INTRODUCCIÓN
«B
LANCHOT
,
Maurice, 1907-»
Así diría el encabezamiento de un artículo de diccio-nario para este «escritor y ensayista francés, nacido enEze» (Alpes Marítimos), como vendría a continuación (y sigue de hecho el
Dictionnaire des Philosophes
).
1
No debe pasar por alto al lector el guión tras la fechainicial de 1907 y la falta de una segunda fecha. El nom-bre Maurice Blanchot pertenece a un autor
aún
vivo, queconserva los derechos civiles e intelectuales sobre suobra; todavía no podemos disponer de ella sin más, cosaque desearíamos porque un «autor» debe morirse, ya estámuerto cuando ha escrito. Toda la obra de Blanchot viveconsciente, reflexivamente en ese guión tras la fecha ini-cial, en la provisionalidad de una muerte que le sobreco-ge a uno sin poder ni siquiera apropiársela, asumirla porcompleto (incluso cuando uno
se
mata reflexivamente,
se
muere impersonalmente). Imposible morir de
verdad
,
hacer propio —como pretendieron el existencialismo oHeidegger— lo que es incluso más ajeno e inevitable que«el destino». Es imposible «morir» (forma verbal activay con sujeto), imposible vivir lo que será sin que yo sea; y sin embargo la muerte, lo más ajeno, es lo más propio,
9
1. D. Huisman (comp.), París: PUF, 1984, a. v. Parece como si laexcepcional reserva en que Blanchot ha mantenido su vida hubieraafectado a la fijación pública de datos elementales sobre ella. El lugarde nacimiento que se suele atribuir a Blanchot (p. ej., en el Larousse, dedonde quizá proceda el dato en otras obras de referencia) no es Eze,como dice el diccionario citado, sino Ort Quain, en la Borgoña (Saône-et–Loire). Espero que Martine de Mazières, la autora del ítem en el
Dictionnaire des Philosophes
,
tenga la información más precisa.
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Maurice Blanchot - El paso (no) más allá
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