PORMARTIN SORIA
1FUNDAMENTOS ESENCIALES DE LA LEY
(Proceso y estructura Base de Cuatro Posiciones)
a) LAS RELACIONES QUE PERMITEN LA EXISTENCIA ACCION Y MULTIPLICACIÓN DEL SER.
Dice un refrán popular, que: “La mejor manera de acabar con tu enemigo es transformándoloen amigo.” Para esa transformación, se requiere, no solo de pericia, sino también de conocer en qué consiste una correcta relación.El cómo establecer relaciones válidas y moderadas, es un verdadero arte. Tal vez sea un artesuperior y de mayor importancia por su trascendencia que las artes tradicionales.Hacer música, literatura, pintura o un buen plato de paella, sólo implica a un ser que tiene lascapacidades de inspirarse, concentrarse y transformar una realidad, de acuerdo con los patrones establecidos. Mientras que el crear relaciones interpersonales válidas, moderadas,interesantes y satisfactorias, requiere de dos personas que tienen que estar inspiradas,concentradas y determinadas a satisfacerse mutuamente. Satisfacerse, cuando se sabe estar frente a una realidad inigualable, única en su género y al mismo tiempo impredecible, es unalabor que carece de modelos directrices. La cosa es complicada. Y con la particularidad de quecada uno, ha de ser capaz, de asumir las diferencias y transformar dichas diferencias enobjetos de complacencia. El logro de la satisfacción del contrario, es sin duda alguna un arte.Un arte con tres vertientes: la de motivar, la de convencer y la de vincular al otro.La sincronía con un trabajo, no ofrece tantas variantes como el establecer la conesión con una persona. Es normal encontrar afinidades o diferencias en las personas, así como también esnormal el encontrar dificultades en la realización de un trabajo. Pero es más fácil superar lasdiferencias que uno pueda hallar en el objeto trabajado por uno, que las diferencias que unoenfrenta en cualquier otra persona.Las diferencias entre personas atraen o separan dependiendo de qué tipo de diferencias seanestas. Por ejemplo, las diferencias sexuales atraen, pero las diferencias ideológicas separan. Elhombre que se encuentra con una mujer, se siente bien, hasta que descubre que la mujer, creeen lo opuesto, de lo que él cree. En ese caso, el atractivo de las diferencias se transforma en1
repulsión entre las mismas diferencias. Atracción y repulsión, son por lo tanto producto de lasdiferencias. Lo interesante de esto resulta de comprender cómo y cuando una, pasa atransformarse en otra. Cómo y cuando se transforma el atractivo de la unidad en repudio,desconfianza y rechazo. Este es nuestro tema y vamos a extendernos un poco en laargumentación del mismo, encontrando y exponiendo las esencialidades que fundamentan elejercicio de las relaciones interpersonales e interposicionales.Atraen las diferencias estructurales y las diferencias procesales, (de proceso) cuando ambasdiferencias se insertan dentro de los límites de lo absoluto (valores de plenitud, ley ycompletación) y repelen las diferencias estructurales y procesales, cuando se extralimitan delos límites de lo absoluto.
Diferencias
Ideológicas
.
-Las diferencias ideológicas, son una de las causas, de mayor ruptura y conflictosen el mundo. Cuando por ejemplo, frente al tema del aborto, un hombre convencido de que lavida se inicia en el momento de la fecundación del óvulo materno, se encuentra con otrohombre, convencido de que la vida se inicia cuando el niño se independiza de la madre, eslógico que entre ambos se establezca una discusión sobre el tema. La conversación fácilmenteva a terminar con la relación entre ambos. Lo más lógico de esperar es el conflicto. Suscreencias son irreconciliables, por lo tanto sus opiniones difieren entre sí, y al no hallar unaafinidad en ese tema, consecuentemente los individuos se separan.Imagínense a un judío, a un árabe y a un cristiano, hablando de la pertenencia de la tierra deIsrael. Abraham, es el padre de la fe de Israel, fue el padre de la fe judaica, pero, también fueel padre de la fe cristiana y por supuesto, también fue el padre de la fe Islámica. Para cada unode ellos, la tierra de Abraham les pertenece. Tema irreconciliable. Es lógico de esperar unconflicto en esa conversación. No hay afinidad. La afinidad podría surgir del entendimientomutuo y de la tolerancia y respeto de cada una de las diferencias. Pero únicamente se llegaríaa la unidad, luego de superados los prejuicios que les separa. Y en el encuentro de laconcordia.
Prejuicios.-
Es común en las relaciones, que se interfieran en la comprensión mutua, aquellossupuestos o nociones adquiridas sin verificación previa. A estos supuestos o seudo verdadeslas conocemos como prejuicios, o juicios previos a la verdad. Prejuicio es un juicio sinfundamento, es un juicio que no corresponde con ninguna realidad, porque es una premonición de quienes lo emiten.Toda persona es única, lo que produce diferencias en habilidades, en el saber y en el sentir.Dichas diferencias atraen frente a un bien compartido, pero, repelen cuando no se comparte. No siempre se puede, se sabe o se debe compartir un bien, y en esos casos hacemos uso de la presunción, del prejuicio o del pretender que se sabe.Presumir un juicio, se justifica en su propia presunción. Prejuzgar un juicio, también se justifica en su propio prejuicio. Se supone o se presume que debe ser así, como uno lo ve, perono existe veracidad demostrativa en ello. Es imposible demostrarlo, pero se presume cierto.Este tipo de aseveraciones, generalmente impiden el sano desarrollo de las relaciones. El presuntuoso, prejuicioso o pretencioso, termina inserto en el vicio de la terquedad.“Todo el que tiene los ojos rasgados es chino”, este es un prejuicio. La realidad no es esa.Hay variedades de razas con los ojos rasgados desde los mongoles a los vietnamitas, pasandolos cheyenne o seminoles hasta los mapuches.“Los chinos saben kung Fu” asociación ingenua de alguien que sabe que el kung Fu es un artemarcial oriental, pero que desconoce al oriental. No todos los chinos practican artes marciales.2
Pero tal vez sea la afirmación, tanto en un sentido como en otro, de que existe o no existe unorigen conductual proposicional original, el mayor prejuicio, puesto que no existe aseveracióndemostrativa alguna del caso. A pesar de que podemos deducirlo, no podemos demostrarlo.
existe un origen conductor Propositivoun ordenno existe propósito alguno en la creaciónno orden
Todos sabemos que un determinado orden tiene siempre carácter intencional, significación yenlace. Todo orden obedece y responde a alguna normativa, y por ende, exige delcumplimiento de esa normativa para acceder al beneficio del cumplimiento de ese orden.
El Relativismo.-
La célebre frase “todo es relativo” es un prejuicio. Es más, si pensamos un poco en esta frase, nos daremos cuenta de su irracionalidad. Si todo es siempre relativo, setransforma en absoluto, porque es siempre y para todos válido. Visto desde otro punto devista, si todo es relativo… ¿cómo se puede aseverar que esta afirmación es válida? Tambiénsería relativa, puesto que es una porción del todo. Pero no nos damos cuenta de lo queafirmamos con esta frase. Es una “frase cliché”. Se dice, pero no se entiende lo que significa,lo cual trasforma al dicho en un prejuicio en un significado pre-juzgado, juzgado antes dereconocer su significado.
todo esrelativose trasforma enabsoluto
No hay nada relativo en el valor, lo único relativo en el valor, se lo atribuye la apreciaciónhumana. Las cosas no cambian su valor, porque el valor no está en las cosas. Valor es unacualidad que satisface y para satisfacer, es preciso de un alguien, además del objeto quesatisfaga. El valor es siempre y para todos complaciente, por lo tanto en este sentido, lacomplacencia del valor es absoluta. Sin embargo, es cierto, que durante el período demaduración del individuo, la apreciación de los valores es relativa a su condición o estado dedesarrollo, o inmadurez, pero no por apreciarlo de manera fragmentaria, insuficiente oinmadura, se modificó la condición del valor. El valor es siempre y para todos valido.¿Podríamos decir que la plenitud, la verdad o la bondad, no complacen? Plenitud es un valor,verdad es un valor y bondad es un valor. Son valores que siempre y a todos complacen, por lotanto, son absolutos en el sentido de que son siempre y para todos validos. Nada hay mássatisfactorio que la plenitud, ni más verdad que la ley, ni más perfecto que lo completo. Por lotanto lo completo, la ley y la plenitud son el estándar más elevado del valor y por lo mismo losdenominamos como valores absolutos. No todo es relativo, el momento es relativo, pero eltiempo es absoluto; el lugar es relativo, pero el espacio es absoluto; el placer es relativo, perola plenitud es absoluta; la apreciación es relativa, pero el valor es absoluto.Decir que todo es relativo demuestra la ignorancia de quien lo afirma, porque basta conmostrar algunos de los axiomas, de los principios, de las normas o de las leyes de lanaturaleza, para desacreditar la afirmación del “todo es relativo”. ¿Podría afirmarse comorelativo el principio de contradicción que dice que “el ser no puede al mismo tiempo ser y noser”? ¿Podría afirmarse relativo el principio de causa y efecto? ¿Podría afirmarse comorelativo que la longitud de la circunferencia es 3,14 veces la longitud de su diámetro? En quécondiciones puede la longitud de una circunferencia ser mayor o menor que 3,14 veces lalongitud de su diámetro? Una sola afirmación absoluta basta para desacreditar el significadode que “todo es relativo”. Pero también es cierto que la apreciación del individuo es relativa ala condición del mismo.
La teoría de la evolución.- “
Todos evolucionamos” es otro prejuicio generalizado comosinónimo de verdad. ¿Cómo es posible, que una especie, se transforme en otra especie, sin que3
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Fundamentos Esenciales de La Ley
fundamentos esenciales de la ley por el profesor Martín Soria
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