ENSAYO DE: LAS COPLAS DE DON JORGE MANRIQUE POR LA MUERTE DE SU PADRE Alumno: Profesora: Curso: 1A de Bachillerato Asignatura:

Castellano Fecha: 01/12/05 NDICE 1. Introduccin Pg.2 2. Ensayo Pg.3 3. Conclusin Pg.6 4. Bibliografa Pg.7 INTRODUCCIN El siguiente ensayo trata sobre los diferentes tpicos literarios que podemos encontrar en la obra titulada Coplas de don Jorge Manrique por la Muerte de su Padre, para lograr adentrarnos ms en la obra. Para eso, utilizaremos varias fuentes de informacin que nos proporcionen diferentes ejemplos de estos tpicos para as ser ms fcil su localizacin y poderlos explicar con mucho ms detalle. La forma que usaremos para exponerlos y explicarlos ser: primero traducirlo si es necesario, entre parntesis; despus describir el tpico; y por ltimo agrupar todas las coplas que lo contengan, para luego ir explicando como se representan estos, en cada una de las coplas. Y nos referiremos a las estas mediante los nmeros romanos en que estn numeradas en las fotocopias de la obra. ENSAYO

Como hemos dicho en la introduccin agruparemos las diferentes coplas con el mismo tpico, por eso empezaremos por el primero que encontramos, que es llamado Tempus Fugit (El tiempo pasa irremediablemente), este hace referencia a que el tiempo es frgil y fugaz, y como todo desaparece, por lo tanto es un tpico muy dramtico y duro. Este aparece en las coplas I, II, IX, XV y XXXIII con lo que podemos decir que es bastante abundante. En la nmero I se puede observar claramente la aparicin del tpico ya que en toda la copla hace referencia a como la vida se va rpidamente y como viene la muerte para acabar con todo. Despus, si miramos la copla nmero II lo podemos ver perfectamente con estos versos que representan perfectamente lo que significa el tpico: Non se engae nadie, no/ pensando que ha de durar lo que espera. Siguiendo con las que he mencionado, vendra la nmero IX, la cual habla de cmo el tiempo se lleva la bellaza dejando la vejez y tambin como va cambiando las cosas. Ms a delante en la obra, en la copla nmero XV vemos la referencia que hace al olvido provocado por el tiempo. Y el ltimo lugar donde lo 1podemos observar es en la copla XXXIII ya cerca del final, habla de cmo la muerte, es decir el final de su tiempo, le llega despus de conseguir grandes hazaas, provocando que las pierda. El siguiente tpico que podemos contemplar, es el que aparece solamente en la copla nmero III, y es llamado Vita Flumen (la vida como ro), y es la idea de entender la vida d esa forma, como un ro que desemboca en el mar, que es la muerte, convirtindolo en un tpico muy hermoso que el propio Machado ha empleado alguna vez, y hay que decir que el tpico sale de este poema. Por lo tanto, como esta copla habla sobre la antes

mencionada metfora y adems es de donde sale el tpico, claramente aparece aqu. An en la Copla nmero III, dentro de la metfora que hemos mencionado, podramos observar otro tpico, la muerte igualadora, que como el nombre indica, hace referencia a que la muerte es igual para todos y aparte de esta copla tambin aparece en la XIV, XVIII, y XX. En la copla III el tpico aparece, cuando se refiere a que todos los ros son iguales, y esto en la metfora quiere significar, que todas las vidas (ros) son iguales delante de la muerte (desembocadura del ro). La siguiente copla donde aparece es la XIV en la cual dice que tanto reyes como papas, tienen la misma muerte que un simple campesino, por lo tanto los dos son iguales delante de la fatal muerte. En la nmero XVIII, su representacin es que, an siendo heredero y gran caballero, igualmente le llega la muerte. Y por ltimo la copla que pertenece al nmero XX, aparece de la misma forma que en la que acabamos de comentar, es decir, que aunque seas una persona importante, ante todo eres mortal, y por lo tanto morirs como los dems. A continuacin encontramos el tpico llamado Homo viator u (hombre caminante) el cual habla del camino de la vida, cosa que Jorge Manrique comenta en la copla nmero V, mediante una descripcin de este camino de principio a fin. El siguiente que aparece en la obra, es el titulado Libro divino de la naturaleza que trata de cmo mediante la contemplacin de la perfeccin de la naturaleza y sus criaturas puede el hombre elevarse mediante ese conocimiento o ciencia hasta Dios. Este tpico aparece en tan slo dos Coplas de la obra: VI y XXXVI. En la

VI se ve como hace referencia al tpico cuando explica que estamos en este mundo, en teora, para que hacer buenos actos y contentar al Seor para luego poder estar con l. Y en el siguiente, el XXXVI, le hace referencia ya que cuenta que la buena vida despus de la muerte la logran aquellas personas cristianas gracias a sus oraciones. Un tpico ms es el que aparece en las coplas VIII, XIII, XXI y XXII, llamado Vanitas vanitatum (vanidad de vanidades, y todo es vanidad), y hace referencia a que no merece la pena o el esfuerzo por conseguir algo, porque no es posible alcanzar satisfaccin, todo se reduce a polvo. En el primero, el VIII, se ve cuando habla de que las cosas que queremos, no tienen valor ya que al final desaparecen. Luego si miramos y la XIII, podemos observar el tpico cuando habla de los placeres de esta vida que son voltiles, es decir, que cuando morimos los perderemos. Y por ltimo, en la copla XXI y XXII hablan de cmo las ganancias tanto materiales como la fama o la buena vida, desaparecen cuando nos volvemos polvo. Luego encontramos un tpico que est en las coplas X y XI, el cual se llama Fortuna imperatrix mundi (la fortuna es la emperatriz del mundo), es decir que la fortuna todo lo trastoca: eleva al malvado y arroja a la miseria al virtuoso. En la copla X se puede ver esto cuando habla de las diferentes formas, segn el azar, que se puede perder la honra, el honor, y la grandeza. Y en la copla siguiente, la XI, se observa cuando menciona que la riqueza se va y viene por la rueda de la fortuna. Tambin podemos observar un tpico llamado la vida como un sueo, es el famoso tpico que recoge

Caldern en su obra. La vida es sueo en donde la vida puede entenderse como un sueo del cual despiertas con la muerte. Eso se puede ver en la copla XII cuando compara el sueo con la vida, y con su final, la muerte. El siguiente que vamos a comentar tambin es un tpico bastante presente en esta obra, como el de Tempus 2Fugit, y es el Ubi sunt? (dnde estn?), y son cuando lamenta la desaparicin de las grandes glorias pasadas a travs de la ruina de sus monumentos o el olvido d sus grandes hombres o hazaas. Este se puede encontrar en las coplas XVI, XVII, XIX y XXIII. En la primera, la XVI, se ve claramente el tpico cuando lamenta del rey don Juan de los infantes d'Aragon. La siguiente, la XVII, se observa este cuando se pregunta por la desaparicin la belleza, de los amantes, y de las danzas. Despus en la copla XIX se ve cuando pregunta por las riquezas y las posesiones de gran valor de antao. Adems por ltimo, en la XXIII, encontramos el tpico cuando pregunta a la muerte por donde guarda a aquella gente noble del pasado. Otro tpico de los tantos que encontramos, es el que tan slo aparece en la copla perteneciente al nmero XVIII, en la que ya habamos encontrado y comentado uno. Este segundo que encontramos es el Vita punctum est. (La vida se reduce a un momento), es decir que la vida es un momento fugaz como menciona en esta copla Jorge Manrique, con el heredero don Enrique gran caballero. Luego podemos ver otro que solamente aparece en una cobla, este es un tpico sobre la muerte imparable la cual nadie puede parar, muy utilizado en esa poca. Se encuentra en la XXIV, y se observa eso cuando dice

que traviesa los castillos impugnables, los muros y barreras para alcanzar a su presa. En las coplas XXVII y XVIII un tpico que iguala a Rodrigo Manrique (el padre del autor) con antiguos conquistadores y emperadores, el cual se llama antiguos y modernos. Como he dicho compara a su padre con los emperadores romanos y guerreros mticos de la antigedad para darle ms importancia a Rodrigo Manrique. Ms adelante, ya al final casi, vemos un tpico que hace referencia al perfecto caballero cristiano, el cual se llama Enchiridion, este se encuentra en las coplas XXIX, XXX, XXXI, XXXII y XXXVII. Todos ellos hacen referencia a las coplas que escribe Jorge Manrique a su padre muerto, para alabarlo y caracterizarlo como un gran caballero cristiano, gente de mucha honra. Eso que describe y lo caracteriza es, por ejemplo las grandes guerras en las que lucho por sus tierras, las batallas con los musulmanes, y servir con gran honra al rey. Luego, cuando la muerte empieza a hablar en la copla XXXIV, aparece un tpico que consiste en humanizar a la muerte, es decir convertirla en algo parecido al ser humano y que por lo tanto puede hablar y venirte a buscar en persona, que es lo que sucede en esta copla, y habla con Rodrigo Manrique. Despus de dicha cobla, la XXXV, hay otro tpico al que se refiere al mundo que hay despus de la muerte, el otro mundo perfecto, mejor que en el que vivimos cuando estamos ahora, el cual es un mundo lleno de sufrimiento, pero en cambio en el otro no lo hay, pero tampoco la fama. Y esto es lo que cuenta el autor en la copla.

Y por ltimo, hay el tpico llamado Memento mori (recuerda que has de morir), frase con la que se solan saludar los monjes franciscanos. Manrique lo plasma en la Copla XXXVIII, y de una forma un poco ms leve en la ltima de todas, la XL. El la XXXVIII cuando le dice a la muerte que est conforme con la decisin, ya que tendra que estar loco para oponerse a la voluntad del todo poderoso Seor. Y en la copla XL, para acabar, digo que aparece de forma ms leve ya que muestra el conformismo por la muerte de su padre, ya que an que muera seguir estando en sus recuerdos, por lo tanto es una forma de aceptacin del final de la vida. CONCLUSIN Al acabar de analizar todos los tpicos que hemos encontrado, podemos ver como en la mencionada obra de Jorge Manrique aparecen gran variedad de ellos, en total unos diecisis, de los cuales no todos son propios a la Edad Media, sino que encontramos muchos del Barroco tambin, y algn que otro del renacimiento. Y a qu es debido eso? Posiblemente lo del Barroco sea porque en dicha poca se vuelve a los tpicos de la Edad Media, que se revisten de una forma ms culta y de una filosofa profunda, y por ser extradas de la Edad Media, podran estar perfectamente en este texto. 3Otro dato a comentar es que mediante estos tpicos que hemos buscado al largo de la obra nos han ayudado a comprender mejor Las Coplas de don Jorge Manrique por la Muerte de si Padre, por la informacin que estos nos dan. BIBLIOGRAFA Informacin y descripcin de tpicos: http://www.islabahia.com/Culturalia/Anabel/topicosliterarios.htm

Listado de tpicos: http://perso.wanado