Fran De Aquino

Fsica dos Espritos

A Cincia e a Religio nunca conseguiram se entender porque observavam os fatos de seu ponto de vista exclusivo. Era preciso que fosse estabelecido um trao de unio que as aproximasse. Nas ltimas dcadas, a Fsica Quntica nos mostrou que algumas leis fsicas se estendiam alm do mundo material, revelando a existncia do mundo espiritual. Assim, o mundo espiritual surge agora no mais como sobrenatural, mas como algo to real quanto nosso mundo material. Essa descoberta foi o incio para o conhecimento da natureza do mundo espiritual e sua relao com o mundo material. A partir deste novo conhecimento, aqui amplamente explanado, possvel agora esclarecermos, com base na Fsica Quntica, os eternos enigmas de sabermos de onde viemos, porque aqui estamos, e para onde vamos. Escrito em linguagem simples, mas de forma precisa, este livro busca disseminar o conhecimento cientfico recente, que revela a existncia do mundo dos Espritos, no apenas para o pblico leigo, mas principalmente para aqueles da comunidade cientfica cuja viso vai alm do materialismo.

Fran De Aquino trabalhou durante vrios anos como Pesquisador Titular do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais INPE. Exerceu o cargo de chefe do Observatrio Espacial do INPE em S.Lus at 1997. Atualmente professor e pesquisador do Departamento de Fsica da UEMA onde h vrios anos desenvolve pesquisas no campo da Gravitao Quntica. Publicou diversos artigos cientficos, entre eles Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity e Gravity Control by

means of Electromagnetic Field through Gas or Plasma at Ultra-Low Pressure

onde mostra que a Gravidade um fenmeno quntico, e que sua intensidade e sentido podem ser controlados localmente. Tambm publicou diversos livros entre eles: Psychic Interaction, GravitationalElectromagnetic Field Theory, Fsica dos Milagres e Fsica dos UFOs.

Nas ultimas dcadas, a Fsica Quntica nos mostrou que algumas leis fsicas se estendiam alm do mundo material, revelando a existncia do mundo espiritual. Assim, o mundo espiritual surge agora no mais como sobrenatural, mas como algo to real quanto nosso mundo material. Essa descoberta foi o incio para o conhecimento da natureza do mundo espiritual e sua relao com o mundo material. A partir destes novos conhecimentos, aqui amplamente explanados, possvel agora esclarecermos, com base na Fsica Quntica, os eternos enigmas de sabermos de onde viemos, porque aqui estamos, e para onde vamos.

Copyright 2009 Fran De Aquino Todos os direitos reservados

FRAN DE AQUINO

FSICA DOS ESPRITOS

2009

A Cincia sem a Religio manca, a Religio sem a Cincia cega.

Albert Einstein

SUMRIO

I II III IV

ENERGIA PSQUICA O BEM E O MAL O UNIVERSO PSQUICO OS ESPRITOS Origem e natureza dos Espritos Forma e ubiqidade dos Espritos Perisprito, Duplo Etrico e Aura Interao dos Espritos com a Matria Volitao e Levitao O Perisprito com isolante trmico Expanses da Membrana Externa Pensamentos e Psicosfera Escala evolutiva dos Espritos Evoluo no perodo de inconscincia Afinidade Mtua Conscincia Material Individual A encarnao dos Espritos Objetivos da Encarnao Retorno Vida Corporal

V O MUNDO DOS ESPRITOS Grau Evolutivo e Destino do Esprito Interveno dos Espritos no Mundo Material Bons e Maus Espritos

A Vida no Mundo dos Espritos Populao Desencarnada na Terra Movimento Errtico: duplo significado A descoberta do Mundo dos Espritos VI CONSEQNCIAS DA DESCOBERTA DO MUNDO DOS ESPRITOS CONCLUSO

I ENERGIA PSQUICA No incio do sculo XX Max Planck e Albert Einstein descobriram que a luz era como uma chuva de corpsculos que posteriormente receberam a denominao de ftons. At ento a idia tradicional era que a luz (assim como todo tipo de radiao eletromagntica) consistia em ondas contnuas que se propagam de acordo com a clebre teoria eletromagntica de Maxwell firmemente estabelecida meio sculo antes. De fato, a natureza ondulatria da luz havia sido demonstrada experimentalmente, em uma poca muito remota, por Thomas Young mediante seu famoso aparelho "da dupla fenda". Mas a descoberta do efeito Compton anos mais tarde mostrou que eles estavam certos: as ondas eletromagnticas comportavam-se tambm como partculas, dependendo das circunstncias de cada caso. Assim, no restava outra alternativa seno encarar as radiaes como algo que se manifesta numa oportunidade como um trem de ondas e

noutra como uma chuva de ftons. Surgiu assim um dos conceitos fundamentais da Fsica Moderna: o dualismo onda-corpsculo. Em 1923, o francs Louis De Broglie, foi mais longe. Afirmou que a matria apresentava tambm, tal como a radiao, uma natureza dualstica de onda e corpsculo. Inicialmente, esta idia foi considerada inaceitvel. Como poderiam partculas de matria ser ondas? Mas De Broglie estava certo. Em 1927 Davisson e Germer demonstraram experimentalmente que os eltrons apresentam caractersticas ondulatrias. Mais tarde foi demonstrado que no apenas os eltrons, mas qualquer tipo de partcula exibia um comportamento ondulatrio. De Broglie teve essa intuio notvel observando que o Universo era composto inteiramente de radiao e matria. Assim, como a Natureza notavelmente simtrica ele concluiu que se a radiao pode se comportar como uma partcula, ento tambm as partculas podem se comportar como radiao (ondas). Assim, De Broglie fez corresponder a uma partcula qualquer de energia E=mc2 uma freqncia f definida pela relao de Planck-Einstein para um fton: E=hf onde h nesta expresso a chamada constante de Planck, cujo valor : h=6.6510-34J.s. Isto significa ento que a cada partcula de massa m existe uma onda associada cuja freqncia dada por: f=mc2/h. Estas ondas receberam o nome de ondas de matria ou ondas de DeBroglie. Estudando-se a propagao destas ondas

associadas s partculas obtm-se uma melhor aproximao da Mecnica do ponto material que a fornecida pela Mecnica Clssica sob a forma newtoniana ou sob a forma relativstica. isto que leva Erwin Schrdinger e Werner Heisenberg na dcada de 1920 a desenvolverem independentemente um novo tipo de mecnica - a Mecnica Quntica. As ondas de DeBroglie so caracterizadas por uma quantidade varivel chamada funo de onda, denotada pelo smbolo (letra grega psi). Enquanto a freqncia das ondas de DeBroglie determinada por uma forma simples, como j vimos, a determinao de geralmente muito complicada. Assim, cada partcula ou corpo tem uma funo de onda particular que a descreve totalmente. Grosso modo, como se fosse seu curriculum contendo todas as informaes a respeito da partcula ou do corpo. Apesar das funes de onda estarem normalmente associadas s partculas materiais convencionais e de modo geral aos corpos materiais, sabe-se que elas tambm esto associadas a partculas exticas que nem sequer podem ser detectadas, como por exemplo, os chamados neutrinos "fantasmas", previstos pela Relatividade Geral. Estes neutrinos so assim chamados porque com massa nula e momentum nulo, eles no podem ser detectados. Mas mesmo assim, sabe-se que existem funes de onda que os descrevem, o que significa que eles existem e

podem estar presentes num lugar qualquer. Numa analogia grosseira, como um indivduo que apesar de existir e possuir uma carteira de identidade nunca visto por ningum. O fato de existir uma funo de onda associada ao neutrino "fantasma", muito importante porque neste contexto, conclui-se que mesmo um pensamento, pode ter uma funo de onda associada a ele. Visto que, um pensamento um corpo psquico com energia psquica bem definida. fato quntico comprovado que a funo de onda pode "colapsar" e que nesse instante as possibilidades que ela descreve subitamente se expressam na realidade. O instante do "colapso" da funo de onda ento um ponto de deciso onde ocorre a necessidade premente de realizao das possibilidades descritas pela funo de onda. Para um observador, no nosso Universo algo real quando est na forma de matria ou radiao. Pode ocorrer, portanto que as possibilidades descritas pela funo de onda se realizem sob forma de radiao, ou seja, no se materializem. Isto obviamente deve ocorrer quando a energia que d forma ao contedo descrito pela funo de onda no for igual quantidade de energia necessria para sua materializao. Considere ento um pensamento qualquer. Quando sua funo de onda colapsa, podem ocorrer duas possibilidades: (a) a energia psquica contida no pensamento no suficiente para materializar seu contedo. Neste caso, no colapso

da funo de onda, ele se realiza na forma de radiao; (b) a energia psquica suficiente para sua materializao. Neste caso, no colapso da funo de onda seu contedo ser integralmente materializado. Entretanto, em ambos os casos, deve sempre haver produo de quanta "virtuais" para comunicar a interao aos demais corpos psquicos do Universo, pois de acordo com a Teoria Quntica somente atravs de quanta virtual a interao poder ser comunicada, visto ter alcance infinito tal como a interao eletromagntica que, como sabemos comunicada pelo intercmbio de ftons "virtuais". A designao "virtual" decorre do princpio de incerteza, devido impossibilidade de serem detectados. Trata-se de uma limitao imposta pela Natureza. Percebe-se facilmente que este processo de materializao apesar de teoricamente possvel, requer enormes quantidades de energia psquica porque, de acordo com a famosa equao de Einstein: E=mc2 , enorme a energia contida mesmo num minsculo objeto. Por outro lado, pode-se concluir que materializaes desse tipo s poderiam ser produzidas por conscincias com grande energia psquica. Assim, fica evidente neste contexto que quanto maior a quantidade de energia psquica de uma conscincia maiores suas possibilidades de realizaes. Ainda que isto no inclua materializaes.

Este um processo de materializao que pode explicar a materializao do Universo Primordial. Em adio, fica evidente que a Energia Psquica uma espcie de energia-me ou Fluido Universal do qual pode se originar qualquer coisa. Na Cosmologia Moderna o Universo surge de uma grande exploso (Big Bang) onde tudo que nele existe estaria concentrado inicialmente, em uma minscula partcula do tamanho de um prton e massa gigantesca igual a do Universo. Porm no se explica sua origem, nem o porqu de seu volume crtico inicial. O volume crtico denota conhecimento do que iria acontecer partindo dessas condies iniciais, fato que por si s aponta para a existncia de um Criador. No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que o Universo Primordial teria surgido no exato momento em que uma funo de onda primordial colapsou (instante inicial) realizando o contedo da forma psquica gerada na conscincia do Criador quando ele pensou em criar o Universo. Assim, o Universo tem pois uma causa, e o Criador , portanto, a causa primeira de todas as coisas. A forma psquica descrita por essa funo de onda primordial deve ento ter sido gerada numa conscincia com energia psquica muito maior que a necessria para materializar o Universo. Esta gigantesca conscincia por sua

vez, no apenas seria a maior de todas as conscincias, mas tambm seria o substratum de tudo o que existe e, obviamente tudo que existe estaria integralmente contido nela, inclusive todo o espao-tempo. Com base na Teoria Geral da Relatividade e nas observaes cosmolgicas recentes, sabe-se que o Universo ocupa um espao de curvatura positiva. Este espao, como sabemos, "fechado em si", seu volume finito, mas bem entendido, o espao no tem fronteiras, ilimitado. Assim, se a conscincia qual nos referimos contm todo o espao, seu volume necessariamente infinito, tendo conseqentemente energia psquica infinita. Isto significa que ela contm toda a energia psquica existente e, portanto, qualquer outra conscincia que exista estar contida nela. Assim, podemos concluir que ela a Suprema Conscincia (Deus), e no existe outra igual a ela: nica. Em adio, como contm toda a energia psquica, pode realizar tudo que deseja, sendo, portanto onipotente. Previamente mostramos no artigo Physical Foundations of Quantum Psychology que a manifestao do conhecimento ou o conhecimento auto-acessvel numa conscincia deve estar relacionado sua quantidade de energia psquica. Na Suprema Conscincia, cuja energia psquica infinita, a manifestao do conhecimento total, assim, necessariamente, ela deve ser onisciente. Sendo onisciente, no podemos duvidar da sua justia, nem da sua bondade. Desse modo, Deus

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soberanamente justo e bom. Por outro lado, como ela tambm contm todo o espao-tempo, ela obviamente contm todo o tempo. Passado, presente e futuro para ela se confundem num eterno presente, e o tempo no escoa como acontece para ns que, no continuum 4dimensional denominado espao-tempo "vemos" o futuro se transformando continuamente em presente e este em passado. Quando falamos de criao do Universo, o uso do verbo criar significa que alguma coisa que no era, veio a ser; pressupondo-se, portanto, o conceito de escoamento de tempo. Para a Suprema Conscincia, no entanto, o instante da criao se confunde com todos os outros tempos, no havendo conseqentemente, nem antes nem depois da criao, e desse modo no se justificam perguntas como: "O que fazia a Suprema Conscincia antes da criao?" Podemos ainda inferir do exposto que a existncia da Suprema Conscincia no tem limite definido (incio e fim), o que lhe confere a caracterstica peculiar de incriada e eterna. Sendo eterna, sua funo de onda jamais colapsar. A Mecnica Quntica nos diz que 2 (ou * ) proporcional a probabilidade de encontrarmos a partcula descrita por . Assim, se a integral de 2 em todo o espao resultar infinita, i.e.,

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2 dV =

a interpretao neste caso, ser que a partcula estar simultaneamente em todo lugar. Nenhuma partcula ou corpo material satisfaz a esta condio. Todavia, no caso da Suprema Conscincia, cuja energia psquica infinita, o valor de ser tambm infinito e, desse modo, a integral de 2 em todo o espao resulta tambm infinita. Isto significa ento que a Suprema Conscincia est simultaneamente em todo lugar, ou seja onipresente. Como a Suprema Conscincia ocupa todo o espao, conclui-se que ela no pode ser deslocada por outra conscincia, e nem por si mesma. Portanto, a Suprema Conscincia imvel. Como Agostinho disse (Gen. Ad lit vii, 20), "O Criador no se move nem no tempo nem no espao." A imobilidade de Deus j tinha sido julgada necessria tambm por Toms de Aquino, "Daqui se infere ser necessrio que o Deus que pe em movimento todas as coisas seja imvel." (Suma Teolgica). Todos os atributos da Suprema Conscincia (imaterial, infinita, nica, onipotente, onisciente, incriada, eterna, onipresente, etc.) aqui apresentados, foram inicialmente demonstrados, com base na Fsica Quntica, no artigo

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Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity e, nada mais representam do que a constatao formal daquilo que h muito j era admitido na maioria das religies. Justifica-se ento o sentimento intuitivo que as pessoas tm sobre a existncia de Deus e revela-se que Deus a conscincia suprema, causa primeira de todas as coisas. Apesar de estarmos aptos a compreender isto, e ento saber que Deus energia psquica, nada podemos dizer sobre a natureza da energia psquica. Do mesmo modo que no sabemos a natureza da carga eltrica, etc. Trata-se de uma limitao imposta pelo prprio Criador. A opo da Suprema Conscincia em materializar o Universo Primordial num volume crtico, conforme j vimos, significa que ela sabia o que iria acontecer a partir dessa condio inicial. Sabia portanto como o Universo iria se comportar sob leis j existentes. Portanto, no foram as leis criadas para o Universo, e portanto no so "leis da Natureza" ou "leis que foram colocadas na Natureza" como escreveu Descartes. Elas j existiam como parte intrnseca da Suprema Conscincia; Toms de Aquino teve uma compreenso muito ntida a este respeito. Ele fala da Lei Eterna, "... que existe na mente de Deus e governa todo o Universo". A Suprema Conscincia teve ento, toda liberdade para escolher as condies iniciais do Universo. Mas optou pela concentrao do Universo primordial no volume crtico para que a

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sua evoluo se processasse da forma mais conveniente para os fins que tinha em mente, de acordo com as leis inerentes sua prpria natureza. Isto responde famosa pergunta de Einstein: "Que nvel de escolha Deus teria tido ao construir o Universo?" Ao que parece foi Newton o primeiro a perceber a opo divina. Em seu livro Opticks, ele nos d uma viso perfeita de como imaginava a criao do Universo: "Parece-me provvel que Deus, no incio, deu forma matria em partculas slidas, compactadas [...] da maneira que melhor contribusse para os fins que tinha em mente ..." No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que no instante inicial o Universo surge como um aglomerado (cluster) de superpartculas todas com a mesma massa inercial tpica igual a mi(sp) =1.1108 kg. (~1018 GeV). Esta a matria primitiva que, por sucessivas transformaes, deu origem a toda matria que conhecemos. Porm foi mostrado tambm que qualquer tipo de matria (inclusive a primordial) formada por um mesmo tipo de quantum elementar de matria cuja massa
3.9 1073 kg .

No instante inicial do Universo a formao do aglomerado de superpartculas antecede a uma

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grande exploso (Big-Bang). Os prtons, nutrons e eltrons surgem cerca de 1 segundo apos a grande exploso. A formao inicial dos primeiros ncleos atmicos elementares (Hidrognio, Hlio) ocorreu cerca de 100 segundos apos a grande exploso. Isto ocorreu porque a atuao da Fora Nuclear Forte acabou atraindo prtons e nutrons que se comprimiram formando os nucleos primitivos. Em funo desse evento, a matria propriamente dita passou a dominar o Universo primitivo, pois, sabido que a densidade de energia em forma de matria passou, a partir daquele momento, a ser maior do que a densidade em forma de radiao. Com a queda de temperatura universal, os ncleos atmicos de Hidrognio, Hlio e Ltio recm formados se ligaram aos eltrons formando assim tomos de Hidrognio, Hlio e Ltio respectivamente. Presume-se que isto se deu em torno de 300.000 anos aps o Big-Bang. A era da formao atmica, durou em torno de um milho de anos aproximadamente.

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II O Bem e o Mal No Universo existem dois tipos fundamentais de radiao: a radiao real constituda por ftons reais e a radiao virtual constituda por ftons virtuais. Anteriormente falamos dos quanta virtuais responsveis pela interao entre as partculas psquicas. De acordo com o Princpio de Incerteza os quanta "virtuais" no podem ser observados experimentalmente. Mas, sendo quanta de interaes seus efeitos so reais e podem ser constatados nas prprias partculas ou corpos sujeitos s interaes. No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que os quanta virtuais em todas as interaes (gravitacional, eletromagntica, nuclear forte e nuclear fraca) so ftons virtuais. Evidentemente que s ocorre um determinado tipo de interao entre duas partculas, se cada uma delas absorve os ftons

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virtuais, da referida interao, emitidos pela outra, caso contrrio a interao ser nula. Assim, a interao nula entre corpos psquicos significa particularmente, que no h absoro mtua dos ftons virtuais emitidos por eles. Ou seja, o espectro de emisso de cada um deles no coincide com o de absoro do outro. Por analogia aos corpos materiais, cujos espectros de emisso so idnticas aos de absoro, tambm os corpos psquicos devem absorver nos espectros que emitem. No caso das conscincias humanas, seus pensamentos fazem com que elas se tornem emissoras de radiaes psquicas em determinados espectros de freqncia e, conseqentemente, receptoras nos mesmos espectros. Assim, quando por seus pensamentos uma conscincia humana tornar-se receptiva num determinado espectro de freqncias, radiaes desse espectro proveniente de outras conscincias podero ser absorvidas pela conscincia (absoro por ressonncia). Nestas circunstncias a radiao absorvida deve estimular - pelo Princpio de Ressonncia - a citada conscincia a emitir em igual espectro, tal como acontece com a matria. Entretanto, para que possa ocorrer esta emisso numa conscincia humana, ela deve ser precedida pela individualizao de pensamentos idnticos ao que originou a radiao absorvida, pois evidentemente, somente pensamentos idnticos ao colapsarem, podero reproduzir o

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espectro de radiaes psquicas "virtuais" absorvido. Estes pensamentos induzidos - tal como os pensamentos das prprias conscincias, devem permanecer individualizados por certo perodo de tempo (tempo de vida do pensamento) ao fim do qual sua funo de onda colapsar, produzindo a radiao psquica virtual no mesmo espectro de freqncias absorvido. A Suprema Conscincia, como as demais conscincias, tem seu prprio espectro de absoro determinado por seus pensamentos - que constituem o padro de pensamento de boa qualidade. Alis, fica desde logo estabelecido o conceito de pensamentos de boa qualidade, ou seja, so pensamentos ressonantes em Suprema Conscincia. Assim, somente pensamentos deste tipo, produzidos nas conscincias humanas podem induzir a individualizao de pensamentos semelhantes na Suprema Conscincia. Neste contexto, estabelece-se um sistema de juzos onde o bem e o mal so valores psquicos, com origem no livre pensamento. O bem est relacionado aos pensamentos de boa qualidade, que so pensamentos ressonantes na Suprema Conscincia. O mal, por sua vez, est relacionado aos pensamentos de m qualidade, no-ressonantes na Suprema Conscincia. Conseqentemente, a moral que deriva da resulta da prpria Lei, inerente Suprema Conscincia, e, portanto essa moral psquica deve ser a moral fundamental. Assim, a tica

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fundamental no biolgica nem est na ao agressiva como pensa Nietzsche. Ela psquica e est nos pensamentos de boa qualidade. Tem base teolgica e nela a criao do Universo por um Deus preexistente tem carter essencial, contrapondo-se, por exemplo, tica "geomtrica" de Spinoza que eliminou a idia da Criao do Universo por um Deus preexistente principal sustentculo da teologia e da filosofia crist. Muito se aproxima, no entanto, da tica de Aristteles, na medida em que desta se depreende que somos o que repetidamente fazemos (pensamentos) e a excelncia no um ato, mas um hbito (Ethics, II, 4). Segundo o prprio Aristteles: "o bem do homem um trabalho da alma na direo da excelncia numa vida completa: ... no um dia ou um perodo curto que fazem um homem virtuoso e feliz." (Ibid., I, 7). A radiao psquica virtual proveniente de um pensamento pode induzir diversos pensamentos semelhantes na conscincia que a absorver, porque cada fton da radiao absorvida transporta em si a expresso eletromagntica do pensamento que o produziu, e conseqentemente, cada um deles estimula a individualizao de um pensamento semelhante. Contudo, a quantidade de pensamentos induzidos evidentemente limitada pela quantidade de energia psquica da conscincia. No caso especfico da Suprema Conscincia, a radiao psquica "virtual"

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proveniente de um pensamento de boa qualidade deve induzir muitos pensamentos semelhantes. Por outro lado, como a Suprema Conscincia envolve as conscincias humanas, os pensamentos nela induzidos surgem nas vizinhanas da prpria conscincia que produziu o pensamento original. Estes pensamentos so ento fortemente atrados para a referida conscincia e nela se fundem, pois, assim como pensamentos gerados em uma conscincia tm alto grau de afinidade mtua positiva com ela, tambm tero os pensamentos por ela induzidos. A fuso desses pensamentos na conscincia determina, obviamente, aumento de sua energia psquica. Conclui-se, portanto, que o cultivo de pensamentos de boa qualidade altamente benfico ao indivduo. Ao contrrio do cultivo de pensamentos de m qualidade que fazem a conscincia perder energia psquica. Quando pensamentos de m qualidade so gerados em uma conscincia, eles no induzem pensamentos idnticos na Suprema Conscincia, porque o espectro de absoro da Suprema Conscincia exclui radiaes psquicas provenientes de pensamentos de m qualidade. Assim, tal radiao se dirige para as outras conscincias. Mas s induzir pensamentos idnticos naquelas que estiverem receptivas no mesmo espectro de freqncias. Uma quantidade de energia psquica da conscincia disponibilizada para a formao dos pensamentos induzidos. No colapso das funes de onda

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correspondentes a esses pensamentos essa energia utilizada para a realizao dos referidos pensamentos. Assim, a conscincia perder a energia psquica disponibilizada para a formao dos referidos pensamentos, tal como acontece na conscincia que primeiramente produziu o pensamento. Desse modo, tanto a conscincia que deu origem ao pensamento de m qualidade como aquelas receptivas s radiaes psquicas originrias desse tipo de pensamento perdero energia psquica. Convm observarmos ainda que, sendo os pensamentos corpos psquicos, eles interagem com outras conscincias atraindo aquelas com afinidade mtua positiva e repelindo aquelas com afinidade mtua negativa. Assim, no caso de pensamentos malficos, eles atrairo conscincias semelhantes e repeliro as demais. Devemos observar, no entanto, que nossos pensamentos no se limitam apenas a prejudicar ou beneficiar a ns prprios, pois eles, como j vimos, podem tambm induzir pensamentos semelhantes em outras conscincias - afetando-as, portanto. Neste caso, importante observarmos que a radiao psquica produzida pelos pensamentos induzidos pode retornar conscincia que produziu inicialmente o pensamento de m qualidade, induzindo nela outros pensamentos semelhantes, o que, evidentemente ocasiona mais perda de energia psquica na referida conscincia.

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O fato de nossos pensamentos no se restringirem a influenciar a ns prprios, altamente relevante porque nos leva a compreender que temos uma grande responsabilidade para com os outros, com relao ao que pensamos. Entre os ensinamentos de Jesus de Nazar, destaca-se o importantssimo Fenmeno da F. "A f - segundo Jesus - crer na realizao de suas prprias palavras". (Mc 11, 2026). Mas o que a palavra seno a expresso sonora do pensamento? Conseqentemente, F crer na realizao dos prprios pensamentos. Conforme j vimos a realizao no espaotempo pode significar materializao ou apenas transformao total do contedo psquico em radiao. Porm, a realizao pode ocorrer, tambm, exclusivamente no espao-tempo psquico (o qual contm o espao-tempo real) no envolvendo conseqentemente produo de radiao real ou matria. Neste caso a realizao muito mais fcil, visto que as imagens mentais no necessitam ter energia psquica suficiente para realizarem seus contedos psquicos. Todos eles inevitavelmente se realizam. Quando uma pessoa acredita que seus pensamentos (expressos ou no por palavras) podem se materializar no espao-tempo ou se realizar no continuum psquico, est crendo no fenmeno da F. Jesus obviamente no revelou os fundamentos cientficos do fenmeno da F,

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apenas usou-o e estimulou a humanidade a apliclo. Jesus deixou bem claro que o uso do fenmeno da F no era to somente privilgio seu, mas que qualquer pessoa poderia tambm fazer uso dela. "Eu garanto a vocs: se algum disser a esta montanha: Ergue-te e lana-te ao mar, e no duvidar no seu corao, mas crer que isso vai acontecer, assim acontecer. Por isso digo a vocs: Tudo o que pedirem na orao, crendo que havero de conseguir, conseguiro." (Mc 11, 2324) O estado de orao nada mais do que o estado de concentrao ou nvel alfa, que se alcana atravs do relaxamento consciente, da meditao. Quanto maior o grau de serenidade numa conscincia maior o nvel de concentrao que ela pode alcanar e, conseqentemente mais ntidas e intensas as imagens mentais que pode gerar. Assim, a crena que produz imagens mentais com energia psquica suficiente para se materializarem s pode surgir no estado mental de profunda serenidade.

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III O Universo Psquico A maioria dos leitores, quando estudou matemtica elementar, tomou conhecimento dos chamados nmeros imaginrios ou complexos. Assim como existem os nmeros reais e os nmeros imaginrios, existe tambm o espaotempo real e o espao-tempo imaginrio. No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que o primeiro contm o nosso Universo real, o segundo o Universo imaginrio. Tambm vimos como possvel efetuar uma transio para o Universo imaginrio. Basta que a massa gravitacional do corpo seja reduzida para a faixa a + 0.159M i 0.159 M i . Nestas circunstncias, suas massa gravitacional e inercial se tornam imaginrias e, portanto, o corpo se torna imaginrio. Conseqentemente, o corpo desaparece do nosso espao-tempo ordinrio e ressurge no espao-tempo imaginrio como corpo

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imaginrio. Em outras palavras, ela torna-se invisvel para quem est no Universo real. Quando um observador adentra o Universo imaginrio o que ele v? Luz, corpos, planetas, estrelas, etc., tudo formado por ftons, tomos, prtons, nutrons e eltrons imaginrios. Ou seja, o observador encontrar um Universo semelhante ao nosso s que formado por partculas com massas imaginrias. O termo imaginrio advindo da matemtica, conforme j vimos, d a falsa impresso de que estas massas no existem. Para evitar este mal entendido, pesquisamos a verdadeira natureza desse novo tipo de massa e matria. A existncia de massa imaginria associada ao neutrino bem conhecida. Embora sua massa imaginria no seja fisicamente observvel, seu quadrado . Experimentalmente, verificou-se que esta quantidade negativa. No artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, mostramos que existem massas imaginrias associadas aos ftons, eltrons, nutrons e prtons, e que essas massas imaginrias teriam propriedades psquicas (capacidade elementar de escolha). Assim, a verdadeira natureza desse novo tipo de massa e matria seria psquica; energia imaginria energia psquica e, portanto no devemos mais usar o termo imaginria. Da a concluso de que o observador adentra ao Universo Psquico e no imaginrio. Neste Universo, a matria seria, obviamente, composta por molculas e tomos psquicos formados de

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nutrons, prtons e eltrons psquicos, i.e., a matria teria massa psquica e desse modo seria sutil, muito menos densa que a matria do nosso Universo real. Do ponto de vista quntico, as partculas psquicas so semelhantes s partculas materiais, de modo que podemos usar a Mecnica Quntica para descrever as partculas psquicas. Neste caso, por analogia s partculas materiais, uma partcula com massa psquica m seria descrita pelas conhecidas expresses:
r r p = hk E = h

Onde p = mV o momentum transportado pela onda e E sua energia; k = 2 o numero de propagao e = h m V o comprimento de onda e = 2f sua freqncia cclica. No caso de partcula psquica a quantidade varivel que caracteriza as ondas de psique, ser tambm, denominada funo de onda, denotada por (para distinguir da funo de onda de partcula material) e, por analogia a equao acima, expressa por:
= 0 e
2 i h ( E t p x )

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Se uma experincia envolve um grande nmero de partculas materiais idnticas, todas descritas pela mesma funo de onda , a densidade de massa real dessas partculas em x, y, z, t proporcional ao valor correspondente de 2 ( 2 conhecida como densidade de probabilidade. Se complexa ento 2 = * . Assim, 2 = .* ). Analogamente, no caso de partculas psquicas, a densidade de massa psquica, , em x, y, z, ser expressa por 2 2 = * . sabido que sempre real e positiva enquanto que = m V uma grandeza imaginria. Assim, como o mdulo de um nmero imaginrio sempre real e positivo, 2 podemos transformar a proporo em igualdade na seguinte forma:
2 = k

Onde k uma constante de proporcionalidade real e positiva a ser determinada. Na Mecnica Quntica estudamos o Princpio de Superposio que afirma que, se uma partcula (ou sistema de partculas) est num estado dinmico representado por uma funo de onda 1 e pode tambm estar num outro estado dinmico descrito por 2 ento, o estado dinmico geral da partcula pode ser descrito por , onde uma combinao linear (superposio) de 1 e 2 , i.e., As constantes
= c1 1 + c2 2 complexas c1 e
c2

indicam

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respectivamente, as percentagens dos estados dinmicos, representados por 1 e 2 , na formao do estado dinmico geral descrito por . No caso das partculas psquicas (corpos psquicos, Conscincias, etc.), por analogia, se 1 , 2 ,..., n referem-se aos diferentes estados dinmicos que a partcula pode assumir, ento seu estado dinmico geral pode ser descrito pela funo de onda , dada por
= c11 + c2 2 + ... + cn n

O estado de superposio das funes de onda , portanto, comum tanto para partculas psquicas como materiais. No caso de partculas materiais ele pode ser constatado, por exemplo, quando um eltron muda de uma rbita para outra. Antes de efetuar a transio para um novo nvel energtico o eltron realiza transies virtuais. Uma espcie de relacionamento com os demais eltrons antes de efetuar a transio real. Durante esse perodo de relacionamento sua funo de onda permanece espalhada por uma ampla regio do espao sobrepondo-se, portanto as funes de onda dos demais eltrons. Nesse relacionamento os eltrons se influenciam mutuamente podendo ou no entrelaar suas funes de onda 1 . Quando isto acontece ocorre o

Como os eltrons so simultaneamente ondas e partculas, seus aspectos ondas interferiro entre si, podendo ocorrer, alm de superposio, o entrelaamento de suas funes de onda.

28

que em termos qunticos-mecnicos se denomina de Relacionamento de Fase. Na transio virtual dos eltrons, a listagem de todas as possibilidades como sabemos, descrita pela equao de Schrdinger. Alis, ela geral para partculas materiais. Quando se tratar de partculas psquicas podemos, por analogia, dizer que a listagem de todas as possibilidades das psiques envolvidas no relacionamento ser descrita pela equao de Schrdinger para o caso psquico
2 +
2 p = 0 h2

29

IV OS ESPRITOS Origem e natureza dos Espritos Com que finalidade a Suprema Conscincia criou o Universo? Esta uma pergunta que parece difcil de ser respondida. No entanto, se admitirmos o desejo natural da Suprema Conscincia de procriar, isto , de gerar conscincias individuais a partir de si mesma para que estas pudessem evoluir e manifestar os mesmos atributos criadores pertinentes Ela, ento, podemos inferir que para evolurem, tais conscincias necessitavam de um Universo, e esse pode ter sido o motivo principal de sua criao. Desse modo, a origem do Universo estaria relacionada gerao das mencionadas conscincias. Explica-se assim, a origem e natureza dos Espritos 2 .

O vocbulo Esprito empregado aqui para designar as individualidades dos seres extracorpreos (conscincias individuais).

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Forma e ubiqidade dos Espritos Por definio as conscincias, os pensamento, etc., so corpos psquicos, i.e., energia psquica localmente concentrada. No mundo material no conseguimos distinguir a forma dos pensamentos provavelmente porque a densidade de energia psquica concentrada to baixa que equivaleria a um fluido com densidade muito menor que a densidades dos gases. Sabemos que s conseguimos ver um corpo se a luz emitida por ele puder ser detectada pelos nossos olhos. Os slidos e lquidos, de modo geral refletem bem a luz e isto os torna bem visveis. J os gases, apenas so visveis em estado de alta densidade, como no caso das nuvens. Em estado de baixa densidade, como o vento, tornam-se invisveis porque praticamente no refletem os raios de luz. No caso dos pensamentos, cuja densidade equivaleria a um fluido com densidade muito menor que a densidades dos gases, tambm no conseguimos distinguir sua forma. O mesmo ocorre no caso dos Espritos. Desse modo torna-se muito difcil para ns vermos as formas dos Espritos. Porm, como a concentrao de energia nos espritos maior do que nos pensamentos possvel que possamos perceber vestgios de suas formas em certas circunstncias. Isto corresponderia ento a viso de vultos, clares, etc. Assim, a viso perfeita das formas dos Espritos provavelmente s seria possvel para um observador do mundo psquico ou espiritual.

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No que concerne a ubiqidade dos Espritos, precisamos utilizar a Fsica Quntica para melhor compreend-la. Partimos ento do Princpio de Incerteza, que na forma obtida por Werner Heisenberg em 1927 se escreve:
x p h

Esta relao estabelece que o produto da incerteza x na posio de uma partcula num certo instante pela incerteza p do seu momentum no mesmo instante maior ou igual constante de Planck h . No podemos medir simultaneamente ambos, posio e momentum, com perfeita exatido. Se reduzirmos p de algum modo, x ser grande e vice-versa. Tais incertezas no se encontram em nossas aparelhagens, mas na natureza. Uma abordagem matemtica mais precisa que a proposta por Heisenberg, apresenta para o princpio de incerteza, a relao:
xp h 2

Outro aspecto do princpio de incerteza algumas vezes utilizado, geralmente quando se quer medir a energia E emitida num intervalo de tempo t . Neste caso, costuma-se escrev-lo na seguinte forma:
E t h

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Essa expresso estabelece que o produto da incerteza E em uma medida de energia, pela incerteza t no intervalo de tempo aproximadamente igual constante de Planck, h = h 2 . De acordo com esta expresso do princpio de incerteza, um evento no qual uma quantidade de energia E no se conserva, no proibido, desde que a durao do evento no seja superior a t . Isto significa, portanto, que podem ocorrer variaes de energia num sistema, que mesmo em princpio seja impossvel determin-las. A emisso de um mson por um ncleon que no muda de massa - violao clara do princpio de conservao da energia - possvel ocorrer desde que o ncleon reabsorva o mson (ou outro semelhante) num intervalo de tempo inferior a h E = h m c 2 , ( m a massa do mson.) Conseqentemente, pode ocorrer tambm que uma partcula material se desloque temporariamente para uma determinada posio sem efetivamente sair de sua posio inicial. Neste caso, diz-se que a partcula realizou uma Transio Virtual para a determinada posio. A designao virtual no deve levar o leitor a imaginar a no realizao da transio. Ela efetivamente realizada: real. S que, de acordo com o princpio de incerteza, impossvel de ser observada. Trata-se de uma limitao imposta pela Natureza.

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Entretanto, apesar de no conseguirmos observar as transies virtuais, podemos freqentemente constatar sua ocorrncia pelos efeitos produzidos. o caso, por exemplo, quando os eltrons mudam de uma rbita para outra. Antes de efetuar a transio para um novo nvel de energia o eltron realiza transies virtuais a diversos nveis de energia, numa espcie de relacionamento com os demais eltrons antes de efetuar a transio definitiva. Durante esse perodo de relacionamento sua funo de onda permanece "espalhada por uma ampla regio do espao", sobrepondo-se, portanto, s funes de onda dos demais eltrons. Nesse relacionamento os eltrons se influenciam mutuamente podendo ou no entrelaarem suas funes de onda. As partculas psquicas tambm podem realizar transies virtuais, visto que o princpio de incerteza tambm se aplica a elas. Isto significa, portanto, que quanta das mentes conscientes, subconsciente e inconsciente das conscincias humanas (espritos encarnados) podem realizar "sadas temporrias" sem contudo deix-las efetivamente. Essas transies virtuais equivalem a transies virtuais das prprias mentes onde os quanta se originam, visto que estes, ao serem individualizados formam condensados de BoseEinstein com a respectiva mente e, portanto,

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compartilham de todo o conhecimento e atributos pertinentes a ela. Durante pseudo-mortes clnicas; projees, etc., as pessoas afirmam, posteriormente, que "viram" a si prprias fora do corpo, numa indicao clara de transies virtuais originrias do consciente e subconsciente. Nos sonhos, alm de transies desse tipo h tambm indicaes de transies do inconsciente. De acordo com a Teoria Quntica da Interao Eletromagntica de Feynman 3 , nenhuma energia gasta nas transies virtuais e, pode ocorrer qualquer que seja a distncia. E mais, como facilmente se conclui do princpio de incerteza, um mesmo quantum pode realizar vrias transies virtuais simultaneamente. Tudo depende da rapidez com que ele efetua as transies. Conseqentemente, por este processo, os quanta de uma conscincia humana, ou ela toda, podero ir simultaneamente a vrios lugares. Conclui-se, portanto que um Esprito pode estar em vrios lugares ao mesmo tempo. Mas bem entendido no se trata de uma diviso do Esprito, mas dele mesmo presente simultaneamente em vrios lugares.

Feynman, R. (1950) Mathematical Formulation of the Quantum Theory of Electromagnetic Interaction, Phys. Rev. 80, 440.

35

Perisprito, Duplo Etrico e Aura Conforme mostramos no captulo I deste livro, a Energia Psquica uma espcie energiame ou Fluido Universal do qual tudo pode se originar. Esta energia preenche toda a Suprema Conscincia e assim, todo o Universo Psquico e Material, porm a concentrao dela pode variar de lugar para lugar. Nos planetas, por exemplo, a densidade dessa energia em suas atmosferas muito maior que no espao csmico visto que cada planeta tem uma concentrao especfica de energia psquica determinada pela natureza do planeta e de seus habitantes. Assim, quando um Esprito adentra um planeta, sua massa psquica 4 torna-se um centro de atrao para a massa psquica em torno dele, de acordo com a seguinte equao 5 :
r r m1 m 2 F12 = F 21 = m 2 = G r r2

que expressa a atrao entre dois corpos cujas massas psquicas so m1 e m 2 respectivamente.
4

O termo massa psquica foi inicialmente introduzido no artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity (http://arxiv.org/abs/physics/0212033) para expressar concentrao de energia psquica ( m = E c ).
2

Deduzida no artigo intitulado Physical Foundations of Quantum Psychology: http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297

36

Mais adiante, veremos a demonstrao formal da equao acima. Como a massa psquica atrada para o Esprito no pode penetr-lo, porque ele uma individualidade perfeita, forma-se ento em torno do Esprito, uma pelcula 6 de energia psquica com densidade de energia prxima da densidade da energia psquica da atmosfera do planeta (muito maior que a do esprito). Quando o Esprito sai do planeta, o mencionado invlucro torna-se muito mais sutil, visto que a densidade de energia psquica no espao csmico muito menor do que no planeta. Assim, esse invlucro do Esprito (Perisprito) no o mesmo em todos os mundos. A regio de maior densidade do Perisprito (vide Fig.1) obviamente a mais interna (mais prxima do Esprito e do corpo fsico quando o Esprito est encarnado) onde h maior concentrao de energia psquica devido compresso produzida pelas foras de atrao psquicas. Devido sua densidade, esta regio est energeticamente, mais prxima da matria e, por isto mesmo, pode detectar com facilidade as vibraes provenientes do corpo fsico, convertendo-as em impulsos psquicos capazes de serem detectados pelo Esprito e tambm pelo prprio Perisprito. Analogamente, deve atuar em sentido inverso, ou seja, convertendo impulsos psquicos em vibraes fsicas. Desse modo essa
6

Devido a compresso exercida pela Interao Psquica.

37

regio do Perisprito (denominada de DuploEtrico) atua como conversor de sinais, convertendo impulsos fsicos para psquicos e vice-versa. Com estas caractersticas, o DuploEtrico funciona tambm como um ressonador que ao converter tais impulsos emite radiao eletromagntica caracterstica. Assim, a radiao emitida por ele exprime exatamente o que somos fsica e psiquicamente. Esta radiao, emitida do perisprito, configura o que chamamos de Aura. As caractersticas do Perisprito mostram uma forte resposta a campos eletromagnticos. Isto significa que sua substancia deve ter uma condutividade eltrica significativa.

Perisprito Duplo-Etrico Esprito

Fig. 1 Esprito, Perisprito, Duplo-Etrico

Interao dos Espritos com a Matria Assim como a Conscincia Humana comanda movimentos do corpo humano, ela pode

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tambm, por analogia, comandar os movimentos do Perisprito que, como sabemos, parte integrante do Esprito. Comandar os movimentos do Perisprito significa basicamente poder modificar convenientemente sua forma. Desse modo, a Conscincia estaria apta inclusive para reduzir a espessura do Perisprito, diminuindo seu volume, V pe . Nestas circunstancias, como a massa psquica do Perisprito, m ( pe ) , permanece constante, sua densidade de massa psquica, pe = m ( pe ) V pe , obviamente, aumentada. J vimos que pe aproximadamente igual densidade de massa psquica da atmosfera psquica do planeta, pl = m (atm ) Vatm , e que, a massa psquica equivalente massa gravitacional de um corpo 7 . Ento podemos escrever que
pe pl =
m g (atm ) Vatm

No caso particular da Terra, m g (atm ) mi (atm ) , e prximo a sua superfcie sabemos que mi (atm ) Vatm 1 kg.m 3 . Portanto, conclumos que a densidade dos Perispritos prximos superfcie da Terra
pe =
m g (atm ) Vatm mi (atm ) Vatm 1 kg.m 3

Considerando ento a baixa densidade do

7

Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity (http://arxiv.org/abs/physics/0212033).

39

Perisprito e sua condutividade eltrica significativa, podemos inferir que a substancia contida no Perisprito deve estar em estado de plasma (plasma psquico). Conseqentemente, a concentrao de ons no plasma (C m 3 ) pode ser expressa por
ni = pe e 10 6 C / m 3 mion

Este valor prximo do nvel mnimo de concentrao de ons no caso dos materiais condutores. A concentrao de ons negativos (eltrons), ne , obviamente igual a dos ons positivos, i.e., ne = ni . Por outro lado, sabemos que a condutividade eltrica do plasma pode ser expressa por 8 = n i u i + n e u e onde u i e u e so as mobilidades dos ons e dos eltrons, respectivamente. sabido que, no caso dos materiais condutores, na temperatura de 300K, as mobilidades u i e u e variam de 10 m 2V 1 s 1 a 9 100 m 2V 1 s 1 . Ento podemos assumir, para o plasma contido no Perisprito, que 2 1 1 e = i 10 m V s (da ordem do nvel mnimo de mobilidade para materiais condutores). Nestas circunstancias, a condutividade eltrica do Perisprito
Hayt, W. H. (1974), Engineering Electromagnetics, McGraw-Hill. Portuguese version (1978) Ed. Livros Tcnicos e Cientficos Editora S.A, RJ, Brasil. P.146.
9
8

Hayt, W. H. (1974), op.cit.

40

pe = ni u i + ne u e 10 7 S / m

Se a carga eltrica do Perisprito Q , ento a fora eletrosttica entre dois Espritos

Q2 Fe = 4 0 r 2 1

nde r a distancia entre eles. Se r 1 m ento

Fe 1010 Q 2

Esta fora deve ser muito menor que 1N, seno j teria sido facilmente detectada pelos nossos instrumentos. Isto significa que Q << 10 5 C . Portanto, como Q = Ne , ( N o numero de ons no N << 10 5 e 1014 . Mas Perisprito) resulta sabemos da experincia que existem trilhes de ons nos plasmas de alta condutividade eltrica, como neste caso. Isto significa que, N >> 1012 , ento podemos escrever a seguinte expresso
1012 << N << 1014

Considerando-se podemos assumir que

intervalo

acima,

N 1013 ions

Podemos expressar a carga Q por

Q = (10 6 C / m 3 )V pe

onde V pe o volume do Perisprito. Por outro lado, como Q = Ne , ento podemos escrever

41

10 6 V pe = Ne

Como V pe = S pe x pe onde S pe 1 m 2 a rea total do Perisprito e x pe a espessura do Perisprito (considerada constante), ento obtemos
x pe = Ne 10 12 m 6 10

Assim, se a Conscincia contida no Esprito reduz esta espessura para 10 15 m , a densidade inicial do Perisprito, pe 1kg.m 3 , seria aumentada para 10 3 kg.m 3 . Como o DuploEtrico est contido no Perisprito, assumiremos que a espessura do Duplo-Etrico, no caso do Perisprito em estado de compresso anteriormente citado (Fig.2 (b)), tambm da ordem de 10 15 m . Assim, a densidade do DuploEtrico seria mantida aproximadamente igual do Perisprito. Note que esta tambm a ordem de grandeza das densidades tpicas dos slidos. Sabemos que a rigidez de uma substancia tanto maior quanto sua densidade de massa. Assim, em condies normais de temperatura e presso, os gases tm menos rigidez que os lquidos e estes menos rigidez que os slidos. Contudo, a rigidez tambm depende da velocidade da substancia. Assim, um gs ou um lquido, em alta velocidade pode ter maior rigidez que um slido.

42

pl 1kg .m 3 pe 1kg .m 3
Perisprito

~10-12m ~10-12m ~10-12m

de 1kg .m 3

Duplo-Etrico

Esprito (a)

~10-15m ~10-15m

Perisprito
comprimido

pe 10 3 kg .m 3 de 10 3 kg .m 3
Esprito (b)

Duplo-Etrico

~10-15m

~10-5m

~10-5m

de = pe = 10 3
Perisprito expandido

10 15 5 10

7 3 10 kg .m
~10-5m

Duplo-Etrico

Esprito (c) Fig.2 (a) Perisprito na atmosfera psquica do Planeta (densidade pl 1kg .m 3 ). (b) Perisprito comprimido para que
a sua densidade pe seja da ordem das densidades dos slidos. (c) Perisprito expandido com espessura 10 5 m . Neste caso, sua densidade reduzida para pe 10 7 kg .m 3 .

43

A rigidez no s uma qualidade inerente aos corpos materiais, ela tambm define de modo anlogo, a resistncia deflexo ou deformao dos corpos psquicos. Neste caso, ela est correlacionada diretamente densidade de massa psquica do corpo psquico e a velocidade deste, tal como no caso material. Assim, um corpo psquico pode adquirir uma rigidez equivalente a dos slidos quando sua densidade de massa psquica for da ordem de grandeza da densidade de massa dos slidos. Nestas circunstancias, do ponto de vista do conceito sensrio, o Perisprito poderia ser imprecisamente considerado como matria, visto que ele adquire propriedades similares s da matria, e isto obviamente inclui a capacidade de refletir os raios luminosos reais. Assim, o Perisprito, que invisvel em seu estado normal (Fig.2 (a)), pode tornar-se momentaneamente visvel quando sua densidade for suficientemente incrementada. 10 Explica-se assim o fenmeno das aparies. Assim, o Perisprito pode adquirir rigidez suficiente para que o Esprito possa agir na matria atravs dele, causando fenmenos fsicos passveis de serem detectados.

Por outro lado, importante notar tambm que Plasma emite luz sempre que entra em contato com alguma excitao eltrica e campos magnticos. Isto tambem permite sua visibilidade momentanea.

10

44

Explica-se assim a interao dos Espritos com a matria, e fica fcil entender como ele pode interagir com os rgos do corpo humano e tambm com a matria do ambiente externo ao corpo. Como por exemplo, puxar ou empurrar algum objeto.

Volitao e Levitao Assim como a Conscincia do Esprito pode reduzir a espessura do Perisprito, ela deve poder tambm, aument-la quando desejar. Imaginemos o Perisprito em estado de compresso anteriormente citado (Fig.2 (b)). Nestas circunstancias, como j vimos, a espessura do Perisprito 10 15 m . Posteriormente, sob ao da vontade da Conscincia, o Perisprito poderia se expandir fortemente at atingir uma espessura da ordem de 10microns (10 5 m ) (Ver Fig.2 (c)). Nestas circunstancias, a densidade do Perisprito (inclusive no Duplo-Etrico) seria reduzida de 10 3 kg.m 3 para
pe = ( 10 kg.m
3 3

) ((10 10

15 5

m) 10 7 kg.m 3 m)

Assim, o Perisprito cuja condutividade eltrica pe 10 7 S .m 1 , conforme j vimos, ter densidade pe 10 7 kg.m 3 quando sua espessura expandida para 10microns . Ento fcil de ver que, nestas circunstancias, se trata de um plasma de alta condutividade eltrica e baixssima densidade

45

cuja massa gravitacional pode ser fortemente reduzida por meio de campos eletromagnticos, conforme mostrado no artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity. Foi tambm mostrado neste artigo que h um efeito adicional de Blindagem Gravitacional produzido pela substancia cuja massa gravitacional sofre a reduo, i.e., admitindo-se, por exemplo, que a substancia est na atmosfera terrestre, ento, acima da substancia a acelerao de gravidade reduzida na mesma proporo de reduo da massa gravitacional. Ou seja, se a taxa de reduo da massa gravitacional expressa por = m g mi 0 ento a gravidade, g1 , acima da substancia, ser expressa por g1 = g ( g a acelerao da gravidade abaixo da substancia). Segundo o artigo citado anteriormente, pode ser expresso na seguinte forma
= 1 2 1 + 2 4c 4f
3 E4 2 1

onde E a intensidade do campo eltrico aplicado na substancia, e f a freqncia deste campo; a permeabilidade magntica da substancia e c a velocidade da luz no vcuo. Nesta equao observa-se facilmente que o processo se torna mais fcil no caso do campo eltrico E ter Extra-Baixa freqncia. No caso do Perisprito, fcil de ver que existem trs blindagens gravitacionais, de modo

46

que os efeitos se multiplicam e, portanto, a expresso de g1 torna-se

g1( pe ) = 3 pe g i ( pe )

Portanto, se o Perisprito estiver submetido a um campo eltrico E de Extra-Baixa freqncia, sua massa gravitacional pode ser fortemente reduzida de modo que obteremos um valor significativo para . De modo geral, devido ao efeito de blindagem gravitacional produzido pela diminuio da massa gravitacional do plasma psquico, m g ( pe ) , contido no Perisprito, a acelerao de gravidade dentro da regio contornada por ele ser dada por
g1( pe ) = g ( pe )
3 pe

= 1 2 1 + 02 4c

pe 4f

3 E4 2 1 g ( pe ) pe

Esta expresso de carter geral para qualquer gravidade g i em qualquer direo i = 1,2,3,... . Assim, a gravidade g1i que age no Esprito numa direo i , devido a uma gravidade externa g i , ser expressa por
g1( pe )i = g ( pe )i
3 pe

= 1 2 1 + 02 4c

pe 4f

3 E4 2 1 g ( pe )i pe

Substituindo nesta expresso os valores de pe e pe , obtemos

g 1( pe )i = 3 pe g ( pe )i E4 = 1 2 1 + 1 .7 10 8 3 1 g ( pe )i f
3

47

Sabemos da existncia dos potenciais eltricos cerebrais relativos s ondas beta, alfa, teta e delta. Todas estas ondas tm Extra-Baixas freqncias e, portanto, geram campos eltricos com freqncias iguais as das ondas. A origem desses potenciais eltricos est certamente relacionada ao Esprito, ou mais precisamente Conscincia. Assim, estes campos de Extra-Baixas freqncias podem ser produzidos pelo Esprito mesmo quando ele no estiver incorporado a um corpo humano. Consideremos ento os campos eltricos gerados na freqncia das ondas teta. Conforme sabemos essas ondas tem freqncia de 4.5Hz e seu potencial eltrico varia de 250V a 3000V , podendo ento gerar campos eltricos de at E = 3000 V 0.1m 3102 V / m. Portanto fazendo 2 f = 4.5Hz e E 310 V / m na equao acima obtemos
3 g1( pe )i = 3 pe g( pe )i 10 g( pe )i

Ou seja, nestas circunstancias, o efeito de blindagem gravitacional produzido pelo Perisprito faz com que tudo que esteja envolvido por ele, Esprito ou Esprito+Corpo humano (caso o Esprito esteja encarnado), fique submetido a uma acelerao gravitacional de 0.001 vezes a gravidade local ( g = 9.81m.s 2 no caso da Terra). Ora, gravidade negativa indica repulso com relao superfcie da Terra. Portanto significa que o Esprito ou o Esprito+Corpo humano sobem com uma acelerao de 0.00981m.s 2 . Como

48

a intensidade do campo eltrico E pode ser controlada pela Conscincia, ento, aumentando a intensidade do campo eltrico o valor da acelerao ser aumentada, por outro lado, se a intensidade do campo for reduzida convenientemente, o Esprito ou o Esprito+Corpo humano podero flutuar no ar ou descer. Explicase assim o fenmeno da Levitao. Volitao a capacidade dos Espritos de voar em qualquer sentido. Para explicar como isto possvel vamos imaginar que, aps levitar, e sob ao da vontade da Conscincia, a membrana interna do Perisprito seja comprimida no sentido da membrana central do Duplo-Etrico, exceto em uma dada regio onde ela permanece como estava, conforme mostrada na Fig.3 (a). Nestas circunstancias, o efeito de blindagem gravitacional tripla mantido apenas nessa regio. De modo que, a acelerao de gravidade na direo da blindagem tripla ser
g1(bt ) = 3 pe g i (bt )

onde g i (bt ) expressa a acelerao de gravidade, na direo da blindagem tripla, devida a massa psquica externa e g1(bt ) a acelerao que age no Esprito, na direo da blindagem tripla. Note que se pe for negativa ento a acelerao sobre o Esprito ser repulsiva com relao g i (bt ) . Isto obviamente far com que o Esprito seja acelerado

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Perisprito ~10-5m ~10-5m Membrana comprimida no sentido da membrana central

Ambiente Duplo-Etrico g(bt)

pe = -a pe = -a
1 2

Esprito
Acelerao sobre o Esprito

pe = -a
3

g1 (bt)= 3pe g(bt) = - a3 g(bt)

(a)

Esprito

g(bt)

g1 (bt)= - a3 g(bt)

(b) Fig. 3 Blindagem Gravitacional Tripla. A membrana interna

do Perisprito (prxima ao Esprito) comprimida no sentido da membrana central do Duplo-Etrico, exceto em uma dada regio onde ela permanece como estava. Isto mantm a blindagem gravitacional tripla apenas no local.

50

na direo da blindagem tripla, no sentido de fora para dentro do Perisprito, conforme mostrado na Fig.3 (a). Imaginemos que
pe = 1 2 1 + 1 .7 10 8
E 1 V / m
12

e 11 g1(bt) = g = 10 gi(bt) . Se g i (bt ) 10 10 m.s 2 ento g1(bt ) 100m.s 2 . Com esta acelerao o Esprito alcanar uma velocidade de 1km / s (3600km / hora ) em apenas 10 segundos. Percebe-se ento que, por este processo, o Esprito poder se deslocar rapidamente em qualquer sentido. O que por sua vez completa a explicao do processo de volitao do Esprito.
3 pe i(bt)

devido,

E4 4 1 10 3 f f = 4.5 Hz . Assim,

O Perisprito como isolante trmico Vamos mostrar agora que o Perisprito, em certas circunstancias, pode tornar-se um excelente isolante trmico. Nos gases, o mecanismo da condutividade trmica relativamente simples. As molculas esto em movimento randmico continuo, colidindo uma com as outras. Nestas condies, a condutividade trmica aumenta aproximadamente com a raiz quadrada da temperatura absoluta e
A densidade de massa psquica na atmosfera a Terra aproximadamente 1kg/m3. Portanto, em 10m3 prximo do Esprito existem 10kg de massa psquica capaz de produzir no Esprito uma acelerao de gravidade gi(bt)=Gm/r2 10-10m.s-2.
11

51

independente da presso at algumas atmosferas. Em presses muito baixas (vcuo), contudo, a condutividade trmica, k , tende a zero. No caso de gases monoatmicos, k , de acordo com a lei de Fourier de conduo de calor, pode ser expresso por 12
k=

1 CV 3

onde a densidade de massa do gs; CV = 3 a constante 2 R ( R = 8.32 joules / mol.K universal dos gases); u = 8KT m a velocidade media das molculas de massa m ( T a temperatura do gs e K = 1.38 10 23 joules / K a constante de Boltzmann); = 1 2 d 2 n o livre percurso mdio ( n o numero de molculas por unidade de volume e d o dimetro das molculas). A expresso acima mostra que a condutividade trmica, k , diminui com a diminuio da densidade de massa . Imagine ento uma expanso do Perisprito de tal modo que sua espessura alcance um valor da ordem de 1 mm. Nestas condies, a densidade do Perisprito seria reduzida de 10 3 kg.m 3 para
de = ( 10 3 kg.m 3 )

(10 (10

15 3

m 10 9 kg.m 3 m

) )

Como as leis da Fsica so as mesmas tanto para o Universo real como para o imaginrio (Psquico),
Suryavanshi, B. M. and Dongre, L. R (2006) Transport Phenomena, Ed. N. Prakashan, India, Chapter 8.
12

52

podemos usar a expresso de k , para avaliar a condutividade trmica do Perisprito. Assim, podemos concluir que, quando de 10 9 kg.m 3 , a condutividade trmica do Perisprito reduz-se aproximadamente a zero (k pe = 1 pe CV 0) . Isto 3 significa que, nestas circunstancias, o Perisprito praticamente impede a transferncia de calor para o sistema Esprito+Corpo humano (Fig.4). Desse modo, o Perisprito pode se transformar num excelente isolante trmico e possibilitar, por exemplo, que pessoas possam caminhar sobre fogo sem se queimarem. Expanses da Membrana Externa. Mostramos que com o auxilio do seu Perisprito que o Esprito atua sobre os corpos reais, e tambm faz atuar sobre si mesmo foras gravitacionais que podem lhe propelir em qualquer sentido, como o caso do fenmeno da volitao. Neste caso a expanso localizada da membrana interna do Perisprito que causa o fenmeno. Vamos ver agora os fenmenos que podem ser explicados pela expanso localizada da membrana externa do perisprito. J vimos que, simplesmente por seu pensamento e

53

Esprito + Corpo
~10 m
-3

de = pe = 10 3
Duplo-Etrico
Perisprito expandido

10 15 3 10
k

9 3 10 kg .m
~10 m
-3

Condutibilidade Trmica do Perisprito prxima de zero

~10 m

-3

CALOR

(a)

(b) Fig.4 Quando a condutividade trmica do Perisprito reduz-se

aproximadamente a zero, ele praticamente impede a transferncia de calor para o sistema Esprito+Corpo humano. Desse modo, o Perisprito pode se transformar num excelente isolante trmico e possibilitar, por exemplo, que pessoas possam caminhar sobre fogo sem se queimarem.

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vontade os Espritos (suas Conscincias) podem modificar livremente seu Perisprito. Assim, tanto sua membrana interna quanto a externa podem se contrair ou se expandir para assumir as mais diversas configuraes. No caso da membrana externa o citado fenmeno pode, em certos casos, ser semelhante a uma irradiao do plasma psquico contido no Perisprito. Contudo, neste caso, o referido plasma no sai em nenhum momento do Perisprito porque a membrana externa o retm. Imaginemos agora uma mesa qualquer prxima de um Esprito encarnado ou desencarnado. Se a membrana externa do Perisprito do Esprito se expande por baixo da mesa penetrando por entre suas pernas e formando um colcho de plasma psquico (Ver Fig.5(a)), ento ele pode funcionar como uma blindagem gravitacional capaz de reduzir e at inverter a acelerao de gravidade local. Assim, a mesa poder levitar momentaneamente. Imagine ento uma mesa levitando por meio deste fenmeno; a seguir o Esprito executa uma nova expanso localizada do seu Perisprito (Irradiando de outro lugar. Ver Fig. 5 (b)) de tal modo que ela atinja a mesa no sentido em que ele deseja que ela se desloque. Evidentemente, que o movimento da mesa s ocorrer se essa corrente de plasma psquico for suficiente densa, ou for lanada com velocidade suficiente para propelir a mesa. Em ambos os casos, o Esprito poder movimentar a mesa segundo sua vontade.

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g1 =

pe

pe

Duplo-Etrico

g
Perisprito (a) F
g1 =
pe g

pe

Duplo-Etrico

g
(b) Perisprito

pe

pe pe

pe

Duplo-Etrico
g1 =
4 pe

Perisprito (c) Fig.5 Levitao - (a) A membrana externa se expande por

baixo da mesa formando um colcho de plasma psquico que funcionar como blindagem gravitacional reduzindo e at invertendo localmente a gravidade. (b) Expanso irradiando de outro lugar do Perisprito, atingido a mesa no sentido em que o Esprito deseja que ela se desloque. O movimento da mesa s ocorrer se essa corrente de plasma psquico for suficiente densa, ou for lanada com velocidade suficiente para propelir a mesa. (c). Diversas camadas de plasma psquico se sobrepem acima do corpo da pessoa, formando uma blindagem gravitacional dupla, qudrupla, etc. (numero par para no inverter o sentido da acelerao).

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Depois disso, compreende-se que no mais difcil para um Esprito erguer uma pessoa, do que erguer uma mesa, transportar um objeto de um lugar para outro, ou atira-lo em algum lugar; pois estes fenmenos se produzem basicamente pela expanso da membrana externa do Perisprito. Imagine, por exemplo, a expanso mostrada na Fig.5 (c). Diversas camadas de plasma psquico se sobrepem acima do corpo da pessoa, formando uma blindagem gravitacional dupla, qudrupla, etc. (numero par para no inverter o sentido da acelerao). Nestas circunstancias, 10 m3 da atmosfera (~10 kg) a alguns metros do corpo exercem sobre ele uma acelerao gravitacional g 10 10 m.s 2 na ausncia da blindagem gravitacional produzida pelas diversas camadas de plasma psquico. Na presena delas, a gravidade exercida sobre o corpo g1 = n g onde n o numero par de camadas. Admitindo-se n = 4 e = 10 2 resulta
g1 = 10 8 g 10 2 m.s 2

Assim, o corpo pode ser elevado lentamente do solo (com velocidade de alguns centmetros por segundo), flutuar e depois retornar ao solo. Outros fenmenos causados pela expanso da membrana externa do Perisprito so a Psicografia e a Psicofonia. Nestes casos, um Esprito se aproxima de um Esprito encarnado e expande a membrana de seu Perisprito para que

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Expanso do Perisprito do Esprito

Mdium

Esprito

(a)

Esprito
Induo Perisprito sobreposto Transmisso Perisprito do mdium Conscincia Corpo+Esprito do mdium

(b)
Atmosfera em torno do obsediado, com o plasma psquico do obsessor

(c) Fig.6 (a) Um Esprito expande seu Perisprito sobrepondo-o

ao de um Esprito encarnado, para interagir com ele. Transmite assim para o corpo do encarnado (b) os impulsos que iro comand-lo na gerao dos resultados desejados sobre sua grafia e fonia. (c) Caso de obsesso, quando o Esprito envolve com seu Perisprito expandido o Esprito encarnado com o objetivo de agir maleficamente sobre ele. Cria-se assim, em torno do obsediado, uma atmosfera impregnada do fluido pernicioso contido no Perisprito do obsessor podendo causar desde uma simples influencia moral sem sinais exteriores sensveis, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais.

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esta se sobreponha a do Esprito encarnado, de modo a interagir psiquicamente com ele, conforme mostrado na Fig. 6(a). Feito isto, comea a transmitir para o corpo do encarnado os impulsos de ordem psquica que iro comand-lo na produo dos resultados desejados sobre sua grafia e a fonia. (Ver Fig.6(b)). A interao psquica entre os dois Perispritos s possvel quando o Esprito encarnado aceita proceder s comunicaes por sua livre e espontnea vontade. Caso contrario, no ocorre a interao entre eles. Este fenmeno caracterizado pela repulso psquica entre as membranas externas dos dois Perispritos, e quantificado pela seguinte expresso vetorial 13
r r V V2 F12 = F 21 = GA 1 k 2r 2

Onde A expressa o grau de Afinidade mtua entre m1 e m 2 . O versor tem a direo da reta que une os centros de massa (massa psquica) das duas partculas e orientao no sentido de m1 para m 2 ; V1 e V2 advm de = m V ); k uma constante de proporcionalidade real e positiva a ser determinada que advm da expresso 14 2 = k . A Afinidade Mtua uma grandeza psquica qual estamos familiarizados e temos
13 14

Physical Foundations of Quantum Psychology, op.cit. Physical Foundations of Quantum Psychology, op.cit.

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uma perfeita compreenso de seu significado. O grau de Afinidade Mtua, A , no caso de duas conscincias, descritas respectivamente por 1 e 15 2 2 2 , deve estar correlacionado a . 1 e 2 Apenas uma forma algbrica simples preenche os requisitos da intercambialidade de ndices, o produto
2 2 2 2 1 . 2 = 2 .1 = A 1, 2 = A2,1 = A

Na expresso acima, A devido ao produto 2 2 2 = k , 1 . 2 ser sempre positivo. Como podemos escrever
2 2 2 2 A = 1 . 2 = k 1 2 = k

m 1 m 2 V1 V2

De modo geral podemos distinguir e quantificar dois tipos de afinidade mutua: a positiva e a negativa (averso). A ocorrncia do primeiro tipo sinnima de atrao psquica, (como no caso das conscincias dos tomos na molcula de gua) enquanto que a averso sinnima de repulso. De fato, a equao acima
15

Sabemos da Mecnica Quntica que no possui um significado simples direto e tambm no pode ser uma quantidade observvel. Entretanto tal restrio no se aplica , conhecida como
2

densidade de probabilidade, que representa a probabilidade de se encontrar experimentalmente o corpo descrito pela funo de onda

no ponto x, y, z no instante t. Um grande valor de 2 significa

forte possibilidade de presena do corpo, enquanto um pequeno valor de significa fraca possibilidade de sua presena.
2

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mostra que as foras F12 e F 21 sero atrativas se A for positiva (expressando afinidade mtua positiva entre os corpos psquicos), para que as foras sejam repulsivas A deve ser negativa (expressando afinidade mtua negativa ou averso entre os corpos psquicos). Ao contrario das interaes da matria, onde os opostos se atraem aqui os opostos se repelem. Assim as membranas dos dois Perispritos se repelem por afinidade mutua negativa. Quando h afinidade mutua positiva, ocorre ento a sobreposio das duas membranas. Neste caso, sinais eletromagnticos gerados no Perisprito do Esprito induzem (principio da induo eletromagntica) sinais similares (Ver Fig.5(b)) no Perisprito do Esprito encarnado os quais so posteriormente transmitidos para a Conscincia. H ainda o caso de obsesso, quando o Esprito envolve com seu Perisprito expandido o Esprito encarnado (mas no consegue interagir com o Perisprito do Esprito encarnado. Ver Fig. 6(c)) com o objetivo de agir maleficamente sobre referido individuo. Cria-se, no entanto, em torno do obsediado, uma atmosfera impregnada do fluido pernicioso contido no Perisprito do obsessor obliterando todas as faculdades medinicas do obsediado, e pode causar desde uma simples influencia moral sem sinais exteriores sensveis, at a perturbao completa do organismo e das faculdades mentais.

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Os pensamentos malficos do obsessor imprimem no seu prprio Perisprito suas expresses eletromagnticas, transformando o plasma contido no Perisprito num fluido pernicioso tanto para o obsessor como para o obsediado. Os pensamentos originrios do obsessor produzem ainda uma atmosfera de pensamentos em torno dele (Psicosfera) que incrementa mais ainda este efeitos malficos. Pensamentos e Psicosfera O pensamento originado em uma Conscincia pressupe a individualizao de um quantum de energia psquica na prpria Conscincia onde o pensamento se origina. Assim, de acordo com o exposto no livro Psychic Interaction 16 , a funo de onda associada a esse corpo psquico ir colapsar aps decorrido certo tempo - realizando no Universo Real seu contedo, se contiver energia psquica suficiente para isso, ou simplesmente transformando-se em radiao (radiao psquica), em caso contrrio. Em ambos os casos h tambm produo de ftons "virtuais" (radiao psquica "virtual") para comunicar a Interao Psquica. A radiao psquica pela sua prpria natureza a expresso eletromagntica do corpo psquico que lhe deu origem. Assim, no se trata de simples ondas eletromagnticas, mas de ondas
16

De Aquino, F., (1994) Psychic Interaction, V. Press, USA.

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eletromagnticas portadoras, moduladas por sinais moduladores que expressam eletromagneticamente o contedo do corpo psquico do qual provm. Portanto, no caso especfico de pensamentos, os sinais moduladores so a prpria expresso eletromagntica dos pensamentos (A palavra a expresso sonora dos pensamentos). Assim sendo, evidente que as radiaes psquicas permitem o estabelecimento de comunicaes entre as conscincias. Essa forma de comunicao independe das conscincias estarem ou no incorporadas. Desse modo, a comunicao pode ser estabelecida no apenas entre conscincias incorporadas, mas tambm entre estas e conscincias no incorporadas (Espritos) ou apenas entre estas ltimas. Para que seja possvel a comunicao das conscincias com os encfalos imprescindvel que estes captem as radiaes psquicas e detectem os sinais moduladores que elas transportam. Estes sinais, por sua vez, ao serem reproduzidos nas memrias de determinadas reas dos encfalos, comunicam-lhes potenciais eltricos estimulando-lhe funes especficas. O processo simples e pode ser melhor compreendido com conhecimentos bsicos de eletrnica e rdio difuso. Nos sistemas convencionais de transmisso de ondas de radio o processo mais comum para transmisso de voz aquele em que a amplitude da onda portadora

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(onda que transporta o sinal de voz) variada de acordo com a amplitude do sinal. Este mtodo de modulao da portadora chamado de modulao de amplitude (AM). A modulao de freqncia (FM) apenas outro mtodo para modulao de ondas de rdio, a fim de transmitir informaes. Neste sistema de modulao a freqncia da portadora variada numa razo que depende da freqncia da onda moduladora. Por outro lado, a finalidade dos circuitos detectores de AM e FM como sabemos, separar o sinal modulador da onda portadora. Assim, os neurnios funcionando como antena e detector no apenas captam a radiao psquica na sua freqncia de sintonia como tambm removem os sinais moduladores dos portadores, e estes, por sua vez, comunicam potenciais eltricos nos prprios neurnios, estimulando nas funes cerebrais. A origem das ondas cerebrais (detectadas quando se colocam eletrodos num crnio) est precisamente nesses potenciais eltricos. Atualmente, so conhecidos quatro ritmos diferentes, denominados respectivamente de alfa, beta, delta e teta. O ritmo beta tem um espectro de freqncias caracterstico situado entre 14 Hz e 60 Hz; o ritmo alfa tem uma freqncia tpica prxima de 14 a 7 Hz. Os ritmos teta 7 a 4.5 Hz o delta 4.5 a 0.5 Hz. Como as ondas portadoras devem ter freqncia muito maior que a dos sinais moduladores, conclui-se que as portadoras psquicas devem ter alta freqncia. Por outro

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lado, considerando-se que tais ondas devem ser capazes de atravessar o encfalo humano sem, contudo danificar suas clulas verifica-se de imediato que elas no podem ser radiaes do espectro dos raios gama, dos raios X, do ultravioleta nem da luz. Assim, s podem ser radiaes do espectro microondas/infravermelho. Com maior possibilidade, entretanto, de serem radiaes infravermelhas, pois se fossem do espectro dos microondas j teriam sido detectadas, uma vez que este espectro bastante explorado. Assim, o mais provvel que as radiaes psquicas se confundam com as radiaes trmicas. Os efeitos da estimulao eltrica do crebro comearam a ser conhecidos no final do sculo XIX, quando dois cirurgies alemes G. Fritsch e E. Hitzig descobriram que os movimentos corporais podiam ser obtidos pela estimulao eltrica das clulas cerebrais expostas. Posteriormente, cientistas fizeram um mapa das principais reas sensoriais e motoras do crebro. Na dcada de 80, um neurofisiologista suo W. R. Hess aperfeioou a tcnica pela qual um eletrodo muito delicado pode ser inserido no crebro. Estes foram os primeiros passos para a estimulao eletromagntica artificial do encfalo. Posteriormente diversas pesquisas revelaram que, por meio de estimulao eletromagntica artificial do encfalo, possvel produzir no apenas respostas sensoriais e

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motoras, mas tambm reaes emocionais, tais como raiva, medo, ansiedade, prazer, alegria, etc. Isto significa que todas estas respostas e reaes, em circunstncias normais, devem ser produzidas por estmulos eltricos semelhantes, originrios da conscincia do indivduo e transportadas para o encfalo pelas j citadas radiaes psquicas. Alis, de se esperar, portanto, a existncia de dois fluxos de radiaes psquicas, um deles responsvel pelo estmulo das atividades conscientes do organismo e o outro pelo estmulo das atividades inconscientes, tais como trabalho cardaco, respirao, etc. O sistema nervoso central controla como sabemos as atividades conscientes do organismo e deve, portanto, ser ativado pelo crebro quando capta a radiao do primeiro fluxo. J o sistema nervoso autnomo regula as atividades inconscientes e deve ser ativado pelo hipotlamo e cerebelo quando estes captam a radiao do segundo fluxo. Os animais no tm conscincias humanas, no obstante isso, seus organismos executam atividades autnomas (trabalho cardaco, respirao etc.). Isto significa que a radiao psquica que estimula essas atividades advm de suas conscincias materiais individuais. Alm das reaes citadas anteriormente, descobriu-se recentemente que possvel a supresso da dor por meio de estimulao eletromagntica de determinada rea do encfalo. bem possvel que sinais moduladores

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transportados por radiaes psquicas de freqncia especfica possam ser detectadas pelos neurnios da citada regio e, estimulem a supresso da dor. Essa seria, portanto a maneira pela qual uma conscincia humana poderia suprimir a dor no organismo que incorpora. Seria tambm o caminho para conseguirmos o mesmo efeito com o uso de radiaes psquicas artificiais semelhantes. Este processo seria ento uma forma muito eficaz de anestesia. O lquido cefalorraquidiano uma substncia com grande capacidade de absorver radiaes do espectro infravermelho e, portanto deve absorver fortemente a radiao psquica. Isto indica que as radiaes devem se originar na regio da conscincia do indivduo, que coincide com a localizao do encfalo. Caso fossem produzidas fora da regio do encfalo, seriam fortemente absorvidas pelo lquido cefalorraquidiano antes de atingirem o encfalo, o que seria um contra-senso. Contudo, irradiando de dentro para fora do encfalo o fluxo de radiaes psquicas cumpriria perfeitamente sua funo e o lquido cefalorraquidiano o absorveria impedido sua ao no meio exterior ao encfalo. Uma pequena quantidade de radiao psquica deve certamente atravessar o lquido cefalorraquidiano, mas novamente ela sofre forte absoro ao atravessar o lquido cefalorraquidiano de outro crnio. Assim, a densidade de potncia do fluxo psquico que pode chegar a outro encfalo resulta

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to pequeno que normalmente seus neurnios no conseguiro detect-lo. por isso que as radiaes psquicas emanadas de um encfalo dificilmente afetam outro encfalo. A no ser, claro, se seus neurnios tiverem, excepcionalmente, uma sensibilidade muitssimo elevada. As radiaes psquicas que emanam de um encfalo formam em torno dele o que podemos denominar de atmosfera de pensamentos. Assim, toda pessoa tem uma atmosfera de pensamentos. Tais radiaes infravermelhas, como j vimos, persistem no meio por algum tempo. Um aquecedor pode ser removido de um quarto e, contudo permanecer, por algum tempo, a radiao trmica dele irradiada. Desse modo, possvel que lugares tambm possam ter atmosferas de pensamentos mesmo depois que as pessoas que as causaram saram do lugar. Neste caso, indivduos com sensibilidade apurada (seus neurnios) podero ser afetados por essas radiaes. por isso que certas pessoas conseguem distinguir sensaes peculiares em presena de outras pessoas ou em lugares onde elas estiveram.

Escala evolutiva dos Espritos A classificao dos Espritos na escala evolutiva baseia-se obviamente no grau de adiantamento de cada esprito. Tanto mais adiantado estar um esprito quanto mais atributos

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latentes (originrios do Criador) tiverem sido despertados no Esprito. Como existe uma correlao direta entre essa quantidade de atributos e a energia psquica do Esprito, concluise que quanto maior a quantidade de energia psquica do Esprito maior seu grau evolutivo. Assim, so os prprios Espritos que se melhoram e, melhorando-se passam de uma ordem inferior para uma ordem superior. Todos chegaro ao topo da escalada evolutiva ainda que alguns muito lentamente. A princpio parece injusto com os outros que se esforaram para evoluir mais rapidamente, mas no , porque aqueles que evoluem mais rapidamente desfrutam mais rapidamente dos atributos que foram despertados em cada um deles. Ademais, o Criador sendo um pai justo e perfeito no pode banir eternamente seus filhos. Uma vez despertado um atributo que estava em estado latente num esprito, as potencialidades referentes ao atributo tornam-se permanentemente ativas e auto-acessveis ao esprito. Jamais voltaro ao estado latente. Assim, no processo evolutivo, o Esprito pode permanecer estacionrio, mas no retroage. Evoluo no perodo de inconscincia Por terem sido individualizadas diretamente da Suprema Conscincia as conscincias primordiais ou Espritos primordiais certamente continham em si - ainda que em estado latente,

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todas as possibilidades da Suprema Conscincia, inclusive o germe da vontade independente que permite estabelecer pontos originais de partida. No entanto, apesar de semelhantes Suprema Conscincia, os Espritos primordiais no podiam ter compreenso de si mesmos. Esta compreenso s advm com o estado mental criador, que os Espritos s podem alcanar por evoluo. Desse modo, no primeiro perodo evolutivo os Espritos primordiais devem ter permanecido em completo estado de inconscincia. Sendo, portanto, o incio de uma peregrinao evolutiva desde a inconscincia at a superconscincia. O livre-arbtrio se desenvolve a medida que o Esprito adquire a conscincia de si mesmo. A evoluo dos Espritos primordiais no perodo de inconscincia deve ter se processado basicamente atravs do relacionamento psquico. Assim, a rapidez com que evoluram foi determinada pelo que obtiveram nesses relacionamentos. Para conceituarmos o que chamamos de relacionamento psquico, fundamental recorrermos ao princpio de superposio da Mecnica Quntica, que afirma que se uma partcula (ou sistema de partculas) est num estado dinmico representado por uma funo de onda 1 e pode tambm estar num outro estado dinmico descrito por 2 ento o estado dinmico geral da partcula pode ser descrito por uma funo de onda que a combinao linear

70

(superposio) de 1 e 2 . No caso de partcula psquica (ou corpos psquicos como conscincias, etc.) por analogia, se 1, 2, 3, ... , n referem-se aos diferentes estados dinmicos que a partcula psquica pode assumir, ento seu estado dinmico geral pode ser descrito por uma funo de onda que constitui a superposio de 1, 2, 3, ... , n. O estado de superposio das funes de onda , portanto, comum para todas os tipos de partculas e corpos, inclusive para as conscincias. No caso de partculas materiais ele pode ser constatado, por exemplo, quando um eltron muda de uma rbita para outra. Antes de efetuar a transio para um novo nvel energtico o eltron realiza "transies virtuais" 17 , uma espcie de relacionamento com os demais eltrons antes de realizar a transio real. Durante esse perodo de relacionamento sua funo de onda permanece "espalhada por uma ampla regio do espao" 18 sobrepondo-se portanto s funes de onda dos demais eltrons. Nesse relacionamento os eltrons se influenciam mutuamente podendo ou no entrelaarem sua funes de onda. Quando isto ocorre estabelece-se o que em termos qunticos-

17

Bohm, D. (1951) QuantumTheory, Prentice-Hall, NY, p.415.

d'Espagnat, B., The Question of Quantum Reality, Scientific American, 241, 128.

18

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mecnicos se denomina de relacionamento de fase. Afinidade Mtua Para compreendermos o relacionamento de fase em termos psquicos til citar o conceito de afinidade mtua introduzido no artigo Physical Foundations of Quantum Psychology 19 . De modo geral, podemos distinguir e quantificar dois tipos de afinidade mtua: a positiva e a negativa (que pode tambm ser denominada de averso). A ocorrncia do primeiro tipo sinnimo de atrao entre conscincias em interao psquica, enquanto que a averso significa repulso entre elas. Assim, o relacionamento de fase, neste caso, corresponde precisamente afinidade mtua positiva. Enquanto permanece este estado entre as conscincias, suas funes de onda permanecem sobrepostas e entrelaadas. Quando no h afinidade mtua ou quando ela negativa, as funes de onda no se entrelaam devido brotarem de estados psquicos diferentes. Devido capacidade das funes de onda de se entrelaarem, os sistemas qunticos podem "entrar" uns nos outros estabelecendo um relacionamento interno onde todos so afetados pelo relacionamento, deixando de serem sistemas isolados para tornarem-se parte integrada de um
19

http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297

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sistema maior. Este tipo de relacionamento interno que s existe nos sistemas qunticos foi chamado de holismo relacional 20 . Conscincia Material Individual A vida cotidiana levou a humanidade a suspeitar da existncia de conscincias associadas aos corpos humanos. De modo geral, a maioria das pessoas atribui algum tipo de psique associada a animais. Grande parte dos bilogos tambm concorda que organismos mais simples como a ameba e a anmona-do-mar so dotadas de psiquismo. A idia de psique associada matria remonta aos tempos pr-socrticos e comumente denominada de pampsiquismo. Vestgios de pampsiquismo organizado podem ser encontrados no Uno de Parmnides ou no Fluxo Divino de Herclito. Os sbios da escola de Mileto, eram chamados hilozoistas, ou seja "aqueles que acreditam que a matria viva" . Mais recentemente, vamos encontrar o pensamento pampsiquista em Spinoza, Whitehead e Teilhard de Chardin, dentre outros. Este ltimo admitia a existncia de propriedades protoconscientes ao nvel das partculas elementares. O fato de um eltron realizar transies virtuais aos diversos nveis energticos antes de
Teller, P., Relational Holism and Quantum Mechanics, British Journal for the Philosophy of Science, 37, 71-81.
20

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efetuar a transio real para um novo nvel, como observado experimentalmente, indica claramente uma "escolha" feita pelo eltron. Onde h "escolha" no h tambm psique por definio? Uma psique elementar associada ao eltron seria uma entidade muito parecida com a carga eltrica elementar associada ao eltron, cuja existncia foi necessrio postular para o estabelecimento da teoria eletromagntica. Mas a psique elementar tem caractersticas peculiares. Sendo uma quantidade discreta (quantum) da Suprema Conscincia que onisciente, ela tambm deve conter em si todo o conhecimento. Na Suprema Conscincia, cuja energia psquica infinita, a manifestao desse conhecimento total. Na psique elementar seria mnima por definio, ficando o restante em estado latente. Mas mesmo assim esse conhecimento seria suficiente, por exemplo, para o eltron definir sua posio orbital em torno dos ncleos atmicos, quando foram eletromagneticamente atrados por eles. De que outro modo poderiam eles ter o conhecimento da exata distncia que teriam que ficar do ncleo? A eletrosfera dos tomos uma estrutura complexa e precisa, e de modo algum poderia ter sido criada simplesmente ao acaso. Sua construo sem dvida envolve conhecimento. Devido formao das eletrosferas dos tomos constituir um processo organizado, as psiques dos eltrons, obviamente tambm se agruparam de modo organizado, mais exatamente

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em fases condensadas, formando ento o que podemos definir como as conscincias individuais dos tomos. O gelo, os cristais de sal so exemplos comuns de fases condensadas imprecisamente estruturadas. Lasers, superfluidos e supercondutores so exemplos de fases condensadas mais estruturadas. Quanto maior a massa atmica de um tomo, mais bem estruturada deve ser a distribuio espacial de seus eltrons para garantir simetria e estabilidade estrutura atmica. Como conseqncia, pode-se inferir que a distribuio das psiques elementares nos tomos formam fases condensadas muito mais estruturadas nos tomos de grande massa atmica. No caso das molculas a situao anloga. Ou seja, maior massa molecular implica em fases condensadas ainda muito mais estruturadas. Nas macromolculas (molculas com massa molecular muito grande) encontraramos ento a forma mais ordenada possvel, denominada de Condensado de BoseEinstein 21 A caracterstica fundamental dos condensados de Bose-Einstein, como sabemos,
21

Outros autores j sugeriram a ocorrncia da condensao de BoseEinstein no crebro e que esta poderia ser a base fsica para a memria. Evidencias da existncia de condensados de Bose-Einstein em tecidos vivos no faltam: Popp, F.A, Experientia,44, p.576-585; Inaba, H. New Scientist, May/89, p.41;Rathermeyer, M and Popp, F. A Naturwissenschaften,68,5,p.577.

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que as diversas partes que o compem no apenas se comportam como um todo, mas se tornam um todo. Desse modo, se uma conscincia constitui um condensado de Bose-Einstein as partes psquicas que a compem se tornam uma s, aumentando conseqentemente o conhecimento auto-acessvel na referida conscincia porque como j vimos, o conhecimento auto-acessvel nas conscincias individuais tanto maior quanto maior sua energia psquica. Essa unidade proporcionada pelo condensado de Bose-Einstein confere a esse tipo de conscincia um carter individual. Por isso, daqui por diante denominaremos as conscincias materiais desse tipo especial, de conscincias materiais individuais. Assim, temos as psiques elementares, as conscincias dos tomos, as conscincias das molculas que ainda no constituem condensados de Bose-Einstein e as conscincias materiais individuais. A maioria dos corpos no possui conscincias materiais individuais. Numa barra de ferro, por exemplo, os agrupamentos das psiques elementares nas molculas de ferro no constituem condensados de Bose-Einstein. Por isso, as molculas de ferro no tm uma conscincia individual. Assim, apesar da barra de ferro ter uma grande quantidade de psiques elementares, sua conscincia no tem o carter individual que s o condensado de Bose-Einstein propicia.

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A existncia das conscincias dos tomos revelada no conhecido fenmeno da formao molecular, onde tomos com afinidade mtua (suas conscincias) se combinam para formar molculas. o caso por exemplo, das molculas de gua nas quais dois tomos de hidrognio se juntam a um de oxignio. Ora, porque a combinao entre estes tomos sempre a mesma, o mesmo grupamento e a mesma proporo invarivel? No caso de combinaes moleculares o fenmeno se repete. Assim as substncias qumicas se atraem ou se repelem mutuamente executando movimentos especficos por este motivo. a chamada afinidade qumica. Certamente este fenmeno resulta de uma interao especfica entre as conscincias. o que denominamos anteriormente de Interao Psquica. A sntese dos elementos qumicos comea nos ncleos estelares a altas temperaturas. Gradualmente eles so ejetados das estrelas e formam em torno delas uma vasta nuvem concntrica. Sob ao da gravidade e do tempo, formam-se condensaes na nuvem, que posteriormente do origem aos planetas e assim permanecem girando em torno das estrelas. Pode ocorrer que em alguns planetas desenvolvam-se condies favorveis ao surgimento de macromolculas. As macromolculas com j vimos, podem ter um tipo especial de conscincia que denominamos de conscincias materiais individuais.

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Macromolculas deste tipo so potencialmente muito capazes devido ao grande conhecimento auto-acessvel que dispem, e assim algumas delas se tornam aptas a realizarem alguns movimentos autnomos. Esta caracterstica fundamental faz com que elas sejam consideradas "vivas". Se decompusermos uma destas molculas de modo a destruir o condensado de Bose-Einstein na sua conscincia individual, suas partes no mais tero acesso s informaes que "instruam" a referida molcula e assim, ela no poder mais realizar movimentos autnomos. Desaparece portanto a "vida" da molcula 22 . O surgimento de molculas "vivas" num planeta marca o incio da fase evolutiva mais importante para a psique da matria, pois a partir da combinao dessas molculas que surgem seres vivos com conscincias materiais individuais ainda maiores (com mais energia psquica). Os bilogos provaram que todos os organismos vivos existentes na Terra advm de dois tipos de molculas - aminocidos e nucleotdeos. Assim, essas molculas so
Explica-se assim o paradoxo de Delbrck. Este paradoxo devido a Max Delbrck (Delbrck, M. (1978) Mind from Matter?, American Scholar,47, p.339-53.) permanecia insolvel e consiste no seguinte: Como que a mesma matria que a Fsica estuda, quando incorporada por um organismo vivo, assume comportamento inusitado, apesar de no contradizer as leis fsicas?
22

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consideradas as unidades fundamentais dos seres vivos. Ou seja, os nucleotdeos e os aminocidos so idnticos em todos os seres vivos, quer sejam bactrias, moluscos ou homens. Existem vinte espcies diferentes de aminocidos e cinco espcies de nucleotdeos. Em 1952 Stanley Miller e Harold Urey provaram que aminocidos poderiam ser produzidos a partir de produtos qumicos inertes presentes na atmosfera e nos oceanos primitivos que se formaram na Terra h milhes de anos. Em 1962 criaram-se nucleotdeos em laboratrio sob condies semelhantes. Assim, ficou comprovado que as unidades moleculares constituintes dos seres vivos podiam ter sido formadas durante a histria primitiva da Terra. Podemos portanto imaginar o que aconteceu a partir do surgimento das referidas molculas. Gradativamente a concentrao de aminocidos e nucleotdeos nos oceanos foi aumentando. Aps longo perodo de tempo, quando a quantidade de nucleotdeos nos oceanos j era suficientemente grande eles comearam a se reunir por atrao psquica mtua formando as primitivas molculas de DNA (acido desoxirribonuclico). Como a energia psquica nas conscincias dessas molculas muito grande (em comparao com a psique elementar), a quantidade de conhecimento auto-acessvel tornou-se considervel nessas conscincias e, com isto, elas ficaram aptas para "instrurem" a unio de aminocidos na formao das primeiras protenas

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(origem do cdigo gentico). Assim, a capacidade do DNA de servir de guia unio de aminocidos na formao de protenas, resulta fundamentalmente de sua energia psquica. Nas conscincias das molculas de DNA, a formao das protenas tinha certamente, um objetivo determinado: a construo celular. Assim, molculas de DNA comearam a trabalhar para produzir vrios tipos de protenas necessrias em cada clula. Com a produo das protenas estruturais, tornou-se possvel um significativo avano na organizao da matria viva: as molculas de DNA iniciaram a construo dos ncleos celulares construindo em torno delas uma membrana porosa esfrica que permitia a passagem de pequenas molculas, tais como os aminocidos e os nucleotdeos, do meio exterior para o meio interior (ncleo), mas no permitia que molculas maiores, tais como o DNA e as protenas unidas sob seu controle, sassem outra vez para o meio exterior. Aps os ncleos foram construdas outras pequenas estruturas como os ribossomos, as mitocndrias, etc., que desempenham funes especficas nas clulas (orgnulos), alm claro, da membrana celular envolvendo todo o corpo da clula. Durante a construo celular, a funo mais importante desempenhada pelas conscincias das molculas de DNA talvez tenha sido a de organizar a distribuio das novas molculas incorporadas ao sistema, de modo que as

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conscincias dessas molculas formassem conjuntamente com a conscincia do sistema um condensado de Bose-Einstein. Desse modo, a clula teria uma conscincia material individual com energia psquica ainda maior e, portanto, com mais conhecimento auto-acessvel. Posteriormente, sob ao da interao psquica, as clulas comearam a se reunir segundo os diferentes graus de afinidade mtua positiva, agrupando-se organizadamente de tal modo que a distribuio de suas conscincias formassem tambm condensados de BoseEinstein. Desse modo, foram surgindo unidades coletivas celulares cujas conscincias individuais tinham ainda mais energia psquica e, portanto com acesso a mais conhecimento. Com maior conhecimento acessvel, estes grupos de clulas passaram a desempenhar funes especializadas de obteno de alimentos, assimilao, etc. Surgiram nesse perodo os primeiros seres multicelulares. Ao formarem os tecidos, as clulas se reuniram estruturalmente do mesmo modo organizado. Assim, tambm os tecidos e portanto os rgos e os prprios organismos possuem conscincias materiais individuais. A existncia da conscincia material individual dos organismos observada num conhecido experimento de Karl Lashley, um pioneiro da neurofisiologia. Inicialmente Lashley ensinou cobaias a percorrerem um labirinto, uma habilidade que

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lembram e guardam em suas memrias do mesmo modo que adquirimos nossas habilidades. A seguir ele removeu sistematicamente pequenas pores de tecido cerebral das referidas cobaias. Ele imaginou que, se as cobaias ainda se lembrassem de percorrer o labirinto, os centros de memria ainda estariam intactos. Pouco a pouco ele foi retirando a massa cerebral. No entanto, os ratos, curiosamente, continuaram lembrando como percorrer o labirinto. Finalmente, com mais de 90% do crtex retirado, os ratos ainda continuavam se lembrado como percorrer o labirinto. Ora, como j vimos, a conscincia de um organismo formada pela concreo de todas as suas conscincias celulares. Portanto, a retirada de uma parte das clulas do organismo no a faz desaparecer. Por outro lado, os crebros - como veremos mais adiante, so apenas rgos de conexo entre os organismos e suas conscincias. Suas clulas, ou melhor, as conscincias de suas clulas contribuem para a formao da conscincia do organismo do mesmo modo que as demais, e, exatamente por isso, que mesmo retirando-se a quase totalidade do crtex das cobaias elas conseguem lembrar-se da habilidade adquirida, pois esta permanece arquivada nas memrias de suas conscincias materiais individuais. Desse modo, o que o experimento de Lashley verificou foi precisamente a existncia das conscincias materiais individuais das cobaias.

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Outra prova da existncia das conscincias materiais individuais dos organismos nos dada no fenmeno da regenerao, freqente em animais de estrutura simples: esponjas, celenterados isolados, vermes de diversos grupos, moluscos, equinodermos e tunicirios. Os artrpodes regeneram apenas as patas. Diversos peixes regeneram membranas e caudas. Os lagartos podem regenerar apenas uma cauda aps a autotomia. Algumas estrelas-do-mar podem se regenerar to facilmente que apenas um brao destacado, por exemplo, pode dar origem a um novo animal completo. Todas essas reconstituies s podem ocorrer evidentemente, se as clulas seguirem instrues bem determinadas advindas de uma conscincia individual existente no prprio organismo. O fgado o nico rgo do corpo humano que se auto-regenera. Quando parcialmente amputado, ele se reconstitui completamente. De onde provm as instrues para as clulas do fgado procederem a essa perfeita reconstituio? Evidentemente que tambm neste caso, as instrues s podem advir de uma conscincia individual inerente ao prprio organismo. A organizao das partes psquicas na composio de uma conscincia material individual de um organismo est diretamente relacionada com a organizao das partes materiais do organismo, conforme j vimos.

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Assim, devido a este inter-relacionamento corpoconscincia, qualquer distrbio da ordem material (fisiolgica) no corpo do ser afeta sua conscincia material individual e qualquer distrbio psquico imposto sua conscincia afeta a fisiologia do seu corpo. Quando uma conscincia fortemente afetada, a tal ponto que ocorra a destruio da condensao Bose-Einstein, que d a ela o "status" de conscincia individual, desaparece simultaneamente o conhecimento tornado acessvel pela referida condensao. Desse modo, quando a conscincia de uma clula deixa de constituir um condensado de Bose-Einstein, desaparece simultaneamente o conhecimento que instrui e mantm o metabolismo celular. Conseqentemente, a clula deixa de funcionar, iniciando-se sua decomposio (desagregao molecular). Analogamente, quando a conscincia de um animal (ou vegetal) deixa de constituir um condenado de Bose-Einstein desaparece o conhecimento que instrui e mantm o funcionamento do seu corpo, e ele morre. Neste processo, aps a destruio da conscincia individual do ser, segue-se a decomposio das conscincias individuais dos rgos; depois so as conscincias de suas prprias clulas que deixam de existir. No final restaro isoladamente, apenas as conscincias das molculas e tomos. Portanto a morte nada destri, nem do que matria, nem do que energia psquica.

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Se novos tomos ou molculas so introduzidos num organismo (por via alimentar, por exemplo), eles s sero incorporados neste, se suas conscincias tiverem afinidade mtua positiva com a conscincia do organismo, caso contrrio haver rejeio. No entanto, quando ocorre a incorporao, suas conscincias imediatamente se congregam conscincia do organismo e, a partir da, passam a ter acesso s informaes comuns que orientam cada uma das partes do indivduo. Assim, elas participaro de aes comuns a partir de informaes comuns que tero sua disposio. Quando deixam o organismo, as referidas partculas perdem obviamente o acesso ao conhecimento disponvel na conscincia do organismo. Nestas circunstncias os conhecimentos auto-acessveis reduzir-se-o aos disponveis em suas prprias conscincias. As clulas sexuais, por exemplo, ao deixarem os organismos dispem apenas do conhecimento acessvel em suas conscincias, somente quando o novo ser j estiver formado material e psiquicamente (j tenha sua conscincia individual) que o conhecimento necessrio sua sobrevivncia estar disponvel em sua conscincia individual. Advm desse conhecimento o seu comportamento instintivo que um padro de comportamento nato e invarivel no tempo. Este tipo de comportamento pode ser observado, por exemplo, nas vespas caadoras,

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que invariavelmente imobilizam os lagartos injetando um lquido paralisante nos seus gnglios nervosos. A seguir pem seus ovos no animal vivo e paralisado, garantindo, desse modo, calor e alimento larva. Instintivamente essas vespas so levadas a esse tipo de comportamento pelo fato de suas conscincias materiais individuais disporem desse conhecimento, necessrio sobrevivncia da espcie. Assim, este comportamento inaltervel no foi aprendido. Ele se torna disponvel quando a conscincia individual da vespa formada. Desse modo, a vespa j nasce com ele. Outro tipo mais simples de comportamento, denominado comportamento reflexo (envolve apenas estmulo resposta), encontramos nas algas e em grupos de insetos que habitam as encostas de montanhas. No caso das algas observa-se que, num recipiente com gua e algas, um foco de luz precipitar uma migrao de algas para o foco de luz. Verifica-se portanto que a ao ou o comportamento das algas determinado pelo surgimento da luz. No caso dos insetos, observase a existncia de grupos deles que vivem em altitudes diferentes de montanhas e jamais se misturam. Foi constatado que o comportamento dos referidos insetos est relacionado ao teor de oxignio existente em quantidades diferentes em cada altitude. Ambos os casos so, comprovadamente, exemplos de comportamento reflexo que, tal como o comportamento instintivo decorre do

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conhecimento disponvel nas conscincias materiais individuais dos seres. Conforme j vimos, todas as informaes disponveis nas conscincias dos seres so tambm acessveis s conscincias de suas partes constituintes - desde as conscincias de seus rgos at as de suas molculas. Assim, quando um indivduo passa por uma determinada experincia, as informaes relativas a ela no apenas ficam arquivadas em algum lugar de sua conscincia, como tambm se disseminam por todas as conscincias individuais que compem sua conscincia total. Conseqentemente, distrbios psquicos impostos conscincia de um ser se refletem at ao nvel de suas conscincias moleculares individuais podendo afetar estruturalmente referidas molculas, devido o inter-relacionamento corpo-conscincia j mostrado anteriormente. de se esperar, portanto, que possam ocorrer modificaes nas seqncias dos nucleotdeos das molculas de DNA, quando o psiquismo do organismo, ao qual esto incorporadas, for suficientemente afetado. Sabemos que tais modificaes na estrutura das molculas de DNA podem ocorrer tambm por causa de produtos qumicos no fluxo sangneo (como o caso do gs mostarda, usado na guerra qumica), ou pela ao de partculas ou radiao suficientemente energticas. Modificaes nas seqncias dos nucleotdeos das molculas de DNA, chamam-se

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mutaes. As mutaes, como sabemos, determinam variaes hereditrias que constituem a base da teoria da evoluo de Darwin. Podem ocorrer mutaes "favorveis" e mutaes "desfavorveis" aos indivduos. O primeiro tipo melhora as possibilidades de sobrevivncia do indivduo, enquanto que as do segundo tipo diminuem estas possibilidades. A Teoria da Evoluo estabelece que os seres vivos podem sofrer mutaes ao acaso, como conseqncia de seu esforo de sobrevivncia no ambiente em que vivem. Isto significa que seus descendentes podem tornaremse diferentes de seus antepassados. Esse o mecanismo que leva ao freqente surgimento de novas espcies. Darwin acreditava que o processo de mutao era lento e gradual. Hoje, entretanto, sabe-se que esta no a regra geral, pois h evidncias de surgimento de novas espcies em intervalos de tempo relativamente curtos e at mesmo quase que de repente. Sabemos tambm que as caractersticas se transmitem dos pais para os filhos por meio dos genes e a variao resulta fundamentalmente da recombinao dos genes dos pais, quando se unem instrues genticas transmitidas por esses genes. Mas, as instrues genticas esto basicamente associadas ao psiquismo das molculas de DNA, conforme j vimos. Portanto, os genes transmitem no apenas diferenas fisiolgicas, mas tambm psquicas.

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Desse modo, como conseqncia da transmisso gentica, alm da grande diferena fisiolgica entre os indivduos de uma mesma espcie, h tambm grande dessemelhana psquica. Encarnao dos Espritos Essa dessemelhana psquica associada ao progressivo aprimoramento das qualidades psquicas dos indivduos pode ter originado em tempos remotos uma variedade de indivduos (ao que tudo indica entre os primatas antropides) que estabeleceu inconscientemente afinidade mtua positiva com os Espritos primordiais, j mencionadas anteriormente. Como essa afinidade se desenvolveu com o aprimoramento psquico, de se esperar que a seleo natural tenha tornadoa ainda muito maior nos descendentes dessa variedade. Assim, devido interao psquica vrios Espritos primordiais devem ter sido atradas para a Terra. Com isto, o relacionamento estabelecido entre eles e as conscincias materiais dos citados indivduos se intensificaram. Com o transcorrer da transformao evolucionista, chegou a poca em que os fetos da citada variedade j apresentaram to elevado grau de afinidade mtua positiva com os Espritos primordiais atrados para a Terra que durante as gestaes podem ter ocorrido incorporaes de

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Espritos primordiais nos referidos fetos 23 . Este fenmeno no deve ter ocorrido exclusivamente na Terra, pode tambm ter ocorrido do mesmo jeito em outros planetas com condies evolutivas similares da Terra na referida poca. Acreditar que este fenmeno da encarnao dos Espritos ocorreu apenas na Terra seria pr em dvida a sabedoria de Deus, privilegiando apenas a Terra com excluso de milhares de mundos semelhantes. Apesar da energia psquica da conscincia material do feto ser muito menor que a da conscincia da me, o grau de afinidade mtua positiva entre a conscincia do feto e o Esprito primordial que vai incorporar muitssimo maior que entre esta e a conscincia da me, o que torna a atrao psquica entre a conscincia do feto e a conscincia primordial (Esprito) muito mais forte que a atrao entre esta e a conscincia da me. Assim, ao nascerem esses novos indivduos trouxeram consigo, alm de sua conscincia material individual tambm uma conscincia individualizada da Suprema Conscincia. Nasceram assim, os primeiros homindeos. Tendo sido individualizadas diretamente da Conscincia Suprema, os Espritos primordiais
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No estado incorporado ou encarnado o Esprito comumente denominado de Alma. Porm, considerando que enquanto encarnado o Esprito forma um condensado de Bose-Einstein com a conscincia material do corpo, podemos definir a Alma como a conscincia individual do ser, ou seja, um condensado de Bose-Einstein que contm o Esprito encarnado e a conscincia material do corpo.

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constituam individualidades perfeitas e no fases condensadas como as conscincias da matria. Desse modo, no se dissociavam na morte daqueles que as incorporaram. Assim, posteriormente, sob ao da atrao psquica devida a afinidade mtua, puderam novamente reincorporar em outros fetos para prosseguirem sua evoluo. Estes Espritos, como j dissemos, constituem individualidades e portanto, quanto maior for sua energia psquica, maior seu conhecimento auto-acessvel e, conseqentemente, maiores facilidades para evolurem. Assim os Espritos tambm vm evoluindo tal como evolui biologicamente a raa humana. Objetivos da Encarnao Apesar de terem sido individualizados na prpria Suprema Conscincia, e assim, conterem em estado latente todos os atributos pertinentes ao Criador, os Espritos primordiais teriam ainda que despertar esses atributos, por meio da evoluo. Isto significa ento que, no princpio, todos os Espritos eram simples e ignorantes, isto , com aptido tanto para o bem quanto para o mal. No primeiro perodo evolutivo, a evoluo dos Espritos primordiais deve ter se processado basicamente atravs do relacionamento psquico, conforme j mostramos. Assim, a rapidez com que evoluram foi determinada pelo sucesso que

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obtiveram nesses relacionamentos. Para irem mais adiante eles necessitavam de outro meio evolutivo onde pudessem adquirir por si s mais energia psquica para suas conscincias e assim, irem despertando progressivamente os atributos latentes herdados do Criador. A necessidade do Mundo Material se fazia agora premente. Assim, como j dissemos anteriormente, esse pode ter sido o motivo principal de sua criao. Quando os Espritos esto encarnados ou incorporados, as dificuldades do mundo material possibilitam-lhes mais e melhores oportunidades para adquirirem energia psquica. Porm, durante a encarnao eles podem tambm perder muita energia psquica, visto que por meio de seus pensamentos, conforme j vimos, as conscincias podem no apenas ganhar energia psquica, mas tambm perder. por isso que necessitam realizar sucessivas reincorporaes. Cada reincorporao surge como uma nova oportunidade para elas aumentarem suas energias psquicas e assim evolurem. Cumprem assim sua parte na obra da criao. A crena na reencarnao milenar e bastante difundida, apesar de ainda no ter sido reconhecida cientificamente, em virtude de sua probabilidade antecedente ser muito pequena. Ou seja, pequena a quantidade de dados que contribuem para sua comprovao. Isto, entretanto, no significa que o fenmeno no seja verdadeiro, mas apenas que h necessidade de considervel quantidade de experimentos para

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estabelecer um grau significativo de probabilidade antecedente. Recentemente, diversos psicoterapeutas tm relatado que por meio da regresso (TVP) alguns pacientes ao regredirem no seu tempo histrico chegam a descrever acontecimentos vividos por eles antes de seus prprios nascimentos. A reencarnao foi exposta com considervel sofisticao no hindusmo dos Vedas e dos Upanishades. Tambm constituiu parte intrnseca dos ensinamentos de Pitgoras e de vrios outros filsofos gregos, sendo, naqueles tempos, ensinada regularmente em todas as escolas. Entretanto, Plato e os discpulos de Pitgoras acreditavam que os espritos mpios reencarnavam em animais considerados "desprezveis". Todavia uma observao mais apurada na Natureza revela que no h animais desprezveis, pois todos eles, bem como os vegetais, existem para desempenhar relevantes e especficas funes na manuteno da biosfera (indispensvel no processo evolutivo dos espritos). Mas, independentemente disto, as conscincias chamadas mpias por Plato e os pitagorianos no poderiam jamais incorporar seno em fetos da famlia dos homindeos, pois somente estes (suas conscincias) desenvolveram, ao longo do processo evolutivo, suficiente afinidade mtua positiva com as conscincias mpias - e no apenas estas, mas quaisquer espritos s podero incorporar esses fetos;

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devendo antes serem atradas por afinidade mtua positiva para o relacionamento psquico com famlias de humanos de nvel evolutivo semelhante, para ento, posteriormente, reincorporarem como filhos de casais dessas famlias. Eis a verdadeira metempsicose que, de modo geral, possibilita a evoluo dos espritos. Sendo falsa porm, no sentido de transmigrao dos espritos para animais. A aceitao racional da reencarnao acarreta profundas modificaes na filosofia geral do ser humano. Liberta-o, por exemplo, de sentimentos negativos, tais como preconceitos nacionalistas, raciais e outros padres de resposta baseados na ingnua concepo de que somos simplesmente o que aparentamos ser. A ldica percepo de Darwin ao afirmar que no apenas as qualidades corporais dos indivduos, mas tambm suas qualidades psquicas tendem ao aprimoramento, deixou implcita na sua "seleo natural" uma das regras mais importantes da evoluo: a seleo psquica, que consiste basicamente na sobrevivncia dos espritos mais aptos. Aptido psquica significa, no caso dos espritos, qualidade mental, isto , qualidade de pensamentos. J vimos no capitulo I deste livro que os Espritos (l designados por conscincias humanas) podem ganhar energia psquica da Conscincia Suprema ou perder, em funo respectivamente da boa ou m qualidade de seus pensamentos. Isto significa que as conscincias

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que cultivarem maior quantidade de pensamentos de m qualidade tero menor chance de sobrevivncia psquica que as outras. Um Esprito que cultivar permanentemente pensamentos de m qualidade perde progressivamente energia psquica. Com o progressivo desencarne dos Espritos menos aptos psiquicamente, tornar-se- cada vez mais fcil para as conscincias mais aptas aumentarem suas energias psquicas durante os perodos de reincorporaes. Chegar ento a poca em que a seleo psquica ter produzido Espritos de grande energia psquica e portanto altamente evoludos. possvel que esta poca anteceda ao limite crtico de tempo a partir do qual a vida material no ser mais possvel no Universo. Este limite crtico de tempo ocorrer em algum instante do perodo de contrao gravitacional do Universo. O Universo como sabemos, surgiu numa grande exploso mundialmente conhecida como Big-Bang. Desde ento a energia dessa exploso est expandindo o Universo. Mas daqui a alguns bilhes de anos chegar uma poca em que o ritmo dessa expanso ter diminudo tanto que logo o movimento de expanso ir parar completamente. A partir desse instante, sob ao da sua prpria gravidade, o Universo inverte o movimento de expanso e iniciar o movimento de contrao. Durante o perodo de contrao gravitacional do Universo, provavelmente quando

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as galxias j estiverem se chocando com maior freqncia e a radiao csmica for suficientemente intensa para aquecer demasiadamente as atmosferas planetrias, chegar uma poca em que a vida material no ser mais possvel. Ultrapassado esse limite, a compresso gravitacional far desaparecer posteriormente estrelas e planetas. Logo a seguir at os tomos sero destrudos. A compresso gravitacional progredir at quando toda a matria se transformar em um amontoado de nutrons em estado supercomprimido, anlogo ao que antecedeu o Big-Bang. Nesse instante, porm, a Suprema Conscincia deve intervir, desmaterializando os citados nutrons, o que impedir a ocorrncia de novo Big-Bang. Pode ocorrer no entanto, que o tempo de existncia do atual Universo seja apenas uma parte do perodo total da escalada evolutiva e que logo a seguir a Suprema Conscincia crie um novo Universo a partir de condies iniciais diferentes.

Retorno Vida Corporal Assim como as conscincias dos filhos tm alto grau de afinidade mtua positiva com as conscincias de seus pais, e entre si (Princpio de

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Formao Familiar 24 ), tambm as clulas do embrio, por se originarem do desdobramento celular, tm alto grau de afinidade mtua positiva. As clulas do embrio resultam como sabemos, do desdobramento celular de uma nica clula contendo os genes paternos e maternos e, por isso, tm elevado grau de afinidade mtua positiva. Assim, sob ao da interao psquica as clulas da massa celular interna vo se reunindo em pequenos grupos, segundo os diferentes graus de afinidade mtua. Quando h afinidade mtua positiva entre duas conscincias ocorre o entrelaamento de suas funes de onda e estabelece-se Relacionamento de Fase entre as conscincias, conforme j vimos anteriormente. Portanto, como o grau de afinidade mtua positiva entre as clulas do embrio elevado, tambm o relacionamento entre elas ser intenso e construtivo e, exatamente isto que possibilita a construo dos rgos da futura criana. Ou seja, quando uma clula atrada para um determinado grupo no embrio, atravs do relacionamento clula-grupo que fica determinado onde a clula deve se agregar ao grupo. Desse modo cada clula encontra seu lugar certo no embrio. Por isso, quando observadas experimentalmente, comum os observadores afirmarem que "as clulas parecem saber para onde se dirigir".
Vide o artigo Physical Foundations of Quantum Psychology em http://htpprints.yorku.ca/archive/00000297
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As clulas da massa celular interna so capazes de originar qualquer rgo e, por isso so chamadas totipotentes. Desse modo, os rgos vo surgindo. No endoderma surgem os rgos urinrios, o aparelho respiratrio, parte do digestivo; no mesoderma formam-se os msculos, ossos, cartilagens, sangue, vasos, corao, rins; no ectoderma surge a pele, o sistema nervoso, etc. Assim, a afinidade mtua entre as conscincias das clulas que determina a formao dos rgos do corpo e mantm sua prpria integridade fsica. Por isso todo corpo rejeita clulas de outros corpos, a menos que estas tenham afinidade mtua positiva com suas prprias clulas. Quanto maior o grau de afinidade mtua positiva celular, mais rpida a integrao das clulas transplantadas e, portanto menos problemtico o transplante. No caso de clulas de gmeos idnticos essa integrao transcorre praticamente sem problemas, pois o referido grau de afinidade mtua muito elevado. Em oito semanas de vida todos os rgos j esto praticamente formados no embrio. A partir da, ele passa a ser denominado feto. A conscincia material individual do embrio formada pelas conscincias de suas clulas reunidas num condensado de BoseEinstein. medida que mais clulas vo se incorporando ao embrio, mais massa psquica adquire sua conscincia material. Isto significa que este tipo de conscincia ser maior no feto que no embrio e maior ainda na criana.

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Assim, a massa psquica da conscincia da me-feto aumenta progressivamente durante a gestao, incrementando conseqentemente, a atrao psquica entre esta conscincia e a em vias de incorporar. Nas gestaes normais, essa atrao psquica tambm aumenta pelo habitual incremento do grau de afinidade mtua positiva entre as citadas conscincias. Como a conscincia do embrio tem maior grau de afinidade mtua positiva com a conscincia que vai incorporar ento a conscincia do embrio torna-se o centro de atrao psquica para o qual se dirigir a conscincia humana (Esprito) destinada ao feto. Quando a atrao psquica tornar-se suficientemente intensa, o Esprito penetra na conscincia da me, formando com esta um novo condensado de Bose-Einstein. Entretanto, isto s deve ocorrer aps oito semanas quando todos os rgos j esto praticamente formados no embrio, e ele passa a ser denominado feto. Este um perodo crtico em que as imperfeies da matria podem causar a morte do feto. Assim, o Esprito aguarda a formao completa do feto. Se o feto no conseguir se estruturar convenientemente, ser naturalmente abortado e o Esprito ir procurar outro corpo para reencarnar. Conclui-se, portanto, que as oito semanas iniciais constituem um perodo imposto pela prpria Natureza para finalizar a edificao do feto e testar se ele estar apto para ser utilizado pelo Esprito que pretende encarnar. Assim, neste

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perodo de construo do feto, tanto o Esprito como a me, fundamentada no livre-arbtrio, tm tambm, a liberdade de desistir do processo. Neste caso, rompe-se facilmente o condensado de BoseEinstein e tanto o Esprito como a me podem recomear em outras bases, com a certeza de terem exercido plenamente seus direitos e no terem prejudicado ou causado malefcio a nenhuma das partes envolvidas no processo. Porm, se o feto estiver apto e o processo continuar aceito pela me e pelo Esprito que pretende encarnar, a atrao psquica entre a conscincia material do feto e o Esprito ir progressivamente aumentado. Por outro lado, com a intensificao da atrao psquica o Esprito vai sendo progressivamente comprimido at incorporar efetivamente o feto. Quando isto ocorrer, ele estar pronto para nascer. Certamente, devido a este processo de compresso psquica, que a conscincia incorporada sofre amnsia de sua histria pregressa. Na morte, aps a descompresso psquica que advm da desincorporao definitiva do Esprito, a memria pregressa retorna. Com a desincorporao definitiva do Esprito destri-se o condensado de Bose-Einstein que caracteriza a conscincia individual do ser ou Alma. Conforme definido anteriormente, o condensado de Bose-Einstein que rene em uma nica conscincia o Esprito e a conscincia material do corpo denomina-se Alma ou conscincia individual do ser. Assim, desfeita a

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Alma, o Esprito retorna ao mundo dos Espritos, que deixou momentaneamente. Nesse instante, o Esprito constata sua individualidade inicialmente pela aparncia de sua ultima encarnao: o perisprito. A individualidade mantida mesmo aps a mudana posterior de Perisprito, pois ela que caracteriza o Esprito. A memria pregressa retorna, fruto da descompresso psquica, e vem a lembrana doce ou amarga, segundo o emprego que fez da vida no mundo material. Se evoluiu, sente a felicidade do dever cumprido, e quanto mais evoludo, compreende a futilidade do que deixa sobre a Terra e sente o desejo de ir para um mundo melhor.

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V O MUNDO DOS ESRITOS Grau Evolutivo e Destino do Esprito J vimos que, quando a massa gravitacional, Mg, de um corpo situa-se na faixa 0.159Mi > Mg > +0.159 Mi ele est no Mundo Material. Porm se for reduzida para a faixa 0.159Mi < Mg < +0.159 Mi, ele faz uma transio para o Mundo Psquico ou Espiritual. Quando isto ocorre, sua massa gravitacional real, m g (real ) , deve ser totalmente convertida em massa gravitacional imaginria, m g (imaginaria ) , devido ao Princpio de Conservao de Energia. Por outro lado, conforme mostrado no artigo Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity, a massa psquica, m , igual massa gravitacional imaginria, i.e.,
m = m g (imaginaria )

Assim, quando um corpo faz uma transio para o Mundo Psquico ou Espiritual, sua massa gravitacional real, m g (real ) , totalmente convertida em massa gravitacional imaginria, m g (imaginaria ) que nada mais do que massa psquica, i.e.,
m = m g (imaginaria ) m g (real )

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Como a massa quantizada, o corpo efetua a transio para um nvel quntico correspondente a sua massa psquica dentro de uma faixa espectral bem definida (Vide Fig.1). Assim, ele segue para uma regio correspondente massa gravitacional que adquiriu no Universo Material (ou Real). Segundo os novos conceitos de espaonave e vo aeroespacial expostos no livro Fsica dos UFOs 25 , as chamadas espaonaves gravitacionais devem utilizar o Universo Psquico para viabilizar viagens que demandariam muito tempo no Universo Material. Como as espaonaves gravitacionais mencionadas no livro acima s efetuam transio para o Universo Psquico se e somente se suas massas gravitacionais forem reduzidas para o intervalo 0.159Mi < Mg < +0.159 Mi , ento, com massa gravitacional negativa na faixa 0.159Mi < Mg, elas efetuariam a transio e teriam sua massa gravitacional transformada em massa psquica negativa. Assim, adentrariam o Universo Psquico, pela zona energeticamente situada na faixa < M < 0 (Ver Fig.7). No caso da massa gravitacional da espaonave ser reduzida para a faixa positiva, i.e., 0< Mg < +0.159 Mi , a espaonave adentraria o Universo Psquico pela zona de energia positiva do espectro psquico.

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Veja em www.frandeaquino.org

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Mg
Transio

UNIVERSO

UNIVERSO

0
MATERIAL ESPRITUAL

Fig. 7 Quando a massa gravitacional, Mg, de um corpo situa-se na faixa 0.159Mi > Mg > +0.159 Mi ele est
no Universo Material. Porem se for reduzida para a faixa 0.159Mi < Mg < +0.159 Mi, ele faz uma transio para o Universo Psquico ou Espiritual, com sua massa gravitacional convertida em massa psquica. Como a massa quantizada, o corpo efetua a transio para um nvel

quntico correspondente a sua massa psquica dentro de uma faixa espectral bem definida. Assim, ele segue para uma regio correspondente massa gravitacional que adquiriu no Mundo Material (ou Real).

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Somente aps a descoberta da correlao entre massa gravitacional e massa inercial foi possvel a constatao da existncia de massa gravitacional negativa e tornou-se possvel descobrir meios para sua obteno. Percebe-se ento que no Universo Material o comum a existncia dos corpos com massa gravitacional positiva. Analogamente, no Universo Psquico, o comum so corpos psquicos com massa psquica positiva. Desse modo, para encontrar o Mundo dos Espritos, uma espaonave gravitacional deve adentrar o Universo Psquico com massa psquica positiva. Quando um Esprito desencarna, ele no efetua transio para o Universo Espiritual porque, devido sua prpria natureza, o Esprito j est no Universo Espiritual. Desse modo, o Esprito apenas se desliga do corpo material que habitava. Como ele deixa o Mundo Material com uma determinada massa psquica positiva 26 , m adquirida ao longo de sua evoluo, e durante sua recente reencarnao no Mundo Material ele deve seguir para a regio do Mundo dos Espritos correspondente a sua massa psquica. Assim, como o grau evolutivo de cada Esprito definido
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fato inquestionvel de que a presena de energia psquica negativa nos Espritos acarretaria diminuio de sua energia psquica total, o que implicaria em involuo (visto que o acrscimo de energia psquica positiva implica em evoluo) e, como j vimos, os espritos no involuem.

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pela quantidade de massa psquica contida no Esprito 27 , os Espritos seguem precisamente para as regies correspondentes aos seus graus evolutivos, e l, reunidos por afinidade mtua do continuidade ao processo evolutivo e aguardam a poca da nova reencarnao. Movido pela necessidade de progresso, este , portanto, o destino dos Espritos. Percebe-se ento que no Mundo dos Espritos, h uma seleo natural que rene Espritos no mesmo grau evolutivo, e que no permite que os menos evoludos acessem regies mais evoludas. Os mais evoludos porm, podem transitar pelas regies inferiores efetuando as j citadas transies virtuais. Desse modo, eles podem intervir nas regies menos evoludas Interveno dos Espritos no Mundo Material Os Espritos muito pouco evoludos, ainda profundamente arraigados a matria, mantm proximidade com ela e, desse modo podem tambm influir significativamente em Espritos
Conforme j vimos, os Espritos foram individualizados na Suprema Conscincia, e por isto trouxeram consigo, em estado latente, os mesmos atributos pertinentes a Ela. medida que evoluem, esses atributos vo sendo despertados no Esprito, de modo que o grau evolutivo de um Esprito est diretamente relacionado quantidade de atributos nele despertados. Por outro lado, a quantidade destes atributos em um Esprito est diretamente correlacionada quantidade de massa psquica que o Esprito possui. Assim, quanto mais massa psquica tiver maior a quantidade de atributos despertados e, conseqentemente, mais evoludo ser o Esprito.
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encarnados e, exatamente por serem muito pouco evoludos, influem de maneira negativa induzindo ao mal. Porm, s so passveis de sofrer esta influncia maligna aqueles que estabelecem afinidade mtua positiva com os citados Espritos inferiores e, nestas circunstncias os atraem pela interao psquica que estabelecem com eles. Fundamentalmente a massa psquica massa gravitacional, visto que m = m g (imaginaria ) m g (real ) . Portanto, a Interao Psquica equivalente Interao Gravitacional e conseqentemente, as equaes que descrevem a Interao Gravitacional tambm se aplicam na descrio da Interao Psquica. Isto significa, que podemos usar, por exemplo, as equaes de Einstein da Relatividade Geral expressas por:
Rik = 8G k 1 k Ti 2 i T c4

Para descrever a Interao Psquica. Neste caso a expresso do tensor energia-momentum, Ti k , deve ter a seguinte forma:
Ti k = c 2 i k

A densidade de massa psquica, , uma grandeza imaginria. Assim, para homogeneizar a equao acima necessrio colocar porque, como sabemos, o mdulo de um nmero imaginrio sempre real e positivo.

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Efetuando-se a passagem ao limite que conduz Mecnica Clssica verifica-se que as equaes acima se reduzem para:
= 4G

Esta , portanto, a equao do campo psquico em mecnica no-relativstica. Quanto a sua forma, ela anloga equao do campo gravitacional, com a diferena de que agora, ao invs da densidade de massa gravitacional, temos a densidade de massa psquica. Podemos ento escrever a soluo geral da equao acima, na seguinte forma:
= G

dV
r2

Esta equao determina, com a aproximao norelativstica, o potencial do campo psquico de toda distribuio de massa psquica. Em particular, para o potencial do campo de uma nica partcula de massa psquica m1 , temos:
= G m1 r

Ento a fora que age nesse campo sobre outra partcula de massa psquica m 2

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r r m1 m 2 F12 = F 21 = m 2 = G r r2

Eis a origem das foras psquicas que atraem ou repelem os Espritos afins para os Espritos encarnados. Como pelo pensamento que estabelecemos afinidade mtua com os Espritos, ento basicamente os atramos ou repelimos por meio do que pensamos. Decorre da que podemos neutralizar a influncia dos maus Espritos simplesmente fazendo o bem e evitando escutar as sugestes dos Espritos que suscitam em ns os maus pensamentos que induzem discrdia e excitam as ms paixes. Assim, pode-se sempre afastar os maus Espritos e se libertar de sua dominao. preciso notar que no Mundo dos Espritos, tal como no mundo dos homens, h os que tm conhecimentos limitados, i.e, os ignorantes, os inaptos a abranger um conjunto, a formular um sistema. No conhecem ou no compreendem, seno imperfeitamente, uma classificao qualquer; para eles, todos os Espritos que lhes so superiores so simplesmente superiores, sem que possam apreciar as diferenas de saber, de capacidade e de moralidade que os distinguem, tal como, entre ns, ocorre com relao aos homens rudes e civilizados. Portanto, devemos sempre nos opor a crena de que todos os Espritos devem tudo saber simplesmente porque so Espritos.

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Bons e Maus Espritos Entre os maus Espritos e os Espritos perfeitos deve certamente existir os de nvel intermedirio que denominaremos simplesmente de bons Espritos. So eles que influem sempre para o bem, e que podem intervir no Mundo Material em benefcio de um Esprito ou grupo de Espritos encarnados. Os bons Espritos tm afinidade com os homens de bem, ou suscetveis de se melhorarem. Fazem o bem possvel e tambm agem em grupo na tentativa de neutralizar a ao dos maus, do mesmo modo que os encarnados renem-se para fazer o bem ou o mal, o princpio sempre o mesmo: os semelhantes renem-se sempre por Afinidade Mtua. Este princpio como j mostramos, geral tanto para os tomos, molculas (Afinidade Qumica) e clulas como para as conscincias encarnadas e desencarnadas (Espritos). por afinidade mtua que so formadas as famlias (Princpio de Formao Familiar), sociedades, cidades, pases e povos. Assim, os Espritos noafins so repelidos de um grupo enquanto os outros so atrados. Portanto, a reunio de bons Espritos tende a afastar os maus Espritos, do mesmo modo que a reunio de maus Espritos afasta os bons Espritos. No difcil de ver que a ao dos bons Espritos deve ser sempre regulada de maneira a no interferir no livre-arbtrio, porque de outro

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modo eximiriam os Espritos de responsabilidade, o que seria um contra-senso no processo evolutivo individual. fato bastante claro que o homem tem o livre-arbtrio dos seus atos, visto que ele tem a liberdade de pensar e de agir. Sem livre-arbtrio o homem seria apenas uma mquina. Quando h liberdade de fazer h tambm liberdade de agir. No incio da infncia a liberdade quase nula; ela se desenvolve e muda de objeto com o desenvolvimento das faculdades do indivduo. A criana, tendo pensamentos relacionados com as necessidades de sua idade, aplica o livre-arbtrio s coisas que lhe so necessrias. Assim, o livre-arbtrio acompanha o homem pelo resto de sua encarnao e, posteriormente, aps sua morte, ressurge vigorosamente diante da vida no Mundo dos Espritos. A Vida no Mundo dos Espritos Ao fazerem o bem os Espritos adquirem cada vez mais massa psquica, e assim despertam mais poderes latentes o que facilita suas realizaes e os torna cada vez mais felizes 28 .
A felicidade dos bons Espritos certamente consiste em conhecer cada vez mais, no ter nem dio, nem cime, nem inveja, nem qualquer das paixes que fazem a infelicidade dos homens. Eles no experimentam nem as necessidades, nem os sofrimentos, nem as angustias da vida material, e isto por si s j sinnimo de grande felicidade.
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Porm, no devem se ocupar apenas de sua melhoria pessoal, visto que a vida no Mundo dos Espritos, tal qual a vida no Mundo Material, uma ocupao contnua. Podemos tambm concluir do exposto que mesmo os Espritos de ordem mais elevada, aqueles que no tendo nada mais a adquirir no cessam jamais suas atividades, visto que a ociosidade eterna seria tambm um suplcio eterno. J vimos que a realizao do que desejamos requer um gasto de energia psquica proporcional natureza do desejo. Ou seja, para que aquilo que desejamos se realize, no colapso da funo de onda, necessrio um dispndio de energia psquica suficiente para sua realizao. Como a densidade dos corpos materiais muito maior do que a densidade dos corpos psquicos, a realizao de nossos desejos no Universo Material geralmente requer muito mais energia psquica do que no Universo Psquico. Assim, a vida no Mundo dos Espritos se torna muito mais fcil e agradvel do que no Mundo Material. Porm so as dificuldades do Mundo Material que permitem aos Espritos avanar na sua evoluo, e esta foi a razo fundamental da criao do Universo Material. A possibilidade de transio para o Universo Psquico aumentou as probabilidades de contatos imediatos com seres de outros planetas do nosso Universo ordinrio, e tambm com seres psquicos que habitam planetas do Universo Psquico, visto que as espaonaves gravitacionais

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transitaro tambm neste Universo, conforme j mostramos. As caractersticas associadas sutil massa psquica indicam que a vida destes seres no deve ser finita como a vida dos humanos. Isto nos faz pensar que talvez a vida no Universo Psquico ou Espiritual seja a vida real enquanto nossa breve vida neste Universo tenha apenas objetivos especficos como, por exemplo, um perodo de aprendizagem. O Universo Psquico, pela sua prpria natureza, constitudo por ftons, molculas e tomos psquicos. Isto significa que todos os tipos de ftons, molculas e tomos que aqui existem podem ter seu correspondente no Universo Psquico. Portanto, tudo que temos aqui pode existir l com forma semelhante. Porm, considerando as caractersticas associadas sutil massa psquica, podemos concluir que a vida aqui pode ser uma cpia imperfeita da vida l. Populao Desencarnada na Terra Quando um Esprito desencarna ele no efetua transio para o Universo Psquico porque, como j dissemos, sendo energia psquica, ele j est no Universo Psquico ou Espiritual. Desse modo, o Esprito apenas se desliga do corpo material que habitava encerrando mais uma encarnao. Porm, como o Universo Psquico interpenetra o Universo Material e com ele se confunde, podemos dizer que os Espritos

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desencarnados esto disseminados no Universo Material. No intervalo de suas encarnaes um Esprito pode ou no permanecer no planeta onde realizou sua ltima encarnao. Os que permanecem no planeta o fazem por vontade prpria, com um objetivo especfico e fundamentados no livre-arbtrio. Porm h tambm aqueles que apenas esto transitando temporariamente pelo planeta. De modo geral, todos esses Espritos formam a populao de Espritos desencarnados do planeta. A Terra por sua vez, deve ter tambm sua populao de Espritos desencarnados. Pelas mortes e nascimentos, as duas populaes de Espritos encarnados e desencarnados na Terra, se permutam incessantemente; operam-se, pois, constantes emigraes do mundo corpreo para o mundo espiritual, e imigraes do mundo espiritual para o mundo corpreo. Quando por evoluo um Esprito no mais necessita encarnar em determinado planeta, ele segue para outro mais evoludo onde possa dar continuidade ao seu processo evolutivo. Concluise, portanto que devem haver emigraes e imigraes individuais e tambm coletivas, entre os diversos mundos habitveis. Os mundos progridem materialmente pela elaborao da matria, e normalmente pela evoluo dos Espritos que o habitam. A felicidade existe nele, em razo da predominncia do bem sobre o mal, e a predominncia do bem o resultado do

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progresso moral dos Espritos. O progresso intelectual por si s no basta, visto que a inteligncia pode ser usada para o mal. Aqueles que, apesar de sua inteligncia e do seu conhecimento, perseveram no mal, em sua revolta contra Deus e suas leis, tornam-se um entrave ao progresso moral dos bons e, desse modo, devem ser excludos e enviados a mundos menos evoludos onde aplicaro sua inteligncia e intuio ao progresso daqueles com quem iro conviver. Porm, ao mesmo tempo em que os maus Espritos partem do mundo que habitavam, eles so substitudos por Espritos melhores, vindos da populao de Espritos desencarnados desse mesmo mundo ou de um mundo menos evoludo que deixaram por haverem alcanado o devido grau evolutivo para habitarem a nova residncia. A populao espiritual sendo assim renovada e purgada de seus piores elementos alcanar no fim de algum tempo um estado moral que permitir a ida para mundos melhores. Assim, os mundos se transformam progressivamente pelas mutaes em suas populaes encarnadas e desencarnadas. Movimento Errtico: duplo significado No topo da escala evolutiva deve existir um determinado grau a partir do qual considera-se que o Esprito atingiu a perfeio, e da por diante a reencarnao seria ento desnecessria para a

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sua evoluo. Nestas circunstncias, o estado normal desses Espritos libertos da matria seria a erraticidade. Porm no sentido construtivo, i.e., sempre em busca de novas atividades beneficentes em diversos lugares do Universo Psquico e Material. Desse modo, continuariam sua evoluo com atividades to eficazes do ponto de vista evolutivo quanto as que poderiam executar estando encarnados. Assim, nos lugares que percorrem, eles buscam constantemente meios para se elevarem; observam e estudam situaes objetivando utiliz-las para o bem. Nesse priplo podem melhorar muito seu estado evolutivo e de acordo com seus mritos tornarem cada vez mais felizes. No caso dos Espritos pouco evoludos a erraticidade tem um outro sentido. Pode ser apenas um deslocamento sem destino certo e sem nenhum objetivo especfico ou o que pior, procurando fazer o mal aos outros. Contudo, em certos casos, a erraticidade pode tornar-se uma viagem de observao e aquisio de conhecimentos. Nestas circunstncias, o Esprito pode at perambular por mundos superiores, mas, visto como um estranho nada realiza a no ser conscientizar-se do desejo de melhorar, para ser digno da felicidade que neles se desfruta e poder habit-los mais tarde. Viajando por diversos mundos transitoriamente, os Espritos pouco evoludos podem progredir constantemente; porm na

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existncia corprea que ele ir pr em prtica as novas idias que adquiriu. A descoberta do Mundo dos Espritos Essas viagens tambm podem ser realizadas pelos Espritos incorporados ou encarnados. Neste caso, o Esprito encarnado dispe de duas maneiras para realiz-las. A primeira por meio de transies virtuais j mencionadas anteriormente. A segunda maneira reduzindo a massa gravitacional do corpo humano ao qual est encarnado para a faixa + 0.159M i a 0.159M i . Nestas circunstncias, conforme j vimos, o corpo se desmaterializa tornado-se um corpo psquico cuja natureza a mesma do Esprito, e como tal capaz de acessar o Universo Psquico. Assim, ambos, o Esprito e o corpo ao qual ele est encarnado, acessam o Mundo dos Espritos. O processo o mesmo no caso de uma espaonave gravitacional com um ou mais tripulantes. A espaonave e seus tripulantes se desmaterializam e acessam o Universo Psquico. A partir da, a viagem pode se desenvolver por vrias partes do Universo Psquico, tal como ocorre no caso dos Espritos desencarnados. Resulta evidentemente dessa possibilidade, a descoberta do Mundo dos Espritos.

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VI CONSEQNCIAS DA DESCOBERTA DO MUNDO DOS ESPRITOS

A possibilidade das espaonaves gravitacionais e seus tripulantes poderem acessar livremente o Mundo dos Espritos trar sem dvida profundas conseqncias para a humanidade da Terra. Em primeiro lugar ficar definitivamente comprovado a existncia dos Espritos e da vida ps-morte. A seguir vir a comprovao do fenmeno da reencarnao ainda incompreensvel para a maioria dos Espritos encarnados na Terra. Na seqncia sero feitas vrias constataes que causaro de imediato, transformaes fundamentais na humanidade terrestre, como por exemplo, a descoberta do perisprito e de sua regio denominada de duplo etrico que, conforme j mostramos, atua como conversor de sinais, convertendo impulsos fsicos para psquicos e vice-versa, e funciona tambm como um ressonador que ao converter tais impulsos emite radiao eletromagntica que identifica precisamente o que ns somos fsica e

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psiquicamente. Assim, os seres humanos se conhecero verdadeiramente, ningum poder mentir ou se esconder atrs de uma mscara para enganar os outros. Toda verdade sobre uma pessoa e seu carter ser revelada pela radiao que emana do seu duplo-etrico. Alm disso, existe a possibilidade de acesso a registros onde esto gravados todos os fatos referentes ao passado do indivduo. Conforme revelado no livro Fsica dos UFOs, estes arquivos existem sob forma hologrfica e so gerados a partir do colapso da funo de onda psquica. No colapso da funo de onda psquica todas as possibilidades descritas por ela so expressas repentinamente na nossa realidade (espao-tempo real). Este , portanto um ponto de deciso onde ocorre a necessidade premente de realizao da forma psquica. Vimos que a materializao da forma psquica, no espao-tempo real, ocorre quando ela contm massa psquica suficiente para a materializao (Condio de Materializao). Entenda-se aqui no somente a materializao propriamente dita, mas tambm a movimentao da matria para realizao do seu contedo psquico (inclusive radiaes), enfim, tudo que necessrio para realizao do contedo da forma psquica. Quando isto acontece, toda a energia psquica contida na forma psquica transformada em energia real no espao-tempo real. Portanto, no espao-tempo psquico sobrevive apenas o registro hologrfico da forma psquica que deu

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origem a aquele fato, uma vez que a energia psquica deforma a mtrica do espao-tempo psquico 29 produzindo o registro hologrfico. Assim o passado sobrevive no espao-tempo psquico apenas na forma de registro hologrfico. Ou seja, tudo que ocorreu no passado est registrado holograficamente no espao-tempo psquico. Uma forma psquica torna-se tanto mais intensa na medida em que mais massa psquica adicionada a ela. Assim, quando adquire massa psquica suficiente para se realizar ela se realiza no espao-tempo real. Desse modo o futuro vai sendo construdo no presente. Por meio de nossos pensamentos atuais vamos plasmando as formas psquicas que vo (ou no) se realizar no futuro. Conseqentemente, essas formas psquicas vo sendo continuamente registradas holograficamente no espao-tempo psquico e, tal como o registro hologrfico do passado este registro futuro pode tambm ser acessado tanto do espao-tempo psquico como do espao-tempo real. O acesso ao registro hologrfico do passado no permite, obviamente, que o passado seja modificado. Se isto fosse possvel haveria uma violao clara do princpio de causalidade que diz que as causas devem preceder os efeitos. Porm as formas psquicas que esto sendo atualmente
Conforme mostrado na Teoria Geral da Relatividade a energia modifica a mtrica do espao-tempo e, conseqentemente, produz uma deformao correspondente no espao-tempo.
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plasmadas para se realizarem futuramente no espao-tempo real podem ser modificadas antes que elas se realizem. Assim, o acesso ao registro dessas formas psquicas torna-se altamente relevante para a nossa vida presente, na medida em que poderemos evitar a realizao de muitos fatos desagradveis no futuro. Como ambos os registros esto no espaotempo psquico, ento o acesso as suas informaes s pode ocorrer por intermdio da interao com outro corpo psquico, como por exemplo, nossa conscincia ou um observador psquico (corpo totalmente formado de massa psquica). Vimos que se a massa gravitacional de um corpo for reduzida para a faixa + 0.159M i a 0.159 M i , suas massas gravitacional e inercial se tornam imaginrias (psquicas) e, portanto, o corpo se torna um corpo psquico. Assim um observador do nosso Universo ordinrio pode tambm se transformar num observador do Universo psquico. Do mesmo modo, uma espaonave gravitacional pode efetuar uma transio para o espao-tempo psquico tornandose uma espaonave psquica. Nestas circunstncias, um observador dentro da espaonave tambm ter sua massa transformada em massa psquica, e, portanto, transformar-se- num observador psquico. O que este observador ir ver estando no espao-tempo psquico? De acordo com o Princpio de Correspondncia tudo que existe no Universo real deve ter o

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correspondente no Universo psquico e vice-versa. Este princpio nos lembra que vivemos em mais de um mundo. Vivemos atualmente nas coordenadas do espao-real (onde o espao-tempo no-euclidiano ou curvo), mas tambm vivemos no mundo psquico (Universo psquico onde o espao-tempo euclidiano ou plano 30 ). Portanto, o observador no espao-tempo psquico ver os corpos psquicos e os correspondentes no Universo real. Assim, um piloto de uma espaonave gravitacional, transitando no espaotempo psquico, no ter dificuldade para se localizar em suas viagens pelo Universo. O acesso aos dois registros psquicos - via nossa conscincia, tm sido relatados, nos conhecidos experimentos de Regresso a Vidas Passadas, na moderna tcnica psicolgica de Terapia de Vidas Passadas (TVP). Neste caso a interao psquica entre nossa conscincia e o registro hologrfico do passado, nos permite acessar as informaes correspondentes s nossas vidas passadas. Por simetria e analogia tambm possvel nossas conscincias acessarem os registros onde esto sendo plasmados os nossos futuros e, por conseguinte tratar nossa vida futura. Desse modo, mesmo estando ns no espao-tempo real, podemos ter acesso aos mencionados registros no espao-tempo psquico por meio de nossas conscincias.
Haja vista que a velocidade mxima de propagao das interaes no Universo psquico infinita, conforme j vimos.
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O fato das formas psquicas se realizarem no espao-tempo real exatamente as suas imagens e semelhanas, indica que as formas reais (formas no espao-tempo real) so antes de tudo imagens especulares de formas psquicas pregressas. Desse modo, o espao-tempo real um espelho do espao-tempo psquico. Conseqentemente, qualquer registro no espao-tempo psquico, ter uma imagem correspondente no espao-tempo real. Isto significa que possvel encontrarmos no espao-tempo real a imagem do registro hologrfico existente no espao-tempo psquico correspondente ao nosso passado. Analogamente, toda forma psquica que estiver sendo plasmada no espao-tempo psquico ter imagem especular no espao-tempo real. Assim, a imagem do registro hologrfico de nosso futuro (existente no espao-tempo psquico) tambm poder ser encontrado no espao-tempo real. Cada imagem do registro hologrfico de nosso futuro estar obviamente correlacionada a uma poca futura na coordenada temporal do espao-tempo real. Do mesmo modo, cada imagem do registro hologrfico de nosso passado estar correlacionada a uma poca passada na coordenada temporal do referido espao-tempo. Assim, para acessarmos os referidos registros devemos realizar viagens ao passado ou futuro no espao-tempo real. Isto possvel agora, com o advento das espaonaves gravitacionais porque elas nos permitem atingir velocidades prximas da velocidade da luz e assim, variando sua massa

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gravitacional para negativa ou positiva poderemos ir para o passado ou futuro respectivamente, conforme mostramos em Mathematical Foundations of the Relativistic Theory of Quantum Gravity. Se a massa gravitacional de uma partcula positiva ento t tambm positivo e, portanto, dado por
t = + t0 1V 2 c2

Isto leva bem conhecida previso relativstica de que a partcula vai para o futuro, se V c . Contudo, se a massa gravitacional de uma partcula negativa ento t tambm negativo e, portanto, dado por
t = t0 1V 2 c2

Neste caso, a previso que a partcula vai para o passado se V c . Desse modo massa gravitacional negativa a condio necessria para a partcula ir para o passado. Como a acelerao de uma espaonave gravitacional com massa gravitacional m g , dada por a = F m g onde F o empuxo de seus propulsores, ento, quanto mais reduzirmos o valor de m g maior a acelerao da espaonave. Todavia, como m g no pode ser reduzido para a faixa + 0.159M i a 0.159M i porque a espaonave

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tornar-se-ia um corpo psquico, e ela precisa permanecer no espao-tempo real para acessar o passado ou o futuro no espao-tempo real, ento, os valores ideais para a espaonave operar com segurana seriam 0.2mi . Consideremos uma espaonave gravitacional cuja massa inercial mi = 10.000kg . Se sua massa gravitacional fosse tornada negativa e igual a m g = 0.2mi = 2000kg e, neste instante o empuxo produzido pelos propulsores gravitacionais da espaonave fosse F = 10 5 N ento a espaonave adquiriria uma a = F m g = 50m.s 2 e, em acelerao 6 t = 30dias = 2.5 10 s , a velocidade da espaonave seria v = 1.2 10 8 m.s 1 = 0.4c . Portanto, se logo em seguida retornasse a Terra, os tripulantes da espaonave a encontrariam no passado (devido massa gravitacional negativa da espaonave) num tempo t = t0 1V 2 c 2 ; t 0 o tempo medido por um observador em repouso na Terra. Assim, se t 0 = 2009 DC, o intervalo de tempo t = t t 0 seria expresso por
1 1 t = t t 0 = t 0 1 = t 0 1 1 V 2 c2 1 0 . 16 0.091 t 0 183 anos

Ou seja, a espaonave estaria no ano 1826 DC. Por outro lado, se ao invs de negativa a massa gravitacional da espaonave tivesse sido tornada m g = +0.2mi = +2000kg .

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Ento a espaonave estaria no futuro h t = +183 anos de 2009. Ou seja, estaria no ano 2192 DC. Assim, todas as informaes pertinentes ao passado, presente e futuro prximo de um indivduo estaro disponveis para qualquer um, e desse modo no h como mentir e esconder fatos. Outra revelao, que advir com a descoberta do Mundo dos Espritos diz respeito s religies. Como tudo estar claramente comprovado e explicitado pela Cincia, as religies perdero seu apelo. As pessoas compreendero que somente alcanaro a felicidade por evoluo e, para isto preciso avanar moralmente. Alias, ficar claro que o Esprito deve avanar em Cincia e Moralidade. Neste contexto, os novos ensinamentos faro parte dos currculos dos cursos regulares, e desde a infncia sero ensinados os fundamentos das leis morais e suas conseqncias. Desse modo, a educao tomar outro caminho bem diferente do atual. Uma importante conseqncia da descoberta do Mundo dos Espritos ser a Nova Medicina que advir aps o descobrimento da interao do Esprito com o corpo humano que habita e da possibilidade das doenas poderem ser detectadas no Esprito antes de se manifestarem no corpo humano, resultando da uma teraputica muito mais eficiente que a atual. A descoberta do Mundo dos Espritos mudar sobremodo as formas de governo.

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Impedidos de mentir os polticos sero outros, dedicados efetivamente ao bem comum e ao progresso do planeta como um todo. No preciso ter muito discernimento para perceber que a Terra um planeta primitivo. Vive aqui uma humanidade ainda no incio da escalada evolutiva. Basta ver as guerras sucessivas que aqui ocorrem h sculos. Naes invadem outras com o objetivo de dominar, saquear, destruir, etc. A verdade simples do amor fraterno ignorada. Por outro lado, a maioria dos cidades ainda no compreendeu que a sade das partes estabelece a sade do todo e que preciso primeiro ajustar a conduta individual, fortificar sua vontade, o seu carter, para, depois ter direito a um governo sua altura. A Natureza aqui cruel,... sobrevive o mais forte, muitas vezes destruindo os mais fracos. Mas ela est em perfeita harmonia com o nvel evolutivo mdio dos que aqui vivem porque como j vimos, as conscincias, tanto as materiais individuais como as humanas, tendem a se agruparem por afinidade mtua. Assim do mesmo modo como clulas com alto grau de afinidade mtua se agrupam para formarem os tecidos e rgos, tambm o ecossistema de cada planeta resulta do agrupamento de partes afins. Desse modo, a ferocidade encontrada no comportamento da maioria dos humanos terrestres reflete apenas a natureza feroz do planeta. Por isso no de se estranhar a existncia de tantos microrganismos patognicos neste mundo. neste

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ambiente que a humanidade terrestre exerce sua soberania. Como poderia ento a terrvel existncia no planeta Terra ser classificada alm do incio de uma escala evolutiva? Contudo no se pode negar que a Humanidade terrestre evoluiu bastante desde seu surgimento no planeta h aproximadamente seis milhes de anos. Surgiram as artes, as cincias, e iniciou-se a melhoria na qualidade de vida propiciando ambientes mais evoludos material e psiquicamente que por sua vez contriburam para o desenvolvimento de relevantes trabalhos para a nossa humanidade. Assim, a descoberta do Mundo dos Espritos seria tambm uma nova e grande contribuio para o processo evolutivo no planeta Terra.

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CONCLUSO

Meu trabalho e minhas publicaes nos ltimos trinta e cinco anos mostram que minhas pesquisas esto dirigidas s formulaes tericas que buscam unificar as diferentes leis observadas, demonstrando que elas formam casos particulares de uma lei mais geral. Transitei no apenas pela Cincia, mas tambm pela Religio onde tive acesso a muito conhecimento at ento desconhecido da comunidade cientfica. Estudei atentamente o Cristianismo, o Espiritismo, o Budismo, o Judasmo, o Islamismo, o Taosmo e outras religies. No aderi a nenhuma delas porque encontrei em todas a mesma verdade expressa apenas de forma diferente, numa indicao clara de origem comum e transcendental. Assim, pude obter da Religio, principalmente do Espiritismo, o conhecimento necessrio para formular a Unificao que descrevi neste livro. Quando olho para trs percebo claramente que fui muito alm do fsico tradicional que, a princpio s se interessa exclusivamente pelas propriedades da matria dita inerte. Porm, tanto os fsicos tradicionais como a maioria das pessoas reconhece que existem fenmenos onde a matria no atua sozinha, fenmenos onde intervm tambm o que chamamos de psiquismo, ou a conscincia, ou o

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pensamento. Estes fenmenos tinham at ento sido relegados a competncia de outros profissionais que no os fsicos tradicionais. Entretanto, nas ltimas dcadas, a Fsica Quntica nos mostrou que algumas leis fsicas se estendiam alm do mundo material, revelando a existncia do mundo espiritual. Assim, o mundo espiritual surgiu no mais como sobrenatural 31 , mas como algo to real quanto nosso mundo material. Por outro lado, isto abriu caminho para a Fsica estudar os fenmenos psquicos segundo os mesmos critrios adotados para o estudo dos fenmenos fsicos. Ou seja, ficou evidente que os fenmenos psquicos tambm poderiam ser descritos pelas leis da Fsica. Esta unificao foi ento a base para a Grande Unificao da Cincia e Religio. A partir da, ambas no poderiam mais seguir isoladas, ficou claro que a Cincia poderia descrever com maior preciso a verdade postulada pela Religio. Neste contexto, a Religio - absorvida pela Cincia, deve sair de cena tal qual a Cosmologia puramente filosfica cedeu lugar, no sculo prximo passado, Cosmologia Quntica quando
Aos olhos do grande publico, todo fenmeno cuja causa desconhecida torna-se imediatamente sobrenatural, maravilhoso e miraculoso; a causa, uma vez conhecida, mostra que o fenmeno, por mais extraordinrio que parea, no outra coisa seno conseqncia de uma ou varias leis naturais. assim que o conjunto dos fatos sobrenaturais se reduz medida que a Cincia avana.
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a Fsica Quntica descobriu as leis que descreviam com preciso as estruturas do Universo. A unificao da Cincia e Religio altamente relevante porque eliminar a disseminao de crendices religiosas que tanto mal causaram a Humanidade nos ltimos milnios. Agora a verdade postulada pela Religio ser transmitida pela Cincia, nas escolas e universidades, e os seres humanos a compreendero e dela usufruiro tal como compreendem e usufruem, por exemplo, da corrente eltrica, sabendo que ela pode causar benefcios e tambm malefcios aos seus usurios. Seria presumir demasiado da natureza humana crer que ela pudesse se transformar subitamente pela simples revelao dos novos conhecimentos. Sero necessrias vrias dcadas para a sua completa assimilao. Ser ento ensinado as pessoas, desde pequenas, a importncia fundamental da qualidade de nossos pensamentos, pois a partir deles que se define a interao psquica e, conseqentemente o extraordinrio relacionamento que as conscincias humanas estabelecem entre si, com o Universo e com Deus. O homem ento comear a desenvolver suas possibilidades psquicas a partir de treinamento regular na prpria escola. Imagino os fsicos dessa poca... um futuro simplesmente brilhante.

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Chegar o tempo em que na Terra, o bem prevalecer sobre o mal. Os bons Espritos encarnados na Terra sero cada vez mais numerosos, e pela lei da afinidade mtua e Interao Psquica, atrairo cada vez mais, bons Espritos para a Terra, afastando os maus Espritos. A grande transformao da Humanidade se far ento pela encarnao progressiva de Espritos melhores, que originaro na Terra uma gerao muito mais evoluda que a atual.