INTRODUCCIN

Hace siglos atrs, antes y despus de la colonia los diversos pueblos indgenas, siendo Bolivia uno de los seis pases con alto grado de diversidad cultural y plurilingstica, los pueblos indgenas han subsistido antes y despus de la colonia preservando su cultura y tradiciones, encontramos en los comunarios la prctica de costumbres y una ideologa cosmocentrista con una amplia valoracin a lo ancestral, con una mezcla de la cultura occidental producto del coloniaje vivido.

Los seres humanos de Amrica precolombina construyeron un mundo lejos de la hipcrita civilizacin del viejo mundo. En estas tierras de selvas vrgenes, de fecundos valles y de rstico altiplano se desarrollaron diferentes culturas arraigadas en sus tradiciones y costumbres, esa cultura autctona pura; producto de las necesidades de esos seres humanos, de su cosmovisin, que haban hecho florecer y desarrolla admirables conocimientos desde las artes, las matemticas, la religin, la astronoma hasta la medicina, sin embargo, las ideas de un hombre cambiaron el destino de este mundo libre, pues los seres humanos del viejo mundo para desgracia de los habitantes de Amrica pisaron estas tierras.

Con la conquista, el coloniaje y la invasin de Amrica vinieron todas las costumbres diferentes y contradicciones o como ellos llaman la civilizacin de Europa. Los europeos trajeron consigo un bagaje de malos hbitos, producto de su dominio y explotacin, llego tambin la religin catlica. Sin embargo, la raza de bronce, hizo que prevaleciera su cultura, aunque no pudieron excluir la religin.

An despus de la habitacin de culturas continuo la historia del mundo andino con singulares costumbres y tradiciones que perviven en el tiempo.

1. DATOS REFERENCIALES:
UBICACIN: Al Norte del Departamento de La Paz.

LOCALIZACIN: PAS DEPARTAMENTO PROVINCIA MUNICIPIO SECCIN ZONA ECOLGICA POBLACIN ALTITUD COMUNIDADES: Kullku Punku Centro Huarihuaya Chillijukhu Pampa Machacamarca Sipita Uyu. : BOLIVIA : LA PAZ : CAMACHO : MOCOMOCO : SEGUNDA : ALTIPLANO : 2.555 habitantes : 3.900 m.s.n.m.

2. JUSTIFICACIN
El presente trabajo tiene su razn de estudio, porque es de suma importancia conocer nuestras tradiciones y costumbres que forman parte de la vida sociohistrico de nuestro pas. Sabiendo adems que nuestra sociedad presenta una gama de peculiares socio-culturales que en ciertos momentos retomaron un cambio trascendental como producto de la evolucin humana.

Por tal motivo, es preciso dotarnos de conocimientos sobre las conductas y vivencias ancestrales que an perviven en las comunidades campesinas, para luego internalizarlos productivamente en nuestro trabajo educativo.

Formulacin de objetivos Objetivo general Observamos y analizamos las prcticas culturales y costumbres, de la comunidad para revalorizar nuestras tradiciones, los saberes y conocimientos que persisten en el tiempo. Objetivos especficos Analizamos el contexto histrico del ayllu y su formacin socio

econmico productivo. Llegamos a crear un ambiente de comprensin y reflexin respecto al

tema tratado. Entendemos acerca de la formacin sociocultural y las prcticas

ancestrales.. Sacamos conclusiones de acuerdo a criterios individuales para dialogar y

enmarcarlo en un solo criterio general.

3. METODOLOGA
El presente trabajo se realiz de maneras diversas, la principal de ellas fue recurrir a las principales autoridades del pueblo de Pacaures para obtener datos relevantes sobre lo relacionado al ayllu. Otra de las formas de conseguir informacin necesaria fue el hablar con los abuelos de la comunidad pues ellos mejor que nadie tienen conocimiento de lo que es el ayllu, lo practican y lo tienen ms en cuenta que estas nuevas

generaciones, esto claro est no quiere decir que las generaciones presentes no practican los valores del ayllu, es solo que no lo tienen tan en cuenta como los ancianos y no le ven la misma importancia. Se procedi adems a consultar a los habitantes de la comunidad de Pacaures, quienes nos brindaron informacin de distintos mbitos concernientes al ayllu. Todo este trabajo se llev a cabo gracias a entrevistas verbales (para con las autoridades, ancianos del lugar y dems vecinos pertenecientes al ayllu), tambin se recurri a la observacin (para ciertos mbitos), para anexos se procedi a tomar algunas fotografas. Para la primera parte nos apoyamos en bibliografa de libros e internet (abarca lo que son conceptos y caractersticas generales).

4. TIPO DE INVESTIGACIN

Con la finalidad de lograr los objetivos planteados, se emple el mtodo documental y/o bibliogrfico hacindolo con criterio, es decir, siguiendo ciertas pautas bsicas como: Eleccin y recoleccin de las fuentes de informacin (primarias y

secundarias) orientadas a la investigacin. Los mtodos y tcnicas de sistematizacin de la informacin y a

recoleccin de imgenes recolectadas del lugar. Extrayendo informacin de la comunidad mediante entrevistas. Con la observacin y descripcin del ayllu. Mediante debates entre los compaeros llegando a un criterio en general.

5. DESCRIPCIN DE LA COMUNIDAD
Tras una ardua labor, tanto en viaje como en las entrevistas realizadas a la comunidad de Pacaures, se pudo obtener la siguiente informacin:

5.1 mbito histrico

La Leyenda del Cantn Pacaures cuenta con las siguientes caractersticas a saber, antes del ao 1618 habitaron los aimaras o tribus.

La historia nos cuenta que antiguamente en el lugar mencionado hubo la abundancia de vicuas y vizcachas en las punas, el nombre de la comunidad proviene de la toponimia PAKURIS; lugares que mencionamos: qawanani, qarqalaqaya, warijipia, qillqani, chakasani, saywakunka pata, kullku jawira, salla parki y otros.

Antes no habitaban nadie en el lugar que mencionamos arriba. Por la existencia o abundancia de vicuas, por curiosidad, le llam la atencin, las vicuas (waris), a un campesino llamado Jos Mara Qhispi con sus dos hijas llamadas Justina y Francisca Qhispi Mamani. Estos llegaron a habitar al lugar PAKURIS, trayendo dos grandes puercos o verracos al lugar llamado TISA UYU JAWIRA, los dos grandes cerdos verracos quiere decir (P Kuras) desde entonces proviene el nombre P Kuris que quiere decir Paya = Dos y Kuris = Puercos-Verracos. Desde entonces lleva el nombre Pacaures.

5.2 mbito Geogrfico

El cantn Pacaures limita al Este con Amban, al Oeste con la comunidad Cajcachi y Ro Suchis, al Norte con Italaque y al Sur con la comunidad Joti joti de cantn Tajani. En la actualidad ya estn aculturalizados adems presentan el ro Suchis, lagunas; Iria, Qillqani y Totorani. El Cantn Pacaures, est ubicado en la Segunda Seccin Autnoma Municipal Mocomoco de la provincia Camacho del Departamento de La Paz Bolivia, esta al Norte de la ciudad de La Paz, a una distancia de 191 Km., desde la sede de gobierno hasta la poblacin, a una altitud de 3900 sobre el nivel del mar. Geogrficamente se encuentra en pleno altiplano paceo.

5.3 mbito Infraestructura

La comunidad Pacaures cuenta con una carretera La Paz - Apolo y otras carreteras comunales que los une con la mencionada carretera troncal, a travs de la cual realizan el traslado de sus productos agrcolas para comercializarlos a la feria local de cantn Pacaures y Escoma. Respecto a la Educacin se puede mencionar la Escuela Central y el Colegio Pacaures. Son encargadas de formar a la niez y juventud de la comunidad. Adems, se tiene al Centro de Educacin de Adultos (CEA) de Pacaures que es el encargado de formar a personas mayores que no tuvieron la oportunidad de culminar sus estudios. El pueblo cuenta con un Centro de Salud Pacaures, con cuatro personales: un Director del Centro de Salud, Odontlogo, enfermera y un auxiliar de enfermera.

5.4 mbito institucional

En este punto se indica las instituciones pblicas y privadas que funcionan en la comunidad, determinando las organizaciones sociales, los proyectos en marcha, etc.

a) Organizaciones locales

Entre estas se tienen: sociales y educativas. Sociales: Sindicato Agrario, Centro de madres Bartolina Sisa, Clubes deportivos. Entre las instituciones educativas, estn las de educacin primaria y secundaria de la Unidad educativa Pacaures, Centro Educativo de Adultos (CEA): la Iglesia evanglica de Santidad Amigos y catlica como instituciones religiosas.

El Sindicato Agrario

Es la organizacin encargada de vigilar el bienestar de la comunidad, de sus habitantes. Para ello, tienen como documento legal el Estatuto Orgnico (EO) y un Reglamento Interno (RI), donde estn escritos los roles y obligaciones de las autoridades y Comunarios. Centro de madres Bartolina Sisa

Acuden a esta organizacin todas las madres mayores de edad, como las jvenes mayores de quince aos. En este lugar se alfabetizan y se realizan algunos talleres de artesana y repostera. Esta organizacin recibe el apoyo de la ONG ASAR que subvenciona algunos proyectos: construccin de conejeras, letrinas de pozo ciego.

La ejecucin de estos proyectos, no solamente estn a cargo de las mujeres que son parte de la organizacin, sino tambin de toda la familia.
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En algunos casos realizan el tradicional ayni, minka para cumplir con el compromiso. Una vez que han culminado con los proyectos, reciben como recompensa algunos productos que consisten en harina, arroz, aceite y otros, por ello muchas familias se esfuerzan por cumplir con las actividades asignadas.

Los Clubes deportivos

En la comunidad existen los siguientes centros deportivos: Andino, Boca Junior, Maestranza, Litoral y Strongest.

Estas organizaciones deportivas tienen el objetivo de incentivar el deporte en la comunidad. Se encargan de auspiciar campeonatos anuales y relmpagos en la disciplina de ftbol varones. En estas competencias deportivas, se entregan premios especiales

consistentes en ganado vacuno, llama, cordero u otros premios de incentivo, dependiendo de las posesiones que ocupen los clubes.

5. 5 mbito socioeconmico productivo

Los habitantes del cantn Pacaures tienen como sustento econmico: la agricultura y la ganadera.

En la agricultura se puede apreciar el cultivo de distintos productos de la regin, los mismos que son conservados ao tras ao. Estos son: papa, oca, papaliza; asimismo algunos cereales: haba, cebada, quinua, caahua, arveja.

Dichos alimentos son conservados en la pirwa, quito (especie de un hoyo hecho de adobe que est dentro de la casa), Sixi, donde se mantienen de manera ms segura por varias gestiones.

La mayora de los pobladores se dedican a la crianza de animales. Cuidan: ganado ovino, porcino, vacunos y algunas aves de corral; dichos animales son comercializados en un porcentaje menor en la feria semanal de la localidad de Pacaures y Escoma, siendo los ms consumidos por ellos mismos.

5.6 mbito poltico

La poblacin Pacaures, polticamente est gobernada por las autoridades sindicales, ellos se encargan de dirigir reuniones ordinarias y extraordinarias que hay en las comunidades.

As mismo velan por el bienestar de las familias que habitan, dichas autoridades son nombradas por las bases en una asamblea general.

Adems, ellos asumen diferentes cargos de autoridad de jerarqua superior e inferior, es decir, primero empiezan a ser el Jilaqata, Mallku, Secretario General y, finalmente, Corregidor de la poblacin.

De la misma forma, los habitantes de esta poblacin en las distintas actividades sociales mantienen los valores culturales de la comunidad desde los ancestros, como por ejemplo se tiene el ayni y la minka, que se transmiten de generacin en generacin.

Adems el trabajo de ayuda mutua que realiza la poblacin indgena tiene que ser retribuido; puede ser en la cosecha, siembra o en algn trabajo social de la comunidad.

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5.6 mbito cultural.

Los pobladores del cantn Pacaures tienen distintas formas de manifestacin cultural artstica, ya sea mediante la danza o, en algunos casos, por medio de los tejidos. Esto, no solamente por parte de las personas adultas, sino tambin de las jvenes.

Los habitantes de esta comunidad practican distintas danzas, dependiendo de la poca en que se encuentran. Por ejemplo, en Awtipacha se danzan como: Warini, Chunchus, Qarwanchu, la cual se toca cada tres de mayo en honor a la festividad de Santa Cruz y Sicuriada, la cual se toca cada 15 de junio en honor a la festividad de Corpus Cristi y en esta comunidad, los instrumentos ms utilizados para esta clase de actividades sociales son los de viento y percusin, como por ejemplo se tiene la pinquillo, flauta, zampoa, moseo y, en los de percusin: el tambor (wankara), bombos (kaja), en la fiesta patronal es 15 de agosto virgen de asunta y carnaval.

Asimismo, muestran su cultura artstica mediante los tejidos, trenzados y teidos (los teidos, en la mayora de los casos, son elaborados con tintes naturales). Estos productos artesanales son exhibidos en las exposiciones realizadas por la organizacin de Centro de Madres, en las fiestas y en las ferias locales.

La vestimenta de la comunidad, tanto de las personas mayores, jvenes como de los nios/nias es caracterstica de la zona, donde la mayora de las personas ancianas lleva en la cabeza un sombrero de oveja, una manta de aguayo tejido de lana de oveja (Phullu), pollera de bayeta, en algunos casos comprados, las abarquillas de gomas parecidas al zapato.

De la misma forma, se ha podido observar que una mayor parte de personas adultas lleva el sombrero comprado kastura y el tradicional chulu en la cabeza
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tejido de lana de oveja o de lana comprada; llevan una chalina tejido de lana de oveja o en algunos casos comprado en el cuello, con pantalones comprados y una abarca de goma.

Generalmente, las personas adultas no ancianas, tanto varones como mujeres, no llevan prendas de las mismas caractersticas; la mayora de los varones, en vez de llevar sombrero en la cabeza, lleva qaspa, en vez del poncho utilizan chamarras, y pocos utilizan la tradicional abarca de goma. Lo propio pasa con las seoras: algunas conservan el tradicional sombrero de oveja y la mayora lleva la kastura, en la espalda una manta comprada de su color o modelo favorito.

La lengua que utilizan los comunarios

como medio de comunicacin es el

aimara, su lengua materna, y el castellano su segunda lengua.

La comunidad tiene como proyecto principal una poltica lingstica de mantenimiento y desarrollo de la lengua aimara y castellano en los distintos contextos.

Tomando en cuenta esta poltica de la comunidad, se ha observado que la mayora de los habitantes, tanto las personas adultas como los nios, no tiene miedo de hablar su lengua materno, dependiendo esto del contexto en que se encuentren.

La prctica de la lengua indgena se observa en los distintos espacios sociales, donde se puede mencionar algunos acontecimientos sobresalientes:

cumpleaos, matrimonios, en los eventos deportivos, en la feria semanal, en los establecimientos educativos, en el ncleo familiar y en las asambleas generales que se realizan en las comunidades.

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Se puede recordar que, desde la antigedad, la mayora de las familias tena un culto religioso a la madre Pachamama y a los astros de la naturaleza, como a la mama Phaxsi (Luna), tata Inti (Sol) a los distintos Apus y Wakas, Illas, de la comunidad.

6. CONCLUSIONES
Tomando en cuenta los anteriores datos de informacin sobre las costumbres y tradiciones que an practican los comunarios, se ha establecidos una relajacin de ideas entre los participantes del presente trabajo, llegndose a establecer las siguientes conclusiones:

Que la comunidad

de Pacaures pese al tiempo an continua

desenvolvindose dentro de una serie de tradiciones y costumbres ancestrales El adelanto cientfico y tecnolgico va cobrando influencia en el

modo de vida de la comunidad, una especie de cultura mixta en adultos y jvenes. La trascendencia de otras prcticas culturales forneas, est

causando cierta inestabilidad y caracteres de alienacin en el modo de vida de los jvenes. Es fundamental rescatar y revalorizar aquellas costumbres y

tradiciones, puesto que significa un encuentro con nuestra propia identidad cultural.

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7. BIBLIOGRAFA

Autoridades comunales de Pacaures. Prof. Cruz Tipula Saucedo. Abuelos de la poblacin Pacaures Integrantes de las comunidades del cantn Pacaures

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