La trei secole de Paris
–
Ghita Bizonu’
despre
–
Seculara inapoiere a Romaniei
Cand, de pe inaltimile Filaretului, am vazut intinzandu-se in fatamea orasul Bucuresti, inecat intr-un ocean de verdeata, l-amintrebat pe tovarasul meu de calatorie:- Ce distanta este intre Paris si Bucuresti ?- Trei secole, domnule.
(
citat din: De la Pesta la Bucuresti – Insemnari de calatorie de Ulysse deMarseilliac. Discutia a avut loc in anul 1867)1.Cuvant inainte..............................................................................................................12.Seculara inapoiere a Romaniei....................................................................................23.Valori comune europene..............................................................................................34.Conditii pentru dezvoltare...........................................................................................75.Cuvant despre Romania , si nu mai...........................................................................106.Transilvania – particularitati si asemanari.................................................................257.Dupa Marea Unire.....................................................................................................278.Romania in sistemul socialist....................................................................................349.Dupa 1990..................................................................................................................4410. Consideratii personale asupra unor circumstante locale.............................................52
Spatiul romanesc inte Occident si Orient..............................................................52Constiintra sociala sau Morala publica si efectele ei............................................54A avut un rol Biserica Ortodoxa in inapoierea zonei?...........................................5711. Concluzie finala si personala despre starea de inapoiere a Romaniei........................57
12. Consideratii personale si generale..............................................................................59
13. Ce ar fi dost daca … Romania nu devenea socialista.................................................60
14. Surse :.........................................................................................................................63
15. Anexe..........................................................................................................................64
16.Apel catre Europa..................................................................................................6417.Explicaţii privind cauzele decalajului între „cele doua Europe“...........................70
1.Cuvant inainte
Daca va asteptati sa vorbesc despre Adevar, Morala, Dreptate si alte asemenea, nu maicititi .Daca vreti sa cititi despre condamnarea comunismului si diverselor acte genocidare, numai cititi. Sunt documente mai bune si lucrari mai grele.Eu am dorit sa–mi spun parerea mea intr-o anume privinta. Daca insa credeti casocietatea poate fi schimbata de azi pe maine prin imitarea unor forme de suprastructura(gen adoptarea unui anume cod de legi, a unei religii sau a unui sistem de organizare politica) la fel, nu mai va obositi. Recititi mai bine pe Maiorescu despre Forma fara fond.El chiar merita sa fie si recitit.Daca o sa vi se para ca ar fi trebuit sa condamn hotarat comunismul va atrag atentiaasupra unei ciudatenii: nici unul dintre aprigii nostri luptatori impotriva comunismului nua declarat ca diploma sa de studii, activitatea sa anterioara sunt nule si neavenite fiindcaau fost obtinute sau infaptuite in timpul unui regim criminal, ilegal si ilegitim.Insa daca in unele locuri a trebuit sa vorbesc despre relatiile dintre diversele nationalitatitineti cont de faptul ca am fost nevoit. Fiindca grupurile umane se agrega prin segregaresi oricat de malthusian si darwinist as parea totusi grupurile care formeaza o societate mailarga (gen natiune) concura intre ele pentru resurse. Daca ati inteles acest paragarf puteticontinua sa cititi .
2, Seculara inapoiere a Romaniei
Imi cer scuze ca eu, care nici macar diletant nu sunt, ma amestec intr-o problema atat deserioasa. Insa prins intre tacerea vinovata – si suspecta - a istoricilor profesionisti siacuzele fanteziste - unele cu iz rasist, altele cu tenta de intoleranta religioasa, romanofobein general si am impresia ca nu odata “sponsorizate” de alte interese – ale societatii“civile” si fanteziile bolnavicios autofobe ale emululilor “civicilor” care isi cauta“atestarea intelectuala” in tot soiul de sustineri antiromaneesti una mai insultatoare caalta, ma vad silit sa incerc sa dau o posibila explicatie la intrebarea obsesiva pe caresocietatea noastra si-o pune: carui fapt se datoreaza inapoierea Romaniei?Explicatiile care ni se ofera cu generozitate pacatuiesc in principal prin excesul devoluntarism, prin “miopie locala“ care duc la considerarea Romaniei ca o entitatecomplet separata de evolutia celorlate state europene, prin lipsa de informatii sau mai rauocultarea lor, prin partizanate externe duse la extrem, combinate cu o rea vointa evidenta bazata pe preluarea trunchiata a unor teorii de ultima ora si, s-o zicem pe cea dreapta,naravul propagandistului P.C.R. care nu se obosea sa afle despre ce vorbeste si inlocuiaargumentatia cu tupeu, amenintare voalata si acuze nefondate si multa aliniere “politica”la ce considera el linia momentului. Totul combinat cu lipsa de informatii, lene degandire, agresiviate si de ce nu, incultura crasa.In anexe adaug doua materiale foarte elaborate care “incearca” sa explice inapoiereazonei. Materialul din Wilkpedia este bazat pe o carte coordonata de Daniel Chirot,marxist american care in mod suprinzator renunta la… marxism si prefera explicatii dinsfera idealismului (pastrand totusi lupta de clasa ca firul rosu al istoriei). Al doilea este
datorat poetului Viorel Padina. Din mai multe motive consider ca textul poetului este celmai bun document in materie, atat ca realizare cat si ca erori continute. Nu spun decat caefectele pe care autorul le pune in carca ortodocsismului s-au observat in sec VI-X si inzona catolica si ca in materiale occidentale am gasit acuze ca sfarsitul civilizatiei romanes-a datorat biserici crestine (adica inclusiv in Galia, Italia). Poetul greseste atunci cand“localizeaza” prea mult un process care cuprinde si Apusul, insa istoricii gresesc si maimult ca atunci cand analizeaza Apusul nu observa ca in Imperiul Bizantin orasele s-au pastrat… Am scris “incearca” fiindca mie mi se pare ca materialele doresc sa impuna o parere preferata din motive politice sau religioase. Si asta din perspectiva inchipuita aunor valori comune europene la care chipurile ar trebui sa aderam. Sa analizez putin ce seascunde sub expresia cetoasa a valorilor comune despre care se vorbeste al naibii de mult,uitandu-se ca ce intelegem astazi prin valori comune europene este creatia ultimilor 25-30de ani.
3. Valori comune europene
In urma cu 50 de ani valorile astea erau ca si inexistente (in schimb exista o practicacomuna „passage au tabac”).Ce-i drept, conceptul politic al Europei are la baza 2 mari mituri fondatoare: ideeaimperiala romana si crestinismul. Dar as observa ca respectivele mituri fondatoare au fostfolosite din plin pentru a justifica conflictele europene in decursul ultimului mileniu.Astazi aceste 2 mituri par a se concretiza in ideea unitatii politice europene si intr-oaparenta preeminenta catolica, si sunt asezonate cu unele idei cu geometrie variabila gen protectia minoritatilor, regionalism, libertati individuale extinse (dar se pare ca liberateade miscare a persoanelor si a muncii incepe sa se restranga).Ce nu se intelege – sau nu se vrea a sti – este ca Europa privita ca un concept politic estedecantarea lenta a uneii serii de accidente istorice.Ca sa incepem cu inceputul trebuie sa mergem la Odoacru, cel care l-a depus pe RomulusAugustulus si a trimis coroana imperiala la Bizant. In perioada care a urmat, regiigermanici din Italia, Galia, Iberia si Africa de Nord erau dispusi sa-l considere peimparat (ul bizantin) precum un „presedinte” de onoare (intaistatator) si sa-i acorde totrespectul de la distanta, sub rezerva ca puterea imperiala sa nu-i deranjeze politic, militar sau economic. Si, cel mai important, nu se ia in consideratie ca vechea unitate economicaa lumii mediteraneene era inca neatinsa, ba mai mult, economia era inca bazata pemoneda.Insa in sec VII aceasta unitate este sparta de cucerirea araba, care anexeaza Siria, Egiptulsi nordul Africii si intrerupe comertul mediteranean. Adio papirus din Alexandria, adioaur african, adio mirodenii, adio multe altele. Mai rau, iuresul maur cucereste si Spania, ba se intinde peste Pirinei, ocupa Marsilia, Arles si nu mai stiu cat. Acum de Poitiers atiauzit, da’ Guillaume d’Oranges va zice ceva?In aceste conditii economice noi dinastia merovingiana slabeste, lipsita fiind de resursefinanciare. In schimb soseste ceasul carolingienilor, mari latifundiari in nordul Galiei.Carolmagnul cucereste Germania, Austria, ceva din viitorul teritoriu polonez, Panonia,introduce crestinismul intr-o buna parte a Germaniei si pur si simplu „inventeaza” din punct de vedere politic nordul Europei. Inscaunarea lui Carolmagnul ca imparat da olegitimitate politica apusului european, contrapusa imperiului bizantin (care neputand
Search History:
Result 00 of 00
00 results for result for
p.
Seculara Inapoiere a Romaniei
Un raspuns personal la o intrebarea comuna : ce a creat seculara inapoiere a Romaniei ?
(More)
(More)
6.4K
Reads
80
Readcasts
362
Embed Views
More From This User
Notes
Load more
