nada puede modificar ese estado ntimo de nimo dichoso. En ningn modo hablamos de un estado superficial, prefabricado, sino de una desembocadura hacia lo que somos, hacia ese ocano pleno y pacfico que es el encuentro con el Ser. Ah ya todo es, somos, efectivamente el Todo, y esa conciencia, la nuestra propia, tal llegada al origen que siempre nos ha acompaado, supone un reencuentro fundamental con la raz bsica del rbol de la vida, aquel que crece y da frutos por s solo, por el mero hecho de estar vivo, enraizado a su fuente. Esta es la dicha que nos es dada, tranquilidad genuina, felicidad suprema de la conciencia de ser. Esta es la dicha total del ser consciente. Del sentirse vivo y uno con la Vida plena.
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Hay
un cambio profundo en el paso de una atencin controlada a una atencin espontnea, no sujeta, expandida. En los Yoga Sutras, Patanjali formula la posibilidad del conocimiento liberador (tarakajnana) mediante un destello de luz sapiente (pratibah), a travs del conocimiento intuitivo. Supone un estado que trasciende los dems, en el que la concentracin (dharana), la meditacin (dhyana) y la interiorizacin (samadhi) a partir de su dominio completo (samyama) conducen a un conocimiento de todo en conjunto (sarva), que deviene espontneo y que medita por tanto- en atman, el s mismo, en la verdad plena de vivir lo que es. A partir de ese destello iluminador [pratibah] el yogui lo conoce todo [esto es, al atman], seala Vyasa. Pues atman significa yo por encima del ego, conciencia del S mismo, no identificacin con la individualidad que el yo ilusiona, sino experiencia en s misma, observacin entregada y fundida con lo observado. Sin duda que puede el ser entregarse a su consciencia, en esa verdad tan relajante, tan interna. En la respiracin se experimenta tal absoluto. Afirm Kabir en absorcin mstica: Dios es el aliento de todo lo que respiro. La respiracin se realiza a s misma en un nctar de presencia, de autntico ser no condicionado. Ya no queda nada por controlar, nunca hubo por qu controlar nada, la realizacin meditativa es profunda libertad: profundo hallazgo de la integracin de las partes, de la unidad. En la exhalacin -tras todo el conocimiento adquirido, tras toda la vida y experiencia adquirida- solamente hay la exhalacin misma, purificacin que gua al vaco a su origen; y luego de vuelta al nacimiento, la renovacin, tras el encuentro previo con lo no nacido. Leemos en el Tao Te King: Mantente vaco, y sers llenado, en esa redentora experiencia de soltar, de relajar la mente de sus mareas, sucede que todo se reanima y vibra y amanece. Hay que repetirlo nuevamente: el ser nunca ha nacido ni nunca morir, siempre lo supimos.
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LA ASPIRACIN AL DESPERTAR
Por rebelda, apagu la luz de mi casa,
pero tu cielo me ha sorprendido con sus estrellas. R. Tagore
caminar. Ms all de este mundo impermanente est la Conciencia intocada y pura, el ocano del S mismo, que nos integra en todo desde la claridad del sereno asombro, ecunime, discerniente; y desde su paz dichosa, completa, rebosada y rebosante.
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que nos ubicamos, pues lo sereno hace ah morada y el ser encuentra su reposo natural, sin sufrir los habituales reclamos de la mente. Es muy probable, si la paz interior no se ha estabilizado an, que surjan frecuentes distracciones. La actitud a tomar en ese momento marcar el porvenir de los momentos siguientes. Si nos identificamos con la distraccin -supongamos, un determinado pensamiento- nos iremos yendo -sin darnos cuenta- del estado meditativo; pero si observamos, indiferentes al pensamiento, el silencio como morada segura y pacfica, la mente podr aquietarse de nuevo, hacerse trasparente para la conciencia: dejando el espacio abierto al presente calmo y silencioso del Ser en su toda infinita presencia. No hay nada que buscar sino contemplar al Ser morando silente alrededor nuestro y en la propia mente. l est con nosotros en todas partes, slo hay que comprender que siempre ha estado ah y que nunca dejar de estarlo. As que, de qu preocuparse? Usted es el Ser que le acontece a cada instante y el silencio es el espacio sagrado en donde surge pleno y radiante. No hay dualidad: ambos, usted y el Ser, son la misma cosa. Al comprenderlo, el velo desaparece y se muestra la rosa tal cual es.
CONCIENCIA DE AMOR
es el fruto, amor fue la semilla. Esa energa total, que nos completa y sentimos nos rodea abarcndolo todo, es experimentada en la conciencia como puro amor, experiencia ms all de la experiencia, visin y comprensin de eso que somos y que todo es. Amor en expansin unificado y universal.
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intentar conquistarlo y de rellenarlo vanamente. Este hacer inclusive, es otra ilusin, pues dejar de buscar equivale a dejar de hacer, a no implicar a un ego que creemos ser para llevar algo a cabo. As, desposedo de todo intento de posesin, libre y vaco, eres conquistado por la verdad, cuando la maleza queda despejada y miras directamente, sin medios, ni fines, ni expectativas, ni proyecciones, ni identificaciones, a la gracia que reside en este momento presente, slo aqu, ahora y siempre. Ms all del tiempo, ms all de la mente. Aquello que miras y aquello que es visto son uno solo. La Unidad es inequvoca, inmediata. No es necesario seguir sumando cuando lo infinito es principio y fin de todo instante. No es necesario seguir hablando cuando descubrimos que la verdad solo se manifiesta silenciosamente, es decir, en una mente silenciosa, es decir, en una no-mente.
Quin
soy yo? Cada vez que hacemos esta pregunta conectamos con nosotros. Llegar a este conocimiento ltimo, a la respuesta, no requiere de tiempo ni de espacio, no hace falta ir a ningn lugar en concreto ni tampoco pasar por un largo proceso de das, meses o incluso aos de aprendizaje. La maravillosa esencia del Ser es que est todo el tiempo contigo, que te acompaa y vive en ti a cada instante, a cada paso que das. Ese ser que buscamos, esa verdad que indagamos para liberarnos de nuestro dolor, preocupaciones y limitaciones, est dentro de nosotros, est ms cerca de nosotros que nosotros mismos. Y es, por esta razn, algo exclusivamente vivencial. Cuando hacemos esa pregunta: Quin soy yo?, puede que la mente, siempre dispuesta a crear y resolver problemas, a recoger ideas, palabras, identidades quiera responder, pero la mente aparece a ese mismo ser que ya lo es todo, como una ola aparece en el inmenso ocano y no por ello esa ola es el ocano. La entrada al ser es la apertura total a la conciencia, no requiere de puerta pues nunca ha estado cerrada. Es la entrada a ese
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vasto espacio sin lmites cuyo sonido, cuyo sentido, es sustanciado por el silencio. El silencio es la msica del ser. Es aquello que expresa la libertad en la paz de su canto; un canto capaz de hacernos habitar el infinito. Preguntarse quin soy yo? es sealar la esencia nuestra, y esta esencia no deja ni por un segundo de susurrarnos la respuesta. Escucha, pues, con la luz del ser, ese silencio revelador donde desaparece el que pregunta, el que responde, y donde slo queda lo que es, la completa calma y quietud del silencio, del amor, de la dicha.
El
verdadero amor no tiene fronteras, ni experimenta separacin alguna. El verdadero amor nada pide ni exige, pues solo se expresa como entrega, libertad y dicha plenas. El verdadero amor es lo que queda cuando nos desprendemos incluso de nosotros mismos, del sentimiento de individualidad, que es el que crea separacin y conflicto. Por eso el amor es sinnimo de no-dualidad. No es un estado, pues para que haya un estado alguien ha de estar ah experimentando ese estado. Y quin est ah cuando el amor es? Este amor esencial del que hablo desintegra todo tomo de individualidad. Amor es presencia plena, desapegada, en comunin con la realidad, en el aqu y ahora. Este tipo de amor sana siempre, es amor espiritual. El amor espiritual es la consecuencia de la dicha y de la paz en uno mismo, es decir, de un profundo y absoluto amor propio, no en el sentido del ego sino amor hacia la naturaleza real de uno: el ser, lo que nunca cambia, el gozo profundo de la comprensin del S-mismo (lo Absoluto). Solo alguien que parte completo, que comprende su naturaleza real, que sabe que nunca ha estado separado ni le faltaba nada para ser, solo ese puede amar de una forma completa, porque todo su amor, su amor sin lmites, ya va con l: y este amor jams se agotar ni un pice aunque no cese de derramarlo por doquier all donde vaya. Esa es la naturaleza real del amor: tu naturaleza. Este amor sana. Es compasin, es un blsamo para
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la persona amada. Es lo mejor que podemos ofrecer de nosotros mismos a los dems, porque es autntico. El amor no nace ni muere. Por eso es eterno. No tiene ni principio ni fin. Por eso es infinito. Est aqu, pero la mente (el ego) no lo puede atrapar, al igual que uno no puede atrapar el vuelo de un pjaro: puede tomar al pjaro (el concepto), pero no su vuelo, no la belleza de su libertad siendo. El apego es el esfuerzo por atrapar lo inaprensible. El desapego es simplemente el fluir en la expresin de la realidad: aqu y ahora. Ligero, sin artificios, sin cargar a tus espaldas el peso de las piedras que vas recogiendo en tu camino. Eres libre. Para volar y planear por el cielo de tu felicidad has de liberarte de todo lo que llevas cargando a tus espaldas. Para volar has de arrojar todo temor, viendo que todo lo que eres es aqu y ahora y que este instante -siempre pacfico y directo- es la completa expresin que tienes ante ti de tu naturaleza. As pues, "ama y haz lo que quieras", porque cuando todo lo que haces es hecho con amor, eso siempre es verdadero y puro, natural.
La
vida, en su canto dichoso, proclama la verdad a cada instante. Ms directo que el instante incluso es el ahora, este aqu sin tiempo y de realidad total e inigualable. Ya eres todo. T eres la paz. T ests aqu antes que la mente y el mundo. Eres el testigo que todo lo presencia, testigo silente e inamovible que es paz perpetua, conciencia desnuda, rebosante reposo de amor y luz. Abraza esta dicha, la dicha de Ser lo que eternamente nunca has dejado de Ser. La verdad nunca puede ser borrada por las apariencias, la verdad siempre resplandece. Slo hay que mirar adentro, desde el corazn, desde el amor que confa en su Ser, en su plpito natural, en su sentido ntimo, para ver lo que Somos, lo evidente. Qu gran paz es esa: amar al amor, a ti mismo, a tu Ser. Cmo no abrazar la totalidad? Cmo no escuchar esa cancin de amor que pronuncia constante tu nombre? Cmo no
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navegar por ese mar calmo que hace bailar al alma en sereno oleaje de silencio? La dicha de ser te abraza siempre en la conciencia. Entrgate pues, sin reservas, a ella. Y encontrars mucho amor, infinito amor, un amor que ama naturalmente, como un sol radiante, derramando vida y luz ilimitadas.
LA BSQUEDA ENCONTRADA
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LA BSQUEDA ES EL ENCUENTRO
La
bsqueda es el encuentro. Si nos movemos hacia la bsqueda posponemos el encuentro, pero al mirarlo cara a cara ya estamos en l. En todo hecho espiritual ocurre esto, tiempo y espacio desaparecen y todo se desprende en la inmediatez. La velocidad de la luz al cuadrado se queda incluso corta para definir esta inmediatez. Por eso se dice que el buscador es lo buscado, la bsqueda es el hecho completo sin necesidad de proyeccin, es la realidad clara que podemos presenciar. No hay objetivo ni meta en el ser que se vive intensamente, constantemente. La plenitud es vivida en su esplendor. La bsqueda est aqu, en el mismo sentir del ser que se busca, en la atencin plena al hecho vital. La pregunta Quin soy? conlleva una sensibilidad intrnseca hacia el hecho vital. Tras cada palabra, tras cada pregunta queda un silencio. Es el pensamiento el que desea responder y romper ese silencio imaginando una realidad paralela llamada lenguaje. Pero tras cada pensamiento tambin hay un silencio. Justo tras la pregunta, palabra y pensamiento enmudecen por un instante: pues reside ah la energa que los enciende. Esa es la vacuidad primordial de todo proceso: el ahora al que adentrarnos para ir hacia dentro, para revelar al ser desde su desnuda identidad, desde su incognoscible realidad, siempre presente aunque no la notemos. Al darnos cuenta del pensamiento ste se detiene y eso nos devuelve al presente, desde el reconocimiento del pensar (la observacin) a la quietud observante. Podemos entrar en ese estado sin estado, y en verdad no hay que entrar porque supone la presencia misma. Podemos acceder a esa bsqueda sin buscador, donde solamente lo buscado sin nombre se nos presenta; y he ah que todo ya es encuentro pleno.
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YA VIVES EN EL PARASO
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SUPRACONSCIENCIA
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LA FELICIDAD ES LIBERTAD
consecuente de esta deduccin, aquel que lo da todo sabiendo que no necesita nada para que su ofrenda le llene de gozo. Eso es la felicidad, reconocer en este momento, la inmensa maravilla de lo que somos.
EL MEDITADOR
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trasciende lo ordinario. En la bsqueda de uno mismo, en ese camino necesario en la vida basado en la experiencia vital, en
una comprensin de la misma, en un aprendizaje que reclama tenerse en cuenta, hay un eco del ser que nos gua la experiencia de bsqueda. As, puesta la atencin en nosotros, con la motivacin encendida, enfocada en el ser que se nos muestra cada vez ms tangible y directo, comenzamos a observar lo que nuestros ojos, antes, eran incapaces de ver. La visin extiende su alcance, el paisaje se enriquece de matices y elementos antes no percibidos, el camino se torna fructuosamente transitable, la perspectiva que averiguamos llama al caminante, le invita al viaje y lo llena en su transcurso con la vivencia plena del descubrimiento. Una vivencia nueva, donde el instante renueva lo vivido, como un soplo de aire fresco, subraya la libertad que solicita el alma para expresar su verdad. Todo momento puede ser algo nuevo, no hacen falta grandes cambios aparentes, pues el viaje interior puede surcar lo infinito con una sola inspiracin consciente, con un destello espontneo de intuicin espiritual, con una realidad que nos avisa de lo eterno. No hace falta convencernos ni que nos convenzan de esta verdad. La verdad, slo es real para quien la sabe (para quien conoce su sabor). Para quien la recuerda, para quien comprende que no hay olvido que la empae a partir de entonces. Encontrar la verdad significa haber llegado a la fuente; y entonces ya siempre podremos beber de ella.
queda nada por hacer, comenzamos a ser. Ahora mismo puede ser el momento apropiado para ello. Todo momento presenciado vivamente llama a la quietud en el abrazo hondo del silencio, en la mirada contemplativa que se funde en las cosas; siendo ellas mismas -prodigio presente- la respiracin del ritmo natural del mundo y sus instantes. No hay separacin en el ser, todo aparece por s mismo y su acontecer se funde en la visin no-dual. No hay lucha mental, ningn conflicto ni anhelo alguno, pues todas cosas siempre han sido y son lo que son, sin nada que aadir o quitar. Cuando el sujeto, la identidad individual que prefigura la separacin, est ausente, no hay objeto al que agarrarse y tiene lugar la libertad total, la unidad, la no-dualidad. La paz del silencio es un vasto ocano cuya esencia palpita en el corazn del ser, en la luz brillante de la conciencia.
DIOS ES AMOR
El
amor nos lleva hacia nosotros mismos, es la fuente de nuestro corazn y de nuestro ser, en l est todo, todo aquello que somos, todo aquello que vive en la conciencia nuestra. Somos algo que trasciende formas, nombres, tiempo, espacio... Nuestro corazn es una partcula de lo infinito y a su vez es todo lo infinito, pues ni siquiera lo infinito puede dividirse, ni siquiera una partcula es menos que su todo. Ah dentro, en nosotros, en la conciencia, est contenido el universo. Dios est ah, en el ser que late interiormente, al que estamos conectados, unidos, en comunin con una misma dimensin total y eterna. En conexin con l, el amor y la paz brillan como la luz del sol. Nosotros somos esa luz que ilumina el mundo: la vida, la luz del amor. Ama tu vida, ama lo que eres y el mundo en que vives ahora, todo eso es Dios, y entonces, all donde pongas tu amor nunca habr error, siempre estars vindolo a l, amndolo a l, amndote a Ti.
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LA PUERTA HACIA TI
ellos, al pensar que esos problemas nos pertenecen. Pero, quin es el que se identifica? Si indagamos en ello, descubrimos que no hay nadie all, que el ego se llama a s mismo, pero no hay nadie que lo llame. Viendo que todo aquello que llega no es nuestro, que son solamente fenmenos cambiantes y sin sustancia alguna, la libertad empieza a tener lugar. Una libertad que se experimenta al dejarse ser, al soltar los lazos de la bsqueda de identidad y de sentido. Abandonar la bsqueda supone la resolucin natural del comprender que sta no puede ser un deseo de ganar algo, de poseer una verdad, sino, al contrario, el hallazgo de la profunda liberacin de la necesidad de adquirir algo para ser. Al perder todo lo que es del ego, ganamos todo lo que verdaderamente es. Esta ganancia, y no es paradoja, sucede en el despojamiento. Toda necesidad de adquisicin, es el ego. Saber que no hay nada que ganar o perder, que somos siempre lo completo, el ocano de la conciencia, el todo en vez de la parte, es ver que al ser lo que somos trascendemos cualesquiera limitaciones por medio de la conciencia integradora de la unidad total. No hay un sendero para ello. T eres la puerta de entrada y esa puerta al hogar del ser se abre a ti mismo. Tu hogar siempre est contigo, en el corazn, en tu interior sagrado.
LIBERTAD INTERIOR
mismo. Pero la libertad no es algo que pueda verse o tocarse, sino que opera en el interior, conformando nuestros actos y pensamientos, hacindolos que surjan espontneos o por el contrario coartados, cohibidos. De nosotros depende que el prximo acto que arrojemos al mundo surja de verdad, del interior del ser, o salga ya frustrado, reprimido. Es posible que eso lo hayamos aprendido, que la sociedad nos imponga veladamente la autocensura necesaria para una convivencia preestablecida. Las condiciones son tan sutiles que apenas podemos darnos cuenta de las cadenas que nos sujetan. Sin embargo, s que depende de nosotros el darnos cuenta de ello, el no acostumbrarnos al silencio impuesto y preservar esa parcela interior que nada ni nadie pueda tocar, que es la libertad interior. Si la cuidamos, si advertimos su valor, si crecemos en ella y por ella, veremos que brotar espontneamente, al unsono con nuestros actos, con nuestros pensamientos y emociones. Entonces comienza la transformacin, el acto creativo del ser reconcilindose con su naturaleza esencial.
puede revelarse en una especie de instante eterno, en una forma de espacio que no necesita del tiempo cuando hay la observacin espiritual. Lo interior est aqu, tal que el corazn, latiendo y presente como raz del vivir, del sentir, del ser. Y para mirar en lo interior slo se requiere mirarse a uno mismo tal y como se es: en la observacin directa y sin direccin que el ahora desnuda y eterniza.
Arthur Schopenhauer
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Y quin siente que yo soy? El testigo o la presencia de eso. El que nunca cambia, el que siempre ve al ser all donde mire (pues se halla consigo mismo). Al identificarnos como algo separado de la Realidad Total, el individuo, que se ve a s mismo diferente del resto, experimenta la egoicidad, lo que inevitablemente le trae el sufrimiento, que no es ms que el deseo de plenitud. Ese olvido de nosotros como Esencia Primera, como verdad con todo unificada, experimenta desde que nace el deseo de liberacin de tal sentimiento de separacin (al igual que el ro separado de los dems ros- camina hasta fundirse en su inmenso mar, al que llegan todos los ros). El yo se busca a s mismo y en ese buscar siempre encuentra algo ms grande, pues es su naturaleza y su fuente la conciencia plena, un Yo ocenico capaz de acoger a la pequea gota extraviada y de decirle: t eres Yo, siempre lo fuiste. Ms all de la mente, la conciencia silente es ese ocano en calma que da hogar al beatfico despertar del ser en toda su extensin. Con tan solo un simple darse cuenta de tan magnnima esencia, estamos ah, de repente, en ella, por el hecho mismo de que nunca estuvimos en otro sitio ms que en ese lugar del Todo. El lugar del no-lugar, el S mismo, la Consciencia; el yo soy experimentando de lleno su verbo en infinitivo e infinito: Ser.
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LA ILUMINACIN
esta dicha tan ntima! Absolutamente nada. El Todo est siempre llamando a nuestra puerta. Abrmosla.
EL AHORA
podemos experimentarlo nosotros cuando meditamos, es decir, cuando vivimos completamente en el ahora. Tal vez en ocasiones- la realidad se entrecruce con los sueos y el pensamiento desatienda la atencin que la vida notifica. Pero siempre hay momento en que uno puede darse cuenta de ello, dejando de alimentar esa estancia paralela de los pensamientos inacabables, que consumen nuestra energa y nos separan de la conexin con la vivencia exacta de los objetos de la experiencia. Siempre hay un momento que representa un comienzo: el principio de la consciencia plena. Sin que el ego obstruya la experiencia, donde el yo realmente pueda sentirse unido con lo que es, dejando ya de lado la identificacin con lo que quisiera ser o con lo que deseara que aconteciese a su ser. Entonces cuando el ser es vivido en la simultaneidad de su ahora- se halla la plenitud, el equilibrio, la realizacin completa, esto es, a la que no le falta nada. Qu le puede faltar al ser si siempre ha de ser completo por s mismo para que realmente sea? Es su necesidad ontolgica. Y experimentarlo as supone la prueba intransferible acaso mstica- de su existencia. Siempre est ah el ser, si lo miramos fijamente en el interior. No le falta nada, es el punto infinito que brilla en el espritu y que da vida al corazn. Es un conocimiento vivido. Se vive en el ahora. Posiblemente la forma ms bella y verdica de conocer. Tan bello que se difumina como un puado de arena en unos segundos- entre las manos. Hasta que volvemos a tomar otra porcin de arena; y el ser se vuelve a hacer presente. Ahora. Esa es su magia, su misterio. Tan real y palpable como la vida, que no deja nunca de asombrarnos.
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LA META DIVINA
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acaso nunca olvidamos del todo. Por eso la reconocemos, porque siempre se hall resguardada en nuestro interior.
MEDITACIN
cuando sabemos lo que se puede aprender. En la incertidumbre de aceptar la posibilidad del saber, en la certeza de vislumbrar las cosas que podemos aprender, se enciende una llama viva de presente frtil cuya luz descubrimos ascendente, inextinguible, precipitada de tesoros cercanos. Instados a saber, como dijera Borges, lo que Dios sabe, como aquel cabalista que al fin pronunci el Nombre que es la Clave, la vida cobija smbolos y cosmogonas que seducen a nuestro intelecto, que potencian todas nuestras capacidades y nos invitan a buscar el conocimiento del por qu de las cosas, que es siempre el conocimiento de uno mismo, fractal del Todo. Y en ese sueo navegamos, despertando a cada instante.
EL YO LIBRE DE IDENTIFICACIONES
mismo. All donde hay identificacin, hay ilusin. El mundo de los sentidos, de la memoria, del cuerpo que hace y deshace, fija una biografa no real de lo que somos y de lo que no somos. La limitacin est presente en toda identificacin. Ese principio del ego que en snscrito se denomina ahamkara, literalmente significa yo hago. El yo toma la conciencia de hacedor de su obra vital, de su biografa. Todo ello puede producir cierta ansiedad, presin existencial, al pretender que cada acto nuestro nos refleje tal y como queremos que sea. Nada hago por m mismo, leemos en la Bhagavad Gita. ste es el mundo de los sentidos que juegan con los sentidos. Maya, el velo de la verdad, la gran ilusin, siembra una sombra entre la realidad y quien la contempla. Para el sabio no hay separacin. Lo visto, me guste o no, es lo que soy. Cualquier pensamiento, cualquier sabor, sentido, percepcin, opinin, forma, surge de m (me revela) y al tiempo nada tiene que ver conmigo, porque no hay identificacin. Sabio es quien ha comprendido. Quien observa el mundo sin dualidad ni juicio constante. Todo es obra y reflejo del Uno. Todo est destinado a ser espacio del contemplar ecunime y
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no apegado, porque de esta manera la creacin es libre y continuamente transformadora, se expande y renace, se inventa y reinventa, suea y despierta, ordena y reconoce su orden con toda la existencia. El Ser se encuentra a cada paso, no con su ego, a quien no necesita para existir, sino con su totalidad continua, que vuela como el viento, siempre siendo viento pero sin origen ni destino en que quedarse. El Ser se encuentra siempre en aquello que nunca puede sujetarse, pero s penetrarse mediante el bello atisbo de su infinitud creativa. Finalmente nos queda una hermosa y plena afirmacin: "Yo soy". Todo atributo ser solamente algo circunstancial, pero no esencial.
es fresco, es un misterio que aparece ante nosotros. Y, ante el misterio, queda la sorpresa mstica, el abrazo y la rendicin absoluta a esa luz que te nombra silenciosamente, que palpita en el amor, en el calor del ser, como raz que brota de una tierra pura y virgen. Nada se puede decir del misterio gozoso de ser, pero se conoce, se siente, se saborea, se intuye y se escucha, se comprende, se ve, se huele y se respira... Es tu fragancia la que inspiras, a cada momento, naciendo, refrescndose, renovndose con la vida. Nunca ha nacido ni podr morir aquello que es eterno, aquello que no pertenece al tiempo, sino a la realidad. El misterio hace amante del vivir a su testigo, amante hechizado por el susurro ntimo de la luz siempre nueva del silencio creativo, del surgir espontneo sin segundo, sin tiempo, de amor avivado incesante.
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NO DUALIDAD
nada te puede impedir ser lo que eres: ahora, aqu, en este preciso momento.
LA VISIN TOTAL
fuera del universo en este preciso momento. El ahora es lo que se muestra siempre, lo dems son imgenes en el ahora. Este momento nunca se fue ni hemos de esperarlo, pues, totalmente limpio, trasparente, comprende todo comprender. Hablamos de un comprender en su sentido ms etimolgico, como algo que de forma directa es atrapado (como el koan o acertijo que se nos desvela espontneamente, al abandonar el intento de comprender), que est ah, tras el velo de la mente, la vista o los dems sentidos y emociones vinculadas. Desde cualquier plano la visin es exacta si los ojos miran la verdad del instante que surge. Se habla entonces del correcto mirar, de la visin o contemplacin atenta. No hay otra comprensin que el comprender mismo de lo que es. As, la flecha que lanza el arquero queda sujeta en el centro de la diana, comprende la diana y su atencin va directa a ella. Desde el momento en que apunta con el arco y lanza la flecha, ya ha visto, ha aprendido la direccin de su intencin. No es el arco el que apunta, no es la flecha la que realiza la accin, es la quietud atenta del arquero la que exhala el movimiento certero. Transforma tu cuerpo entero en visin, hazte mirada, expres el poeta mstico Rumi. Entonces la distraccin, el temor, el mundo ilusorio, no pueden tocarte, porque todos los sentidos estn puestos en la verdad que acontece, todo sirve a ello: al ahora. El arquero es el arco, la flecha, la diana y al mismo tiempo no es ninguno de ellos, ni l mismo. Esa es la entrada en la vacuidad, el sendero del alma, la nube del no-saber a la que se refiri aquel mstico annimo de hace muchos siglos. La nube, siempre clara e impalpable, que recorre el cielo del Ser.
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MSTICA Y MEDITACIN
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Cmo
podra conllevar esfuerzo la meditacin? Es muy habitual que la primera vez (o las muchas primeras veces) que nos sentamos a meditar la mente no se siente con nosotros. La mente quiere volar hacia el ego, necesita reafirmar su existencia de alguna forma y por medio de la identificacin se da identidad. Pero todo ello forma parte de la ilusin del yo, de un
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yo individual, separado, que inevitablemente sufre por ello, porque en el fondo de su devenir, busca la unidad. En el aqu, llevando el ego al ahora, ste es despojado de su egoicidad, pues queda slo la pura observacin sin nombre ni forma que poseer, sin distincin alguna entre el veedor y lo visto, en la conciencia no-dual. Llevar el ego al ahora no implica movimiento, solamente es presencia instantnea y, por tanto, intrnsecamente liberadora. El ego queda desmontado cuando el testigo silente aparece, ah no hay nada que hacer, salvo ser. Si el ego aparece, simplemente se ve aparecer, como las olas, y cuando se va, simplemente, se ve desaparecer. As, de forma pacfica, sin luchar con nada, todo queda pacificado en el ancho y profundo ocano del ser, donde distintos fenmenos aparecen y desaparecen como gotas de un mar infinito e imperturbable que siempre es.
SILENCIO INTERIOR
El
silencio interior nos permite bucear en la mente sin implicarnos con ella, dejndola ser solamente. Ello representa el gran paso a la conciencia, al mundo que se manifiesta en la visin del testigo: despojado de todo inmiscuirse en los hechos de la vida, pues suceden por s solos. Incluso nosotros, lo que pensamos que estamos haciendo, la accin que consideramos la materializacin de nuestro ego, est sucediendo por s sola, por el mero hecho de que el corazn late o de que el aire es respirado en un proceso que trasciende nuestra voluntad individual: es el hecho del vivir el que ocurre. La vida es plena por s sola, verla vivir, ms all de nuestras exigencias, carencias o expectativas, nos proporciona una libertad desbordante: porque descubrimos la totalidad apareciendo, espontneamente, en el espacio y espejo de la omnisciente realidad. Y nada hemos de hacer entonces para serlo todo.
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Si
la vida durase un segundo, sera el segundo de nuestra eternidad. Cuando contemplamos un segundo totalmente, representado y actualizando todo el hecho del vivir, cada instante, cada fraccin mnima de tiempo es vista con los ojos de la eternidad, del no-tiempo, y entonces nada puede decirse, todo est bien as, porque somos uno con lo que es. Nada falta, nada sobra, la plenitud arriba al punto en que el ahora, quieto, embriagado en lo total Lsereno y lcido, es contemplado en lo completo, en la raz de lo vivo dispuesto y real siendo. La palabra es el espejo, el aire duplicado de la verdad interior, pero el silencio, es el aire mismo reposado y vital que da luz a las palabras o al acto, al surgir o al vaciar lo que soamos que es nuestro. Al meditar, la vida del yo es vista como una pelcula, como un sueo que sucede y que no nos toca, pues no tiene materia ninguna para hacerlo, un sueo bello, misterioso, luminoso, a veces trgico o doloroso, pero sueo, sueo soado que vemos soarse y volar en la conciencia.
LA CONTEMPLACIN
fenmenos vivos que suceden, que nos son y nos encaminan desde la raz quieta del presente, inmvil pero creciendo, silente pero germinando la creacin- al milagro del ser en todo lo que aparece. Quizs al meditar estemos buscando a Dios, pero sin duda, estamos viendo con los ojos de Dios. Buscamos lo que somos, y al vernos a nosotros viendo, vemos el mundo, emergiendo, perfecto y verdadero, en la mirada nuestra que lo recorre. As que, dnde buscamos realmente? Aquello que buscamos reside en nosotros, nunca lo perdimos, somos eso que, segundo a segundo de eternidad, siempre ganamos completo. T eres los ojos de Dios, que en eterna mirada de luz encienden el mundo de amor.
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LA BSQUEDA CALLADA
Buscar, por medio de la mente, es una cuestin de discurso y como tal- ste se mantiene cerrado en sus propias significaciones e interpretaciones, en sus propias creencias y bsqueda de resultados condicionados por la lgica de su discurrir. Pero existe una bsqueda que va ms all de la mente: la bsqueda callada. Aquella que toma el sendero del silencio para profundizar, desde el abismo de su no-saber, hacia aquello desconocido, que no se puede nombrar o que renunciamos a nombrar, viendo de este modo aquello que existe en lo ms recndito de nosotros. Al entrar en la bsqueda callada, renunciamos a dar nombre, a aferrarnos a una forma, para abrazar a todo el ser desde el ser, libre de etiquetas y de sombras acostumbradas. Supone olvidarse de todo para avanzar, sin agarrarnos del brazo de la mente (ese mapa de creencias que programa nuestro recorrido) y as dar un paso sincero, valiente y completo, por esa regin sin tiempo que llamamos ahora, sin antes ni despus, nada ms que posada desposada- en el instante presente que supone todo lo que somos, el acontecimiento siempre inexplorado y en continua viveza del estar siendo. La bsqueda callada es el vehculo ms propicio para visionar la conciencia, donde el testigo desaparece y slo queda lo que es visto: nosotros y el mundo en un mismo plano.
La
luz del acontecer puede sembrar la eternidad, hacer del tiempo y su continuidad un nico momento, una ntima y nica verdad, asentada en s misma. Puede entonces el alma encontrarse siempre con lo que ella es, qu gran liberacin es esa! Saberse alma el alma, expresar su naturaleza de modo preciso, sin limitaciones de ningn tipo. Qu certeza tan real ser lo que somos. Vivir en la unidad, desplegando y mostrando ese rostro total de la verdad interior. Una voz conectada al corazn,
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directamente, dando su calor, como antorcha de virtud, a la vida, alumbrando el camino por recorrer, sea cual haya de ser la senda, pues en el amor no causal que surge del conocimiento del ser, es el amor mismo esa senda. No hay camino para la duda o el temor (se quedan atrs) cuando lo que somos se sabe luz directa y acontecimiento ante cualquier accin que realiza. La accin, entonces, ya no es eleccin, sino la expresin misma del ser que la lleva a cabo, en su desapego actuante, en su hacer sin hacer. Esa es la espontaneidad virtuosa de quien no olvida en ningn momento escucharse a s mismo y ser fiel compaero de esta voz que del interior recibe, su voz, unnime consigo. Una voz sencilla y limpia que nace con el mundo cuando el mundo nace, es decir, en todo ahora, a la vez que el mismo instante.
TESTIGO DE LA CONCIENCIA
observa, sino que es en lo que acontece. l no se mueve, permanece continuamente en la quietud pura y aunque los fenmenos se muevan en torno a l, nada perturba su quietud, su esttica vigilancia. Con todo parece moverse, en conmovedor xtasis, pero siempre desde su centro inconmovible. Realmente parece actuar, pero sin perturbarse, sin que el acto modifique su calma intrnseca, la cual va ligada a su esencia. Su conciencia da luz a todas las cosas y as nunca se deslumbra, pues esa luz parte de l (de su ser) y la oscuridad se borra a su paso, sin poder tocarle. l es el gran testigo, el faro que alumbra a la conciencia.
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PRESENCIA DE LO QUE ES
PERFECTAMENTE ENCONTRADO
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una mirada entregada al solo mirar, serena y deslumbrante, deslumbrada de paz. Todo lo visto, odo o soado es uno en la mirada viva del ahora, en suma unificada hacia el infinito, siempre completa en su resultado. Porque el resultado es unsono, la resolucin es la vivencia del descubrimiento de ser siendo, tal testigos del milagro de la vida, no pidiendo nada al acontecer: pues ste supone en s mismo la ms evidente culminacin. Acontece sin ms... y es. Ya es. Obsrvalo. No esperes al encuentro, pues el encuentro ya est aqu: en ti. Siempre lo estuvo. All a donde mires ser lo cierto. En lo que ves, est el ser. Y donde est el ser, est tu corazn puesto en l. nete, intgrate en ello, y eres la unidad. nete al ahora, y eres el ahora. nete a lo eterno, y eres la eternidad. No hay esfuerzo en ello, no hay nada que conseguir, solamente es la fuerza de atraccin que permitimos que surja al soltar aquello que nos impide movernos: la ignorancia que crea la mente. Y esa fuerza es el amor, la luz de la verdad, lo eterno en ti permitindose respirar ms all de la mente, en la conciencia de ser. Respira, observa y sobre todo... reljate: entonces la accin del amor surge espontnea y libre en tu corazn. Permtete ser en cada segundo la libertad surgiendo, lo eterno del ahora, el amor viviendo y resplandeciendo en ti y en todo lo que te rodea. Qu ms se puede pedir?
LA MIRADA SILENCIOSA
Hay en las cosas un ser tan ellas mismas que las hace nicas y
enteras en su contemplacin. Son lo que son y en ello reside lo que tienen de perfecto, su belleza en continuo equilibrio. Y la belleza, ms all de las cosas en s, reside en los ojos que la miran, pues ah nace la vida al ser contemplada por la vida. Los ojos que miran con amor llenan de amor todo lo que hay fuera.
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La palabra que canta hace del mundo su cancin. El silencio llena el abismo de la soledad cuando es escuchado en compaa del ser. La realidad es plena a travs del silencio puro y amante que la eterniza. Los ojos del mundo nos contemplan a cada instante y nosotros le devolvemos la mirada, embebidos de mundo y de cancin, porque la vida es un embeberse de ella con solo respirar. Y as, bebidos de aire, vividos de ser, vaciamos el aliento hacia la eternidad. La vida se hace una en el corazn que late con ella. Tu compaa ms sagrada es ese corazn que asienta en ti la vida latiendo. Cualquier inquietud queda liberada entonces, en el lugar en que la quietud es el horizonte de todo lo que se ve. La paz del silencio, ese cielo que envuelve la vida, permite a las nubes ir y venir, pero sabiendo ante todo que su naturaleza es ese cielo, ese silencio, y que las nubes son slo fenmenos que pasan ante la totalidad y espaciosidad reposada que da lugar a cualquier manifestacin. Ese cielo es el ser, el espacio de la conciencia, el mundo que es mundo, independientemente de los fenmenos que lo nombren. Cualquier nombre ser siempre un adjetivo en esta conciencia que de por s supone lo esencial y que contiene en su esencia todos los infinitos adjetivos que imaginemos aadir. El sueo imagina adjetivos, la realidad nombra lo que es. Y ese nombre ltimo, es lo no-dual, aquello que a nada se contrapone: pues consiste en ser totalidad inclusiva a cada paso que da. Paso de aparente movimiento, pero que en verdad es un siempre aquietarse en lo total.
SILENCIO ESCUCHADO
el silencio sea esas aguas que te revivan en el ser: que purifiquen tu conciencia de nacimiento total. Un bao as, desnudo de cuerpo y de memoria, simboliza un autntico renacer. En ese bao se abandona lo que nos impide callar, ese rumor que niega a la claridad entrar y mostrarnos en lo profundo ese gran paisaje que sin necesidad de hacer nada, por siempre est. Es la fuente que da luz a la vida y que permite
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que veamos no slo las formas que ella colorea sino la luz misma en su potencia. En el silencio la mirada regresa a su fuente y descansa en la plenitud original: en la quietud del comienzo, en la raz antes de la raz, en la creacin antes de ser creada y que ya contiene todo lo creado. La vida nace, se crea millones de veces cada segundo, desde ese origen que ya es todo el tiempo y toda la eternidad. Es la fuente primordial, el gran Tao, en que nos baamos naciendo originales a la verdad completa: aquello que eres ahora y siempre. El hombre, la tierra, el sol, el universo, lo infinito... contenidos en ti y t contenido en ellos. Latente y partcipe, silencioso y creador, tangible e ilimitado. No hay diferencia ni separacin alguna al mirar el todo desde el todo. Total como el ahora, tu corazn puede estar aqu, en este instante sin tiempo. Estar en la presencia para divisar lo indiviso, la exactitud del presente. Todo lo que hay aparece en el presente, sin pasado ni futuro, regalndonos la calma de lo completo, de una realidad ya realizada y mostrndose tal cual. Por ello, el presente no tiene tiempo, es el nico punto del tiempo que verdaderamente vivenciamos y desde el cual se puede vivenciar igualmente la eternidad. El presente es la morada del ser, el punto donde nace continuamente lo nonacido, lo perpetuo existente, la llama constante que moviliza la manifestacin de las cosas del mundo. Por ello, estar en el presente es estar donde est todo, y el nico esfuerzo que requiere lograr esa presencia es tomar consciencia de tu estar aqu. Esfuerzo aparente, pues aunque no tomes consciencia siempre estars aqu en el presente. Esfuerzo, por tanto, que consiste en abandonar todo esfuerzo para dejarse ser en lo que es. No en la mente, que slo suea ser; sino en la concienciatestigo, aquella que ve el sueo de su estar desde la realidad del ser. Realidad incognoscible, pero que nos penetra como el aire en lo vital del presente. Realidad invisible, pero que da luz a la vista y con ella a todos los fenmenos de la conciencia, no siendo los fenmenos la luz misma sino la conciencia en que aparecen, que ilumina a todos por igual, sin preferencias ni distinciones. Realidad, en conclusin, que, de slo estar ah, ya es realizacin.
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hoy ni maana. Consiste en no temporalizar, en no poner lmites a lo que de por s es ilimitado. Acaso tiene tiempo el silencio? Quin puede decir -en el silencio- que este silencio ha durado cuatro segundos? En el momento de decirse ya no hay el silencio, lo natural, quedando sustituido por un contenido mental ficticio creador del tiempo: de una representacin de la realidad subjetiva, en paralelo, que pretende seguir lo que en realidad no tiene una continuidad lineal. Por ello, ese viaje en paralelo a travs de la dimensin del tiempo no puede hallar la eternidad representndola en su peculiar dimensin limitada. Slo queda olvidarlo todo, sacudirnos todos los conceptos mentales, todas la lneas paralelas y duales, para entrar al silencio sin tratar de contar los segundos que callamos. Todo el conflicto puede plantearse como un estar cambiando de estacin todo el tiempo, pero sin nunca coger el tren en el momento adecuado. Es decir, todo ese esfuerzo supone perder siempre el tren; o, digmoslo de forma ms precisa y veraz: no hay ningn tren que coger y por tanto, ninguna estacin a la que dirigirse. Puede comprender eso la mente? Sera una buena pregunta. Puede comprender eso el silencio? Parece que esta ltima pregunta resulta innecesaria pues carece de todo fundamento. No para la mente, pero s para el silencio. Estamos ante una dualidad (mente/no-mente) o ante un trayecto de inevitable conciliacin? En la no-dualidad no hay siquiera conciliacin, pues significa el matrimonio perpetuo de los opuestos. Los opuestos nunca han sido opuestos en realidad, pues carecen de nada a qu oponerse: el amor los mantiene unificados y en armona al no verse contrarios, sino completos. El amor es el silencio que habla o que calla sin referirlo al tiempo, ni a la mente, ni a nada distinto a lo que es en realidad: amor completo sin objeto.
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QUIETUD REVELADORA
MEDITANDO LA REALIDAD
clara conciencia de presencia, en la que el observador es lo observado, testigo de todo cuanto sucede. La presencia est donde ha de estar y encuentra sin buscar, ya que es la realidad misma la que est ocurriendo, la que es hallazgo a cada momento, en un espacio donde no hay foco sino totalidad. La respiracin es un puente entre la mente y la conciencia, nos enraza con la vida, retirando el anclaje del ego y de los procesos mentales que empaan la visin interior; una visin que por naturaleza es imperturbable y se sita en continuo descubrimiento del S mismo. Profundizando an ms, vemos que la continuidad del conocimiento interior es otra ilusin, pues el proceso de tiempo desaparece al liberar al ego de sus
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identificaciones y anhelos cotidianos. Entonces entramos en la verdad directa del ahora, aquella que all donde vayamos siempre nos conduce al ser, a la experiencia de lo real en ti, en todo lo que observas, en este momento preciso que se muestra nico y total. El observador, el testigo, tampoco es real, es otra ilusin del ego, la ilusin de que alguien est viendo algo. Solamente hay conciencia. Conciencia que es presenciada, sin sujeto que la presencie y sin objeto que de algn modo la configure. Esa presencia, el ser del ahora, es eterna, no se puede definir, pues no tiene nombre ni forma, solamente es. As, todos los sabios nos aconsejan: SLO SEA, lo que aada no ser real, lo nico que permanece siempre es el SER. La realidad puede verse de distintas formas, pero no por ello se trata de crear una realidad ficticia acorde a nuestros deseos, sino ms bien de limpiar, de hacer sencilla esa entrada de la visin de lo real. Depurar la visin significa simplificar, ver las cosas tal como son, de este modo todo lo que nos llegue estar impregnado de una verdad de armona y quietud, porque no se suman las olas del pensamiento al vislumbre ocenico, completo e indivisible, de lo directo. Y unindonos a esa visin de clarificadora entrega, de verdadera honestidad, el espejo amplio de lo visto se une, se iguala, a la visin interior del ser.
T ests ahora aqu: esta es la verdad, saborala. Concete a ti mismo: vers que siempre ha estado ante ti la evidencia directa del autoconocimiento. De hecho, ya te conoces. Nunca has dejado de conocerte. Es la mente la que se esfuerza en evitar lo inevitable, como en un juego, siempre buscando algo ms, a travs de una expectativa, de una ilusin puesta en el futuro. Pero t ests aqu y siempre estars aqu. Incluso la mente, el pasado, el futuro, la imaginacin... todo est aqu, todo bebe de la misma fuente: el Ser. Esta es la mejor noticia que nos pueden dar. Nada cambia al saber esto. Pero nada vuelve a ser igual.
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Escucha
en el silencio a tu ser hablando, su elocuencia es infinita, su lenguaje es del amor y su ritmo es armona, paz entera llamndote en lo ntimo, en el corazn. Tu ser es la respuesta que late con fuerza, el origen de todo este mundo. Ese origen, ilimitado, sin forma, trascendido de todo, se expresa en el silencio ms reposado, en el espacio ms sereno, ese que es capaz de nacer desde tu corazn en su calidez ms honda. Escucha esa voz callada, observa cmo te susurra sus ecos de eternidad. En ese silencio profundo de conciencia ves lo que eres, ves tu esencia no nacida, inmaculada, absolutamente perfecta por siempre, completamente en paz como un nio en su sueo profundo, absorto en la quietud de su calidez angelical. Siente esa voz eterna, la de tu ser, la que siempre es, la que nunca ha nacido y nunca puede morir. Aquello que nunca ha nacido tiene la cualidad de la eternidad, mora ms all del tiempo en un no lugar. Observa ahora esa paz absoluta, no sometida al tiempo, a las limitaciones, a las formas que nos separan, al t y al yo... En esa paz nunca hay dos, todo es nodos, todo es uno, unidad onmiabarcante. Qu bello es el susurro de ese silencio eterno acariciando nuestro ser, llevando al corazn a su regin luminosa nunca diferenciada, nunca extraa de s misma, en todo momento en una intimidad desbordante, amorosa, perfectamente hallada. Escucha en el silencio a tu ser hablando, en su lenguaje callado de amor y eternidad.
LA CERTEZA
Liberador
es cuando comprendemos que todo lo que nos ocurre tiene un sentido, que no responde a una ftil casualidad sino a un desencadenamiento de procesos substanciales para la formacin de nuestro ser. Todo lo que sucede es necesario vivirlo, por dura que a veces parezca esta afirmacin, ayuda, en ltima instancia, el llevarla consigo. Ante la adversidad o ante
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el viento propicio una firme certeza, no dependiente de nada y en s misma asentada, pronostica un destino floreciente. Estar ya es ser. La certeza de que todo tiene un sentido es ya dar sentido a todo. La razn no puede abarcar eso, pero s la intuicin, que tiene su propia cognicin silenciosa cargada de destellos, de verdades que rozan el corazn con soplos nicos de entendimiento instantneo. Saber solamente, sin ms instrumentos que esa certeza ntima que penetra al ser de su infinitud, es ya una realizacin elevada de unidad con la vida. El camino prosigue. Y el misterio de la vida se convierte as en nctar que desvela y alimenta el alma del buscador, que es, en esta perspectiva, lo buscado. Lo hallado. La verdad potica. Lo que merece ser encontrado; y sin duda as ser, si la conviccin es firme. Si la certeza resplandece en el corazn.
LA CONSCIENCIA AUTOEVIDENTE
que sabe que es", la realidad de la existencia es consciencia pura, correspondencia natural con lo que acontece. El ahora est vaco porque todo es natural en l, el mundo es armona en el momento en que es visto con clara mirada, imperturbable, llena de presencia. Tus ojos son el ser, tu cuerpo es el ser, tu respiracin es el ser; y todo lo que aparece es el ser. Eso es la unidad, el sustrato -la Esencia-, aquello que est presente siempre bajo cualquier fenmeno transitorio. Aquello que siempre permanece es lo que eres, lo dems son apariencias. T eres la Esencia, el Amor, aquello que es buscado fuera se encuentra en ti, dentro. Dentro y fuera son conceptos, pero la dimensin unitiva del ahora consiste en la vivencia consciente del mundo. "Yo soy el ser que sabe que es", esta constatacin espontnea es fruto de la Consciencia, la ms ntima realidad, el ms grandioso tesoro que nos muestra que ya somos lo que buscamos. Este es el gran misterio, aquello que no puede ser descifrado por la mente pero s realizado por el ser, pues es su naturaleza real.
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importante de su historia. Aquello que encontr no estaba fuera, en algn lugar perdido, sino dentro de l. Adems, por encontrarse dentro tambin descubri que eso no era distinto de l en nada. l era eso. l era, ms all de toda apariencia, espritu. Junto a ese hallazgo, inigualable, revelador de su identidad real, comprendi que no slo se encontraba dentro de l sino en todas las cosas y en todos los seres. El espritu era la esencia de todo, la razn y vnculo con lo real, con la verdad, con la naturaleza fundamental de la que estamos hechos y que universalmente compartimos. El gran hallazgo del espritu trae consigo una estela de amor sin fin. La conciencia de ser, de saber que estamos hechos exactamente igual sin diferencia que todas las cosas del universo, nos traslada hacia un inconmensurable y bello sentimiento de unidad con todo. Nunca estuvimos separados de nada, ni de los otros, ni de los dems, ni del mundo. Tan slo era una ligera ilusin, un frgil y olvidadizo sueo que nos hizo creer en la idea del ego, de que somos un sujeto separado del mundo y de los otros, un sujeto incluso separado de s mismo. Por ello, dejar atrs ese sueo es despertar, ver claramente tu naturaleza, tocar la esencia de tu ser y no hallar diferencia alguna con lo que te rodea. Este despertar es inmediato. Slo necesitas darte cuenta de ello, ahora, en este momento, con todo tu cuerpo y tu ser. Ese sentimiento de consciencia es indescriptible. Esa fuerza de amor, que brota del centro del corazn y posee una energa expansiva sin lmite alguno, es el motor de la vida, el germen que nos origina, mantiene y eterniza. El hallazgo del espritu, el gran descubrimiento de tu realidad y verdad ms ntima, te lleva de regreso a la inocencia y pureza de tu ser, de tu corazn. En el mar, t eres el mar, eres uno con las olas del ocano meciendo tu cuerpo; en las montaas, eres hermano de los rboles y riachuelos y de todos los seres que all habitan. T eres la conciencia, pues es la conciencia, tu capacidad de ser, de ver y observar, de amar y
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conocer, lo que te permite ser eternamente lo que eres, no apegado a nada, no identificado con nada en concreto, sino generosa, humilde y conscientemente entregado a todo, unido a todo. Este momento, este presente, que es presencia plena, contiene todos los tiempos y todos los lugares. T, aqu, ahora, siempre permaneces contigo en el amor de tu centro presente. Ama pues, s consciente del amor que hay en ti, en el mundo, y nunca dejars de sorprenderte ante el infinito caudal de bendiciones que har de tus das un constante y un siempre nuevo amanecer.
EL SER LO ES TODO
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LA DESNUDEZ DE SER
Ya
no hay meditador cuando la meditacin aparece, la contemplacin lo envuelve todo y el meditador desaparece. La mente busca darse identidad a travs del lenguaje, de las imgenes, de todo lo que sea capaz de percibir; pero la mente adems, cuando descansa en la quietud, sabe no buscarse porque se basta con su vastedad. En el espacio de la conciencia la mente queda desnuda, cristalina, y el testigo vislumbra y se silencia, halla pero se pierde a s mismo, una y otra vez, como en una danza que el corazn gua hacia lo espontneo e imprevisible. Entonces tiene lugar la meditacin, aquello que no est fuera, que no hay que salir a buscar a ninguna parte. Aparece porque el ego perece, se manifiesta porque la manifestacin se hace una con el ser y toda dualidad declina. Quedamos libres, liberados de las vendas que cubren la visin y as podemos ver, sencillamente, lo que al mirar es. Por ello, decimos que la meditacin no es una adquisicin, sino un completo despojamiento.
LA EXPERIENCIA DE SER
Una
experiencia que se inspira en el tiempo, que tiene continuidad, deja de ser una experiencia, apunt Krishnamurti en su diario. Toda experiencia es un suceder, ocurre cuando es y ms all de eso solamente queda la memoria de la experiencia, el aroma de lo vivido, pero la flor tuvo lugar en el ahora de su florecer, en su aroma apareciendo. Todo es experiencia, incluso la memoria, experiencia interior de imgenes y recuerdos, que atraviesa el centro de la impresin vital del tiempo en la rememoracin. Sin embargo, en su proceder, la memoria deja de lado la experiencia directa y objetiva del presente y lo que est teniendo lugar frente a nosotros pasa como una nube en el cielo de la presencia. La experiencia que no es presenciada, que no se hace consciente,
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pasa invisible, sin sustancia. Perder eso, vivir en el tiempo, significa inspirarse en el reflejo de lo que es, en una ilusin. Darse cuenta de que uno es, es todo lo que hace falta para entrar en la vida desde su totalidad. A partir de la conciencia Yo soy advenimos al mundo sin las ataduras de una identidad o de un deseo encubierto de realidad. A partir de la conciencia Yo soy el tiempo ya no es necesario para buscar la continuidad, pues la realidad ya est presente y la conciencia de nosotros se sabe como todo lo que podemos dar. Quin soy yo? ser la pregunta fundamental, y ah comienza la indagacin, presenciando la experiencia completamente, desde la verdad ms ntima y profunda que podamos hallar: que somos.
LA EXPERIENCIA INEFABLE
ternura, acompasando silencios y palabras, cumbres y abismos ms all del vrtigo o del azar sin respuesta. Ni tiempo, ni espacio, ni movimiento No hay condicin alguna para el ser que mueve libre las alas en su perfecto instante de vida. En la cumbre del ser y la conciencia que le atestigua, todo ya est hecho. La luz de la verdad no declina, y el alma del viento conoce por siempre el canto de su dicha naciente. He ah la naturaleza. He ah el ser no condicionado que alumbra la morada profunda de la conciencia. Sin estado posible que lo separe de su estatura inefable, porque unificado en todos no est en ninguna parte; y en todas presente.
No hace falta nada, ni siquiera es necesario intentar evitar lo indeseado, lo que nos molesta, sino que todo es acogido y aliviado- con abrazo compasivo y transmutado as, integrado en el amor incondicional y observado desde ah, sanando lo indiscernible hasta ese momento la causa del dolor- y discernido en consecuencia, con el lenguaje del espritu. Y en esa armona de apertura a lo que es, un bello suceder ocurre: se despierta la conciencia del Ser y todo es comprendido mediante la amorosa aceptacin, la cual nos hace ms grandes y ms libres.
T ERES ESO
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TODO ES AHORA
CONOCERSE ES SER
todo lo que es necesario ser conocido: la conciencia de que soy. La conciencia siempre es lo que es, lo que queda tras las apariencias que la recorren. Conocerse es ver directamente lo que est siendo, dejando que siga siendo tal como es, pues ya todo resulta en perfeccin al traspasarse la veda que impone la mente, su forma limitada de percibir, aflorando en virginal libertad la presencia de la sencilla dicha de ser. Entonces deviene la quietud al espritu y queda la conciencia sola, tranquila, inconmensurable Eterna en su instante, serena en su infinito.
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PRESENCIA DE AMOR
DESCANSA EN EL AMOR
El
amor es el nico destino posible. l nos espera con sus brazos abiertos de eternidad. l nos espera ahora, en este momento, dispuesto a arroparnos, a derramar su luz y frescor sobre nuestras mejillas agotadas. l nos espera sonriendo, purificando, entregando la verdad de su esencia liberadora. Descansa en el amor... y renacers en l, por siempre.
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REALIZACIN ESPIRITUAL
Todos
los seres humanos somos sostenidos por un ritmo idntico, el del corazn. Ese centro vital que susurra vida en su continuo latir. El conocimiento interior pasa por la escucha atenta de lo que somos: cuerpo y mente, emociones, conciencia, cualquier fenmeno presenciado. Conocerse es realizar el ser que nos anima. Tenemos la presencia fijada a nosotros, aunque reposa en la libertad de ser escuchada. Y cuando es escuchada, el mundo viene certero, intocado, como un ocano profundo e inmvil donde habita una superficie cambiante y en movimiento, de aire y de sonoras formas que van y vienen al ritmo de su ahora, impermanente pero real al contemplarse. La mente es como un ro, a veces su corriente parece arrastrarnos, pero al observarla uno ve pasar el ro, tranquilamente, hasta que se calma y llega fundindose con el ocano, al centro sosegado de su plenitud. Ms all de la superficie se encuentra lo profundo, lo aparente ignoto, el alto descender a lo real. A esta sublime entrada a lo profundo puede llamrsele el conocimiento de lo absoluto. Es realizacin plena, conocimiento vivenciado. El conocimiento de lo absoluto, como expres Swami Vivekananda, es absoluto en s mismo [] es realizacin plena. Cualquier conocimiento meramente terico y especulativo no puede expresar la dimensin de tal realizacin: que es un vivir en el ser desde el ser, una completa interiorizacin del estado de amor divino, esto es, del estado del amor mismo. Pues, no es el amor a Dios un amar al Amor mismo, un amor en todo y para todo? No es el amor mstico un sentir la maravilla en todas las cosas como si todas esas cosas fueran una sola? La experiencia mstica aparece en un destello de conciencia, en presencia sbita de gozo, all donde la vida mora en su hogar ntimo, inspirada y avivada por el aire que el amor desprende al realizarse en lo ms hondo del corazn, en la raz de lo posible y profundo. Y aspirando a l, al amor, nos vaciamos enteros para llenarnos nuevamente de la luz que nunca desluce, en la libertad que proporciona el saberse vivo al mirar con tales ojos luminosos el fulgor que se refleja en
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todo lugar y en toda conciencia. No cabe duda del problema raz que ha asolado a la humanidad en todo tiempo y que Krishnamurti expres de este modo: En la separacin existente entre sujeto y objeto se asienta toda la miseria de la humanidad. Cuando aparece esta separacin, este olvido de la unidad que somos, surge un deseo de devenir egotista que conlleva un sufrimiento insoslayable. Es, como se dice en el budismo, el samsara del apego y aferramiento a tal sufrimiento por pura ignorancia del camino de liberacin del mismo. Y cuntas vidas puede llevar comprenderlo! Cuntas guerras y crmenes cometidos por la ignorancia y en nombre de una falsa verdad! No existe verdad que incluya violencia, odio, separacin. Pero el propio deseo de placer propio venda los ojos a la verdad, a menos que uno comprenda el sentido de su deseo y empiece a mirar no fuera sino dentro de s mismo, en el simblico espejo de su alma: el corazn. El deseo de recibir se invierte, como explica la Cbala, en deseo de dar, y pasamos de ser meros objetos pasivos de recepcin del placer a un ferviente deseo altruista de otorgar. Pasamos a ser la Luz proyectando sus vvidos rayos de amor. Y en esa unin fraternal trabajamos juntos para la autocorreccin a travs del amor espiritual. Corregirse supone aceptarse a s mismo. Abrazar tanto la luz como la sombra, pues slo el amor puede dar luz a toda oscuridad. A pesar de las circunstancias, conviene ir siempre hacia el interior para entrar en la raz de toda oscuridad, porque ah tambin reside la Luz que al divisarla nos alumbra por siempre el camino. En el acceso al interior la calma de la mente es la gran apertura. Al calmarse la mente sta se puede adherir sin esfuerzo a la presencia integradora de todo fenmeno en la realidad imparcial y receptiva del ser, ecunime en su apertura a lo que es, a la aparicin continua y directa del ahora, aprendiendo uno a liberarse de los conflictos que interfieren en la experiencia directa de la realidad. Cmo llegar a ese estado, podramos preguntarnos? Cualquier esfuerzo resulta innecesario, solamente aadira tensin y eso nos alejara. Encontrar la calma supone dejar de lado todo intento, supone una cierta renuncia, una entrega, una confianza en el ahora,
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rendidos a l como en un plcido sueo atento, que nos encuentra y en el que encontramos con el mero hecho de respirar, de ser, de movernos, de ver, de sentir, etc. Cada instante puede ser es- ese encuentro autntico con la calma interior cuando nos convertimos en el instante mismo, plenamente vivido. La creatividad va unida a lo que somos, el hecho mismo de ser ya es una obra de arte que no deja nunca de nacer. Cada da se torna distinto, conforma una pequea vida plena en s misma donde aprendemos algo nuevo, adquirimos ms conciencia, nos hacemos ms verdaderos. Todo se compenetra cuando mantenemos una atencin consciente. Lo que verdaderamente necesitamos, buscamos o queremos entender se va resolviendo, cuando la bsqueda es sincera, sin intereses ni condiciones de por medio, abierta a ver el camino mirando a la realidad directamente y sin prejuicios, sin querer cambiarla o manipularla, solamente con una firme voluntad de comprensin. Entonces resulta completa la calma, profunda y libre, al ser lo que somos del modo ms natural, creadores espontneos naciendo al presente. Una calma que tambin puede llamarse autntica libertad.
EL BUSCADOR ES LO BUSCADO
nunca otro momento para verla que ahora. Ahora est vibrando, est vivo, est sonando en tu interior con la fuerza inconmensurable de la verdad, de la realidad palpable ante ti, abierta y serena. La expresin "el buscador es lo buscado" alude a la esencia misma de esa bsqueda que slo puede darse, verse, en el ahora, en ese momento nico de presencia donde el buscador se halla a s mismo en todo lo que le rodea, en el instante sin tiempo que es presencia, sin sujeto alguno. Lo que uno buscaba es uno mismo, siempre. Y eso se ve ahora. Ahora ves lo que eres, lo que est siendo siempre lo que es, esa realidad que nunca se puede ocultar, que permanece
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desvelada como tu naturaleza real, como el respirar de la vida que permite su presenciacin. Ahora siempre te desvela, te muestra la verdad ms profunda de lo que eres, instantneamente. Rndete a ese poder espontneo, deja que el buscador empiece a verse como lo que siempre ha sido: lo perfectamente encontrado siempre. Antes, incluso, de que t mismo aparezcas.
EL MILAGRO DE LA CREACIN
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interiores, de espejos del alma. La vida es el espejo de ti mismo. El mundo es el reflejo del ser. T eres el Todo emergiendo de tu corazn y volviendo a tu corazn. Todo es un Mismo Ser.
UN MISMO CORAZN
VOLVER AL CORAZN
Es cierto que buscamos ese camino hacia el ser que somos y deseamos que su luz brille en toda su intensidad, pero no hay que preocuparse, el ser que es eterno nunca ha dejado de brillar... Para darnos cuenta de esta simple verdad basta con quedarnos quietos, silenciosos, escuchando al corazn... donde mora el ser, donde brilla la verdad ms pura.
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Volver al corazn una y otra vez, al amor, no olvidar que esa es nuestra esencia y que siempre est con nosotros, ms all de lo que hagamos. Entonces el hacer fluye y va solo, no busca nada y slo encuentra, halla su camino all donde pise, reconoce la estela a seguir o dnde tumbarse y descansar. Hacer sin hacer... estar siendo, dejndose ser... amando.
MISTERIOSO NO-SABER
que pronuncio la pregunta. S que este vuelo no se puede detener, ni atrapar ni delimitar de ningn modo. S que la verdad de mi ser es simplemente que soy, que hay algo que es, que presencia, que respira, que ve, que escucha o que siente. S que hay algo que presencia todo esto. S que ese que presencia es transparente, puro, indefinible, que est aqu y al tiempo no est en ninguna parte. Ese que presencia, ese testigo, observa natural a esta conciencia espontnea que vuela en el aire como un pjaro sin rumbo aparente, planeando bajo las nubes, surcando paisajes baados por la clida luz de un sol que colorea tierras, plantas, ocanos puros e interminables. Yo no s quin soy pero soy eso que ve y que se ve y todo es conmigo y a la vez nada me pertenece ni soy nada en concreto. Yo no s quin soy pero abro los ojos y este mundo cobra presencia en m. Este mundo, este escenario amado de conciencia en aparente dualidad (t y yo) se unifica en el amor del ser cuando "yo" desaparece. Entonces no hay sentimiento de separacin y el sufrimiento o el deseo cesan, simplemente no hay nadie ah, quedando todo, perfecto como es. Este ser, este veedor del mundo y de los sueos, aparece eterno al corazn de la unidad y del amor. "Yo soy el Brahman", dicen los Upanisad hindes. "Yo soy lo eterno"... dice lo eterno callando, solo siendo, sin necesidad de cambiar o de modificar nada, pues todo es perfecto en la conciencia de Brahma, en el sueo sagrado de Dios. Esta vida es un sueo misterioso hecho de partculas de totalidad... Yo no s quin soy, pero ahora este corazn late y
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respira esta totalidad. Yo no s quin soy... pero soy... y acontece este milagro que es certeza eterna de luz. Esta noche cerrar los ojos, dormir... y por un milagro incontestable alguien soar o despertar maana respirando este mundo y volver a ser uno con l. Este no-saber quin soy, esta aparente ignorancia presente, es a la vez la mayor certeza que jams he tenido de mi ser. Y sin saber nada, tocado por una comprensin que me trasciende, guardo silencio. Y el corazn late, y el amor se oye... como un sonido eterno.
MUNDO Y MANIFESTACIN
magia del no-ser se manifiesta en la vida, permitiendo la realidad de la presencia divina. El no-ser se manifiesta a travs del ser y la luz amanece en la conciencia, dejndonos frente al milagro del mundo, frente al destello del amor y de la indescriptible belleza de su posibilidad eterna, ntima y genuina.
Tao Te King
El
corazn seala la ruta del caminante, nada busca en su camino y as encuentra las huellas ms verdaderas de s mismo. Nada hay que conseguir o que ganar... el camino est para emprenderse, confiando en el destino que nos gua tan puntual y claro como el amanecer del sol en la maana. El destino, el Tao, el gran camino, no puede dejar nunca de brillar, de ser lo que es, de funcionar tal y como lo hace. Y el hombre del Tao se integra con su proseguir, con su rumbo natural y sigue su estela como nuestra mirada se fija y se detiene inevitable cuando vislumbra la belleza, una meloda nacida del alma o un riachuelo rebosando frescura y trasparente esplendor de agua y pjaros cantores. El hombre del Tao no tiene un destino, su destino es estar siempre abierto a la verdad natural del ser, al punto donde todo nace y ms all de todo nacimiento, al centro que comprende todos los centros. El gran camino del Tao nada guarda para s, solamente ofrece lo que es. Es completo dar... El gran Tao nos entrega todo sin pedir nada y somos Uno en l... sin formas, sin nombres, sin espacios que limitar... El gran Tao est abierto como el cielo, como el universo... acogindolo todo, desde un aparente vaco que es amor total lleno de s mismo. El gran Tao es eterno y puede contemplarse desde todos
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los lugares, puesto que no hay lugar que no est inundado de l. El hombre del Tao ni siquiera pertenece al Tao, y vaco de pertenencia vive el completo y continuo encuentro de su ser real. Una batalla se ha librado y se ha ganado... Pero la paz siempre estuvo ah... ms all del movimiento de los opuestos. El Tao parece oculto, como el latido del corazn que apenas se percibe. Pero es por l que todo late, que todo vive y que todo muere para volver a nacer. Y slo hay una cosa que no nace ni muere... el Tao. Lo que absolutamente Es. El hombre del Tao es Uno con esta Verdad Eterna.
EN LA NO DUALIDAD
actos. La principal sabidura radica en conocer que no hay hacedor alguno, que todo es una manifestacin espontnea y perfecta de la conciencia. La conciencia de testigo ve proyectados los fenmenos, entre los que se incluyen los propios actos, el propio cuerpo, como una manifestacin ms, completamente impersonal. Si atendemos al testigo, a ese espacio que no puede ser tocado, que no es sujeto ni objeto, que no puede nombrarse, que acaso es una cualidad, una chispa de luz que permite la manifestacin, nos damos cuenta fcilmente del inmenso misterio y milagro de eso que sucede. Inmediatamente vemos que Brahman, Dios, sucede en el tiempo, ahora, y, como el universo, su orden, estructura, funcionamiento, escapara a todo entendimiento racional simplemente est ah, como un sueo aparece al cerrar los ojos, al dormir, y un mundo a veces incomprensible, ilgico, desafiante con las leyes de la fsica, tiene lugar, se presencia. Esta diferenciacin que hace la mente dual entre lo real o lo fantstico, entre el sujeto o el objeto, lo sensible o lo conceptual no es ms que un mismo movimiento hacindose visible por medio, precisamente, de la diferenciacin, de la
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dualidad. La dualidad, en s, no la crea la mente sino que viene con ella, y toda la manifestacin ordinaria de la vigilia se observa as. No obstante, ese que observa no es nadie. Y esta es la gran comprensin. El gran suceso que sobreviene y sobrecoge por su verdad arrolladora. No es nadie, es no dual, es el acogedor de lo infinito, de lo eterno, del sueo, de lo real, de la nada y del todo. Siempre ha sido lo que es. Las palabras no alcanzan a expresar el canto de la conciencia, de sus mundos, de sus misterios tomando vida slo ahora, siendo eternos slo ahora. Este misterio no tiene explicacin, su belleza no puede delimitarse Su belleza vive, roza lo sagrado, danza con lo absoluto y en eso nos reconocemos, siendo un solo ser en ese canto mgico enamorado de la msica que lo sostiene.
TOTALIDAD
Quin
puede experimentar la totalidad sino la totalidad misma? T eres la fuente de toda experiencia, de donde surgen todos los fenmenos. Ellos surgen ms all de la experiencia, en ti, en la totalidad que nunca puede llenarse ni vaciarse. T eres lo absoluto, comprenderlo es ser uno y todo con tu Ser. Esta comprensin es la consecuencia de la experiencia de unin y amor con el Ser. Esta comprensin innata, este reconocimiento eterno e interno, esta toma de conciencia de tu naturaleza real, te lleva, a travs de esa dimensin ms all del tiempo, a ver la totalidad desde la totalidad... a realizar el amor desde el amor mismo. Y no podra ser de otro modo, puesto que el amor de fuera es siempre el amor de dentro.
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TIERRA ILUMINADA
El amor dice: Yo soy todo. La sabidura dice: Yo soy nada. Entre ambos fluye mi vida. Puesto que en cualquier punto del tiempo y del espacio yo puedo ser a la vez el sujeto y el objeto de experiencia, lo expreso diciendo que yo soy ambos, y ninguno, y ms all.
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CONCIENCIA ES MI NOMBRE
La noche me despierta,
tu voz me ha llamado, voz de un sueo an ms profundo que respiro y sobrevuelo. Es tu noche el silencio, el despertar a lo despierto. Es tu voz la llamada, el claro decir de las cosas sin nombre. Despierto, sueo, soy eterno. Digo con tu voz las voces sin nombre. Digo con tu noche las luces que duermen. Tu voz, mi voz, pero quin responde? Tu noche, mi noche, pero quin duerme? Claros pasos que se encuentran con el ser que se esconde. Pero dnde? En la noche, muy profundo, donde tu voz es mi nombre. Y as me he llamado, yo soy el hallazgo que nunca duerme. Conciencia es mi nombre sin nombre.
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VUELO
Escuchando al corazn
aprend a volar. -Cmo sucedi? Fue el amor, compartiendo su destino con el aire.
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DE AMOR CREADO
latido de mis latidos, voz en la voz de todos los cantos. El eco de tus seales susurr el comienzo de mis pasos, ineludibles hacia ti, ineludibles a tu fulgor secreto, fulgor de ntimos abismos y de noches arropadas por el amor ms inocente. Aparezco en cada huella tuya como lo eterno nunca nacido, despejada verdad de mi ser inextinguible clido en tus adentros. Lo cierto es que yo fui siempre t, que nunca hubo dos en esta danza de amor sin tiempo, en este juego de espejos que jams ces de transparentar el hilo inmutable que une nuestras almas, a veces aparentemente distanciadas. Pero nunca hubo distancias entre lo mismo, entre lo siempre siendo uno y todo en la totalidad de la luz creada. Por eso canto a tu amor que es el mo. Cmo no cantar a la msica que siempre acompaa? Jams fui sin ti, jams fuimos distintos... Te amo en la luz que me desvela, te amo antes del principio, en medio de lo eterno sin principio, en medio de nosotros, donde ya no queda nada que no sea nunca nosotros.
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ETERNO ROMANCE
flor eterna de luz cuyo aroma me recorre. Respiro este instante absorto de quietud dichosa. De pronto aparezco entre universos silenciosos, desaparezco, y todo nace fulgurante como astros milagrosos: confines de paz que trascienden los ojos que la buscan, hallando frente a ellos el encuentro invisible, sin forma y sin tiempo, de lo unnime. Mi alma es el aroma del ser que siempre fue. Ahora lo s. Siempre lo supe. Siempre fue eterno este romance. Romance sagrado del ser fundindose consigo mismo en medio de esta luz clida e infinita que suavemente alumbra la noche.
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XTASIS DE SILENCIO
a un suspiro sin tiempo. Fue un instante, una caricia del viento, una mirada entreabierta arribando del cielo, igualada a su origen sin verbo. Fue todo lo soado, la armona abrazada llegando, llegando sin irse, al hogar encumbrado, al todo inmenso horizonte de huellas hermanas. Todo fue uno, uno y diverso en su cumbre labrada, en su explosin de silencio. Uno con todo amndose, vindose sentir y siendo, en la visin sin sombras, en el torbellino de las flores hermosas, en la celebracin del xtasis, en el t y yo desapareciendo, en el ir y venir de lo inmensamente quieto. Subir tan alto es no llegar, no haber sido. Morir, olvidar, ser eterno.
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NO-SER SIENDO
abre la puerta de lo oscuro y la llena de un mirar claro y profundo. Me llamas hoy, en un nuevo da, levantas un mirar perdido y lo enciendes con tu milagro de presencia. Eres conciencia, dimensin de estar en ti sin objeto y sin sujeto. Soy, pero nada hay aqu. La totalidad y el vaco son sinnimos de la gracia, de la eterna felicidad del no-ser siendo. Soy el no-ser que escucha los latidos de la vida. Soy el ser que no escucha y oye. El ser que no mira y ve. No hay conciencia dormida, ni sueo, ni dolor. Slo hay ser reposando su reflejo sobre las aguas. Ser intocado que respira luz. Luz no vista respirando visin. Palabra callada cuyo silencio es completa voz.
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SIEMPRE T
los ojos de alguien se encendieron y vio creado el cielo y los mares la espuma sobre las piedras y la sombra bajo la noche desplegada Sucedi que era aliento lo que hablaba latido el paso de sus sueos esencia la raz envuelta de sus giros Cambiaba la voz al ser deseo viga de sus satlites cercados agua de sus senderos embebida Toda la noche fue redimida al verte ser luz de tus tinieblas Saliste del dolor, amada ma cruzando las brisas despertando, amaneciendo Te am por los mil nombres que tuviste y an te quiero, voz de mi silencio silencio de mis voces Am al amor, a tu rostro de infinitos a tu juego de escondite y reencuentro de olvido y bblico recuerdo En el agua del Ganges o en el aroma del incienso en la claridad de un destino o en los ojos del guila distante En todo y en ti siempre en ti mi corazn se ha inclinado incesante
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NACIMIENTO
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EL PEQUEO BUDA
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ESPLENDOR DE LO ETERNO
y para lo eterno. El mundo cambia, todas las cosas, pero aquello que percibe el mundo, ese que lo presencia y conoce, no cambia y es sin mundo, pues todos los mundos son en l. Florece la rosa en la meloda del tiempo, pero su semilla ya contena su esplendor eterno. Eres la rosa que siempre ha sido rosa antes de su nacimiento y de su muerte. Eres lo sin tiempo puesto en el tiempo, la luz que resplandece y da vida a los objetos. Tu aire es el amor y tu alimento la paz del silencio. Ms all del tiempo est tu hogar verdadero, la rosa, el mar, la razn de toda dicha, el esplendor del instante que abraza lo eterno.
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VIVIR AHORA
Vivir ahora,
no ser ms de lo que ya soy, nada ms que lo que siempre he sido. Vida ahora, no maana ni luego, slo este momento es el nico en que estoy y donde todo lo que est no es mo. Esa es mi gran posesin, ser dueo de la nada, libre en mi libertad que nada pide, ni busca, ni ordena o reclama. Vivir ahora es lo que est aqu, no es una demanda sino un hecho que tampoco se identifica conmigo: solamente es. Este yo que habla en primera persona pasa como las nubes. Nada ms que Conciencia queda, lo dems arde y se marcha sin ser visto por nadie. El mar est en calma, duermen las olas en la noche.
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comunin de infinidad, aliento unnime tocado por la gracia del instante. Brilla ante mis ojos este mar en movimiento, el ritmo de las olas y su fresca espuma, el sol dorando el azul de sus aguas, la lnea que une mar y cielo en franja de armona perfecta. Brilla la luz en amanecer de misterio. Brilla el instante en un continuo fluir sin tiempo. Todo es sin motivo, sin origen. Tan slo es y vive siendo. Quin mueve lo que siempre repos perfecto en su movimiento? De dnde proviene esta energa que hace que todo sea lo que siempre ha parecido ser? Qu da luz a este brillo que todo lo ilumina? Es el ahora, lo vivo porque s, el milagro presenciado y continuo. La respuesta reside en el enigma de la presencia de este instante colmado de infinito, absorto en su quietud radiante, enrgica y serena. La respuesta estuvo siempre aqu, desbordante, ms all de las palabras, expresndose en la conciencia. Slo lo que permanece vaco est lleno de vida. Apertura sin expectativas, el ahora llenndose frente a s mismo, alumbrado por s mismo. Milagro de lo vivo, segundo cuya sustancia no es tiempo sino luz sola en eterno movimiento. Inesperado, nico, completo es el ahora al caer en su misterio. Brilla el mar en la luz de la conciencia. Aquellos que realmente lo miraron vieron en l la conciencia que lo ilumina. Lo vieron.
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FLUYENDO
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REENCUENTRO PLENO
contemplacin de ti, de m, de lo abierto y ntido, de lo veraz, como el tacto de la lluvia aclarando nuestros rostros con fresco y hmedo nacer. Lo eterno se despide amando en su nunca irse, en su irse quedando en lo insondable de nosotros. Se queda cmplice y desnudo lo real desconocido, el plpito de la verdad sonora, el susurro de la interior meloda que nos reconoce y reconocemos. Todo es reencuentro, abrazo lleno del ahora en que despertamos nacidos, inocentes, purificados.
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LUZ DE LA NOCHE
no te esfuerces en tocarlo ms. Si al fin tocases lo intocable tu mundo sera de piedra, una piedra ms. Si al fin no tocases lo que tocarse pudiera, seras aire y dicha y eternidad. La voz del sueo armara un verso, el espacio entero un poema y todo el universo la obra sin comienzo que cantan los poetas. Canta, canta a la noche, pero no la toques, que amanecerse pudiera y el da igual viniere. Canta, canta a la luz y ve, sin mirar en ella, lo que la luz, de oscura y profunda, esconde.
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ALMA DE LA TIERRA
Lo autntico, lo hermoso
vive en ti como flor de la tierra. Alma, cspide del origen, envoltura secreta, vuelas a lo alto encumbrada por tu hlito. Plcida, completa, abres el crculo de la noche abierta. Manantial y sincera, cantas humilde a la breve primavera. Tierra amante, escogida entre tantas estrellas, te haces una en tu paraso y mltiple en las cosas bellas. Tienes mi amor en tu canto, mi flor en tu jardn dorado, mi entusiasmo en tu altura. Un sollozo te olvida y t le muestras el milagro de ser siempre tuya en lo hondo nuestro. Te vemos en tu tierra hermosa de amor venida, de amanecer llegada y nunca ida. Contigo la luz colorea el blsamo del viento y el matiz de los sentidos. En ti se mece y profunda el gesto sencillo, la palabra hermana. Desde el primer sabor viniste como amante y morada
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y te adentraste en nosotros como el aire: de amanecer llegada y nunca ida. Alma nuestra, alma de tierra, eres el alma de la tierra entera.
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DESPERTAR
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NIRVANA
Todo en ti es nirvana.
Vives la plenitud del ahora primordial. Todo lo mece esta ofrenda que realizas callado a lo eterno. Tu cuerpo se baa en el vaco vigilante del aqu sin sombra, sin huella, sin origen. Un pjaro canta sonriente tu nombre mientras se pierde con el aire. (No hay ms nombres). De toda luz se abre el amor completo. Desborda, conmueve el son de este aire sin forma y tangible en todos. Sabe, pues, a silencio y a aire. Sabe a aire el aire! De amor la lgrima llueve bondadosa y verdadera. Clida como el viento que sopla en primavera. De amor llueve esta luz que toca el corazn
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de la entrega. Llueve el amor de la luz primera. Llueve, llueve, la luz entera. Vive, vive, en fulgor reposado el ahora que siempre queda, que siempre es visible, que siempre es llegado.
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Canto a la noche
para que traiga sus estrellas hacia su espacio sin fondo. La noche aparece entonces, viva y solitaria, de cielo perdido en lo ms grande, y flotando en el color de sus ausencias: las estrellas. Estrellas del cielo sin espacio, sois de nadie y en todos aparecisteis. Sois de nosotros, pero vuestro irse y quedarse no nos pertenece. No lo mueve nuestro llanto. Queda solamente el tacto en la presencia de los ojos lanzndose enamorados a vuestro acontecer, expuesto sin lmites, perfecto e inconcebible. Exhalis la calma entera. A pesar del cansancio de los siglos nada irrumpe el ritmo que os seala. Sois de vosotras y de nadie, espacios del ter en el interior de los hombres, semillas que dan lugar al corazn, raz de todo sueo, esperanza o ilusin imborrable. Estrellas que duermen all en lo alto y que despiertan borrndose en lo infinito sobre la senda que pronto trae su luz al alba.
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AIRE
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RAZ DE LO ALTO
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SUEO DE AMOR
el aire que me acerca contigo hacia ti, regin primera y ltima, cancin de siempre que serena, batiente de luz, semilla del ahora que nace en dulce encuentro y trasciende sus esperanzas de lo alto hacia la realidad del amor. Tiempo sin dimensin, espacio de lo eterno, noche sosegada de Dios, yo te canto y te abrazo en ntimo silencio, contigo hacia ti, en vivo sueo de amor.
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NOCHE SERENA
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RENACIMIENTO
y me he baado en su verdad. Ojos que a esta realidad envuelven regalando su inmenso latir. Vida, que de naciente frescura nos lleva milagros entre flores, abrazos del viento. Todo es signo y mensaje en esta tranquila noche donde la luz usada renace con el da. Signo del tiempo encendido, del clamor de un silencio que habla la verdad con su misterio. Vida, verdad, renacimiento.
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CANCIN
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REENCUENTRO DE LA LUZ
como rfagas entre sueos de vida, clara y segura de s misma, culminando verdades y caminos, recobrada como una esperanza no huda, no abatida. Es la luz siempre amada, poblando dicha en tierra calma o anunciando renovado indicio de etreas bienvenidas. Es as la luz soada como aire ineludible, como senda que cruzar disuelto en el no tiempo, nuevamente hallado.
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VIVIR NACIENDO
y la verdad abierta despertando, es el viento que camina por el rostro en brisa interior de flor renovada. Aqu, all, en el aroma de lo perenne fugitivo, vivir es ser morada de un instante, eco de un temblor, color de un ensueo que resopla. Vivir, morir... Ser sombra de la luz y luz en la sombra de los instantes. Clareando lo dormido, llevando conciencia a todo refulgir que pase: atisbando lo sereno, anunciando lo siempre llegado. Vivir es ser morada de la vida, descubrir en nuestra mano la llave callada del secreto, a cada paso, a cada aire, a cada atisbo, presentir lo que es nuestro en un vibrar de nadie y en todo. La vida es un no saber qu es la vida, dejando dulce suspiro y una eterna certeza que nos hace sentir amanecidos, como hijos del misterio.
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INSTANTE DESCUBIERTO
El buen caminante no deja huella tras de s. Tao Te King