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RELACIÓN ENTRE VALORESMORALES Y SALUD MENTALEN LA JUVENTUD CHILENA.
Pedro Morales-Cortés
i
 
(2009).
PRÓLOGO.
Reflexionar entorno a las
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aberraciones
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devenidas de El Consenso, argamasa de la sociedad, siemprees algo posible mediante el análisis de sus lógicas piso; lógicas que llegan a crear verdaderos programaso paradigmas metodológicos del saber. La Ética es una forma de hacer pensamiento que, más queabrirse a la trascendencia del mismo (verbo, per se) como evolución natural y sana del individuo, buscacerrar al hombre en la ilusión de su autocontemplación (sujeto); al menos la expuesta a lo largo delcurso (y del cual forma parte este intento monográfico) impartido por la Universidad Católica delNorte a sus estudiantes titulado Ética Profesional.Reflexiones a la luz del
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grito institucional
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por volver al estadio de El Sujeto, dejado atrás junto alPostmodernismo. Que su lectura de luces acerca de los problemas metodológicos que las
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nuevaslógicas de pensamiento
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en pañales necesitan salvar y sublimar en su mismo lenguaje: una invitación adejar de lado de una vez por todas al funcionalismo absurdo posterior a la Era Moderna, bajo susmismas reglas.
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA.
La adolescencia
 
es una etapa de apertura a la
 
sexualidad. La tendencia a una conducta sexualmenteactiva es creciente, con un mayor acceso a las relaciones sexuales completas, y al aumento del númerode compañeros sexuales (Papalia, D.; Olds, S. & Feldman, R.; 2005).Los jóvenes experimentan cambios físicos, psicológicos y sociales: aparece el desarrollo de los genitalesy caracteres sexuales secundarios, esto ha de generar incertidumbre en los adolescentes sobre sunueva apariencia física. Es una nueva fase de gran curiosidad sexual, en la que hay una búsqueda deautonomía e independencia con dificultades para controlar los nuevos impulsos, juzgando a los padrescomo incapaces para comprenderlos; sin embargo, sienten la necesidad de su apoyo emocional yfísico. Suelen aparecer sentimientos de soledad y la necesidad de establecer un vínculo afectivo fuertecon otros adolescentes. Los comportamientos reciben gran influencia de las normas de conducta del
 
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grupo, trayendo esto conflictos con los padres (García, Y.; Guridi, M.; Dorta, Z.; Noda, L. & Reyes, Z.;2006).El sujeto tiende a sobrevalorar el papel del grupo dentro de su vida. El intercambio de las nuevasvivencias emocionales los hace sentirse comprendidos y aceptados en un grupo donde el aprendizajees permanente.Los cambios endocrinos y morfológicos
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como son la aparición de los caracteres sexuales secundarios,la transformación y el crecimiento de los genitales, la aparición de la menarquia en la niña y laeyaculación en el varón-; sumados a nuevas formas de relación con los adultos, nuevos intereses,nuevos valores, actividades de estudio, cambios en la conducta y en la actitud ante la vida; suponentodo un proceso de reestructuración del sujeto no exentos a afectar la salud del mismo (García, Y.;Guridi, M.; Dorta, Z.; Noda, L. & Reyes, Z.; 2006).Así pues, problemáticas relacionadas con las infecciones de transmisión sexual (ITS), los embarazos nodeseados y el aumento en el número de abortos por año se han vuelto temática recurrente en losplanes de salud de los gobiernos de países desarrollados o en vías de desarrollo. Sin embargo, la saluden la actividad sexual mirada desde esta óptica, lejos de evidenciar lo que persigue, puede llevar a nomirar el fenómeno desde la perspectiva del propio sujeto que vivencia este proceso.Al respecto, se señala que cuando la sexualidad no se vive en el contexto de una relación de pareja
adolescente, sino que se reduce a la genitalidad o a la práctica de “sexo rápido no importa con quien”,
puede predisponer al desarrollo de ciertas disfunciones sexuales en la adultez: eyaculación precoz,anorgasmia, o alteraciones del deseo sexual (Zajer, C.; 2008).Estos fenómenos adultos, sin duda, tienen directa relación con el aumento de ciertas patologías ensalud mental, cuales son Depresión, Estrés o Problemas en el desarrollo de la Personalidad (EJE 3, DSMIV-R).
JUICIO VALÓRICO-ÉTICO.
Los jóvenes deben enfrentarse a una sociedad que demanda de ellos acciones rápidas, bajo la ley deltodo o nada y el exitismo reinante postmodernista, y al desarrollo de su personalidad adulta
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demandante de una consideración trascendente de sí mismo. Esta situación, sumada al propio estadio,aspecto al sujeto en modo vulnerable, moldeable y fértil
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especialmente para el ámbito cognoscitivo(Papalia, D.; Olds, S. & Feldman, R.; 2005). Desde el aspecto social, el grupo vendrá a reemplazar a lafamilia en el establecimiento de pautas de comportamiento aceptadas y apoyo emocional: esta tensiónno es menor, pues implica del adolescente una convivencia entre mundos que no le son ajenos, peroque piden de él
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a veces- posturas de acción diversas. Esta ambivalencia, lejos de brindar un terrenofiable para toma de decisiones responsables, pueden llevar al adolescente a la Estrategia de Vacío:Relativización Moral.
 
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La conducta sexual prematura en los adolescentes chilenos supone un espectro valórico que da cuentade este fenómeno. Mas, mirar hacia éste debe a su vez dar cuenta de la realidad pluralista de la vidamisma de ellos, pues la persona es una y la misma en todas las dimensiones de la existencia, porque entodas ellas está en juego la ética, en cuanto algo asumido autónomamente por ella (Ayora, X., 2009).Mirar hacia este campo de batalla es echar un vistazo hacia el mundo del adolescente descrito enpárrafos anteriores: un mundo donde el postmodernismo propende a las pugnas entre grupos sociales
y “sus verdades”. De este modo, el adolescente busca equilibrar lo aprendido con antelación en los
años precedentes al respecto de valores ligados al respeto por la vida, el asumir responsabilidades y,en general, todo aquello que se acepta como adulto maduro: autónomo, racional, altruista yresponsable; versus las demandas presentes de su etapa: libido alta, búsqueda del otro, conformaciónde identidad, entre otros. Este escenario muchas veces trae consigo fenómenos sociológicos decuidado, tales como la vuelta a la tribu y creación de nuevos-tabúes.Los jóvenes, de esquemas mentales menos rígidos, son especialmente sensibles a estasmanifestaciones. De no tener un cuadro claro de valores pueden caer en situaciones extremistas,violentas, de escapismo (alcohol, drogas) o de misticismo, producto del derrumbe de la fe en lo queexiste, en lo que habían creído o no y en la situación nacional de cambiar por otro esquema lo que paraellos había tenido valor, significado ético: cambian de partido político, de moda, de religión, de música,entre otros. Esto, como producto de la pérdida de su propia identidad o nueva búsqueda de losmecanismos a los cuales aferrarse.Entonces, la conducta sexual prematura en los adolescentes chilenos puede ser explicada en funciónde la difuminación de su propia identidad producto de la sociedad postmodernista circundante, así como de una inadecuada educación valórica que les lleve a asumir posturas ante la vida, vivir deacuerdo a ellas y a proyectar su propia vida de acuerdo a las mismas; esto, como el faro necesario parano sucumbir ante la aventura del crecer y propender a un ser-adulto aún más integral, que consiga por
estas conductas analizadas “extender y/o dar” nueva vida
 
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a la luz de todo su yo- bajo el marco delrespeto absoluto a todas las dimensiones del otro (prójimo) subyacente a todas las relaciones socio-afectivas que vivenciará, en contra de la cultura-de-lo-
desechable vigente desde los 80’.
 Esta conducta sexual prematura, se explicaba, supone no sólo un esquema valórico hacia esa conductaen particular; por el contrario, la problemática radica en que supone un esquema valórico que ha deguiar no sólo ese tipo de conductas, sino también todas aquellas conductas que suponen el acto deelegir y/o decidir. Conductas sociales, políticas y económicas ven en esta problemática su piso máscertero de explicación, de este modo la caracterización país descriptiva al respecto da cuenta delfenómeno: escasa participación política de la juventud, hastío del sistema vigente, movimientosreivindicativos
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como botones de muestra.Se ha de recordar que las costumbres se transforman por acción de la ética cuando estas inciden en laspautas de comportamiento que estructuran las manifestaciones sociales y cuando lo hacen en elconjunto de las aspiraciones que orientan los cambios socio-históricos (Ayora, X.; 2009). Por ende, laconducta sexual prematura que supone un esquema valórico común con otro tipo de conductas de los
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