• Embed Doc
  • Copy Link
  • Readcast
  • Collections
  • CommentGo Back
Download
 
Descobrim La Bíblia. Antic Testament- DVD interactiu – 
(transcripció dels textos que apareixen al DVD)
Índex
GÈNESI1. La creació2. El pecat original3. Caín i Abel4. Noè i el diluvi5. La torre de Babel6. L’aliança amb Abraham7. Sodoma i Gomorra8. El sacrifici d’Isaac9. Isaac i Jacob10. Història de JosepÈXODE11. Els orígens de Moisès12. La vocació de Moisès13. La missió de Moisès14. Les plagues d’Egipte15. La sortida d’Egipte16. La marxa pel desertELS PERSONATGES17. Josuè18. Samsó19. Samuel20. Elies21. Ezequies22. Jeremies23. Jonàs24. Goliat25. David26. Salomó27. Job28. IsaïesSALMS29. Déu meu, per què m’has abandonat?30. Em sento ple d’amor 
 
Descobrim La Bíblia. Antic Testament
GÈNESI1. La creació
Gn 1-2,4- la voluntat de Déu, expressada en la seva paraula, comença la Creació- Déu va veure que tots els éssers vius eren bons- Déu crea l’home i la dona a imatge seva“
 Déu va crear l’home a imatge seva, el va crear a imatge de Déu, creà l’home i la dona
” (Gn 1,27)- Mestre Bertram,
Creació dels animals
, s. XIV- Hieronymus Bosch,
Creació del món
, s. XVI- Michelangelo Buonarroti,
 La creació d’Adam
, s. XVILa forma de presentar la creació que es fa al Gènesi parteix del fet que només hi ha un déu. Mentre molts poemes pagans descriuen la creació com el resultat de la lluita entre els déus i les forces del caos, el relatde la Bíblia destaca la tranquil·la activitat creadora del Déu únic.I el setè dia Déu descansà, diu el llibre del Gènesi. I aquí tenim l’origen d’un dia de descans cadasetmana. Per als cristians aquest dia és el diumenge; per als jueus és el dissabte i per als musulmans, eldivendres.Al principi
existia
el qui és
la Paraula
.(Jn 1,1)
2. El pecat original
Gn 2-3- es produeix la temptació que provocarà el pecat original- Déu diu que la mort serà la conseqüència del pecat- l’home i la dona són expulsats del paradís“
 Llavors el Senyor-Déu va expulsar l’home del jardí de l’Edèn, perquè treballés la terra d’on havia estat tret 
” (Gn 3,23)- Albrecht Dürer,
 Adam i Eva
, s. XVI- Hieronymus Bosch,
 El jardí de les delícies terrenals
, s. XVI- Jacopo Pontormo,
 L’expulsió del Paradís Terrenal 
, s. XVILa tradició cristiana se serveix del sagrament del baptisme per alliberar els infants del pecat original.L’aigua que s’aboca sobre el cap de la criatura neteja simbòlicament tota culpa. Pares i padrins, en om delnen o nena, renuncien als fets que van ser causa del pecat original. L’infant és ungit amb els olis sagrats irep la llum de Déu simbolitzada en el ciri.A partir de la narració del pecat original, la serp sempre més serà vista en la cultura judeocristiana com unelement negatiu que cal vèncer. Algunes pintures religioses, per exemple, representen la Mare de Déutrepitjant el cap de la serp. És a dir, essent més forta que l’animal i vencent la temptació.Veniu, beneïts del meu Pare,
rebeu en herència el Regne
que ell us tenia preparatdes de la creació del món.(Mt 25,34)
 
3. Caín i Abel
Gn 4,1-16- Déu és just en el càstig del pecat, però misericordiós en la seva aplicació- la rebel·lió de l’home contra Déu, el porta a rebel·lar-se contra el proïsme- es descriu el pecat com un animal sempre a l’aguait“
Què has fet? La sang del teu germà clama a mi des de la terra!
” (Gn 4,10)- Pietro Novelli,
Caín i Abel 
, s. XVII- Caravaggio,
 El sacrifici d’Isaac
, s. XVII- Caravaggio,
 David 
, s. XVIICaín treballava la terra i Abel era pastor. La rivalitat entre els dos germans ens explica l’enfrontament queexisteix des de l’inici del món entre els pobles sedentaris, que cultiven la terra, i els pobles nòmades, quetraginen amb ells el bestiar d’una banda a l’altra. Són dues maneres d’entendre de qui és la propietat de laterra.El relat de Caín i Abel ens mostra com la rebel·lió de Caín contra Déu, que no havia acceptat la sevaofrena, el porta a rebel·lar-se contra el seu germà. El crim de Caín fa evident que al sortir del paradísl’home pot pecar. També ens mostra com Déu és just en el càstig del pecat però misericordiós en la sevaaplicació.Senyor, quantes vegadeshauré de
perdonar
al meu germàles ofenses que em faci?Set vegades? No et dic set vegades,sinó setanta vegades set.(Mt 18,21-22)
4. Noè i el diluvi
Gn 6-9- s’explica per què se salva Noè- es veu un signe visible de l’aliança entre Déu i els homes- un animal anuncia la fi del diluvi“
 El dia disset del mes setè, l’arca es va encallar a les muntanyes d’Ararat 
” (Gn 8,4)- Jan Bruegel el Vell,
 Els animals entrant a l’arca
, s. XVII- Bonaventura Peeters,
 El diluvi universal 
, s. XVII- Pieter Bruegel el Vell,
 La torre de Babel 
, s. XVIDesprés del diluvi, Déu va signar la pau amb Noè i tota la seva descendència, i la va beneir.En aquest episodi trobem dos símbols de pau que encara ho són per a tots nosaltres. D’una banda sabemd’un colom que torna amb una branca d’olivera en el bec i que indica que les aigües comencen a baixar.De l’altra, Déu posa el seu arc en el cel com a signe de la seva aliança. En les manifestacions a favor de la pau veiem tots dos símbols: el colom amb la branca d’olivera i l’arc de sant Martí.D’aquell dia i d’aquella hora,ningú no en sap res, ni els àngels del celni el Fill, sinó tan sols el Pare.Tal com van ser els dies de Noè,així serà
la vinguda del Fill de l’home
.(Mt 24,36-37)
of 00

Leave a Comment

You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...
You must be to leave a comment.
Submit
Characters: ...