Udaja bez dozvole staratelja i obznane braka?

Pitanje: Es-Selamu Alejkum. Imam jedno pitanje. Naime, ja i moj zarucnik se zelimo uzeti serijatski, ali moji roditelji se s time ne slazu, samo iz tog razloga sto jos uvijek idem na fakultet, i ja, i moj zarucnik. Negdje sam procitala da, ukoliko se moji protive vjencanju, iz nekog nebitnog razloga, i ako je prosac vjernik i moralan covjek (sto u ovom slucaju jeste, i vjernik, i moralan, te se pridrzava Islama , da onda nije presudno to da li se moji roditelji s time slazu ili ne. !a s toga zelim "as pitati, da li se svejedno mogu mirno udati za svog zarucnika, ne stra#ujuci da li ce nas brak mozda biti nepriznat pred Alla#om dz.s., jer ne bi# svojima odma# rekla za nase sklapanje braka, vec kasnije.. $olim "as da mi sto prije odgovorite. %vala unaprijed& Odgovor: Alejkum selam. Aj'a r.a., prenosi da je Alla#ov !oslanik s.a.(.s., rekao) Koja god ena se udadne bez dozvole svoga staratelja brak joj je nitavan, brak joj je nitavan, brak joj je nitavan a ako ovjek bude spavao s njo , ona zasluuje e!r"vjenani dar, ene sline njoj, zbog toga to je ovjek spavao s njo , a ako se posva#aju $ultan%vlast, je staratelj" zastupnik, ono e ko staratelja ne a&' (Sunen, Ebu *avud, br.+,-../ Sunen, 0irmizi, br.11,+./ Sunen, Ibnu $ad2d2e, br.1-34./ $usned, A#med b. %anbel, br.+5+.1-+5513-+.67../ Sa#i#, Ibnu %ibban, br.5,35./ $usned, el-8ezzar, br..4./ $usned, el-0ajalisi, br.1.73./ Sunen, *arekutni, br.6.+,. Ebu $usa r.a., prenosi da je Alla#ov !oslanik s.a.(.s., rekao) (e a braka osi sa starateljo )velijjo *&' (Sunen, Ebu *avud, br.+,-3./ Sunen, 0irmizi, br.11,1./ Sunen, Ibnu $ad2d2e, br.1--,./ Sunen, *arekutni, br.6.1-. Ibnu Abbas r.a., ka2e) Alla#ov !oslanik s.a.(.s., je rekao) (e a braka osi uz staratelja i dva pravedna svjedoka, i ko god oeni enu, a +elijj"staratelj, je ljut na njega brak joj je nitavan&' (Sunen, *arekutni, br.6.+1. Ebu %urejre r.a., prenosi da je Alla#ov !oslanik s.a.(.s., rekao) ,ena enu ne-e udavati, niti -e ena sa u sebe udavati. bludni/a je ta koja udaje sa u sebe&' (Sunen, Ibnu $ad2d2e, br.1--+. $u#ammed b. %atib r.a., prenosi da je Alla#ov !oslanik s.a.(.s., rekao) Udaranje u de00 i pjevanje )obznana*, je grani/a iz e#u

!alala )dozvoljenog*, i !ara a )zabranjenog*&' (Sunen, 0irmizi, br.1,--./ Sunen, el-Nesa9i, br.6674./ $usned, A#med, br.1-6,../ el$u9ud2em el-:ebir, 0aberani, br.1.--5. Aj'a r.a., prenosi da je Alla#ov !oslanik s.a.(.s., rekao) Obznanite sklapanje braka, i vrite to po da ija a, i obiljeite ga udaranje u de00ove, i napravite svadbeno veselje akar i sa jedno ov/o 111' (Sunen, 0irmizi, br.1,-4./ Sunen el-:ubra, 8ej#eki, br.1.,4.. 22222 3 a 4ir izi r! 1, ka2e) ;< ovoj oblasti ulema as#aba postupa po #adisu Alla#ovog !oslanika s.a.(.s.) (e a braka osi sa starateljo )velijjo *&' poput) =mera b. el-%attaba, Alije b. Ebi 0aliba, Abdulla#a b. Abbasa, Ebu %urejre r.a., i ostali, i ovaj stav se prenosi od neki# faki#a-tabi9ina, poput Seid b. el-$usejjiba, %asan el8asrije, >urej#a, Ibra#ima el-Ne#a9ija, =mera b. Abdul-Aziza i ostali#. =vog je stava Sufjan el-Sevri, Evza9ija, Abdulla# b. el-$ubarek, $alik, >afija, A#med, Is#ak itd..? (!ogledaj) Sunen, 0irmizi, br.11,+., 6@5,3. 3 a 3bnu 5ettal r! 1, ka2e) ;"eAina islamske uleme smatra da 2ena nema pravo sklapati brak B niti za sebe, niti za drugu 2enu. =vog je stava Ibnu Ebi Cejla, $alik, Sevri, Cejs, >afija. Imam $alik r#m., ka2e) 0akav braDni ugovor Ae se razvrgnuti pa makar i imala dijete sa njim& Imam Evzaija r#m., ka2e) < sluDaju da se 2ena sama udadne B lijepo je da joj se staratelj ne protivi izuzev ako je u pitanju arapka koja se udala za roba B takav ugovor Ae se poni'titi. Ebu %anife i Eufer r#m., ka2u) Feni je dozvoljeno da sama sklopi braDni ugovor, i da samu sebe udadne B i to za sebi ravnog&? (!ogledaj) >er#u Sa#i#il8u#ari, 7@557. 3 a el"Ke iri r! 1, ka2e) Koja god ena se udadne bez dozvole svoga staratelja brak joj je nitavan111' B ovaj #adis je izriDit i jasan u tome da je nu2na dozvola staratelja a ne ne'to drugo, 'to neAemo negirat. %anefije potvrGuju ovaj #adis na nekim mjestima, pa ka2u) Ako bi se 2ena udala za sebi neprikladnu osobu, bez dozvole staratelja, brak joj je ni'tavan B s#odno rivajetu %asana b. Eijada od Ebu %anife r#m., i ako im je op'ti stav suprotan ovome (Ea#irulHivajet . S#odno op'tem stavu (Ea#irul-Hivajet , staratelju je dozvoljeno da razvrgne takav ugovor tu2eAi se pred kadijom.? (!ogledaj) Iejdul-8ari, 3@16.

3 a 3bnu Kuda e el"6akdisi r! 1, ka2e) ;Ako se braDni ugovor sklopi uz dozvolu staratelja i dva svjedoka B i sve se to skrije i ne obznani, ili se dogovore da sklapanje braka skriju B to je pokuGeno Diniti, ali je brak ispravan (ne zaboravi& - uz dozvolu staratelja i dva svjedoka, op.prev. . =vog stava je imam Ebu %anife i >afija i Ibnul$unzir. 0ajni brak pokuGenim smatraju =mer r.a., <rve, <bejdulla# b. Abdulla# b. <tbe, >a9abi, Nafi9 mevla Ibnu =mer r.a., itd.. Ebu 8ekr Abdul-Aziz r#m., ka2e) 0akav brak je ni'tavan, jer je imam A#med r#m., rekao) 7li, ako se brak sklopi u prisustvu velijja" staratelja, i dva svjedoka&? 8ee: (e& $ve dok ga ne obznane&&&' =vo je mez#eb imama $alika r#m., a dokaz im je ono 'to se navodilo u poglavlju prije ovog.? (!ogledaj) el-$ugni, 1.@6-. *akle, na osnovu svega navedenog zakljuDujem) 7ko je u pitanju djevojka"vjerni/a, usli anka praktiar, pokrivena itd1, onda se ona treba pridravati ovog sunneta tj1 ne udavati se bez saglasnosti i dozvole staratelja - ne bitno kako ulema tretira ovaj propis B ruknom (nu2nim dijelom braDnog ugovora , 'artom (uslovom ispravnosti braDnog ugovora , vad2ibom (obaveznim , ili samo mendubom (po#valjenim , kao i ostale propise 'eri9atskog braka poput svjedoka, vjenDanog dara, obznane braka, svadbenog veselja itd.. !o pravilu, roditelj-staratelj, gleda ono 'to je najbolje za svoju Aerku'tiAenicu, i sigurno je nji#ovo sugeriranje u neDemu zbog samog interesa nji#ove Aerke-'tiAenice. Fensko Desto puta zna pogrije'iti i da zbog ;gledanja u lijepe oDi? B ne gleda u Diju kuAu ide, za kakvog Dovjeka se udaje, da li ima kriminalni dosije ili ne, da li je sposoban izdr2avati porodicu ili ne, da li joj odgovara ;stasom i glasom?, da li se drogira, alko#olizira ili ne, itd.. 0akoGer, sjutra ako doGe do smrti mu2a ili razvoda braka B a 2ensko se udalo bez dozvole staratelja B upitno je gdje Ae se vratiti, ko Ae je primiti itd.. Sa dozvolom staratelja-roditelja, se rje'avaju sve navedene dileme i problemi. 7li, ako je u pitanju usli anka, koja nije praktiar isla ski! propisa, koja nije pokrivena, koja ;svak Das? uspostavlja i raskida ;ljubavne? veze, koja izlazi u grad u 1+ sati noAu i vraAa se kuAi u saba#sko vrijeme B oDito je da takva nema ni baba ni staratelja B pa je za nju po2eljno da se 'to prije udaje, makar i bez saglasnosti staratelja B jer s obzirom na njeno realno stanje B kao da baba@staratelja, ni nema, i sa takvim postupkom Aemo imati manje fesada i zla na ulicama, a Alla# d2.'., najbolje zna& =dgovorio) Sead ef. JasaviA, prof.fik#a