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HUYENDO DE LA RAZON
Francis A. SchaefferBarcelona, 1969
CONTENIDO
PROLOGO..................................................................................................................3I....................................................................................................................................4NATURALEZA Y GRACIA......................................................................................4
Tomás de Aquino y el Pensamiento Autónomo.........................................................5
Pintores y Escritores..................................................................................................6
Naturaleza versus Gracia..........................................................................................6
Leonardo Da Vinci y Rafael.......................................................................................8
II................................................................................................................................10UNIDAD DE NATURALEZA Y GRACIA.............................................................10
La Reforma y el Hombre..........................................................................................11
Más acerca del Hombre...........................................................................................12
La Reforma, el Renacimiento y la Moral..................................................................14
El Hombre Total.......................................................................................................14
III...............................................................................................................................16LA PRIMITIVA CIENCIA MODERNA.................................................................16
Kant y Rousseau.....................................................................................................17
La Ciencia Moderna.................................................................................................19
La moderna moralidad.............................................................................................20
Hegel.......................................................................................................................21
Kierkegaard y la línea de la desesperación.............................................................22
IV...............................................................................................................................24EL SALTO................................................................................................................24
El existencialismo secular........................................................................................25
El existencialismo religioso......................................................................................26
La Nueva Teología..................................................................................................27
Experiencias en el Piso de Arriba............................................................................27
El análisis lingüístico y el salto.................................................................................29
V................................................................................................................................31EL ARTE COMO SALTO A LA ESFERA SUPERIOR........................................31
Poesía: el último Heidegger.....................................................................................31
Arte: André Malraux.................................................................................................32
Picasso....................................................................................................................32
Bernstein.................................................................................................................33
La Pornografía.........................................................................................................33
El Teatro del Absurdo..............................................................................................35
VI...............................................................................................................................37LA LOCURA............................................................................................................37
El mundo «de arriba» en el cine y la televisión........................................................38El misticismo «de arriba».........................................................................................39
Jesús como bandera indefinida...............................................................................40
VII.............................................................................................................................43RACIONALIDAD Y FE...........................................................................................43
La Biblia se sostiene por sí misma...........................................................................45
Comenzando por mí mismo y no obstante...............................................................47
La fuente del conocimiento que necesitamos..........................................................47
La mentalidad del «salto en las tinieblas»................................................................48
Lo inmutable en un mundo cambiante.....................................................................49
VOCABULARIO DE ALGUNOS TERMINOS USADOS EN ESTE LIBRO.......51
PROLOGO
Cabe esperar de quien va a vivir durante cierto tiempo en un lejano país que apren-da la lengua de su nuevo hogar. Sin embargo, va a necesitar algo más si realmentequiere comunicarse con las personas en medio de las cuales habrá de vivir. Deberáaprender además, otro idioma: el de las formas de pensamiento del pueblo con el quehablará a diario. Solamente así establecerá una auténtica comunicación.Lo mismo vale para la Iglesia Cristiana. Su responsabilidad no consiste solamenteen sostener los principios básicos, bíblicos, de la fe cristiana, sino, también, comunicarestas verdades inalterables a la generación en medio de la cual vive y realiza suministerio.Cada generación de cristianos tiene este problema de aprender a hablar de manerasignificativa a su propia época. Este problema no puede ser resuelto sin una previacomprensión de los cambios de las situaciones existenciales con que la Iglesia tieneque enfrentarse. Por consiguiente, si hemos de comunicar la fe cristiana de maneraefectiva, habremos de conocer y comprender las formas de pensamiento de nuestrapropia generación. Estas formas diferirán, ligeramente, de un lugar a otro, y más,todavía, de una nación a otra. No obstante, ciertas épocas, como la nuestra, presentanalgunas características que se dan de igual modo en dondequiera que vayamos. Sonestas características las que quiero estudiar de manera especial en el presente libro. Yel motivo para hacerlo está lejos de ser simplemente el mero deseo de satisfacer unacuriosidad intelectual. A medida que avancemos en nuestra investigación, veremosmás claramente el vasto alcance de las consecuencias prácticas que se derivan de uncorrecto entendimiento de los movimientos del pensamiento.Tal vez alguien se sorprenda al ver que comienzo con Tomás de Aquino el análisisde las corrientes del pensamiento moderno e inicio mi trabajo abriéndome camino apartir del siglo XIII. Pero, estoy convencido de que nuestro estudio debe ocuparse, almismo tiempo y simultáneamente, tanto de la historia como de la filosofía. Si quere-mos entender las corrientes del pensamiento contemporáneo, tenemos que ver cómoel panorama actual ha llegado a ser lo que es en el devenir histórico y, también,observar con algún detalle el desarrollo de las formas de pensamiento filosófico.Solamente cuando hayamos llegado a este punto, estaremos en condiciones de pasara la consideración de los aspectos prácticos que nos plantea la comunicación de laverdad inalterable en un mundo cambiante.
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