creída; o de otra manera cada cosa debe ser dejada al gusto de cada hombre. Nosotroscreemos en la primera de esas opiniones, [N.del T: que hay algo esencial a la verdadera fe yque hay una verdad que debe ser creída], y entonces nosotros no podemos soñar conasociaciones religiosas con aquellos que pueden aceptar la segunda teoría. Aquellos que son denuestro parecer deberían a cualquier costo, actuar al respecto. ¡El Señor les dará decisión, ylos destetará de toda política y componenda!
El Evangelio Del Siglo Dieciséis Ahora Burlado
El partido dondequiera es visible tiene una fe a la moda para el presente siglo -quizásdeberíamos más bien decir, para el presente mes. El tal ridiculiza el Evangelio del siglodieciséis, y de toda época en verdad, excepto de la presente era más iluminada, [N. del T: másiluminada desde el punto de vista de ellos]. No tendrá credo a causa de que no puede tenerninguno: está continuamente en movimiento; no es lo que fue ayer, y no será mañana lo quees hoy. Su grito es por "Libertad", su delicia es la invención. su elemento es el cambio. Por otraparte, todavía sobreviven en medio del resplandor de la luz del siglo dieciséis, unos pocos aquienes esas personas superiores llaman "Fósiles"; lo que quiere decir, que hay creyentes en elSeñor Jesucristo que consideran que el verdadero evangelio no es un nuevo evangelio, sinoque es el mismo ayer, hoy, y para siempre. Éstos no creen en "puntos de vistas avanzados",sino que juzgan que el punto de vista que salvó un alma en el siglo segundo salvará un almaahora, y que una forma de enseñanza que era desconocida hasta hace unos pocos años es demuy dudoso valor, y es, con toda probabilidad, "-Otro evangelio, no que haya otro".Es extremadamente dificultoso para estas dos partes habitar en unión. La vieja fábula delcarbonero que fue a casa a habitar con el batanero no es nada al lado de esto. El bataneroconocería gradualmente los hábitos de su encarbonado compañero, y podría así salvar el linoblanco de su toque; pero en este caso no hay cantidades fijas por parte del carbonero, y nadaparece permanente aún en lo negro de su carbón. ¿Cómo puede su amigo tratar con él. ya queél cambia con la luna? Si después de un largo sopesar palabras, las dos partes pudieranconstruir una base de acuerdo, dada la naturaleza de las cosas, duraría solamente por unatemporada; ya que la posición de la parte avanzante pondría todo el acuerdo fuera de orden enunas pocas semanas. La adaptación a las dificultades sería una tarea siempre comenzando ynunca llegando a un final. Si nosotros concordamos, en alguna forma, hoy, un nuevo acuerdoserá necesitado mañana. Si yo he de estar donde estoy, y tú habrás de viajar en adelante, escierto que nosotros no podemos por más tiempo habitar en el mismo cuarto. ¿Porquéintentarlo?
Diferencia De Espíritu Entre los Nuevos Religionistas Y Los Antiguos Creyentes
Ni es esto meramente creencia doctrinal - hay una diferencia esencial en espíritu entre elantiguo creyente y el hombre de nuevos y avanzantes puntos de vista. Esto es dolorosamentepercibido por el hombre Cristiano antes de que pase mucho tiempo. Aún si él es lo bastanteafortunado para escaparse de las risas burlonas del refinado, y las bromas del filosófico, élencontrará sus más profundas convicciones cuestionadas, y sus más brillantes creenciastergiversadas por aquellos que se apellidan a sí mismos "hombres pensadores". Cuando untexto de la Palabra ha sido peculiarmente precioso a su corazón, él oirá su autenticidadimpugnada, la traducción disputada, o su referencia al Evangelio negada. Él no viajará lejos enel oscuro continente del pensamiento moderno antes de que encuentre la eficacia de la oracióndebatida, la operación de la divina Providencia cuestionada, y el especial amor de Dios negado.Él se encontrará a sí mismo ser un extranjero en una extraña tierra cuando comience a hablarde su experiencia, y de los caminos de Dios para los hombres. Con toda probabilidad, si él esfiel a su antigua fe, él será un extraño a los hijos de su madre, y encontrará que su alma estáentre leones. ¿Con qué finalidad, por lo tanto, son esos apremios hacia una hueca unidad,cuando el espíritu de compañerismo se ha ido por completo?El mundo es bastante grande, ¿porqué no ir por caminos separados? Ruidoso es el grito denuestros oponentes por libertad; dejémosles tenerla por todos los medios. Pero permitámonostener nuestra libertad también. Hay un derecho de asociación al cual nosotros no renunciamos,y éste envuelve un derecho de desasociación, que nosotros retenemos con igual tenacidad.Aquellos que son tan extremadamente liberales, de gran corazón, y amplitud mental podríanser tan buenos como para permitirnos renunciar a los encantos de su sociedad sin venir aparar bajo la plena violencia de su ira.
Separación La Única Protesta CompletaSoliDeoGloria
– Biblioteca Evangélica Virtual3
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