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FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL

FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL

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FORMACIÓN ECONÓMICO SOCIAL
: sociedad humana en una determinada fase de sudesarrollo histórico, caracterizada por el modo de producción y por la superestructura políticay jurídica, por las formas de conciencia social, una y otras determinadas por dicho modo deproducción. El concepto de formación económico-social se debe al marxismo y constituye lapiedra angular de la concepción materialista de la historia proporciona la clave para explicar el curso y desarrollo de las relaciones sociales entre los hombres en el proceso deproducción, de distribución y consumo de bienes materiales. En la historia de la humanidadse conocen cinco formaciones económico-sociales, que se han ido sucediendoconsecutivamente unas a otras: la de la comunidad primitiva, la esclavista, la feudal, lacapitalista y la comunista. Cada formación económico-social posee leyes económicas propiasque rigen su aparición y desarrollo. Al mismo tiempo, en cada formación actúan leyesgenerales que enlazan a las formaciones todas en el proceso único, de la historia mundial dela humanidad. El modo de producción de los bienes materiales, base de cada formacióneconómico-social concreta, constituye la unidad de las fuerzas productivas (ver ) y lasrelaciones de producción (ver). El desarrollo de una determinada formación económico-socialse expresa en el paso de una de sus etapas o fases a otra más elevada (por ejemplo, delcapitalismo premonopolista al imperialismo, del socialismo al comunismo). En unadeterminada etapa, como consecuencia del conflicto entre las fuerzas productivas y lasrelaciones de producción se hace necesario cambiar el viejo modo de producción por otronuevo, más progresivo, cuyo establecimiento hace que también se transformen todos losdemás aspectos de la vida de la sociedad. En las formaciones ecomico-socialesantagónicas que precedieron al socialismo, el nuevo modo de producción se estableció comoresultado de la lucha de clases y de la revolución social llevada a cabo bajo la dirección, dela clase avanzada. El capitalismo es la última formación económica-social basada en laexplotación del hombre por el hombre. La revolución socialista y la construcción delsocialismo imprimen un cambio radical en el carácter del desarrollo de la sociedad. El modocomunista de producción se halla libre de contradicciones antagónicas, y las que surgen ensu desenvolvimiento entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción seresuelven perfeccionando estos últimas. En la sociedad soviética, ha vencido plena ydefinitivamente el socialismo, primera fase de la formación económico-social comunista. Secrea la base material y técnica del comunismo, se perfeccionan las relaciones de producción,se eleva el nivel cultural y técnico de los trabajadores. En la época actual en que lahumanidad pasa del capitalismo al socialismo, el nuevo modo de producción se establece envarios países del globo terráqueo.
IDEOLOGIA, EDUCACION Y REPRODUCCION SOCIALCarlos A. Torres N. (*)
(*) Maestro en Ciencias Políticas por la Facultad Latinoamericana de CienciasSociales,sede México; Profesor titular adjunto, Area de Investigación,Universidad Pedagógica Nacional.
Contenido del Artículo:
 
I. LAS FUNCIONES DE LA EDUCACION EN LAS FORMACIONES
 
ECONOMICO-SOCIALES CAPITALISTAS (**)
(**) Es ineludible señalar, antes de comenzar el análisis, que una perspectiva posible radicaen investigar las funciones de la educación en el modo de producción capitalista, oinvestigar, desde otra perspectiva, dichas funciones en las formaciones económico-socialescapitalistas. Esto nos remite a una nueva cuestión: la articulación de los dos conceptos-modo de producción y formación económico social- es uno de los principales problemasque la teoría marxista encuentra en este momento.Hemos preferido eludir el análisis a partir del concepto modo de producción porqueimplicaría moverse en un nivel más abstracto, ya que, como señala acertadamente GuyDhoqueis: "Si aceptamos la idea de que el concepto de modo de producción es un `abstractoreal' y no un modelo, el concepto de formación económico-social, puede designar conmucho rigor una combinación de modos de producción. Se trata, pues, de un conceptoteórico". (Cfr. Luporini C.; Sereni, E.: El concepto de formación económico-social.Cuadernos de Pasado y Presente No. 39, 2da. edición, México, 1976, pág. 188). Preferimosentonces analizar el problema considerando la función de la educación en las formacioneseconómico-sociales latinoamericanas, tratando de rescatar aquellas característicasreiterables, pero siendo conscientes, en todo momento, que las especificidades nacionales yaun regionales, pueden alterar, en algunos casos, parte de nuestras conclusiones. Hacemoseste señalamiento para evitar sumergirnos en una discusión teórica sobre el problema delmodo de producción y la educación, y a la vez, para enfatizar que se trata de una tareateórica fundamental que aún no ha sido sistemáticamente efectuada.
El análisis de la educación en la sociedad capitalista es susceptible de ser realizado desde distintos y a menudo encontrados marcos teóricos. Noobstante, un común denominadores que la educación cumple funcionessociales concretas.Desde cierta óptica, por ejemplo (
1***
) se afirma que los procesoseducativos, como cualquier otro fenómeno social, desempeñan determinadasfunciones, distinguiéndose como lo hizo Robert K. Merton, entre funcioneslatentes y funciones manifiestas (
2
). De las segundas, se señalan como lasmás importantes las siguientes: la función académica, la función distributiva,la función económica y la función de socialización política -las cuales seencuentran, por ejemplo, explícitamente legisladas en la Ley Federal deEducación de México.
(
***
) Las notas y referencias aparecen al final de este trabajo.
La función académica incluye la socialización, o sea el proceso por el cualun agente social aprende e interioriza los valores, las normas y los códigossimbólicos de su entorno social, integrándolos a su personalidad. Además,formalmente proyecta hábitos intelectuales en los alumnos, desarrollando en particular la capacidad del trabajo intelectual (observación, análisis, síntesis,deducción, inducción, etc.).La función distributiva, a su vez, posibilita el acceso de los individuos a lossatisfactores sociales, procurando hacerlo en forma armónica y equitativa. Lafunción económica, por su parte, introduce al individuo en el mundo deltrabajo, inculcándole habilidades, destrezas y conocimientos que le permiten participar en el mercado de trabajo de una manera más eficiente que si notuvieran educación formal, se entiende.
 
Finalmente, la función de socialización política implica que la educacióndesarrolla ciertos hábitos de convivencia social y de adaptación a laestructura social e incluso a regímenes políticos concretos ("se educa para lademocracia").En otras palabras, estas funciones "manifiestas" de los sistemaseducacionales en las sociedades de clase constituyen uno de los mecanismosclaves para la reproducción y transmisión, de generación en generación, delos patrones culturales, el conocimiento científico y las destrezas,desarrollando así las características individuales que hacen posible producir nuevos conocimientos, reafirmar los valores tradicionales, mejorar laeficiencia de la economía, incorporar fuerza de trabajo -con cierto nivel decalificación- al mercado de trabajo, y mantener la necesaria estabilidadinterna y orden entre las distintas fuerzas sociales, constituyéndose así en unvalioso instrumento de control social.(
3
)Otro enfoque teórico, en cambio, enfatiza sobre todo un aspecto decisivo dela educación en las sociedades de clase, que le da su especificidad y calificasu funcionalidad social: el constituirse en uno de los mecanismosfundamentales para mantener y reproducir las relaciones sociales ymateriales de producción.(
4
) Desde esta perspectiva, es conveniente hablar de los aparatos educativos como aparatos de reproducción social,íntimamente vinculados a las clases sociales -en particular a la clasedominante-, y materializadores de la ideología dominante en la formaciónsocial -no como institución exclusiva, pero sí como determinante en tal proceso.(
5
)Antes de pasar a un análisis más pormenorizado del concepto aparatoseducativos, cabe hacer dos salvedades:
a
) ya que no son los propósitos deeste trabajo realizar una taxonomía de los diferentes enfoques existentessobre la educación como fenómeno social, los hemos restringido, por simpleeconomía teórica, a sólo dos, aun cuando somos conscientes de los riesgosque esto acarrea metodológicamente. Sin embargo, esperamos que se justifique en términos de atacar una dimensión específica y concreta de la problemática: no toda la educación sino sólo las funciones de ésta;
b
) ahora bien, supuestos estos dos grandes enfoques, las discrepancias entre ambos noes sólo un problema de énfasis o grado, es sobre todo una diferenciaepistemológica en la calificación misma del fenómeno educativo en lasociedad; por lo tanto, son muy diferentes los resultados, tanto en el nivel dela crítica como en el nivel de las proposiciones teóricas de corte político ysocial emergentes de ambos. En otras palabras, ambos enfoques, en mayor omenor medida, coinciden en señalar como válidas y efectivamente existenteslas funciones antes dichas y aun otras no mencionadas, (
6
) sólo que, enúltima instancia, no coinciden en la interpretación de la génesis, significado yfuncionamiento del sistema educativo referido a la totalidad social yconcreta.
 
II. LOS APARATOS EDUCATIVOS COMO APARATOS DEREPRODUCCION SOCIAL

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