SZAKRLIS

Banczr Lszl, Finta Jzsef, Glch Csaba, Kinczler Zsuzsanna, Kovcs-Gombos Gbor

Az interjk 2013-ban a Magyarorszgi Evanglikus Egyhz internetes hrportljn, az evangelikus.hu oldalon jelentek meg. A cmlapon mennyezeti fresk a III. szzadbl a J Psztor alakjval (Rma) A htlapon Lugossy Mria Genezis cm alkotsa lthat Fot: benczur.com, Galambos dm, Kiss Tams, Kovcs-Gombos Gbor, Stoller Lszl Szerkesztette: Galambos dm 2013.

TARTALOM:

4 10 18 24 30

Szakrlis ptszet Beszlgets Benczr Lszlval Ltezik kortrs szakrlis kpzmvszet? Beszlgets Kovcs-Gombos Gborral Kortrs egyhzzene? Beszlgets Kinczler Zsuzsannval Szakralits s irodalom Beszlgets Glch Csaba kltvel Eurpa elvesztette identitst? Beszlgets Finta Jzsef ptsszel

SZAKRLIS PTSZET BESZLGETS BENCZR LSZLVAL

Budapest Mi egy templom funkcija? Mik azok a szempontok, amit egy ptsznek templomtervezsnl figyelembe kell vennie? Befolysolja mg a templom egy vros arculatt? Kinek pl a templom? Ilyen s hasonl krdsekre adott vlaszt a hetvenedik szletsnapjt nnepl Benczr Lszl ptsz, az szaki Evanglikus Egyhzkerlet korbbi felgyelje, szmos evanglikus templom s egyhzi plet tervezje. Szveg: Galambos dm; fot: Galambos dm, www.benczur.com

 ptszek azt szoktk mondani, hogy a kzplet az igazi kihvs, hiszen az nem egy embernek, hanem egy kzssgnek pl. Ezen bell is megklnbztetett figyelem kerl a templomptszetre. A mai templomi ptszet vonatkozsban mi a legnagyobb kihvs? n nem kategorizlnk ilyen egyrtelmen, sokkal inkbb azt mondanm, hogy az ptszet igazbl vagy minsgi vagy nem az. Minsgi ptszet lehet egy kis csaldi hz, vagy annl mg kisebb ptmny ugyangy, mint egy felhkarcol vagy katedrlis. Mindegyik kztt van olyan, amit az ptszek jegyeznek mint komoly pletet. Igazbl j ptszetrl meg rossz ptszetrl lehet beszlni. Ez a mvszet minden fajtjban megvan. Mit neveznk szakrlis ptszetnek? Az eurpai ember hajlamos ilyenkor kizrlag keresztny templomokra gondolni. Szakrlis ptszet minden olyan plet zsinagga, mecset, vagy egyb vallsi plet , amely valamilyen vallsi kzssg szmra kszlt. A keresztny pletek ezen bell funkcijukbl addan sajtosak. A liturgia, ami a keresztny templomokban jellemz, nyilvnval, hogy az iszlm, vagy ms kultrban mshogy jelentkezik. Milyen helyet foglal el a kzpletek kztt egy templom? A kzpletek sorbl hossz idn keresztl kiemelkedett a templomptszet, hiszen a templomok voltak a technikai fejldsnek a kulcsai. Elssorban akkor jelentkezett ptszeti jdonsg, amikor a templomptk ttrtek a frl a kre, a krl az aclra s a vasbetonra. Manapsg a templomok mr kisebbek mint pldul a stadionok, felhkarcolk. Mra mr nem a templomok a meghatroz pletek a vroskp vonatkozsban, hiszen mr nem olyan jelek a vrosokban, mint amilyenek korbban voltak. Gondoljunk csak Budapestre ahol nincsenek felhkarcolk. Mg itt is lnyegesen magasabb pletek pltek

mr, mint legmagasabb templomtornyaink. Csupn egy-kett emelkedik ki templomaink kzl, viszont ezek elssorban a belvrosi ngy-t szintes pletek kzl tudnak feltnni, mint pldul a Szent Istvn bazilika. Milyen llekszmi szempontok jelentkeznek ma egy templom ptsnl? A keresztny templomokra a szekularizci rnyomja a blyegt. Egyre kisebbek azok a kzssgek, akik idrl-idre templomokban sszegylnek. Magyarorszg egyes rszein az elnptelened teleplsek, elreged gylekezetek jelentsen cskkentettk a ltszmt is a gylekezeteinknek. Ez a 2011-es npszmlls sorn felsznre is kerlt. Ennek kapcsn tudomsul kell vennnk, hogy azok a templomok amiket ptnk nem lehetnek nagyobbak, mint ktszz f. Amiket ma ptnk kisebb ltszm befogadsra alkalmasak, mint eldeik. Termszetesen vannak nagyobb gylekezetek is mint pldul a budahegyvidki, vagy balatonfredi templomokhoz tartoz kzssgek , viszont ezek kivtelek. Mi az ptsz feladata akkor, amikor tudomsul kell vennie, hogy a templom vroskpileg mr nem meghatroz? Alapveten nem mondanm azt, hogy egy ptsznek mshogy kell hozzllnia egy templom tervezshez mint ms plethez. Az ptsz f szempontja, hogy templomnak bele kell illeszkednie a krnyezetbe, tovbb az, hogy a teret gy kell kialaktania, hogy a kzssg szmra az a legalkalmasabb legyen. Abban hatroznm meg az ptsz szerept s fontossgt, hogy tudja, hogy egy olyan kzssg szmra kszl a templom, amelynek tagjai azonos letstlus alapjn szeretnk meglni a gylekezeti egyttltet egymssal s az r Istennel. Minden ms az ptszeti megjelents vagy a bels tr kialaktsa ennek van alrendelve. Ez nemcsak fizikailag vagy funkcionlisan, hanem ltvnyban, megjelensben s hatsban egyarnt rtend. Milyen funkcionlis elemek hatrozzk meg egy templom felptst? A funkci elssorban a liturgival fgg ssze. Tekintsnk egy kicsit az evanglikus templomokra. Az evanglikus liturgink a sokfle liturgiai jtst is belertve egy nagyon hatrozott funkcionlis ignnyel jelentkezik. A funkcik kzl hromnak kiemelked fontossga van. Az egyik az ige. Itt az igehirdets helyt kell meghatrozni gy, hogy onnan a beszd eljuthasson a gylekezethez. A msik a szentsgek kiszolgltatsa. Az rvacsora kzs meglse fontos esemny, ehhez funkcionlisan biztostani kell a megfelel helyet. A harmadik a keresztels fontossga. A keresztels alkalmval kerl be egy j testvrnk a kzssgbe. Ennek az esemnynek igenis egy gylekezeti alkalomnak kell lennie! Ezek kiegszlnek az nnepi esemnyek konfirmci, eskv s a gylekezet tartzkodsi helynek funkcionlis figyelembevtelvel. A kzssget a padsorok akkor is kifejezik, ha azok ppen resen vannak. Termszetesen a templom akkor szp, ha ott a

kzssg minl nagyobb szmban van jelen s nem csak egy-kt ember l a padsorokban. Ez a templomtr f funkcija. Ezen kvl nemcsak istentiszteleti alkalmak vannak, hanem egyb sszejvetelek is. Ezeket nem mindig clszer egy nagyobb templomtrben tartani, hanem arra alkalmas kisebb helyisgeket kell kialaktani. Ezekben lehet a bibliarkat, ifjsgi alkalmakat megtartani. Ezen kvl kell egy olyan hely is, ahol a lelksz flre tud vonulni s ahol tudja a hveket szemlyes beszlgetsre fogadni. Ma mr azt is figyelembe vesszk, hogy a gylekezet letben szmos olyan alkalom is van, amely akr fesztelenebb, bartibb egyttlteknek ad otthont. Ezeknek is kell kiszolglhelysg ami lehetsget ad arra, hogy egy kzssg ssze tud jnni. Egy templom nemcsak az adott kzssgnek, hanem a kvetkez generciknak is pl. Hogy lehet a kvetkez genercik szmra is tervezni? Ez az ptsznek komoly feladata. Nem azt mondom, hogy prftnak kell lenni, de a jvbe is meg kell prblni ltni. Ezrt komolyan kell beszlni a jelenleg ott lv hvekkel, hogy tudjk, hogy ez a templom nemcsak nekik pl, hanem gyermekeiknek s unokiknak is. Vagyis nem azt kell felttlenl megvalstani amit ma n akarok, hanem azt, ami hosszabb tvra is megadja a lehetsget annak a nemzedkrl-nemzedknek lv gylekezeti kzssgnek, aki ott l. Eddig hny templom kszlt az n tervei alapjn? Sajt tervezseibl mit emelne ki? Krlbell hat-ht templomot s szmos tovbbi egyhzi pletet terveztem. Ezeknl nem ugyanazt a technikt, megoldsokat vlasztottam, mindig az adott trsghez igazodva alaktottam ki ptszeti terveimet. Igyekeztem alzattal nylni ezekhez a feladatokhoz. Nem az volt a szempontom, hogy nmegvalstsra trekedjek, hanem az ltalam megismert gylekezet volt a szemem eltt. Ezt tartottam mindig tiszteletben. Nem is olyan egyszer dolog ez, hiszen egy kzssgnl, nagyon sok elkpzels kavarog a hvek fejben. Amikor nem kszn vissza a tervekben egy-egy elkpzels, az hosszadalmas, trelmes eljrst ignyel, hogy vgs soron kialakuljon valami. Ezen kvl az adott gylekezet anyagi helyzete is ersen befolysolja egy-egy templom arculatt. Ettl fggetlenl gy rzem, hogy felelssgnk figyelembe venni, hogy az egyszer eszkzkkel meddig lehet eljutni s mit lehet csinlni. A legfontosabb, hogy a tr alkalmas legyen a kzssgnek s az plet a krnyezetbe beleilleszkedjen. Mindez termszetesen nem zrja ki azt st ersti , hogy szpen megfogalmazott s tgondolt ptszeti terek alakuljanak ki s hogy a ma temploma is Isten dicssgt hirdesse a maga hromdimenzis eszkzeivel a krnyezetben.

LTEZIK KORTRS SZAKRLIS KPZMVSZET? BESZLGETS KOVCS-GOMBOS GBORRAL

Budapest Kovcs-Gombos Gbor festmvsz, a Nyugat-magyarorszgi Egyetem Benedek Elek Pedaggiai Kara Vizulis Tanszknek vezetje, a Transzcendencia a mvszetben cm knyv szerzje. A mvszt a kortrs szakrlis kpzmvszet krdseirl, lehetsgeirl s megkzeltseirl krdeztk. Szveg s fot: Galambos dm; kp: Kovcs-Gombos Gbor

kortrs

mvszeten lehet

bell

hogyan

szakrlis

mvszetrl beszlni? A kortrs mvszeten bell nagyon tgan rtelmezem a szakrlis Mg mg

mvszet vszzadokkal

fogalmt. korbban

vilgos volt, addig ma mr nem lehet egyrtelmen meghatrozni, hogy a kortrs tekinthet malkotsok kzl mi vagy

szakrlisnak

profnnak. A jelenkorban mr nem tekinthetjk kizrlag a templomi mvszetet szakrlisnak. n a szakrlissal foglalkoz, a szakrlist keres mveket is ide sorolnm, akr felszentelt trben, akr egy vrosi kzterleten, akr vilgi mzeumban vagy galriban jelennek meg. Ide tartoznak a laksokban lv szakrlis tltet malkotsok is, utbbiakat a magnhtat eszkzeinek is tekinthetjk. A mvek s terek kapcsolatnak, egymsra hatsnak sokfle vltozata ltezik. Elfordul, hogy a templomhoz szervesen hozztartozik a killttr s ezltal valamikppen megszenteldnek az itt killtott kpek ilyen a Lrincz Zoltn professzor ltal pttetett j reformtus templom Kszegen. De lehetsges ennek a fordtottja is, amikor ppen a mvek ltal sugrzott szakralits ad az eredenden profn killttrnek egy tiszta, emelkedett jelleget ez tapasztalhat a Scheffer Lvia ltal vezetett budapesti Scheffer Galrinl. Mitl szakrlis egy m? Egy malkots akkor szakrlis, ha sugrozza a szentsg erejt s az emelkedettsget, ha magunkba fordulsra, tprengsre s megtisztulsra ksztet. Tulajdonkppen ezek minden igazi malkots ismrvei, teht tgabban rtelmezve szksgszer, hogy minden j m szakrlis legyen. Az alkot szempontjbl mr persze krdses, hogy egy ilyen m megalkotshoz elegend-e csupn az htat. gy gondolom, hogy ha a mvsz szintn, Isten fel fordulva, imdsg gyannt dolgozik s a m kvalitsban is megfelel , akkor remlhet, hogy a szakrlisra val utals is benne van a ksz alkotsban, olyannyira, hogy az a ksbbiekben a nz

szmra is rzkelhet. A befogad rszrl ez miknt rzkelhet? Itt is felmerl a m minsgnek a krdse. Nem minden esetben mondhatjuk, hogy egy nagy tehetsg mvsz mindig szakrlis mvet alkot, de az sem llthat, hogy egy kzpszer alkot nem kpes egy nagyon emelkedett, szakrlis tltssel rendelkez kpet ltrehozni. A mvszettrtnetbl tudjuk, hogy szmos kzismerten nem hv mvsz olyan nagyszer mvet alkotott akr templomban is , ami a nz (st a hv nz) szmra azta is szakrlis mknt funkcionl. A huszadik szzad vgre megszntek azok az ismrvek s attribtumok, amelyeket a mvsz gy hasznlhat, mint rgen, amikor azok mg egyetemesek s (ppen ezrt) mindenki szmra olvashatak voltak. Ma a mvsz kidolgozza sajt vizulis nyelvezett s jelkprendszert, majd abban alkot. De mindezeknl sokkal fontosabb, hogy a nzt a mvel val els tallkozs megragadja-e. Azaz rez-e kisugrzst az alkotsbl vagy sem. Ha igen, akkor remlhet, hogy hosszabb idre fogva tartja a kp. Ennek a csendes szemlldsnek a gymlcse azutn a m spiritulis terbe val belps. Ami ezzel egyidben mg megtrtnhet, az mr valsgos csoda: a kp ablakot nyithat a transzcendensre, melyen keresztl a nz aki ekkorra mr a mvsz trsszerzjv vlik a teofnia rettenten slyos helyn rezheti magt, mikzben ez a sly szmra csppet sem nyomaszt, hanem knny s des. Ezt az llapotot legjobban Bindes Ferenc nagyszer soproni plbnos szavaival tudom jellemezni, aki szerint ilyenkor Isten ragyogsban napfrdzhetnk. A kortrs kpzmvszetben milyen formban jelenik meg a szakralits? Az esetek tbbsgnl nem programmvszetre, bibliai jelenetek lekpezsre kell gondolnunk. Nem olyanokra, amik konkrtan megjelentik az - vagy jszvetsg trtneteit. Ezeket a festszet s szobrszat ktezer v ta mr nagyon sok kvalitsos alkotsban megvalstotta. Inkbb meditatv, elmlkedsre sztnz mvekre gondoljunk. Ezek a komplentatv (mlyen elgondolkodtat a szerk.) alkotsok bels csendet teremtenek. Egyttal lehetsget nyjtanak a nznek arra, hogy imdsgban dialgust tudjon a Teremtvel meglni. n ars-poeticjban gy fogalmaz, hogy oltrkpeket fest. Alkotsain a fentrl lerad fny folyamatos szimblumknt jelenik meg. Mi foglakoztatja egy m szletsnl?

 Ami mint festt izgat, az az, hogy n magam szintn tudok-e Isten fel fordulva egy mvet alkotni vagy sem. Tudom-e imdsgkppen a fests aktust vgezni? gy rzem nha igen, nha nem. Hogy aztn ez a m ha elkszlt s nyilvnossgra kerlt a ksbbiekben br-e a nz szmra szakrlis zenettel, az minden esetben titok. Soha nem lehet

programszeren elhatrozni, hogy n most egy szakrlis mvet fogok alkotni, mert ebbl nagyon sokszor kudarc vagy modorossg lesz. Ez azt jelenti, hogy az brzols a kortrs mvszetben tvltott egy lelki vagy spiritulis skra? Igen. Eltvolodunk a relis

brzolstl egy bels lts fel s a bels vzi kpeit jelentjk meg. Ez maga a m, amelyben remnyem szerint a nzk gy, is az nmagukra alkotson elbb

tallhatnak. keresztl

tallkozhatunk

egymssal, majd ezutn vagy egyidben (?) a transzcendenssel. Valamilyen szinten osztom az szvetsg brzols tilalmt. A magam festszetben s ltom, hogy sokan gondolkoznak gy mltatlannak rzem magamat arra, hogy relis kpben fogalmazzam meg a Biblia trtneteit vagy az Istensget. Nem tudom olyan szpen megfesteni Istent, mint amilyen a maga szmomra elkpzelhetetlenl tkletes valsgban. Csak utalni merek r, gy, hogy megprblom a hozz vezet t fnyt megjelenteni. Szmtok a mindenkori nz kpzeletre is s remlem, hogy visszafogottsgommal elsegtem szmra az odatra pillants lehetsgt. Templomokban s egyhzi pletekben nagyon kevs absztrakt brzolst ltunk. Mi az oka annak, hogy br a mai mvszet egy elvonatkoztatott vizulis megjelentst alkalmaz, a mai befogadk ezzel szemben sokkal inkbb a figurlis brzolshoz ragaszkodnak? Az egyhzi mvszetben mennyire van helye az absztrakt brzolsnak? ltalban a mvszek mst gondolnak errl, mint a hvek jelents tbbsge. Nagy felekezeteink ersen

ktdnek a hagyomnyaikhoz. A huszadik szzad vgre azonban a kp fogalma ersen megvltozott. Az a fajta kphsg, ami az elmlt vezredben ltalnos volt, mra mr megsznt, hiszen kppel maximlisan ki van elgtve a legszlesebb tmeg is. Olyan zne van a j s rossz minsg kpeknek amik minden pillanatban mindenkire rzdulnak , amilyen soha nem volt mg a vilgban. Ennek rtelmben egy relis kpi brzols mr nem br olyan szuggesztival mint szztven vagy ktszz vvel ezeltt. Akkor a realista brzols ppen ezt az intenzv hatst fejtette ki. Manapsg az, hogy lekpeznk

valamit, ami a hitlettel kapcsolatos, az nem br olyan ervel, mint rgen, hiszen mozivsznon, kpernyn vagy plakton ezt a jelenetet ezer-fle feldolgozsban ltjk s kapjk az emberek. Teht a mvsznek valami mst kell csinlnia. Az absztrakci, a bels lts az elbb vzolt fldhz ragadt vilgbl kizkkentheti a nzt s felszabadthatja a ktttsgek, a

megszokott vizulis panelek sablonos rtelmezse all. Az absztrakci ltal a nznek nem valamit, kell ugyangy ahogy

elkpzelnie

mint

esetleg egy realista brzolsnl a mvsz elrja azt a bizonyos

jelenetet , gy nmaga fel fordulhat.

Ez az nmagba val mlyeds mivel a Szentllek temploma is vagyunk valamilyen mdon az Isten fel irnythatja a tekintetet. Ilyen rtelemben az absztrakci azaz a kevesebb brzols s a figuralits elhagysa a transzcendencihoz segtheti a nzt. Gondoljunk bele, hogy ez mennyire nem egyedi s nem j gondolat! Hiszen maga a liturgia is csupa absztrakcibl ll! A szentsgek megjelentetse a legtisztbb absztrakci! Valami ilyen irnyba kne mozdulnia a szakrlis mvszetnek is. Ezzel nem csinlnnk semmi jat vagy forradalmit, hanem pontosan az egyhznak ezeket az si hagyomnyait lesztennk fel. Az, ami a ksbbi idkben minderre a geometrikus tisztasg, emelkedett vizulis szimblumrendszerre a figurlis ktttsgekkel rrakdott, azt ppen az absztrakt mvszet ltal tudjuk megtiszttani. A kortrs mvszet s a nz kztt, br vilgnzett tekintve sok a kzs, az rtelmezs s befogads tekintetben mgis nagy tvolsg rzdik. Mi az oka annak, hogy az elvonatkoztatott mveket kevsb rtik az emberek? Rengetegszer hangoztatjuk, hogy minl kisebb korban, minl tbb j minsg kortrs mvet kellene a gyermekeknek ltniuk ahhoz, hogy a mai vizulis nyelv sajtjukk tudjon vlni. Ez felntt korban bizonyra sokkal nehezebb, viszont ott is csak azt tudom mondani, hogy sokat kellene ltniuk. Ugyangy tanuland a vizulis nyelv, mint a verblis. Nem a hitoktatsban, hanem a vizulis kultrnkban, mvszeti nevelsnkben keresend a hiba. Az elenysz rajz s mvszettrtnet raszm mutatja, hogy a kpzmvszeti nevels slya csekly, mg a trsmvszetekhez kpest is. Az absztrakt mvszeten bell nemcsak olyan malkotsok vannak, amelyek azt szolgljk, hogy kzelebb kerljnk Istenhez, hanem olyan mvek is szletnek, melyek a transzcendenstl val teljes elfordulsra hvjk fel a figyelmet. Hogy lehet tjkozdni az elvonatkoztatott mvszetben? Mindenkppen a nznek a tanultsgra van szksge s arra a finom intucira, amellyel megrzi, hogy mi sugrzik ki az adott alkotsbl. A szp s a rt fogalma is ide tartozik. jra fel kell fedeznnk, jra kell tanulnunk, hogy a szp s a j fogalma szorosan sszetartozik. Mg ha manapsg vannak is olyan tendencik, amelyek a rtnak a dicstst helyezik eltrbe st kifejezetten flnek a szptl, mint kategritl azrt ez nem homlyostja el a szpnek a ltjogosultsgt vagy fogalmt! Persze becsaphatnak bennnket bizonyos rafinlt trekvsek, viszont nem hiszem, hogy ez tarts lenne. A hamis prftasg szerintem hamar leleplezdik, mg akkor is, ha ez valamilyen malkots ksztsben jelenik meg. A szpsg s a jsg mint Isten attribtumai , nem krdjelezhetek meg! n hiszek abban, hogy egy malkots, amelyik szp, az jsgot is sugroz. Ahol szpsg s jsg van, ott mr szeretet van, ott mr Isten van!

KORTRS EGYHZZENE? BESZLGETS KINCZLER ZSUZSANNVAL

Budapest Kinczler Zsuzsanna a Magyar Egyhzzenei Trsasg, s az Eurpai Protestns Egyhzzenszek Szervezetnek (EKEK) vezetsgi tagja, karvezet, kntor, az Evanglikus Hittudomnyi Egyetem Egyhzzenei Tanszknek oktatja. Az

egyhzzenszt a zene s szakralits kapcsolatrl krdeztk. Szveg s fot: Galambos dm

 Mi szmt kortrs mvszetnek? Kortrs alkotsnak szmtjuk mindazon mveket, melyek napjainkban szletnek, napjainkban keletkeznek, vagy legalbbis nem idsebbek tven vnl. A zeneszerzsben a huszadik szzad alapvet vltozsokat hozott. A szzad kzepre mr gy tnt, a zene most szkebb rtelemben vve az eurpai zenre gondolok , kihasznlta a 12 foksg adta sszes lehetsget. Ezzel prhuzamosan, az elektromossg ltalnoss vlsval, a hanghordozk elterjedsvel j iparg szletett, a zene ipar. Klnsen gyorsan fejldtt a szrakoztat ipar. Az gynevezett komolyzenre a megtorpans, tkeress volt a jellemz, mg a knnyzene melynek gykerei a szrakoztat zenben keresendk , hihetetlen fejldsnek indult, s bevonult a szakrlis szfrba is. Mi a kortrs zene? Ha ezt a krdst feltenn az utcn, s megprblna statisztikt fellltani, azt hiszem nagyon klnleges adatokat kapna. Mit jelent a szakrlis zene? A szakrlis zene tgabb rtelemben vallsos lmnyhez kapcsold m. Egyhzzenszknt viszont azt mondom, az egyhz liturgikus lethez kthet alkots. A liturgikus alkalom meghatrozsa is sok vltozson ment keresztl, klnsen is a felvilgosods kora ta, ugyangy, mint az ltalnossgban hasznlt istentisztelet felfogs. Knny a dolgunk a voklis zene esetben, hiszen a szveg irnymutat. Nehezebben megfoghat ugyanakkor a tisztn hangszeres zene. Ilyenkor elszr az orgonazene jut esznkbe, de klnsen a barokk kor kedvelte az egyhzi szontkat, melyek tbbnyire vonsokra rdtak. Szletnek ma j szakrlis zenei alkotsok? Igen, a mi korunkban is szletnek j alkotsok, br az elmlt hsz vet tekintve szmuk nem tl magas. Ennek is tbb oka van. A megrendelsek hinya, azaz a mecenatra hinya, mely konkrt ignyt fogalmazna meg, s egyben finanszrozn is az alkott s a mvek eladit. S a befogad, rt, nyitott, jra vgy kznsg, gylekezet. Az egyhzzenben az vszzadok sorn klnbsget tettek az rtelmi s rzelmi befogads kztt. A felvilgosods kori da pldul az rtelmet clozta meg a zene eszkzeivel , mg a lelki nekek (Geistliches Lied) elssorban az rzelmeket. Ma ilyen klnbsgttel nem nagyon rezhet, a zentl azt vrjuk, hogy gynyrkdtessen. Sajnos az egyhzzene is egyre nagyobb mrtkben vlt a fogyaszti trsadalom rszv. Ignyeket szolglunk ki, s minimlis mrtkben foglalkozunk az ignyek tmasztssal.

 Mirt tartunk az jtl? Ennek az egyik oka a nagyon szertegaz zenei irnyzatok jelenlte. Ebben nagyon nehz eligazodni. Az gynevezett klasszikus zenn bell is nagyon sokrt a knlat. A kortrs mvszet vonatkozsban nagy krds, hogy hol lenne ennek tere? Minden olyan m, ami istentiszteletbe mr nem beilleszthet, viszont egyhzhoz kthet, az megszlalhat az egyhzzenei htatokon. Ebbe be lehet iktatni kortrs mveket is. Azonban a kortrs mvek megtlse is krdses. A ma l zeneszerzknek a klasszikus mvek feldolgozsait kortrs mnek szmthatjuk? Amennyiben nem, akkor a ma kortrs egyhzzenei mveink nagy szzalka nem tekinthet kortrs alkotsnak... A zenszek nagy szzalka rekonstrulja a kottakpet, viszont nem jtszik a zenei elemekkel, a lehetsgekkel. Sajnos ugyanez a befogadnl is rzkelhet. Tulajdonkppen egyik oldalrl sincs nyitottsg az jtsra, a mai zenei nyelv s tartalom megszlaltatsra. Milyen lehetsggel br a zene egy gylekezet szmra? Luther szmra a teolgia s muzsika egymstl elvlaszthatatlan. Az istentiszteletben fontosnak tartotta a gylekezet aktv rszvtelt, aminek legfbb eszkze az nekls. Az nekls elmlyt, reflektl, kzssget teremt, bekapcsol az isteni szfrba. Az nekls kzssget forml, misszii hatsa van, ugyanakkor az egyn szemlyisg fejldsnek fontos eszkze. nekelek, teht vagyok. Vllalom magam, sebezhetv vlok. Hagyomnyt riz, hagyomnyt teremt s identitst hordoz. Ez szmunkra a luthernus korl. A ma hasznlatos egyhzzene nagy rszt klasszikus darabok alkotjk. A jelen krdseire ezek is vlaszokat adhatnak, azonban a kortrs alkotink gondolatai gy kiszorulnak a gylekezeti zenbl... Az egyhzi knnyzennek elretrse azrt lehetsges, mert a msik oldal vagyis a kortrs egyhzzene megtorpant. Az egyhzzent az a jogos vd ri, hogy konzervekbl tpllkozik, nem produkl jat. Mi a mai kor zenje? Az, amit a knnyzenei ipar ad neknk? Vagy j kompozci, de valamely rgebbi zenei stlus aktualizlsa? Vagy helyet kaphat az egyhz letben a zenei avantgarde is? Ez a krdskr sok vitt vlt ki, sokszor heves indulatokkal, de megfelel, vagy legalbbis sokak ltal elfogadhat vlaszok mg nem szlettek. Vrakozunk. Egy pldval lve, a liturgikus orgonajtk lehetne kortrs alkotsok helye, hiszen a liturgikus orgonajtk az improvizcibl tpllkozik. A liturgikus cselekmnyben annak elemeire reflektlva szlal, szlalhatna meg. A trgy tantsa itthon azonban mg gyermekcipben jr.

 Dobszay egyhzzenei

Lszl

munkssga

mai

irnyzatot Milyennek

erteljesen ltja az

meghatrozta. szellemisgt? Dobszay tanr

igazi

polihisztor

volt.

Tudomnyos munkssga mellett kivl tanr volt, komponista, karvezet, valban a teljessg ignye nlkl sorolva a terleteket. A

rendszervlts utn, addigra mr ksz tervvel rendelkezve indtotta jra haznkban a felsfok egyhzzensz Zenemvszeti kpzst a Liszt Ferenc Nagy

Egyetemen.

krltekintssel s biztos kzzel irnytotta a folyamatokat. A pr vtizedes kihagys utn helyesen ismerte fel, hogy egyhzzensz kpzs a kilencvenes vekben csak kumenikus

keretben kpzelhet el. Ennek termszetesen jelents hatsa volt a tantrgyi hlra is. Az els szakemberek befejezett tanulmnyaival

sokszor doktori iskola utn most meg lehetne s meg kellene ersteni a felekezeti szneket, fiskolai Mi az, ami nehezti az egyhzzene eltrbe kerlst? Tudnunk kell, hogy ma taln a legnagyobb a szakadk a magas mvszet s a mindennapi gyakorlat kztt. A demokrcival val prblkozs hozta azt, hogy mindenkinek mindenbe beleszlsa van. Az egyhz a korbbi gyakorlattl eltren nem rendel meg mveket, nincs szerepe j mvek ltrejttben. Az egyhz nem ignyeket llt fel, hanem ignyeket szolgl ki. Ennek a mvszet s itt nem csak az egyhzzenre gondolok azonban nagy vesztese. Az hogy a zene mi legyen, erre nagyon sok elkpzels szletik. Amennyiben ezt szinten, vagy, ahogy a bolognai

kpzsben nevezzk, BA szinten.

konszenzusos dnts hatrozza meg, akkor ezt a zene amelyben egyre kevesebb a lehetsg minsgi oktatsra mg jobban meg fogja snyleni. A korbbi idben hosszabb tvon gondolkodott az egyhz? Nem gondolom, hogy hosszabb tvon gondolkodott. Msknt gondolkodott. Egyhz s mvszet viszonyban, mint annyi minden msban is, a felvilgosods hozott jelents vltozst. Hiszen addig, a kultra s mvszet kt f pillren nyugodott, a rezidencilis, azaz fri, esetleg kirlyi udvarokban, illetve az egyhzban. Aki mvszi zent szeretett volna hallgatni, az a templomba ment. A felvilgosods hatsra a zenei let f szntere a koncertterem lett, megszletett a polgri zenelet. Egyre kevesebben jrtak templomba, az egyhz egyre kevesebbet ldozott a mvszetekre. gy a sznvonal az egyhzzenei sznvonal is , folyamatosan cskkent. Msrszt, ahogy a trsadalom szles rtegei eltvolodtak az egyhztl, gy eltvolodtak a mvszetektl is. Ezeknek a folyamatoknak a kvetkezmnyeit ljk meg mind a mai napig. S ehhez jrultak klnsen haznkban az egyb trtnelmi s trsadalmi nehzsgek, melyekkel folyamatosan kzdnk. Egyttal ne feledjk el azt a jelents vltozst sem, melyet a hanghordozk megjelense jelentett. Ma az internet segtsgvel mindig, mindenki, s mindenfle zenhez hozzjuthat pr kattintssal. De van azrt egy j t, j lehetsg is: a koncertletbe val bekapcsolds a trsadalom nagy rsze szmra mra ritkn megengedhet luxus lett. Ha az egyhz teret ad a sznvonalas zennek, akkor a trsadalom szlesebb rtegeinek adhat kulturlis lmnyt, s ezzel e terlet misszii terlet is lesz. Az egyhz is rzi azonban, hogy gond van. Vltozsra van szksg, hiszen a zene s azon bell is az nekls , szemlyisg forml er, kzssg forml er, hagyomnyt s identitst rz er. A Magyar Egyhzzenei Trsasg kumenikus alapon igyekszik az egyhzzene gyt elsegteni. Milyen ez a kzssg? Az kumen kztnk, egyhzzenszek kztt nagyon jl mkdik. E terleten is sokat ksznhetnk Dobszay tanr rnak, aki a rendszervlts utn kumenikus keretben indtotta jra a Zeneakadmia Egyhzzene Tanszkt. A tanszk munkjval prhuzamosan, ahhoz szorosan kapcsoldva indult a trsasg lete is. Az egyhzzenei rksg kzs kincsnk, kiapadhatatlan forrs. Megrzse, polsa, mvelse s tovbbadsa kzs feladatunk, felelssgnk. A kollgkat ismerve gy gondolom, mindegyiknknek van komoly, szemlyes kldetstudata is, hiszen egyhzzensznek lenni ma nem tl egyszer feladat.

SZAKRALITS S IRODALOM BESZLGETS GLCH CSABA KLTVEL

Gyr Mit jelent a szakrlis irodalom? Milyen irnyba mozdul a kortrs lra? Lehet-e szintn verset rni? Glch Csaba kltt, jsgrt a kortrs magyar lrrl, az irodalomban rejl szakralitsrl krdeztk. Szveg: Galambos dm; fot: Stoller Lszl

 A mai irodalomnak melyek a meghatroz tmi? A krds kapcsn gyerekkorom jut eszembe, amikor a nyr vgn nagyanym s desanym veznyletvel, kora esti csaldi programknt klnfle vegyessgeket tettnk el: savanysgot uborkbl, paprikbl, zld paradicsombl, kposztbl, vagy lekvrt szilvbl, szibarackbl, szlbl. No meg a korabeli lvezeti szerknt rumos gymlcst eper, meggy, cseresznye, krte, alma, szilva , valami eszmletlen rlelt aromval, hrom literes, celofnpaprral zrt dunsztos vegekben. Szval szerintem, a mai, vagyis a legszorosabban behatrolt kortrs, velnk l magyar irodalom valamifle savany-des vegyes rzott, vagy nagy stben, udvarban izztott katlanban rviden-hosszan rotyogtatott termk, mellette a vasrnapi ebd utni csikland, mmort desszerttel. A tmatr vgtelenl szles, ugyanakkor mr-mr nyomasztan szk. Csaldtrtnet, bnvalls, szerelem, erotika, kicsi blcselet, istenkeress, rtalls, bizonysgttel, zenet, meghkkents, olykor nclan eszttikus, mskor borzongat krimi, megint mskor mr-mr porns kitrulkozs. Hosszan sorolhatnm az elmlt tizent-hsz vben szletett irodalmi vgtermkek mozgat tengelyt, meghatroz kzppontjt. Az uborkt, a paprikt, a paradicsomot, a kposztt, de az epret, a meggyet, a krtt, az almt s a szilvt is. Nekem mgis hinyzik valami! Az a rgi z, amirt a hajdani knyvhetek knlatbl felm kiltott Galgczi, Jkai Anna, Herndi, Fodor Andrs, Csori, vagy ppen Nagy Gspr, Lakatos Menyhrt, Konrd, Csurka s Vas Istvn, St Andrs, Knydi Sndor, Lszlffy Aladr s Farkas rpd, Szilgyi Domokos s Hervay Gizella. Amirt vrtam az vente frissl zeket: Hajnczyt, Csengeyt, Beremnyit, Kiss Irnt, Tth Erzsbetet, Lezsk Sndort, rdgh Szilvesztert. rkig sorolhatnm ket is, miknt nyolcvankilenc utn a nyugati magyarokat, akik az Illys-fle sokg (pn)spbl klnleges hangokat hallattak, immr Magyarorszgon: Hatr Gyzt, Tz Tamst, a Domahidy testvreket, Andrst s Miklst, Csokits Jnost, Major-Zala Lajost, Gmri Gyrgyt, Mt Imrt, Csiky gnes Mrit, Forrai Esztert, Vndor Gyrgyit, Sary vt, Ferdinandy Gyrgyt, Tardos Tibort s Fejt Ferencet. Hatalmas sereg, klnfle ers, rendthetetlen, llhatatos s tiszta alakulatokkal Szval visszatrve a krdshez: igazbl nem tudom, hogy mi a mai irodalom tmja, mert kvezzenek meg! egy rszt tudatosan elkenik, a szmomra rtelmezhetetlen szval illetett posztmodern, posztavantgard irnyzatok, rtelmezhetetlen performance megnyilvnulsok. Pedig az a valsg, amire Galgczi Erzsbet azonnal reaglt, amit Nagy Gspr rgtn tiszta s mindannyiunk szmra rthet, befogadhat szavakba foglalta, az ma is ltezik. Taln nhnyat mellzni kellene a kpzelt, tvett vagy rklt (poszt)szrnyakbl s a tkr arct tisztessgesen le kellene takartani, hogy ltva lthassuk s lttassuk, teljes-tiszta valsgban

nmagunkat. A kortrs regnyek olvassa elterjedt, azonban kortrs lrt nagyon kevesen olvasnak. Mi lehet ennek az oka? Nemrgiben mondta valaki, hogy a kltknek kellene az olvaskznsghez kzelteni amiatt, hogy a kortrs magyar vers olvasott legyen. Vagyis a potkon mlik, hogy kell-e, befogadhat-e, lvezhet-e, s mg sok ms -e, vagyis hogy a kortrs lra kelend portka legyen, ahogy volt mg, nagy korszakknt az ezerkilencszznyolcvanas vekben. No, de most lefel sllyednk, a npszersgi index Ady, Kosztolnyi, Tth rpd, Juhsz Gyula, Jzsef Attila, Szab Lrinc, prily, Dsida, Remnyik talpig sem r. Igen, valban sok mlik a kltkn, mert a vers, a lra a szpsg s blcsessg mennyei prosa, amiben, ha egyik, de mostanban mindkett csorbul, akkor, kimondom egyszeren, kit rdekel? Mennyire tud vagy akar szinte lenni az irodalom? Tartok tle, hogy sokan a mai magyar irodalom klnfle csapatokban jtsz, bandz vagy taln nem is kellennek az idzjelek? alkoti res, rtelmetlen pzokba merevednek, kemny fbl, ersre faragott, cifra, gyakran szemrmetlen, st gusztustalan larcok mg bjnak. s radsul ezek mgl nem ltszik a szem, ami bizony, sok mssal egytt, mg mindig a llek tkre. Nincs mgtte taln kzhely? mondanival. Szmomra mindez azrt rthetetlen, mert a szabad shajtssal, a meztelenl fogadott enyhe nyri esvel, desanynk keznek melegvel, a hfehren csillml gynggyel egyenl rtk a tiszta sz. Az szintesg. Ami rmet, biztonsgot, a lelkiismeretnek gre nyl ablakot ajndkoz. Radsul, a napi szintesg, a kznapi fekete-fehr muland, a Szent Pl-i igen-nem beszd, folyton felejtdik, de a magyar nyelv gynyr szavaiba, vgtelen rnyaltsgba csomagolt, rejtett vagy a maga patyolat valsgban knlt zenet, a vers, az elbeszls, a regny szzadokat, korszakokat, nemzedkeket, irnyzatokat, stlusokat l tl. s bizony a hamissg, az lsg, a mdoltsg, az nclsg, a hazugsg, az res prdsg vagy ppen pornogrfsg mg szz, meg sok szz v mlva is nyakon csphet. Az alkots kzeli rokona, taln testvre kell, hogy legyen az imdsgnak, amikor Isten fel fordulunk, amikor hlt adunk, szlongatjuk, amikor krdezzk, amikor krds nlkl vlaszt kapunk. S ebben a kegyelmi kapcsolatban Isten s ember, alkot s befogad, csak a tisztasg lehet jelen, csak a tisztasg munklhat, csak a tisztasg lehet az, ami krl forog a vilg. Messze mentem! Maradjunk a fldn: a mai magyar irodalom darabokra szakadt. Hinyoznak az ikonok, akikhez, akr mindensghez mrhetek lennnk. Hinyoznak azok a hiteles, szzh gondolat, szav alkotk, tollforgatk (hol van mr a toll?), akiknek minden szava, mondata mgtt az igazsg vilgol.

 Mennyire rzkelhet az istenkeress az irodalomban? Istent bevallottan vagy ppen nmasgba rejtve, de mindenki keresi. Ht mg az rk, a kltk! Valaki azt mondta nekem egyszer, hogy ateista klt nem ltezik. s igaza van! Az irodalom s fleg a lra, a kltszet az imdsghoz ll legkzelebb. Formjban s tartalmban is. Formjban a feszes, tartalmban a llekbl fakad szavak, mondatok, krdsek, krsek, hlaadsok, megbklsek, megtrsek, megrtsek miatt. Minden vers egy-egy imdsg. Hogy most mi a helyzet? Keveset vagy furcsn imdkoznak, fleg krnek az emberek. Istenkeress? Ez valamikppen olyan, mint, mikor a bizonytalanul botorkl ember biztos kapaszkodt keres, ami mentn elbbre, cljig mehet, rhet. Ilyen bizonytalan, botorkl, utat keres, krdez, vgyakoz alkot megnyilatkozs szmos versben, novellban, regnyben megjelenik. Aki keres tall, tartja a rgi blcsessg. Aki keresi Istent, akr az irodalmon keresztl, ri-klti megnyilatkozsokon keresztl is, elbb-utbb a tlnk, a tle fggetlen kegyelem segedelmvel megtallja. Mi a szakrlis mvszet? Hogy jelenik meg ez az irodalomban? Ez most nagyon rvid vlasz lesz: el kell olvasni Adyt, Jzsef Attilt, Pilinszkyt, Vas Istvnt, Zelk Zoltnt, Beney Zsuzsannt, Vasadi Ptert, Nagy Gsprt, Szab Ferencet, Czigny Gyrgyt! Istentl hoztak-hoznak zenetet, amit szrl szra tadnak, amit estnknt, a Teremtt szltva imdkozni lehet. Ami szent, ami mvszet. Ars sacra! Sajt alkotsainl mit rez mrtkadnak? Hogyan szletik egy vers? Az szintesget. Azt, hogy a lert trtns, rzs, shaj, simogats, lels, ima, meghajls, bnbnat, bocsnatkrs igaz legyen. Egy alkalommal rtam egy olyan ciklust, ami valsgtl tvoli fikci, s ami eltte s utna szletett, annak minden szava, trtnse, megnyilatkozsa igaz. Mondhatnm: minden gy s megtrtnt a legparnyibb rszletig, ahogy megrtam. Hogy miknt szletik a vers? Nagyon keserves, nehz, de rmteli s vrva vrt folyamat. Minden szrt, mondatrt, rmrt, ritmusrt, minden rsjellt, a cmrt, a vgs elengedsrt meg kell szenvedni. De boldogan! Csak gy szabad odallni a dosszival Isten el!

Glch Csaba: Az els

(Sirlynak) Legjobban az els szg knozza meg, szaggatja, tpi fel a kereszt hst. Hfehr lepelben vacog, remeg, hsvtot vr a gyarl nyomorsg. Legjobban az els csend gytr, az els nma perc, a trkeny hallgats. Ksza lmokra szakad az jjel, az breds fnye lopott ltoms. Legjobban az els knnycsepp get, moh tzknt iramlik arcomon. A ss parzsban szomjaz remnyek gyngysorr fagynak a friss havon. Legjobban az els gret fj, az vegtcsk hamis ragyogsa. A jg verte gymlcss magnyban magunknak hitt den fldi msa. Legjobban az els szirom srl, a teremts titkt perzseli a nap, mikor a tkr kopott szegletben az ezstl bnk elnk hullanak. Legjobban az els imt fltjk, a szvbl felrml hangokat. Isten mosolya az rk vlasz, a t vizn virgz alkonyat.

EURPA ELVESZTETTE IDENTITST? BESZLGETS FINTA JZSEF PTSSZEL

Budapest Finta Jzsef ptszt, a Magyar Tudomnyos Akadmia rendes tagjt s a Magyar Mvszeti Akadmia alapt tagjt a szakrlis ptszetrl, a

templomptszet lehetsgeirl, valamint az eurpai- s keresztny identitsrl krdeztk. Szveg s fot: Galambos dm

 Mit jelent nnek az alkots? Evidencia, az letem rsze. Az alkots nagyon nagy rm s elssorban jtk. A jtknak van egy olyan termszetes rme, ami csak a gyermekekben van meg. Amikor a felntt a jtkkedvt elveszti a jtk legnemesebb igazsgrzetvel s hitvel , akkor legjobb, ha abbahagy mindent! n szeretek jtszani! Az ptszet azonban nemcsak jtk, hanem szolglat s szolgltats. n kevsb hiszek abban az ptszetben, ami a szakralitst tekinti f feladatnak, sokkal inkbb abban, ami kifejezetten szolglat. Azaz olyan pleteket s trstruktrkat adni az embereknek, amiben jl rzik magukat benne. A funkcinak megfelel ptszet mennyire nehz? Eurpra tekintve a jelen kulturlis s filozfiai rtelemben rettenetesen tmeneti vagy vltoz kor, amelynek lassacskn nincs filozfija. Eurpa a keresztny filozfit prblja feladni, ms pedig nincs. Az informcis robbans, a szmtgpes korszak tmenetisge hogy mg nem emsztettk meg ezt a korszakot a kultrnak rt, hiszen nem egy stabil, hanem tmeneti kultrban lnk. Ez az ptszetben s a kpzmvszetben klnsen jelentkezik. Az tmeneti korok nem igazn arra valk, hogy a legjobbat hozzk ki az alkotkbl. A ma ptszete vgtelenl divergens (szablytalan, nem szokvnyos a szerk.) hangulat! A fggnyfalas ptszet nem rk rvny. Amennyiben tven vagy szz vet megl egy mai modern plet, akkor lehet, hogy sokat mondok. Nem biztos, hogy ilyen korszakban j lni. Krdynl olvassuk, hogy Szindbd azt mondja arra, hogy tmeneti kor, hogy nem akarok tmeneti korban lni! Ezzel gy vagyunk mindannyian. Ez a kor nem igazn arra val pont azrt, mert a filozfija instabil , hogy a szakrlis mvszetek kiteljesedjenek benne. Mivel a kor ptszete a gyorsul idt szolgl, a piacot kielgt ptszet, ezrt ebben az ptszetben a morlis rsz ma a hasznlaton van. Ebbe azonban a szp is beletartozik. Dvid Katalin egy tanulmnyban arrl r, hogy korbbi korok ptszett sem alapveten a mvsz hitbli meggyzdse, hanem a megrendel kvnsga hatrozta meg. gy egszen a gtikig visszamenleg azt mondja, hogy ahhoz, hogy hitet s filozfit megfogalmaz pletek vagy alkotsok szlessenek, szksges az a fajta httr, amely a kvalits mell a legnemesebb kivitelezst ignyli. Mirt nem szletnek ma olyan pletek amelyek markns filozfit kpviselnek? Erteljesen fogalmazva azt mondanm, hogy azrt, mert butk a megrendelk. A stluskorszakokban egszen a huszadik szzad elejig a megrendel, amely legyen egyhz, llam, vagy zleti kpvisel, ltalban

nagyon kulturlt volt s ugyanakkor tudta, hogy mit akar. A mai megrendelk nagyon kis rsze kulturlt s ltalban nem tudja, hogy mit akar. Amit ltalban akarnak, az a nagyon rvid tv megtrls. Amikor a Mediciek rendeltek valamit, vagy az adott ppa vagy kanonok megrendeltk a reimsi katedrlist, vagy a Notre Dame-ot br lehet, hogy emberileg sok gyarlsgot kvettek el , valjban nagyon kulturltak voltak. Akkor kultra a megrendeli s az alkoti oldalrl egyarnt magas szinten volt. A huszadik szzad kzeptl ez megvltozott s a jelenre nem nagyon rvnyes. Mirt fontos a jelents pletek, vroskpileg meghatroz pontok ltrehozsa? Bizonyos pleteket az llami ltezst, az llam nagysgt s annak kulturlis sznvonalt mutatjk. Itthon mg ha a szndk meg is lenne ez az elhatrozs szintjre sajnos mg nem emelkedett. Ez nagyon megltszik azon, hogy az ptszet mint olyan nem igazn szerepel az llami akarat kifejezsben. Budapest fldrajzi fekvse, szpsge s rklt kultrja arra rendeltetett, hogy Kzp-Eurpa oktatsi-, kulturlis- s turisztikai centruma legyen. Az a csoda, amit a Duna jelent, az pratlan. Ezt a ltvnyt mg mi ptszek sem rontottuk el annyira, hogy ne lehetne helyrehozni. Ma az ptszet mint kultra nincs kzpontban. Korbban a vrosok kpt erteljesen meghatroztk a templomok. Ma mi hatroz meg egy vrost? Sajnos nem budapesti, viszont kisebb vrosok vonatkozsban mg mindig meghatrozak egy vros arculatban a templomok. A magyar templomptszet gy Benczr Lszl, Nagy Tams vagy Makovecz Imre templomai a kzelmltjban is nagyon meghatroz pletekk vltak. Ezek nagyon j hzak, jobbak mint az tlagos ptszeti minsg, azonban ezek kisebb helyeken pltek. Ott ugyanis a szakralits mg nagyon dominns tud lenni. Egy nagyvrosi lptkben s itt nemcsak Budapestre gondolok mr egy templom nem tud vroskpileg olyan szinten meghatroz lenni. n is tbb templomot tervezett... n szerencstlen voltam a templomaimmal. Eddig hrom templomot terveztem. A kolozsvri azrt nem plt meg rendes formjban, mert Ceausescu nem engedte meg, hogy a torony a F utca fel legyen. Egy ottani ptsz ennek megfelelen alaktott a terveken...

A msik templomom Szzhalombattn plt. A valls szempontjbl nem ppen elktelezett vrosi tancs azt gondolta, hogy ha plt a vrosban egy Makovecz templom, akkor pljn egy ellen-templom is. Ott ltre tudott volna jnni egy jpofa dolog, hogy a F tren, a rgi nagy vidki vrosok arculatnak megfelelen az egyik oldalon egy katolikus, a msik oldalon egy reformtus templom ll. Ezt elszr a vrosvezets rszrl szerettk volna, majd megijedtek a gondolattl. Vgl Makovecz templomt kzel szz mterrel eltoltk a F trrl, az enymet pedig letoltk a domboldalra. Ez a fajta pros ezltal nem tudott teljes valjban megjelenni. Ezen kvl terveztem egy baptista kzpontot Csktornyra, Horvtorszgba. Ott egy bizonyos ideig ellenrizni tudtam az ptkezst, azonban egy id utn megszakadt a kapcsolat. Ezt az pletemet azta sem lttam. Igazbl a

szzhalombattai templomom ahol pnzgyi okokbl a templom egyik lnyegt, a nagy felvonul rmpt elhagytk plt meg igazn. Milyen lehetsget lt a templomptszet terletn? Amennyiben a templomptszet mgis tovbblpne nmagn, akkor fontos lenne, hogy ne csak templomokban gondolkozzunk, hanem keresztny gcok, letkzssgek ltrehozsban. Erre nagyon sok plda van mr, s itt is elkezddtt a felismers. A templom nmagban j, viszont nagyon fontos lenne, hogy a keresztny tants, filozfia mint letforma gymond templomi-, szakrlis-, oktat kzssgben s ptszetben jelenjen meg. Csak templomot pteni ma mr nem rdemes! Olyan szakrlis kzpontokra van szksg, ahol az emberek az idejk nagy rszt hasznosan el tudjk tlteni. Amilyen mdon Eurpa ma feladja a maga keresztny kultrjt s a pluralitst s helyette egy l-liberlis kultrkzeget alakt ki, ez Eurpa nfeladst jelenti. Amennyiben Eurpa a maga filozfijval, letformival, kulturlis formjval a kzeljvben nem bred fel, akkor turisztikai kzpontt vlik s mint kulturlis

rtelemben vett Eurpa, megsznik ltezni. Milyen bredst vizionl? Az egyik az kumen lehetne. Az, hogy a keresztyn vilg mg mindig nem tud sszefogni, az borzaszt! R kellene bredni, hogy a luthernussg, a klvinistasg s a ppistasg gy egytt nem ellenttes vonulatok, hanem egyfajta pluralitst s kultrt jelentenek. Ez az sszefogs ha nagyon rvid tvon nem trtnik meg, akkor a keresztyn kultrnak Eurpn bell vge. Magyarorszgot tekintve hogy ltja a mai helyzetet? Valjban nem dbben r az egsz np, hogy eddig is sok volt a gond, viszont identitsunkat, nyelvnket s kultrnkat meg tudtuk rizni. Borzaszt, hogy a politikai kzdelmek felrlik az orszgot. Rossz a hangulat! Engem zavar a baloldal jelszava s a rezsicskkents jelszava is. Azt gondolom, hogy jobban kellene a magyar kormnynak a keresztny etikra, a kultrra, az egyttltnkre bazrozni a jvend vlasztsokon. Amg a politika ilyen mrtkben szembefordtja az embereket s az emberek erre kaphatk, mert nincs kiforrott identitsuk , addig risi a baj. Az egyhz tantsbl ereden a prtpolitikai rdekek fltti, magasabb normt kpvisel... Az egyhz sokkal kemnyebb propagandval, szkimondbban, s vilgibban kne, hogy beavatkozzon a nemzet jvjbe. Ezt rgen megtettk! Nem lehet elkpzelni azt, hogy Erdlyben a magyarsg megmaradt volna templomok s az egyhz nlkl! A magyar kultrt, az irodalmat, az egyms melletti kitartst, az sszetartozst az egyhz tartotta szellemisgvel fenn. Mirt nem tartja az egyhz feladatnak azt, hogy a magyarsgot valahogy morlis rtelemben sszetartsa? n szerint mi hinyzik ehhez? Elhivatottsg, felismers, tuds, emberi nagysg, szolglat s alzat. n magam gyermekkorom ta egyhzi krnyezetben nevelkedtem. Nagyapm Kalotaszeg reformtus esperese volt, az unokacsm szintn, mg nagynnim frjei s kt msod-unokatestvrem is reformtus lelkipsztorok. gy mindig templom-kzelben ltem. Mg csaldon bell is nagyon kivl s nagyon rossz lelkipsztorokat ismertem. Volt olyan, aki a falu apja volt, mg ms ismersm br nagyon magas szinten prdiklt mgsem tudta megrtetni magt a hvkkel. Olyan emberekre van szksg, akik hitelesen, az adott emberekhez tudnak szlni! Nemhiba vannak olyan gylekezetek, ahova zarndokolnak az emberek. Hiszen vannak helyek, ahol tiszta tantssal s erklcsi beszddel lehet tallkozni. Ebbl kne minl jobban ersdni ahhoz, hogy az egyhz visszanyerje azt a helyt, ami hivatott a szmra.

A mvszet tulajdonkppen nem ms, mint ttrni a tnyeket s eljutni a valsghoz.

Pilinszky Jnos