CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR,

NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

(1)DDE CE NE NBOLNVIM?

(2) CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR

(3) CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

(4) TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU VOM PIERDE

(5) NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA DE CARE NE ATAEM FOARTE
MULT

(6) BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE DE RELAIA N CUPLU

(7) NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE

(8) FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE TRANSFORM NTR-UN
PROGRAM DE AUTODISTRUGERE

(9) GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR

(10) COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ
CARACTERUL I DESTINUL VIITORULUI COPIL

(11) EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA NU AU CE CUTA N ARCUL
COPILRIEI

(12) EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI LA NEVOILE ALTORA

(13) DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA

(1)DDE CE NE NBOLNVIM?

Majoritatea oamenilor privesc boala ca pe un ghinion n viaa lor, o nedreptate, mai ales dac
este vorba de o maladie ereditar sau e luat de la cineva. Orice boal sau accident aprut n
viaa ta a fost provocat de tine. Boala este pur i simplu un semnal al corpului tu.
Supracontiina ta, latura ta divin, Dumezeul tu interior i trimite un mesaj ca s-i atrag
atenia asupra faptului c n aciunile, vorbele i gndurile tale este ceva care se opune legii
iubirii. De aceea este necesar s captezi mesajul i s mulumeti supracontiinei tale c i l-a
transmis. Dac nu reueti s descifrezi mesajul, bolile i accidentele tale nu vor face dect s se
intensifice.
Cnd starea de ru persist, e timpul s vezi neaprat despre ce e vorba. Dac boala e puternic
nseamn c ea s-a instalat n tine de mult vreme. Este sufletul tu care strig ajutor. Trebuie
s revii pe drumul cel bun, pe drumul dragostei.
Fiecare boal, indispoziie sau accident nu este dect un semnal. Boala nceteaz de ndat ce ai
neles mesajul. Cu ct dorete omul mai mult s se schimbe cu att mai repede i mai uor se
desfoar nsntoirea lui.
Bolile sunt cu miile, iar cauza este una singur: insuficienta iubire de Dumnezeu. De ndat ce
ncetm s nzuim ctre Divin noi ne cufundm n uman i ncepem s depindem de acesta,
adic de via, desftare sexual, mncare, dorine i contiin. Cu ct depindem mai mult de
acestea cu att mai mare va fi mbolnvirea.
Toate aceste boli se lecuiesc ntr-un singur mod: s accepi pierderea umanului, s vezi n
aceasta voina divin i s nelegi c fr boal nu exist dezvoltare spiritual. Boala este un
bec rou care ne avertizeaz asupra faptului c noi ne aflm pe un drum greit.
Dac ani n ir faci prostii, repetnd greelile, vine o vreme a plii prin boala pe care singur i-ai
creat-o. De fapt boala se datorete pierderii divinului din noi, iar nsntoirea este rezultatul
restabilirii acestei legturi. Practic te vindeci trupete dac te-ai vindecat sufletete.
Noi oamenii suntem alctuii din trei componente: trup, suflet i spirit, asemeni Sfinei Treimi:
Tatl, Fiul i Sfntul Duh i orice dezechilibru al uneia din cele trei structuri ne aduce suferin.
Boala i starea de ru sunt opuse sntii i strii de bine i se manifest n realitatea ta din
vina ta. Tu nu poi s fii bolnav fr ca la un anumit nivel s-i cauzezi boala i poi s te faci
iari bine ntr-o clip, pur i simplu deciznd aceasta.
Oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui bolilor datorit coeficientului de imunitate
care este foarte sczut, De acea, oamenii credincioi sunt mai sntoi psihic i fizic dect cei
care nu au credin. Drumul nsntoirii este drumul ctre Dumnezeu.
Toate bolile sunt autocreate. Pn i doctorii i dau seama acum de modul n care oamenii se
autombolnvesc. Oamenii cu un orgoliu interior crescut atrag boala i nenorocirea.
Boala ne oblig s ne schimbm luntric, s ne transformm, s acumulm iubire pentru
Dumnezeu. Cu ct mai puternic se schimb omul luntric n direcia bun cu att mai puine
medicamente i sunt necesare i mai repede poate nvinge boala.
ntotdeauna bolile apar n cmpul energetic al omului cu muli ani nainte ca ele s se manifeste
n planul fizic. Cmpul energetic este primordial n raport cu corpul i i determin acestuia
soarta, caracterul i starea fizc. Organismul trebuie s blocheze programele distructive ce au
ptruns n cmpul omului. Cu ct este mai puternic i mai periculos programul distructiv, cu att
mai eficient i mai sigur poate s fie blocarea acestuia, adic boala.
Cnd omul ncalc Legile Supreme se abate de la calea sa de evoluie, i se deformeaz structura
energetic, apar bree n sistemul su defensiv i el devine o prad uoar pentru virusu, care
ndeplinete funciile unui program punitiv. Omul ncepe s fie bolnav. Bolile grave contribuie la
protejarea structurii spirituale.
Dac distrugem armonia dintre noi i univers vom avea parte de boli, nefericire, necazuri i
suferine.
Gndurile sumbre, pline de nencredre, grijile, ura i frica, mpreun cu rudele lor: anxietatea,
amrciunea, nerbdarea, avariia, lipsa de amabilitate, obiceiul de a judeca pe alii i de a-i
condamna, toate acestea atac trupul la nivelul celulei, ceea ce va conduce la suferin,
nefericire i deprimare. n aceste condiii este imposibil s ai un corp sntos.
Prin gndurile, dorinele i obiceiurile noastre inducem sntate sau boal n corpul fizic. Noi
suntem singurii rspunztori pentru starea noastr de sntate, pentru fericirea i nereuitele
noastre. Nu Dumnezeu ne trimite boli, accidente sau suferine, ci noi ni le creem singuri prin
gndurile noastre distructive. Cu alte cuvinte, culegem ce am semnat n trecut. Sentimentul de
prosperitate prin rezonan atrage prosperitatea.
A-i fi team de o boal nseamn a-i nlesni evoluia, a o provoca. Dac avei gnduri despre
boal i suferin trupul va atrage aceste gnduri n corpul fizic.
Gndii-v c ntmplrile nu sunt cauze ci efecte ale strii mentale n care v complacei.
Boala nu trebuie considerat ca o pedeaps sau ca o nedreptate. Ea este cel mai drept act din
existena noastr, pentru c a fost generat de comportamentul nostru mental i afectiv. Prin
gnd omul se mbolnvete i tot prin gnd el se vindec.
Orice boal pornete din minte. Muli bolnavi i pregtesc n mental, cu strduin, anii de-a
rndul, o nbolnvire definitiv. Nimic nu se manifest n corp fr s aib un prototip mental
corespunztor.
Adevrata vindecare ncepe n momentul n care ne gndim ce am vrea s facem atunci cnd ne
vom rectiga sntatea. Nu tratamentul medical este cauza vindecrii, ci credina ferm. De
vei crede, toate sunt cu putin celui care crede. (Marcu 9, 23)
Cnd suntem bolnavi s cerem s ni se dea sntate i nu s fim vindecai de boal.
n cazul unui om bolnav, cu ct v temei mai mult pentru el cu att producei un ru mai mare
i-l mpiedicai s supravieuiasc.
Cnd se mbolnvete cineva s-i acordm un ajutor minim i foarte detaat, nu unul sufocant.
Atenia exagerat n timpul bolii ntreine boala i dependena.
Dac comptimeti un om, te poi mbolnvi. Pe om poi s-l ajui, dar nu s-l comptimeti.
Comptimirea se adreseaz corpului i poate prejudicia spiritul omului. Cnd comptimeti un
om bolnav nseamn s nu fii de acord cu boala lui, dar nu iei n considerare cauzele spirituale
ale bolii respective, care favorizeaz destrmarea spiritului. De aceea, boala trebuie acceptat cu
smerenie. Singura soluie a celorlali este s se roage pentru sntatea lui, dar nu s-l
comptimeasc.
Medicul panseaz rana i Dumnezeu o vindec. Cnd rana este tratat cu iubire ea se vindec
repede. Vindecarea poate fi instantanee sau poate dura o via, n funcie de ct de mult a-i
capitulat n faa iubirii. n msura n care putem pstra n suflet starea de bucurie i iubire vom
putea s nvingem treptat orice boal. Vindecrile au loc doar atunci cnd greelile sunt pltite,
leciile nvate, atenionarea luat n seam.
Nu este suficient s acceptm boala, trebuie s ne bucurm c ea ne salveaz sufletul i trupul.
Noi trebuie s acceptm toate umilinele, neplcerile pricinuite trupului nostru prin intermediul
crora ni se purific sufletul.
Obiceiul oamenilor de a discuta n societate despre simtomele diverselor boli, cauzele lor, mori,
agonii i scene de comar atrag asupra lor un torent de impresii duntoare, care le vor pricinui
boli i suferine.
S nu uitai locul n care v-ai nscut. De locul n care ai vzut lumina zilei i de poporul din care
v tragei v-a leagat i v leag ntotdeauna energii uriae, cu influene nebnuite. S nu uitai
c un om bolnav va fi ajutat cel mai bine s se vindece n locul n care s-a nscut, pentru c
numai acolo paternul lui bioenergetic funcioneaz cel mai bine.
Dac avem curajul s fim cinstii cu noi putem uor s observm c: jumtate din via ne
strduim s ne distrugem sntatea pentru avere, pentru ca apoi n cealalt jumtate s
cheltuim averea pentru a ne rectiga sntatea, ct se mai poate din ea.





(2) CAUZELE SPIRITUALE ALE BOLILOR

Prin boal omul trebuie s neleag c a greit undeva pe drumul vieii i pn nu-i elimin
greeala nu se poate vindeca dect parial, deoarece n el persist cauza generatoare de ru.
De aceea trebuie ca mai nti s fie depistat cauza bolii, iar bolnavul s neleag s evite pe
viitor greelile comise, Dac nu se elimin cauza aceasta poate alimenta n continuare boala sau
poate migra de la un organ la altul. Cnd cauzele vor fi eliminate boala va disprea. Astfel:
ACNEEA (courile): nseamn neacceptarea propriei persoane. Nu i place propria persoan.
ALCOOLISMUL: implic probleme legate de tatl su; trebuie cultivt detaarea de acesta.
Alcoolicul prsete familia, slujba, viaa, dar nu se las de alcool. El se afl n relaie de
dependen de alcool i aceasta nseamn c din suflet lipsete iubirea. Persoana trebuie s
iubeasc. S iubeasc lumea din jur i, dac acest sentiment i lipsete, n suflet se instaleaz o
stare de disconfort, de chin spiritual. De aceea el ncearc s-i reprime aceast durere prin
orice mijloace. Trebuie ca omul s nceteze s mai poarte suprarea pe lumea din jur i s intre
n armonie cu ea, pentru c armonia nseamn iubire.
Cine de nimeni nu este iubit i pe nimeni nu iubete foarte uor se pierde n valurile ispitelor. Cei
mai muli dintre oamenii nenorocii i dintre fctorii de rele sunt jertfe ale unei copilrii triste, n
care au fost lipsii de iubire i de purtarea de grije. Acetia nu au ajuns s iubeasc pe nimeni.
Nu trebuie uitat niciodat c lucrurile care ne fac dependeni genereaz numai suferin.
AFECIUNILE PULMONARE: pstreaz deseori jale reprimat, necazuri, suprri, frica de a
simi plcerea i bucuriile vieii. Tuberculoza arat c ntr-o via anterioar persoana respectiv
a trit numai pentru valorile materiale. Gndirea rului despre lumea nconjurtoare.
Tuberculoza, pneumonia i bronita se datoreaz unor suprri de lung durat. Cnd nu iubim
lumea nconjurtoare au de suferit plmnii.
AFECIUNI LA SUPRARENALE: nseamn indiferen, ignoran fa de sine, anxietate.
ALERGIILE: sunt rezultatul suprrilor interioare, al nemulumirilor fa de oamenii apropiai
i lumea nconjurtoare.
AMIGDALITA: reprezint consecinele strilor de team, a emoiilor reprimate.
ANEMIA: este o utilizare incorect a oxigenului la nivelul globulelor roii i este consecina
unui refuz de a-i utiliza talentele n serviciul aproapelui.
ANGHINA: reprezint teama de a se exprima sau de a cere ceva prinilor sau partenerului.
APENDICITA: frica de via, blocarea curgerii binelui
ARTRITA: apare la persoanele care nu sunt iubite. Spirit prea critic i rigiditate provenit din
mental. Nu ncerca s-i schimbi pe ceilali, accept-i pe ceilali aa cum sunt.
Dac artrita e prezent la nivelul minilor, braelor, picioarelor i oldurilor eti ncredinat c
oamenii se folosesc de tine. n realitate nu exprimi ceea ce vrei. Accept ntotdeauna s te
sacrifici pentru ceilali i apoi s ncepi s-i critici. Corpul tu i spune c e vremea s te afirmi
prin tine nsui.
ARTEROSCLEROZA: rezisten, tensiuni, refuzul de a vedea binele.
ASTMUL: iubire ascuns, nbuit. Plns suprimat. O femeie i-a alungat fica din cas.
Aceasta a crescut, apoi s-a mbolnvit de astm, care nu a mai putut fi tratat cu medicamente.
Cnd fica a reuit s-i ierte mama, astmul i-a trecut.
AUTISM: ntro experien anterioar, individul a manifestat refuz al societii (mizantropie),
ducnd o via marginal. Acum singura soluie este iubirea pe care va trebui s o druiasc i
s o primeasc de la apropiaii si.
ATAC, APOPLEXIE: fuga de familie, de sine i de via. Un accident indic un sentiment de
vinovie. Un accident este de fapt un avertisment n plus pentru a deveni contient de faptul c
e inutil s te simi vinovat.
BAZINUL: reprezint aspecte creatoare i procreatoare ale individului. O problem a bazinului
subliniaz c chakra rdcin nu funcioneaz corect. n general, disfuncia se datoreaz
schemelor negative privind sexualitatea.
BILA: plcerea pentru mncruri fierbini, iui, acre, uscate i srate deranjeaz funcia bilei.
De asemenea mnia, suprarea, frica, activitatea sexual excesiv sunt factori de dereglare a
bilei.
BOALA PARKINSON: reprezint teama i dorina intens de a controla tot i pe toi.
BOLILE DE PIELE: apar datorit acumulrii toxinelor n snge. Dar mai sunt generate i de
tulburrile hormonale. Problema pielei subliniaz teama individului de a se exprima total, de a fi
el nsui, de a se deschide complet. Psoriazisul i alte boli de piele reprezint o lips de iubire
pentru sine i o respingere a tot ce viaa i ofer individului. Psoriazisul poate fi i cauza unui
orgoliu nestvilit, o trufie exacerbat. Conflictul psihic cu spaiul poate predispune la boli de
piele.
BRONITA: se declaneaz ntr-un mediu familial foarte tensionat.
BOLILE NERVOASE: se refer la sistemul nervos central, cel care conduce, coordoneaz toat
viaa omului. El reprezint comandamentul suprem al sistemului nervos i al ntregului organism.
Starea pe care medicii o numesc depresie este o lips a dorinei de a tri. Acest program poate fi
o urmare a lipsei dorinei de a avea copii sau se nate un copil nedorit (fat n loc de biat sau
invers, .a.). De fapt cele mai multe greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil
creaz acestuia un program de autodistrugere. De aceea deprimarea odat instalat nu mai
poate fi uor vindecat. Cnd te simi continuu nefericit i nemulumit, cnd nimic din jur nu-i
mai place te ndrepi spre depresie. Depresia este o agresiune mpotriva ta nsui. Conflictul cu
spaiul n care trieti predispune la dizarmonii nervoase.
Grijile permanente sunt pcate mpotriva propriei tale naturi. Ele au urmri asupra sistemului
nervos sau asupra acelor boli care in de somatizri nervoase. Nemulumirea de sine,
nencrederea n propria persoan duce la dizarmonii psihice, bolile de vedere, de auz, de
percepie.
Dac te autoculpabilizezi, predispoziia de a achiziiona o boal psihic este foarte mare.
Stresul, tensiunea, ngrijorarea provoc insomnie, dureri de cap, alergii, boli cronice, ulcere,
tensiune arterial, infecii etc. Bolile pe fond nervos provin din ciud, mnie i alimentarea cu
gnduri negative.
Strile de stres din copilrie i adolescen care n-au fost depite pot influena negativ
caracterul, sntatea i soarta urmailor. Dac un om pstreaz pic celui decedat, acest lucru
se va reflecta negativ asupra sa i poate duce la diferite boli, tulburri psihice, schimbarea
caracterului.
Cei care nu cred n Dumnezeu sunt alienai, nstrinai, ndeprtai de natura uman, de
Dumnezeu. De aceia oamenii care nu cred n Dumnezeu sunt mai expui la boli datorit scderii
coeficientului de imunitate.
Nelinitea este ucigtoare. Valul de nelinite din sufletul nostru este oglinda angoasei, a
anxietii, fricii etc. Nevroza anxioas se caracterizeaz printr-o stare de nelinite, adesea
extrem, cu fric de moarte i cu sufocri, cu palpitaii, transpiraii, ameeli, tremurturi i cu
senzaia de oprire a inimii.
CANCERUL: este boala ntristrii, reprimarea sentimentului negativ, deprimarea i
nemulumirea fa de sine, de soart i ataament fa de viitor. Bolnavii de cancer cad n
depresie i regret trecutul.
Regenerarea iubirii fa de ali oameni este prima cale spre vindecarea cancerului i a altor boli.
Femeile care in mari suprri n profunzime se mbolnvesc de cancer. De fapt toate emoiile
nbuite produc cancerul. Emoiile ascunse mult vreme n tine sfresc prin a exploda, ceea ce
provoac i explozia celulelor din corpul tu.
Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la buze, la limb sau
gingii, iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de cancer hepatic. Dac ne vom
supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi de cancer la
piept. Dac vom gndi agresiv despre cei apropiai riscm un cancer la stomac.
Cauza spiritual a cancerului const n faptul c individul nu a asimilat cel puin jumtate din
leciile karmice ce i-au fost propuse n aceast via, refuznd astfel evoluia. Cancerul
reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. De fapt, cancerul este o boal a
sufletului i de aceea trebuie vindecat nti sufletul.
CANCERUL MAMAR: se datoreaz suprrilor pe tema iubirii i o permanent nemulumire n
legtur cu banii, cu situaia material.
CANCERUL LA PROSTAT: apare datorit lipsei dorinei de a tri, care lovete n prima
chakr. Cancerul stopeaz dorina de a-i ucide propriul suflet.
CEFALEE, MIGRENELE: suprarea puternic pe un semen al tu duce la un blocaj
energetic.Remediul se realizeaz prin schimbarea gndului de ur n pace i adoptarea unei
gndiri pozitive. Restabilind legea iubirii prin iertare i recapei sntatea.
CEAFA NEPENIT: refuzul de a se schimba, teama de noutate.
CELULITA: nseamn mnie depozitat.
CHELIA: exprim team, tensiune i ncercarea de a controla totul. Nencrederea n procesul
vieii.
COLESTEROLUL CRESCUT: corespunde nspririi naturii sentimentale, rigiditii persoanelor
care i creaz o carapace de protecie. Acel individ are o mare team de a accepta bucuria. El ar
trebui ca n permanen s lase emoia i energia iubirii s curg prin fiina lui.
COLOANA VERTEBRAL: este axul care poart amprenta mplinirilor noastre, a blocajelor
noastre i a temerilor noastre, a refuzului de a evolua, de a iubi, a tuturor suferinelor i
temerilor pe care acestea le genereaz. Durerea n coloana vertebral este de regul suprarea
pe omul apropiat, pe sine i pe soart. Dac amploarea suprrilor este mare poate s apar o
deformare a coloanei, o fractur sau s se formeze o cocoae.
n aceast situaie trebuie s v rugai pentru dvs. i pentru ntregul neam ca s fie ndeprtate
suprrile, nemulumirile de sine, de situaie i de soart. Omul apropiat, ndrgit, este dat de
soart i Dumnezeu, iar suprrile mari la adresa lui sunt, simultan, suprri pe soart i
Dumnezeu.
Blocajele n partea de jos a coloanei indic teama de viitor i lipsa de susinere financiar.
Durerile sau blocajele n partea de mijloc a coloanei indic un sentiment de culpabilitate i
dificulti de detaare fa de trecut. Durerile sau blocajele n partea de sus a coloanei indic
nenelegerea de ctre anturaj, o lips de susinere afectiv, impresia permanent c are nite
responsabiliti greu de suportat. O sciatic, de exemplu, indic teama de viitor i de problemele
bneti, nesusinerea din partea anturajului. Fracturile de coloan apar nu numai c te superi
ru, dar i pentru c te superi pe cineva. Oamenii suprcioi nu tiu s accepte umilirea
dorinelor i, de aceea, au coloana ncovoiat.
COMA: fuga de cineva sau de ceva.
CONGESTIA CEREBRAL: se datoreaz respingerii vieii i afiarea unei ncpnri. Ura se
nate n cap i se blocheaz prin traumatism cranio-cerebral.
CONJUCTIVITA: mnie neexprimat, frustare.
CONSTIPAIA: ataament, posesivitate, refuz de a se debarasa de vechile scheme devenite
inutile. Nu vrea s fac loc la ceva nou. Trebuie s lase trecutul i s mearg mai departe.
DEGETELE ARTRITICE: dorina de a fi pedepsit, culpabilizri, senzaia de victim.
DIAREEA: team, refuzul de a slbi ncordarea. Refuzul de accepta idei noi.
DIABETUL: nu-i att o boal ct o reacie de aprare a organizmului. Organismul trebuie s
blocheze programele distructive ale altor oameni ptrunse n cmpul acestuia. Cu ct mai
puternic i mai periculos este programul distructiv cu att mai eficient i mai sigur trebuie s
fie blocarea acestuia, respectiv a bolii semnalate.
Cauza principal este dorirea unui ru din tot sufletul unei persoane iubite i de care te-ai
desprit. Aceste sentimente provoac diabetul pentru c au ucis iubirea i prin aceasta legtura
cu cosmosul. De aceea s nu renunai niciodat la persoana iubit.
La paisprezece ani o fat se ndrgostete puternic de un tnr, ns a trebuit s se despart c
erau incompatibili. Fata a nceput s-l urasc de moarte pe tnr. Prin uciderea acestei iubiri ea
a cptat diabet, ntruct a nclcat legile de baz ale universului. S-a produs o ruptur ntre ea
i Dumnezeu.
DINII: dificulti n a lua decizii. Distrugerea dinilor apare ca efect al vorbelor rele adresate
prinilor, rudelor i urarea rului oamenilor apropiai. Plngerea de soarta proprie i o
alimentaie incorect, existena geloziei i a suprrilor ascunse. O durere a dinilor nseamn c
e timpul s iei o decizie fr s-i fie team de rezultate.
ntruct dinii in de dorine, lipsa dinilor din fa este dovada unei blocri dure a sexualitii
necontrolate.
ENCEFALOPATIE: certurile foarte puternice nainte de naterea unui copil, ajungnd pn la
limita divorului i, chiar, la gnduri de sinucidere fixeaz n structura cmpului copilului
programe puternic distructive. Copilul care se nate pltete prin aceast boal.
EPILEPSIA: este rezultatul unei depresii de profunzime.
FEBRA: este un semn de furie interioar gata s explodeze. Toate dorinele nbuite, nchise
n tine explodeaz. nceteaz s aduni totul n tine. Suprarea i furia nu-i sunt benefice, te
pedepseti singur.
FICATUL: este organul care riposteaz la suprarile pe oamenii apropiai i pstreaz deseori
mnie reprimat. Ficatul este sediul celor mai negative emoii (ura, mnia, furia). Problemele de
ficat vin dintr-o mnie ndreptat mpotriva propriei persoane, ca rezultat al unui conflict ntre
suflet i mental. Ficatul sufer la persoanele crora le place s fac o apreciere dur a celor
apropiai.
Stresurile de orice natur au un efect negativ asupra ficatului. Ficatul este un instrument al
sufletului i, de aceea tratamentul depresiei nu poate fi desprit de cel al ficatului.
O mare putere o au emoiile asupra ficatului i a secreiilor bilei. Emoiile pozitive bucuria,
buna dispoziie, voia bun mresc secreia bilei, iar suprrile o opresc parial sau complect.
Ficatul este foarte sensibil la suprri. S ne amintim de un proverb popular care spune de
suprare i s-a vrsat fierea n snge. Suprrile agresive pe oamenii apropiai determin
cancerul ficatului.
Problemele de vezic biliar arat ngustime de spirit. Icterul se poate declana la individul care
sufer un prejudiciu pe care el nu-l va ti s-l ndrepte.
Hepatita reprezint rezisten la schimbare. Refuzul de a vedea limpede, de a discerne.
Ficatul este legat i de credin. Credina n univers permite emoiilor negative s curg pentru a
cura ficatul.
FRIGIDITATEA: team, negarea plcerii. Credina c sexul este ru. Parteneri insensibili.
GAMBELE: reprezint personalitatea, Eu-L inferior. Sunt n analogie cu semnul vrstorului.
GTUL: orice problem legat de gt corespunde temerii de a ntreba i de a se exprima, sau
un blocaj al creativitii inspirate. Refuzul schimbrii, rigiditate, mnie ascuns datorit unor
cuvinte jignitoare.
GENUCHII: simbolizeaz legtura ntre suflet i personalitate. O problem la genuchi indic o
ndeprtare de scopul su din aceast ncarnare i un refuz de a evolua, mndrie nmagazinat,
ncpnare i lips de flexibilitate.
GINGIILE: durerea gingiilor nseamn c trebuie s-i ntreti hotrrea luat.
GLEZNELE: reprezint capacitatea de a lua noi direcii. Fiina ncarnat este dual, dispunnd
de parte masculin i de parte femenin. Este natural ca gamba, ce reprezint tocmai
personalitatea, s aib dou oase tibia i peroneul. Pentru o femeie tibia corespunde sexului
su, iar peroneul reprezint partea sa masculin incontient. La brbat tibia i reprezint sexul,
iar peroneul partea sa femenin incontient.
GREAA, VRSTURILE: respingerea unei idei, a unei persoane sau a unei experiene.
Pentru o femeie nsrcinat arat c nu a vrut s aib copilul.
GUTURAIUL: se declaneaz ntr-o perioad de confuzie a individului sau n urma unei temeri,
culpabiliti. Nasul care curge reprezint lacrimi i o purificare necesar.
HEMORAGIILE NAZALE: cauza principal este trufia.
HEMOROIZII: teama de a slbi ncordarea.
HERNIA DE DISC: nseamn indecizie, senzaia c viaa a devenit de nesuportat.
HERPESUL: culpabilitate sexual.
HIPERTENSIUNEA: subliniaz o facultate de a iubi prea limitat i o lips de compasiune.
Persoana trebuie s-i exprime iubirea pentru tot ceea ce ntlnete i pentru tot ceea ce vede.
O alt cauz poate fi vechile probleme emoionale, nerezolvate.
HIPOTENSIUNEA: arat, de asemenea, o iubire limitat, dar n sensul c aceast persoan a
fost foarte negativ i defetist, necreznd n iubire. O alt cauz ar fi lipsa de iubire n copilrie.
HOMOSEXUALITATEA: femeia geloas rpete aptitudinile copiilor i nepoilor ei i i mpinge
la homosexualitate. Gelosul ajunge nu numai la sterilitatea fizic, ci i creatoare. Un om
homosexual este incredibil de gelos n interior. Alcolismul i narcomania sunt alte forme de
blocare a geloziei.
IMPOTENA: Apare din cauza geloziei, a suprrilor i a dispreului fa de femei. Aceast
agresiune se dezvolt i programul de autodistrugere afecteaz sistemul urogenital. Dac
brbatul a fost deseori suprat pe femei, a gndit ru despre ele, el este un viitor impotent.
INIMA: reprezint centrul iubirii. Dac nu-i exprim deschis sentimentele individul i nchide
chakra inimii i risc s aib probleme cardiace. Datorit reprimrii emoionale i a sentimentelor
multe persoane au probleme cardiace. Un om bolnav de inim este depozitarul unei cantiti
enorme de gnduri de ur. Problemele conflictuale ndelungate, insatisfaciile, conflictele
interpersonale genereaz hipertensiuni eseniale i boli de inim. Bolile cardiace au drept cauze
gelozia i suprarea pe oamenii apropiai.
Prin gnduri de iubire a semenilor i a Lui Dumnezeu se vor putea anula gndurile de ur. Lipsa
afeciunii poate deregla inima. Dragostea i compasiunea pot constitui fora terapeutic care
ajut la refacerea inimii.
Persoanele care i reprim sentimentele acumuleaz blocaje energetice la nivelul inimii. tim c
verdele este culoarea predominant a inimii. De aceea o plimbare ntr-o pdure ndeprtat de
agitaia oraelor sau ntr-un lan nverzit va spori sntatea i vitalitatea inimii. Aceleai efecte se
pot obine prin folosirea n timpul meditaiei a unor pietre sau cristale de culoare verde.
Reumatismul cardiovascular are dou cauze: o lung perioad de suprare sau tristee precum i
din cauza unei expuneri repetate la factorii climaterici nocivi, cum este frigul.
Un atac cardiac arat c persoana nu transmite suficient energia iubirii. Ea va trebui s-i
manifeste iubirea n toate relaiile sale.
INSOMNIA: provine din totala incapacitate a spiritului de a-i concentra puterile pentru a-i
focaliza gndurile. Tratamentul pentru vindecarea insomniei trebuie s nceap ziua. Este
necesar s v deprindei spiritul s-i ndrepte toat fora gndirii asupra actului pe care tocmai
l efectuai.
Cnd mprtiai fora gndirilor n mai multe locuri, slbii capacitatea spiritului de a se
concentra, din care cauz seara i este din ce n ce mai greu s se detaeze de trup i s se
rentoarc dimineaa cu forele refcute. Nu putem avea un somn bun noaptea dect dac
spiritul se retrage din corp.
Insomnia mai este generat de ntreinerea unor gnduri de culpabilitate.
Oglinzile din dormitor sunt rspunztoare de cazurile de insomnie.
INTESTINUL GROS I SUBIRE: refuzul de a nelege unele lecii de via din punct de
vedere evolutiv. Dac omul nu suport stresul se mbolnvete intestinul gros, iar dac se nfurie
acumuleaz agresivitate i se mbolnvete cel subire. Intestinul subire sufer cnd
agresivitatea nu este suprimat.
Informaia este receptat n primul rnd de intestin, care are rolul principal n prelucrarea
primar a acesteia. Reaua dispoziie, plictiseala i nereuitele la serviciu conduc la o funcionare
defectuoas a intestinului gros.
n cazul cnd se manifest constipaia, ea trebuie de urgen tratat, pentru a nu se ntrzia
prea mult evacuarea. Starea de sntate a unei persoane este n legtur direct cu evacuarea
regulat a intestinului gros.
MBTRNIREA PRECOCE: De fapt, cauza mbtrnirii precoce const n otrvirea cronic a
organismului cu toxinele din intestinul gros. Iaurtul, laptele acru, derivate ale laptelui coninnd
acid lactic, distrug bacteriile din intestinul gros i reduc astfel toxinele.
LARINGITA: n acest caz i-e team s te exprimi i nu eti n stare s-i spui prerea. Dac
laringita ta ascunde suprare i furie trebuie s o exprimi, altfel furia va crete n tine.
LEUCEMIA: nseamn mndrie necontrolat.
LIMFA: plcerea exagerat pentru dulciuri, pentru mncruri acre i srate, alimente greu
digerabile i exces de produse lactate.
MINILE: minile i picioarele oamenilor geloi sunt prost irigate cu snge. Deci, rcirea
membrelor este o problem de gelozie i de ataare de relaii. Dac palmele transpir nseamn
c exist o tendin mrit n subcontent de a controla situaia. Adic exist un ataament
crescut fa de aptitudini i un destin favorabil. Cu ct ne transpir mai mult minile cu att
avem mai multe neplceri i insuccese.
ngrijirea, tierea i pilirea unghiilor de la mini i picioare s se fac numai n zilele de vineri,
dup apusul soarelui, pentru c devin mai tari. Traumatismele, facturile, pierderea minilor i
picioarelor reprezint un orgoliu exagerat.
MUCTURILE DE ANIMAL: mnie interioar, simte nevoia de pedeaps.
NASUL: te deranjeaz ceva sau cineva pe care nu poi s-l supori. Toate sunt semanle ale
corpului tu care-i spun c nu este bine ce faci, c nu trebuie s te lai afectat. Nasul reprezint
intuiia i cunoaterea de sine, fiind legat de charka frontal.
OCHII: indic teama de viitor, frica de a vedea nainte i faptul c ntr-o experien
precedent individul nu a dorit s vad nici s-i ajute pe apropiaii si.
Cauza miopiei o constituie deformarea structurilor cmpului la nivelul capului, determinate de
sentimentul de ur, precum i de nemulumirea de sine i frica de a vedea nainte. O principal
cauz este agresivitatea al crui motiv este gelozia. Cu ct un om are un caracter mai rigid cu
att mai ascuns, mai profund ptrunde agresivitatea n subcontient i devine mai periculoas.
Dac la invidie se adaug distreul, dac n caracter avem vanitate i cruzime se produce un
program de autodistrugere care se manifest cu ruperea retinei sau orbire, sau un grav
traumatism cranian.
Vederea slab este determinat de ura mpotriva unei femei sau brbat. Purificarea se face prin
spovedanie i rugciune. Ataarea de relaii i idealuri distruge vederea. Glaucomul este cauzat
de subiecte de neiertare restante de mult timp. Atunci cnd iubeti lumea mai mult dect pe
Dumnezeu i pierzi vederea. Muli la btrnee i pierd vederea pentru c se leag prea mult de
aceast lume.
OSTEOPOROZA: persoana afectat simte c nu mai are un suport n aceast via. n
majoritatea produselor de origine animal exist acid uric, care poate fi neutralizat numai cu
calciu. n cazul n care corpul nu l-ar neutraliza cu calciu, noi am muri. De aceea corpul nostru
este nevoit s extrag calciu din oase, ceea ce conduce la osteoporz. De asemenea i
concentratele zaharoase, care sunt alimente acide, pot agrava fenomenul.
Persoana n cauz s caute s consume pete (heringi) la cuptor, care conine vitamina D2,
necesar metabolizrii calciului n organism.
PANCREASUL: are rolul de a echilibra contribuia de glucoz (zahr) n snge. Dac individul
consum prea mult zahr i dulciuri concentrate acestea provoac dezordini n organismul su i
o hipersecreie de insulin, care conduce la hiperglicemie. Astfel insulina secretat n cantiti
mari favorizeaz sinteza crescut de grsimi, conducnd la obezitate, diabet zaharat,
ateroscleroz.
Pancreatita, diabetul zaharat i cancerul pancreatic sunt semne ale faptului c omul iubit i
iubirea pentru el au devenit o valoare absolut. De fapt, prioritar era n primul rnd iubirea
pentru Dumnezeu.
Din cauza acestui sistem eronat al valorilor, a nceput s creasc brusc agresivitatea
subcontient i, n consecin, s-a format tumoarea. Cnd vei nelege c fericirea suprem i
sensul vieii nseamn de fapt iubirea pentru Dumnezeu, dispare agresivitatea i, astfel,
tumoarea. De obicei problemele pancreasului apar la persoanele care cred c nu merit s se
bucure de nimic n via. De multe ori fac plcerile altora, persoanele respective au n interiorul
lor o mare tristee ascuns foarte bine.
PICIOARELE: reprezint ancorarea, conexiunea cu terra i cu manifestarea. Problemele de la
picioare simbolizeaz un refuz de a avansa, de a evolua, sau teama de a stagna n via, team
de viitor.
Atunci cnd omul este nemulumit de soarta sa l dor adeseori picioarele. Atunci cnd omul este
gata ca pentru o soart mai bun s fac un ru unei persoane sau s se dispreuiasc pe sine,
dac prosperitatea se nruie, atunci toate acestea pot da i dureri, traume ale picioarelor i o
dilatare varicioas a venelor.
Varicele vin din faptul c suntei suprat pe sine, pe soart, c nu vrei s trii atunci cnd soia
iubit v provoac neplceri. Avei grije s avei picioarele calde! Aceasta este valabil pentru toi
bolnavii, dar n special cei de rinichi. O nclminte proast face ru nu numai la picioare ci
ntregului corp. Dac ai btturi nseamn c nu gndeti i acionezi aa cum ar trebui.
PIETRELE LA FIERE I RINICHI: apar datorit consumului de zaharuri, amidon concentrat,
care mpiedic eliminarea din corp a depozitelor de calciu organic. Cauza este judecarea
oamenilor i suprarea pe soart.
PROSTAT: afeciunile ei sunt legate de un sentiment de culpabilitate, precum i teama de a
mbtrni.
PROSTITUAT: cel mai adesea devine prostitut o femeie care ar muri dac ar avea un
singur iubit. Faptul c se prostituieaz ni-i permite s se ataeze de sentimentul iubirii pentru un
singur om.
RU DE MARE: este n legtur cu teama de moarte.
RU DE MIJLOACE DE TRANSPORT: teama de a pierde controlul.
RETENIE DE AP: refuzul de a slbi ncordarea.
REUMATISM: resentiment, slbirea iubirii de aproapele sau rigiditate, asprime. Persoana
respectiv se simte victimizat, lipsit de iubire, are o amrciune cronic.
RINICHI: reprezint capacitatea de a exprima, de a exterioriza tot ceea ce este n sine. Cel
care nu-i exprim talentele, capacitile, dorinele sau credinele sale, se expune la tulburri
renale. Tot ceea ce este reprimat, frica i teama slbesc rinichii.
Dac orgoliul individului nu este mare n rinichi se formeaz nisip, iar pentru nivel mare se
formeaz pietre, care pot fi eliminate. Dac ns nivelul trufiei este periculos pentru urmai
ncepe formarea de pietre ce nu trebuiesc ndeprtate, pietre de form coralic.
Litiaza renal mai apare cnd individul are probleme de mnie nerezolvate de mult timp.
Persoanele certree i care sunt de multe ori dezamgite sau frustate vor avea probleme cu
rinichii.
SNGELE: zahrul, sarea, iaurtul i mncrurile acre au o aciune toxic asupra sngelui, mai
ales cnd sunt folosite n exces. De asemenea, ura i mnia genereaz toxine n corp. Ceaiul de
rdcini de brusture este mijlocul cel mai eficace de epurare a sngelui. Pentru toate problemele
sngelui este util s se consume zilnic salat de cruditi.
SCLEROZ N PLCI: au drept cauze frica, rigiditatea, inima mpietrit i ngreunat.
SFORITUL: refuzul ncpnat de a se desprinde de vechile tipare. Dormitul cu faa n sus
favorizeaz sforitul.
SINUZITA: iritaie fa de o anumit persoan.
SISTEMUL DIGESTIV: stomacul reprezint facultatea de a digera experienele existenei i de
a accepta cele nvate. Ura, mnia, frica, regretul legat de trecut, precum i grija, teama i
ngrijorarea fa de viitor favorizeaz bolile stomacului, ale vezicii biliare i al intestinelor.
Aversiunea, nelinitea, o agresivitate contient i resentimentul de ur mpotriva oamenilor
sunt principalele cauze ale ulcerelor. Dac omul se supr des i nu numai pe cei apropiai ci i
pe sine va avea probleme cu stomacul.
Cancerul reprezint o autodistrugere, ceea ce face vindecarea dificil. Cauza spiritual a
cancerului const n faptul c individul nu a asimilat leciile karmice ce i-au fost propuse n
aceast via, refuznd evoluia.
SISTEMUL REPRODUCTOR: probleme ale acestuia apar datorit unei proaste utilizri a
sexualitii n aceast via sau n cea precedent. Agresiunea incontient asupra ta nsui
nate predispoziii maladive n zona bazal. Bolile uterului pornesc de la aceast autodepreciere.
Ginecologia este o zon a iubirii. Dac din copilrie ai avut probleme ginecologice nseamn c
v-ai reprimat sentimentele de iubire sau nu ai dorit s dai natere copiilor, sau prin tririle
dvs. emoionale i prin comportament ai ucis iubirea ntr-un alt om, considerndu-l vinovat de
toate necazurile. Problemele ginecologice mai pot fi i rezultatul agresivitii fa de brbai.
Ciclul dureros la femei se produce cnd agresivitatea contient f de brbai este mrit.
Mnia fa de partenerul sexual creaz probleme legate de organele sexuale n caz de infecie
urinar.
Menopauza nseamn teama dea nu mai fi iubit, teama de mbtrnire. Impotena se datoreaz
unei tensiuni sexuale, stres, culpabilitate.
Sterilitatea este cauza unei gndiri permanente i o pedeaps pentru adulter. Aceasta
declaneaz un program de distrugere a iubirii i a vieii. Uciderea iubirii ntre dou persoane
care se ador este o crim imens, de fapt se ntrerupe legtura cu Dumnezeu.
Durerile de sni sunt datorate unei atitudini prea autoritare fa de cineva.
Culpabilitatea sexual aduce boli transmise pe cale sexual, precum bolile venerice, SIDA etc.
OLDURILE: reprezint utilizarea liberului arbitru pentru a gsi propria cale n planul material.
O problem la olduri subliniaz o lips de utilizare a propriului liber arbitru i faptul de a nu
avea un scop n via. O durere la olduri indic o fric n a lua decizii importante.
SPLINA: reprezint un depozit de snge, de energie. Problemele splinei arat o incapacitate
de exprimare a iubirii sau o obsesie. n acest ultim caz e necesar o purificare prin eliminarea
sentimentelor negative i a grijilor nmagazinate n timp. Sentimentele de lcomie i de avariie
au o influen negativ asupra splinei i inimii. Splina mai este legat i de strile psihice i
depresie.
TABAGISM: este legat de o problem de nrcare, va trebui cultivat detaarea de mama sa.
n unele cazuri poate de tatl su.
TETANOS: mnie, dorina de a controla pe alii, refuzul de a exprima sentimentele.
TIROIDA: problemele cu tiroida subliniaz faptul c persoana respectiv nu se poate exprima
cum dorete i poate ncerca umilina.
TRAUMATISM CEREBRAL: nseamn certuri mari cu soia, suprri i gelozie. Gelozia
nseamn ur i creaz un blocaj la nivelul capului. Dac un om are caracter dur i nutrete
gnduri urte, pline de gelozie fa de ali oameni, apare cancerul creierului.
TUSEA: cine tuete tot timpul este o fiin sufocat de via. Trece printr-o stare de mare
nervozitate. Se simte strivit de o situaie oarecare. O tuse ocazional este un semn de
plictiseal sau dorina de ceart.
URECHILE: refuzul de a nelege ceva sau pe cineva. Te lai afectat de ceea ce auzi. Senzaia
luntric c eti superior fa de persoanele iubite prini, copii, soie declaneaz un
program de autodistrugere care este blocat prin apariia unor dureri n ureche.
VAMPIRISMUL: egoism exagerat manifestat n gnduri, emoii sau fapte, precum i cruzimea
duc la deconectarea de cosmos i atunci omul este nevoit s ia energia de la ali oameni.
Provocarea de chinuri fizice i spirituale unui om este una din formele vampirismului.
VARICELE: prestarea unei munci care nu-i place.
ZONA ZOSTER: indic teama de viitor, antrennd gnduri negative

Trufia se blocheaz prin boli canceroase, epilepsie, psoriazis.
Ura e tot ce poate fi mai distructiv pentru om. Trirea urii declaneaz boli foarte violente, de
fapt ura i distruge stpnul. Fiecare gnd ncrcat de ur e ca o nghiitur de otrav.
Dispreul fa de oameni este tot o form special a urii. Ura ia natere n contiin i de aceea
ea se blocheaz prin boli ale capului, scderea vederii i a auzului. Dispreul fa de persoana
iubit poate duce la scderea vederii, dureri articulare n genunchi, la deformarea tlpii
picioarelor etc.
Fondul de ur i de suprare se dezvolt i se transform ntr-un program de autodistrugere. La
nceput apariia lui poate lua forma unor permanente dureri de cap, a slbiciunii generale, a
hemoragiilor nazale, probleme de vedere i auz, inflamaii rinofaringiene, a distrugerii dinilor.
Apoi totul se las n jos i cnd ajunge la prima chakr programul se poate realiza ntro variant
mult mai dur. Perturbarea funciilor trece la deformri organice.
Prinii sunt amabili i buni la exterior, ns cnd ei dispreuiesc, copii lor devin ucigai i nimeni
nu poate nelege ce se ntmpl. Prinii care se dezic de iubire, o calc n picioare, n ei i n
alii, copii lor se nasc cu tumori canceroase.
La omul credincios i bun la suflet se va acumula iubire i nzuina spre Dumnezeu. Urmai lui
vor fi talentai. La omul suprcios, ranchiunos i descurajat copii i nepoii pot fi grav bolnavi.
Dac gndurile, vorbele i aciunile tale te mpiedic s progresezi n via apar probleme la
nivelul braelor, picioarelor, ochilor, urechilor sau nasului.
Gelozia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci, traumatismele capului,
diabet, inflamaii articulare. Dac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou ori mai
periculoas.
Nenfrnarea dorinelor, n deosebi a celor sexuale, constituie o cale direct spre mbolnvire i
mbtrnire.
Dac iubirea fa de brbai i plcerile sexuale sunt mai puternice dect iubirea pentru
Dumnezeu aceasta se blocheaz prin viol, boli venerice, sterilitate.
Excesul sexual i alimentar genereaz dependen subcontient de fundamentele fericirii
umane i, dup un timp, se manifest prin homosexualitate, toxicomanie, schizofrenie,
sterilitate. Cnd dorinele noastre devin scop i se aeaz mai presus de iubirea pentru
Dumnezeu n acel moment sdim germenii viitoarelor nenorociri, boli i necazuri.
Dac o femeie i pierde credina n Dumnezeu ea ncepe s cread n frumuseea sa, iar mai
departe ncep bolile i traumatismele.
Regretul pentru trecut este o agresiune direct n raport cu timpul i duce la boli din cele mai
grave. Teama de viitor la fel.
Lumea de astzi evolueaz foarte rapid i persoanele care in foarte mult la vechile lor idei pot fi
depite de evenimente, nu se pot adapta la noile mprejurri. Atunci apar probleme manifestate
prin constipaie, hemoroizi, probleme de vezic, umflarea corpului i reinerea de ap n
organism, cci eliminarea se face nu numai prin intestine ci i prin rinichi. Aceste neplceri
organice indic un blocaj la nivelul gndurilor i ideilor.
Cnd viaa i activitatea omului se desfoar n zone supuse stresului teluric se favorizeaz
dezvoltarea unor boli cronice.
Actorii care se conecteaz total la starea emoional a personajului pe care l interpreteaz,
repetnd destinele eroilor pe care i reprezint, n timp ei se mbolnvesc i mor.
Oamenii nefericii sau cei atini de boli grave sunt cei care nu sunt n stare s gseasc nimic
frumos n ei i n jurul lor. Nu tiu s priveasc lucrurile frumoase.
Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri excesive de adrenalin n
snge. Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez boli organice,
cum ar fi boala coronarian (ischemia), hepatita, impotena i frigiditatea sexual, boli de piele,
nevroze i psihoze.
Dumnezeu nu a creat rutatea, tot El nu a creat nici boala, nici durerile corporale. Acestea sunt
pur i simplu efectele naturale ale neascultrii omului.
Orice boal este chezia fericirii viitoare. Cu ct mai multe boli i ncercri i ofer soarta cu
att te ateapt o mai mare fericire n viitor.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i propria soart poate genera afeciuni
cronice grave, incurabile.
Orice indispoziie i indic faptul c aciunile i gndurile tale nu-i sunt benefice. Orice faci,
spui, gndeti sau simi, dac ceva nu e bine, primeti un semnal. Singura ta grije este de a
rmne atent. Dac ndat apare un semnal, nseamn c se ntmpl ceva. E o indicaie c ai
luat-o pe un drum greit. Atunci eti rechemat pe drumul cel bun, cel al dragostei. Ascultndu-i
corpul fizic i i vei schimba viaa.



(3) CAUZELE SPIRITUALE ALE NECAZURILOR I SUFERINELOR NOASTRE

Fiecare lucru ce i se ntmpl n via este o parte din experiena legat de Dumnezeu. Uneori
tragediile se transform n binecuvntri neateptate. A-i auzit oameni care spun: mulumesc
lui Dumnezeu pentru cancerul pe care l sufr. Fr el nu mi-ai fi schimbat viaa. Sau:
Mulumesc Lui Dumnezeu pentru lecia pe care am promit-o cnd mi-a murit copilul, ea m-a
ajutat s m trezesc i s-mi gsesc scopul n aceast via. Uneori ceea ce v este luat, e de
fapt cel mai mare dar, deoarece v mpinge nainte, spre evoluia spiritual.
Durerea este un mare egalizator. Ea ne aeaz pe toi n genuchi, ne face mai umili i mai
sensibili la nevoile celorlali. Fr durere nu exist dezvoltare spiritual.
S pstrm iubirea fa de Dumnezeu indiferent ce ni s-a ntmplat i s nu nvinuim pe nimeni
niciodat. n tot ceea ce se ntmpl s vedem voina Divin. tiina de a primi n orice secund
pierderea fericirii omeneti, aspirnd n acel moment spre Divin, reprezint posibilitatea unei
evoluii spirituale normale.
Dac noi nu tim s pierdem, atunci suntem privai de posibilitatea de a dobndi. Orice boal pe
care o primim de la soart constituie zlogul fericirii viitoare.
Cu ct un om este mai perfect cu att i vine mai greu s suporte njosirea sau pierderea i
devine mai agresiv. n final, el cade rpus de un puternic program de autodistrugere.
Ori de cte ori intervenim n ordinea fireasc a lucrurilor apare suferina. ndat ce nu mai
intervenim suferina nceteaz. Noi suntem creatorii fericirii sau a nefericirii noastre.
Cu ct exist n subcontientul dvs. mai mult iubire cu att suntem mai unii cu Dumnezeu. n
acest caz, orice ncercare de a v conduce i de a v influena nseamn o agresiune la adresa
Lui Dumnezeu i cu ct va fi mai puternic agresorul, cu att va fi mai periculos pentru el.
Un ru fcut cndva de om nu se pierde niciodat, el se cuibrete n subcontient i, mai
devreme sau mai trziu, rbufnete n exterior i, adesea, se ndreapt spre cei care ne sunt
alturi i pe care noi i iubim cel mai mult.
Sentimentele i tririle negative, ptrunznd n subcontient, nu mai pot fi controlate de om i,
ntruct sntatea fizic este strns legat de subcontient, apar anumite porniri greu de
controlat. Apare astfel o influen a subcontientului asupra tuturor sistemelor de autoreglare
fiziologic i psihic.
Dac omul are o suprare i el o exteriorizez ea nu se mai duce n profunzime i nu-l atac
dinuntru. Cnd omul i ascunde suprarea sau ura i face ru lui i urmailor. Dac nu te
manifeti la suprafa, i-i mpingi sentimnetele n tine, te vor rpune i mai repede.
Sentimentele omeneti trebuie s se exteriorizeze, nuntrul trebuie s fie consacrat lui
Dumnezeu. Suprarea ndelung dospit, ura, blamarea, dorina de rzbunare se transform ntr-
un program de autodistrugere, ntr-o anihilare fizic, lent i rapid.
Nemulumirea permanent fa de lumea ntreag i fa de propria soart poate genera afecini
cronice grave, incurabile. Nu este permis s ascundei n suflet ura, comptimirea, suprarea.
Orice emoie nbuit n prezent nseamn o boal n viitor.
Cnd cineva te jignete nu te rzbuna pe el, nu-l ur i nu te supra pe el ntruct aceast jignire
este un dar de la Dumnezeu. Dac n-o accepi urmeaz ca purificarea sufletului s se
nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin
moarte.
Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropiai, de aceea n msura n
care reuim s-i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare de profunzime. Se
cuvine s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul.
Dac v-a jignit o persoan apropiat, iubit, iar dvs. ncercai fa de ea sentimente de ur sau
de dispre, toate acestea se transform, cu timpul, ntr-un program de autodistrugere care te
ucide n mod automat, iar tu nici nu bnuieti lucrul acesta.
Dac nu reuii s iertai un om care a greit fa de dvs. s v imaginai c el este nevinovat,
dar absolut de loc, atunci suprarea va trece de la sine. Cel mai mult ne leag de trecut
suprrile neiertate.
Dac un om vrea s dobndeasc muli bani, nu va reui de loc. Fiindc pentru el banii sunt un
scop i nu un mijloc pentru susinerea existenei. Pe un astfel de om primirea banilor i va ucide
nti sufletul i apoi trupul. Dac omul primete o sum de bani care depete limita
periculoas pentru el, fie c pierde aceti bani, fie c ncepe s se mbolnveasc, sau ncepe s
aibe neplceri. Pentru ca banii s vin nspre dvs. trebuie ca n plan luntric s v ndeprtai de
ei.
Dac n via doreti s ai mai mult dect ai nevoie, vei ajunge s pierzi i ce ai dobndit. Pe
msur ce acumulai banii devin atrgtori pentru hoi. Cnd luai devenii dependent, v simii
obligai, iar cnd dai v eliberai. Dependena nate frica, ndoiala, depresia i suprarea.
Cel orgolios ateapt s primeasc, fr a ti s druiasc i suferina lui vine din nemplinire.
Cel mai bun mijloc de a v ndeprta de prosepritate este s fii invidioi i s-i criticai i pe cei
care se bucur de ea. Din aceast cauz invidia constituie principala cauz a srciei n cazul
multor persoane.
Amintii-v mereu c vei pierde tot ceea ce condamnai i niciodat nu vei avea tot ceea ce
criticai. De aceea este bine s dorim tuturor fiinelor s se bucure de ambunden, s duc o
via fr lipsuri i plin de fericire. Sentimentul de prosperitate atrage prin rezonan
prosperitatea.
Omul care a primit o funcie sau un titlu ce depete posibilitile sale, aceasta poate s se
nchee tragic, ne mai vorbind de boli. De aceea valorile materiale, nmulite brusc, ne pot
ndeprta de divinitatea pe care o purtm n suflet.
Cnd spre noi vine o mare cantitate de fericire omeneasc bani, bunstare, atitudini,
mplinirea planurilor noastre i a speranelor noi trim o senzaie de bucurie i euforie. Noi nu
tim c fericirea ucide mai repede dect nenorocirea. Dac n suflet cantitatea de iubire este mai
mic dect fericirea care ne-a parvenit, dependena sporit de valorile umane ne destram
sufletul i ne ucide corpul foarte repede.
S fii foarte ateni cnd vi se ofer mncare, bani, sex sau atenie, fr s vi se cear ceva n
schimb, ceea ce vi se cere nu se vede cu ochiul liber!
A primi fr a da este un lucru n dizarmonie cu natura i voia Divin. Se creeaz astfel o mare
dependen fa de ofertant, iar dependena d natere agresivitii. Cu ct credei c avei mai
mult nevoie de alii pentru a fi fericii, cu att vei fi mai nenorocii.
Nu cutai plat, nici laud i nici o rsplat, orice ai face. Svrind ceva bun noi pretindem
imediat recompens. Aceste dorine aduc ca rezultat suferina. Cu ct vei intensifica dorinele
omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de autodistrugere.
Orice dorin cnd se aga de tine devine stpnul tu. Cnd eti mnios, mnia devine
stpnul tu, te acapareaz complect. Astfel mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care
mai trziu le vei regreta.
S nu vorbii despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. Cnd nu vorbim
cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. ndeprtarea de ele este primul pas
pentru depirea acestora. Esenial este cnd vorbii despre problemele i emoiile dvs. s nu
cutai mil sau comptimiri.
narii i furnicile apar cnd este prezent trufia. Cnd narul v neap este o umilin
pentru dvs. El este de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v nepe simitor. n aceast
situaie dac nu v enervai trufia descrete. Deci narii ne pot ajuta la ameliorarea destinului
i micorarea trufiei.
Gndurile oamenilor se stratific pe toate lucrurile din jurul lor. Adevrul este de fapt c omul
creeaz lucruri i locuri bune sau rele. Oamenii nu-i pot imagina c un obiect poate fi ncrcat
cu gndurile lor, care le pot influena existena n bine sau n ru. Cmpul fiecrui obiect viu i
neviu conine informaii nu numai despre obiectul respectiv, dar i n legtur cu ceea ce s-a
ntmplat n jurul su.
Oamenii care se ceart ntro ncpere nici nu le trece prin minte c acest lucru are un impact
mare asupra sntii tuturor celor care se gsesc n ea, ntruct are loc acumularea de energii
negative n structurile informaionale ale ncperii respective. Asupra omului are o influen
absolut tot ce-l nconjoar spaiul, obiectele de uz casnic, crile, filmele, spectacolele, pentru
c toate acestea dispun de cmpuri energo-informaionale care influeneaz cmpul omului cu
urmri greu de stpnit. Un nivel ridicat al agresivitii subcontiente n structurile
informaionale ale omului poate determina ntrun viitor apropiat o serie de catastrofe globale
greu de controlat.
Dac un pictor care picteaz un tablou are o puternic ataare de idealuri i o dorin de a muri
cnd idealurile se nruiau, n acel tablou el induce un program de autodistrugere care se
rspndete n tot apartamentul i pe obiectele din apropiere.
Nu trebuie s avem n cas icoane fcute de hoi, pucriai i oameni preponderent negativi,
pentru c energia stocat n aceste obiecte de cult ne atac sistemul imunitar, ca i hainele
cumprate de la second-hand, purtate de ali oameni. Hainele, simbolul cmpului energetic,
memoreaz i pstreaz cmpul energetic al stpnului. De aceea nu este bine s druim altor
persoane hainele noastre, ci s le ardem.
Dac avei o mare suprare sau tristee ncercai s nu aducei sentimente acas. Ieii n strad
cu deosebire n locurile nverzite i plimbai-v. Nu facei din casa dvs. o groap de gunoi
energetic. Dac locuii de civa ani i a-i saturat spaiul cu regrete, suprri i spaime,
amintii-v momentele n care v-i certat i suprat, aezai-v n acel loc, iertai, anulai
agresivitatea fa de iubire, rugai-v.
Dac vorbim la telefonul mobil n primele 30 de secunde energia organismului blocheaz
influenele negative, ulterior ncepe s cedeze lent. O convorbire telefonic ce dureaz mai mult
de un minut se poate rsfrnge negativ asupra sntii. De altfel, orict ar prea de straniu, cel
mai puternic ptimete nu zona capului, ci zona sistemului genito-urinar.
Dup o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona sternului
(adic are loc slbirea sistemului imunitar) i, de asemenea, n zona primei chakre. O convorbire
telefonic care depete un minut este de nedorit.
Mncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr-o atmosfer
apstoare. Mncarea ne poate da energii superioare dac este binecuvntat de Dumnezeu i
este gtit cu devotament spiritual. Cea mai bun mncare, cel mai sntos meniu natural, se
transform n otrav n corpul dvs. dac atmosfera n care gtii (gndurile i sentimentele) i
mncai este tensionat.
Orice carne care provine de la un animal tiat transmite celor ce o mnnc toat ura fa de cel
ce l-a sacrificat, toat teama i consumatorii vor ajunge s se urasc ntre ei.
Dac supui trupul la prea mari greuti sau la prea multe plceri te vei mbolnvi. Trebuie aleas
calea de mijloc, a cumptrii.
Munca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. nseamn c suprancrcrile nu trebuie s
fie permanente i n fiecare ocupaie s gsim plcerea. Dac nu exist plcere, orice activitate
se poate transforma ntr-o suprasolicitare i va duna sntii.
Dac un om bolnav roag o rud s accepte s aib grije de copii lui i s-i gospodreasc
averea pe care o va lsa n caz de deces, dac aceast rud nu-i va respecta angajamentul luat
i va cheltui averea copiilor n folosul su, el va fi urmrit n viitor pentru fapta sa, cci i-a legat
existena lui viitoare de destinul acelor copii nefericii. n viitor, cnd nu se va atepta, acest om
fr inim va fi deposedat la rndul su, de un altul, rmnnd n mizerie i astfel legea divin
este aplicat. Din aceast lecie amar va trage concluzia c nu este ngduit a lua bunul altuia.
Dac un om fur i nel pe alii o via ntreag, el va fi pedepsit s suporte i pagubele pe
care le-a fcut altora. n concluzie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar cel care a fcut un
ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual.
Legile lui Dumnezeu sunt destinate pentru obinerea sntii spirituale i a fericirii umane,
opoziia fa de ele genereaz durere spiritual i suferin. Dac un om ncalc flagrant legile
supreme poate muri, nu numai el ci i ntreg neamul su.

(4) TOT CEEA CE PUNEM MAI PRESUS DE DUMNEZEU VOM PIERDE

Dragostea ndreptat mai nti spre pmnt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul
de pmnt i-l schilodete.
Cnd sufletul se lipete de cele pmnteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismelor
i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pmnteti, pentru ca s poat aspira ctre Dumnezeu.
Caut n permanen Divinul, pentru c pn ce nu l descoperi nu poi fi eliberat de suferinele
fizice. Suferina face parte din evoluia noastr spiritual.
Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta nseamn
deja jaf. n acest fel mamele, iubindu-i nebunete copiii n mod incontient, le fur sntatea i
fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci puterea i dragostea o lum de la El.
Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei s-l uri.
nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu n cazul orcror neplceri i mbolnviri, nvai
s-i mulumii Lui Dumnezeu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor.
Noi, n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre Dumnezeu. Cu ct
emanm mai mult iubire cu att vom primi mai mult iubire. Cu ct femeia vede mai puin
divinul din lumea nconjurtoare i din omul ndrgit cu att mai mult l leag pe acesta de ce
este omenesc, cu iubirea ei. Atunci fie el moare, fie se mbolnvete, fie i se deformeaz
caracterul i pierde ceea ce femeia venereaz la el.
Din orice vei face el, n afar de Dumnerzeu, se transform n opusul su. De aceea, tot ceea
ce absolutizm i se transform n el, n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia
i-a fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte geloas i
se va umple de agresivitate, iar copii nu va avea. Absolutizarea procreierii poate duce la
sterilitate.
Dac un om i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, n viaa urmtoare prinii se vor
purta urt cu el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s-i orienteze ntreaga
iubire ctre Dumnezeu. Periodic relaiile dintre oameni trebuiesc ntrerupte pentru ca ei s se
orienteze spre ce este mai important legtura cu Dumnezeu. Iubirea pentru oameni nu poate fi
un el ci doar un mijloc al iubirii pentru Dumnezeu.
Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat golan,
napan sau beiv.
Dac ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dect pe Dumnezeu sufletul ncepe s
depind de acel lucru sau fiin. Sentimentul de iubire se stinge i apar preteniile. Dac
cantitatea de iubire ncepe s se micoreze apare agresivitatea i, odat cu ea, bolile i
nenorocirile.
Omul care se gndete numai la sine ncearc s ucid Divinitatea i universul. Consecina este
apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dragostea omeneasc este mai mare
dect cea divin i disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intensific
brusc. Astfel apare i crete agresivitatea, dup care ncep bolile.
Agresivitatea apare atunci cnd sufletul se ataeaz de valorile umane. Simirea, voina i
dorinele s fie orientate, n primul rnd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lumeti.
Agresivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. De aceea
trebuie mai nti vindecat sufletul. El se poate vindeca prin rugciune i pocin. Rugai-v n
permanen ca ura, suprarea i gelozia s prseasc sufletul dvs. Dac vei condamna cee ce
este pmntesc v vei ataa de pmnt, v va crete agresivitatea i, de aceea, v putei
mbolnvi.
Dependena de valorile omeneti apare cnd iubim n omul drag mai mult omenescul dect
divinul. La exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul
iubit. n aceast situaie s-i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai mult dect
divinul, s acceptai umilinele din partea omului iubit ca un prilej de purificare.
Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de
protecie i anume: ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu ct v vei iubi mai puternic
soul cu att mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima acest
sentiment, se poate intensifica agresivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc
dependena va crete, cea ce poate duce la mbolnvirea i declanarea unor probleme grave la
so. Prin urmare, nu se admite nfnarea interesului pentru ali brbai.
n msura n care vei nva s v iubii soul cu toate neajunsurile lui, s-l iertai, s nu-i
purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de
nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas.
Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci femeile vor rupe
relaiile cu dvs., v vor trda i v vor njosi. Dac nu le luai toate acestea drept motiv de
purificare dvs. ncepei s dispreuii femeile, dup un program distructiv. Dispreul este mai
periculos dect ura sau umilina.
Cnd o femeie se ndrgostete de un brbat i-l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul
iubit moare n scurt timp. Dac v iubii soul nainte de Dumnezeu l ndeprtai de Dumnezeu,
i afundai sufletul n pmnt cu iubirea dvs. i l facei trufa. De aceea el poate pieri.
Iubirea ndeprtat spre teluric ucide mai repede dect ura. Dac vrei ca omul iubit s fie
sntos dimineaa, cnd v sculai, s spunei: Doamne Te iubesc pe Tine mai presus dect
omul iubit.
La baza geloziei st dorina de a-l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea
pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v jigneasc, s v certe i s rup
relaiile cu Dvs. Neacceptnd toate acestea acumulai agresivitate, care mai devreme sau mai
trziu trebuie s genereze boal. Antidotul este s acceptai totul ca pe ceva trimis de
Dumnezeu.

(5) NTOTDEAUNA NOI VOM PIERDE LUCRUL SAU FIINA DE CARE NE ATAEM FOARTE
MULT

Ataament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit, copii,
profesie, obiecte, daruri etc). Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului
de care ne ataem, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz.
Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui
este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile
pentru a-i purifica sufletul. Omul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n mormnt.
Ataamentul fa de lume aduce durere. Ne bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit
punct ele ne provoac durere. Plcerile au via scurt i ne pot mbolnvi sau distruge, atunci
cnd suntem prea ataai de ele.
Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina, lucrul
de care suntem ataai. Noi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s depind de cei pe
care i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne oblig
s uitm de Dumnezeu.
Toate lucrurile n numele crora noi distrugem iubirea urmeaz s ne fie luate. Ataamentul
exagerat fa de tot ce-i lumesc deformeaz structurile cmpului energetic i duce la
mbolnvire.
Cnd v ataai de cineva i anulai din structurile biocmpului sistemul de aprare i ii
influenai soarta. Ataamentul fa de persoanele iubite este att de puternic nct, dup
pierderea fiinelor dragi, se produce o durere profund n inim i d natere la tot felul de
gnduri rebele.
Orice fel de ataament i negativism genereaz agresivitate. La fel, cnd nclcm libertatea
cuiva, cnd ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim agresivi.
Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea dvs. Prin
agresivitatea interioar noi provocm ali oameni s ne jigneasc i s ne njoseasc.
Ataamentul de persoana iubit genereaz gelozia. Dac vei ncepe s v ataai de cineva, s-l
adorai, acel om poate s moar.
Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi i
pieri ca i omul iubit. Ataamentul animalelor fa de stpn le provoac acestora mult
suferin. De aceea este foarte indicat ca n casele unde unul din stpni este bolnav animalele
s fie desprite de stpnul lor.
Cnd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se leag prea puternic de ceva pe pmnt,
apare agresivitatea i acest lucru genereaz boli. Omul devine seme, iar semeia este blocat
prin suferine grave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa i agresiv dac se
ataeaz de ceva pmntesc. Agresivitatea crescut n suflet este rezultatul unei puternice
ancorri n teluric.
De ndat ce omul se ataeaz de ceva, el ncepe s depind de asta. O asemenea dependen
genereaz o agresivitate din ce n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. Ataamentul
genereaz arogan i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin inteligeni.
Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a cnta la vioar, el va manifesta dispre fa de oameni
din cauza talentului. Deci i va trata de sus pe ceilali. n acest caz nseamn c ori i va pierde
talentul, ori mna, ori viaa.Dispreul se transform rapid ntr-un program de autodistrugere.
Ataamentul fa de nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie, oligofrenie, epilepsie,
cancer. Cu ct suntem mai ataai de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii i
suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiilor familiare i a
acelora din afara familiei.
Cu ct ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu att ncepem mai
mult s depindem de ele. Ataamentul fa de aceast lume, care este rezultatul dorinelor
noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine.
Dac soiei i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, acesta se blocheaz n
felul urmtor: ori soul i aduce o boal veneric, ori o neal n permanen. Femeilor
pofticioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform n prostituate, pentru a le atenua
ataamentul pentru plcerile trupeti. Att timp ct suntem ataai de o persoan, aliment,
medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru.
Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclavie i tu,
la rndul tu, devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. Ataeaz-te de
ceva i te vei simi ntemniat.
Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate mbolnvi i muri este
femeia, care se aga de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat
va trebui s suferim durere, durerea pierderii.
O femeie i iubete brbatul c este bogat, alta pentru c este corect. Cu ct dependena este
mai mare cu att mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragostea
omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit. Cu ct avei mai multe
pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu att mai mult crete dependena de el.
Dependena de valorile umane ne va omor ncetul cu ncetul i spiritul i sufletul.
Dac invidiai n permanen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de ei i bani
nu vei avea niciodat. La fel se ntmpl atunci cnd dispreuii un om care a pierdut bani sau
n-a fost n stare s-i ctige. Dac avei mai muli bani dect alii nu avei dreptul s-i dispreuii
pentru acest motiv.
Dac l condamnai pe omul sgrcit sau pe acela care are mna spart, sufletul dvs. se va ataa
de bani atunci nu-i vei avea niciodat. Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete.
Sgrcenia i risipa acioneaz ca rzbunri groasnice. Sgrcenia i economia aduc boal i
dezastre.
Dac o femeie se ataeaz de un brbat bogat, drept rezultat el poate fie s moar, fie s se
mbolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce aceasta
ador la el.

(6) BOLI, NECAZURI I SUFERINE PROVOCATE DE RELAIA N CUPLU

Este important ca cei doi parteneri de via s nvee s-i mprteasc orice suprare din
viaa lor, ca doi prieteni. Aceasta presupune s-i asumi rspunderea pentru tot ce i se
ntmpl. Dac-i asumi rspunderea de a culege ce ai semnat, vei privi situaia dintr-un punct
de vedere complect diferit. Dac e o situaie care apare n mod curent n viaa ta ntreb-te ce
anume din atitudinea ta provoac acea reacie la soul tu. E mai bine s-i asumi rspunderea
dect s te nfurie felul lui de a reaciona. Asumndu-i responsabilitatea, emoiile tale se vor
risipi ncetul cu ncetul. Furia pe care o simi fa de soul tu va disprea. Astfel l vei vedea pe
soul tu n cu totul alt lumin. Legea responsabilitii ne nva s acceptm c tot ce ni se
ntmpl, e rodul faptelor i gndurilor noastre.
De regul, purtarea soului dvs. este o reflectare a strii dvs. interioare. nvai-v s v iubii
soul cu toate neajunsurile lui. Cnd vei simi schimbarea n interiorul dvs. atunci ele vor fi
urmate i de schimbri n sufletul soului tu.
Dac o femeie te urte, aceast ur te va strpunge doar n cazul n care eti purttorul unui
program similar ndreptat mpotriva ei. Dar dac femeia te ador la nebunie ea te distruge cu
for i mai mare i iari eti ameninat de nenoriociri i boli. ns i ntr-un caz i n cellalt vei
fi protejat dac nu vei avea suprri luntrice la adresa femeilor. Dac o femeie este nebun
dup tine, primul lucru pe care trebuie s-l faci este s te ndrepi ctre Dumnezeu. Este unica
modalitate de a te salva.
Dac femeia i iubete soul fiindc acesta este bogat ea se aga prin aceast iubire de banii lui
de zece ori mai puternic. n aceast situaie soul i pierde banii sau sntatea i viaa. Dac ea
l iubete c e bun familist, atuci el se poate mbolnvi i muri. Dac ea l iubete c el este
capabil i inteligent el ar trebui s aib parte de nelciune i insuccese sau va trebui s-i
piard aptitudinile. Dac femeia iubete un brbat pentru c acesta este spiritual, nobil, el
ncepe s se poarte josnic.
Femeii ancorate n relaii i trufie i se d drept iubit un om cstorit, pentru c nsi aceast
situaie distruge trufia i idolatria familiei, acionnd pozitiv asupra sufletului ei. Cu ct o femeia
ateapt mai mult de la un brbat, cu att mai dureros va fi eecul dorinelor sale.
O femeie frumoas, sensibil, ptimae, alturi de un brbat slab degenereaz. Dorinele vor
depi iubirea i rapid vor ncepe s dea natere la agresivitate.
Cu ct brbatul iubete mai mult o femeie, cu att mai mult se va teme de nelare sau
impoten. n acest caz fericirea se transform n suferin i, apoi, ncepe degradarea. Cu ct
un sentiment este mai puternic cu att mai multe suferine se ascund n spatele su.
Iubirea de Dumnezeu este singura posibilitate de a fi ntotdeauna fericit.
Cu ct iubim mai mult femeia, cu att i suntem mai puin pe plac, deoarece elul dvs. fiind
posedarea femeii, a frumuseii trupului ei, primind toate acestea, fie sentimentele se vor rci
brusc, fie posednd-o vei fi tot mai gelos i o vei ur, fie v vei mbolnvi i vei muri.
Cnd n cei doi soi se adun resentimente, nencrederea, suspiciunea i mnia, acestea slbesc
i epuizeaz unitatea cuplului. Ura dezbin ceea ce unete iubirea. Rugndu-se mpreun doi
iubii se vor armoniza la toate nivelurile fiinei lor i vor rmne mereu mpreun.
S nu v mustrai soul pentru faptele din trecut, cci dac nu v-ai schimbat dvs. nu putei
schimba nici trecutul. Dac v vei educa soul amplificndu-i complexul de vinovie i regrete l
vei ucide cu o astfel de pedagogie. n procesul educaiei esenialul nu este pedeapsa pentru cele
nfptuite deja ci prevenirea repetrii aceleia fapte.
Dac ne vom supra n permanen pe persoana iubit, pe sine i pe soart ne vom mbolnvi
de cancer la piept. Dac jignim prin cuvinte persoana iubit putem s ne alegem cu cancer la
buze, la limb sau gingii. Iar dac vom critica n permanen ne vom mbolnvi de hepatit sau
cancer hepatic.
Dac femeia are o agresivitate subcontient fa de un brbat, brbatul respectiv va fi atras de
butur, pentru a se apra. Pn cnd nu-l vei accepta luntric i nu-l vei ierta pe omul iubit
care bea va fi greu s contai pe o via de cuplu.
Dac pentru femeie principala fericire este plcerea sexual, brbatul respectiv fie moare, fie
sufer o boal grea, fie devine impotent.
Cnd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungat. Cnd
sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiate
n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult.
Un so trebuie s evite s o transforme pe soie ntr-o copie fidel a sa. Fiecare om are
personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea
cuplului. Nu-l considerai pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o fiin
divin, cu individualitate i cerine proprii.
Dac un brbat consider c este superior femeii nseamn c el este deja bolnav. i cu ct va
ncerca mai tare s susin aceast orientare cu att mai repede bolile l vor rpune.
Violena n famile vine din nevoia de a-l controla i domina pe cellalt. Fiecare ncearc astfel s
aib controlul i s rmn deasupra ntregii situaii. Cnd controlezi o alt fiin i iei energia, i
faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir energetic. Ori de cte ori cdem n acest prost
obicei ne deconectm de la surs i intrm n suferin.
Rcirea relaiilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivitate interioar.
Lipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. Lipsa de comunicare duce la dezastru.
Lipsa de comunicare prin iubire duce la ur.
Dac blocai libertatea partenerului / partenerei dvs. de cuplu v blocai practic propria libertate,
cci suntei implicat direct. O agresivitate subcontient fa de brbai / femei se transform
ntr-un program de autodistrugere. Dac doi parteneri abuzeaz fizic sau emoional unul de
cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun.
Femeile din viaa ta sunt doar nceputul experienei tale cu ele. Dac te prsesc ia-le aa cum
sunt i mulumete-le c te-au prsit.
Iertarea este cheia succesului n fiecare relaie. Dac tu i cealalt persoan v iertai reciproc
putei tri mpreun cu succes, chira dac nu avei prea multe n comun.
Cei care divoreaz de soiile lor atunci cnd sunt stui de ele , dar i din oricare motiv diferit de
infidelitate comit adulter. Oricine se cstorete cu o femeie divorat din orce alt motiv diferit
de adulter comite un adulter. Dou fiine care se cstoresc trebuie s-i fie fidele una celeilalte.
Cstoria trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit cu telescopul.

(7) NECAZURI I SUFERINE GENERATE DE GELOZIE

Gelozia nu e nimic altceva dect ataamentul fa de relaii, de dorine i, n cele din urm, fa
de viaa nsi. Cu ct ne concentrm luntric asupra vieii mbtrnim i ne desprim repede
de via.
Atunci cnd soia este geloas i critic n permanen soul i e nemulumit de acesta, atunci
ea amplific brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea apariiei unor afeciuni. Gelozia
i suprarea unei femei genereaz tocmai acele afeciuni care ne scurteaz viaa, apropiind
btrneea.
Uneori la femeie, gelozia, suprrile i preteniile pot fi att de profunde nct soul poate muri
sau se poate mbolnvi grav.
Brbaii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n primul rnd sufletele copiilor
lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. Pentru ca s se nasc un copil armonios
brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt.
Gelozia este o ancorare n relaii i, cnd acestea se rup, omul resimte o teribil groaz de ur
sau lipsa dorinei de a tri.
Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe soul su. n aceast situaie soul fie se
va mbolnvi n permanen, fie va deveni alcoolic, fie va divora.
Preteniile fa de cei apropiai, gelozia i blamarea grbesc procesul de mbtrnire. Un om
mndru, fiind gelos, i dorete cu sinceritate moartea celui pe care e gelos, dar moare el nsui.
Dac suntei gelos i v amplificai sentimentele agresive de profunzime, atunci putei avea
probleme cu orice animal, vei putea avea i alergie i boli contactate de la ele. De asemenea,
vei putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor.
Cu ct este mai mare amploarea dorinelor, cu att mai puternic va fi gelozia, durerea
sufleteasc, agresivitatea i, cu att mai repede, vor aprea bolile. De ndat ce dependena de
dorinele profunde se transform n dependen de alcool ncepe distrugerea. Dac boala a
ptruns mai adnc, atunci n acest caz, nu ajut nici alcoolul, nici drogurile.
Cu ct ateptm mai multe de la o persoan cu att mai puternic va fi depresia i suprarea
mea dac nu primesc ce doresc. A atepta nseamn dependen. Cu ct depindem mai mult de
fericirea uman cu att mai puin iubire va exista n noi i va exista mai mult suprare i
boal.
Dependena nate agresivitatea. Iar agresivitatea produce boala. Boala purific sufletul omului i
i fortific sistemul imunitar. Dependena de dorine, frica, depresia i suprarea atrag gelozia.
Cu ct este mai puternic dependena de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt
preteniile noastre fa de ea.

(8) FONDUL DE UR I DE SUPRARE SE DEZVOLT I SE TRANSFORM NTR-UN
PROGRAM DE AUTODISTRUGERE

Oamenii trebuie s nceteze s se urasc unul pe altul. Acest lucru slbete organismul i aduce
boala. Cearta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for destructiv. Suprarea pe
aproapele tu este una dintre cele mai rspndite nclcri ale legilor universului care pot
determina diferite neplceri n via, att celui pe care te superi, ct i n propria ta via.
Nimeni nu poate s fac ceva contra aproapelui su fr s plteasc scump aceast dovad de
lips de iubire. Numai prin iubire poate seca izvorul rutilor.
Omul care comite o fapt reprobabil i va nregistra fapta n propria cauz, cu timpul, ea se va
ntoarce ca efect. Cel care face binele va gsi binele. S nu scuipm n fntn cci s-ar putea s
bem ap din ea. Nu putei opri ura, folosind rzbunarea n lupta mpotriva ei. Fiecare violen d
natere la un contraatac. Nu putei lupta contra rului cu ru. Este ca i cum ai lupta contra
focului cu foc.
Este mai bine s plngei dect s uri. Dac n-ai reuit s v nvingei pe dvs. niv
agresiunea se acumuleaz n mod inevitabil. Atunci cnd plngei agresiunea aprut se distruge.
Dac cineva te calc fr s vrea pe un picior nseamn c el nu are nici o vin. Deci vina celor
ntmplate se afl n tine. Prin urmare, trebuie s-i ceri iertare n gnd pentru asta. Astfel vei
constata c suprarea va dispare imediat. O suprare grea care nu trece este deja o boal destul
de grav.
n situaii critice, n nici un caz s nu te lai cuprins de fric sau de mnie, c vei rata.
Suferinele de care ne plngem deseori, acuznd pe nedrept destinul, sunt opera noastr i ne
aparin n totalitate. Totul se pltete, i fapta bun ca i cea rea. Legea care regleaz diversele
fapte ale oamenilor, pozitive sau negative, este cunoscut din vechime i poart numele de
legea talionului, ce ie nu-i place altuia nu face.
Dac n fiecare secund sufletul urte i blameaz lumea nconjurtoare atunci n fiecare
fraciune de secund omul se autodistrugere. Dac exist ur fa de adversar, atunci este
imposibil de nvins. Pentru a nvinge adversarul trebuie s-l iubeti. Omul care nvinge prin ur i
consider c el a ctigat, n realitate a piedut. Numai c el nu vede acest lucru. Chiar dac a
nimicit adversarul el va pieri apoi sigur. Astfel pentru a nvinge adversarul el trebuie iubit. Ura
fa de o alt persoan nseamn ntotdeauna sinucidere. Dragostea are o mare putere de
vindecare fizic, mental, emoional i spiritual.
Plcerea de a brfi, minii i rni ali oameni provoac efecte karmice devastatoare pentru
sufletul care critic. El se condamn singur s triasc n nchisoarea nelinitii interioare. Toi cei
care seamn rutate vor culege suferin i amgire. S nu te aperi emoional cnd te supr
cineva, adic niciodat s nu rspunzi cu un repro sau cu suprare la suprare. Cnd vecinul
tu este mnios pe tine trimete-i iubire n loc de ur i mnie.
Pentru anihilarea agresivitii cel n cauz trebuie s se roage cu bucurie n fiecare sear pentru
sntatea persoanei pe care o urte. Dac ai o aversiune fa de cineva, atunci la rugciune
evoc-i faa senin i druiete-i mental pace, sntate i iubire, restabilind legea iubirii prin
iertare i recapei sntatea.. Iertnd un om care ne-a jignit sau ne-a suprat ne putem vindeca
de o boal grav.
Roag-te n permanen ca toi cei din jurul tu s fie fericii, sntoi i ntreaga lume s fie
binecuvntat. Aceast rugciune v-a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct
iubirea se va ntoarce la tine din belug. Cum druieti aa primeti.
Rzbunndu-te te faci egal cu adversalul. Iertndu-l te ari superior. Iertnd ne eliberm
pentru a ne putea nla. S fim contieni c iertnd i eliberm pe cei care ne-au greit, deci
iertnd oferim libertate. S alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n
timp. C de nu iertai voi, nici Tatl vostru nu v va ierta vou greelile voastre. (Marcu 11.26).
Iertarea este sigur doar atunci cnd nu gndeti negativ despre cel iertat. Cnd l poi avea n
faa ta fr s apar vre-un resentiment, vre-o judecat, cnd l accepi aa cum este. Numai
astfel iertarea devine real. Dac ncercm s ne aprm cu att mai mult atragem atacul
asupra noastr. Aprarea noastr trebuie s se axeze numai pe iubire, transmind agresorului
un dar de iubire i nu de ur.
Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Aceasta apare din
cauza unor puternice frustri, a reprimrii dragostei fa de oameni. Omul trebuie s nceteze s
mai poarte suprare pe lumea din jur, s intre n armonie cu ea.
Omenirea trebuie s nvee din nou s iubeasc: pe Dumnezeu, Universul, oamenii, lumea
nconjurtoare, trecutul, prezentul i viitorul.
Dac vrei s-l transformai pe criminal, trebuie s ncetai de a-l mai pedepsi i s ncepei s-l
iubii. n acest fel cel mai cumplit criminal se va nmuia atunci cnd este pus n faa iubirii i
grijei adevrate.
Dac noi ajutm un om s se ridice cnd a czut se cheam sprijin. Dac ns noi continum s-l
susinem dup ce s-a ridicat i a nceput s mearg se cheam umilire i pervertire. Fr
compasiune i ajutorarea aproapelui omul n-ar fi om. Dar dac aceast compasiune ptrunde
adnc n interior, ea ncepe s duneze sufletului celui pe care l comptimim, opaciznd parc
rspunderea personal a omului n faa Lui Dumnezeu.
Dac ajutm o familie oropsit cu alimente, mbrcminte etc. n viaa viitoare acea familie se va
achita la rndul ei fa de noi, pentru ca n acest mod karma s fie satisfcut.
Cnd oferii cuiva un sfat acordai persoanei respective i dreptul de a alege. n cazul n care
sfatul a fost nepotrivit ea singur va trebui s decid dac s-l urmeze sau nu astfel
responsabilitatea va cdea pe umerii ei nu ai dvs. Dac sfatul a fost dat pe un ton categoric cel
care va suporta consecinele unei aciuni greite vei fi chiar dvs.

(9) GNDUL ESTE CEL CARE ATRAGE BINELE SAU RUL N EXISTENA NOASTR

Gndirea noastr dispune de cea mai puternic for creatoare din ntregul univers. Gndul este
cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. Gndul este cel care atrage binele sau rul n
existena noastr. Toate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenintoare pentru a
lovi pe cel ce le-a produs.
O gndire sau o aciune negativ este resimit dureros de mii de organisme. De aceea exist o
lege a naturii i a tiinei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine. De aceea
strduina de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie
un act protector pentru noi.
Dac deslnuii n voi ceea ce avei mai ru, este normal s vin asupra voastr numai ce-i ru.
Dac vei drui iubire i lumin, atunci asta se va ntoarce nsutit. ntotdeauna primeti napoi
ceea ce emii. Toate se ntorc la noi aa cum le-am mprtiat n mediul nostru nconjurtor.
Potrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu:
gnduri, vorbe, dorine, fapte, semntimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare
n cmpul nostru energetic. De aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. De
aceea oricnd avei gnduri negative despre o persoan s v rugai n permanen pentru
sntatea ei.
Tu eti unica fiin ce-i cauzezi (produci) ntmplrile i nimeni sau nimic nu pot fi rspunztori
de producerea lor. Gndurile noastre creeaz realitatea noastr.
Cnd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne
gndim. De aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un prejudiciu omului
respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s
ne dm seama de acest lucru. Orice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca
un ru att siei ct i unui alt om.
Cnd v gndii c vi se poate ntmpla ceva ru, dvs. atragei nenorocirile. i cu ct vi le
reprezentai ntr-un mod mai real, cu att este mai mare rul pe care l provocai. Dac vei
gndi c v vei mbolnvi, avei toate ansele s v mbolnvii. Dac v gndii c va veni
cineva i v va jigni acest lucru se va petrece n realitate. Imaginaia are puterea de a crea
realitatea.
Cea mai mic suprare pe cineva, aduce prejudicii sntii i destinului persoanei pe care ne
suprm. Agresivitatea fa de un om reprezint un program de distrugere a tuturor rudelor i a
copiilor si. Aceast influen negativ se rentoarce mpotriva agresorului i a rudelor acestuia.
La nivelul biocmpurilor omul este ntr-o conexiune direct cu toate rudele sale, cu copii si,,
astfel nct lovitura traverseaz ntregul lan al rudeniei, i ca recul vine pedeapsa mpotriva
agresorului i a familiei acestuia.
Dac omul atac individual, el pltete individual, iar dac atac n calitate de reprezentant al
societii pltete ntreaga societate. De aceea s fim ateni s nu facem ru nici mcar cu
gndul.
Brfa i calomnia produc un ru nemsurat. Deci prin puterea gndurilor noastre i afectm pe
ceilali. Depinde de noi dac influena este malefic sau benefic. Brfa ne scurteaz viaa, ne
distruge fizic i spiritual, ne influeneaz longevitatea. Murim devreme fiindc n permanen ne
autodistrugem. Ne ruinm n permanen trupul i sufletul.
Majoritatea oamenilor nu fac dect s critice i s-i blameze pe aceea care ne guverneaz.
Atunci acetia, fiind torturai de aceste gnduri negative i rufctoare, sunt nevoii s ia decizii
greite pentru ar i greelile lor cad asupra ntregului popor.
Dac te uii la un om i-i spui n gnd: mutra acestui om cere palme, i-ai introdus un program
agresiv n subcontient. n el se cripseaz ceva i n ziua aceea el va njura, va violenta pe
cineva, fr s tie cauza.
Nu emitei nicioidat pretenii fa de nimeni i nimic, nu facei nici un repro nimnui. Nu
reproai nimic nici destinului, nici trecutului, nici oamenilor. Nu uitai c orce repro al dvs.
reprezint un program de distrugere al aceluia cruia l adresai.
La om i sufletul se deschide prin spate. Tot ce vei rosti n urma omului totul se va mplini. Vorba
noastr este ca o piatr aruncat n ap, de la care pornesc n toate direciile zeci i sute de
cercuri. Svrind o fapt oarecare, noi continum s o svrim de sute i de mii de ori n
subcotient. Aceast rezonan atrage aciuni similare. De aceea, dac ai rostit n urma cuiva
un blestem vei continua n subcontient s rostii acest blestem oricrei persoane care v-a
ntors spatele, inclusiv propriilor dvs. copii. De aceea, la toi cei care pleac de la noi s le
transmitem numai lumin, iubire i armonie. Dac nu facem acest lucru prin subcontient vom
transmite dezaprobare, suprare sau iritare.
Vorbirea de ru a unui om otrvete mintea celui care vorbete, dup care produce perturbri n
cmpul su energetic. S nu salutai niciodat pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece i
aducei vid pentru toat ziua.
ntr-o noapte nite jefuitori au ptruns ntr-o locuin i sub ameninarea pistoalelor au cerut
toate lucrurile de pre din locuin. Unul dintre soi a nceput s se roage astfel: Doamne, dac ei
ne vor ucide acum, i vor pierde sufletele. Doamne salveaz-le sufletele, nu lsa s se verse
snge. i ceva s-a ntmplat. Ei au plecat imediat fr s mai cear nimic. Dac cei doi soi se
rugau pentru salvarea vieilor lor erau jefuii i poate omori de atacatorii respectivi.
Rugciunea fcut n gnd i-a salvat de la moarte. Aceasta este puterea gndului.



(10) COMPORTAMENTUL PRINILOR N TIMPUL SARCINII INFLUENEAZ
CARACTERUL I DESTINUL VIITORULUI COPIL

Cele mai mici greeli ale prinilor n timpul sarcinii fa de viitorul copil creiaz acestuia un
program distructiv. Acest program este de lung durat pentru c este conceput de prini.
Cmpul prinilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va nate bolnvicios, fricos,
obsedat.
Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil.
Prinii le transmit copiilor o informaie complect a comportamentului lor i al strmoilor lor.
Aceast informaie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului
acestuia.
Principala informaie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului.
Mama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emoionale ale mamei
l influeneaz activ pe acesta. Dac este vorba de ur, de separare de omul iubit, acest lucru va
nsemna o adevrat catastrof pentru copil. Structura negativ a cmpului femeii determin
multe din viitoarele nenorociri ale copilului.
O ur puternic, nutrit n timpul sarcinii acioneaz asupra copilului care se va nate suprcios
sau pot aprea tulburri ale vederii sau auzului.
Agresiunea subcontient ridicat la femeile gravide este foarte periculoas deoarece spiritul
mamei devine trupul copilului i cu ct mai adnc este ptrunderea agresivitii n subcontient
cu att este mai periculoas. De aceea, astfel de femei vor da natere la copii cu deformaii
psihice pentru faptul c acesta se zmislete n gndurile mamei.
O femeie trufae i cu o voin puternic are puine anse de a nate copii sntoi. Femeile
brbtoare nseamn nu numai sterilitate ci i copii bolnavi i agresivi fa de lumea
nconjurtoare. Copiii nscui de o mam agresiv vor fi n esen atei.
Dac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa de soul ei, acest lucru se va rsfrnge
nentrziat asupra copilului. S nu uitai c atunci cnd ucidei iubirea nfptuii o crim.
Dac femeia l blameaz pe so, copiii vor avea o imens trufie i vor avea o vitalitate sczut.
Dac brbatul o va dispreui pe soie sau o va blama efectul este mult mai puternic pentru c ea
nate copii. Dac un om se cstorete a doua oar i poart n el suprarea pe prima soie el i
ucide viitorii copii. ntruct cea de a doua soie va deveni steril.
Orice suprri i reprouri ale prinilor, unul fa de cellalt, ct i fa de lumea din jur,
afecteaz grav sufletul viitorului copil, care va motenii numai boli i necazuri.
Suprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate determina
diferite neplceri n viaa, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via. Suprarea
copilului pe prinii si, a prinilor pe copii creiaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri
energetice, cu consecine din cele mai grave.
Atunci cnd suprarea este inut un timp ndelungat ea devine de cteva ori mai periculoas i
lovete nu numai pe cel care o ine, dar i n copiii lui. Ieratarea este cheia rezolvrii unei astfel
de situaii. Pentru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc
unul pe cellalt.
n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s
triasc sentimente negative. Ea trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s
nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul.
Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violena, ntruct agresivitatea lor
subcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului
viitorului copil. De aceea oamenii aduli i copiii ar trebui s vizioneze numai opere de art, al
cror nivel de agresiune subcontient este negativ.
Majoritatea mamelor cred c pot avea ori ce fel de gnduri n timpul sarcinii, c acest lucru nu
are nici o influen asupra copilului pe care l poart n pntece. Vor ncepe s se ocupe de el
imediat dup natere, atunci l vor educa, i vor angaja profesori etc. Nu cnd copilul s-a nscut,
este prea trziu, el este deja determinat. Nici un pedagog, nici un profesor nu mai poate
transforma copilul dac elementele din care a fost format n pntecul mamei sunt de o calitate
inferioar. Materia acestor elemente rmne aa cum este. Copilul va recdea nencetat n
slbiciunile sale n ciuda educaiei pe care o primete.
Trebuie s nelegei ct este de important faptul ca o femeie nsrcinat s i pun n minte
numai gnduri nalte, luminoase. Datorit acestor gnduri germenele crete n ea, absorbind
zinic aceste materii pure i preioase i, n loc dea natere unei fiine proaste, bolnave sau
criminale, ea va aduce pe lume un savant, un sfnt sau un mesager al Lui Dumnezeu.
Naterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mamei copilului.
Naterea prematur nseamn umilirea mndriei. Copiii nscui prematur sunt deosebit de slabi
i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceai blocare a mndriei.
Cnd prinii aleg numele copilului acesta se fixeaz n karma copilului i i influeneaz
structurile cmpului. Numele se ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de karma celui al
crui nume l poart copilul. nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de sfini. Karma
luminoas, pur a sfinilor se unea cu karma copilului, l proteja i aciona n favoarea lui.
Dndu-i copilului numele unei rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le
ispeasc cel care a luat odat cu numele i o parte din karm, adic copilul.
O bunic n anii si de tineree a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. Pentru
uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fica i nepoata, adic urmaii ei.
n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur vinovatul, n cazul lovirii bioenergetice
ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr-o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu
copii si, lovitura traverseaz ntregul lan de rudenie. i ca recul, vine pedeapsa mpotriva
agresorului i a familiei acestuia.
O femeie i-a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca soia s
avorteze. Aceast dorin exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o
nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa.
O femeia -a abandonat copilul n spital. Prin aceasta ea a svrit o crim att de mare nct
nimeni n-o putea absorbi de pedeaps. Dragostea fa de copii face parte din cele mai nalte legi
ale universului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea
copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n
fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul,
poate duce la urmri din cele mai grave.
O fat la cinsprezece ani a declarat: eu n-am s fac copii. Ea consolideaz acest program
emoional, iar peste civa ani aduce pe lume un copil grav bolnav i vinovat este numai ea
pentru cele cteva vorbe prosteti pronunate cndva.

(11) EGOISMUL, URA, INVIDIA, MINCIUNA I LENEA NU AU CE CUTA N ARCUL
COPILRIEI

Sub nici un motiv s nu spui unui copil: eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc
aceasta creaz n el cusurul ce-i se reproeaz.
Mama care spune copilului: uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nvei bine i cumpr cutare
lucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. Dac printele ndeplinete
toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se transform ntr-un tiran i
poate muri.
Dac copilul este ocrotit n permanen el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod
i va pregti primejdii n viitor. Mamele care se sacrific pn la umilin pentru binele copiilor
lor sfresc ntr-o mare amrciune. La fel i copiii, de a cror natere prinii nu s-au bucurat,
sunt profund nenorocii, ntruct triesc ntr-un chin spiritual.
Dac mama este inteligent, sever i cu voin i ncearc n permanen s controleze i s
supun situaia, atunci copiii i nepoii pot avea schizofrenie.
Copiii tratai cu asprime nu devin buni. Ei vor vedea n prini lor adevrai dumani, cnd
acetia ntrebuineaz continuu pedepse i ameninri.
Dac actualii prini au fost dominai n copilrie de prinii lor, acum ei trebuie s domine,
pentru c n trecut au fost dominai. Aa se transmite violena psihologic de la o generaie la
alta.
Cum v purtai cu oamenii n aceast via aa se vor purta copiii cu dvs. n vieile viitoare.
Atitudinea incorect fa de lume transmis de ctre prini copiilor, contient sau incontient,
este cauza unor boli grave incurabile.
Dac i blamai pe ticloi se transform n ticloi copiii i nepoii notri.
Ura, chiar dac ar prea ntemeiat, mpotriva unui individ sau a unui grup ncepe s creasc i
s acioneze asupra tuturor, ne schilodete sufletul i-i transform pe copiii notri n ucigai.
Copiii abia nscui care nu sunt iubii se mbolnvesc i pot chiar s moar. n acelai fel toi
simim nevoia s fim iubii de cineva, apreciai de altcineva i recunoscui ca persoan, ca individ
de sine stttor de ctre cei cu care intrm n contact. De aceea, persoanelor care sufer de
depresie li se spune s se alture unui grup. Dac sunt vzui ca nimeni ei nu primesc poria de
recunoatere n sensul apreciativ al cuvntului care este foarte necesar pentru supravieuire.
Orice greeal a unui om se poate rsfrnge asupra a apte sau nou generaii de urmai. La fel
i crima svrit mpotriva unui om, se transmite ca program executabil multor generaii.
Dac omul i face un el din bani, copiii lui se vor nate ceretori, spre a-i purifica sufletele.
Dumnezeu nu le va da bani sau chiar ei i vor respinge pentru a supravieui.
Dac omul i face un el din iubirea pentru oameni i-i dispreuiete i-i judec pe cei care i-au
nelat ncrederea Dumnezeu i va priva pe copiii si de iubirea fa de oameni. Astfel, ei vor
respinge iubirea pentru oameni i vor deveni nite netrebnici i violatori.
Egoismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu Dumnezeu i omul respectiv nu
mai primete energia necesar ntreinerii vieii. n aceast situaie el este nevoit s ia energia
de la ali oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul de protecie al
copiilor si. Copii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte probleme.
Cnd simii c cineva v fur energia, rugai-v ca aceluia s-i fie druit iubirea divin i
energia care-l va schimba, i va purifica sufletul i-L va uni cu Dumnezeu.
Rul nimicitor i total vine atunci cnd copiii majori i capabili de munc continu s triasc
lng mama lor, s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permind s fie exploatat din toate
punctele de vedere. n acest mod strzile se umplu n permanen de copii neajutorai, incapabili
de a se ngriji pe ei nsi.
A ntreine ns un copil major este nu numai duntor pentru el, dar e nedrept i crud. n acest
mod se mpiedic dezvoltarea aptitudinilor care conduc aceast creatur n vltoarea vieii,
purtndu-l pe aripi solide. Instinctul le impune i psrilor s-i cheme din cuibuor puii crescui
de ndat ce sunt n stare s zboare. S-ar face un serviciu greit puiorilor dac ar fi lsai s
rmn mai departe n cuibul lor, aripile li s-ar atrofia din lips de exerciiu.
De fapt, la fel pesc i ficele care sunt n plin mriti i care, datorit avuiei prinilor, nu
ndrznesc s intre n lupta independent pentru existen. Toate aceste fiine sunt ca psrile
rmase n cuiburi atta timp, pn cnd aripile n-au mai fost apte s zboare independent i pe
care prinii sunt obligai s le ntrein mereu.
S mulumeti prinilor ceea ce eti tu astzi, iar copii ti ie i vor mulumi pentru ceea ce vor
fi ei mine.

(12) EGOISMUL I FACE PE OAMENI INSENSIBILI LA NEVOILE ALTORA

Pn la un anumit punct egoismul este normal, ns omul care nu se gndete dect la sine
ncearc s ucid divinitatea i universul. Sigur acest lucru nu poate continua mult vreme. Mai
devreme sau mai trziu programul de nimicire a universului trebuie s fie blocat prin intermediul
bolilor, al traumatismelor i al nenorocirilor.
Egiosmul, lcomia nemrginit pentru bunurile materiale ucid sentimentul cel mai important
iubirea. Simul proprietii nate egoismul, iar egoismul suferina. Fiecare act i gnd egoist ne
leag de ceva sau cineva i ne subjug imediat de cte ori spunem eu i al meu, ne punem
ctue pe neobservate, fcndu-ne robi. ndat ce vom spune al meu suferina se va ivi imediat.
S nu spunei nici mcar n gnd copilul meu, casa mea, soia mea sau trupul meu. Trupul nu v
aparine nici vou nici altcuiva. Trupurile noastre vin i pleac, supunndu-se legilor naturii. Noi
trebuie s asistm numai ca martori (observatori).
Egoismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim al separrii i face pe
oameni insensibili la nevoile altora.
Dac omul este egoist, se distruge singur. Egoismul este cea mai mare violare a legii naturale a
fiinei sale i produce cele mai dezastroase rezultate. O persoan egoist manifest un
ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. Egoitii au foarte puini prieteni.
Cteva cunotine i relaii superficiale le umplu via. Contactele cu ceilali sunt limitate. Prin
felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. Prin gndurile voastre putei s schimbai un
egoist fcndu-l generos. S se emit spre el numai vibraii de generozitate i bunvion.

(13) DISPREUL ESTE MAI PERICULOS DECT URA

Dispreul fa de noi i profunda nemulumire fa de sine constituie o agresiune fa de
Dumnezeu.
Dispreul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa de un alt om. Orice ticloie ar comite
un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa de el. Sentimentul iubirii
este sfnt, intangibil i nu este permis atentarea la acesta.
Dac dispreuii femeile i le privii de sus nu vei avea niciodat relaii cu ele. Dispreul i
blamarea ne ataeaz de ceea ce blamm. De aceea, brbatul care dispreuiete femeia se
degradeaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei.
Trebuie s v schimbai atitudinea fa de femei i fa de situaiile legate de ele.
Dispreul se ntoarce foarte repede napoi i se transform n program de autodistrugere. De
multe ori omul nceteaz de a mai ur, ns continu s dispreuiasc i s blameze i, din
aceast cauz, se mbolnvete i moare. Dac l dipreuim pe omul de lng noi i l blamm
riscm s-i prelum boala. Este imposibil s intri n noroi i s nu te murdreti.
Dac brbatul va dispreui femeia el se va mbolnvi. Dac femeia va dispreui brbatul ea va
deveni steril. Dac v dispreuii soia v ucidei viitorul fiu, ansele lui de a veni pe lume sunt
aproape zero. De aceea, ori trebuie s suferii de o boal grav sau s murii ca el s se nasc n
viaa urmtoare.
Trufia i dispreul fa de oameni genereaz lipsa voinei de a tri, sentimentul pierderii sensului
vieii.
Suicidul este dispreul fa de oameni, lovete mai nti capul, iar dup aceea sistemul uro-
genital. Dispreul fa de sine se transform ntr-un program de autodistrugere.
Pierderea sensului vieii, a dorinei de a tri i activarea programului de autodistrugere sunt
generate n primul rnd de dispreul fa de oameni.
Cnd dispreuieti pe cineva, deja stabileti o legtur cu el. Dac doreti s fii eliberat de cineva
s nu-l mai revezi niciodat, nu-l detestai, fii indifereni. Dac l deteti vei fi legat de el cu
lanuri pe care nimeni nu le va putea deslega, vei fi mereu cu el i vei avea de a face cu el ani i
ani la rnd. Ura este o for care te leag de persoana pe care o urti.
Pentru a v apra de dumanii votri iubii-i. Dac i detestai, l dispreuii sau l uri aura
voastr se destram i prin acele poriuni destrmate se stabilete o comunicare cu tot ceea ce
este negativ, distrugtor n ei i, astfel, vei primi toate rutile lor, ura lor, care odat
declanat n voi va ncepe s v distrug.
Atunci cnd deteti pe cineva devi vulnerabil. Pentru a te apra trebuie s intri n cetatea de
netgduit a iubirii. A-i iubi dumanii este un lucru mai greu de realizat, dar este singurul mod
n care te poi apra de ei.
Ancorarea de nelepciune d natere dispreului. Acesta ncepe de la cap. De aceea se blochez
biocmpul n regiunea capului. n curnd dispreul se ntoarce mpotriva propriei persoane. De
aceea, se deterioreaz cmpul n jurul rinichilor i apare distrugerea acestora.
Nimeni nu poate strnge bani dac-i dispreuiete. Zgrcenia i economia aduc boal i dezastre.