ETIKA DAN MORAL

MODUL KESELURUHAN MINGGU SATU

DEFINISI
MORAL=SATU GELAGAT AKHLAK BERSIFAT BAIK/BURUK KONTINUUM BUKAN/DAN DIKOTOMI KAWALAN SOSIAL SATU YANG RELATIF JUGA ABSOLUT

CIRI MORAL
BERSIFAT BAIK DIKOTOMI DAN KONTINUUM KEBIASAAN AMALAN KELAZIMAN ADAT RESAM SATU ASPIRASI SATU PERINTAH KEPATUHAN

CIRI-CIRI MORAL
SANCTION SOSIAL SENSITIF RELATIF MUTLAK DITERIMA SATU UKURAN HASIL DARI WARISAN SATU WAWASAN

CIRI-CIRI MORAL
SATU PENILAIAN MENJADI UNDANG-UNDANG ADA PIAWAI ADA KESAN NEGATIF JIKA TIDAK DIPATUHI ADA NILAI BAIK SECARA SEDAR DIWARISI PENDIDIKAN FORMAL&T. FORMAL

CIRI-CIRI MORAL
DIJANGKA DIAMALKAN DALAM KEADAAN TERTENTU DINAMIK DAN JUGA STATIK BERFUNGSI DALAM MASYARAKAT SECARA STABIL DARI AJARAN AGAMA BERKAIT DENGAN FALSAFAH, PSIKOLOGI

MENGAPAKAH MORAL PERLU?

KAWALAN SOSIAL KESINAMBUNGAN MEMBINA TAMADDUN MENJAGA MARTABAT MANUSIA HINDARI KEROSAKAN MASYARAKAT KEMAJUAN BERTERUSAN PENINGKATAN KUALITI HIDUP

PENDIDIKAN MORAL
KURIKULUM/TAJUK/PEMBELAJ ARAN RASIONAL STRATEGI-PENGAJARAN, PEMBELAJARAN DAN PENILAIAN DASAR PENDIDIKAN MORAL DI MALAYSIA

TANGGONGJAWAB MORAL
BERLAKU KESALAHAN TAPI TIADA SEORANG PUN DAPAT DIPERSALAHKAN PERINGKAT INDIVIDU PERINGKAT ORGANISASI PERINGKAT NEGARA

PIAWAI
UKURAN/NILAI TARA KUANTITATIF/KUALITATIF KRITERIA PETANDA/PETUNJUK PIAWAI MUTLAK-AGAMA

ETIKA
TATAKELAKUAN YANG BERTERUSAN TATASUSILA-PERATURAN SOSIAL BERKAIT DENGAN MORAL ETIKA DAN AGAMA ETIKA PROFESION BUDAYA-ETOS

TEORI ETIKA
TEORI NORMATIF=SALAH ATAU BETUL SATU-SATU PERLAKUAN KONSEKUENSIAL=AKIBAT ATAU KESAN ATAU HASILNYA. KALAU AKIBAT/KESANNYA BAIK, MAKA TINDAKAN ITU BETUL DAN SEBALIKNYA. PERSOALAN BAIK UNTUK SIAPA?

TEORI KONSEKUENSIAL
JENIS- EGOISM DAN UTILITARIANNISME EGOISM-UTAMAKAN KEPENTING KENDIRI UTILITARIANISME-MENGAMBIL TAHU TENTANG KESAN TINDAKAN SESEORANG KEPADA PIHAK LAIN BETUL SALAH BERGANTUNG KEPADA AKIBAT ATAU KESAN

EGOISM
JUGA TEORI PSIKOLOGI IALAH UNTUK KEPENTINGAN KENDIRI ETIKAL JIKA IA MENCAPAI KEPENTINGAN KENDIRI JENIS EGOISM-PERSONAL DAN TIDAK PERSONAL PERSONAL-MENGEJAR MATLAMAT PERIBADI UNTUK

EGOISM (SAMBUNG)
BUKAN PERSONAL-SETIAP ORANG PATUT MEMGIKUTI KEPENTINGANNYA JANGKA MASA PANJANG SALAHFAHAM TENTANG EGOISM-EGOIS BUAT APA SAHAJA YANG IA SUKA, MEMENTINGKAN HIBURAN SEMATA-MATA ( HEDONISM) DAN TIDAK JUJUR, TIDAK SUKA MENOLONG ORANG

UTILITARIANISM
DOTRIN MORAL LEBIHKAN KEBAIKAN=HIBURAN/KEPUASA N IMBANGANKAN ANTARA BAIK DAN BURUK BAIK=KEGEMBIRAAN/HIBURAN OLEH JEREMY BENTHAM (17481832), JOHN STUART MILL

UTILITARIANISM (SAMB.)
1. KEDUA-DUA ASPEK-BAIK DAN BURUK 2. TINDAKAN MEMBAWA KESAN BERLAINAN KEPADA LAIN ORANG 3.NILAI TINDAKAN MENGIKUT KESAN 4. MEMAKSIMUMKAN KEGEMBIRAAN DALAM JANGKA MASA PANJANG

TEORI TIDAK KONSEKUENSIAL

ATAU DEONTOLOGIKALFFOKUS KPD. HAK INDIVIDU DAN NIAT TINDAKAN BUKAN KESAN ETIKA ATAU TIDAK SATU TINDAKAN DITENTUKAN OLEH LEBIH DARIPADA AKIBAT TINDAKAN IA MELIBATKAN ASPEK KEADAAN/SUASANA TINDAKAN

TEORI MORAL KANT

KEGUNAAN DALAM ORGANISASI PROSES MEMBUAT KEPUTUSAN YANG BERMORAL YANG SALAH TETAP SALAH SEPERTI MENIPU, BETUL TETAP BETUL TIDAK ETIKAL/TIDAK BERMORAL MENGGUNAKAN MANUSIA SEBAGAI ALAT

PERBINCANGAN
KOMEN TENTANG TEORI KANT BERKAITAN DENGAN ETIKA DAN MORAL

DARI PESPEKTIF ISLAM

SATU WAHYU ASASNYA IALAH GELAGAT NABI/MANUSIA PILIHAN ASASNYA IALAH IBADAH/AMALAN ASASNYA IALAH DISIPLIN KENDIRI ADA GANJARAN DAN HUKUMAN

BARAT DAN ISLAM

PERSAMAAN PERBEZAAN PENGUKUHAN KESEPADUAN

TEORI ETIKA: KANT

Immanuel Kant- Ahli falsafah Jerman (1724-1804) beretika tidak perlu tahu hasil tindakan kita. Ia bergantung kepada niat kita dan bukan kesan atau akibat tindakan kita. Kita tidak perlu mengetahui tentang akibat atau kesan yang dijangka. Peraturan moral=diketahui dengan alasan

TEORI KANT (SAMB.)

Penakkulan moral tidak bergantung kepada ilmu fakta. Memberi sebab sudah mencukupi untuk mencapai tahap moral yang rendah.

ETIKA PROFESION
TATACARA KERJA PANDUAN SANCTION/KAWALAN RASIONAL MENJAGA IMEJ/NAMA/JENAMA BERTANGGONGJAWAB

ETIKA PROFESION KEGURUAN

KAWALAN PERLAKUAN GURU MENJAGA IMEJ KEGURUAN KAWALAN AMALAN KEGURUAN BERTANGGONGJAWAB PANTANG LARANG/TEGAHAN LANGGAR DIHUKUM SINGKIR DARI PENDAFTARAN SEBAGAI PENGAMAL

ETIKA BISNES
TATACARA BERNIAGA KEJUJURAN MELAYAN PELANGGAN KETELUSAN NILAI AGAMA AMANAH SANCTION PERSATUAN

PETANDA
IKUT AMALAN YANG BAIK KEJUJURAN AMANAH SETIA TELUS TIDAK TAMAK BERTANGGONGJAWAB KEUNTUNGAN MENYELURUH

KOD ETIKA/KOD PERLAKUAN

CODE OF ETHICS CODE OF CONDUCT-KELAKUAN DAN TATACARA BERTINDAK SENARAI BOLEH/TIDAK BOLEH DILAKUKAN REKAAN AHLI/PASUKAN BERUBAH MENGIKUT MASA MUTLAK

ISU MORAL DAN ETIKA DI IPT

KESALAHAN/KESILAPAN PENGAJARAN DAN PENTADBIRAN GELAGAT MAHASISWA KUALITI PROGRAM PENYELEWENGAN DISKRIMINASI PENILAIAN

ISU ETIKA DALAM PROFESION

DISKRIMINASI-KAUM/JANTINA PENYELEWENGAN TIDAK CEKAP PELBAGAI BUDAYA TIDAK ADIL KEPENTINGAN KENDIRI

ISU ETIKA DLM KERJA

SATU MASALAH, SITUASI, PELUANG INDIVIDU MEMBUAT PILIHAN PILIHAN YANG ETIKAL/BUKAN ETIKAL KERANA KONFLIK NILAI & FALSAFAH INDIVIDU& ORGANISASI KONFLIK KEPENTINGAN JUJUR DAN ADIL

ISU NILAI MORAL SEJAGAT

NILAI SEJAGAT (UNIVERSAL VALUES) PENANDARAS (BENCHMARK?) RELATIF

ETIKA DAN MORAL DALAM PENGURUSAN DISIPLIN

KERAHSIAAN MAKLUMAT/MAKLUMAT PERIBADI ISU MARUAH DIRI KEADILAN HUKUMAN UNTUK KEBAIKAN KETEKALAN AMALAN PANDUAN AGAMA DAN PEMIKIRAN

ETIKA DAN MORAL DALAM PENGURUSAN DISIPLIN

KEADILAN-INPUT, PROSES DAN OUTPUT, DATA, PENILAIAN, HUKUMAN, PERINGKAT DIRI DAN ORGANISASI, SAKSAMA BUKAN SAMA, PERASANGKA, EMOSI, KEPENTINGAN KENDIRI/PERIBADI, SATU PERJUANGAN

PERIBADI SEORANG PENGURUS DISIPLIN

KETEGASAN KEADILAN KERAHSIAAN KESABARAN KESEIMBANGAN KETEKALAN CONTOHAN

ORGANISASI PENGURUSAN DISIPLIN

SAMA DENGAN CIRI PERIBADI DIATAS MENGUTAMAKAN KEPENTINGAN UMUM, RAMAI DAN SEMUA SATU BUDAYA. TRADISI AMALAN MENYELURUH SEPUNYA

RUMUSAN
MORAL DAN ETIKA PENTING SOAL PEMIKIRAN DAN NILAI MELEBIHI KEPERLUAN ASAS SEJAGAT KAITAN DENGAN AGAMA