CSTORIE I DIVOR

(Heirat und Scheidung)

21. 02. 1 !" #e$$er%&n'i((e) Indiana * S+, -. .. /ranha0
S ne aplecm acum capetele pentru un moment, n rugciune. Tat ndurtor, noi i mulumim pentru acest privilegiu din dimineaa aceasta, de a fi aici n acest auditoriu, n timp ce vedem ncheierea zilei de astzi. Noi nu tim ce ne aduce ziua, dar noi tim cine ine ziua n mini. e aceea noi ne rugm ca !l, care are puterea asupra zilei de astzi, de mine i asupra ntregii venicii, s ne "inecuvnteze astzi, n timp ce noi suntem adunai n Numele #ui, pentru a afla cum putem s$% slu&im mai "ine n viaa noastr. 'ceasta este intenia noastr, Tat. umnezeu, care cunoate inimile noastre, tie c este adevrat. Noi ne predm (ie pentru restul zilei de astzi n slu&"a Ta. n Numele lui %sus )ristos. 'min. *utei s luai loc. !u le doresc asculttorilor vizi"ili i celor care nu sunt vizi"ili din toat ara, care ascult astzi dup mas prin transmisie, o "un dimineaa. !ste un privilegiu mare pentru mine de a fi astzi aici, pentru a vor"i despre tema aceasta important. +oi, care suntei prezeni, este ntr$ adevr un pic iritant, c am n fa perdele i astfel tre"uie s predic n stnga i n dreapta. 'celora care nu sunt aici, vreau s le e-plic c pe partea mea dreapt este auditoriul i la stnga mea este sala de sport. !u personal stau ntr$un antreu ntre cele dou sli, unde s$au dat perdelele la o parte pe am"ele pri. n dimineaa aceasta, auditoriul i sala de sport sunt arhipline, tot aa i capela de la nr. . i din *enn Street. e aici, unde totul este arhiplin, are loc o transmisie telefonic n celelalte orae. Noi am avut un timp puternic n omnul i suntem ntr$o ateptare mare cu privire la adunarea din dimineaa aceasta. n seara aceasta va fi ncheierea misiunii de patru zile, de aceea i invitm n mod deose"it pe toi acei care pot s vin. Noi ne ncredem c omnul ne va drui n seara aceasta un punct culminant puternic, fcnd ceva supranatural, i anume c i va vindeca pe toi "olnavii i va face lucrurile mree pe care le face de o"icei. Noi suntem ntr$adevr ntr$o ateptare mare n seara aceasta. *u"licul este invitat din toat inima, fiecare persoan, fiecare "iseric, fiecare denominaiune/ nici mcar nu tre"uie s fii cretini. Noi i invitm pe pctoi

s vin i s rmn printre noi. Noi facem tot posi"ilul, pentru a$i nva despre calea omnului, pentru a avea viaa. !u sper c asculttorii nu vor deveni nervoi, m voi ncrede n umnezeu, ca eu la fel s nu devin nervos. !u am avut o noapte ngrozitoare, plin de ncordri, pentru c eu sunt contient c de lucrurile pe care le voi zice n dimineaa aceasta, voi da socoteal n ziua &udecii. !u n$am putut s dorm. !u tiu c dac nu le spun, mi vor fi o povar n ziua &udecii. e aceea este aa de greu. Nu se poate e-plica. n dimineaa aceasta vrem s ne ocupm de tema cea mai important Cstorie i divor. 0otivul pentru care o prezint numai ca o lecie duminical, este, c ne vom face timp s vor"im despre aceasta. n loc de o predic, tre"uie s fie o nvtur din Scriptur. ac aceast "and va a&unge vreodat la un predicator sau la frai slu&itori, vreau s le spun acum ceva. !u nu tiu dac va fi pu"licat vreodat sau ce va face adunarea cu ea. !u l rog pe fratele 1red s vor"easc cu comitetul adunrii, nainte de a pu"lica "anda. 2i pe voi din toat ara, care avei aparatele n funciune, v rog s nu dai "anda mai departe pn nu auzii despre ea de la fratele Sothmann. ac este dat pu"lic, i unul dintre fraii mei predicatori sau un cretin nu este de acord cu ceea ce voi spune despre tema aceasta, atunci eu sper, c nu voi fi criticat. ac voi nu o nelegei aa cum nv eu, atunci ca predicator sau ca pastor avei dreptul. !u respect tot ce credei voi. espre aceast tem sunt dou feluri de nvturi. ac e-ist dou rspunsuri la o ntre"are, atunci unul din ele este corect, sau amndou sunt false. e aceea vrem s citim din 3uvntul lui umnezeu, pentru a clarifica aceasta. !u cred c dac este o ntre"are "i"lic, atunci 4i"lia are sigur un rspuns la aceasta. nainte de a ncepe cu aceast tem, respectiv, nainte de a m ruga asupra 3uvntului, vreau s aduc la e-primare mai ales pentru voi, cretinii, o dorin, i anume s v rugai pentru mine n dimineaa aceasta. 5ugai$v i voi pentru mine, care nu suntei prezeni i ascultai, pentru c eu vreau s fiu sincer i deschis. ac eu spun aceste lucruri, atunci ne este clar c cineva, chiar dac este numai unul singur, se "azeaz pe via i pe moarte. 0uli dintre voi vor pleca de aici creznd. 0uli dintre voi poate nu. ar eu tiu c n ceea ce privete slu&"a mea, e-ist oameni care vin aici pentru a m asculta pe mine, pentru a auzi ce predic eu. 2i n dimineaa aceasta sunt aici. 'u venit muli, din Statele 6nite, din 3anada i de peste ocean. + putei nchipui ce fel de 2

presiune este pe contiin, dac tii c este n mna voastr unde i va petrece un om venicia, pentru c el se "azeaz pe ceea ce spunei. umnezeu m va trage la rspundere pentru aceasta. e aceea vreau s vor"esc despre aceast tem ct pot de sincer. 'm o rugminte pentru surorile noastre. 6nele cuvinte le$am schim"at de&a, pentru a le putea e-prima fa de voi. 4ill7 are n dimineaa aceasta notie n geanta lui, care nu pot fi spuse n prezena unui pu"lic amestecat. *entru altceva ce voi mai aduce pro"a"il la e-primare, v rog s m nelegei. 'cceptai$o ca de la un frate. !u voi prezenta cum tiu mai "ine. n ca"inetul unui doctor ai rmne pe scaun i ai asculta, dac el ar tre"ui s v spun unele cuvinte desluite. +oi, femei tinere i "r"ai tineri, eu nu vreau s v facei o impresie greit. 5mnei linitii i credei. 8ndii$v, adevrul tre"uie spus ca adevr. 1r ndoial c muli dintre voi nu vor fi de acord cu ceea ce tre"uie spus, dar eu vreau s v$o dovedesc cu 4i"lia. !u cred c dac suntei smerii i ascultai, atunci vei nelege mai "ine i vei primi o imagine mai "un despre ceea ce am scos eu ntotdeauna n eviden. !u cred c aceasta o va e-plica. !u m ncred pur i simplu. +om avea nevoie de mai mult timp, poate o or i &umtate sau mai mult. !u nu tiu ct timp va dura. +reau s repet nc o dat, c sunt contient c oamenii in tare de cuvintele voastre ca de cele ale pastorului lor. esigur, i eu sunt un pastor. 2i ei se orienteaz dup cuvintele pstorului lor, de parc ar fi vor"a de via i de moarte. 'lii se in pe via i pe moarte de ceea ce zice un preot. esigur c un pastor i va nva pe oameni dup "una lui tiin, dup cum a fost nvat el n seminar. 3u preoii din diferite religii n care e-ist preoi, este tot aa. 2i pastorul este un preot un mi&locitor. ac preotul este un om plin de o sinceritate adnc, atunci el va da mai departe aa cum a fost nvat n seminar sau mnstire. !u nu am cunotina mea dintr$un seminar i nici e-periena mea dintr$o mnstire. !u nu am nimic mpotriva acestor lucruri, dar viaa mea a decurs ntr$un mod deose"it. !u am fost chemat pe cnd mai eram un "iat mic. #a aceasta mi s$a dat un semn vizi"il i auzi"il. #a vrsta de apte ani, am vzut aici la 6tica *i9e un stlp de foc ntr$un tufi. Tatl meu lucra pentru domnul :. ). ;athen. !l a murit nu demult. +oi ai citit cartea i cunoatei povestea. 0ai trziu a aprut vizi"il acolo &os la ru, n prezena oamenilor. e multe ori a fost fotografiat/ un ta"lou atrn fr drept de autor chiar n capitala ;ashington, n sala 5eligiouns of 'rt ca unica fotografie a unei fiine supranaturale confirmat 3

de tiin. !l este e-act aa i n fiecare detaliu e-act acelai stlp de foc care a condus poporul %srael afar din !gipt. !u cred c %sus )ristos este n statura 1iului lui umnezeu. !# a fost numit Fiul omului, atunci cnd a venit. 'cum este numit Fiul lui Dumnezeu. n mpria de o mie de ani !l va fi Fiul lui David. !# a venit ca 1iul omului, ca *rooroc, cum a fost proorocit despre !l. 'cum !l este 1iul lui umnezeu supranatural. n mpria cea mare de o mie de ani care va veni, !l va fi 1iul lui avid i va edea pe tronul lui avid. up cum tiu toi cititorii 4i"liei, aceasta este o fgduin dumnezeiasc, umnezeu i$a spus lui avid c !l l va ridica pe fiul lui pe tronul su. n aceast slu&" deose"it, aparte, m$au numit n tot felul, de la < umnezeu= pn la <Satana=. 'a este ntotdeauna. 'rhiepiscopul "isericii catolice >de rit caldean? a spus nu demult, cnd am avut n seara aceea convor"irea, <1rate 4ranham, %oan 4oteztorul a fost confirmat conform Scripturii, i anume ca singurul despre care a vor"it proorocul %saia.= !l a continuat, <Slu&"a ta n 4iseric este confirmat clar. #utheranii au fost conform Scripturii. !i l$au recunoscut pe #uther. ;esle7enii l$au recunoscut pe ;esle7. ar ce este cu penticostalii@ !i rtcesc ncolo i ncoace i nu tiu unde aparin.= !u am rspuns, < omnul meu, eu preuiesc aceasta.= ' fost n timpul cnd uhul Sfnt a venit peste o doamn pe care nu o vzusem niciodat, a vor"it prin ea i a confirmat acelai lucru. !u vreau s fiu sincer avnd n vedere mesa&ul pe care l voi aduce n dimineaa aceasta, i i$am spus c nu tiu. !u am rspuns, < omnul meu, eu n$a putea s spun asta. !ste totui ceva puternic, pentru a putea spune asta. ar are aspectul acesta.= 6n lucru tiu ns, ceva s$a ntmplat, asta este sigur. Toate aceste lucruri sunt dovedite tiinific i confirmate n toat lumea. Nu poate fi numai un mit. !ste adevrul. 3e este@ #sai$m s v spun ca mrturie, nainte de a ncepe s v vor"esc, eu nu tiu. !u nu a ndrzni s fac vreo micare fr s aud nainte ceva de la !l, 3el care a vor"it cu mine n trecut i care mi$a spus aceste lucruri. 8ndii$v, omnul nostru %sus )ristos nu s$a numit niciodat 1iul lui umnezeu. !# a zis, <+oi spunei c !u sunt. *entru aceasta am fost nscut A= . a. m. d. ar !l nsui nu s$a numit niciodat aa. Stlpul de foc care a condus copiii lui %srael, a fost omnul %sus )ristos n statura uhului. 3redei voi@ Logosul care a venit de la umnezeu. 3nd !l era pe pmnt, a spus, <!6 am venit de la umnezeu i 0 ntorc napoi la umnezeu.= 'sta o tim cu toii. up moartea #ui, aezarea n mormnt i nviere, Saul din Tars se afla pe drumul ctre amasc pentru a$i prigoni pe 4

cretini, deoarece nvau lucruri care erau n contradicie cu ceea ce au fost ei nvai. !l a fost un lupttor instruit la picioarele lui 8amaliel, unul dintre nvtorii cei mai "uni din coala lor, din mnstirea lor din timpul acela, un om important i cu o funcie oficial n "iseric. ar atunci s$a ntmplat c o lumin strlucitoare, stlpul de foc, l$a ncon&urat cu raze, astfel nct a czut la pmnt. : voce a strigat, <Saule, Saule, pentru ce 0 prigoneti@= 1ii ateni, pe cnd s$a ridicat Saul, a spus, <3ine eti, oamne@= 'cest "r"at tnr a fost un iudeu i nu i$ar fi spus nimnui < oamne= dac nu ar fi fost umnezeu care s$a descoperit astfel. eci a fost acelai stlp de foc. %sus a spus doar, <!6 sunt de la umnezeu i m ntorc napoi la umnezeu.= 'cum era iari n statura stlpului de foc. !# a spus, <!6 sunt %sus pe care$# prigoneti. i este greu s arunci cu piciorul napoi n vrful unui epu.= *e cnd se afla apostolul *etru n nchisoare, cel care a primit cheile pentru ridicarea 4isericii, a venit acelai stlp de foc printre gratii, a deschis uile nchisorii i l$a condus pe *etru n mod deose"it afar, fr a$i deran&a pe str&eri. *entru mine %sus )ristos este acelai ieri, azi i n veci. ntotdeauna este ceva de recunoscut la fiina #ui. Totul este de recunoscut la fiina #ui, la roadele pe care le poart. !u v rog s fii ateni la felul rodului pe care l poart, aceast lumin care este umnezeu, pentru c ne conduce ntotdeauna napoi la 3uvntul lui umnezeu confirm 3uvntul lui umnezeu, vestete 3uvntul lui umnezeu vizi"il n faa voastr. Tre"uie s ai" ceva. :amenii m$au numit prooroc. !u personal nu m numesc prooroc. !u nu a ndrzni s spun asta, dar atta pot s spun, c omnul mi$a ngduit s vd, s spun dinainte lucruri care s$au ntmplat, care se vor ntmpla. Nici mcar o dat n cele zece mii de cazuri nu a dat gre. Tot ceea ce a prezis !l dinainte c se va ntmpla, s$a mplinit. Noi toi tim asta. ac este cineva aici sau altundeva n dimineaa aceasta, care poate numi un caz unde nu s$a ntmplat, acum avei ocazia s v ridicai i s l spunei. ar dac toi tiu c n fiecare din cele zece mii de cazuri a fost totul desvrit, atunci spunei 'min. >'dunarea spune, <'min=.? n toat lumea va fi aa. 3eva este pe cale s se ntmple. umnezeu nu trimite aceste lucruri fr nici un scop. 0i$am amintit c eu port n dimineaa aceasta o pereche anumit de "utoni. !u mi$am fcut o noti suplimentar. 0uli dintre voi ai auzit de starul de cinema, Bane 5ussel. 0ama ei este penticostal i ann7 )enr7 este un vr de gradul nti, un fiu de$al sorei mamei ei. !l a fost "aptist. 'cum doi ani el a fost ntr$o adunare a <:amenilor de afaceri= n #os 'ngeles, 3alifornia. !u chiar ddusem o e-plicaie puternic, mare i ptrunztoare, 5

nct unul din mem"rii comitetului <'ssem"lies of 8od= s$a ridicat, a venit &os pe podium i a spus, <!u nu cred c fratele 4ranham a vrut s se e-prime astfel.= !u am rspuns, <!u tre"uie s$o e-prim astfel, domnul meu, pentru c este '2' +:54!2T! :0N6#=. !ra vor"a despre 4iserica din acest timp. 'cest "r"at tnr este un om de afaceri. 1ratele lui a filmat n dimineaa aceea pentru televiziune. 3ellalt frate al lui este funcionar la serviciul de construcie a drumurilor din 3alifornia. up adunare a venit acel ann7 )enr7 n fa pe podium, unde mai edeau cei rspunztori, m$a m"riat i a spus aceste cuvinte, <1rate 4ranham, eu sper c nu este o hul mpotriva lui umnezeu, dar aceasta ar putea s fie cap. CD din 'pocalipsa.= !-ist doar CC de capitole n 'pocalipsa, de aceea el a spus, <!u sper c nu este o hul mpotriva lui umnezeu.= 'cest "r"at tnr, un "aptist cruia supranaturalul i era strin, de$a"ia a e-primat cuvintele acestea i m$a m"riat, cnd a nceput s vor"easc ntr$o lim" necunoscut. up ce a vor"it n lim"a aceea necunoscut, s$a ridicat o femeie mai corpolent, cu prul de o culoare nchis, care sttea chiar n faa mea i a spus, <Nu este nevoie de tlmcire. !u sunt din Shreveport, #ouisiana, i anume din 4aton 5ouge. 'ceasta a fost o francez clar.= +ictor #e iou-, un francez, a fost de asemenea prezent i a spus, <'a este. !u sunt francez i aceasta a fost o francez perfect.= !u am spus, <6n moment. Scrie tu ceea ce a spus el, i scrie i tu ceea ce a spus el, nainte de a vor"i mai departe. Scriei ce a spus el i apoi s comparm cele scrise.= eci el a scris i ea la fel. 3hiar i semnele de ortografie au fost la felE 'pro-imativ n timpul acela cnd ei au adus ceea ce au scris, a venit n fa un "r"at tnr, "lond. !l a stat n spate pentru c nu mai erau locuri de ezut. !l a spus, <6n momentE !u doresc s mai adaug o not scris. Sunt traductor pentru francez la :N6. +reau s v dau ceea ce am notat.= Toate cele trei notie n francez corespundeau una cu cealalt. 'ici este traducerea original. !ste scrisul lui ann7. !l o poart cu el n "uzunar. esigur c s$a aflat aceasta pe la oamenii cretini de afaceri i la alii. Se spunea, <*entru c tu ai ales calea cea ngust, drumul cel greu tu ai urmat alegerea ta. Tu ai ales decizia clar i este drumul 0eu in cauza acestei decizii importante, te ateapt o rsplat puternic n cer. 3e decizie minunat ai luatE 'ceasta este de fapt ceea ce formeaz i d natere la victoria puternic n dragostea dumnezeiasc.= 'poi "r"atul a semnat, <Te-tul mai sus menionat cu proorocia lui ann7 )enr7 despre fratele 4ranham n 6

cafeneaua din #os 'ngeles, 3alifornia, a fost confirmat de trei martori i este tradus de A= 'cum apro-imativ o lun, "r"atul acesta tnr care a proorocit fr s tie ce spune, a fost n %erusalim. !l a avut privilegiul s mearg acolo s se aeze pe mormntul n care a fost aezat %sus dup moartea Sa. n timp ce edea acolo, aa povestete el, dintr$o dat s$a 8ndit foarte intens la mine. !l a nceput s plng pentru c i$a amintit <ct este de greu pentru fratele 4ranham s se apere mpotriva lumii i mpotriva acestor lucruri n adunri.= 'a s$a e-primat cineva din partea lui 4ill7 8raham, <Noi putem s$l ncadrm pe 4ill7 8raham, pentru c toate "isericile sunt de partea lui. Noi l vedem pe :ral 5o"erts n legtur cu penticostalii. ar cum poate lua natere ceva care este n contradicie cu ceea ce au fost nvai oamenii@= !ste umnezeuE ann7 are un ho""7, el prelucreaz pietre mici. !l s$a dus la locul unde se spune c a fost crucea. Nimeni nu a fost n apropiere, astfel el a luat cteva pietre din stnc i le$a "gat n geant ca amintire. !l a prelucrat apoi acas "utoni din ele. 2i ceva curios, pe cnd le$a prelucrat, a o"servat c ele artau ca i cum ar fi ptate cu snge, i prin amndou trece o linie dreapt, su"ire. *oate altcineva nici nu d atenie acestui lucru, dar pentru mine este o dovad pentru ceea ce cred. !u cred c totul are o nsemntate. n timpul acesta se mplinete ceea ce a lsat !l s se prooroceasc n 0al. F, #uca GH i n multe alte te-te "i"lice pentru timpul acesta din urm. n ncheiere vreau s mai spun c aici este pus fundamentul pentru "r"atul care va veni. e aceea eu sunt foarte mulumitor c 'totputernicul umnezeu a ngduit, din starea aceasta necolit, s$mi aduc la e-primare mulumirea pentru dragostea #ui pentru mine, dragostea mea pentru !l i dragostea noastr pentru oameni. e aceea eu m apropii acum cu sinceritate de tema Cstorie i divor. umnezeu s ai" mil de noi toi. 'scultai acum cu atenie. Surorilor, nu v ridicai s mergei afar. 5mnei numai un pic linitite. 1railor, i voi s facei la fel. +oi, care recepionai transmisia i magnetofoanele voastre sunt n funciune, nu deconectai. Nu o facei. 5mnei numai cteva minute pe scaune, pn la sfrit. 'scultai cu atenie. ac suntei de o alt prere, notai$v te-tele "i"lice de care m folosesc i mergei n rugciune nainte de a lua o hotrre. umnezeu s ne a&ute, cnd ne vom apropia de aceast tem. *oate va dura mai mult timp. !u nu vreau ca voi s fii gr"ii. Noi vrem s ne facem timp i s cercetm 3uvntul lui umnezeu sincer i temeinic, cum putem mai "ine.

S ncepem cu 0at. GI, vers. .. *oate ncep totui cu primul verset i citesc pn la vers. . din cap. GI. 8ndii$v, lucrurile pe care le spun, tre"uie s vin din 3uvntul lui umnezeu. Nu poate fi prerea mea proprie, deoarece prerea mea este e-act ca a celorlali, ci tre"uie s corespund cu 3uvntul lui umnezeu. 8ndii$v, umnezeu ine totul n continuitate. !# nu se schim" niciodat. !# este acelai ieri, astzi i n veci. 3redei asta@ !# este acelai. 'cum voi citi din cap. GI, <Dup ce a sfrit sus cuvntrile acestea, a plecat din !alilea, i a venit "n inutul udeii, dincolo de ordan. Dup #l au mers multe gloate$ i acolo a vindecat pe cei %olnavi. Fariseii au venit la #l, i, ca s&L ispiteasc, >!u m opresc un moment ca voi s recunoatei cine au fost acei care #$au ispitit? &au zis' (are este "ngduit unui %r%at s&i lase nevasta pentru orice pricin) Drept rspuns, #l le&a zis' (are n&ai citit c *iditorul, de la "nceput i&a fcut parte %r%teasc i parte femeiasc, i a zis' ,De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevast&sa, i cei doi vor fi un singur trup)+ ,a c nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ce a "mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart.+ -entru ce dar, &au zis ei, a poruncit .oise ca %r%atul s dea nevestei o carte de desprire, i s&o lase) sus le&a rspuns' Din pricina "mpietririi inimilor voastre a "ngduit .oise s v lsai nevestele$ dar de la "nceput n&a fost aa. umnezeu s ne a&ute. 3u acest te-t "i"lic, cu aceast ntre"are a fost confruntat %sus la nceputul slu&"ei Sale, i 0oise a fost confruntat cu aceasta la nceputul slu&"ei sale. !ste una din ntre"rile prioritare n inimile credincioilor. *e pctoi nu$i intereseaz. ar pentru credincioi este important, deoarece credinciosul ncearc s fac tot ce poate pentru a tri corect naintea lui umnezeu. ac este vreo ntre"are n viaa cretin, atunci este aceea despre Cstorie i divor. e ce@ *entru c este cauza originar a pcatului. 'colo a nceput pcatul. *e "aza aceasta se tot discut, pentru c pcatul i are originea n el. !u nu voi avea timp s prezint detaliat toate aceste lucruri/ la scrisorile voastre, sau altceva, v voi rspunde cu plcere. Noi avem i cri pentru toate aceste ntre"ri, chiar i ziare i altele asemntoare pentru a dovedi. Noi tim ce a fost cu !va. !i pretind acum c mrul pe care l$ar fi mncat ea >ceea ce nu este nici mcar conform Scripturii? ar fi fost de fapt o cais. Nu a fost niciuna din cele dou. !a a preacurvit i din aceasta a rezultat primul copil, 3ain, fiul propriu al lui Satana. *entru c n el era rul. Nu a venit prin '"el. 3ain a fost fiul lui Satana. 8

!u tiu acum ntre"area voastr, !va a spus, <'m cptat un om cu a&utorul omnuluiE= !-act aa este. +oi ai putea s luai o femeie o"inuit i "r"atul cel mai ru din oraul acesta, dac ei ar avea un copil, atunci s$ar ntmpla cu a&utorul omnului, deoarece umnezeu a sta"ilit nite legi. !ste ca i cu ceea ce face soarele s creasc, dac semnai un "rusture pe un ogor "un, atunci el va crete. !l tre"uie s creasc, pentru c este legea lui umnezeu. ac este sdit smna, ea tre"uie s creasc. Nimic nu poate aduce via n afar de umnezeu, pentru c toate sunt su" legile #ui. e aceea a tre"uit s ias la suprafa i smna cea rea dup ce a czut n pntecul !vei, pentru c este conform legii de reproducere a lui umnezeu. !l nu putea altceva dect s ias la suprafa, i a tre"uit s vin aa de la umnezeu. 6nii oameni spun c pruncii care au prini necredincioi, sunt pierdui. Sngele lui %sus )ristos a ispit pentru copil, indiferent n ct rutate s$a nscut. !# este 0ielul lui umnezeu care ia pcatul lumii. 3opilul cel mic nu poate s se pociasc pentru c nu are nimic pentru ce ar tre"ui s se pociasc. 2i a fost pcatul lumii care a fost luat prin sngele lui )ristos. 3opiii mici a&ung n cer. !ste vor"a despre pcatul originar i din cauza aceasta este o ntre"are de ceart. ac se ntmpl ceva mare i supranatural din partea lui umnezeu, ntotdeauna prima ntre"are este, <3e este cu cstoria i divorul@= 3um a fost ntotdeauna, aa mai este i astzi ntre"area aceasta la oameni. 3um a fost n timpul lui %sus, cum a fost n timpul lui 0oise, aa este i n zilele noastre o ntre"are la oameni, deoarece oamenii vor s afle adevrul. 6nde este o ntre"are tre"uie s fie i un rspuns. ac este deci un rspuns, cum am spus$o i n zilele acestea o dat, tre"uie s fie un rspuns corect. ac noi primim un rspuns care nu este corect la ceva, i noi tim c este pe dos, atunci voi ntre"ai mai departe pn cnd ntre"area voastr are ntr$ adevr un rspuns, dac vrei s aflai adevrul. eoarece aceasta este o ntre"are "i"lic, tre"uie s e-iste i un rspuns "i"lic. !ste dup cum am spus, dac eu vreau s merg n dimineaa aceasta nspre est pentru a gsi ceva care este e-act n est, atunci ar tre"ui s merg e-act n direcia estic. *oate spune cineva, <1rate 4ranham, aici este estul.= i ar fi numai pe &umtate estic, doar nord$est, atunci lucrul pe care l caut nu l voi gsi. !u a veni napoi i a ti c a fost pe dos. ar dac ar spune cineva, <1rate 4ranham, mergi pe drumul acesta din dreapta ta.=, i ar fi la fel pe &umtate estic, dar sud$est, atunci eu nu a gsi lucrul pe care l caut pentru c am depit graniele drumului desvrit i direct. 9

ac este aa, atunci avem dou nvturi despre cstorie i divor. 6na spune c un "r"at are voie s se cstoreasc numai o dat, fie doar dac nevasta lui este decedat. 'ceasta este una dintre preri. ar dac v orientai dup aceasta, atunci mergei peste "ord. 3ealalt spune, <:, dac soia sau soul, unul dintre cei doi preacurvete atunci respectivul este li"er i cellalt poate s se recstoreasc.= 2i cu aceasta mergei peste "ord. +edei, nu este nici sud$est i nici nord$est, noi vrem e-act nspre est. +oi trecei peste Scriptur, dac mergei pe drumul acesta. +oi trecei peste Scriptur dac mergei pe drumul acela. Noi vrem s tim unde se unesc te-tele "i"lice i s aflm care este adevrul. 1iecare merge pe un alt drum i nu conduce la rspunsul corect. ar tre"uie s e-iste un rspuns. 'a este astzi. !-ist dou nvturi de "az n adunare, una este calvinismul, cealalt este arminianismul. 6nii se refer la lege, ceilali la har. 'poi o"servm c oamenii care cred n har >calvinitii? spun, <#udat s fie umnezeu, nu$mi stric dac fumez/ nu$mi stric dac "eau. !u pot s fac lucrurile acestea, eu am siguran venic.= 'poi vedem c cealalt parte, spune conform legii, <:, eu a vrea s$i spun cteva/ s$i spun prerea mea, dar eu sunt un cretin, eu tre"uie s tac.= +edei, voi v aflai pe dou drumuri diferite, i niciunul nu este corect. !ste tare s spui asta, dar este adevrul. Noi ne aflm pe dou drumuri diferite. 6nul conduce ncolo, i cellalt conduce dincolo. 'cum vrem s vedem care este adevrul. 'scultai i vedei dac este corect. S lum ca e-emplu propria mea familie. ac ar tre"ui s merg dincolo de ocean, a chema$o pe nevasta mea la mine i a spune, <!u merg peste ocean, drag.= >!u o spun acum n privina celor cu legea.? <'cum, soia mea, sta"ilesc o lege pentru tine. ac flirtezi cu un alt "r"at n timp ce eu sunt plecat, atunci eti o femeie divorat cnd voi veni napoi. !u nu vreau s i faci cuiva ochi frumoi sau s flirtezi. nelegi@J !u sunt "r"atul tuE ac o faci totui, atunci m voi despri de tine cnd m voi ntoarce.= 'tunci ea m$ar prinde de guler i mi$ar spune, <4unul meu so, acum vreau s i spun eu cevaE= +edei voi@ !a ar spune, < ac tu i vei face vreunei femei ochi dulci, dac iei la plim"are cu vreo femeie sau flirtezi, vei fi un "r"at divorat cnd te vei ntoarce.= 'r fi aceasta o familie fericit@ 'cetia au fost cei conform legii. !-emplul cu partea cealalt ar fi c eu dac a merge peste ocean i a face o greeal, a spune, <:, eu ies cu aceast femeie acum. 1a de nevasta mea este n ordine/ pe ea nu o intereseaz.= Nevasta mea ar zice, 10

<!u ies cu "r"atul acesta. 4ill nu are nimic mpotriv/ nu$l intereseaz.= ac nu m intereseaz, atunci ceva nu este n ordine cu mine. 'tunci eu nu o iu"esc pe femeia aceasta. 2i dac ei i$ar fi indiferent, atunci nu ar fi ceva n ordine cu ea. !a este soia mea i eu nu vreau ca s cocheteze cu un alt "r"at. !a este soia mea. 5ealitatea este c n am"ele cazuri este adevr, dar nu adevrul e-act. *entru a sta"ili corect, dac eu tre"uie s merg peste ocean, atunci familia mea se adun i ne rugm unii pentru alii. !u i ncredinez pe ei lui umnezeu i ei m ncredineaz pe mine lui umnezeu. up ce am fcut aceasta, merg peste ocean. !u tiu c ea m iu"ete i am ncredere n ea. !u o iu"esc i ea are ncredere n mine. 'tta timp ct o iu"esc, ea nu tre"uie s$ i fac gri&i c eu o s m plim" cu o alt femeie. 'tta timp ct ea m iu"ete cu adevrat, eu nu tre"uie s$mi fac gri&i c ea se plim" cu un alt "r"at. !a este nevasta mea i i dau crezare. !u cred c dac s$ar strecura totui ceva, dac a face o greeal i m$a plim"a cu o alt femeie, apoi m$a ntoarce i a spune, <0eda, eu nu am vrut. !u am czut ntr$o curs. 1emeia aceea s$a apropiat de mine, m$a luat de "ra i s$a comportat aa i aa.= !u cred c ea m$ar nelege. !u cred c ea m$ar ierta. ar eu nu a face$o pentru nimic n lume, pentru c o iu"esc. ei ea m$ar ierta, eu nu a face$o. !u nu a rni$o n nici un caz. ei eu tiu c ea m$ar ierta, totui eu nu o rnescE 'celai lucru este cu umnezeu. ac filia, dragostea omeneasc, dragostea pentru partener, poate s trezeasc n "r"at o astfel de simire pentru nevasta lui, ce este atunci cu agape, 3uvntul grecesc pentru dragostea lui umnezeuE 3e va trezi n mine pentru %sus@ 'tta timp ct inima mea o cere, am s$o fac. !u spun, atta timp ct inima mea o cere, am s$o fac. #egea m oprea i anume pentru c eu tiam c pentru aceasta voi fi pedepsit. ar adevrul adevrat sun astfel, dac dragostea lui umnezeu intr n inimile voastre, atunci nici nu vrei s$o facei. 'cesta este adevrul. 'ici avei am"ele preri de nvturi. Nici legea i nici calvinismul nu are dreptate, nici unul nu are dreptate. Noi tim c n ziua de astzi e-ist multe denominaiuni diferite. !-ist "iserica catolic i "iserica protestant. 1iecare dintre ele pretinde c este pe drumul cel corect, <Noi avem drumul/ noi suntem adevrul.= !-ist i metoditii. !i spun, <Noi avem adevrul.= 4aptitii spun, <Noi avem adevrul.= 'tta timp ct sunt convini de aceasta, pentru mine nseamn c nu este aa, deoarece %sus a spus, <!6 sunt adevrul.= e aceea !l este locaul, cum am spus n predica mea din seara trecut, unde umnezeu 2i$a aezat 11

Numele singurul loc de nchinare. +oi nu suntei cretini pentru c suntei protestani/ voi nu suntei cretini, pentru c suntei catolici/ voi nu suntei cretini, pentru c suntei metoditi, "aptiti sau penticostali. +oi suntei cretini pentru c ai fost "otezai n %sus )ristos prin uhul Sfnt, nu prin ap. !ste o credin, un omn, un "otez, i acesta este "otezul cu uhul Sfnt. 4otezul n ap v aduce ntr$o comunitate. 4otezul cu uhul Sfnt v aduce n )ristos. 'colo este adevrul. Tot aa noi avem dou preri despre Cstorie i divor. 'cum ns omnul nostru ne$a descoperit n zilele noastre taina despre cele apte pecei n 3uvntul Su. 0ultora li se va prea n seara aceasta c este ca greaca, dar adunarea mea o nelege. +oi ai auzit despre viziunile i tot ceea ce s$a ntmplat. !ste o ntre"are "i"lic. Noi de aici, credem c tre"uie s e-iste un rspuns adevrat la ntreaga tain ascuns, care a fost ascuns de la ntemeierea lumii. 4i"lia proorocete i spune c tainele vor fi descoperite n zilele acestea. 3onform 'poc. GK, atunci cnd va rsuna glasul ngerului al aptelea >mesagerului pentru #aodicea?, vor fi descoperite tainele lui umnezeu. 'ceasta este ultima epoc a 4isericii, i anume a #aodicei. +edei, aceast trezire dureaz de mai mult de GL ani, i nu s$a format nc nici o denominaiune. #uther a avut o trezire/ dup aceea s$a format o denominaiune/ dup ;esle7 s$a format o denominaiune/ dup 'le-ander 3amp"ell s$a format o denominaiune. up toi aceti "r"ai mari ca Bohn Smith i alii, s$au format denominaiuni. 2i dup 0ood7 tot aa. e fiecare dat. e o"icei o trezire dureaz trei ani. 'ceasta dureaz de apro-imativ GL ani i nu s$a format nici o denominaiune. 'cesta este timpul seminei. nvelitoarea nu mai este. up ce nvelitoarea a disprut, apare smna. umnezeu este pregtit. ac !l nu o face acum, atunci va chema curnd o 4iseric pentru desvrire prin 3uvntul Su, %sus )ristos. 1ii ateni, undeva tre"uie s fie un rspuns, tocmai pentru c taina pecetluit de apte ori a lui umnezeu cele apte pecei au fost descoperite. 3i neleg aceasta@ 5idicai minile voastre. 'cum vrem s vedem, eu cred c cei mai muli aparin de adunarea noastr din mpre&urime. ac nu, atunci vor aprea n curnd cri despre aceast tem. Noi avem de&a cteva cri la dispoziie. n te-tul nostru, %sus ne cere s ne ntoarcem la rspunsul de la nceput care este adevrat i conform Scripturii. 3nd %sus a fost confruntat cu acestea, au fost dou lucruri n 3mpul vizual. 1ariseul a zis ctre !l, <:are este ngduit unui "r"at s$i lase nevasta pentru orice pricin i s se cstoreasc cu alta@= 12

%sus a spus, < e la nceput n$a fost aa.= 'poi ei au zis, <*entru ce dar, a ngduit 0oise s se dea nevestei o carte de desprire@= !a putea fi lsat din orice pricin. !# le$a rspuns, din pricina >eu las aceasta s se imprime? <din pricina mpietririi inimilor voastre a ngduit 0oise s v lsai nevestele/ dar de la nceput n$a fost aa.= !ste ca i cu ntre"area de astzi despre pacea n lume. +a veni prin politic, prin unirea naiunilor@ !u v spun vou, Nu. ' dat tot timpul gre, i acum va fi tot aa. ar rmne totui un rspuns adevrat la ntre"area, <+a fi pace pe pmnt@= a, atunci cnd va disprea pcatul de pe pmnt, atunci va fi pace. ar pn atunci nu va fi pace. <6n neam se va scula mpotriva altui neam, i o mprie mpotriva altei mprii.= umnezeu ne$a dat un mi&loc de mntuire mpotriva pcatului. 'scultai acum cu atenie. umnezeu ne$a dat mi&locul de strpire a pcatului, dar oamenii de pe pmnt nu vor s primeasc leacul lui umnezeu. umnezeu ne$a dat un mi&loc de mntuire i posi"ilitatea de a ne cstori cu femeile noastre i s trim cu ele, dar omul nu accept leacul de la umnezeu, el nu accept 3uvntul #ui. %sus a spus aceasta. 'ceasta ne amintete de cuvintele #ui i noi tim c !l a spus, <3erul i pmntul vor trece, cuvintele 0ele ns nu vor trece niciodat.= *entru a afla rspunsul adevrat la aceast ntre"are, %sus ne cere s ne ntoarcem napoi la nceput. 'sta ar fi la prima carte a lui 0oise, 8enesa, pentru c n 8enesa este nceputul fiecrei ntre"ri din 4i"lie. Tre"uie s ne ntoarcem ntotdeauna la nceput i s aflm ce fel de smn este pe 3mp, pentru ca s tim cum va arta recolta. 3e fel de smn a fost semnat@ *entru c 8enesa este prima carte a lui 0oise, <capitolul nceputului=, ne ntoarcem napoi la el. %sus ne$a ndreptat nspre aceast parte din Scriptur, la nceput. 8ndii$v, acolo a nceput timpul. nainte a fost venicia. Noi mergem cu ntre"area noastr napoi la nceput. Nu scpai aceastaE in cauza aceasta vreau s vor"esc ncet, i din cauza oamenilor care ascult nregistrarea i pentru a fi clar pe "and. ac %sus a spus, <ntoarcei$v la nceputE=, atunci a e-istat numai o pereche din fiecare de pe pmnt. ' fost un 'dam, o !va. umnezeu nsui i$ a condus mpreun. !-ista un cal feminin i unul masculin, un papagal feminin i unul masculin. #a nceputul la care ne$a ndemnat !l, e-ista numai o pereche din toate. !ste aa@ Noi mai vedem c la nceput totul era ntr$o armonie i ordine desvrit cu umnezeu. Nimic nu era n afara acestei 13

ordini. n cer mai este nc desvrit. Toate stelele, gala-iile, sistemul solar/ totul este ntr$o ordine desvrit. : singur deplasare ar deran&a tot parcursul. 'scultai acum. nelegei@ : singur tul"urare desfiineaz ntreg programul. 'tunci cnd oamenii, "r"atul i femeia, au fost n concordan cu umnezeu, a pctuit femeia. 'ceasta a aruncat ntregul program pentru pmnt din concordana cu umnezeu. e aceea un cuvnt care este adugat sau scos din aceast carte, l arunc pe un cretin din concordana cu umnezeu, adunarea din concordana cu umnezeu, familia din concordana cu umnezeuE 1iecrui credincios i se poate ntmpla aceasta dac nu accept fiecare cuvnt. eci femeia a fost cea care a cauzat desprirea de casa aceea minunat. Nu a fost un heruvim care a dunat pmntului. Nu a fost 'dam sau altceva prin care a fost aruncat aceast cas i toate celelalte din concordana cu umnezeu, ci o femeie !va. !-act cu aceasta s$a rupt nceputul despre care a vor"it %sus. %sus a spus, <#a nceput umnezeu a creat un "r"at i o femeie.= din fiecare fel. 2i aceast femeie nu calul feminin, nu 3inele feminin ci femeia a ntrerupt continuitatea lucrrii lui umnezeu pe pmnt i a aruncat totul n moarte. 1emeia, nu "r"atulE !a a rupt legmntul. *rin ce a rupt ea legmntul@ *rin nclcarea graniei 3uvntuluiE 3nd a rupt legmntul cu "r"atul ei, a rupt i legmntul cu umnezeu. Sau, pentru c a rupt legmntul cu umnezeu, l$a rupt i cu "r"atul ei. *rin aceasta, dac rupi promisiunea i legmntul cu 3uvntul lui umnezeu, atunci se formeaz muli mem"ri fali ai comunitii. 6n grup de oameni se adun i spun, <'h, asta nu nseamn nimic.= 'a este aruncat toat organizaia din armonia cu 3uvntul. <:h, asta nu credem. r. Bones a spus c nu este aa.= ar atta timp ct a spus$o umnezeu, este aaE !# a spus, < umnezeu s fie gsit adevrat i toi oamenii s fie gsii mincinoi.= 'a este ntrerupt continuitatea. Noi recunoatem aici, atunci cnd a fost ntrerupt continuitatea, s$a rupt i linia vieii. 2i parcursul timpului a fost ntrerupt. 3nd legmntul a fost ntrerupt, s$a stricat totul. 3ine a cauzat$o@ : femeie. *rin aceasta a fost rupt legmntul. ac vrei s citii, putei s cutai n 8en. D. '"ia atunci a fost hotrt prin 3uvntul lui umnezeu ca "r"atul s stpneasc asupra femeii. !a nu mai era la egalitate cu el. in natur ea era egal cu el, tii voi. ar atunci cnd ea a rupt legmntul, umnezeu a hotrt ca "r"atul s stpneasc peste ea. 8en. D, GM dac vrei s v

14

notai. !a nu mai era egal cu "r"atul. !a era o clctoare a 3uvntului lui umnezeu. Nu nelegei c este vor"a despre ea, 4iserica de aici de &os@ 3a cea care ncalc 3uvntul lui umnezeu, ea a czut de tot din concordana cu umnezeu. !-act aceasta a fcut$o i 4iserica, i cu aceasta a aruncat totul n moartea spiritual. 'cum vei nelege de ce m refer la aceste lucruri. !ste adevrul. 'cestea sunt realiti "i"lice. e ce a fcut ea aa ceva@ 3um a putut s fac aa ceva aceast femeie frumoas, drgu, desvrit@ !u am vzut odat o pictur. !u cred c a fost n 8recia, unde un artist a pictat$o pe !va. !l a pictat$o ca pe cea mai ngrozitoare fiin care ne$o putem nchipui. 'sta ne arat ce poate vedea omul pmntesc. ar ea nu a fost urt, ea a fost frumoas, pentru c era o femeie desvrit, o femeie ntreag. 1ii ateni, de ce a fcut ea aceasta, dei avea acest rang nalt@ !a era la acelai rang cu "r"atul, la egalitate. ar noi tim c ea a pierdut egalitatea cu "r"atul cnd a pctuit/ i umnezeu a zis, <4r"atul va stpni peste tine.= 'a o spune Scriptura. ac vrei putem s citim. !u v spun te-tele "i"lice pentru ca s economisim timp pentru transmisiile din toat ara. +oi putei s citii. 1ii ateni din ce cauz a fcut ea aceasta. 3um a a&uns Satana de fapt la ea@ 'i tiut voi c Satana a fost odat egal cu umnezeu@ esigur c a fost. !l a fost totul, n afar de creator. n rest a fost n totul, a stat la dreapta lui umnezeu n cer ca heruvim puternic i stpnitor. 0otivul pentru care a fcut ea aceasta, este c ea nu a fost n creaia$ original. !a nu aparine de creaia original a lui umnezeu/ ea este un produs secundar. ' fost un produs secundar pentru c ea la nceputul, despre care a vor"it %sus, nu a fost o fiin creat. !a a fost un produs secundar al "r"atului/ <la nceput=, la care s$a referit %sus. 8ndii$v, n creaia original 'dam a fost "r"at i femeie n unul. ar dup aceea a fost luat o coast din el. 1ii ateni, acesta a fost unicul <produs secundar= al ntregii creaiuni a lui umnezeu. in toate animalele i toate celelalte, ea a fost singura care a fost format astfel. :ricare alt fiin feminin a fost n creaia$original, dar !va nu a fost n creaia de la nceput. +edei, aa tre"uia s se ntmple. Noi ne vom ntoarce napoi la aceast tem.

15

!a nu a fost deci n creaia$original, ci un produs secundar. !u nu vreau s v &ignesc, dar vreau s v spun adevrul. 3omportai$v linitii, asta este "ine. Nu e-ist nimic care este aa de ispititor ca o femeie, care este ispititoare. Nimic altceva nu poate fi aa/ nimic nu este aa. Tot aa, nimic nu poate fi ispitit aa de uor ca femeia. *catul demonstreaz c este adevrat/ pcatul de la nceput. !a nu a aparinut de creaia$original de la nceput. !a a fost n 'dam, dar nu de la nceput ca fiin feminin independent. !a a fost un produs secundar. Nimic nu este creat ca s poat ispiti i s fie aa de uor ispitit ca o femeie. Nimic nu este creat care s poat decdea aa de adnc ca o femeie. 8ndii$v numai, n ntreaga omenire nu e-ist nimic care s decad aa de adnc ca o femeie. !a poate s rup inima unui "r"at mai "ine dect orice altceva de pe pmnt soia luiE #sai$o numai pe doamna aceea drgu i mic s vin i s se mperecheze cu un alt "r"at. 'poi uitai$v la acel "r"at care ade cu copiii i cum i curg lacrimile din ochi. !a este creat aa. !a este astfel creat ca s o poat face. Nici un porc, nici un cine, nici un alt animal nu este astfel creat ca ea, sau poate s decad aa de adnc. 'a este. Surorile mele preastimate, eu vreau s fii atente. Nici un animal nu poate fi imoral. *entru o cea i o scroaf e-ist anumite perioade, dar morala lor este de un milion de ori mai mare dect a starurilor din )oll7Nood. 'a de adnc poate s decad. 8ndii$ v, nimic de pe lume din creaia lui umnezeu nu poate fi aa de imoral i s decad aa de adnc. +oi spunei, <6n moment, v rogE 4r"atul A= #a asta ne mai ntoarcem. 1emeia tre"uie s spun <da=. Nimic n afar de femeie nu poate s decad aa de adnc i s fie aa de necuviincioas. Nici o cea, nici o scroaf, nici o pasre, nici un animal nu este imoral sau nu poate s fie, pentru c nu este creat ca s poat fi aa. : scroaf nu poate fi imoral/ o cea nu poate fi imoral/ o pasre feminin nu poate fi imoral. 1emeia este singura care poate fi aa. +edei i voi acum unde s$a dus Satana@ ar ea are posi"ilitatea s spun da sau nu. epinde de ce vrea s se in. 'ici putem s vedem e-act pe unde a intrat smna arpelui. ' e-istat numai un loc unde a putut s mearg. ac aceasta nu v convinge, atunci cineva este or". !l tre"uia s mearg acolo.

16

1ii ateni, motivul pentru care un animal feminin nu poate s fac aceasta, este pentru c ele au fost n creaia$original. 1emeia nu a fost n creaia$original. Noi mergem napoi pentru a o descoperi i o vom urmri cu a&utorul Testamentului pn n ziua de azi. Numai ea singur este astfel format pentru a tri o via necuviincioas i murdar. Nici un cine i nici un alt animal feminin nu poate s o fac. Numai femeiaE 6n 3ine sau alte animale se mperecheaz o dat n an, i anume pentru pui/ nu pentru poftele se-uale, ci pentru pui. Scroafa i ceaua o fac o dat n an pentru un moment scurt, i anume pentru pui. 1emeia poate s o fac cnd vrea. !u am ters aici ceva, restul vi$l putei nchipui. : cea nu poate/ femeia poate. >!u sper c uhul Sfnt v descoper restul, adic ceea ce eu am ters?. !a este unica fiin feminin care este mai frumoas dect masculul. #a nici un fel de animale nu este aa. #a celelalte creaturi ale lui umnezeu masculul este mai frumos. #a animale, de e-emplu la psri, etc., este ntotdeauna masculul mai frumos. 6itai$v la cer"ul minunat cu coroana lui super" i puternic i la cer"oaica mic, nensemnat. 6itai$v la punul cu penele lui frumoase, i la punia mic i maro. :"servai psrile, cocoul i gina. e ce @ e ce este aa la toate creaiile lui umnezeu@ n ntreaga creaie, masculul este mai frumos, la oi, la porci, la cai, la psri i la toate celelalte. ntotdeauna masculul este mai mare i mai frumos. ar la oameni este femeia care este frumoas, nu "r"atul. ac totui el este mai frumos, atunci nu este ceva n ordine cu el. 'tunci este ceva amestecat. Normal aa este. e ce@ e ce s$a ntmplat@ *entru a fi astfel ispitit. 0odelatorul ei, Satana, mai este i astzi ocupat cu ea. #sai$m s fac aici o pauz. 1rumosE 'i tiut voi c prima distrugere a avut loc din cauza unei femei@ <1iii lui umnezeu au vzut c fiicele oamenilor erau frumoase/ i din toate i$au luat de neveste pe acelea pe care i le$au ales.= 'a este@ 'i o"servat c femeile din timpul acesta devin tot mai frumoase@ !u am vzut o poz cu *earl 4r7an, care era cea mai frumoas femeie a naiunii. Nu e-ist nici o fat n aceast coal, care s nu fie mai frumoas ca ea. 3reterea frumuseii femeilor este o dovad pentru timpul de ispitireE 3nd a artat o "iseric mai frumoas ca acum@ 0uli ridic cldiri nalte i milioane aici, i milioane dincolo. Nu vedei@ !a, ispitaE Nimic nu poate decade att de adnc ca ea, i ea este destinat pentru a fi ispititoare. Satana o influeneaz astzi n zilele acestea din urm, 17

pentru c el este modelatorul ei. !u a putea s dovedesc aceasta dac m$a ntoarce la nceput. 3ine s$a ocupat mai nti de ea, 'dam sau Satana@ umnezeu sau Satana@ 'cesta este modelatorul ei. !ste arma ei secret de a$ l atrage pe "r"at n stricciune. : femeie frumoas poate s$l diri&eze pe un "r"at n orice direcie, cum vrea ea. 1rate, nu este 3rciuma care$l stric pe "r"at, este femeia frumoas care este m"rcat numai cu strictul necesar i care merge provocator pe strad. !-act aceasta este ispita. !a este aductoare de moarte cu aceasta, a"solut aductoare de moarte. *oate voi v ndoii c Satana este modelatorul ei, dar acesta este adevrul. Satana a modelat$o i o mai face i acum. #sai$m s v art ceva n Scriptur. !u tre"uie s v dovedesc cu Scriptura, pentru ca voi s v putei forma prerea, dac o analizai astzi. Satana scoate n eviden frumuseea. 1ii ateni, el a fost cel mai frumos dintre ngerii din cer. !ste aa@ !l a vrut s fac cerul mai frumos dect mpria lui 0ihai. !ste aa@ 2i pentru a dovedi c acest 3ain era fiul lui, el a adus o &ertf mai frumoas cnd a mpodo"it altarul lui cu fructe i flori. !ste aa@ 1rumosE *catul este frumos ceea ce numim noi astzi <frumos=. *rin frumusee devine pcatul ispititor. +oi nu putei vedea o femeie pe strad mergnd i s spunei ce este n inima ei. ar eu am vrut s spun lucrurile acestea, pentru ca voi s nelegei de ce este Satana modelatorul ei. !ste e-act aa. 1iul su propriu, 3ain, a adus dovada. !a este frumoas pentru a putea ispiti. #umea este frumoas pentru a putea nela. !u nu vor"esc despre cosmos, despre ordinea lumii. !a este frumoas pentru a putea nela, cu locurile ei frumoase i cu lu-ul. *e cnd s$a apropiat 'mos, unul dintre prooroci, s$a uitat nspre ora i l$a vzut ntr$o stare ca )oll7Nood$ul astzi, atunci ochii lui "trni s$au micorat su" prul lui crunt care$i cdea pe fa, s$a dus &os cu un mesa& i a ieit din el n acel loc. !l a spus, < umnezeul despre care spunei c$i slu&ii, v va distruge.= esigurE *catul este frumos. %uda este prezentat ca un "eiv "trn de pe strad n a crui gur deschis edeau mutele, etc. %uda a fost frumos, puternic, un neltor. 6nui astfel de "r"at nu tre"uie s$i dai atenie. +oi nu tre"uie s fii ateni la ranul n salopet care se afl n apropierea soiei voastre, ci la neltorul viclean. 'cela este mielul. %n ochii lumii pcatul este frumos. ar umnezeu nu se face de cunoscut su" forma aceasta de frumusee. 'i tiut voi asta@ umnezeu se face de cunoscut n caracter, ntr$o fiin plcut.

18

n 4i"lie este %saia LD, dac vrei s v scriei te-tele "i"lice/ eu mi$am notat multe pe margine n %saia LD, 4i"lia ne spune despre :0N6# nostru %sus, c !l nu avea nici o frumusee i nfiarea #ui n$avea nimic care s ne plac, da, !l a fost ca unul n prezena cruia tre"uia s$i acoperi faa. 'a este@ nfiarea #ui nu avea nimic care s ne plac, pentru c !l nu era frumos. *oate c !l era mic de statur, avea umeri aplecai i era simplu. !# nu era dorit ca un conductor. !# nu arta ca un conductor, vor"ea ca poporul simplu, etc. !# nu arta ca un nvat mare, colit, n haine fine. !# a fost numai un om o"inuit. !# nu avea nici o frumusee care ne$ar fi plcut. !# um"la prin mi&locul oamenilor, i ei nu tiau nici mcar cine este. !# nu arta ca un umnezeu care um"la pe acolo cum ne nchipuim noi un umnezeu. ar e-act aceasta a fost !lE 'i o"servat ceva atunci cnd umnezeu a vor"it ctre Samuel, <Te voi trimite la %sai, 4etleemitul, cci pe unul din fiii lui 0i l$am ales ca mprat.=@ *oporul l$a ales pe Saul, dei Samuel i$a sftuit s nu fac aceasta. !l a spus, < umnezeu nu vrea ca voi s avei un mprat. !# este mpratul vostru.= !l a ntre"at, <+$am spus eu vreodat ceva n Numele :0N6#6% i nu s$a ntmplat@ +$am rugat eu vreodat s$mi dai "ani sau altceva pentru ntreinerea mea@= !i au rspuns, <Nu, tu nu ne$ai rugat niciodat pentru "ani, i tot ce ai zis n Numele :0N6#6%, s$a mplinit. ar totui noi vrem un mprat.= 2i astfel ei l$au ales pe Saul. +edei, ce alege lumeaE +edei, ce a ales %sraelE %srael, unii lui umnezeu au ales un "r"at al crui cap i umeri erau mai mari dect ai tuturor celor din popor, un "r"at mare, impuntor, frumos. ar el a fost ntotdeauna <un fir de pr n sup=. ar umnezeu a zis, <!6 voi alege un mprat dup plcerea 0ea. !# a spus, ,Samuel, !u nu i voi spune cine este, dar tu du$te acolo, este unul din fiii lui %sai.O= %sai, nevasta lui i ceilali s$au uitat mpre&ur i au spus, < a, ntiul nostru nscut este mare, impuntor, un "r"at frumos. !l are nfiarea corect pentru coroana mprteasc. !l este nelept, colit, un "r"at delicat. !u tiu, el este "un pentru aceasta. !l este un vor"itor foarte "un.= 3nd l$au adus afar, Samuel a luat cornul cu untdelemn i s$a apropiat de el. ar apoi el a zis, <Nu, :0N6# nu l$a ales pe acesta.= !l a continuat pn a a&uns la al aselea fiu, dar :0N6# nu l$a ales pe niciunul dintre ei. 'poi el a zis, <'cetia sunt toi fiii ti@=

19

<:, da= a rspuns unul, <a mai rmas cel mai tnr/ dar pate oile. !l este acolo afar, 3nt 3ntri, &u"ileaz. ar el este un "iat mic, "lai, cu umerii aplecai. !l nu este potrivit pentru un mprat.= 'poi el a zis, <Trimite s$l aducE= 3nd avid a fost vzut de prooroc, acesta a venit n calea lui, a uns untdelemnul pe cap i a spus, <'cesta este alesul lui umnezeu.= Nu frumusee, ci caracter. umnezeu se uit la caracter. :amenii se uit la frumuseea natural. !a este ispititoare. e aceea i s$a dat femeii frumuseea pentru ispitire. ac o femeie frumoas nu folosete frumuseea n mod corect, atunci devine pentru ea un "lestem. 'ceasta o va aduce mai repede n iad dect altceva ce cunosc eu. esigur c ea poate s fie frumoas/ atta timp ct rmne la soul ei i face ce este corect, aa ceva este frumos i mre. !a poate s foloseasc ns aceeai frumusee pentru ispitire, deoarece pentru aceasta i$a fost dat. :"servai, umnezeu se descoper n caracter. !# nu a avut nici o frumusee care ne$ar fi plcut, dar un caracter ca al #ui nu a mai e-istat niciodat pe pmnt. 'stzi vedem cum caracterul adunrii lui Satana i gruprile lui privesc nspre "isericile mari, dup lucruri frumoase. nspre aceasta privete lumea astzi. :h, dac pastorul "isericii cutare se m"rac cu haina cea frumoas sau aceste lucruri, atunci se spune c este frumos. Sfinii lui umnezeu privesc ns dup caracterul 3uvntului confirmat. !-act aceasta au fcut i sfinii din zilele acelea cnd #$au vzut pe %sus. #a !l nu era nimic la ce ne$am fi putut uita, dar ei au vzut c umnezeu era n !l/ ei au vzut c umnezeu era cu !lE 'a a fost i cu %oa" i cu caracterele care au inut cu avid, "r"atul cel mic. !i au vzut ce era n acel "r"at. !i au recunoscut c umnezeu era n el i au tiut c ntr$o zi el va a&unge la putere. 6nul dintre ei i$a "tut cu o mn pe cei cinci frai ai lui 8oliat. 6nul a ucis DKK de "r"ai. 3nd am a&uns pe un ogor plin cu orz i armata s$a retras, el a luat o suli i a ucis DKK de filisteni. 3aracterE e ce@ *entru c erau de partea lui avid. !i tiau c ungerea era peste el, i tot aa tiau c ntr$o zi el va veni la putere. 6n ta"lou curat nspre "iserica de astzi care este de partea 3uvntuluiE Noi tim c va fi confirmatE Noi tim c va a&unge odat la putereE 'minE ei el a fost urmrit de Saul i de restul poporului, totui ei au tiut c va veni ntr$o zi la putere. Noi tim c !l va a&unge odat la putere. e aceea noi lum 3uvntul i ne ocupm poziia, indiferent ct ne cost. %ndiferent dac tre"uie s ne "atem cu filistenii sau s srim ntr$o groap i s ucidem 20

un leu, totui noi naintm pentru c umnezeu a hotrt aa. Noi cutm caracterul. *oate voi m vei ntre"a acum, < e ce a ngduit !l ca ea s fie astfel@= !u nu vreau s iau prea mult timp cu aceasta, pentru c eu mai am mult de spus. e ce@ *oate ntre"area va fi, de ce a creat$o umnezeu pe femeie astfel@ e ce a ngduit !l ca ea s fie aa@ 'a a fost plcerea #ui. ac vei deschide pentru un moment 4i"lia, atunci deschidei$o la 5om. I. !u vreau s v art cum face umnezeu lucrurile acestea. 'ici putem s vedem ce face umnezeu pentru plcerea #ui. 5om. I, GF, Deci ce vom zice) /u cumva este nedreptate "n Dumnezeu) >cnd !l l$a ales pe %acov i pe !sau, l$a lepdat pe !sau nc nainte de a avea dreptul s ia o hotrre proprie. nc nainte de a fi nscui cei doi, cnd mai erau n pntecele mamei lor, de&a atunci a spus umnezeu, -e acov l&am iu%it, dar pe #sau l&am urt. +edei voi@ e ce@?. Cci #l a zis lui .oise' ,0oi avea mil de oricine&.i va plcea s am mil$ i . voi "ndura de oricine&.i va plcea s . "ndur.+ ,a dar, nu atrn nici de cine vrea, nici de cine alearg, ci de Dumnezeu care are mil. Fiindc 1criptura zice lui Faraon' ,2e&am ridicat "nadins, ca s&.i art "n tine puterea .ea, i pentru ca /umele .eu s fie vestit "n tot pmnt.+ ,stfel, >1ii numai ateni? #l are mil de cine vrea i "mpietrete pe cine vrea. Dar "mi vei zice' ,,tunci de ce mai %ag vin) Cci cine poate sta "mpotriva voiei Lui)+ Dar, mai degra%, cine eti tu, omule, ca s rspunzi "mpotriva lui Dumnezeu) /u cumva vasul de lut va zice celui ce l&a fcut' ,-entru ce m&ai fcut aa)+ /u este olarul stpn pe lutul lui, ca din aceeai frmnttur de lut s fac un vas pentru o "ntre%uinare de cinste, i un alt vas pentru o "ntre%uinare de ocar) 3i ce putem spune, dac Dumnezeu, fiindc voia s&3i arate mnia i s&3i descopere puterea, a suferit cu mult r%dare nite vase ale mniei, fcute pentru pieire$ i s&3i arate %ogia slavei Lui fa de nite vase ale "ndurrii, pe care le&a pregtit mai dinainte pentru slav) :cupai$v un pic cu aceasta. umnezeu a fcut$o, !l a tre"uit s$o fac astfel. Tre"uia s fie aa. 'scultai aici. !u vreau s v ndrept acum atenia pentru cinci minute nspre ceva. 3e este umnezeu@ umnezeu este 3el mare venic. #a nceput, nainte de a fi un nceput, !l nici mcar nu era umnezeu. 'i tiut voi asta@ < umnezeu= este ceva la care te nchini. ar atunci nu e-ista nimic care s % se nchine. !# a trit singur. n !l erau nsuiri. 3e este o nsuire@ 6n 8nd. 'cum vei afla ceva care va atinge lecia din seara aceasta. :"servai, !l era ceea ce erau nsuirile n !l. n !l era de a fi Tat/ era n !l de a fi 21

umnezeu/ era n !l de a fi 1iu/ era n !l de a fi Salvator/ era n el de a fi +indector. Toate aceste lucruri ne descoper numai nsuirile #ui. Nu este nimic n dezordine/ !l i descoper numai nsuirile. !# nu putea s rmn drept i n acelai timp s fac un om care tre"uia s cad n pcat. !# tre"uia s$l pun pe "aza voiei lui proprii, pentru ca el s poat hotr singur. ar !l tia c omul va cdea n pcat. !# poate s fie Salvator, numai atunci cnd este ceva pierdut. !# poate s fie +indector, numai atunci cnd este cineva "olnav. 'ceste lucruri tre"uiau s fie astfel. ac nu ar fi fost nimeni pierdut, atunci nu ar fi putut s fie Salvator. Noi tim totui c !l a fost. nainte de a ncepe timpul, !l era de&a Salvator. !# a fost Salvator. e aceea tre"uie s fie ceva pierdut. 3um se va ntmpla@ ac !l ia ceva i las s cad n pierzare numai ca apoi s o salveze, atunci nu este drept dup dreptatea #ui. !# nu poate s lase un om s cad n iad i n acelai timp s fie drept. !# este "un, prietenos, adevrat, drept i un &udector mre. +edei, !l ar lucra atunci mpotriva #ui. e aceea, !l a tre"uit s$l creeze pe om cu o voie proprie i s$l pun acolo, dei !l a tiut c el va cdea n pcat. 3um a putut omul, care a fost creat dup chipul i asemnarea #ui, s pctuiasc@ nelegei acum@ e aceea a tre"uit s creeze un produs secundar, ceva n afara creaiunii$originale. 'cum nelegeiE Se clarific totul. 2i chiar aceasta a czut n pcatE !# a creat$o tiind c va pctui. e aceea i$a fost predat lui Satana ca vas de ocar. 6nde se mai pune astzi pre pe cinste@ 8ndii$v asupra acestui lucru. 1ii acum foarte ateni. 2i nc o dat, de ce ea este aa i nu este ca i celelalte fiine feminine@ e ce este femeia astfel fcut i nu este ca i celelalte fiine@ Nici o alt fiin feminin nu este creat aa. Nici astzi. !le nu pot. *entru c nu sunt astfel create, ele nu pot s$o fac. e ce nu a fcut$o !l pe femeie ca i pe celelalte fiine feminine, ca s fie e-act aa i s$i creasc numai copiii@ 'tunci ar tri cu soul ei, i atunci cnd ar sosi timpul, ar veni copilul pe lume. e ce a creat$o !l aa@ !u nu pot s e-prim unele cuvinte, dar totui voi nelegei despre ce vor"esc, nu$i aa@ ac putei s nelegei, atunci spunei, 'min. >'dunarea spune 'min.? 'ici sunt "iei i fete tinere. ar voi tii c animalul tre"uie s atepte o anumit perioad din an pentru mperechere. 2i cu aceasta este totul ncheiat. ar la o femeie este ntotdeauna posi"il. e ce a fcut$o !l aa@ +edei, cum se desfoar programul #ui mre naintea noastr, i anume aa de desvrit cum nu se poate mai "ine. !u nu am tiut asta pn nu demult. e ce a fcut$o !l aa i nu ca pe celelalte fiine feminine de la nceput@ Nu ar fi fost demn de !l. !# este izvorul 22

ntregii puriti. in cauza aceasta !l a tre"uit s permit ca Satana s o primeasc su" puterea lui ceea ce a i fcut prin nelciune. : astfel de creaie care a fost destinat de la nceput pentru aceasta, nu ar fi fost demn de !l. Toate lucrrile #ui continu aa cum le$a fcut !l la nceput. Toate lucrrile lui de la nceput continu, ceaua, 3inele/ vaca, taurul. Totul are continuitate. ntreaga natur este ntr$o continu dura"ilitate. Smna cade n pmnt i moare ca la moarte, ngropare i nviere. Sucul prsete pomul, astfel el i pierde frunzele. ar n anul urmtor el se ntoarce i aduce o frunz nou la via. +edei voi ce vreau s spun@ Totul, chiar i natura lui umnezeu, se desfoar ntr$o continuitate ca o unitate. 2i aici este format ceva n afara continuitii lui umnezeu. Natura este n aa fel creat nct nu poate s pctuiasc. 8ndii$v numaiE 3reaia$original a lui umnezeu nu putea s pctuiascE :, vedei voi a"surditatea "isericii din acest unghi vizual@ :riginalul este 3uvntul lui umnezeuE n umnezeu nu este pcatE +edei voi ce vreau s spun@ 'ici este o creaie care a luat fiin printr$o rstlmcire. umnezeu va avea o 4iseric, dar totui vedei ce fel de lucru rstlmcit au ei acolo. umnezeu a creat masculul i femela, dar aceast femeie A +edei, e-act aceste indicii arat ceea ce avea umnezeu de 8nd s fac. Noi am putea s folosim una sau dou ore pentru cercetarea aceasta. !# a format aceast fiin pentru acest scop. !# a creat fiina i a fcut$o n aa fel nct Satana a prins$o su" puterea lui i el a fcut$o. !l o mai are i acum. !a alearg la cruce ca i "r"atul. 1ii ateni, ntreaga natur se desfoar ntr$o sta"ilitate continu. ac !l ar fi creat$o pe femeie n aceeai creaie original, atunci nu ar e-ista pcat, pentru c atunci ea nu ar fi putut$o faceE !a nu ar fi putut$o faceE !a este o denaturare a creaiunii originale. Tot aa, fiecare pcat este o denaturare a adevrului original. 3e este o minciun@ !ste adevrul rsucit. 3e este preacurvia@ 'ctul legal rsucit. eci aici este fiina rsucit, aici este tot rsucit. ntreaga aciune se numete p$$c$a$t. !-act acolo este. e aceea pro"lema este mare. Numai o "ucat, numai o "ucat mic a luat din "r"at pentru a$l ispitiE umnezeu a format$o. 'ici este dovedit. *entru aceasta a fost creat.

23

: femeie imoral este cea mai n&ositoare fiin pe care ne$o putem nchipui pe pmnt. %ertai$mi aceasta, voi femei tinere. !a nu este mai mult dect o gleat de gunoi, o <e-punere$se-=E 0ai mult nu este. : femeie imoral este o gleat de gunoi omeneasc, se-ual, o murdrie, se ofer ca cel mai scr"os, &osnic, mrav, ordinar gunoi. *entru ce este ea aa creat@ *entru ispitire. 1iecare pcat care e-ist pe pmnt, a fost cauzat printr$o femeie. : femeie din 3hicago a scris un articol n care se spune c I.P din totalul crimelor de tot felul care se ntmpl n metropolele Statelor 6nite i care au fost clarificate de poliie, este implicat sau a fost n spatele aciunii o femeie. !u spun toate acestea pentru a reveni la sfrit la ceva, astfel nct voi s recunoatei n ce legtur este aceasta. !a a fost creat pentru a ispiti, cum a fcut$o la nceput cu 'dam. !a i$a spus c fructul este plcut i aa mai departe, pentru a$l ispiti i pentru a$l ndeprta de la 3uvntul lui umnezeu. 'celai lucru l face astzi "iserica, e-act acelai lucru. up aceea el a devenit stpnitorul ei pentru a stpni peste ea. 3e diferen ntre timpul acela i ziua aceasta a tlmciriiE n loc ca el s fie stpnitorul ei, ea a devenit dumnezeul lui. esigur. !a l stpnete. 'cum putei s nelegei un pic ceea ce vreau s spun. *rin frumuseea i puterea ei se-ual, forma ei e-terioar care i$a fost dat de la Satana, ea este un produs secundar pe care l$a fcut i l$a trimis Satana pentru a$i ispiti pe fiii lui umnezeu, i ea poate s duc mai muli n iad dect orice alt unealt satanic. 'sta este, e-act aa. !u vor"esc acum despre cele imorale, nu despre voi, surori. Noi vom arta n cteva minute pe "aza 3uvntului, locurile voastre corecte. ' fost de la nceput n planul lui umnezeu. 'cum la ziua de astzi. 3ine este dumnezeul Statelor 6nite@ + amintii c acum 3iva ani am predicat aici n capel despre Dumnezeul acestui veac modern=@ 'colo se afla o <fetican= plin de fard i cu rochia ridicat pn deasupra genunchilor. !u am spus, <+edei, acesta este dumnezeul vostru.= 'a esteE *e fiecare reclam ea este pe &umtate goal/ la fel i pe strad. !ste o unealt a Satanei. < e la nceput=, a spus %sus. Noi vedem acum cum a fost la nceput i despre ce a vor"it !l aici. *gnii au fcut$o dumnezeu o zei. 'i tiut voi asta@ esigur. !i au fcut$o zei pentru c ei aveau relaii se-uale n cultul lor religios. !i susineau c ea este creatoare. !a poart n pntecul ei smna i de aceea ea ar fi creatoare. 'ceasta este o minciun. !-ist numai un singur 3reator. + amintii cum a fost cu *avel n !fes@ 'colo se spunea c ta"loul zeiei 24

iana ar fi czut din cer. Nu vedei ce este rugciunea pgneasc@ 2i noi ne ndreptm, fr s tim, nspre venerarea femeilor creaturii celei mai &osnice de pe pmnt. nchinarea la femeiE !a diri&eaz "r"atul unde vrea, i el nu recunoate c dei are toate frumuseile e-terioare, totui n interior este iadul. Solomon a spus, <3asa ei este poarta iadului.= 'cum recunoatem clar ce a vrut s spun %sus n 'poc. C, GL cnd a vor"it despre nvtura nicolaiilor, organizarea acelei "iserici care s$a ndeprtat de la 3uvnt. 'cum putem s ncadrm i noi aceste emisiuni vulgare, fr umnezeu, necuviincioase, de la televizor n care apar mprtesele )oll7Nood$ului. Noi recunoatem murdria acestui ora cnd copiii, fetele tinere merg pe strad n haine strmte, dei este aa de frig de aproape nghea. !le nu tiu c Satana este acela care le ndeamn. !le sunt stpnite de un duh ru i nu tiu. Noi nu vedem nici o cea fcnd aa ceva, nu$i aa@ Noi nu vedem nici o alt fiin feminin fcnd aa ceva i nici un mascul nu se apropie de ea. nelegei acum ta"loul@ ac este n voia lui umnezeu, vom vor"i n cteva minute despre ceva. 'cum ai recunoscut nicolaiii i nvtura lor/ tot aa i <Teenager$ Queens=, sau cum se numesc cei dez"rcai de acolo de pe strad. 0ai demult tre"uia s mergi pe o strad dosnic la o prezentare vulgar pentru a vedea o striptes. 'cum tre"uie numai s v deschidei ochii i le vedei pe strad. 0ai mult nu tre"uie s facei. Totul este ca un striptis. esigurE e ce o fac@ *entru a chinui, pentru a seduce. Numai de aceea poate s o fac. !a o face pentru c este stricat. : face pentru c aa este eaE Nu nelege c este o unealt n mna lui Satana. 'sta este ea. 3hiar i n coli se dau lecii despre se-. #umea noastr stricat a femeilorE !u tiu c ei nu vor s cread asta. Riua ei stau acolo i 3nt 3ntece de laud i dup aceea um"l toat noaptea cu femei. +edei voi@ 4ine. ac ea este din punctul de vedere al lui umnezeu, al 3uvntului, cea mai &osnic fiin care a creat$o umnezeu pe pmnt, atunci fii ateniE e aceea umnezeu i interzice s nvee din 3uvnt. 'a este. n G. Tim. C, I$GL este scris, Femeii nu&i dau voie s "nvee pe alii, nici s se ridice mai pe sus de %r%at, ci s stea "n tcere. Tot aa se spune i n G. 3or. GF, DF, Femeile s tac "n adunri, cci lor nu le este "ngduit s ia Cuvntul "n ele, ci s fie supuse, cum zice i Legea4 ar ce face adunarea astzi@ !i le fac

25

pastore, evangheliste, dei 4i"lia o interzice categoric. 4i"lia spune, Cum zice i Legea 4=, i ntregul continu fr ntrerupere. !ste cum am prezentat asear despre 0iel, singurul loc de nchinare este su" sngele 0ielului. 2i astzi este locul acesta, n )ristos. Singurul drum este de a intra n )ristos. 'cesta este singurul loc de nchinareE ntotdeauna a fost aa. Singurul loc de nchinare este su" sngele vrsat. 'cum vedem cum se desfoar ntregul ta"lou naintea noastr. 'cum o aveiE e aceea umnezeu nu$i permite s nvee pe alii, nu o las s fac nimic n adunare, n afar de a sta linitit cu capul nvelit. *utei s nelegei acum de ce am spus i am fcut aceste lucruri pe care le$am fcut@ *entru c am tiut n inima mea toate aceste lucruri, frai i surori. !u tiu, surorilor, c voi avei locul vostru i un caracter minunat, pe care umnezeu l poate forma n voi. nc un momentE !u am ncercat s v spun despre cealalt parte, pentru a arta ce suntei de fapt de la nceput. %sus a spus c tre"uie s ne ntoarcem la nceput pentru a vedea cauza. !-act aceasta o vom face. !u am putut s amintesc numai ceea ce este mai important, dar eu cred c vei nelege. 2i voi care vei asculta aceast "and, sper c ai neles. !u m$am ntors de fapt napoi. 'm vrut numai s art c %sus a zis, <0ergei la nceput i cercetai.= Toate lucrurile se ntorc la nceput. +oi putei recunoate de ce spun astzi oamenii, c eu sunt un om care ursc femeile. 'ceasta este departe de adevr. !u nu sunt. !i m numesc un duman al femeilor. 8ndii$v, i *avel a fost numit un duman al femeilor. Nu demult a spus o predicatoare, <Tu eti ca *avel atunci. Tot ce a fcut el a fost c ne$a tachinat pe noi, femeile.= !l a fost un Sfnt al lui umnezeu care a scris 4i"lia, Noul Testament cuvintele acestuia sunt puse la ndoialE !l a spus, <3hiar dac ar veni un nger din cer s v vesteasc altceva dect ceea ce v$am spus eu, s fie "lestematE= ce s mai zicem atunci de o predicatoare. 2i %lie a fost considerat un duman al femeilor. !l nu a urt femeile adevrate, lui nu i$au plcut acele %sa"ele. ac a fost aa, atunci i umnezeu tre"uia s fac acelai lucru, pentru c !l este 3uvntul care vine la prooroci. eci i umnezeu tre"uie s$o fac. +edei, !l cunoate creaia$ original de la nceput. !# a spus, <#a nceput.= 3uvntul a venit mai nti la prooroci. !# a creat$o pentru "r"at i nu "r"atul a fost creat pentru ea. 'i tiut c femeia a fost creat pentru "r"at i nu "r"atul pentru femeie@ 3i tiu asta@ 4i"lia nva aa. n ordine. nainte de pcat, locul ei a fost egal cu 26

"r"atul care era stpn peste toat creaia. up pcat acum venim la tema noastr dup pcat el a fost stpnul ei. !a tre"uie s tac n toate pro"lemele. 'cum, dup ce nceputul este trecut, despre care %sus a spus, <#a nceput nu a fost aa.= >'sta a fost cnd a nceput timpul/ cnd umnezeu a creat totul n original.? Toi care neleg, spunei nc o dat, <'min.= #a nceput, umnezeu a creat numai un mascul i o femel. ar dup aceea femeia a devenit altfel dect animalele, dect toate celelalte animale, pentru nelare. 1ii ateni. Nu a fost aa la nceput. ac ar fi rmas n starea original, atunci nu ar fi pctuit niciodat. Totui ea a cauzat pcatul, ntreruperea prin care s$a distrus concordana cu umnezeu i a fost aruncat pe pmnt moartea, durerea i toate celelalte. !a a fost astfel creat. 'cum fii ateni. 'cum, dup nceput, dup nceput, cnd a nceput timpul nainte a fost venicia, apoi a fost trecut dup ce a fost cauzat pcatul prin !va, dup pctuire, a fost necesar un alt legmnt. 'sta v va mira, dar eu v voi arta Scriptura pentru a v demonstra c este adevrul. 1ii ateni/ dup pcatE %sus a zis c umnezeu a creat unul din fiecare fel, dar acum, dup pcat sunt mai muli. #egmntul a fost cu drepturi egale. ar, dup pcat a fost fcut un alt legmnt. 'stfel ea nu a mai fost stpn mpreun cu el. *entru amndoi a fost necesar un legmnt separat. 'cum vrem s vedem dac este aa. Noi mergem la 8en. D ca s vedem dac este aa, nainte de a continua. Noi vrem s fim siguri c aceste lucruri care au fost nvate i prezentate, sunt ntr$adevr adevrate. *oate avem un pic de timp, pentru c nu suntem departe de ncheiere, s v art de ce e-ist divoruri, ce este n legtur cu acesta, etc. Noi citim din 8en. D i ncepem cu vers. GF, Domnul Dumnezeu a zis arpelui' >'ici !l l "lestem.? ,Fiindc ai fcut lucrul acesta %lestemat eti "ntre toate fiarele de pe Cmp$ "n toate zilele vieii tale s te trti pe pntece, i s mnnci rn. 0r5mie voi pune "ntre tine i femeie, "ntre smna ta i smna ei. ,ceasta "i va zdro%i capul, i tu "i vei zdro%i clciul.+ >'ceasta este fgduina pentru 0esia care tre"uia s vin prin femeie pentru a aduce mntuirea.? Femeii i&a zis' >'cum vedei, aici este legmntul cu arpele cu care e-ista o nelegere, la nceput, adic nainte de nceput.? Femeii i&a zis' ,0oi mri foarte mult suferina i "nsrcinarea ta$ cu durere vei nate copii, i dorinele tale se vor inea dup %r%atul tu, iar el va stpni peste tine.+ >!i nu mai erau la egalitate. ar astzi ea a ntors sulia, astfel nct ea este stpna.? (mului i&a zis' ,Fiindc ai ascultat de glasul nevestei tale, i ai mncat din pomul despre care "i poruncisem' 61 nu mnnci deloc din el7, 27

%lestemat este acum pmntul din pricina ta. >Nu 'dam a fost "lestemat, ci pmntul.? Cu mult trud s&i scoi 8rana din el "n toate zilele vieii tale$ spini i plmid s&i dea, i s mnnci iar%a de pe Cmp. 9n sudoarea feei tale s&i mnnci pinea, pn te vei "ntoarce "n pmnt, cci din el ai fost luat$ cci rn eti, i "n rn te vei "ntoarce.+ ou legminteE 3u aceasta a fost ncheiat nceputul despre care a spus %sus, <#a nceput nu a fost aa=. 'cum am primit un alt legmnt. 1ii ateni, este un alt legmnt. 'cum e-ist un legmnt pentru <produs= i unul pentru <produsul secundar=. 1ii ateni, pcatul a adus nenorocire, moartea pentru fiecare creatur/ totul din natur a devenit altfel. S o"servm ce a spus %sus cnd a vor"it despre aceasta, <#a nceput nu a fost aa.= 'cum nu mai este aa cum a fost la nceput. 'cum este dup nceput. 'cum e-ist un legmnt du"lu. #a nceput a fost numai un singur legmnt. 'dam i !va au fost de aceeai origine, un "r"at, o femeie. 'poi a pctuit femeia. 3e a fcut ea prin aceasta@ ' aruncat totul n moarte, i de aceea a tre"uit s fac umnezeu un legmnt, un nou legmnt. !ste scris aici n 8en. D, GM. umnezeu a fcut un alt legmnt. 'cum urma ca lumea s nu se mai nmuleasc ca la nceput prin creaie$original dumnezeiasc nu prin creaie$original, ci prin dorin se-ual. *rin aceasta a a&uns nceputul la sfrit, nu$i aa@ #a nceput au fost numai un "r"at i o femeie un mascul, o femel. ar atunci cnd ea a nclcat aceast grani i a adus acest pcat, lumea tre"uia s se nmuleasc prin se- nu prin creaie, ci prin se-. +edei voi acum, unde se afl femeia@ !-act aa se nmulete lumea astzi, prin femei. 'cesta este motivul pentru care a tre"uit s vin %sus printr$o femeie, prin aceasta tre"uia s se a&ung la nceputul original fr dorin se-ual. !# a fost nscut printr$o fecioar. ar, aleluiaE, va veni un timp cnd nu va mai e-ista se-, ci umnezeu i va chema la via pe copiii #ui din praful pmntului, cum a fost la nceputE Nu printr$o femeie oarecare, ci prin formarea lutului, prin lumin cosmic i minerale va face un act creator, cum a fcut$o prima dat la 'dam. %sus a fcut aceasta posi"il prin faptul c umnezeu a venit personal ca om printr$o femeie n aceast lume, pentru a putea muri. 'cum este timpul cercetrii prin pcat. +edei, acum, dup nceput a fost introdus altceva. 'ceasta v va oca. >Suntei o"osii@ 0ai rmnei un pic.? 3nd a fost fcut al doilea legmnt pentru "r"at i femeie prin se- >' fost un alt legmnt/ nu legmntul original, ci un alt legmnt? , ce a fost introdus@ *oligamia 28

poligamie n toate. 'tunci, dup nceput, a fost introdus poligamia att la oameni ct i la animale. up nceput, dup pcatE umnezeu admite acum s ia natere o a doua natur, nou, prin se-. *rima natur a creat$o umnezeu fr se-. 3redei voi asta@ 'cum este vala"il pentru natur un alt legmnt/ !l o ncadreaz ntr$o alt ordine, i anume n cea se-ual. 'l doilea legmnt nseamn, un mascul, multe femele/ un cer" i un harem ntreg de cer"oaice >este aa@?/ un taur, o ciread de vaci/ un coco, o curte plin de gini >este aa@?/ un avid dup inima #ui cu LKK de femei i GKK de copiii care i$au fost nscui ntr$un an de diferite femei un "r"at dup inima lui umnezeu, un Solomon cu GKKK de femei. ar fii acum ateni, la nceput nu a fost aaE ar acum suntem dup nceput. 1emeia a fcut aceasta/ de aceea ea a devenit ceea ce este acum. avid, mpratul, #$a reprezentat pe )ristos. 5einei "ine aceasta. avid #$a reprezentat pe )ristos. 3redei voi aceasta@ )ristos va ocupa locul de pe tron. 2i acest avid, un "r"at dup inima lui umnezeu, a avut LKK de femei. +edei voi, ce vreau s spun@ avid cu cele LKK, Solomon cu cele GKKK de femei. 2i Solomon a fost fiul lui avid firete, i #$a reprezentat pe %sus )ristos, fiul lui avid duhovnicete. ar una a fost viaa fireasc prin se-, i cealalt va fi viaa creat duhovnicete. 3reatE 'a a fost la nceput, dar nu mai este aa n viaa pe care o trim acum. 1ii acum ateniE Nu scpai aceastaE #sai$o s se adnceasc n inima voastr. ar niciuna din femei nu putea s ai" mai mult dect un "r"at. !l este creaia$original, nu ea. 6na din femeile acestea nu putea s ai" doi "r"ai, dar "r"atul putea s ai" GKKK de femei. 'ceasta este '2' +:54!2T! :0N6#. 'ceasta este 4i"lia. !u mi$am fcut timp i m$am ntors napoi ca s v art ce a nceput atunci, la ce s$a referit %sus. +edei clar acum@ !i puteau s ai" multe femei. <:h,= spunei voi, <asta era vala"il numai pentru %srael.= ntr$adevr@ 3nd 'vraam a luat$o pe Sara n ara filistenilor, acolo era un mprat cu numele '"imelec. Sara era de aproape GKK de ani, dar ea a fost transformat ntr$o femeie tnr, frumoas. 'i tiut asta@ n ordine. '"imelec a vrut s o ia de nevast. + mai amintii de mesa&ul meu despre aceasta@ '"imelec a vrut s o ia pe Sara de nevast. *ro"a"il, el avea un harem. ar el nu a putut$o lua, pentru c ea era cstorit cu 'vraam. 'vraam i$a spus Sarei, <Spune$i c eu sunt fratele tu, dac nu, el m va ucide, pentru ca s te poat lua.= e ce nu l$a alungat pe 'vraam din ar, ca s$i poat lua nevasta i s fac ce vrea@ Nu a fost o lege numai pentru credincioi, ci pentru toi oamenii din creaiune. 1ie pctos sau Sfnt, voi "r"ailor suntei rspunztori pentru aceste fapte. 29

'colo era un mprat pgn. 3i tiu c aceast istorisire este adevrat@ !ste scris n 4i"lie, n 8en. CK. 1ii ateni, '"imelec ar fi luat$o de nevast. !ra decis s posede aceast fat evreic. !a a spus, <!l este fratele meu.= !l a spus, <!a este sora mea.= 2i '"imelec a spus, <'tunci o voi lua de nevast.= *utei s v nchipuii c un "r"at face aa ceva@ Totui, el a fcut$o. ar n noaptea aceea pe cnd el dormea, i$a aprut omnul n vis i i$ a spus, <Tu eti destinat morii, '"imelec.= !# a pstrat aceast linie cu snge iudaic. !# a spus, <%at, ai s mori din pricina femeii pe care ai luat$o, cci este nevasta unui "r"at.= '"imelec a rspuns, < oamne, vei omor Tu oare chiar i un neam nevinovat@ Nu mi$a spus el c este sor$sa@ 2i n$a zis ea nsi c el este fratele$su@ !u am lucrat cu inim curat i cu mini nevinovate.= !# a rspuns, <2tiu i !u c ai lucrat cu inim curat, de aceea te$am i ferit s pctuieti mpotriva 0ea.= !ste aa@ !# a continuat, <'cum, d omului nevasta napoi/ cci el este proorocul 0eu, el se va ruga pentru tine, nu preotul tu i vei tri. ar, dac n$o dai napoi, s tii c vei muri negreit, tu i tot ce$i al tu.= 'minE 0ai era har. < ac nu, atunci va muri tot poporul tu. !a este nevasta unui "r"at, iar el este proorocul 0eu.= 'minE 'ceasta este '2' +:54!2T! :0N6#. 'a este scris n Scriptur. 'cum constatm c pcatul femeii este cauza morii. !l a venit prin femeie, nu prin "r"at. *rin modul n care triete ea, prin viaa ei, prin ea vine moartea. 1elul ei de a da via este moartea. 3i tiu asta@ %ov GF, dac vrei s v notai te-tul "i"lic. !u mi$am notat te-te "i"lice pentru fiecare amnunt, n caz c v ndoii. +oi vrei s citii imediat %ov GF. 'colo scrie, <:mul nscut din femeie, are viaa scurt, dar plin de necazuri.= !ste aa@ <Se nate i este tiat ca o floare/ fuge i piere ca o um"r.= 1iecare om care este nscut din femeie, este destinat de&a pentru moarte. ar dac el se nate n creaia lui umnezeu, atunci el nu poate muriE !l este de origine de la cellalt pom din grdina !den, )ristos. +iaa venic vine prin acest pom. <:h,= spunei voi, <ea a fost un pom@= esigur. 3e a spus !l@ < in pomul acesta s nu mnnci.=, a spus umnezeu n 8enesa. < in pomul acesta nu ai voie s mnnci.= 'cum, femeia este un pom. !a este un pom roditor. +oi suntei fructul mamei voastre, fructul pntecului ei. 'a este. 1ructul pomului vieii care era n grdina !den, este )ristos. *rin femeie a venit moartea. *rin "r"atul din starea original vine via. ' fi nscut de o femeie nseamn moarte/ a fi nscut din )ristos 30

nseamn via. nelegei nsemntatea@ 'cum vedei unde s$au dus zeiele, nu$i aa@ *rimul 'dam i prima !va i sim"olizeaz pe al doilea 'dam i pe a doua !va. +edei, nmulirea lui 'dam i !va pentru a umple pmntul, a avut loc prin se-, dar la nceput nu a fost aa. umnezeu a creat numai un "r"at i o femeie, aa cum a fcut$o i cu celelalte creaturi. 'a a fost vala"il. 'celai lucru a fost i cu 4iserica. ac vrei, putem s cercetm mai departe innd cont de adevrurile lui umnezeu. n ordine. *oate aceasta este un pic &ignitor, pn vom a&unge la sm"urele pro"lemei. !u v voi arta adevrul despre aceasta. Nici un predicator nu are voie s se cstoreasc cu o vduv. 'i tiu voi asta@ +rei s citii@ n ordine. *utei s citii n #ev. CG, H i !z. FF, CC. 'colo vei afla c preoimea nu avea voie s se cstoreasc cu o femeie care a fost atins de un alt "r"at. 'cesta este un ta"lou nspre 0ireasa$fecioar a lui %sus )ristos, deoarece preoii, urmaii lui 'aron, aveau focul lui umnezeu. e aceea ei nu aveau voie s se cstoreasc cu o femeie care a fost atins de un alt "r"at. 'sta a spus$o umnezeul neschim"tor. !i nu aveau voie s se cstoreasc cu o femeie care a fost atins de un "r"at. !ste un ta"lou, dac vrei s recunoatei, prin care ni se arat c 4iserica umnezeului celui viu este 3uvntul curat i nefalsificat al lui umnezeu, nu o denominaiune care este condus de oameniE S citim acum ceva. !u vreau s v apropii de aceasta. n 0at. L %sus a vor"it despre ceva care este de o importan foarte mare. Noi vrem s citim. !u am ters unele lucruri pe care am vrut s le spun numai "r"ailor, de aceea mi rmne un pic de timp s spun unele lucruri n prezena surorilor. ar mai nti vreau s iau aceasta ca punct de plecare. Sor, eu vreau s$i art locul care i l$a fgduit 3uvntul lui umnezeu, i pe care tre"uie s rmi. 0at. L, DC. + rog s fii ateni. 'ceasta tre"uie s ntreasc 8ndurile unuia sau multora. 1&a zis iari' ,(ricine "i va lsa nevasta, s&i dea o carte de desprire.+ >'ici vor"ete %sus, acel care a zis, < ar la nceput 31

A= 1ii ateni.? Dar #u v spun c ori i cine "i va lsa nevasta, afar numai de pricin de curvie, "i d prile5ul s preacurveasc >vedei voi@? Dar #u v spun c ori i cine "i va lsa nevasta, afar numai de pricin de curvie, "i d prile5ul s preacurveasc > e ce@ *entru c se va cstori nc o dat. :$ i cine va lua de nevast pe cea lsat de %r%at, preacurvete. +edei, ea are un "r"at care triete, de aceea nu poate s se cstoreasc un alt "r"at cu ea. %ndiferent de ceea ce face sau ceea ce este ea, ea are un "r"at care triete. *entru ea nu este nici o temelie. ar aceasta nu este pentru el/ deoarece este vor"a despre ea, nu despre el. nelegei voi asta@ +oi tre"uie s lsai 3uvntul n continuitate. +edei voi@ Nu st scris nicieri c el nu are voie. ar ea nu are voie, pentru c el i d prile&ul ca ea s preacurveasc, nu el. !-act aceasta spune 4i"lia, <3u eaE= 'ici nu este spus nimic mpotriva lui pentru c se recstorete, ci mpotriva eiE e ce@ !ste un ta"lou nspre )ristos. 'ici st scris c predicatorul se poate cstori numai cu o fecioar. !l se poate recstori dac ea este fecioar/ dar el nu poate s se cstoreasc cu femeia altuia. Nu, ntr$adevr nu. 2i dac el se cstorete cu o femeie desprit, atunci el triete n preacurvie, indiferent cine este el. 4i"lia spune c cine ia de nevast o femeie desprit, triete n preacurvie. 'cum o aveiE Nu o femeie desprit. +edei voi acum motivul originar de la nceput@ 1ii ateni, el poate s se recstoreasc, dar ea nu. 3a avid, ca Solomon, cum a fost pe tot parcursul 4i"liei. !ste e-act aa ca i la avid i la toi ceilali. n G3or. H, GK vedei c *avel i$a poruncit unei femei care s$a desprit de "r"atul ei s rmn nemritat sau s se mpace cu "r"atul ei, dar nu s se recstoreasc. !a tre"uie s rmn necstorit sau s se mpace din nou cu "r"atul ei. !a nu poate s se recstoreasc, ea tre"uie s rmn singur. ar fii ateni, despre "r"at el nu a spus asta. +edei, voi nu putei s facei 3uvntul o minciun. e la nceput a fost legea se-ual cu poligamia. 3uvntul lui umnezeu decurge n concordan cu natura lui umnezeu, decurge n continuitate. +edei voi, cum a deraiat o nvtur un pic vestic i un pic estic@ +oi tre"uie s v ntoarcei la adevr pentru a vedea care este adevrul. 'a a fost ntotdeauna. 'cesta este legmntul regulat al lui umnezeu de la nceput. 0ai nti, nainte de nceput sau de la nceput, a fost numai unul i una. ar dup ce a venit pcatul, a e-istat un "r"at i mai multe femei. 'a este n natur, la fiecare animal i la oameni/ trupul firesc este animalic. Noi 32

aparinem de mamifere/ noi toi tim asta. 'ceasta este continuitatea naturii lui umnezeu. ar acum, dup ce au fost deschise peceile, uhul adevrului ne conduce la 3uvnt. 'ceasta este e-plicaia pentru toate aceste erezii n toate epocile, deoarece peceile nu au fost descoperite. Nu au fost nc descoperite. 'a este. :"servai, ta"lourile nu pot fi false. !u v$am predicat ieri despre um"ra de pe podea. !le tre"uie s se dovedeasc corecte. 3um ar putea s fie um"ra unui elefant pe podea, i un "r"at mare i sla" s fie acest elefant@ Sau elefantul s fie un "r"at mare i sla"@ +oi putei s vedei cu a&utorul ta"lourilor desvrite. 'cum s vor"im despre o femeie adevrat. : femeie adevrat, o fecioar, care se cstorete cu "r"atul ei i triete cu el, este o "inecuvntare adevrat pentru "r"atul ei. ac umnezeu i$ar fi putut da fiului Su ceva mai "un dect o femeie, atunci i$ar fi dat. ar totui ea este format pentru actul se-ual. Nici un alt animal nu este format astfel. Nici o alt creatur de pe pmnt nu este format astfel. 'cesta este motivul c voi vedei poligamia din cauza aceasta. *rin aceasta a fost introdus. +edei acum analiza final, e-ist un singur %sus )ristos. 'a este@ 6n "r"at, umnezeu !manuel. 3redei voi asta@ Nevasta #ui este compus din multe sute ori o sut ori o sut de mdulare. !ste aa@ Nevasta #ui 0ireasa 4iserica. nelegei voi acum@ e aceea a spus !l ctre 'dam nc nainte de a e-ista actul se-ual, <1ii roditori, nmulii$v i umplei pmntul.= cnd el mai era la nceput, cnd el mai era parte "r"teasc i parte femeiasc ntr$un singur trupE in aceasta rezult c 0ireasa tre"uie s ia natere din 3uvnt prin nmulirea duhovniceasc. *rin nmulire tre"uia s fie umplut pmntul. 3eea ce privete actul se-ual, aceste dou nvturi au ncurcat aceste lucruri. e aceea nu a&ung la un rezultat. +oi tre"uie s v ntoarcei cu aceasta la adevr, la nceput. 2i la sfrit va fi un singur omn %sus i 0ireasa #ui >singular? din mai multe mdulare. nelegei voi asta@ ' fost un avid pe un tron un mprat dup inima lui umnezeu cu LKK de femeiE 'tunci cnd %sus va edea pe tronul Su n mpria de o mie de ani >'leluiahE?, atunci !l va avea o femeie cum a fost la nceput, care va fi creat din pmnt prin mna umnezeului 'totputernic i va fi format din multe mdulare. 'cum o aveiE 1emeilor, strduii$v s fii i voi acolo. +enii nuntru n )ristos, i atunci nu vei fi n ncurctura murdar de afar. ar atta timp ct vei fi numai un mem"ru al unei "iserici i ncercai s trii "ine i moral, nu vei reui. Tot att de puin va reui un "r"at care este n afara lui )ristos. !ste 33

aa cum scrie *avel mai departe, <Nu mai este nici parte "r"teasc, nici parte femeiasc, fiindc toi suntei una n )ristosE= !u am vrut s clarific aceast tem <3storie i divor=, pentru ca voi s tii ce este corect i ce este fals. *rin aceste ta"louri !l ne arat clar c e-ist un )ristos a crui nevast este compus din mai multe mdulare. :"servai, !# ne poate lepda oricnd din cauza preacurviei duhovniceti i a nvturilor false, dac !l vrea, dar cum putei ndrzni voi s v lepdai de !l i totui s a&ungei la int@ 6n "r"at poate s$i prseasc nevasta i s se cstoreasc cu alta, dar femeia nu poate s$i prseasc "r"atul i s se cstoreasc cu altul. +edei voi, cum corespund aceste ta"louri sim"olice@ 3reaia$original i nu produsul secundar/ nu "iserica, ci 0ireasa prin 3uvnt/ nu femeia, ci "r"atul. e fiecare dat. Nicieri nu este scris ceva mpotriv dac o face "r"atul/ este vor"a numai de femeie. !-act aa este. ar ea totui poate s aparin de 0ireasa lui umnezeu. ar 8ndii$v, pentru c ea este o parte a "r"atului, 4i"lia nu i admite, <1emeii nu$i dau voie s nvee pe alii, nici s se ridice mai pe sus de "r"at, ci s stea n tcere. 3ci nti a fost ntocmit 'dam, i apoi !va. 2i nu 'dam a fost amgit/ ci femeia >produsul secundar?, fiind amgit, s$a fcut vinovat de clcarea poruncii. Totui ea va fi mntuit prin naterea de fii >prin aceasta ea devine o parte a "r"atului?, dac struiesc cu smerenie n credin, n dragoste i n sfinenie.= e ce umnezeu cnd a venit la 'vraam nu a ucis$o pe Sara care #$a minit pe umnezeu n fa, n timp ce !l edea acolo ca "r"at, i a mncat pine i a "ut lapte@ !# a spus, < e ce a rs Sara=, care era n spatele #ui n cort i pe care !l nu a vzut$o, <i se 8ndete, ,3um se va ntmpla aceasta@O@= !a a rspuns, <!u nu am spus$o.= :hE :hE S$% spui lui umnezeu n fa c este un mincinosE ar !l nu a putut s o ia. e ce@ *entru c ea era o parte din 'vraam. !# nu a putut$o rni fr s nu$l rneasc pe 'vraam. +edei voi femeilor acum, unde aparinei voi@ 2i 4i"lia spune, c voi femeilor s fii ca Sara care se m"rca cu haine cuviincioase, a trit virtuos, i$ a fost credincioas singurului ei "r"at i l$a iu"it att de mult nct l numea omn stpn, proprietar. 6nele dintre voi femeile, v m"rcai cu aceste haine neserioase cnd mergei la mas n ora, i v aruncai astfel n faa "r"ailor. %sus a spus, < ar !u v spun c ori i cine se uit la o femeie, ca s$o pofteasc, a i preacurvit cu ea n inima lui.= 3ine este atunci vinovat, "r"atul sau tu@ !l este un "r"at i este format pentru a putea face acest act. 2i tu eti femeia care ar 34

tre"ui s refuze. e ce te prezini astfel@ oar nu pentru c este mai comod aa. 'sta nu poate s fie, dac voi ngheai pe &umtate n pantalonii votri scuri. Nu poate s fie comod. 3e este atunci@ !ste din cauza indecenei voastre. +oi nu vrei s recunoatei, dar 4i"lia spune c este aa. !ste adevrul. n voi este un duh necurat. +oi nu vrei s fii necuviincioase, dar voi nu recunoatei c voi suntei duhovnicete necurate, pentru c v prezentai necuviincios. #a un "r"at cu genunchii lui osoi nu este nici o diferen, chiar dac nu ar avea aproape nimic pe el. Trupul lui nu este ispititor. e ce@ *entru c el a fost n creaia$original. !l tre"uia s ai" caracter. ar voi suntei produsul secundar care este ispititor. umnezeu s ai" milE :, lumea aceasta pctoas. !u voi fi "ucuros cnd va fi totul trecut. :"servai, !l poate s$i prseasc nevasta oricnd dac ar vrea, dar ea nu poate s l prseasc pe !l. !# poate s m arunce oricnd n praf dac ar vrea, dar oh, frate, eu mai "ine nu ncerc s$# arunc pe !l acolo, cci sunt pierdut. Solomon putea s se cstoreasc cu fiecare femeie care nu era cstorit. !l putea s se cstoreasc cu fiecare femeie care vroia. 6n preot putea s se cstoreasc numai cu o fecioar. avid s$a cstorit cum a fost numele ei@ '"igail, al crei "r"at era numit ne"un. !l a avut o nevast "un i a murit. 'poi '"igail s$a cstorit cu avid. !l a fost un mprat, nu un preot. +edei voi@ e aceea s$a cstorit el cu ea. ar un preot nu ar fi putut s fac asta deoarece atunci s$ar fi atins de o femeie care a fost de&a nevasta unui alt "r"at. 'ceasta ne arat fecioria 4isericii omnului %sus )ristos. 0ireasa tre"uie s fie 3uvntul neamestecat, i nici un 3uvnt nu are voie s lipseasc. esigur. + putei nchipui o mireas adevrat creia i lipsete un sn sau are altceva pe dos@ 'ceasta nu va fi 0ireasa lui umnezeu. !a este desvrit. !a este ntregul 3uvnt, i la nici un 3uvnt nu va lipsi ceva. :"servai, !l poate s o pun de$o parte, dar ea nu$# poate prsi. !# a fcut$o i a dovedit$o n zilele lui #uther, ;esle7 i a penticostalilor cnd s$ au mpotrivit s devin o parte din !l prin zmislire duhovniceasc pentru a rmne nsrcinat cu cealalt parte a 3uvntului. nelegei voi asta@ !a s$a mpotrivit. 4iserica lutheran #$a refuzat pe )ristos de a$% satisface cerina. #uther a refuzat. 2i lsai$m s v spun aceasta i aa m vei numi n toate felurile , aa este astzi cu fiecare dintre ele. Nu accept 3uvntul. 5efuz pe )ristosE 2i fiecare femeie care refuz un copil de la "r"atul ei, nu mai are nici un drept s fie nevasta lui. 'min. 35

+oi v amintii de mpratul din 4i"lie care s$a cstorit cu !stera, pentru c mprteasa a refuzat s asculte. !l i$a luat pur i simplu o alt femeie. 3e s$a ntmplat cnd ea a refuzat s$l asculte pe mprat i s apar naintea lui@ 'celai lucru este i cu o femeie care refuz s$i fie nevast soului ei. Tot aa este cu 4iserica din epoca n care trim, care refuz s rmn nsrcinat i s primeasc copiii timpului acestuia. Noi nu suntem nici lutherani, nici Nesle7ani, nici penticostali. Noi tre"uie s fim copiii timpului acestuia prin sarcina 3uvntului lui umnezeu pentru a primi un copil al timpului acestuia, <copilul smn=. 'min. !u sper c voi nelegei aceasta. : sarcin nu a fost posi"il. 3e a fcut !l din cauza aceasta@ !# s$a desprit de ea. 'a este. ar dac ndrznete ea s$# prseascE !# a lepdat$o. !# a continuat s descopere 3uvntul Su trupului i l$a dovedit, dup cum a spus !l personal. 3opiii #ui i devin tot mai asemntori #ui, pentru c se a&unge la statura de om mare i ei devin copii ai 3uvntului nu copii ai adunrii, ci copii ai 3uvntului. 0ireasa va fi o doamn drgu, cuviincioas a 3uvntului, neatins de vreo organizaie omeneasc sau teorii omeneti. !a va fi o 0ireas curat, neamestecat, a 3uvntului. 'min i 'minE !u sper c voi nelegei asta, voi care ascultai prin transmisie. !a va fi fiica nsrcinat a lui umnezeu +edei voi, ce onoare mare poate s ai" o femeie@ +edei voi, ce mrea poate s fie o 4iseric@ ar vedei voi unde a condus$o mizeria@ ac vom ncerca s comparm "iserica de afar cu 4iserica de aici, nu o s reuim. ncercai s comparai femeia de pe strad cu 4iserica umnezeului celui viu, sau femeia, femeia adevrat cu o femeie de pe strad. e ce e-ist asemenea lucruri@ !ste o lege a lui umnezeu, legea contrastelor. 3um am putea s ne "ucurm de lumina zilei, dac nu ar e-ista noaptea@ 3um am putea s preuim i s respectm o femeie adevrat, dac nu ar e-ista femei necuviincioase@ !# a descoperit tot mai mult, n felul n care i descoper !l 3uvntul. ar s ncerce numai cineva s se despart de !l i s se cstoreasc cu altcinevaE 'cum este desigur clar de ce cele dou teorii sunt false. +oi nu putei s lsai s treac numai aa/ ar fi pierdut. ac acceptai s se ntmple aceasta, atunci trece peste grania fgduinei. 'ici este fgduina/ aici este pro"lema, chiar aici. 3uvntul nu se contrazice/ tre"uie s corespund, i anume tot att de puin cum se contrazice 0at. C., GI/ 1ap. C, D..

36

!u tiu c unele dintre femei i unii dintre "r"ai nu sunt de acord cu aceasta. +oi nu putei s ascundei aceasta. +oi nu putei. ar lsai$m s v art ceva, n 0at. C., GI st scris, < ucei$v i facei ucenici din toate neamurile, "otezndu$i n Numele Tatlui i al 1iului i al Sfntului uh.= !i s$ au ntors, i fiecare a fost "otezat n timpul acela din 4i"lie i nc DKK de ani dup aceea pn la conciliul de la Niceea, n contradicie cu aceasta, n Numele lui %sus )ristos. Numai dup aceea au acceptat dogmele n locul 3uvntului. 3are este diferena@ ac nu este descoperitE 2i tii voi c aceast carte, 4i"lia ntreag, este o descoperire@ e aceea voi tre"uie s recunoatei adevrul ntre una i cealalt. !ste o descoperire i descoperirea tre"uie s corespund e-act cu 3uvntul. !a nu are voie s fie n contradicie cu 3uvntul. +oi spunei, <0ie mi$a fost descoperit.= ar dac este n contradicie cu 3uvntul, atunci nu vine niciodat de la umnezeu. 'a este. ac vrei s citii 0at. GM, GH$G., acolo a spus %sus personal, c ntreaga adunare, 4iserica #ui, tre"uie s fie zidit pe descoperirea #ui duhovniceasc, care este 3uvntul. <1erice de tine, Simone, fiul lui %ona/ fiindc nu carnea i sngele i$a descoperit lucrul acesta, ci Tatl 0eu care este n ceruri. 2i !u i spun, tu eti *etru, i pe aceast piatr A= !u tiu c prietenii notri catolici spun c "iserica este construit pe *etru, i de la *etru au nceput s deriveze urmaii apostolici. *rotestanii spun c ea este construit pe %sus )ristos. !u nu vreau s vor"esc n contradicie, dar luai numai ceea ce a spus !l. !# a spus, <A nu carnea i sngele i$a descoperit lucrul acesta, ci Tatl 0eu care este n ceruri A i pe aceast piatr >descoperirea duhovniceasc a 3uvntului? voi zidi 4iserica 0ea, i porile #ocuinei morilor nu o vor "irui.= Soia #ui nu va putea fi ispitit de ali "r"ai. <A voi zidi 4iserica 0ea, i porile #ocuinei morilor nu o vor "irui.= #a '"el i 3ain n grdina !den, 3ain i$a format propria lui imagine. !l a spus, < umnezeu este un umnezeu "un. !# conduce toat natura. e aceea eu i voi aduce fasole, cartofi i flori i i voi face un altar foarte frumos >asta nseamn, o 4iseric?.= !l a ngenunchiat/ el #$a crezut pe umnezeu/ el % se ruga #ui, a ridicat minile i a adus aceast &ertf. !l a fcut toate procedurile religioase pe care le$a fcut i '"el. '"el a construit un altar de acelai fel, dar cnd a adus '"el &ertfa lui, a fost un miel. 3ain a crezut c aceasta este antidot pentru pcat, pentru c mama i tatl lui ar fi mncat fructe n grdina !den, cum au fost nvai. ar '"el a tiut prin descoperire dumnezeiasc, c s$a ntmplat prin snge. *rin 37

descoperire dumnezeiascE 4i"lia spune n !vrei GG, c '"el i$a adus lui umnezeu prin credin descoperire o &ertf mai "un dect 3ain i umnezeu a depus mrturie c este neprihnit. 'a este@ 'minE 1rate, sor, mie mi este aa de clar, cum nu se poate mai "ine. 'ceasta este toat pro"lema. 'cum s trecem la Cstorie i divor. +edei, tre"uie s fie descoperit. +oi nu tii pn nu este descoperit. Totui !l a fgduit c n aceste ultime zile, n ultima epoc, vor fi descoperite toate tainele ascunse din 4i"lie. 3i dintre voi tiu asta@ n 'poc. GK %sus a fgduit c toate tainele ascunse despre Cstorie i divor i toate celelalte taine ascunse vor fi descoperite n timpul sfritului. +oi v amintii c vocea a spus, < u$te la Tucson.= + mai amintii de lumina misterioas de pe cer, i c erau apte ngeri acolo@ !u am venit napoi i apoi a avut loc descoperirea celor apte pecei. 1ii ateni ce s$a ntmplat. 'sta este adevrat. 0ergem un pic mai departe. 'scultai acumE !u tiu c n curnd este timpul mesei pentru voi, dar eu mnnc de&a foarte "ine. :"servai, acum femeia i$a ocupat locul ei, i ea este o "i&uterie. Solomon care a avut GKKK de femei, a spus c un "r"at care a gsit o femeie, a gsit ceva "un. !l a spus, <: femeie cinstit este cununa "r"atului ei >asta nseamn, o cinste?, dar cea care$l face de ruine este ca putregaiul n oasele lui >asta nseamn, n viaa lui?.= !l a mai spus, < in o mie am gsit un om, dar o femeie >cinstit? n$am gsit n toate acestea.= 'sta a spus Solomon. :"servai acum. 'a este. +edei, voi femeilor, voi suntei o "i&uterie, atunci cnd vrei s fii. ar totui cerina tre"uie s fie n voi. +edei voi, de ce i$a ndreptat %sus la Cstorie i divor napoi la nceput@ *entru c felul vostru a fost cauza pcatului. in cauza aceasta au fost introduse poligamia i divorul, etc. #a nceput nu a fost aa, i nu va fi aa nici n lumea viitoare. 6itai$v la %acov, de la care i au originea strmoii notri. !l a avut aproape o duzin de femei. !l s$a cstorit cu dou surori de$ale lui i avea femei secundare legale, cu care a trit. 6nii dintre strmoii notri au fost nscui de aceste femei secundare. 'a este@ +edei, voi tre"uie s lsai 3uvntul s decurg ntr$o linie corect. :h, eu am pagini ntregi despre aceasta. ac m$ar ntre"a vreodat un preot despre aceasta, am putea vor"i cu plcere dac ne$am ntlni. 2i totui dac ar fi numai ceva duhovnicesc n el, atunci el ar recunoate de&a acum c acesta este adevrul. Nu este nici o ndoial. : femeie "un este ceva "un. !u tiu asta. !u o tiu prin femei adevrate. !u am ntlnit ntr$adevr femei care sunt sincere, aa de sincere 38

ca un oarecare "r"at care a um"lat vreodat pe pmnt. !a este un produs secundar, o parte din el. #a cderea n pcat, el a ascultat de ea. !a este o parte din el. epinde de ea/ ea este format astfel nct poate s fie necuviincioas. !a are dreptul s primeasc sau s refuze. !ste n contradicie cu natura original de la nceput. ar totui aa este. 'cum este ora GC/ de aceea voi lsa ceva de$o parte, i voi mai continua nc cteva minute. !u vreau s v spun ceva. 8ndii$v, eu spun aceasta numai pentru grupul meu. +oi, care ascultai transmisia, eu spun aceasta numai pentru acei care m urmeaz/ acest mesa& este vala"il numai pentru ei. 3u urmtoarele lucruri pe care le voi spune acum, fiecare pstor poat s fac ce vrea turmei lui. !ste o pro"lem ntre el i umnezeu. 1ie preot sau predicator, este la alegerea ta, fratele meu. !u vor"esc despre aceasta numai aici n Beffersonville. !ste singurul loc unde spun aceasta, pentru c este turma mea. !ste turma asupra creia uhul Sfnt m$a nsrcinat ca supraveghetor, dup cum mi$a dat !l de neles. !# m va trage la rspundere pentru aceasta. 'ceti oameni pe care i$am condus la )ristos, sunt credincioi din toat ara. 3opilaule, eu sunt aici pentru a te a&uta/ eu sunt prietenul vostru. *oate voi v 8ndii c eu vor"esc mpotriva voastr, dar eu v spun aceasta pentru "inele vostru. !u v iu"esc. ac nu este aa, atunci umnezeu s fie &udectorul meu. +oi tii, c eu v iu"esc. 'ceasta este ceva puternic. !u nu am tiut cum s o prezint. 3e voi face eu dac n adunarea mea vor fi "r"ai i femei dintre care vor fi unii de dou sau trei ori cstorii "r"ai "uni, femei "une, i sunt total confuzi@ in ce cauz s$a ntmplat@ *rin nvtur fals. !-act. Nu suntei n ateptarea omnului. <3e a mpreunat umnezeu, omul s nu despart.= Nu ceea ce a mpreunat un om, ci ceea ce a mpreunat umnezeu. ac tu ai primit o descoperire direct de la umnezeu c aceasta este femeia ta, atunci s rmi la aceasta, ea este femeia pentru tot restul vieii tale. 3eea ce a mpreunat omul, poate fiecare s despart. ar ceea ce a mpreunat umnezeu, nici un om s nu ndrzneasc s se ating de aceasta. <3e a mpreunat umnezeu=, a spus !l, <omul s nu despart.= Nu ceea ce a mpreunat un ofier al strii civile pe &umtate "eat sau altcineva, sau un predicator necredincios cu o serie de dogme dintr$o carte care admite totul din lume, iar 3uvntul lui umnezeu este pus de$o parte. !u vor"esc despre ceea ce a mpreunat umnezeu. 'cum v voi spune ceva. !u sunt foarte gri&uliu cu ceea ce v spun. !u nu vreau s fiu grosolan cu voi, oamenii. !u nu vreau s fiu grosolan nici 39

cu voi, frai$predicatori. 'sta nu vreau. ar eu sunt rspunztor i recunosc c aceasta mi$a fost nsrcinat. !u nu pot s$o rein pentru mine, dar nici nu tiu cum s v$o prezint. !u tiu ce va fi cu aceast "and. :hE !u m pregtesc de&aE 4iroul este deschis, pentru c va veni cum a fost la 1mna arpelui, ceea ce s$a dovedit ca foarte corect. !u am aici "uci de ziar cu o fotografie, unde este un arpe care se urc pe piciorul unei femei i se ncolcete n &urul ei. : diocez mare are originalul. !a simte tot felul de iritaii n timp ce acest arpe mare se ncolcete n &urul ei, cum nu ar putea s provoace niciodat un "r"at la ea. !ste e-act aa. evine tot mai ru i mai ru. 2arpele n forma de astzi nu ar fi putut avea relaii se-uale cu ea. 'cum cteva zile am avut o confruntare, sau mai "ine zis o discuie cu un predicator prieten de la <'ssem"le of 8od=. !l a spus, <3u aceasta tu eti n erezie.= !u am rspuns, <*oate c sunt. Tu poi s$mi e-plici.= 'poi el a nceput cu e-plicaiile, dar curnd s$a pierdut. 3eva din ceea ce a prezentat este, <1rate 4ranham, unde este acel soi, cci umnezeu a zis, ,A fiecare dup felul ei.O 6nde este acel soi despre care tu ai spus c a luat natere, ntre om i animal, i pe care tiina nu l poate gsi@ 6nde este@ !ste pe pmnt@ ' fost cimpanzeul@= Nu, pentru c sngele unui cimpanzeu nu se va amesteca niciodat cu cel al unei femei. Nici un alt animal nu se va amesteca cu ea. Nu. Tot att de puin se va putea amesteca sperma unui "r"at cu un animal de gen feminin. 'sta nu merge. 6nde este atunci acest anumit animal@ umnezeu a zis, <S dea pmntul vieuitoare dup soiul lor.= !u am ateptat un moment, i harul uhului Sfnt a vor"it, <Spune$i c este aici.= 0ai nti eu am rspuns, <*oate s$a transformat.= !l a spus, < ar frate 4ranham, noi vor"im despre 3uvnt, nu$i aa@= !u am rspuns, < a. ar despre celelalte vieuitoare, dinozauri i mamui, etc. se spune c s$au transformat. 'sta ar putea s fie aa.= !l a rspuns, <1rate 4ranham, noi vor"im aici despre o dovad a 3uvntului. ac pcatul este aici, atunci ar tre"ui s fie i pcatul originar aici.= !u am spus, < oamne %suse, tu ai spus, ,S nu v facei gri&i asupra cuvintelor care tre"uie s le zicei oamenilor, pentru c vi se va da n ceasul acela.O oamne, ce s spun@= !# a spus, <Spune$i c este aici=, >n acelai fel cum vd viziunile de pe platform.? !u am spus, <!ste aici=, dar nu tiam unde. 40

!l a ntre"at, <6nde@= nainte de a mai putea s m 8ndesc, !l a spus, <!ste arpele.= !-act acesta a fost, pentru c el nu mai este un animal pe picioare, el a fost "lestemat i se trte acum pe "urt pn la sfritul zilelor lui. !l este aici. !ste aa@ nc mai procedeaz cu aceeai metod care a folosit$o la o femeie, acelai pcat, ca un "r"at. *rin aceasta ea primete o privire fi- i a&unge la o e-citaie pe care un "r"at nu i$ar putea$o produce. !u ncetez aici, pentru c noi suntem o adunare amestecat. espre "r"ai a putea s spun mai multe. !u am articolele din ziar i tot ce am vrut s v spun n dimineaa aceasta, aici, sunt la ndemn. e fapt eu am vrut s folosesc toat ziua pentru aceasta, dar acum am s nchei n timp ce spun urmtoarele, 'ceasta este numai pentru comunitatea mea nu comunitatea mea/ ci pentru turma cea mic, care m crede i m urmeaz. 'ceasta este pentru ei. !u tiu c atunci cnd v spun ceva, tre"uie s fie '2' +:54!2T! :0N6#, i eu am avut te-tele "i"lice aa cum mi le$a descoperit !l. 2i totui eu am spus, < oamne umnezeule, ce pot s$i spun acestei adunri@ !u voi cauza despriri. 4r"aii vor fi pe teras, n grdin i peste tot i se vor ntre"a, ,S o prsesc@O 1emeile, ,S l prsesc pe "r"atul meu@ 3e s fac@O oamne, ce pot s fac@= 3eva mi$a vor"it, < u$te n muni, i !u voi vor"i cu tine.= n timp ce eu eram acolo n muni, nu am tiut, c &os n Tucson se poate vedea. ar chiar i profesorii i$au chemat pe copii din clase, i clasa fiicei mele, i au spus, <6itai$ v ncolo, nspre munte. 'colo este un nor n flcri de culoarea chihlim"arului care se ridic i se co"oar, care se ridic iari i se co"oar.= oamn !vans, suntei aici@ 5onnie, eti aici@ 3nd m$am ntors i am trecut pe la "enzinria !vans, acest "r"at tnr a spus nc nainte de a ti eu ce va spune, ceva care aproape c m$a dat gata. !l a spus, <1rate 4ranham, tu ai fost acolo sus n muni, nu$i aa@= !u am rspuns, <3e vrei s spui, 5onnie@ Nu.= >*entru a vedea ce va face.? e multe ori se ntmpl lucruri care nu se spun oamenilor. !ste din cauz c poate deveni o o"inuin, dac trieti attea lucruri. e aceea eu pur i simplu nu le$o spun oamenilor. !u am ntre"at, <5onnie, ce ai vrut s spui@= !l a rspuns, <!u pot s$i art e-act unde ai fost. !u am chemat$o pe mama mea, noi am stat aici i am o"servat cum se ridic i se co"oar norul. !u am spus, ,'colo undeva tre"uie s fie fratele 4ranham. 'cesta este umnezeu care$i vor"ete lui.O= 41

Toi locuitorii oraului au vzut aceasta. ntr$o zi strlucitoare, fr nori, a aprut dintr$o dat acest nor uria de culoarea chihlim"arului n forma unei plnii, s$a ridicat, s$a co"ort i apoi s$a mprtiat. *rietene, >apoi voi ncheia i vei putea pleca de aici?, 'ceasta s$a ntmplat cnd mi$au fost descoperite aceste lucruri pe care vi le voi spune acum. eci, nu le pierdei. !u le vor"esc numai urmailor notri care m urmeaz pe mine i acest mesa&, nu ctre cei de afar. +oi suntei martorii mei naintea lui umnezeu, numai ctre acest grup. Noi ne aflm n aceast ncurctur din cauza teologiilor fals interpretate. 'a este@ e aceea, voi femeilor v$ai cstorit a doua oar, i voi "r"ailor, din cauza teologiilor fals interpretate. 'cum vreau s v art ceva care mi$a artat !l. umnezeu, 3reatorul nostru, a primit aceast ntre"are cnd a fost pe pmnt, %sus )ristos, i ca !li"eratorul #ui, proorocul 0oise care s$a ridicat n !gipt, pentru a$i conduce pe copii afar din !gipt i pentru a$i duce n ara fgduit %sus a spus aici c 0oise a vzut oamenii n aceast stare i le$a admis s scrie o carte de desprire, pentru c situaia a fost aa cum a fost. 0oise a spus, <S li se ngduie A= umnezeu i$a ngduit lui 0oise, proorocului, care i$a fost trimis poporului, s le permit o carte de desprire. n G. 3or. H, GC i GL proorocul noutestamentar, *avel, care a susinut aceeai pro"lem n 4iseric, a spus urmtoarele, <'sta o spun eu, nu omnul.= !ste aa@ n ceea ce privete situaia de desprire. #a nceput nu a fost aa. #ui 0oise i$a fost ngduit, i umnezeu l$a recunoscut ca drept. Tot aa a avut dreptul i *avel cnd a gsit 4iserica sa n situaia aceasta. +oi credei c acesta este adevrul i c vine de la umnezeu. 2i umnezeu mi$a ngduit pe munte pe "aza norului i a mesa&ului Su, care m$ a adus att de departe, s fac acelai lucru i s v permit s trii aa mai departe cum suntei, i s nu o mai facei niciodatE 0ergei cu soiile voastre i trii n pace, pentru c ceasul este trziu. +enirea omnului este aproape. Noi nu mai avem timp s rezolvm aceste pro"leme. ar s nu ndrznii s ncercai nc o dat. !u vor"esc numai adunrii mele. ac suntei cstorii i umnezeu mi$a dat o mrturie pe munte c pot s spun aceste lucruri >o descoperire supranatural pe "aza deschiderii celor apte pecei, i aceasta este o ntre"are a 3uvntului lui umnezeu?, las$i s rmn aa cum sunt i s nu mai pctuiascE #a nceput nu a fost aa. 'a este. Nu a fost aa i nici la sfrit nu va fi aaE ar n aceste situaii v interzic, ca slu&itor al lui umnezeu eu nu vreau 42

s m numesc proorocul #ui, dar eu cred c dac nu a fi trimis pentru aceasta, eu a aeza fundamentul pentru cnd va veni !l n aceste condiii v sftuiesc s mergei acas cu soia voastr. ac tu eti fericit cu ea, atunci triete cu ea, cretei$v copiii n fric de umnezeu/ dar umnezeu s ai" mil de voi dac o vei face nc o datE nvai$v copiii s nu fac aa ceva niciodat. 3retei$i n frica lui umnezeu. 2i pentru c voi suntei aa cum suntei, lsai$ne s nzuim n aceste ore trzii n care trim nspre inta celei mai mari chemri n )ristos, unde toate lucrurile sunt posi"ile. *n cnd v voi vedea iari n seara aceasta, fie ca omnul umnezeu s v "inecuvnteze n timp ce ne rugm, oamne, umnezeul nostru, noi i mulumim. T6 eti acelai, marele %ehova care i$a ngduit lui 0oise. 0oise, acel slu&itor, ce i$ar fi spus el poporului@ T6, o umnezeule, i$ai ngduit s scrie o carte de desprire. *avel, marele apostol, a scris Noul Testament, ca i 0oise +echiul Testament. 0oise a scris legile i aplicarea legilor. 3uvintele multor prooroci au fost introduse, dar 0oise a scris legile. T6 ai ngduit ca ei s scrie o carte de desprire din cauza mpietririi inimii lor. 0arele, sfntul *avel, ca scriitor al Noului Testament, a putut s dea e-plicaia urmtoare, <!u spun aceasta eu, nu omnul.= 'a este i astzi, oamne, umnezeul nostru, la sfritul lumii. n timp ce noi suntem astzi su" harul lui umnezeu i tim c n curnd tre"uie s rspundem n prezena #ui, i c Tu ai fcut att de mult, oamne, eu sunt sigur n prezena acestor oameni, c ei o primesc ca i cum ar veni de la Tine. !u mrturisesc n prezena acestor oameni, care au vzut semnul de pe munte, unde ngerii omnului au venit ntr$un vrte& de vnt, da, acolo unde au aprut cei apte ngeri i au fost descoperite cele apte taine c a fost acelai nger i c n ziua aceea a privit n aceeai direcie cnd a fost descoperit. umnezeule, eu m rog ca oamenii s mearg mulumii acas, pentru c umnezeu le$a dat acest har. !u am e-primat$o numai cu ngduina Ta, oamne. 1ie ca oamenii s fie aa de mulumitori, nct s nu mai ncerce niciodat s fac acest pcat. 1ie ca ei s nu mai ncerce niciodat s pctuiasc, ci s Te iu"easc din toat inima. oamne, f aceste familii fericite, fie ca ei s creasc i s nvee copiii frica de umnezeu. 0esa&ul meu care mi$a fost pe inim, a fost adus, oamne. !u am fcut totul cum am tiut. Satana s$a luptat multe sptmni cu mine i multe ore nu m$a lsat s dorm, dar acum le$am poruncit oamenilor, oamne, s cerceteze, s mearg i s triasc pentru Tine. 'dmite, 43

oamne. 'cum nu mai este pe umerii mei. !i sunt n minile Tale. !u m rog ca Tu s$i "inecuvntezi. 4inecuvnteaz aceste "atiste, oamne, care au fost aezate aici pentru "olnavi. 1ie ca seara aceasta s fie cea mai puternic i mai mrea, ca toi oamenii s fie vindecai. 'dmite, oamne. 4inecuvnteaz$ne pe noi toi. #as$ne s mergem n pace, "ucuroi i fericii, pentru c umnezeul creaiunii ne$a dat har de la nceput, i n aceast ncurctur n care trim n aceste zile din urm. :, umnezeule mare, venic, noi i mulumimE 1ie ca inimile noastre s fie aa de fericite, nct noi s nu mai avem niciodat dorina s pctuim mpotriva !u l iu"esc > e ce s nu l iu"eti@? !u l iu"esc, *entru c !l m$a iu"it mai nti, i mi$a rscumprat mntuirea, pe 8olgota !u v spun acum nc odat, pentru ca predicatorii s neleag, 'ceast predic este numai pentru acei care urmeaz acest mesa&. :h, suntei fericii@ !u v$am spus adevrul. Toat prezentarea este '2' +:54!2T! :0N6#. 'cum s ne ridicm minile, n timp ce mai cntm o dat, !u l iu"esc, !u l iu"esc pentru harul #ui/ eu l iu"esc pentru mila #ui/ eu l iu"esc pentru 3uvntul #ui. 2i 3uvntul a fost trimis la prooroci. !u l iu"esc >+ino, fratele meu?, !u l iu"esc A

44