!

ISBN: 973-9296-33-5 Bucureti - 2002 ARHETIP

e-mail arhetip a rol.ro

Tiprit : Tipografia SEMNE

Aceast ediie este o reproducere n facsmil a lucrrii Dacia Preistoric de Nicolae Densuianu aprut pentru prima dat n

BUCURETI
Institutul de Arte Grafice CAROL OBL", S-sor loan St. Rasidescu
16, STRADA PARIS, (fost Doamnei), 16 1913.

NIC. DENSUSIANU
? VIEAA SI OPERA SAnsemn tatea Daciei Preistorice. In revista C minul Nostru del l Aprilie 1!)11 (1), primul s u articol ncepea cu urm toarele cuvinte: i/a sfritul sptmnii trecute iarele publicau, probabil dup informaiile poliiei, o noti cu caractere mici cni n aceast cuprindere: S'a gsit mort, la locuina sa din str. Sfinilor, Nic. Densuianu, bibliotecarul Stalului-Major al Armatei. Cam tot atta ar fi spus si rubrica decesurilor del Ofierul Strii Civile, si ca conclnsiune, Nic. uensn iann se desp r ia de lume tot aa do modest, precum trise n eu. Nu pleca din lumea aceasta cu sgo-luot i alaiu, jientruc ziua de iuuiormiintare nu era ca pentru numero i al iisingura n care i se mai pomenia numele. Aceste pu ine cuvinte, cari las s se vad , a a do limpede i cine era N. Densu ianu, i oare este soarta s zic i la noi, dac nu mai mult la noi ca n alt partea celor mode ti, coreci., muncitori i demni, J'ac cea mai mare cinste d-1 ui O. Lugo ianu. De sigur c Domnia-sa le-a scris, cum Ic-arn citit i eu de altfel, cu inima plin do durere. Da, Niculae Densuianu nu mai era; el murise la 24 Martie 1911 orele l i jum tate dup amiaz ! Sufletul acestuia, care pr sia valea plngerilor, dup o viea plin de resemna iune si munc , era sufletul unuia clin coi mai de seam fii ai neamului romnesc. Am credin a i curajul a spune c neamul romnesc nu a avut mul i fii destoinici ca Densu ianu i c n Panteonul nostru va fi el, do sigur, frunta ntre frunta i. Rar s'a vzut un om mai hotr t n a-i sacrifica viea luicci el do 40 do ani nu mai tr ia dect pentru un anumit scop, care sa pr seasc toate pl cerile vieii, s so izoleze de lume, s renun e la familie, s se despart voit i hotrt do tot i toate, pentru a- i consacra toata activitatea de care era capabil, realizrii numai unui vis frumos ce ducea la dosmormntarea unui trecut de aur al neamului s u.
(1) Anul I, No. 21. Bucure ti.
NIC. TiEXSr

valui iirea lui bun i pe omul care cuget ; modestia lui nu prea cunoscut ori mai ales apreciata la noi i care-1 f cea sfios, te surprindeau pl cut del prima sa nf i are. Cuttura lui limpede, ca i cugetul su curat; vorbirea sa rar, deslu it , a ezat din toate punctele do vedere, i ar tau ndat o fire de seam i un om sim itor. De ert ciune nu era n el; goliciunea, caro ame e te pe at ia la noi, era strin firii lui. Puin pretenios, natural, fr metehne, f r dorin e cari c'hinuesc omul i stric societii, el c uta linitea, seriozitatea i relaiile s n toase. Se mul umia cu pu in; toat viea a lui st dovad . O astfel ele fire cump nit i bine ngr dita nu putea ns sa nu aib i partea ei pasionat , n care furtuna s bantu f r rezerv i care s robeasc firea cea mai aleas . Donsu ianu era un patriot adev rat, nu ncrezut, nu nchipuit, cu att mai pu in un n el tor. Tot focul de care era capabil o astfel de fire aleas servi s nclzeasc, n inima lui, iubirea de neam i contribuia a-1 face s renun e la tot, s se sacrifice cu desvrire pe el pentru a mai adaog ceva la nlarea neamului su. i ce iubire aleas , curat, fu aceasta; dornic numai de a pune in lumin , ct mai mult, p r ile bune ale neamului romnesc, i a-i ar ta trecutul ct mai nalt, pentru a-i asigura urcarea mai sigur in viitor! El nchin astfel toat suflarea lui neamului din care a ie it. Densuianu era dintre Transilvnenii aceia cari nu voesc a mai ti nici de Transilvania lor iubit i martira, nici de Romnia, pe care aa de muli dintre ei o critic pe nedrept, nici de Macedonia, pe care pare c am uitat-o cei dinar liber, dup ce i-am pricinuit atta ru, nici de Basarabia, care a mplinit un secol de letargie, nici de Bucovina cu comorile ei din trecut, nimic din toate ace stea .... dar cari iubesc, iubesc cu patima toat ara locuita de Romni, fr anume hotare dect acelea ale graiului nostru iubit, p mnt care a fost ro it de sngele eroilor i martirilor no tri, patria vecinic a doinei fermec toare i a cosnzenelor cu fei frumo i, cari fac s ne sboare gndul n l ndu-se tot mai sus. Dacia, Dacia Felix, era patria lui Densuianu. Dacia protolatin , Dacia pelasg , iat idealul s u, iat ce dori inima lui i pentru a c rei n l are a muncit i s'a sacrificat. S nu fie nimeni sceptic. Se vor convinge to i, sunt sigur, ca i mine, cetind aceast lucrare de pre . Do Dacia se leag pe viitor dou nume; apropierea lor s nu ni se par nici curioas i mai puin nc nepotrivit: Traian, Densuianu !
Traian cuceri Dacia istoric, cu armata romana i cu puterea eeniulni su.

monumentele preistoriei

A. L : P A C l !'. t

Iciest, inteligent, foarte cult, cunosc tor profund al limbii lasi eline, a germanei, francezei, italienci i ungarei ; nzestrat voin , de fier i cu o r bdare i perseveren extraordiomul acesta te uime te prin ceeace a f cut si prin chipul a f cut. mul umit n viea a sa abia cu strictul necesar, din care b a reu it a- i aduna un material bogat de documente, de si publica iuni, de care a avut necesitate, strns ndeajuns ns ca s lase o bibliotec de seam danie Ului major al armatei, i ceva-o adevrat amintire pioas iei din Transilvania. o t, ceeace a fcut, se vede u or din ce a publicat i mai din notele sale extraordinar de numeroase, de bogate i :ise. El a urm rit un singur el, acela de a desmormnt troLil nostru m re i a pune n lumin faptele glorioase ale nealui romnesc. ia iunile ca i religiile au preo ii lor, dintre cari unii Ir esc xdesea se schingiuesc, numai pentru n l area lor. f. uensu ianu a fost un preot; mai mult: un apostol. Acei cari junosc, acei cari i vor afla activitatea sa, nu vor putea s ia dect admira ie i recuno tin pentru el. Viitorul va nscrie pe Densuianu printre acei Romni cari au itribuit cu ceva la deslegarea chestiunilor ce intereseaz o-mirea. Am cunoscut personal de mult dar prea pu in pe acest om. studiat ns de curnd opera sa. mprejur ri fericite m'au s n pozi iune a-mi da de aproape seam , consultnd notele i rierilo lui inedite i de a fi fericit v znd prin mine nsumi, de lucrare de seam a fost capabil un Romn ! Din munca i suferin a lui, se nal mndria de neam, care iicereste inimile si nt re te cugetele. Le mul umesc acelora gra ie c rora pot s v desvelesc pe n Densu ianu, pe care pu ini l cunosc la noi. Aduc mulumiri cu aceast ocaziune d-lor A. Heniescu, executoal testamentar al lui N. Densu ianu i d-lor C. Gobi i I. Raidescu, cari au meritul, cum se va vedea mai n urm, de a ii ontribuit la realizarea unei opere mari. Adresndu-se la mine, Domniile-lor au ghicit c vor gsi o inim are bate cu u urin i cu toat c ldura pentru o fapt bun . lunca ce am desf urat, de mai bine de un an, va fi din par-emi o slab r splat numai fa cu memoria aceluia care m'a ncntat prin opera sa i m'a n l at mai mult n mndria ce am le a fi de neam romnesc.
^ j - t y _K rv, a fa.c-,6 cu un om.

M O N U M K N t li L E

PRElSTORJCE ALK

DACI 1 l

Densuianu cuceri Dacia preistoric, prin aceasta monumental acrare postum, numai cu munca lui aprig si geniala lui diviaiune. Armatele romane, pentru a ptrunde n inima Daciei si a cuceri apitala ei, urmar mai multe ci. Carpaii, aceti veciniei buni "rtri i acelor ce au tiut s se umbreasc sub coamele lor ttoare de viea, formau ns un zid contra nvlitorilor. Legiunile cari se ridicaser , mai de-a dreptul del Severin spre Sar misele t uza, urmar cursul Jiului. Ceeace ns put l'ace tehica moderna cu inginerii no tri, pe frumoasa dar s lbatica vale Lainicilor, pe care s'a aternut nu de mult o admirabil cale, nu ar n stare s o fac, mai ales gr bii curn erau, specialitii .rmatei romane. Iat do ce del Bumbe ti, unde- i f cu ultimul au castru n vale, armata roman apuc direct peste mun i prin >asql massivului Vulcan i peste mun ii Ha egului spre a se co>or pe clinul lor de miaz -noapte n ngusta dar fertila i mai les poetica vale a Streiului, ce- i duce apele n Mure . In acest centru pur romnesc se afl nu departe de Poarta le fier transilvana, Grditea,, acum o mic comun rural, dar :are fu de dou ori mndr i impuntoare, mai ntiu ca Sarmisegetuza i apoi ca Ulpia-Traianci, foasta capital a Daciei. Ea e situat pe malurile Ha egului n o vale admirabil , ncunjurat 3e nalte i frumoase catene de mun i. Ceva mai din sus de Grditea, se afl mica comun Densus, lumit Densus, fosta reedin a lui Claussius Longinus, care-i construise acolo un mausoleu pentru familia sa, care exist i pn icum, servind ca biseric greco-catolic romn s tenilor. Acolo se n scu N. Densu ianu la 18 Aprilie 1846. In acest leag n al latinitii Daciei, n acest cuib de raiu p mntesc, n acest col de p mnt sfnt nou , dar cam uitat, plin de urmele i amintirile marilor popoare, cel dac i cel roman, v zu lumina soarelui i crescu acel care nu putea s fie, f cut n urm i mai contient prin o cultur aleas , dect un mare patriot romn. Astzi Ulpia-Traian se numete Vrhely si acest nume spune mai mult dect orice, care e soarta de acum a vechiului principat ^ransilvaniei i e SG Petrece cu fra^ii no tri dinspre nord-est. Mausoleul lui Longinus, acest admirabil monument, sc pat de vitregia timpilor ca i nchin torii lui, este cea mai vie dovada i cel mai deplin protest al drepturilor gin ilor cari nu se pot calc n picioare. ' Varhely nu va triumfa nici cnd de Ulpia-Trafona ! m actul de na tere al lui Densu ianu se vede c el era co-l Probului Densuului, Bisantius Densu ianu i al soiei sale

NIC.

D E N S U I A K U, V I E A J A

.; I O P E R A S A

El a avut ca frate mai mare pe ron, poet i critic, n scut tot acolo Ia 1838, fost profesor de limba latin la Universitatea din Iai, autorul Neijriadei, al istoriei limbii i literaturii romne.

--

Mausoleul lui Longinus din Liensus (Transilvania). i a numeroase alte publicatiuni de valoare. Fiul acestuia e me-

VI

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

Venit pe lume, cu pu in nainte de anul 1848, care ridica viea a te 40 mii Romni, n genere fra cultur , dar con tien i i ndri de originea lor, ngrijit de o mam iubitoare i n casa i nreot transilv nean cult i patriot, Densu ianu a crescut n ta modesta dar curat . Copil ri n mijlocul unoi naturi admirabile n o localitate care la fiecare moment i vorbi de trecutul glorios al neamului romnesc i n o epoc n care Romnii ren teau la o viea ceva mai liber . Ace tia, ncrez tori n dr o-utul lor de mp rat, al turi de armata c ruia i pentru care snSerase din adnc, erau acum siguri c i ei au dreptul la o viea omeneasc dup secoli de adev rat martiriu. El ncepu s-i dea seam despre ale lumii, tocmai atunci cnd Romnii ie iau cu ncetul din o lung vale a plngerilor n care voinicia nu cunoscuse margini. Nu cu mult nainte, administra ia central trebuise s dea ordine s se mai cure e drumurile de numeroasele epi, p dure de le uri romneti victime ale Ungurilor, pentru a nu jigni v zul acelui mare suflet i rar protector al elementului romn, fie-i binecuvntat memoria, mp ratul losif al Il-lea. Un scriitor ungur n'a scris oare: Niciodat furcile, temni ele, securile, crligele, treangurile i col urile stncilor n'au omort mai mul i criminali ca Romni. (1) Cum putea oare un atare copil, crescut cu astfel de amintiri i v znd mizeria din jurul s u, s nu devie un mare patriot, atunci cnd prin cultur el i deto mai bine seam de sui'erin ele neamului s u, care totu avea pentru el attea drepturi. Familia din care se trgea Densuianu era o veche familie romneasc Pop de Ha eg. Numele de Densu ianu se d du copiilor, mai ntiu lui Aron la gimnaziul din Blaj, de c tre profesori pentru a-i deosebi de mul i al i Pop ce erau n coal . Numele acesta le rmsese i ei l nnobilar la rndul .lor prin munca ce desf urar n urm . Clasele primare le-a f cut el la Ha eg, de sigur tot la Franciscani, la care fusese dat nc din 1846 fratele s u Aron. In actele sale a a de bine p strate, nu g sesc dect pe cele lela 1862 nainte, cnd N. Densu ianu la vrsta de 17 ani se afla la gimnaziul din Blaj, n clasa a Vl-a. Din testimoniul s u scolastic pe semestrul al Il-loa al acestui m, dat la l Iulie 1862, se vede c acest adolescent, cuminte, simpatic i frumos, ob inuse cele mai bune note.

) Wolfgangi Bethlen, Histria de rebus Transili-unicis. Ed. II, Tom. IV, 428. Vezi -1 - "l din Horia, de

NIC.

DENSU1ANU,

VtEATA

OPERA

SA

VII

Testimoniu de clasea prima cu eminentia No. loc. l ntre 55 colari csaniinaii. Forarea morale .................................................... cu lauda Aten iunea! ............................. ............................. bune Diligeni a J Preslatiuni de in singulariele obiecte do invetiainentu De in religiune ..................................... forte m ulti u mi tori a Limb'a latina .................................. forte multiumitoria Limb'a greca .................................. forte multiumitoria Limb'a materna (romna) . . . . forte multiumitoria Limb'a germana............................. forte multiumitoria Limb'a maghiara . ....................... forte multiumitoria Istoria i geografia .......................... forte multiumitoria Matematica ...................................... forte multiumitoria . ., .. ) Istori'a nat. . forte multiumitoria Scientiele naturali > , . . , J Phisica Propedeutica Cantu Forma esterua a ocupatiuniloru scripturistecc . . f. buna' Numerulu oreloru neglese ................................. 6 escusate

In capul acestui gimnaziu se afla nemuritorul Cipariu, po cnd Alexandru Micu era profesor de matematica i fizica. Ioane Antoneli profesor de limba latin, Ioane Popescu de cea maghiara, Olimpiu Blasianu profesor de limba greac i german i Ioane Molclovanu profesor de limba latin i filozofie. Tot primul dintre 50 colegi trecu el examenul de iarn , dup cum se vede din testimoniul colar dat la 7 Fevruarie 1803. Dar munca sa aprig nu putea s aib loc fra o grav atingere a acestei naturi alese i delicate, ceeace se vede din certificatul de absolvire al anului al VI-lea dat la 13 Semptemvrie 18GB, n care g sim la: numerulu oreloru neglese, 2 luni si una diumetato escusate, iar profesorul de clas A. Micu noteaz: depuii esamenu privat u dein toate studiale n 3 Sept. a. c., fiind-11 c dein caus'a morbului n'a put ut n depune la tempuluseu". N'am necesitate a adaog c la toate studiile cpt tot: forte multiumitoria. Astfel merse el nainte, n acest mic ora al Blajului, impun tor prin amintirea del 1848, prin marele num r de Romni ce au luptat pentru existen a neamului i prin munca depus de micul numr al inteligenei, cum se zice pe acolo, a micului pumn de oameni cari c utau s urmeze calea deschis de Clain, de Sin-

y jjl

MONUMENTELE

PREISTORICE ALE

DACIEI

La 5 i 6 luliu 1865 trecu el maturitatea : laudabiliter val de bonum-, la toate obiectele afar de lingua alia (f/ermana) la caro avea bonmn. Scoli superioare nu aveau Romnii din nord-ostul nostru nici la 1861, cum nu au nici n prezent. Cnd v d goana ce se pune spre a opri n ridicarea sa cultural mai ales pe acest popor, neleg mai bine ca ori i ce groaza ce au de puterea elementului romnesc cei ce pentru moment pot comite astfel de volnicii. Dar cel ce are ncredere n triumful adev rului i dreptului si col ce cunoa te evoluia neamului nostru, nu se va ndoi un moment de viitorul ntrev zut de Bolintineanu, pe care-1 are acest popor. Cei din Romnia liber au ns i sarcini mari i mai grele i am n dejdea c - i vor da seam de ce trebue sa f ptueasc fa cu neamul ntreg din acest punct de vedere! La 10 Octomvrie 1865, vedem din un: AkademiscJier Annahmscliein, isclit de Dr. Mutter, k. 7c. Direktor, c Nicolaiis Densu ianu s'a nscris la Sibiiu la Rechtsakademie. Iat -1 ntr'un ora german, cu deosebire pe atuncea, dar In un admirabil centru romnesc, mai departe de Ulpia-Traian care-i vorbi de trecutul mre, dar n coastele ei ember gtilui, care-i reamintia fapta, gloria i gndul lui Mihaiu Viteazul. Nu tiu cum era organizat facultatea juridic din Sibiiu la acea dat, dar din nite Prufunysscugniss, pstrate de Densuianu, putem vedea c el a fost scutit de taxe, din cauza asiduitii sale exemplare i din faptul c a fost clasificat ntiul la urmtoarele studii, din anul prim chiar: Istoria austriac , cinci ore pe s pt mn , cu Dr. Pfaff. Pandectele, zece ore pe s pt mn . Istoria i instituiile dreptului roman, nou ore pe spt mn . Istoria imperiului i dreptului german, 6 ore pe s pt mn . Ceeace fcea o medie de cinci ore de clas 'pe zi, la anul prim de facultate. Aceasta e o medie natural pentru un student universitar, cnd studentul vrea s nve e i profesorul s -si fac datoria. Ar ii bme s se iea cunotin da anumite faculti de drept, cari cnd ajung la 2 ore pe zi n program cu dreptul larg do absentare mai ales pentru profesor se consider c au fcut ceva excepional de laud. Densu ianu urm astfel timp de 4 ani cursurile acestei coli oe drept, i n absolutorium ce i s'a dat la 20 Iulie 1869 de vr- ^G ott fried Mller, consiUariu r. si director, vedem, cu aJeasa. mulumire, c n toi anii si la toate materiile i se puno men iunea frquentt cu mare diligent ". In to i anii la ruClasa tWnnrflfm.llt.i." t>] oaf o mu ni
n n an

NIC. L

DENSUIANU.,

VIEATA

I OTERA

SA

Materiile urmate erau numeroase i variate. El urm etica anul al II-lea i dreptul canonic sau cel eclesiastic protestant, pan la dreptul penal civil austriac, i pn la economia politic, sta tisiica i procedura civil i penal pentru a ncheia cu tiin politic administrativ , tiin a legilor financiare i administrativ' i cu dreptul comercial i cambial si cel montan. Pentru o fa cultate s seasc din Sibiiu si la 1869, trebue s recunoa tem c; este destul de l murit c lucrul era s n tos njghebat. i la toate acestea el fu printre primii cu distinc iune. S nu credem ns c tn rul Densu ianu tr ia pe trandafiri c avea viea a asigurata i lini tit , putnd s so consacre ci totul numai studiilor sale. Do ace ti studen i sunt rari peste tot, dar mai ales n rili locuite de Romni acest fel de ferici i nici nu se cunosc. Cine a fost la Blaj tie n ce lipsuri tr esc bie ii b ie i. Adq ea ei se hr nesc, s rmanii, pentru a nv a, numai cu pila ci H se d gratuit pe mai multe zile! Mai to i i consum merin dele pe cari le aduc chinuiii lor prini, n traista, n fiecare Dq minic. Doamne, cte suferin e i ce viea a de robi ! i c i nu ca< n drum din ace ti copii i c i s rmanii nu r mn infirmi s i nu ngra p mntul! Martiri ai neamului ne nchinam n fa a voastr ! M car att In timpul studiilor sale, pierdu Densu ianu pe tat l s u i st fel r mase f r mai nici un mijloc de viea a! In luna lui August 1867, cnd trecuse cu succes examenul ami lui al II-lea de drept, el veni n ar , dup cum se vede din > petiiune ce adres n ziua de 15 August Societii literare, Aca demiei noastre, abia nfiin at .

Prin aceasta cerea ...... pe temeiul st rii mele de orfan...

i lipsei totale de mijloace ......, zice el, un ajutor pentru a pu tea studia. Din fericire Academia avea la dispoziia sa o fundaiune patrie; tic a municipiului urbei Br ila, pentru ajutorarea tinerilor re mni de peste hotar. De ce oare astfel de ajutoare nu se mai dau, de ce oare m lionarii transilvneni din ar nu se gndesc mai mult la amra ciunea lacrimilor vrsate de cei r ma i la postul lor de onoare ara mum , unde sufer toate greut ile ?! Iat rspunsul din 6 Septemvrie, cei se dete de Heliade-Rclu lescu, care era pre edinte al Academiei. Lundu n considerare suplica D-Tale i atestatele cu cari instruit;: societatea academica romana a aflatu de bine a te alege pentru de a

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Ce pe lng restituirea atestateloru D-Tale i se aduce Ia cuuoscinia. Del societatea academica romana. Bucuresci, G Septembre 18G7. Pre. I. Ileliade R.

Cu aceasta ocaziune la 10 Sept. 1867, Densusianu se gr be te a mul umi i municipalit ii de Br ila. Acolo gsim :
Patriotismulu i amorea de naiune a fostu i este caracterismulii tradiionalii alu Romaniloru i chiaru n anulu acesta de persecotare i tirania asupra fiiloru romani dein Transilvania. Urbea Brila fu aceea ce tresari ndat , la plngerile i vaetele noastre n contra jugului magiam i cu generositate nespusa ne tinsa mana de ajutoriu. Urbea Brila cro stipendia ca sii mergem n Italia la tiera mamei noastr ca asia se ne salvam nu numai limba i naionalitatea ci se aducem amonte c, Italia a fostu leganulu nostru i ca o Italia nou avem de a ridica pre malurile Danubiilui.

Iar mai departe afl m tot de acolo i cauza mor ii tat lui s u:
3 Milioane i jumtate Romani dein Austria, unde prinii notri n 1848 (de unde se trage si mortea tatlui mieii) i varsra sngele pentru libertate si tronu; totu acela Domnu ne dete astadi sub biciulu si teroria aceluia n contra crui noi ne-amu luptatu. Astadi nu numai c n'a vem libertate, dera chiaru lijnba, ce s-a pstraii pana acumu cu atta sanctitate de stremosii notri, se afla nimicit.

i n fine m rturise te c :
............sub scutulu onorabilului consiliu municipalii alu Brilei mi s-a usioratu astadi cariera ce era se o ntrerupu, mi s'a nlesnit calea ctra ooelica Italia ce-am visat-o decandu am apucatu lira poetica in mana-

Fapta bun are totdauna r splata sa. De numele lui Densu?ianu se va afla legat pentru totdauna ceeace a i'cut rnunicipaitaea din Brila. Cine tie dac fr acest modest ajutor Deniu ianu ar ii putut produce ceeace a f cut n urm . O, voi, mecenai romni, aruncai mcar o frmi celor buni ! Bat inima voastr pentru suferinele neamului ! Contribuii cu eva spre a ntre inea lumina, pe care vor vr jma ii s o stine- u orice pre. ' Stroescu Basarabeanii, Strooscu ce s'a nlat aa de sus prin nceperea i perspicacitatea lui, Stroescu, care d a a do mult, "nd a a de modest, fie-v , de se poate, vou pild ! e se fcu Densusianu n urm , dup terminarea studiilor salei p ' Ia2 Iulie 1869> i pn n Ianuarie 1870 nu putem ti. 1 etrecut-a el aceste luni nonf.m * *<* r^.-u_3 . . .
ir, . :

NIC.

D E N S U I A X I.1 , V I E A J A I O P K R A SA

Cunoa tem numai ca fratele su mai mare Aron, care fac aceleai studii n aceleai coli, terminase studiiledreptului la 18 Insurndu-se, el se stabilise ca avocat la F g ra , unde a c dus opozi ia romna pn la 1875, n care timp fu i nchis luna n temni ! Iar n hrtiile lui Densu ianu g sesc o adresa c tre el < 20 Ianuarie 1870 isclita G. Fcjreseanu, Praesidiulw mag traiului urbanii". Iat con inutul ei, pe care-1 dau pentru a se vedea progi sole ce s'au fcut din punctul de vedere al cur eniei limbii v< bite si scrise, de Romnii de pretutindeni, del acea dat ncoac
i

Devenindu vacantu postula de notariu supremii la magistratulu i bici Fogarasiu, me amu aflata indemnatu de a Te substitua proviso^ pr spectatu D-ta n acestu posta cu ana lfa anuale de 400 fr. v. a. i Despre acesta me onorediu a Te incunoscieatia cu acea rugare, se bine voesci, spre intrarea n serviciu i depunerea jurmntului, 1 insinua la mine catu mai curindu.

N. Densuianu avea cu ce s nu moar de foame! Poate chii pentru starea material a inteligen ei romne de acolo, nu nt mai din 1870, dar chiar din 1912, acest nceput pare buni or!, M tem c acum nu mai pot ei c p ta nici att!... Dar nu pot s , nu m gndesc cu fericire sufleteasc , c p acea vreme la F g ra , micul ora din ara muntoas a Bas rabilor si a lui Mircea cu deosebire, func iona un notariit prime rin i se afla un avocat, cari ambii au ajuns, mai n urm la no glorii ale culturii neamului! Iat de ce n erile acelea adevrata democraie romna se ridic contient i temeinic. Iat ce oameni ar trebui s ntrebuinr i la noi, dac voim a ne ridica din starea urt n care ne sb tem de mai bine de 50 ani!... Dar Densuianu trebuia s-i treac examenul de stat pentri avocatur. Pentru aceasta g sim urm toarea lui cerere c tre:
Onorabile Presidiu alu Magistratului urbanii! Avendu a depune n dilele aceste esamenulu judicialu de statu la Academia de drepturi n Sabiniu, am onore a rog pr On. Presidia a-mi concede spre scopula acesta unu terminu do 10 dile si adec inccpandu cu l luniu 1870, si totu odat a me dispensa pre tempulu acesta de afacerile mie incredintiate.

La 6 Iunie 1870, se fcu cererea lui ctre Jlochyeehrtes Praesidium din Hermanstadt.

XII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

din tiinele de stat a fost declarat de apt cu calculul de distinctiune" , n economia na ional , tot astfel la dreptul german i roman i cu Ausgezeichnet sau precelentia, cum spune traductia romn , pentru procedura judec toreasc civil . Tot ca document de limb i privitor i la activitatea ulterioara a lui Densuianu voiu cita i urmtoarea adres, fcut de fratele s u mai mare, avocatul Arone Densu ianu:
Onorabile judec toria districtuale ! D-lu Nicolau Densu ianu nas utu in Dunsusiu in cmitatulu Hunedrei legitimandu-se naintea Subscrisului eu testimoniele sub A-/. B-/. C-/. D'/n opia legalisate, despre absolvarea studieloru juridi e 'sidespre depunerea ou suceesu a e ameneloru teoreti e de st tu, l'am primi ii n diua subscrisa in ancelaria mea advo atiale <5 on ipiente respective andidatu de advo atura. Asta 'mi-permitu a adu e la imosiintia onorabilei jude atorio ou acea rugare c'a, se bine-vosca a lu acesta spre oiintia si-totu odat-a a a terne a sta insinuare la inciita tabla regio judiciar spre luare la cunos iintia a sus eper d-lui Ni olau Densu ianu n prao a advo atiale. Fagarasiu n 28-a luliu 1870.

Cererea-i fu admis , spunndu-i: Totodat venim de a v exprima cea mai mare recuno tin pentru serviciile ce a i prestat acestei urbe, in timp de.... La fratele su el a fost mai nliu ca practicant i ri urm candidat i concipient. In fine dreptul de avocatura al avocatului Densu ianu Mikls, de astdat , i Ia Curtea de Apel, este recunoscut prin diploma de la 1872, Octomvrie 23: A maros-vsrhelyi Kirlyi Itl-Tbla", adec din partea Tablei regie la curtea de Apel din Murcsiu", c : a sus inut naintea acestei cur i de Apel censura de avocat i a depus jur mntul de avocat". ederea sa, cum de altfel era natural, nu a fost tocmai lung la F g ra . Acolo a scos el din ini iativa lui Aron i cu colaborarea lui Teof. Francii i L L p dat: Orientul latin. Dar dei latin, aflndu-se ns n orient, a sucombat n curnd, odat cu nchisoarea lui Aron Densuianu, pe o lun, n temni, pentru a se adeveri, odat mai mult, dreptul libert ii de contiin n Ungaria. Fra ii plecar pe rnd del F g ra la Bra ov, Nicolae mai mtiu la 1873, Aron la 1875. ' El se stabili ca advocat n Trgu-pe tilor No. 100, cum se vede dm cererea ctre Onorabilul Tribunal regesc din 6 Faur 1873. Acolo a func ionat el ca avocat pn la 13 Aprilie 1877, cndu
abdJSU dft huna vnAtt p. n m PI f.nnsfiaha Ho /-.of^n T3.^c,o^;italo

MIC. DENSUtArtU, VIEAA t OPERA SA

XlH

Odat cu trecerea trupelor noastre n Turcia la 1877, N. Densu ianu intr n ar , de data asta n mod definitiv. mi nchipuiu ce trebuia s se petreac in sufletul acestui mare patriot, cnd se r spndi ca fulgerul printre Romni faima primelor noastre izbnde. Nu cunosc pn acuma precis data sosirii sale, dar ea poate fi fixat dup o adres ce a primit del Agence diplomatique et consulat general d'Autriche-Hongrie n din Bucure ti, cu data de 7 Ianuarie 1878, n care i se face cunoscut c Ministerul de Interne ungar, cu data de 27 Dec. 1877 i acord dreptul de emigrare. De altfel, din fericire, n 187778 lucrurile mergeau mai bine i mai repede i n ar ca i la Plevna. Constatam cu mulumire, c n edina Camerei del 18 Fevruarie 1878, raportor al comisiunii de indigenate fiind G. Misail, acel mare muncitor i ales patriot, se propune indigenarea lui N. Densu ianu. Intre altele Misail zice: Va aduce i aminte de acea oper intitulata Orientul latin, care a atras multe laude din partea presei occidentului. Densu ianu ob inu 60 voturi din 62 votan i, iar n edin a Senatului del 6 Maiu acela an, trece cu 29 bile albe din 80 votani. La 25 Oct. al aceluia an Nicolae Densu ianu equivalent lie, n drept din Sibiiu este nscris stagiar n tabloul avoca ilor, decan al ordinului fiind V. Boerescu. Tot astfel se constat prin un certificat al grefei respective c la 25 Fevruarie 1880, Densu ianu depusese jur mntul naintea Cur ii de Apel, sec ia I, pentru a putea exercita profesiunea de avocat. Ca avocat, la Bra ov i Bucure ti, nu avem a spune nimic deo sobit despre Densuianu. Intre actele r mase del el, se v d numeroase dosare ale pri cinilor ce a ap rat Ia Bra ov. Dar nu aceasta era menirea unui om superior ca el. Avoca i aveam deja destui de pe atunci, oameni ns n adevr superior avem pu ini chiar n prezent. Densu ianu era f cut din o alt tof dect aceea a unui avocat oarecare. El avea o alt menire o alt misiune, mare, a putea adaog . Iat de ce n hrtiile sale se g se te o cerere, scris curat i timbrata chiar, c tre Decanul corpului de avoca i din Ilfov prin care dup un stagiu de 5 ani cerea el nscrierea definitiv De i f cut , el nu a g sit ns cu cale a o mai depune. Din a ceasta se vede l murit calea ce voia el s o urmeze. i oare pu inul timp ct a ezut la noi pn la mp mnteni'
'

XI

MOINMENTELE PREISTORICE ALE DACIEI

L'lment latin eu orient. Les Roumains (lu Sud, Macdoine, Thessalie, Epire, Thrace, Alba-ie avec une carte ethnographique par N. Densuianu et Frdric Dam, din 1877. Cartea e opera lui i e tradus de Dam, i era dedicat: A Monsieur U Comte de Chaudordy, ambassadeur de France, plnipotentiaire la Confrence de Constantinople. Aceast lucrare, bazat pe scrierile anterioare i cercetri personale, este una din cele mai serioase relative la Macedonia. Deoarece chestiunea e mai mult ca ori cnd la ordinea zilei, cred necesar a v pune n vedere urm toarele pasage din ea:
Au Heu de maintenir la Dacie comme un fort avanc, d'une importance stratgique indiscutable, qui arrterait le torrent, Aurlien ouvrait la porte toute grande au flot qui allait couvrir pour un temps l'Europe toute entire, emporter Rome et l'Empire, et menacer la civilisation.

Din aceast scurtime de vedere a lui Aurelian a suferit a a le mult nu numai neamul nostru n urm, dar ntreaga latinitate. E cazul de a zice ca acel om politic francez: On ne se douerait jamais par quels imbciles le monde est souvent gouvern". La ce bun oamenii mari, cnd dup Traiani vin Aurelian... i cugetarea sa iese mai clar cnd scrie:
Enfin, en 1856, aprs dix-sept cents ans, l'Europe commena corn^rendre la haute porte de l'oeuvre de Tfajan et se convaincre que i paix et la tranquillit du continent rclame, aujourd'hui plus 'hautelent que jamais, la cration d'un Etat latin aux Bouches du Danube, 'un Etat homogne et non polyglotte.

Cine dintre oamenii nostru politici a pus chestiunea mai lim-' ede i mai hot rt. Onoare memoriei lui! Discutnd drepturile frailor macedoneni, el face cunoscut lurnii olitice europene, c:
A partir du X-e sicle, on les voit apparatre dans l'histoire comme i peuple compact et indpendant. C'est cette poque que remontent s grandes luttes qu'ils livrrent l'empire byzantin et cet lment GC corrompu jusqu'aux moelles qui est connu sous le faux nom de wfiatoi et qui voulait s'emparer de la partie orientale de l'empire roain. Ces luttes furent couronnes de succs et ds lors les Roumains Macdoine devinrent compltement autonomes.

i ca s arate care trebue s fie situa ia lor n Turcia, el dem puterea dreptului faptelor istorice: I est donc constat que les Macdo-Roumains ont t lis la TurSur y* base de capitulation prcise, qui leur assurait protection en 'ange d'un tribut annuel de 1.400 piastres et qu'ils sont rest aufono et -

N f C.

D K N S U S I A N t!, V l K A TA

Si O !' K K A A

XV

Nu sunt ei fra ii no tri? Do ce oare s ne mai mir m cnd tratatele noastre fusese c lcate la fel ? Ct dreptate e n prerea c un tratat valoreaz numai att ct puterea celui ce-l ap r . For a, for a, se vede c e fata] s striveasc sau s apere dreptul. Ea e arma cu dou t i uri. Cnd oare va fi ntrebuin at numai n bine? ! In ce privete calitile rassei acestui popor macedo-romn, Densuianu scrie :
K Les Macdo-Roumains ou Tzintzares sont reconnus par tous lex crivains comme le peuple le plus susceptible de culture et prsentement le plus avanc de la Turquie d'Europe.

El reproduce p rerile lui PouqueviUe, William Martin Leake i Kanite, n aceast privin , cari sunt a a de elogioase pentru fraii notri. In fine, n ce privete cu deosebire chestiunea autonomiei eclesiastice a Macedo-Romnilor, el arat a a de luminos, cnd ne spune :
Vers l'an 1200 Ies Macdo-Roumains, qui jusqu'alors n'avaient eu avec les patriarches do Constantinople que des rapports dogmatiques, mais non hirarchiques, se sparrent entirement de Constantinople au point de vue politique. Sous leur roi Johannice, ils dclarrent l'glise roumaine de Macdoine indpendante de Constantinople et B asile archevque roumain de Zagorie devint primat national ayant son sige Trnovft avec deux mtropolitains suffragants (1). Cette indpendance hirarchique dura jusqu' la chute complte de l'Empire byzantin et l'tablissement dfinitif des Osmanlis sur les rives du Bosphore. Sous les Sultans le clerg grec reprit l'influence qu'il avait per due. Employant tous les moyens et le plus souvent, les moins honntes, pour rtablir son pouvoir religieux sur les Roumains, les Bulgares et les Serbes, il s'efforait de reprsenter la Porte que plus ces populations seraient soumises aux Patriarches byzantins plus elles, seraient sous la dpendance des Sultans. La Sublime Porte laissa faire et prta son appui toutes les usurpations, jusqu'au jour o les Macdo-Roumains furent compltement dpossds de toute autonomie religieuse et retombrent sous le joug accablant du clerg grec. Ar fi bine ca aceste rnduri s p trund pn la locul cuvenit, pentru ca n tratativele ce fatal vor urma n aceasta privin s se invoace da capo i dreptul istoric. Chiar cultul la acest popor avea loc tot n limba na ional , ceea-ce ne-a deosebit pe Romni totdeauna, spre lauda noastr , de alte popoare :

XVI

U O N U M K N T E L F. P R K l S T O R [ C E A L E

D A C I E I

M- B. P. Hajdeu soutient, dans son Histoire critique des Roumains que vers l'anne 400, les exercices du culte se faisaient, dans les glises niacdoroumaines,dans le dialecte macdo-roumain. Cette assertion est vrifie par d'autres crivains trangers.

Ce fericit am fost acum un an, cnd n pu inele biserici ce au fra ii no tri auziam, tot n limba romn, invocri pentru s n tatea i fericirea M. S. Regelui Carol i a poporului romn. Si cu drept cuvnt Densu ianu propune singura solu ie posibil demna i urgent n aceast privin a : Pour nous, Je meilleur moyen d'arriver ce lut, srail de placer les Macdo-Roumains sous la subordination hirarchique de l'glise ortodoxe roumaine, sous l'autorit directe du Primat de la Roumanie. Cette solution serait conforme leur langue et leur caractre, leur nationalit et leurs aspirations. Este aproape anul de cnd mi permiteam s spun acela lucru Academiei romne! Dar Romnul tie s a tepte!.. i sa nu uit m c de organiza iunea lor religioas este legat fiin a neamului romnesc n acea ar, unde neiiind Oficiul st rii civile, del botez, cununie, divor , tesla ie i rnmormntaro, toate se fac prin preot! Astfel c n prezent cea mai mare parte din fra ii no tri r ma i credincio i ideii s n toase i cari au rupt cu organiza ia veche grecoman , tr esc de fapt afar din lege ! S sperm n fine c vom deschide odat ochii. De n J ar fi ns prea trziu, astfel cum merg lucrurile n Peninsula Balcanic . Densu ianu mai adaoge la urm : Ce peuple a donc le droit d'esprer, aprs une si longue attente, des souffrances si fermement supportes, une patience toute preuve, que l'Europes dans sa justice, ne permettra plus dsormais qu'on le sacrifie des intrts qui n'osent pas s'avouer. Dar pentru ca Eurupa s - i fac datoria, trebue s ne o facem noi mai ntiu. El rezum , n o not de autobiografie, cuprinsul total al acestei importante scrieri n urm toarele cuvinte :
In aceasta scriere destinata a face cunoscut chestiunea Macedonie i-romanc, b rba ilor de stat i oamenilor politici din Europa, dnsul punea ln ev1 den importan a etnic i politic a elementului romn din peninsula Balcanic si fu cel de ntiu care susinu cu argumente istorice si wndice drept^^l Romnilor din Macedonia, Tesalia, Epir, etc., de a forma provincie autonom naional n snul imperiului otoman cerea exemiunea acestor Romni de sub supremaia eclesiastic a Patriarhului gre; esc din

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I OPERA

SA

XVII

Dar, acum, Turcia permite totul i noi nu facem nimic ! E trist, dar noi lucrm acum fa de Macedonia ca i Aurelian, pe vreme, fa de Dacia. Cine oare va mai recldi podul ce ne lega i va face ceeaca se poate, ceeaco trebue ns n aceast mprejurare i pentru noi i pentru Turcia !... Fraii notri ateapt prea mult, i ateptarea frailor va s zic durere ; durere crud , durere neiertat pentru noi cari am provocat-o de fapt si cari am putea-o alina m car n parte.

S sper m si s trecem!
La acea dat se ncepuse o vdit micare economic n Romnia. Comer ul i industria mai ales, nu mai erau considerate ca ceva bun numai pentru Bulgari i Ovrei. Un om de seam care a fcut mult pe aceea vreme, C. Porumbarii, i care n casa sa din Sfin ii Apostoli, organizase prima expoziie industrial la noi, constituise societatea ((Concordia Romn. Hasdeu verii des la ntrunirile cu caracter intim i fr poz i sgomot, cari aveau loc acolo. L-am i cunoscut la una din aceste ntruniri. N. Densu ianu fu ales i el membru n edin a del 16 Martie 1878. Ori unde era deci o micare serioasa na ional l g sim de faa. Ajungem la un moment decizi v n vieaa lui N. Densuianu, del care se alege cu hot rre i cariera sa ulterioar . Academia Romna, care joac un rol aa do mare n prima faz a vie ii acestui om, l alege membrul s u corespondent. Pre edinte era I. Ghica, secretar general Hasdou. Cu a a na i, finul nu putea s nu fie de seam . I se face cunoscut aceasta n modul urm tor :
Academia Romn, apreiand naltele D-v. caliti i activitatea ce ai ar tat pentru desvoltarea culturii ntre Romni, v'a ales, n odin ia din 15/27 Aprilie 1880, Membru Corespondent al ei n Seciunea istoric .

Se poate spune c n aceea zi, Academia avusese mna fericit! R spunsul s u era scurt i demn. Densuianu zicea :
Distinc iunea ar tata cu aceast ocaziune o primesc mai mult de o sarcina plcut pentru a persevera i mai departe pe cariera studiilor istorice. M voi i sili astfel a corespunde i de aici nainte frumoaselor DVoastre inten iuni i votului cu caro am fost onorat,

El s'a inut larg de cuvnt ! (1)

(1) Din o cai-te do alegtor, de sigur singura ce i-a luat, del 15 Martie 1881

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

D AC I KI

In anul acela, la 9 Octomvrie, Academia i mai comunic, c-1 'ns rcineaz a inea locul d-lui Bianu ca Bibliotecar-arhivar, pe tot timpul ct acesta urma s lipseasc din ar . Aceast nlocuirea durat n destul, deoarece d-1 D. Sturdza, ca pre edinte l ns rcineaz a continua nlocuirea prin o adres del 28 iunie 1883. Sunt fericit a constata, c Academia Romn, care ajutase pe studentul N. Densu ianu n momentul cel mai greu al vieii sale, la 1867, cu bursa Br ilei, tot ea, ndat ce acesta deveni cet ean romn, cut a-1 utiliza pentru scopurile sale culturale. Astfel N. Densu ianu fu ns rcinat cu o misiune pentru culefere de documente. In volumul Cercet ri istorice n arhivele i bibliotecile Unqariei si ale Transilvaniei, Raport naintat Academiei Romno de Densuianu, din 1880, g sim urmtoarele :
Rentorcandu-m din misiunea istoric, ntreprins, n Ungaria i Transilvania, ce a i binevoit a mi-o ncredin a n sesiunea anului 1878, am onoare a v prezenta aici o dare de seam, general despre cercetrile i descoperirile f cute n bibliotecile i arhivele de peste Carpa i. In timpul de 15 luni, ct a inut misiunea aceasta, am cercetat peste tot J2 biblioteci si 10 arhive. Am studiat peste tot locul diferitele colec iuni de manuscrise si documente, ce pot se reverse o lumin nou, sau s deschis perspective inai vaste n domeniul istoriei noastre naionale. Am urmrit mai cu seam micrile i actele Romanilor del 1690 ncoace. Caracterul celor mai nsemnate fapte din epoca rjceasla se alterase aproape cu totul, fie din lipsa unei cunotine solide a mprejurrilor, fie c scriitorii strini ncepuse a subordin evenimentele la propriile lor opiniuni, i cu modul acesta se dep rtase de terenul tiin ific al istoriei.' In ct prive te Revolu iunea lui Horia din anul 1784, am fost fericit a g si n Biblioteca Academiei i a Muzeului na ional din Pesta, precum i n bibliotecile din Cluj, Alba-Iulia t Bra ov un num r nsemnai de relaiuni contemporane, ce pn astdi rmsese necunoscute istoricilor strini. Dar cel mai preios material istoric cu privire la epoca aceasta 1-am anat m arhiva cancelariei aulice i n arhiva comisiuni Jancouiciane. Actele descoperite aici ne desvelesc naintea ochilor o lume cu totul necunoscut din suferin ele si faptele p rin ilor notri; ele rstoarn n mod decisiv rtcirile scriitorilor strin>, ce apucase n literatura modern se hnbrace costumul veritii istorice.

Multe din aceste a a de importante acte pentru noi ...pn 'tn ina de astzi nu au fost de loc scrutate . cum ne spune D-sa. '

NIC.

DENSUIANU,

V I E AA I

OPERA

SA

Aa am allt n bibliotecile din Posta, Orade, Cluj i Braov, 20 manuscrise ce con in diferite cronice de ale erii-Romnesli i Moldovei, din cari unelo sunt n limba romna, iar altele traduse n limba latin i g-erman.

In 17 din acestea ...... con inutul lor istoric este mai lung si mai complet dect n cronicele romne ti cari s'a publicat pn ast zi...." ne spune acest cunosc tor. El studia cu aceast ocaziune i manuscrisele nepublicate ale litera ilor romni" si ne desv lui astfel pe mai mul i, printre cari voiu cila pe: Petru Dobra jurisconsult la 1772 i care scrise : Regula Legis ; si pe : Aureliu Autoninio Praedetis, caro f cu la 1792 un Dic ionar romn, latin si german. In biblioteca Universitii din Pesta afl el primul dicionar romnesc cu litere latine : Dictionarium Valachico-latinum, din 174142; gsi 41 tomuri manuscrise ale lui G. incai n bibliotecile din Orade i Cluj, ntre cari de tot puin cunoscuta Chronicon Daco-romanorum et plurium aliorum nationum, del anii 861186, pe care afl , ceeace se tia numai prin tradi ie, i anume critica lui Mrtonfi: An de aliquid brevibus gyaris et carcere dignum! Juvenalis et Sinkay,adic : Este ceva demn de exil i de nchisoare. In fine ceeace interes si lumea tiin ific del noi n special, mai afl: Un vocabular In limba romn, latin, magbiar i germana despre numirile animalelor, plantelor si mineralelor intitulat: Vocabularium pertinens ad tria Rgna Naturae; Un manuscris cu inscrip iunea: Istoria Naturii sau a Firii, aflate la biblioteca episcopiei din Orade, Dar oamenii doritori de a cunoa te ct spicuise el nu pot s nu ceteasc tot ce a scris el i n aceast direc iune. Voiu cita numai pasagiul urm tor:
In decursul misiunii mele n Ungaria i Transilvania mi-a succes s aflu i cteva tractate originale din secolul al XVII-lea ncbeiate ntre riomni Romniei i ai Moldovei cu principii Transilvaniei. A a am g sit n biblioteca universit ii din Pesta un tractat de alian ntre Radul Mihnea i principele Transilvaniei Gavril Bethlen din anul 1617; n arhivele statului din Buda un tractat de alian ntre Ion Mihaiu Radu i Gheorghe Raco i din anul 1659, i alt tractat ntre Constantin Basarab cu princiPele G. Raco i, f r an.

In fine adaog c cu aceast ocaziune dnsul descoperi n Budapesta, ntre manuscrisele iezuitului Hevenesi, importantul act original: Manifestul de unire cu biserica Romei a Mitropoliei romne din Alba-Iulia, dimpreun cu condi iunile unirii, date i sub-

x
P'l5

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Si in fine pentru a se vedea ct muncise acest om n timp luni, iat cu ce se ncheie raportul sau c tre Academie:

am onoare a nainta aici ntrga coleciunoa fcut n timpul acesta imr de 38 volumuri manuscrise, unul fotografiat, dou tablouri vechi oleiu mai multe portrete, desemne i facsimile mpreuna cu troi copii 3 pa medalia lui Horia.

Pentru a termina cu analiza acestei lucr ri, voiu spune c el adunat astfel i analizat: 783 documente relative numai la istoria Revoluiunii lui Horia in anul 1784. 125 manuscrise i alte documente cu caracter diferit del 1290 i pn n secolul trecut. Din acestea so mai poate vedea de ce material a dispus N. Denuianu, cnd a scris Istoria llevoluiunii Ini floria i de ce aceast icrare, bazat pe 783 documente, a fost ultimul cuvnt, n ce rive tc cumplita tragedie a acestei p r i a neamului nostru, care procedat marea revoluie francez. Ct credei ns c acosiat pe Academie aceasta misiune de 15 ini, a unui om silit a sta n oteluri, a c l tori n attea ora e, plti de sigur copiti pentru a-1 ajuta s fac 38 volumuri de lanuscrise, In o munc a a de ncordat !.. 3.500 lei a luat Densu ianu, adec apte lei pe z i ! !. . . N'am e ad ogat nimic mai mult!... Att de pu in pentru a a comoar de fapte, pentru a a activiie ncordat!.. Steio deci aceast munc cinstit i rodnic pilda nuinero i>r trimii n misiuni, la b i sau n c ltorie de nunt , cu sume rase, mai importante dect se poate crede, pl tite din sudoarea lor desculi i incul i del ara. Fie ca odat cei cari dau i cei iri primesc, a a de des i de mult, n aceast ar , s se ru ic ze dac o cu putin fa cu munca de laud a unui rorns num r de oameni de isprav , n fruntea c rora st N. ensuianu. e cnd N. Densu ianu lucra din r sputeri, uitnd c are drep i de a profesa avocatura, pe cnd aducea attea servicii terii neamului s u, el ducea aproape mizeria n capitala n caro lnc * epuse} do pe atunci, stropirea cu noroiu de c tre toate spe Q de bugetivori, al turea cu alt caracud i mai pu in simahc i cu mnuitorii de afaceri zise politice. L n om cu inim , un bun Romn, care la un moment decizi v, B Canc ^ eram i eu juc ria intrigii, a hot rt i de soarta mea, an ^Br tianu, mai f cu o fapt bun . Lui se datore te numirea 11 ^- Densu ianu ca Translator pe lng Marele Stat major al

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXI

i, vorba Iui Caragiale, avea el leafa: 200 lei mensual salariu dup buget i 100 lei mensual ca diurn pentru serviciul de translator". Aceast sum coda n budgetul terii noastre, bogat n alte chiverniseli, era paradisul pentru acest om modest i pentru acest ales muncitor. Avea el cel pu in de aici nainte viea a asigurat , putea el s dispun de o bibliotec i va avea de aci nainte o mas de scris, a lui, n o camera cald !.. Ce putea ol visa mai mult! EI, care v zuse ca i mine cum mizeria dusese la groap pe at ia, ntre cari pe acel N. Scurtescu, om cult i cu rari sentimente, cu care ne ntlniaru, n acel smbure al vie ii intelectuale romne de pe vreme, del cafeneaua Fialcowski. Ct asemnare ntre ace ti doi oameni, amndoi cu inima de aur, cu cugetele curate i cu dorul nestins de a lucra pentru neamul lor ! Vad nc pe acest N. Scurtescu, n o odi mizer i rece ce se afla pe locul unde se ncheie n vale Bulevardul Mgureanu, fr foc, cu haina groasa pe el, la masa de brad, scriind, slab i fiert de v paia ofticei, cu nite m nu i ce fusese albe, rupte i nnegrite, pe cari Ie pusese pentru a nu-i nghea degetele cnd inea condeiul!. Doamne ct suferin pe cei buni ai acestui neam!.. Toate acestea le tia i Densuianu. Toate aceste lipsuri mu cau adnc i din sufletul i firea lui! De sigur c ndelunga viea a de martir i de mizerie a acestui om de seam era s devie de acum tolerabil , de i era mai mult dect modest. Dar era totu ceva sigur : putea duce o vieaa lini tit , putea neb tut de valuri s lini teasc , prin munc , dorul ce-i ardea inima de a face ct mai mult pentru neamul s u. i'n adev r el munci cum nu cunosc mul i n aceast ar ! Eu, care am p truns de aproape n inima i sufletul acestui apostol al neamului, m nchin cu evlavie i adnc recuno tin n fa a vie ii sale. Am credin a c dup un incai i Klain, posteritatea vapune i pe N. Densu ianu. Ajungem acum la momentul cnd el a publicat cea mai important din lucr rile sale, pe care n'a v zut-o gata de sub tipar, c ci soarta i- a fost vitreg i n aceast privin . A- murit f r ca s fi dat cel puin bunul do imprimat i ultimei pri a lucrrii sale, care devine postuma, postum pentru a-1 ridica sus de tot n panteonul neamului.

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE D A C I V. I

'unea jn[ Horia n Transilvania i Ungaria. 1784 1785, scris las documentelor oficiale" )ar c i cunosc aceast carte? * ru ine fac m rturisirea, c si eu am cetit-o acum n cu urm ! deosebire dup 1907, nu ar fi trebuit s o ceteasc ! revolu ia lui Horia i cea din 1907, diferen a st n timp loc dar este aceea n cauze : Volnici a clasei domnitoare, sa 'de dreptate i de bun rndueal . Durerea, mai mare pen-noi,' st numai' n aceea, ca rolul nobilimii ungureti i admi-traiei str ine, la noi a fost jucat de fra i '. fra i? pn la un net oarecare ! Ceti i a zice oamenilor no tri conduc tori ai terii, cetii aceaL carte care e cartea suferin ei seculare a unui neam ; ceti i i deti ce v r mne s face i pentru ca 1907 s nu aib a doua ! Ceti i voi bog ta ilor, cari a i stors un neam ntreg pentru .nitatea i goliciunea voastr , i tremura i n fa a r spunderii ce L st n fa ; ceti i-o voi cari v amesteca i nepreg ti i la crma rii, i dac mai ave i cuget, da i-v de-oparte ; ceti i-o n fine )i cari dori i a vedea o Romnie mare i frumoasa ntre surori gndi i ce este de f cut. Ceti i-o to i c i despera i de puterea camului romnesc ; cetii-o toi ci voii s va bat inima la fapte atriotice, alturi cu scrierea loan Vod cel Cumplit, a neuitatului tasdeu, pentru a deveni i mai buni Romni ! i s nu crede i c Densu ianu s'a l sat condus numai de doul n lrii neamului, sau de dorina de a face cev ce se cheam i lucrare cu tem ! Nu. Departe de el astfel de fapt . El a urinat ca adev rat istoic cu metoda riguros tiin ific , c utnd numai adev rul i a ost de sigur el cel mai fericit cnd a v zut la ce rezultat a auns. De alt-fel el ne-o spune clar n prefa a :
Istoria avnd nobila misiune de a hi fia binele si rul din vieaa [topoarelor, astfel tsinyuml principiu, de, care am font condui n descrierea acestor evenimente, a fost cutarea si expunerea adevrului-.

Din cercetarea sa rezult matematice te c :

Poporul romn se ridicase la 1781 n contra servitutii feudale, nu PentrucS. ar fi voit s obin numai o simpl, uurare a sarcinilor iobgetr, dar fiindc sim ia n inima sa c e n scut pentru o soarte mai una. El doria pmntul ocupat de nobili, fiindc avea cuno tin c a lst odat proprietatea sa, dori domnia Transilvaniei, fiind-c se credea singurul motenitor legitim al acestei patrie, doria n fine expul""' ...... ' *IM''V. -numai sinyur se considera naiune

NIC.

DENSUIANU,

V I E A A I

OPERA

SA

A .- HII

Pe lng libertatea din servitutea feudal , revolu iunea del 1784 tindea in linia prim la liberarea poporului ronin din servitutea politic, n liberarea Transilvaniei de domnia altei rasse. In scurt rovoluiunea del 1784 voia s distrug sistemul politic al celor trei naiuni privilegiate din Transilvania, si pe ruinele sale s se ntemeieze un sistem politic romn.

El consider aceast revolu iune ca un inel numai din un lan de fapte m re e, cari trebue s duc la acela re7Ailtat :
De i manifestaiunile acestea ntmplate n diferite locuri, n Balcani, n Olt, la Prut i n mun ii Abrudului, s'ar piirea la prima vedcro a fi numai ni te fenomene cu totul izolate, dar cercetnd mai adnc natura i misteriul lor, vom afla n ele o intim conexitate moral , acelea i idei . i aspiratiuni, aceeas lupt nver unat n contra domina iunii strine, acelea i convulsumi n toate membrele corpului, pentru reconstruirea unei domnii romne. Aceasta era fa a revoluiunii del 1784.

Se ocup pe larg de drepturile poporului romn din acele pri, de trecutul militar prin organizarea lui special a ntregului neam romnesc, de ne tiin a n care se aflau str inii fa cu acest element asuprit, pe care dumanii credeau c-1 ngenunchiase, ori unde mai era o suflare romneasc :
Aceast analiz istoric ne este indispensabil, zice dnsul cci numai cu ajutorul trecutului ne putem explica ideile i diferitele fenomene din viea a unui popor.

Apas mult asupra faptului, pe care-1 dovedete pe larg c :

..... Kvecliea organiza iune social si politic a Romnilor era bazat pe un sistem militar.

i n fine ne spune c :
Atrebuit ca revoluiunea del 1784 s scoat la lumin pe acest popor ascuns al feudalitii transilvane, s proclame pentru ntia oar n fa a Europei romanitatea acestei teri, romn nc din cele mai vechi timpuri istorice.

Pentru a justifica revoluia Romnilor, el care scotocise tot ce s'a scris n aceast privin, reproduce din : Seconde Lettre d'un Dfenseur du Peuple l'Empereur loseph II, sur un rglement concernant l'migration et principalement sur la ruolte des valaques, ou l'on discute fond le droit de rvolte du peuple, Dublin 1785 :

.y

MONUMENTELE P R E I S T O R T C E

ALE

DACIEI

_ gunt ce l dintiu, care apr nc causa Romnilor cari au fost ^ / forei' > n ceas ^ insurec iune, si re.pe.lez c Romnii au M l s se revolteze, pn cnd vor fi sclavi si neferici i. A-i pe>C^- eutru exercitarea acestui drept, nsemneaz a-i pedepsi fiindc nit oameni.

[a cum vorbi un om cu suflet ! Marele mp rat, de i r u impresionat do crimele Romnilor ir i'au fost de altfel a a de mult dep ite n urm de ceeace a tout nobilimea ungara, spune in o scrisoare ctre cancelarul Eszrhazy :
Poale c tot cu accla succes s'ar putea transforma fierele aceste si bace dac cel puin domnii p mnteti ai acestor Romni ar cpta prin coal ni te principii mai bune. Iar n alt, mprejurare mpratul spune ritos c: Ct de rea este contituliunea Ungariei, zice mpratul n alt bilet c tre contele Eszterhzy, at de rele sunt inslitu iunile, ce exist acum n comitate, nimic nu joa/c s conving mai bine nici chiar si pe omul cu prejudi iile cele nai nr d cinate, dect aceea ce s ntmpl ast zi.

Nu se poate o justificare mai l murit , mai sincer i mai caogoric a revoluiei stenilor. i ri fino tot ol adaug scriind jaronului Brukenthal, care l s n urma sa un muzeu s sesc la ibiiu i a a de multe morminte cu le uri romne ti, poame ale opresiunii prin nepriceperea sa :
Acest trist exemplu ar trebui s conving pe nobili i pe posesori, ; viea a i averile lor sunt n mna mul imii mari, adec a poporuluii pi poporul numai tratndu-1 cu echitate, cu iubire i ncredere poate s ie inut n fru ntr'un mod stabil. Excesul de severitate poate s supun :>e un timp oarecare, dar oamenii cari n'au nimic ce se piearza, cari nu sunt legai de cas i de curte, fiindc si a a deabiumaipot tri dup le, ace tia vor folosi cea de nti ocaziune, ca s comit excesele cele mai mari.

Dar ajungem la desnodmntul dureros al acestei cumplite tragedii. Densu ianu ne spune tot, absolut tot. E de necrezut cum a putut aduna atta material, dup care zi cu zi descrie totul i indic i numele celor nchi i n beciuri sau martiriza i pe pie ele publice. Voiu reproduce ceva din ultimele minute ale marilor eroi :
Mai ntaiu frnser cu roata pe Cloca, ncepnd del picioare ctre cap, ', dup cum ne spune un martur ocular, i deler cel pu in 20 de lovituri pn-i dete sufletul. m timpul acesta Horia, primul c pitan, trebuia s priveasc cu ochii

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

XXV

Dupa Cloca fu aezat Horia pe afot. Horia, ne spune un alt martur, merse f ar nici o schimbare, cu inima ndr znea la locul destinat pentru ora cea amar a vie ii sale.... Dar cu dnsul tratar cu mai multa gra ie, dup o lovitur care-i frnse fluerul drept, i deter numai dect olovitura.de gra ie asupra pieptului.

E cazul dea zice: mul umim pentru bun voin !... Fa cu Horia i Cri anu, Densu ianu spune :
Toi trei ns fur victimele sentimentului naional, to i trei i sacrificar viea a pentru fericirea poporului. Crima lor fu crima libert ii la care tindea poporul roman .

Poporul ns zeific, ca n timpurile preistorice ale Daciei, pe martirii si. Ce este mai viu n inima frailor ndurerai, de peste mun i, ca numele lui Horia ilancu?!...
Asupra lui, vorbind de Horia, zice Densuianuerau intii la 1784 ochii tuturor ranilor. C zut n planurile sale, p r sit de mp ratul losif, stima lui public nu ncet ; n lanuri, n nefericire, el fit iubit de popor. Cu firmitate antic, el nu ceru graie mpratului, nu tremur dinaintea ororilor supliciului, din contra, cu acela nobil devotament precum luptase n viea, cu aceea conviciune puternic de sfinenia cauzei, el merse pe Golgota despotismului, i f cu, ca i n ultimele sale momente s fie admirat de adversari. K Altur ea cu Petru si Asan, cu Mihaiu i Galu Romnul, el i ctig un loc nepieritor n pleiada acelor inimi nobile, cari au luptat pentru liberarea Romnilor subjuga i.

i cnd n lucrarea sa ajunge la partea final , el pune n vedere care a fost rezultatul bun la care a dat loc aceast revoluie, pentru care au suferit i sngerat ai eroi anonimi ai neamului. Densu ianu ne spuno :
Servitutea personal , legarea iobagiului de glie, interdiciunea de a se strmuta del un domn la altul, ce fu decretat de camera Ungariei asupra ranilor n urma revolu iunii del 1514, fu tears dup 270 ani, cu sngele poporului romn din Transilania.

i c :
Desfiinarea legrii de glie, fu cea mai mare i cea mai glorioas binefacere, ce o fcu mpratul losif poporului romn. In urma revoluiunii, bine neles ! Astfel zice D-sa :
Cea mai puternic arm a feudalit ii fu distrus *. Nu pot s nu citez i al turata fraz , care face cinste memoriei lui Densusianu.

CX VI

M ONUM ENTELE

PREI ST ORICE

ALE

D ACI K I

se ridice, era lipsa de moderaiune, lipsa principiilor de umanitate u snul nobilimii i la guvern. I aintea lui Dumnezeu i a oamenilor este cu mult mai imoral i de a lncezi n fiarele sclaviei i a face din legea moralei egea servitutii.

Fac-se ca aceste crudo zile s fie ultimele, n lungul marti1 cr 'af neamului ! Fie ca domnitori ca losif al II-lea, dar mai lotrti, s mai aib fraii notri; Tic ca acest neam s poat, unit suflete te i pe calea cultural cel pu in, contribui i el cu ceva a mersul nainte al omenirii! A face astfel este nu numai un drept dar o datorie pentru ;ei liberi. Cetind aceast admirabil lucrarea lui Densuianu, ndejdea laste tot mai mult n sufletul nostru, c suntem n zorile unor u\o mai fericite, cari nu pot s nu aduc dup ele lumina soarelui cald i binef c tor al drepti omene ti! Amintim acum o fapt de laud . Academia Romn acorda un premiu de 5.000 lei celui ce scrisese Istoria EevoluUunii lui Horia. Rsplti ea astfel o munc de seam i nlesni mijloacele necesare lui Densu ianu, pentru lunga lui cltorie, ce o fcu pentru pregtirea operei sale monumentale: Dacia preistoric . Dar despre aceasta vom vo_rbi mai la urm . O carte ca Revoluia lui Horia nu putea ns s r mn f r r sunet n Ungaria. Mai ntiu.... ca de regul , ea fu oprit . Iar la Aprilie 1886, n Budapesti Ssernle, No. 112, redactat de Pavel Gyulai, Pavel Hunfalvij, public un studiu: Densusian Mikls legjabb mwiki, care fu scos i n o bro ura -de 52 pagine. Tot acesta, cu un an mai nainte, scrisese n contra direciunii ideilor sale istorice, studiul : Hogyan csinlodik nmely histria ? Densuianu protest contra opririi lucr rii sale, i sfida guvernul ungar de a putea s -i indice un singur pasaj din lucrarea sa, care s nu fie bazat pe citaiuni din documente afltoare n bibliotecile din Ungaria.

^ I/a 3 Ianuarie 1885 primete o adres din partea Lgation I. et R. d'Autriche-Hongrie Bucarest, in care i se spunea:
Je m'empresse de vous informer que votre ouvrage intitul Revoluiunea lui Horia n Transilvania i Ungaria" ayant t examin, l'interdiction dont son importation en Hongrie avait t frappe vient d'tre leve.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXVII

privitoare la Istoria Romnilor, 1199 1345, culese * nsoite de iwte i variante. Primul volum al acestor documente, pe cari Io nume te: fntni externe", are o mic prefa , n care ne spune:
Documentele noastre indigene, arhivele domestice ale orilor romne, nainte de secolul al XIV-lea au pierii. In timpurile acele pline de calamit i ale evului de mijloc prin cari au trecut erile romne, au fost lovite de fier i de foc nu numai altarele, nu numai ora ele i satele noastre, dar ce avem se deplngem mai mult, chiar i monumentele interne ale istoriei noastre naionale.

Aceste ase volume con in un admirabil material n cele 4822 pagine format mare. Publicarea acestor documente ncepute la anul 1887 se fineste la 1897.
Iat succesiunea lor : 1887.................... Tomul I, 1890 .................... Tomul If 1891 ................. Tomul II, 1892..................... Tomul II3 1894.................... Tomul II, 1897.....................Tomul II, cu cu XXX -f" 701 pagine XLVIII -j- 889 XLII + 729 XL -f 747 '> XXXIII + 756 XXXII + 770

Cercetnd volumele mijlocii, nimic nu-i spune ceva despre aceast activitate a lui Densu ianu. Numai n ultimul volum din 1897, n care el pare a- i lua r mas bun del acest fel de publica iuni, ho tr t a da tot timpul s u de aci nainte lucr rii lui monumentale Dacia preistoric, g sim o prefa . In aceasta se arat l murit scopul urm rit de Densu ianu n publicarea cu care fusese el ns rcinat si n care adunase din toate p r ile i mai ales din Fejr, Pesty, Theiner, Engel, Dogiel, etc., tot ce interesa completarea planului ce- i tr sese. Acolo g sim deci c :
In ce prive te n fine planul general ce I-am avut n vedere Ia alegerea i reunirea materialelor istorice din epoca del anul 11991575, publicate n cele 6 volume de pn , acum, noi am fost condu i do urm torul principiu : De a nu uita pe nimeni, de a nu sacrifica pe nime, do a nf i a in aceast coleciune flecare parte din teritoriul locuit de Romni, precum si faptele i evenimentele ce le apar in. Sau cu alte cuvinte: am avut totdeauna n vedere istoria ntregului clement romnesc, n orice teri s'a aflat el in vechime, fio constituit n state mai mari, fie organizat numai n districte, provincii i bnate na ionale, fie n fine r snndit n insule mai mici si mai dep rtate prin mii-

XXVIII

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Si f cu el astfel, c ci dup cum ne-o spune cu att de mare dreptate :

In istoria veche a unui popor chiar i viea a celei mai mici insule etnice fie ea ct de deprtat, prezint un deosebit interes pentru a putea explica multe chestiuni confuse din labirintul secolelor trecute".

Iar n ce privete epoca ce i-a ales pentru a aduna materialul publicat, el arat c :
Timpul del puternica colonizare a Daciei Traiane i pn la finele secuiului al XVI-lea conine epoca fundamental a istoriei noastre naionale. Aceast epoc st n strns legtur cu originea latin a poporului romn, cu legile i instituiunile noastre politico, cu noua formaiune a statelor romne n secuiul al XlII-lea i al XIV-lea, i n fine cu tractatele ncheiate de statele romne cu Poarta Otoman pentru a asigura frontierele noastre de invaziunile musulmane. De aceea documentele istorice, cari se refer la aceast epoc dep rtat , ocup locul cel dintiu ntre tezaurele noastre istorice. Aceste documente con in fapte i date, cari ne servesc nu numai pentru luminarea timpurilor dep rtate, n cari au fost scrise, dar constitue totodat i un material foarte pre ios spre a putea p trunde i pricepe bine condi iunile vie ii publice i evenimentele istoriei mai nou . Aceast ndoit importan , ce o au documentele vechi pentru istorie, este foarte explicabil. Societatea veche, ce e drept, a disp rut, ins ea a l sat urme adnci n legile, n moravurile si in ideile societii mai nou, si chiar in principiile vieii noastre de stat".

i mai n urm , el, bunul cunosc tor al trecutului nostru, afirma c :

Examinnd i aprofundnd cu toata ateniunea aceste resturi scrise ale vechimii, istoricul imparial se va convinge c poporul romn nu numai c este cel mai vechiu popor intre naiunile ce locuesc astzi la Carpa i si n nordul Dun rei de fos, dar c a fost n evul de mijloc un popor cu im rol foarte nsemnat cultural, chiar si n inuturile ce se ntind n prile meridionale (de Dunrei, del Adrialica ss/ pn la Marea-neagr.

Aceasta prefa, admirabil de claritate i plin de nvminte, se termin cu urm toarea indica iune:
IS e r mne astfel totdeauna o sarcin i o datorie, c tre posteritate i ctre tiin a istoric, de a aduna i codific pe fiecare zi monumentele 13 orice vechi externe i a reconstitui astfel arhivele seculelor noastre dePrtate.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXfX

cci pe ct mijloacele i-au permis, a adunat i publicat chiar, un bogat material, care ncepe sa dea roade n toate lucr rile do seam ap rute n timpul din urm . Dar s ne ntoarcem la 1885 unde am l sat (irul depanrii acestei vie i do munc i abnega ie. Tot n acest an public el un volum: Monumente pentru istoria terii F g raului, lucrare care a precedat cu 15 ani publica iunea ncununat de Academie, a lui loan Mihlyi de Ap a, clin 1900 : Diplome Maramure ene, din secolul XIV i XV pub i cat n Maramures-Ssigel. In lucrarea sa Densu ianu, care cu o alt ocaziuno scrise.se relativ la erorile admise ca fapte sigure n istorie:
C atunci cnd falsitatea se introduce odat , n istorie, este foarte greu de a o desr d cina, i chiar de a o pricepe (1).

lea la descusut urm torul pasaj datorit istoriografului ungur Antoniu Veran iu, scris ntre 1538 1540: Romnii (Transilvaniei) nu se bucur de nici o libertate, nu au nici o nobilime, nu posed nici un drept al lor propriu, ca excepiune de puini Romni ce locuesc n districtul Haegului, unde se crede c a existat capitala lui Decebal. Romnii acetia (din districtul Haegului) au ctigat nobilitatea pe timpul lui loan Huniadi, care era nscut acolo, fiindc-1 ajutase cu vitejie, n luptele lui continue cu Turcii. Ceilali sunt toi plebei, iobagi ai Ungurilor, nici nu au districtele lor proprii, ci tr esc r sl ii pe ici i colea n toat ara. El sdrobe te aceste afirma iuni neadev rate i poate chiar tenden ioase cu numeroasele acte ce public i dovede te c : Anume tim astzi cu o perfect certitudine, c inuturile Haegului, al Hunedoarei i Devei, formau n vechime un complex de districte romneti cari se numiau n diplome distridus olacfiales. tim c ntreag nobilimea de acolo era o nobilime romneasc, nelegem romneasc n sensul etnic i politic. tim c nobilimea aceasta era o clas social diferita de nobilimea ungureasc, distins de ea prin originea, prin istoria i natura privilegiilor sale. tim c aceast nobilime nu a fost creat de loan Huniadi (Corvinul), nici do regii Ungariei ; c din contra, er o nobilime veche, al crei trecut se pierde n ntunericul evului mediu. Aceast nobilime er numita n diplomele regilor ungureti : Nobiles ut dicilur Valachorum" sau Nobiles Olachi (Valaclii)" spre distinciune de: Nobiles Hungari sau veri nobites regni notri. i pe lng districtele romneti (districtus olachales), pe lng nobilimea naional, mai exista n ara Haegului un drept particular romnesc. Romnul nu putea fi lipsit do proprietatea sa, nici n caz de nalt tr dare dect numai dac er judecat de semenii si : de nobilii, chinezii i btrnii romani. Donaiunile de

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

el un fel de Hasdou, dar cu tot cultul ce-1 port acestei fenomenale inteligene, sclipitoare de geniu, farmec i de intuiiune "l cred ns mai pozitiv, mai precis peDensuianu, n partea istoric, "ci avu pare mai multa r bdare. Tocmai iiindc nu avea ge-.1 ju j Hasdeu, el era nevoit a descurca mai adnc i a se avnta mai pu in pe aripile imaginaiunii, cari sunt utile n orice tiin n att'numai ct le po i st pni, pentru a nu fi cuprins de ame eala orizonturilor prea vaste! ' Iat de ce vedem pe Densu ianu cel calm i rece, par de foc contra D-lui A. Xenopol n o scriere de 66 pagine, apruta mai ntiu n Bevista tiin ific i literar eraNoue", No. 2 i 3 din 1885.
Acolo ol se nal mndru i triumf tor ntocmai ca i marole Hasdeu n neuitatele sale discu iuni i replice. Aflu n notele sale biografice urm toarele iruri, relativ la acest r spuns la Teoria lui R oesler a d-lui Xenopol: . . .combateDensuianu cu deplin succes prerile istorico ale d-lui Xenopol: c Bulgarii n vechime ar fi domnit timp ndelungat peste ara- ' Romneasc, Moldova i Transilvania, i ca erile acestea s'ar fi numit odat Bulgaria dincoace de Dun re, tem pe care -l Xenopol a si prsit-o mai trziu.

In aceste cuvinte scrise de el n 1898, dup cum se constat de pe data po tei cu care fusese trimise Enciclopediei la Sibiiu, se vede iar lini titul care, dup focul luptei, redevine calm i st pn pe el. Dar ce admirabile pagine a scris el cu aceast ocaziune i ce puternic dovad d el de profunda lui erudi iune.
Educa iunea na ional la toate popoarele o formeaz istoria. Ea singur , are sa fac a p trunde n inimile tinerimii iubirea de str mo i i datoriile patriotice. Istoria are s ne arate principilie, pe cari s se bazeze legile fundamentale ale societii noastre.

?i prin urmare, cnd scriem istorie pentru un neam, indic m de fapt aptitudinea lui n lume i rostul acestuia n viitor. Aici este timpul a adaog , c nc din 1884 societatea istorica din Berlin se adreseaz Academiei noastre spre a i se trimete rapoarte anuale despre progresele literaturii istorice la Romani ca s fie publicate n: Jahresberichte (1er GeschicMswissenscliaft. Academia rug pe Densuianu s primeasc aceasta nsrcinare, pe care dnsul o ndeplini n modul cel mai contiinCl os, publicnd n timpul del 1885 1904 n volumele acestor ar >i sub titlul Humnien o serie de rapoarte despre activitatea 'storic i filologic a Romnilor din toate erile.

NIC.

D E N S U I A N U,

VIEAA

OPERA

SA

A AAUI

Bumanien (18971903) pag. 136153. In acest studia so afl 207 citato i regret c cineva, bun cunosc tor al limbii germane nu traduce n un volum aceste adevrate studii ale lui Densuianu, cci am avea cea mai desvrit sintez a celor ce s'au publicat n romne te sau despre Romni n acest r stimp. Chiar din 1885, ndat ce public volumul relativ la Revoluiunea lui Horia, despre care colegul nostru d-1 N. lorga a scris la 3 Aprilie 1911, c este: o monografie extraordinar de bine informat , care va r mnea i ar meril s fie retip rit , a nceput s lucreze la marea sa oper : Dacia preistoric . A pus deci pentru realizarea acesteia 26 ani ! Anii maturitii sale depline, tot vastul arsenal al adncilor sale cunotine, toat judecata sa rece i senin . In scurta sa autobiografie, pentru Enciclopedia din Sibiiu, unde a fost mult trunchiat, gsesc n aceasta privin urmtoarele desluiri:
. . . dnsul deplin convins c sub vlul cel ntunecat al seculelor nnainte de a. 1290 zace ascuns una din cele mai importante pri ale istoriei romne, formarea na ionalit ii i constituirea diferitelor state romne din orientul Europei, se hot r a se devota cu tot zelul studiilor relative la aceast epoca obscur din Istoria poporului roman. Pentru acest scop ntreprinse n a. 1887 o cltorie tiinific n Italia. Trecu prin o ar unde studia n biblioteca Academiei croate din Agr am toate coleciunile de manuscrise inedite cu privire la Vlachii sau Romnii din partea meridional a Croa iei, c l tori prin satele acestor Romni a eza i lng rul Culpa, ns astzi slavizai. Trecu de aci n Istria unde cerceta prin satele Romnilor de acolo, del cari adun un material important de limb i tradiiuni. Cltori n Dalmaia, pentru mai mult timp la Ragusa, unde studia ( i copia documente) din arhiva cea veche a republicei ragusane, ale crei acte ncep nc n sec. al XH-lea. Del Rug usa calatori apoi la Roma, unde petrecu n curs de 7 luni studind n Biblioteca i Arhiva Vaticanului Regestele Pontificilor romani, cari ncep nc n sec. al VII, apoi spre a se convinge din propria experien, despre obiceiurile i modul de vieaal poporului ran din Italia, cltori prin campania neapolitana, Apulia, Calabria i Sicilia ntorcandu-se n ar cu un nsemnat material istorio i etnografic.

Iat cum proceda acest om care fiind profund erudit tia ce anume s cerceteze, cum s observe si ce s mnin din datele ce culegea. Iat la ce a servit premiul Academiei dat pentru Horia. Iat cum Academia a dat mijloace i cum am mai spus-o, s'a fcut de attea ori p rta , prin nlesnirile ce i-a acordat, la opera mare a lui Densuianu.
l i n r rlfai-ipn ar-no^5 nnor- mnnil mprt hala. r,are nCUnun

i t l, E PREISTORICE

ALE

DACIEI

puternic vieaa sa doveditoare do cultur, bun simt, pricopcro si patriotism luminat, mul i totu se cain ndoesc. Chiar marele muncitor care e colegul nostru d-1 N. lorga scrie n pagina ce-a consacrat memoriei lui Densu ianu :
Poate se va vedea ce ipoteze, de sigur mai mult dect odat curioase, se cuprind n cartea de munc ndelungat n care pretindea se explice altfel dect toi ceilal i vremile s ta vechi ale acestor teri locuite i ast zi de Romni (1).

Densu ianu ns nu face hipoteze n studiul s u, el dovedete ! Dar cu aceast oper care va satisface pe muli i caro am convingerea c odat cunoscut n str in tate, ceeace e o datorie de onoare pentru noi, va servi ca punct de plecare la o nou cercetare i ndrumare n ce prive te geneza popoarelor europene, m voi u ocupa n partea ultim a acestui studiu, c ci s nu uit m c de fapt ne afl m cu biografia lui Densu ianu abia ia 1885. S trim deci i noi cteva clipe din vieaa acestuia i urmrindu-1 zilnic s ne dm seama despre activitatea lui i modul vieii sale. S fim sgrci i n altele. C ci nici un moment nu e pierdut, nici pontru biograf, nici pentru cetitor, cnd e vorba despre o glorie a neamului, despe o icoan curat pe care trebue s o facem cunoscut ct, mai bine, ct mai mult pentru a ntri i nalta inimile i cugetele. N. Densuianu ncepuse ntr'un caiet, cu data anului 1893, sa scrie Memoriile Mele. Sunt acolo, pn la 1899, multe t ieturi din ziare asupra chestiunilor mari la ordinea zilei i multe reflexiuni ale sale din cari att de pu ine se pot spune n prezent. Acolo g sim la 13 Ianuarie 1894 ca :
Fratele meu Beni, canonic n Lugo, mi scrie c iubita noastr sor Lisca (lulia), preoteas rmasa vduv dup preotul Demetriu Dariu din Rechitova, a ncetat din vieaa i a fost mmormntat n 10 (22) Ianuarie.

Dar asta nu o dect o not palida, urmeaz ns fraza din care se vede omul :
Lacrimile rni curg, cnd mi-aduc aminte c del 1879, de cnd n'am mai fost pe la Densn i pe la Rechitova, au trecut pe cealalt lume, prea iubita mea mam Sofia, scumpul meu frato George, preot n Densu iu, i prea iubita mea sor Lisca ! S le fio rna uoar !

Ce trista soart e aceea a unora din fra ii no tri, cari sunt

l) Oameni cnri nn fncf
A;-^;-; -

. _ . - -

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

XXXV

nevoii adesea a pr si totul i a nu mai revedea locurile natale, dect atunci cnd ei sunt istovii, i cnd toi cei scumpi ai lor nu mai sunt pe p mnt; a a s'a ntmplat cu deosebire cu cei ce au venit sa fac , ncepnd cu r sboiul, armata n ara noastr . In un dosar al s u se afl epistole del fra ii s i. Astfel s vede cum, cu deosebire fratele su canonicul Veniamin i scrie n 1904, c : Puterile mole mpreun cu s n tatea progreseaz n scdare, ..... i rugndu-1 sa vie s -1 mai vad odat i s -i fac testamentul. i ce figur senin are acest om, si ce de isprav pare a fi i el ! Nicolae i d sfaturi pentru aceast ngrijorare i-1 ncurajeaz. In fine dup Drapelul din Lugo del 24 Ianuarie 1904, vedem c el s'a repezit n fine pe lng fratele s u iubit pe care nu-1 v zuse de 16 ani ! La nceputul lui 1898 obosit de munc i lipsuri scrie lui Aron la Ia i:
A trecut nc un an de greutate peste noi. S ne felicit m c Dumnezeu ne-a dat tria sufleteasc sa putem lupta cu aceste valuri ale vieii. Timpurile sunt grele, obstacule sunt multe pe oale cr rile. Luptm de regul singuri i adeseori chiar pentru a putea face literatur i de wulte ori pentru mplinirea datoriilor celor mai nobile trebue s lupt m cliiar cu ai no tri.

Cu ai no tri!.. Cte con in aceste trei vorbe!.. Iar ron, de Sf. Niculae i rspunde n 1899, spunndu-i ntre a l t e l e : . . . i s ne n l m sufletele n aceast epoc de nghe i strpiciune, ce ne-a cuprins. Strpiciune, da, pentru fapte bune; nghe, da, pentru orice ideal. Boala societii noastre are n adevr dou mari pricini : una sufleteasc, lipsa de ideal; una moral, creterea fanfaroan i ciocoeasc , a a do general n ar . S fii fanfaron, lipsit i de ideal, n o ar cu tradiii bizantine !.. iat mai mult dect trebue pentru a opri cel puin, dac nu a pierde chiar, un popor n desvoltarea sa. Donsuenii aveau mare dreptate ! Tot n anul 1893 Nic. Densuianu, care scrise n mai multe rnduri n Gazeta, Transilvaniei, dup cum se vedo din coresponden a sa cu Mure ianu, public interesantul s u studiu : v Independena bisericeasca a Mitropoliei romne de Alba-Iulia. Conciliilo provinciale din 1872 i 1882. Manifestul de unire cu biserica Romei din 7 Oct. 1698. Textul original romn i traduciunea latina fals. Istoricii romni despre unirea bisericeasca cu Roma i foloasele unirei.

XXXVI

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Cercetare istoric -critic despre rela iunile bisericii romne din Mitropolia Albei-Iulie cu Biserica Romei. (1). Aceasta do tot importanta scriere a fost scoasa i n bro ur la Braov, n 1893. Ea con ine numai 44 pagine eu duble coloane s dar are adunat si condensat n ea tot ce prive te aceast a a de arz toare chestiune a fra ilor din Transilvania. Am cetit aceast lucrare tocmai n zilele cnd attea zeci de mii (unii sus in c s'au aflat 60.000) de Romni s'au ntrunit pentru protesta la Alba-Iulia n decursul lunii Maiu 1912. Regret c un patriot romn sau o instituie cultural nu tip re te din nou aceast bro ura pentru a ii r spndit ct mai larg n snul popula iunii romne de peste hotare i mai ales la cei unii. Cte adev ruri sunt n ea pe deplin restabilite i ct mi elie se constat din partea iezui ilor, ca s nu zic mai mult. De cunoaterea exact a faptelor cuprinse nc n ea, din dreapta judecat a unitului Nic. Densu ianu, Romn ins cu suflet curat si cinstit, se va putea u or vedea ce trebue s fac Romnii pe viitor, i n special uni ii, pentru a- i sc pa na ionalitatea lor. Vai ct a mai avut s sufere acest nenorocit neam romnesc, sub toate formele, pretutindeni i n toate mprejurrile! Toi s'au n pustit ca lupii asupra l u i ! . . Nic. Densuianu ne arat presiunile ce s'au exercitat asupra Romnilor, i nevoia mare a catolicilor, sub imperiul dorinei nu numai aPapei, dar i a Curii catolice din Viena, fa cu reformaii i unitarii.
(1) In Num rul Jubilat-, al Gazetei Transilvaniei din lunio 1908, scos de regretatul Muresianu, este pus i portretul lui Nicolae Densuianu, care e numit vechili colaborator" al gazetei. Acolo g sim c : La nceputul lu Aprilie 1893 Gazeta" public un ciclu de ariicoli din peana distinsului nostru istoric N. Densuianu, care pe baz istoric, epur independena bisericii romne unite,... Aceti articol! au strnit mare nemulumire u sinul clericalilor din Blaj i au dat na tere unei nou i vehemente polemici cu Gazeta" i cu N. Densuianu. G sesc c clericii din Blaj ar fi trebuit se fie recunosc tori lui Densu ianu. Locul lor era de a sta al turi cu neamul lor l cu adev rul, ear nu alturi cu fal iflcatorii l neltorii, mai ales cnd sunt l Iezui i ! tred ca actualmente la Blaj se judec lucr rile altfel! lin '" aCel num r se Public ' epistol i lui Densu ianu din 20 Decembrie > m care dup ce laud Redac ia ziarului pentru munca neobosit de 70 ani spune: Gestiunile na ionale sunt mult mai serioase, griji nou ocup oale popoarele ?' ev 'onimentele se desf ur n jurul nostru cu o precipitare nea teptat ". . titorul a teapt ast zi del noi o energie i o constant mult mai mare n conlucr ri i sacrificii mai mari, progrese supreme, fi n deosebi se nu uit m, n vieaf politic f r viea literar nu poate se existe, c literatura face popoa-* mari . ;<

NIC.

DENSUIANU,

V I E A A

OPERA

SA

XXXVII

Pentru ca actul dola 7 Oct. 1698 actul Unirii Romnilor s o poat des vr i, mp ratul declara:
Caro preot romnesc va face m rturisirea credin ei: cil r mne a so inea i mai departe de legea greceasc, ns face o legtur cu catolicii, recunoscnd pe pontificele din Roma ca pe cel mai nalt patriarh, acela se va bucura de privilegiile preo ilor catolici.

Deci urma ca preoii romni s nu mai fio iobagi, ci s-i aib reprezentani n dieta i autoriti, religiunea romn s lie religiunc admis n ar i episcopul romnca i cel catolic s fie membru al guvernului. Se vede, de ademenea, ct a luptai, cu ndrtnicie i cu teama omului pit, mitropolitul Atanasie pentru a salva tot ce mai putea si a salvat nenorocitul mult. E de mirat cbiar ct a putut a-si ap ra drepturile n actul fundamental al Unirii. Dar nu buna credin i cinstea nsufle i pe catolici i n special pe iezui i, aceast ru ine a cre tin t ii catolice. Ei falsificar n traducere totul, n mod revolttor i neruinat. Noroc c Atanasie nu puse pecetea. El ignorantul, dar cinstitul cre tin, sim i cu ce vipere avea de a face. Nicolae Densuianu, care descoperi la Pesta, cum am vzut, actul autentic al Unirii, le pune n paralel i le arat pe largmielia. Dar ceeace ne revolt ca Romni, e atitudinea mizerabil a Mitropolitului Vancea, fie-i grea lespedea, c ci sufletu-i a fost negru ca p catul, i care n ni te concilii improvizate i absolut nclcgale prin modul cum au fost fcute, n tain, sub jur mnt, hoete, la 1872 i 1882 a cutat s lege din fundamente biserica uni ilor, astfel ca ea s devie pur catolic cu nuan a cea mai rea a iezuitismului n loc de unit aproape de form, cum era del nceput. Dumnezeule, de ce ai l sat s se nasc tr d tori i nc a a de josnici i tic lo i, pn i n capul credincio ilor t i! De aici : mielia unora, tr darea altora, de undo decurg toate relele asupra Albei-Iulie. Mitropolitul deveni Episcop, un iezuit ins era mentorul su i factotum, clerul superior lu direciunea nenorocita de a se considera mai ntiu catolic i apoi romn, interesele romne fur astfel periclitate, pentru a le face jertf dumanilor neamului! Densu ianu une te la un loc i p rerile lui Clain, incai, Brn u , Laurian, Papiu Ilarian i Hurmuzacbi, pentru a ar ta istoricete i n mod analitic i critic cum s'a f cut aceasta mi elie, i rul ce va decurge pentru neamul nostru. Aceast brour-i face cea mai mare cinste. Sfnt s-i fie memoria i n lumea sufletelor unde se afl , ntorcnd umbra n merSili S l 11 i C! n VM' a In \ 7 o n o r o c? r n 1 r\ r rlo fu Ini Ini n f o f r - i V* l f i G f O m 111

mui> u M t N T E L E

PREISTORICE

ALE

DACIEI

nc odat , fac -se ca cineva del noi, dac nu e chip altfel, s nlesneasc retiprirea acestei brouri peste hotar, complectndu-o cu tot ce s'a mai petrecut del 1892 i pn n prezent. Romnii i vor fi recunosctori. Dar s continu m. In notele sale mai afl m :
IO Aprilie 1894. D-l I. Kalenderu, administratorul Domeniului Coroanei mi face ast zi cunoscut ca funda iunea universitar Carol I se va deschide la 10 Maiu sau ceva mai trziu i dup, nelegerea ce a avut-o cu d-1 Sturdza, autorizat i de M. S. Regele, m roag ca s primesc conducerea Bibliotecii acestei fundaiuni, deoarece sunt mul i competen i pentru acest post, dorin a ns este ca s'o primesc eu. Am r spuns d-lui Kalenderu c cunosc foarte bine inten iunile salutare cu cari s'a nfiin at aceast instituiune, pentru a putcca ns corespunde sarcinilor mpreunate cu aceast conducere, fiind mai mult n atingere cu studenii universitii, ar trebui s fiu profesor universitar, titlu ce nu-1 am, fiindc mul umit s pot lucra n retragere mi am umblat dup tillul de profesor de universitate, pentru care de altminterea am mai multe caliti dect al i profesori. Dnsul regret c refuz de a veni n atingere mai mult cu M. S. Regele, c va vorbi din nou cu d-1 Sturdza, zicnd totodat, atunci s fac s v numeasc profesor de universitate, deoarece ntre profesorii actuali de universitate nu exist nici unul ca s ntruneasc calit ile spre a putea lua conducerea acestei Biblioteci.

Cine nu ar fi primit aceast propunere n locul lui Densuianu ? C i nu ar fi alergat dup aceast situa ie, de cinste. Cino mai bine ca Densu ianu ns , care era un om, un caracter i un puternic stlp al tiinei, putea s fie mai indicat pentru acel loc, totdauna do cinste pentru numele marelui nostru Rege, unde cat s se formeze odat cu creierul i inima caracterul tinerimii universitare Dar el renunase la tot, se retr sese voluntar del toate, se mul umi cu minimum posibil traiului unui om pentru a putea cuta n linite s-i termine lucrarea de care-i va lega pe vecie numele. In fine tot din aceste note avem deslu irea genezei unei opere ce se va publica, sper, n curnd, care nu are caracterul de cercetare, dar pe cel de vulgarizare i educa ie cet eneasc . Casa coalelor, care are aa de pu ine cereri serioase spre a publica lucr ri cum ar dori i cum trebue s se fac , are n aceast lucrare a lui Densu ianu o oper demn de toat ateniunea ei. In notele sale, g sirn n aceast privin urm toarele :
In toamna anului 1895 rugat de Ministerul de rsboiu prin o adres special s -i prezint un tablou despre c pitanii ilu tri ai terilor romne Vi n MTV

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA l

OPERA

SA

XXX

am compus o scriere destul de voluminoas sub titlul : Domnii glorii i Cpitanii celebri ai terilor romne. Breviarul istoric despre rsboaic mari i nvingerile strlucite ale otilor romne. Partea I, Regatul Rom nici (araRomneasc i Moldova). Aceast scriere am naintat-o Ministerului de rsboiu. Generalul < divizie Budi teanu a pus rezolu ia pe raportul efului marelui stat majc c m felicit i-mi mul ume te pentru aceast lucrare, totodat mi pui la dispozi iune suma de 500 lei n caz dac o voi u tip ri.

Din nenorocire, manuscrisul a r mas netip rit, i ct a suf rit hrtia la tipar n acest timp, irnprirnndu-se pe ea cte p; rascovenii toate, dar Domnii glorio i n'au ajuns nc s se r dice din fundul indiferen ei noastre generale. Se va afla, doresc, un om cu suflet care s o fac . In introducerea la aceast lucrare, el pleac del o cuvntai a Maiest ii Sale Regelui, din B Ianuarie 1885, n care zicea:
Virtutea militar este cea mai scump si nobil mo tenir a na ii mi romne. K A o p stra ntreag este cea mai mare dorin a inimii Mele, la cai cuget neadormit.

Nu pot rezista a nu reproduce din aceast lucrare nepublicat urmtorul pasaj :

Istoria poporului romn din cele mai vechi timpuri i pn n zilei noastre este numai o lung serie de lupte uria e r sboinice, ce a trebu s le sus in cu mult vitejie i devotament poporul romn pentru api rrea terilor romne, a na ionalitii, limbii, religiunii i libertilor sal* In tot cursul evului de mijloc invaziunile la Carpa i i la Dun rea d jos s'au continuat, s'au rennoit i s'au preschimbat cu aceea rapiditate i vehemen ca i n epoca imperiului roman. i dac poporul romn a ieit victorios din aceste rsboaie gigantice dac erile romne n'au fost subjugate de popoare strine, dac nation; litatea romn n'a fost distrus, dac i azi erile acestea sunt latine, pr< cum au fost latine nainte aproape cu 1800 de ani, aceasta are s'o muli: measc geniului su naional, virtuilor sale militare, motenite del str moi, ncrederii ce au avut-o totdeauna Romnii n drepturile i n forei lor, iubirii de ar i de na ionalitate, unirii i n elepciunii lor politice. Din nefericire ns, n mijlocul rsboaielor continue i a greutilo enorme, de cari suferiau erile acestea, cele mai multe fapte de arme al Romnilor au r mas nescrise, i noi suntem ast zi silii s reconstruia1 pe ct se poate, istoria veche a poporului romn dia micile fragment ale unor acte contemporane, sau din relatrile scurte ale unor cronicat str ini, de multe ori par iali sau r u informa i. Ins chiar i din aceste puine fragmentes ce ne-au mai rmas di,
Primele Secole ale statelor rrvmAnfV ist.nrimil imrvirHnl an vn r>r>nvinrr c,l

invaziiinilor continue ale Cumanilor, Ttarilor i Musulmanilor spre centrul Europei, rsboaiele i sacrificiile enorme de snge i avere ale Romnilor au fost totodat rsboaie i sacrificii n folosul civHiza\iunii europene.

Lucrarea are 358 pagine. Ea ncepe cu : Radu Negru, fundatorul principatului eriiRomneti i nvingtorul Cumanilor, i finete cu Mateiu Basarab ; iar n Moldova ncepe cu Bogdan I, fundatorul statului Moldovei i nvingtorul regelui Ludovic cel Mare din Ungaria, si inerte pana Ia Constantin Cantemir. Termin n urm cu Romnia ca Regat. In aceast lucrare se afl descrii, la prile respective, i 16 Cpitani celebri, del Dragomir Comisul, comandantul armaloi a doua a lui Vlaicu Basarab i pn la Prvul Prclabul, general brav al lui Petru chiopul. Adaug, n urma studierii manuscrisului, care c copiat la main , c n acel, la fel, care se afl n dosarul s u, se mai g sesc nc oarecari adao.se cari ar trebui luate in seam Ia imprimarea lucrrii. Dar Densuianu pregti i volumul al doilea relativ la Domnii glorio i i Cpitanii celebri ai neamului nostru do peste hotar. Se i vede aceasta din dou capitole, mici dar delinitiv lucrate i cari se vor putea u or publica, ntitulate : Menomorut Ducele Bihorului (an. 903). Gelu Ducele Transilvaniei (an. 903). Pe primul l descrie pe larg, cu deosebire dup Magistri P. Belae reg/s ntrius Gesta Hungarorum, n care se constat n mod limpede aflarea Romnilor n acele pri la sosirea lui Atila i n urm a lui Arpad. Numeroase note adunase nc pentru aceasta lucrare. Se ntmpl ns, c pe lng marile i multiplele lui ocupaiuni la statul maior i la preg tirea studiului ce fcea, s aib loc ceva cu totul neprevzut. Cu ocaziunea marei manifestaiuni culturale, economice i naionale din 1906, Densuianu, n urma dispoziiunii luate de Generalul Brtianu, voia s fac o lucrare special pentru armata, romn cu aceast ocaziune. Um nenorocire, timpul era a a de scurt i materialul a a de a undent, nct cu toat priceperea i puterea lui de munc nu i eui^ termina, n a a de scurt timp, ceeace concepuse. (1) ^ata ns ceeace a rmas din aceast mprejurare,, ca o puternica dovad a ntinderii cuprinsului gndirii i voinei lui. adevr, n voluminoasele dosare cu note alctuite de rpon '! CUse c 'llap "ii dosar: Lucr ri istorice pontru expoziiunea naionala, 1900 'Je n)u]lo

IMC.

UEN S L' I A NU,

VIEAA I

OPERA

SA

XLI

satul, pentru lucr rile sale, neterminate din nenorocire n marc parte, aflai ceva din studiul s u relativ la: Istoria militar a poporala! romn ncepnd din cele mai vechi timpuri, pn n secolul al XVIII. lata tabla de materie a acestui manuscris reprodus curat la ma ina de scris, i care prin urmare se va putea u or tip ri :
Istoria militar a poporului romn, ncepnd din cele mai vechi timpuri pn n secolul XVIII.
Pnjjina

j) _ nceputurile artei militare la Carpa i i Dun rea de jos . l II) Pelasgii ................................................. ................................. 5 1) GonstHuiunea .................................................................... 5 2) C lrimca i pedestrimca pelasg .................................. 7 3) Armele defensive i ofensive .......................................... O 4) Carele de r sboiu ............................................................. 14 5) Fortificii iunile permanente .............................................. 10 G) Modul de lupt ................................................................. 20 III) Dacii ........................................................................ . . . 23 1) Confedera iunea Dacilor i a Ge ilor .............................. 23 2) Clrimea ........................................ ................................ 30 3) Pedestrimea ................................................................ .35 4) Fortifica iuni permanente ................................................. 37 5) Mainile de rsboiu ............................................................ 44 G) Marina ................................................................................ 47 7) Steagurile cavaleriei i ale pedestrimii ............................. 49 8) Instrumente de muzic i semnale ................................ 51 9) C pit niile teritoriale ......................................................... 53 10) Forma iunile de lupt ....................................................... 55 11) Disciplina ............................................................................ 57 12) Strategia ........................................................... - . . . 58 13) Elementul dac n armatele imperiale romane . . . .61 V) Romnii (va urma).

Nu pot a nu reproduce partea prim , f r notele numeroase pe cari se bazeaz aceasta parte, pentru a dovedi n : nceputurile artei militare la Carpai M Dunrea de jos c: Arta militar se considera n timpurile vechi c-i avuse nceputurile sale la Carpa i i la Dun rea de jos.
Pe teritoriul locuit de Ge(i i Daci, ne spun legendele vechi, se n scuse zeul M rie, pcrsoniilcarea for ei i a curagiului de r sboiu. Aici se aflu re edin a sa: aici era el adorat ca ap r torul cmpiilor getice. Din punct de vedere arheologic, p mntul Daciei este, intre toate tenie Europei, cel mai avut dn nnflr.hiiii.n /.n*,.././., -/--

rate tezaure de arme i instrumente de diferite materiale, de cari s'a servit omul del Carpa i i del Dun rea de jos pentru atac i ap rare cum i pentru trebuin ele sale economice, nc ncepnd din cele mai primitive timpuri ale istoriei. Muzeele de peste Carpa i, n elegem aici cele din Transilvania, Ungaria Bucovina, Gali ia, Bohemia i Viena, sunt pline de colec iuni de arme de diferite forme, ncepnd del cele mai primitive pn Ia cele mai perfec ionate, descoperite n regiunile acestea i din cari unele apar in epocoi neolitice, iar altele timpurilor preistorice ale metalelor, n deosebire epocei de bronz. Lucrarea minelor de metal ncepuse aici nc cu mult nainte de timpurile homerice. Intre toate erile Europei, Dacia veche este singura regiune, unde a existat o puternic ciuiliza iune metalurgic , dup cum aceasta rezult din mulimea enorm de monumente arheologice, din tradi iunile autorilor vechi, i n line dup cum se constata din nenum ratele urme de lucr ri de mine vechi, ce le ntmpinm aproape peste tot locul n regiunile cele muntoase ale Daciei. Cei dintiu lucr tori cunoscu i ai fierului au fost, dup tradi iunile grece ti, Chalybii din regiunea cea muntoas a Scy iei, numit i Scytia mama fierului. Vulcan, maistrul cel divin al fabricaiunii metalelor, dup cum ne spune Homer, a lucrat 9 ani ntr'o pe ter de lng Oceeanos potamos, cum se numi Istrul n legendele cele vechi.

Pot face cunoscut, cu aceast ocaziune, c un tn r chimist romn, d-1 Dr.NicolescuOtm, face, din punctul de vedere chimic, cercet ri asupra armelor i obiectelor de bronz aflate n diferite p r i ale Romniei i Transilvaniei, la Ispalanca cu deosebire, pentru a vedea dac nu se va g si un mijloc spre a se stabili, dac curentul acesta metalurgic a plecat del noi sau dac a venit aici i anume de unde. Ca urmare la aceast prim parte scrisa deja, Densu ianu are mai multe dosare pline cu noti e relative la urm toarele capitole, ce trebuiau s urmeze i pe cari din nenorocire nu a avut timpul de a le a terne definitiv. Primul pachet con ine:
I. Istoria milit. // j"' y- M " a popor, romn a. 2741300 Materiale 2741300 '2741300 2741300 2741300 Supl- i notife.

Ai doilea pachet con ine:

I- Istoria milit. a popor, romn a. 1300-1700 Mat. si notie. Hj " 13001700 " Tactica Trans.
IV ' V ," "
W

"

" "

"

13001700 1400 1700

-

Trausil. i Ungaria. Castrclc i miliia lor.

So mai afl altele separat, relative la : Istoria militar : Artilerie, sabia ncruntat , etc., precum i un dosar voluminos: Note istorice din documente i autori tot relativ la Istoria militar , ai mai multe alte dosare cu material i notie. Exista un volum cu bibliografii n regul relativ la Mircea Vod i altul, la fel, relativ la revolu ia din Transilvania, del 1848. ' Era deci o ntreag lucrare studiat , preg tita, gata de a o a terne pe hrtie! S sperm c un specialist tnr va cuta s pue n valoare aceast munc adunat , i care ateapt numai un om cu suflet i pricepere, care inspirndu-se de idea conduc toare a disp rutului si de datele adunate de acesta, s dea la lumin aceast lucrare de pre a trecutului nostru. In orice caz ar trebui ca Academia s le publice ca indicii bibliografice. Adaog c prima parte terminat are un carton special cu toate figurile armelor i tot co prive te ilustra iunea p r ii prime a lucr rii indicate. Pentru a se vedea ct omul acesta a lurcat pentru armat, speciali tii cu deosebire n'au dect a studia arhivele statului major, unde a alc tuit el o bibliotec foarte bogat i de mare pre din punctul de vedere special al armatei. Se va vedea acolo la cte chestiuni de detaliu a r spuns el, la cte afaceri serioase a fost el consultat, de ce vaz se bucura printre ofi erii no tri, att de laud prin preg tirea i pornirea lor sufleteasc. Se va vedea u or de ct valoare sunt referatele l lucr rile lui pentru fiiurou! istoric i Referatele asupra lucr rilor istorice trimise pentru Biuroi.il piiblica iunii Romnia Militar . Cnd v d studiind vea a acestui frunta , de ce este capabil un Romn, mndru sunt, dar cu durere-mi zic, de ce Doamne ai fost a a de econom cu astfel de oameni n preajma nevoilor acestui neam chinuit ! Munca aa de ncordat a lui Densuianu la Statul major al armatei nu a putut s dea loc dect la na terea unei atmosfere de stim i respect pentru el. De fapt era el respectat i iubit de to i cu cari ajungea n leg turi de serviciu. Iat de ce pe ziua de l Aprilie 1897 i se face cunoscut c este naintat ef de Murou Clasa II, la vacan a creat prin bugetul a. c. la acela serviciu. N. Densu ianu.... ef de biurou ! Este de ce s ne mndrim ! In fine la nceputul Iui 1899, obosit, bolnav chiar i doritor a- i consacra tot timpul ultimei sale lucr ri, se retrage pn i del publicarea documentelor istorice, naintnd Academiei o adres n ziua do 22 Fovrunrio, n care el

Dc mai mult timp i cu deosebire n anul trecut starea s n t ii melc nu a fost de loc favorabil , pe cnd de alt parte sarcina ncredin at mie cere o munc nentrerupt zi i noapte, investigri continue cu studiarea diferitelor coleciuni istorice, cu alegerea documentelor, cari stabilesc fapte i mprejurri momentoase pentru istoria noastr i totodat cu ngrijirea publicrii acelor documente. Chiar i astzi mprejurrile snt ii mele sunt astfel, nct nu pot de loc apre i dac -mi vor permite cel pu in n viitor se continuu aceast lucrare.

De alt parte a dori ca puinul timp ce-mi mai rmne liber s-l pot ntrebuina spre a redacta un material ntins adunat n curs de mai muli ani pentru o lucrare foarte grea, cu privire la istoria poporului romn nainte de sec. al XV-lea. Totu el continu a mai publica, scurte dar admirabile studii relative la diferite chestiuni. Ajungem astfel la 1901 cnd publica n Romania Militant, i separat, un studiu do 44 pagine asupra: Originea i importana istoric a cavaleriei romne, C l ra i si Ro iori, n caro sunt citate din Ovidiu, Thucydides, Herodot, Corpus inscriptionum latinarum, Notitia dignitatum, Arnmian Marcelin, Arrian, Anonymus Belaergis Ntrius, Frochner, Lachmann, Cant, etc., etc. i ce instructiv i admirabil monografie. El leag originea cavaleriei romne de obiceiurile marelui popor pelasg. Aceast mic lucrare e, cum ar zice Francezul, un avant got al Daciei preistorice.
Prima lor patrie n Europa, centrul cel mare etnic, politic i militar al acestor Pelasgi, nc nainte de a trece n peninsula Balcanic, a fost la Garpa i i la Dun rea de jos. Grecii cei vechi nu aveau trupe c l re e, lliada lui Homer nu aminte te nimic despre ele. Ins locuitorii din partea de nord a Greciei, anume Tesalienii ne apar ca cea dinti naiune n Europa, care a avut o cavalerie de rsboiu bine organizat , ntreg poporul Tesaliei er de na ionalitate pelasg i ara lor se numi odat Pelasgia. i precizeaz de altfel : Ca institu ie militar nfiin area i organizarea cavaleriei de r sboiu att la Greci, la Romni ct i la Egipteni era de origine pelasg .

Iar n ce prive te pe Romani i filologia chiar a cuvntului C l ra , g sim c :

La poporul roman, cea dintiu trup de cavalerie er compus din 300 ostai alei din cei mai avui cet eni (patricieni) i aceti oteni se numiau Ce/eres.

V7

l'

r,

Ks

De asemenea institu iunea cavaleriei pelasge a fost introdus n epoc foarte dep rtata i n Egipet. Cea dinti clas a ostailor Egipteni, ne spune Herodot, so numi lasiries i o mie din ace ti osta i Calasiries se aflau n garda persoi a regilor egipteni. Cuvntul Calasiries ce ni s'a transmis prin o fntn greceasc, > de asemenea o expresiune veche pelasg, co corespunde la latinul ari Celeres i la o form antic romn de CdZw ert sau C Z ra /.

Dar o Colores se pronuna aproape Keleres, cci: nc in t pul regilor ne spune el litera O la Romani reprezente sunetul K. Arata ce for constituia cavaleria romna pn n secolul XVI-lea i ce importan a are institu ia C l ra ilor n istoria n tar romn . Cu drept cuvnt, fa cu obiceiurile altor popo de pe vreme, el ne spune c :
Romnii din contr , n loc de a ridica naintea T tarilor i a 1 cilor ni te obstacole artificiale, n loc de a face construc iuni de p m ori de zid, ei le opusra n prima linie s ge ile i s biile cavaleriei.

Descrie mbr c mintea acestora i ne spune c :

Arhiepiscopul Varen iu nc aminte te de o uniform alb part Iar a osta ilor romni din Moldova. Fiecare militar, zice acest a i aici dnsul nelege pe cl rai poart drept armtur o hain sci de in, umpluta cu bumbac n grosime de trei, patru degete, mai ale partea umerilor i pn la coate, i cusut cu ireturi dese la fie distan de un deget i jum tate i prin aceast mbr c minte sabia poate ptrunde. Aceast hain a cavaleriei moldovene era aa dar o tunic de boiu cusut cu ceprazuri, i ea ne nfi eaz acela gen de mbr c m cum sunt tunicile cele vechi ale Domnilor romni.

Del Polasgi ar 11 trecut acest obiceiu pn n vechiul Eg i reproduce pe Herodot. care spune c :
Egiptenii (i aici dnsul nelege clasa cea mai avut ) poart minte de in ornate cu ireturi pe olduri i acestea se numesc Cala i iar peste aceste vestminte ei poart o mantie de ln alb n.

Arat n fine importan a cailor no tri de rasboiu i ne sp ntre altele n concluziune :

Constitu iunea veche, social i politic a poporului romn era ba pe un sistem militar. To i Romnii erau sau arca i sau c l ra i. In particular cavaleria romn , sau c l ra ii, formau n evul do loc o clas militar , clasa cea mai avut i mai distins a societ ii, c pus din boieri si rani nronrietari de v mnt.

Caracterul acestei institu iuiii este foarte vecliiu i nu deriv din dreptul feudal. Romnii, dup situa iunea geografic a terilor lor fiind a eza i la oarta cea mare a invaziunilor, a trebuit, n interesul existen ei lor etnice i politice, s p streze n tot cursul evului de mijloc institu iunile militare ale civiliza iunii antice, i s dea o deosebit desvoltare cavaleriei. Astfel cuvintele lui Paul Joviu, c la Romni s'au pstrat anumite moravuri i legi din viea a public i privat a Romanilor, sunt numai m adev r istoric. In secolul al XVI-lea, cavaleria terilor romne era cunoscut n Germania n Ungaria, n Polonia i Turcia, ca o institu iune militar puternic Chema i del plug la lag r pe cmpul de r sboiu i de aici la fron,iere, Ro iorii i C l ra ii romni au adus jertfe enorme pe altarul pa ,riei. Ei au excelat prin o bravur extraordinar , prin o art admirabil le r sboiu; ei au avut un rol activ foarte important n soarta r sboaielor ;e le-au purtat erile romne, i au l sat dup sine drept mo tenire cele nai glorioase tradiiuni.

Dar fiindc suntem n cursul activit ii scrierilor militare ale ui DensuianUj s mergem ceva mai departe pentru a termina cu a:estea. Astfel n anul 1909 el publica n Buletinul Armatei i Ma"inei dou studii foarte importante. Unul n No. 5 din luna Maiu, despre: B sboiul din 1330 ntre Carol Robert Regele Ungariei i Basarab Voeuodul erii-Rom ne ti. In acest studiu nimic nu e l sat avntului iubirii de ar sau iborului fantaziei, totul e scris rece i bazat numai pe date poitive. Descrie pe larg st rile lucrurilor del noi i Unguri, cari -u dus la lupt cu arma n mn , d harta pozi iunii del M ' seti unde oastea Craiului fu mpresurat i distrusa la 1013 ioemvrie 1330 i ne spune c :
Voevodu Basarab, care se luptase n anul 1330 cu puternicul RegeCarol lobrt, ne apare ca unul din cei mai glorio i domni ai Terii-Romneti, din prima jum tate a secolului al XIV-lea. El ntinde, organizeaz si consolideaz n mod puternic stalul romesc ntemeiat de Negru Vod si a fost norocos n oale r sboaiele sale. lu a suferit nici o nfrngere.

Cintra n o mul ime de detalii interesante din toate punctele , \e< j ler6, dovede te eroarea comis de unii, care-1 unete n ,a istoriei pe acest Basarab cu fiul s u Alexandru, i termin canei:
i elUn5'tem numai rezultatele domniei sale binefctoare, din care vedem a fost un domn cu un spirit mare politic, c a trebuit s des-

volte mult activitate i mult nelepciune, ca si domneasc Iu apus pesto Banatul Sevcrinului, iar la r s rit s extind frontierele Munteniei pn la Mare i n acela timp s dea o putere militar acestei teri si s -i asigure, din punct de vedere internaional, o sif naiune politic independent.

A doua monografie a fost publicata la Septemvrie acela an n No. 9, relativa la: J sboiul del 13601370 ntre Ludovic I Regele Ungariei K Vladislav Basarab Domnul erii-Romne ti. Scrierea aceasta are n totul caracterul celeilalte i ambele ar putea fi publicate pentru colile noastre, drept c r i de cetire cu caracter istoric i patriotic pentru copiii no tri. Ce admirabile descrieri, ct face el s ne bat inima, cu toate c, nc odat, o vorb nu e mai rnult dect trebue, un cuvnt de laud nu e de prisos sau riscat. D iar patru h r i, ca sa indice localit ile unde s'au purtat r sboaiele i dovede te am nun it ce ntindere i rost avea atunci ara-Romneasc . Din citatsle str ine se vede i de ast dat ce ndemnateci arca i aveam de pe atunci, deoarece sgeile ce le trgeau ostaii Voevodului Vlaicit, cdeau ca ploaia asupra trupelor ungure ti", dup cum spune M. lohan de Thorrocs n Cronica Hungarorum. Dup o puzderie de citate, cari nt resc toi. ccoace nainteaz , el ne spune c :
Este un fapt pozitiv istoric, cil Basarabii, pe baza unor drepturi antice, au st pnit n diferite timpuri o mare parle a Bulgariei".

Iar de alt parte adaoge c :

Constatm aa dar, ca un fapt pozitiv istoric ca, n timpurile lui Vladislav, autoritatea spiritual i drepturile administrative ale Bisericii romne se ntindeau peste Banat, Omlas, F gra i peste toat Ungaria, dup cum aceasta rezult n mod nendoios din titlul ce-1 avea primul Mitropolit al erii-Romneti. Ceeace e mai de seam , pentru noi cari nu ne prea cunoa tem trecutul, e c : In analele clugrilor minorii, el figureaz sub numele de Regele Basarab", Eex Bassarath, iar n analele Ragusei, scrise de Giaccomo P. Luccari, este numit Vlaico Re di Valachia",

Ceeace reiese i din un pasaj publicat n Magyar tri. tr, comentat cum urmeaz de Fessier i Klein: Vlaicu merse i mai departe i fr tirea Domnului su suzeran lu titlul de rege.
Mai not m aici. adaoge Dnnsiisiarme>* n nit* j;^i^^x -,~ ^:

l 1376, regele Ludovic nume te pe Vladislav noster emiilus, adic "ralul noslru politic,", sau concurent la regatul terilor noastre. De fapt erile romne figureaz cu numele de reyate nc , nainte do imnurile lui Vladislav. In Istoria imperiilor i reg-ateloi1 , scris i publicata de Georgina lornius la anul 1GG6, se spune: Pe la anul 1300, Tar a-Romneasc i Moldova figureaz de Regale. Cel dintiu Rege al Tcru-Romnesti se mirite te Ia anul 1320 i Vlaicu pe la 1340.

Vede m dur cu mul u mire c Vl aicu Basarab, c a i t efan el Mare numit ar al Moldovei, dovedesc prestigiul de care s'au lucurat str bunii nostru cu ase secole n urm ! S urm m firul vie ii sale. In acest timp Societatea Geografica Romn alese pe N. Denusianu ca membru corespondent, la 21 Septemvrie 1902, ceeace iar a-1 mul umi mult. In r spunsul s u del 9 Octomvrie 1902 el spune :
Din parte-mi m voiu considera fericit, dac prin cunotinele i acuitatea mea voiu putea contribui la m re ele scopuri tiin ifice,' ce le rmrete acest nalt institut naional, pentru studiarea i ridicarea nsem t ii geografice i economice a acestei teri, renumite n toate timpurile, i care n o epoc deprtat ante-istoric a fost centrul unei mari civilizauni europene, morale i materiale.

Ajungem in fine la 1904. Academia e clin nou n frigurile ortografiei. Densu ianu, citorul hrisoavelor i cronicelor, el cunosctorul deplin al limbilor lasice i a literaturii populare romne, intervine in discu iune. R pe te din somnul s u, c ci odihn nu are n acest timp and deja ncepuse publicaiunea Daciei preistorice, ca s-i spun rerea i s arate gre elile ce credo el c se comit n aceast iscuiune. Scrie un admirabil studiu, pe care a dori s -1 v d cetit n irsul superior al liceelor noastre, n revista Romnia Militar septemvrie 1903Ianuarie 1904) i tras si n bro ura de 78 agine. Ce admirabil scriere, ce adnci cuno tin e, ct logic , ct bun m! ' ' W ne spune del nceput c :
"0rt S'ratia nu poate s aib de baz alto considera iuni dect geniul p 8 Istorice ale limbii. Ea trebue s fie astfel ra ional , s oglin-imba nu numai n spiritul, dar totodat n formele i structura ei. 1 nU P0ate s fie arbitrar , fr principiu i f r sistem.')

r u a nu da loc la interpret ri gre ite din atitudinea sa t* de Academie, el spune :

Dac ns cte odat noi vom exprima i alte p reri, dac vom cerca si punem n lumin i alte considera iuni dect acele ce par a rezulta din deciziunile Academiei, aceasta o facem numai condui de dorina de a p stra caracterul esen ial al limbii romne ca o limb poporal latin , de a nu rupe cu religiunea ce am avut-o totdeauna pentru nalta origine a limbii noastre, de a-i da i n viitor o desvoltare conform cu legile salo istorice, fiindc limba este naiunea, i cnd o limb se distruge, se distruge si poporul.

Cnd discuta dac trebue s pronun m i s scriem AcJiisitiime sau Achiziie, Echilaiune sau Echitaie, etc. etc., cl adauge ndat:
Fr ndoeal, avem aici un mod vicios nu numai de scriere dar i de pronun are. Limba romn i are legile sale fixe i cari nu se potrivesc cu legile de pronun are ale limbii franceze.

Cci:
Preuind limba romna ca cel mai scump tezaur, ce ne-a r mas del str mo i, va trebui tot astfel s pre uim i s respect m n scriere legile ei istorice ....

Discutnd toate fe ele chestiunii, el ne spune:

Cnd ns cu ajutorul etimologiei n sfera limbii romne nu putem afla care este vocala original pentru sunetul &, atunci vom cuta rdcina cuvntului n limba latin, ori n limbile neolatine. Vom scrie astfel: Angeri (Anglus), ntiu (antaneus), blnd (blandus), etc., etc. C ci adaugo el : Cci orict de deficile vor ii, noi nu vom putea niciodat sacrifica caracterul general al limbii poporului romn, numai simplu pentru a nlesni cetirea i scrierea acelora cari nu au preg tirile necesare. Fiecare este liber s scrie pentru sine cum i place, ns aceia cari public studii, tipografiile cari imprimeaz cri, vor trebui se urmeze odat legile ortografice ale limbii romne*.

Deoarece:
Deilina iunea ortografiei nu este de a face pe cineva s poat [ceti limba romn , dar ca s'o n elear/ *.

i pentru faptul ca:

In limba romn literar trebue s alegem cuvintele cele mai bune i s urm m totodat formele cele mai bune. Numai astfel vom ajunge la o limb frumoasa n cxpresiuni i dulce, care va putea odat s ocupe cu demnitate un loc al turea cu celelalte limbi neolatine.

Se plnge bine n eles de modul cum scriem :

NIC- DENSUIANU IV

Scrierea astfel cum ne-o nfieaz mai cu seam presa noastr perioTc nu mai este imaginea cuvintelor, ci denaturarea lor.

Insista n urm asupra rolului Gramaticei si Istoriei limbii, n stabilirea ortografiei romne, care: d formeaz adevratul fundament al unit ii de limb .
Ortografia, zice el, formeaz o parte integrant a gramaticei ....

i mai n urm : Gramatica determin mai departe formele i pronunarea adevrat a cuvintelor. Ea sus ine firul istoric al limbii ntre trecut i prezent, ea constata i stabilete n definitiv legile ce constiluesc si guverneaz limba. Gramaticei aparine aa dar limba scris i limba vorbit, ortografia i ortologia.

Si se deslu e te n modul urm tor :

Aceast gramatic raional a limbii romne ne lipsete astzi, i noi nelegem aici nu o gramatic pentru clasele elementare, ci o gramatica care s constate, s precizeze si s stabileasc legile limbii, formele ce au fost i sunt n uz, i care dup cum zice Quintilian s ne arate modul de a vorbi si de a scrie corecta.

Sa ridica cu toat vehemen a contra modului de a scrio cum se vorbe te i nu abusez de sigur reproducnd acest temeinic pasaj :
Principiul scrie precum vorbeti,i acesta este fonetismul, nu are un scop i o int definitiv. Direciunea sa este totdeauna nesigur. El nu face deosebire ntre uzul bun i uzul ru al vorbirii. El nu are n vdre unitatea i unificarea limbii, ci duce necondiionat la difereniarca si. Dar ce este mai periculos, e c acest pretins fonetism ne impune s scriem i s vorbim nu limba crilor noastre bisericeti, nu limba ponorului, ci o idiom corupt i variabil a unor centre politice si corner cutie, limba unor autori anonimi, mare parte strini, ce scriu n wesa de toate silele. Acest principiu de a scrie fiecare cum i place, ne va duce cu o delina^siguran la o perturba iune n mersul i desvoltarea normal ;t imbii ; el ne va face mai mult r u dect bine. Fiindc ce bine poale s ie acela, de a scoate la lumin pe flecare ei cuvinte i forme domestice lecunoscule celorlali Romni, locuiuni strine, pronunri aspre, cxpretun; si termini cari mai ales in centrele mari politice i comerciale se rase i se sting cu fiecare generaiune. ^ jjrini fonetismul ca baz a scrierii si a vorbirii corecte, nscm~ a, aeltura o limb romneasc comun, a crei cronologie, foriune i unitate se pierde n noaptea timpurilor, o limb ce are auloiea~^ Cr^or noasir ^ religioase i a autorilor no tri mai buni ; nsem~ a ne arunca n vrtejul unei idiome nestabile, a unei confuziuni e ' cuvinte, de fn, i . .........- - ....................

NIC.

DKNSUIANU,

VIEAA I OPERA

SA

''

i sus ine aceasta po faptul potrivit c :

O mul ime ntru adev r enorm do elemente str ine, de forme corupte, de barbarisme n fraze, au intrat n timpurile clin urm n limba noastr, cari cu to ii ne gr bim s Ic mbri em, le introducem n scrierile noastre, le ncorporm n dicionarele noastre i cerc m s le ncetenim n limba vorbit i n limba scris sau literar, nct aslzi ne afl m 'n fa a nu a unui torent, ci a unui adev rat diluviu de cuvinte si de forme strine, cari vor duce vechea limb romneasc la un cataclism. Se poate c ast zi aceste nuan e se vor p rea unora mici, nensemnate, ns cu timpul diferen ele vor cre te i se vor mmul i si noi vom ajunge la o limb mixt , sau mai bine zis haotica, ca material, ca forme, ca fraze i ca mod de pronun are.

Si el vede a a de limpede i aa de sus cnd iine te merituoasa sa lucrare cu cuvintele:

A avea o gramatic i o ortogralie bazat pe regulele gramaticei, este una din chestiunile na ionale ce ast zi nu mai sufere ntrziere. <(Limba unui popor nu se poate considera numai ca un Instrument pnrticiilar pentru exprimarea f/ ndirilor diferiilor indivizi, ea este o avere na ional si statut prin institii iunile ci, iar mi individul prin capriciul ori ignorana sa, are dreptul s dispun cum trebue s fie limba scris.

Ajung acum la marea lucrare a lui Densu.ianu, Dacia preistoric. Pus-a el n total spre a o face patruzeci de ani ! Numai tiparul i lua 11 ani, cei de pe urma ai vie ii salo chinuite, clar plin de munca! Lucrarea aceasta cumplit de obositoare l si sdrobi nainte de a o termina des vr it. (1) Am v zut marea c l torie ce a f cut el prin Italia, Istria i Dalmaia, precum i cercetrile numeroase pentru a-i aduna materialul necesar acestei opere. Tot o astfel de c l torie, n mai multe rnduri i mai ales Ia 18!)!!, a f cut el n judeele de munte alo ferii del Buz u i pn n Mehedin i, pentru a- i da seama personal de ceeace i se ra(1) Din copia unei adrese a sa e tro Excel, sa marchizul I. de Pallavicini, ministrul Austro-ungar la Bucure ti, din 2 Iulie 1900 se constat c la acea data, ac ocupa cu aceste chestiuni de 15 ani. 'l ot de acolo se vede c studiase in Bibliotecile i muzeele din Budapesta, Viena, Koma, Agram, Or ova i Lembcrg tot ce prive te trecutul preistoric al rilor del Dunre. Cere s i se acorde dreptul"l caro nu face politic i literatur politic da a putea s studieze pietrele sculnf.ntn ; cm-:=Q >

(J

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

ports i a constata de fapt starea i valoarea unor resturi preistorice de o nsemn tate excep ional . Ca n toate ns proced tot cu metoda tiinific , a a de riguros urmat do Densu ianu n tot ce a f cut. nc del 1893, redacta ol, tip ri i mpr tia larg, po choltueala lui, acest om care abia avea ce-i trebuia pentru a tri, extrem de importantul su Cestionarin despre tradiiunile istorice si antichitile terilor locuite de Romni. Partea I-a, epoca pn fa a. 600 d.' Hr. Bucure ti, 54 pagine. In aceast brour se afl o admirabil introducere; el ne spune c:
cin casa ranului romn exista nc pn ast zi o mul ime de suveniri istorice din secole dep rtate, un fel de istorie nescris despre originea sa, despre vechile sale credine i institution!, cum i despre evenimentele prin cari a trecut poporul romn. Fiecare sat, fiecare munte, fiecare vale, fiecare cetate i are legendele i tradi iunile sale istorice.

i n special am aflat n poporul nostru ran tradiiuni importante istorice despre poporul Dacilor i despre soarta lor definitiv; tradiiuni despre podul su de peste Dun re, despre luptele sale cu Dacii i despre colonizarea acestor teri. Mai mult, am aflat n poporul ran tradiiuni vechi, cari se refer nu numai la erile acestea, dar cari se rapoartii i la erile-mame de unde au venit coloniile romane ; tradiiuni cari merg mai departe de epoca colonizrii Daciei, i pot zice chiar pn n epoca primilor regi ai Romei. i importan a acestor amintiri el o pune n adev rata lumin prin faptul c :
De alta parte ns , cercetarea tradi iunilor noastre istorice ni se impune cu att mai mult, cu ct epoca vie ii noastre istorice pn la 1290 a r mas f r scriitori. Mul ime imensa de evenimente petrecute pe teritoriul Daciei Traiane del primul contact al Romanilor cu Dacii i pn la 1290 au r mas nescrise. Ne lipsesc cronicele, ne lipsesc hrisoavele. Au pierit i s'au distrus monumentele ridicate, au pierit chiar i popoarele ce le-au distrus, i cari trecuse cu o furie s lbatic peste cmpiile lucrate i sem nate de colonul roman.

El d indica iuni precise, cum s se procedeze la culegere i arat lmurit ceeaco voete s afle. Acest Gestionar poate servi pe viitor de pild la orice astfel de ntreprindere. R spunsuri a primit el, din fericire, din toate p r ile locuite de Romni i mai ales del nv torii no tri, printre cari constat m i de ast dat cu mulumire, c se afl a a de muli destoinici.
ho rlnnS.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LIII

cel urm rit de Densu ianu, o adev rat comoar de date utile multor specialiti. Sper m c acestea vor intra n coleciunile Academiei. Dacia preistoric a lui Densuianu conine o dubl revelatiune. Ni se arat n ea, mai ntiu un om extraordinar de cult, de Iar01 vz tor, i urmrind cu o hotrre de fier idea pentru dovedirea c reia i-a dat el lini tea i viea a. In al doilea rnd ni se descopere un trecut, aproape de tot necunoscut, trecut de fal pentru Dacia, timp de glorie nem r"init pentru cei ce au st pnit aceste locuri i pe cari Densu ianu ni-i arat , ni-i dovede te, ca str bunii no tri direc i. Nu sunt istoric, nu sunt om de litere, dar nici nu sunt omul cu totul nepreg tit pentru o cetire de a a fel. Ei bine, declar c n vieaa mea nu am cetit i am cetit i eu mult i multe ceva mai temeinic argumentat, ceva mai superior conceput i dat Am studiat cu am nunime Dacia mainte de Romani a lui Tocilescu, din 1880. Ei bine, faptele adunate acolo sunt puse ca obiectele del un colec ionar, care adun fr s fie bine orientlj La Densuianu, este un cadru mre, n care cele mai mari fap ale primei impuntoare civilizaiuni a omenirii, cele mai mici d importante fapte din clasicii i legendele noastre neobservate nen elese nc , intr regulat ca n un calapod, la locul- lor. Ct a cetit omul acesta este de necrezut. Sunt peste o su dosarele si caietele cu mii i mii de note adunate. Clasicii i c no to adnc, pe Ovidiu n mare parte pe de rost, n ce priv te Dacia, el i studiase nu cu pagina, dar cu rndul, i adese roda pentru anumite expresiuni adevratul neles ce 1-a avut gndul su autorul i nu cum st redat adeseori prin netiin traduc torului sau interpretului nepreg tit, cu alt n eles. Densu ianu deschide cercettorilor o lume nou . Geneza p poarelor europene va ii de sigur altfel v zut i explicat cu mu mai precis pe viitor. Mai r mi uimit s vezi un fapt extraordinar, care arat co tinuitatca arhimilenar a populaiunii Daciei i puterea conserv; toare a neamului nostru. Lund ca baz textele scriitorilor vech ncepnd cu Homer, cari pe vreme au l sat urma ilor ceeace tiau despre nceputurile omenirii, n aceste p r i, r mi uimit vezi cum, pn la detaliu, toate acestea se afla cuprinse i n l gendele i baladele romne. E de necrezut i dep e te nchipt rea aceea ce desgroap Densu ianu din acest punct de vedere. Atunci, ct cetiam la nceput Dacia preistoric, n Iulie Se temvrie anul 1911 cnd am studiat-o i cnd, recunosc cu r ine, nu-mi d dusem adnc seam ca n urm de modul de a

JJV

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

se rtci n ntunericul n care m conducea autorul i m ntrebam cu groaz , oare nu a pierdut el c rarea, oare s ie aevea ceeace ne face s vedem, de altfel adesea aa de lmurit! i cnd credina mea se cltina puin, urmam restul argumentrii sale aa de puternice, aa de luminoase, nct fericit m ridicam i pream riam, n inima mea, pe cel ce m f cea s .mi se umple sufletul de fericire, iar prin cele ce scria s mi so nal e nc mai mare mndria mea do Romn, v znd c dintre noi se ridica a a oameni i c trecutul nostru este a a de extraordinar do luminos. Sa nu se cread c exagerez, ori c sunt prada unui entuziasm care nu ar avea ce c uta aici. Sunt om ntreg, i pricep i eu lucrurile i modul de a le vedea i interpreta. Am destul cultur n d jduesc, ca s nu fiu nici naiv nici superlicial. Declar ns c Dacia preistoric e una din cele mai mari opere, dac nu cea mai importanta, pe care a scris-o o pan inut do mna unui Romn. Dar nainte de a intra n analiza detaliata a acestei scrieri, ial n cteva cuvinte planul ei general. Densuianu ncepe del omul preistoric, considerai n perioada neolitic , i ajunge treptat la reconstituirea celui mai mare imperiu ce a cunoscut lumea, Imperiul pelasgc. Arat rolul extraordinar pe care 1-a avut n civilizaiunea omenirii acest imperiu i ce se clatoreto mprailor zeilicai, Uran i Saturn cu deosebire i reginelor zeificate Gaea i Rhea. Dovede te,c ci nu pot spune altfel c toat , dar absolut toat mitologia zis greac , cu caro se f le te poporul elin, s'a nscut n munii Daciei, ntre Buzu i Porile de (ier. Templul cel mai mare al lumii, prin importan a lui extraordinar , a fost pe Bucegi, la Omul. Dovede te c o ramur principal a acestor Pelasgi vorbi o limb , pe care o nume te proto-latin , i care a dat na tere latinei j limbilor neo-latine ! Arat cum acest imperiu, pe care-1 cred mai mult cu baz religioasa, alc tuit cu deosebire din p stori, i n urm din ciclopi i metalurgi, s'a scobort i a nfiinat Troia, Micena i Roma. Caut a reconstitui obiceiurile, credin a i limba acestor popoare i reu e te a explica nenum rate fapte istorice cari pn acum nu- i aveau rostul lor limpezit. J)ac noi Romnii am rezistat puhoiului invaziunilor, dac existam din Rusia, dincolo mult de Nistru, i pn n Istria, vi era i pn n Mica Valahie din Boemia, iar la nord pn n sudul Poloniei, i la sud pn la Atena i n insulele Arhipelagului, nu e numai fiindc coloni tii romani au fost adu i pe alocurea
l CU dfin.QfiKinu HO TVo ion ]^ v^rt A ^rtfio onan vJ K Y-V. n A~ -i _ i

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LV

principalele lor triburi, de unde Rimii ce au nfiinat Roma, Arom nii de ast zi, existau deja i de aici au p truns departe pn n fundul Asiei, n nordul Africei, i pn n Spania i Dania, c ci n toate aceste regiuni se constata ca erau ramuri ale acoluia popor, cari locuiau cu deosebire i i aveau inima n Transilvania i Oltenia. Atta abunden de dovezi, scoase de unde nu crezi, adunate cu lini te i pricepere te uimesc. Acum nelegem de ce Densuianu se retr sese din lumea actual : el tr ia sub povara unei m re e lumi, cu totul ns necunoscut nou . S ne nchin m memoriei lui ! naintea mor ii sale, N. Densu ianu v zu tip rite 1120 pagine. De atunci dup palturile tipografiei i dup notele ce am g sit, am mai publicat uHimelo 2 coaie. Lucrarea complecta are 1.52 pagine. Cu toat dorina mea nu a mai fost chip ns a mai desface din notele r slee, nici introducerea, nici partea iinal, un fel de vedere general asupra celor apuse. Ce ani mai putut deslui vor fi cuprinse Ins n o not special ce voi publica n curnd. Acest monument al muncii i al gloriei trecute, datorit lui Densu ianu, nu ar fi putut s ne r mn , dac ni te oameni cu suflet nu ar fi f cut larg sacrificiul b nesc necesar. Tipografului C. Gobi, care a lucrat cu C. Rosetli, i ginerelui s u I. Rasidescu datorim aceasta. Ei au -f cut creditul de peste 20.000 lei. Ei au tiprit aceast lucrare i au pstrat nchii banii del 1900 pn acum i cine tie ct nc . La moartea lui Densuianu ei si cu A. Heniescu, executorul testamentului, tiind c m ocup puin, n orele mele de odihna, cu cele preistorice, mi ncredinar lucrarea aceasta spre a vedea ce se mai poate face. Ceeace am fcut n aceast, privina este fructul muncii mele aduse prinos memorie unui om care a reuit s mai nale neamul. Am f cut-o cu fericire i cu inima plin de mul umire, S trecem acum n o scurt revist aceast lucrare. Autorul ncepe lucrarea sa cu Era quaternanl Periodul Paleolitic. Primul su capitol e relativ la : Primii locuitori ai Daciei. El ncope n modul urm tor :
Dacia ne prezent ntru toate o extrema antichitate. Studiind timpurile preistorice ale terilor del Carpai i Dunrea de jos, o lume veche disprut, leagnul civilizaiunii ante-clcne, se nfieaz naintea ochilor notri. napoia populaiunilor cunoscute n antichitatea greco-rornan sub numele de Ge i i Daci se ntinde o lunga serie de mai multe mii de ani, o istorie mmormntat a unor mari evenimente, a c ror importan a

MONUMENTELE

PREISTORICE

A I. E

DACIEI

puternice i glorioase care, cu mult nainte de timpurile troiane, fundase cel clintiu Imperiu vast al lumii, ntemeiase prima unitate de cultura n Europa i pusese totodat bazele progresului moral si material n Asia de apus i n Africa de nord. Iar mai departe i completeaz idea prin cele ce urmeaz : Dacia, n istoria acestor timpuri ntunecate, apare ca prima metropol ecografica, ce a fost destinat , prin pozi iunea sa particular, prin abun-dana populaiunii i prin diversitatea avuiilor sale, a-i extinde n epoca preistoric influena sa etnic si cultural, de o parte spre sud n peninsula Balcanic i pn dincolo de marea Ege , de alt parte spre apus pe calea cea mare i lung do comunica ie a Dun rei. Ac iunea civilizatoare ce a exercitat-o populaiunea preistoric antedac del Carpa i i Dunrea do jos, asupra lumii ante-elcne, a fost mult mai mare decum ne putem nchipui ast zi pe baza fragmentelor de monumente i a tradi iunilor istorice i poporale, ce Ic avem din aceast epoc extrem de dep rtat . in aceast privin noi ne aflm numai n aurora tiinei preistorice.

Face n urm clasificaiunea epocelor preistorice i descrie primele instrumente de piatr cioplit. Pace cunoscut tradiiunea poporului romn c pmntul la nceput a fost plan ntocmai cu ceeace se afl n Theogonia lui Hesiod. Arat c locuitorii acestor regiuni au cunoscut leul de vizuini (Felis spelae), pe care-1 numete nu numai Leu dar i Samca cu Savncoaia, dup numele indic de Simlia.QQ ocup de Bos urns Bos primi-cjeniiis, Bourul, din care ultimul, dup cum mi-aduc aminte., a fost ucis dup 1700 n Transilvania. Arat c acesta e pe monedele moldovene ti, iar nu Bizonul cu coam , care ns am dovezi, ntre altele dup un corn aflat la Suceava, la un pl ie , c a existat i el la noi. Arat c ei au cunoscut Cerous megacerus, numit n colinde Cerbul sur, gsit nelenit n picioare n malurile Tisei si n ghiolurile mltinoase ale Irlandei unde se afla cu zeci de mii do ani nainte. Ei bine, poporul nostru spune :
.... Ploaia c dedea, Pmntul se muia, Cerb se 'nmolia, i-atunci mi-1 vna,.,.. Dar nu-i numai aceasta amintirea ce se p streaz n poporul nostru : A a avem ceeace e de necrezut :
O venit o mu mare Del pdurea mare,

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA

OPERA

SA

LVII

Cu manile p roas L cu picioarele p roas , Cu ochii nholbai, Cu din ii mari collati Cu obrazu mare, Cu cuttura nfiortoare...

Cine nu recunoate aproape Gorilul, i Densuianu o leag de amintirea rassei umane primitive, a populaiunii locale prime, absolut primitive, cunoscuta n autorii vechi Hesiod, Pliniu, etc., ca satiri ai Europei, Asiei i Africei. Descrie craniurile aflate la Neanderthal i Cro-Magnon si finete n modul urmtor:
Periodul uman n Dacia, ntocmai ca i n celelalte p r i ale Europei, se ntinde napoi cu mai multe zeci de mii de ani, cel pu in pn n prima jum tate a epocei quaternare. Ori cu alte cuvinte nainte de Albii i Agavii, de cari ne face amintire lliada lui Horner, nainte de Titanii, de cari ne vorbe te Hesiod, au tr it n erile Europei i n particular n Dacia, dou rasse de oameni, cu tipuri i moravuri diferite, una pe gradul cel mai inferior al desvolt rii fizice i intelectuale, aceasta este rassa de Neanderthal, un gen de oameni f r societate, f r moravuri i f r legi, i a c rui origine noi nu o cunoa tem ; i alt rass uman invazionar , cu totul distinct , de cea precedent , avnd o constitu iune organic superioar i ajuns pe un grad nsemnat de semi civilizaiune, o popula'mnc faunic, ale crei migraiuni i nceputuri ele cultur trec departe dincolo de timpurile quaternare. Ambele aceste rasse umane quaternare au fost apoi cople ite, nvinse i distruse, i poate n mic parte asimilate, de noii invazori ai epocei neolitice. Istoria lor moral i putem zice natural se ncheie cu era quaternar .

Urmnd mersul faptelor n scurgerea timpurilor, el ajunge la epoca neolitic i o caracteriza prin:
Aceast nou imigraiune etnic n Europa constitue aa numita invastune neolitic , cea mai expansiv din cte Io cunoa te istoria.

Se ocup pe larg cu iiidustria neolitic n Dacia, cu tot ce arheologia ne pune la dispoziie i cu tot ce textele vechi p streaz ca amintire i ne spune:
^ Aici la Dunrea de jos i n special n erile Daciei faptul este cer t s a format i ndiegat centrul cel mare i puternic al popula iunii neolitice n Europa; centrul unei rasse nou de oameni, de o statur nalt i viguroasa, cu o veche organiza iune patriarhal , cu idei- severe religioase i cu o pasiune adus probabil din Asia, de a sculpta n stnc vie

L VIII

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA

OPERA

SA

Ace ti noi cuceritori ai lumii vechi aduser i rspndir , n Europa nou le elemente de civiliza iune, fundar aici cele dinti state organizate pi deder o nou direc iune pentru destinele omenirii. In curs apoi de mai multe sute de ani, aceast rassa activ ci laborioas, dotat cu o putere miraculoas de cre tere i expansiune, i continu del Dun rea de jos migra iunile sale c tre p r ile meridionale. De pe culmile, de pe v ile i de pe cmpiile Carpatilor, necontenite roiuri nou de triburi pastorale trecur peste rul cel mare al lumii vechi, i se rev rsar n grupe compacte i organizate peste ntreaga peninsul Balcanic. Acesta este curentul cel mare meridional, sau Cctrpalo-Myccnic, curent care venind din Asia central i form la Carpa i prima sa patrie european i puse cele dinti baze morale ale nou i civiliza iuni, care se dcsvolt mai trziu att de puternic n Grecia i po rmurile Asiei mici.

Se ocup pe larg i cu o rar competena de ceramicii preistorica a Daciei i arat c :

Ol ria acestei epoce n Dacia ncepe a avea caracterele luxului. Ea depise limitele cele strimte ale unei simple meserii, i ne releveaz nceputurile unei arte pline de avnt, o art ns , care f r do a putea ajunge la apogeul su, o vedem deodat ncetat, ca i cnd o mare perturbaiune -economic i social s'ar fi desl nuit pe p mntul Daciei si ar ii pus deodat capt desvoltrii mai departe a acestei fabricaiuni artistice nfloritoare n nordul Dun rei de jos.

Arat importan a ornamentelor ce se alia pe ele, caracteristice pelasgice i cu deosebire semnul misterios al Svasticei, care nu e altceva dect crucea cu ramurile frnte n unghiu drept pe care a pus-o acum la mod Altea Sa Regal Principesa M ria. Alturi cu Virchow, Krnjavi, Schliomann, etc., arat nu numai identitatea dar prioritatea acestor ornamente la noi fa cu Troia, Micena, etc. Densuianu lmurete n studiul su aceast chestiune pe deplin. In raportul su del 1911, cl-1 Dr. Hubert Schmidt n urma spturilor fcute la Cucuteni, n anul morii lui Densuianu chiar, spune i el l murit:
Aceste spturi n inutul Dunrei de jos ne ofer noua legtur ntre Europa central i cercul cultural egeic (Creta).

Tot n acel an, pot adaog nc, c cercelrilo fcute de Soc. Arheologic del Atena sub eforul Sotiriadis, n Focida, constat dup obiecte g site la Hagia Marina c :
. . . Celle de la Grce du nord qui rapelle plutt la civilisation de la penninsule balcanique (1).

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

\JX

Dar aceasta prioritate i superioritate n acela timp a culturei poporului care a locuit n regiunea afl toare n jurul crpa ilor este sus inut ast zi do mul i al i oameni de valoare ca Trudy, Ed. Meyer, P. Kretschmer, i al ii. ntmplarea i'ace c acum de curnd a ap rut o lucrare de mare valoare prin importantele indicaiuni bibliografice, cu deosebire, datorit tot unui romn : Contribuie la Dacia nainte de Romani (1) de d-1 loan G. Andrieescu. D-sa ai adunat ca o harnic albin, tot ce privete scrierelo relative la aceast chestiune pn n prezent deci posterioare mor ei lui Densuianui ajunge la acelea i concluziunicu toate c nu cunotea, de loc, lucrarea de fa. Astfel gsim : Pelasgii fii, Thracii (iu n realitate multe drepturi s SG priveasc ca tiduc turii civilisa iei cpocei de pealr n Tesalia, Beotia i PJwcis i dup Tsountas : u Tradiia intemeierei Athni de a acropoliloi' Argolidei de Cyclopii Thraciei, dac nu sunt adev rate ntru totul, simt zice Tsountas, de sigur, rsunetul unei realiti. (2.) Astfel c n ce privete cultura eolitic Carpato-balcanice : .Thracii vin n rndul nti n considerarea etnologic a acestei culturi. (3.) In capitolul urmtor autorul se ocup de Monumentele preistorice ale Daciei, si n special de Tumulele eroice pelasge. Stabile te leg tura ntre Gorgan i Garganus g sit n Vi rgiliu si ntre Gruie, Gruniu i cuvntul vechiu latin Grumus s i: cu Grijnium din Strabo, i arat importana acestor movile, morminte vechi, c ci: Aici era locul sfnt de hnmormntare al eroi' lor pelasgi ante-homerici. In fine se ocup pe larg cu: Tumulul sau mormntul lui Achik din insula Alb (Leuce). In aceast insul, care nu e alta dect Insula erpilor, aflnd acum 20 ani trecui c st acolo mormntul lui Achile, m'am dus i eu pentru a mai aduna ceva din cioburile vechi ce se mai g sesc nc . Ru ii f cuser s p turi deja, dar nu tiin iiice te. Densu ianu d figura templului dup Tabula Peutingerian s te minunezi de toate izvoarele ce cunoa te. Cu aceast ocaziune descrie pe larg acest Templu, zis i a Hyperboreilor din aceast insul . Stabile te patria lui Apollo a zei ei Latona, iar din legendele Apolinice desv lue mai mul pe Hyperborci, cari nu erau altceva dect Pelasgii din aceste teri Pe ace ti Hyperborei, n genere p stori, i descrie astfel:
(1) Ou 8 plan e originale i o hart . Ia i, 124 pag. 1912.

MONUMENTELE

PREISTORICE

A I, E

DACIEI

Ei sunt blnzi i ospilali, religioi, superstiioi, iubitori de profeii (oracule) i de descntece. La ceremoniile religioase n onoarea zeilor, ei cnt din fluere, din cimpoi i din cobze. Melodiile lor sunt dulci si armonioase.

Dovede te ca:
Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troici, nu este nici zeu grecesc, nici egiptean, ci o divinitate cu legende, cu dogme i cu rituri naionale pelasge-, n fine cu o patrie pelasg. Apollo este cu deosebire venerat n inuturile pelasge, n Tesalia, n Phocis, n Beotia, n Atica, n Arcadia, in Creta i n inuturile Troiei. El este zeul ap rator al turmelor i al p storilor vio|.u;.

i iat de ce:
Pe vechile monumente de sculptur i pictur ale Greciei, Apoll col arhaic ne apare cu bucle i cu pletele cole frumoase pelasgc, ntocmai precum poarta i astzi p storii i ranii romni de lng muntele Retezatului. Din aceast cauz, cl are la Ilomcr i epitetul de a-/.epaex.6|iTjj intonsus).

Dovedete c insula Leuce era nchinat zeului Apollo, iar cnd cultul acestuia suferise o mare nfrngere, ea fu consacrata umbrei lui Achile. Avuiile ce se vrsau la altarele acestui templu, erau de nenchipuit. Iat de ce:
Din o insul a M rii Negre, numit Apolonia, situat spre sud de gurile Istrului, Romanii luar una din cele mai venerate imagini a zeului Apollo, o statue colosal nalt de 80 de coi, i o aezar n Capitoliu sub numele de Apollo Capitolinus. Cheltuelile acestei antice i magnifice opere de sculptur au fost, dup cum ne spune Pliniu, de 500 taleni sau 2.4GO.OOO lei, adic mai mult dect adunase Grecii (300 talen i) pentru reconstituirea templului din Delphi, incendiat n a. 548.

i dup ce fixeaz exact aceasta insula i o descrie, se rezuma n modul urm tor :
Insula Leuce del Gurile Dun rei avuse a a dar dou cpoce de cult i renume. Cea dinti a fost nainte de c derea Troiei, cnd aceast insul a fost leag nul roligiunii primitive a lui Apollo, din caro epoc deriv i numele s u de Leuce sau Alb. Iar a doua epoc ncepe dup r sboiul troian, cnd insula Leuce a fost consacrat umbrei eroului Achile, pstrnd ns i mai departe vechea organizaiune a cultului lui Apollo, anume instituiunea oracolului, privilegiu excluziv al preoilor apolinici, precum i dreptul la ofrande pioase, la rugciuni, voturi i sacrificii i peste tot tradi iunea unei insule sfinte i salutare.

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

LXI

i Biserica cea mare cu O altare". R mi mai mult dect uimit fa cu detaliile ce se pstreaz n neamul nostru pentru fapte a a de vechi n istorie, pe care o pun:

Intr'al M rii negre prund, La dalbele m n stiri"

descriind-o cu 9 altare i cu jeuri scrise pe cari eade bunul Dumnezeu (Apollo), cu btrnul (Saturnug senex), cu maica sfnta (Latona) i cu Sfnta Mria cea mare (Gaea, Rhea), cu Sfnta Mria mic (lna, Diana, Luna) si cu Siva Vasilcua (Consiva sau OpsConsiva, divinitatea semnturilor). Deci tot sfatul ceresc al mitologiei, alterat cu numele eroilor cristianismului, p strat de acest chinuit popor tot a a de bine ca si n tradi iunile culese i aflate n texte de acum mai bine de 2000 ani ! Este ceva care, depe te orice nchipuire, i sunt pagine multe cu aceste legende. Este i o legend romn despre originea divin a M n stirii Albe. Cnd vedem marea importana ce capt legendele romne, constatm ct dreptate avea Winckelmann, cnd nc del 1764 (Histoire de l'art chesles anciens) spunea c : . . . D e plus, au dels' de l'histoire positive, existe pour tous les pays une Instoire lgendaire destine, avec le temps sortir, plus ou moins vite, del pnombre pour entrer en pleine lumire, grce aux efforts persvrants des linguistes et des myt-hographes. Personne, aujourd'hui n'a plus le droit de considrer les lgendes comme des fables. Les lgendes suit la forme primitive <le l'histoire, chez presque tous les peuples la uaissauce des socits. Le langage des lgendes et obscur; il n'est pas ndchi-fraMe. L'histoire lgendaire d'un pai/s fait donc partie intgrante de l'histoire de ce pays. C'est de l'histoire .en prparation-, si l'on vent, do l'histoire non encore dgag de l'enveloppe mythique qui la dissimule. Il n'y a l rien de vritablement prhistorique . Aceast legend arat cum puternicul Soare (Apollo) a vrut s se nsoare i n'a g sit d'alb so ie dect pe sora sa (lna Snziana, Ileana Consinziana), caro nu este dect Helena (Troiana) care dup o tradiiune greco-roman s'ar fi mritat n insula Leuce dup Achile.. Consinziana i-ar fi pus soarelui condiie s -i fac: pod peste mare. . . . Za M n stirea Alb . Cu aceast ocaziune arat el cum numele Latonei (Leto, Avjtco) se pstreaz n ostrovul Lelea, iar Luna (Selina) n Salina din apropiere i despre care aminte te Hecateu.

j \{l

M O N L : M 1C \ T !; L K

l' U l', l S t' ;') K l C ('. A I. K

h ,\ t; l l' (

Inprejuriirea c numirea de Pontos s'a dat un numai Marii Negre, dai' si la o parte din {armurii de nord-ost ai Asiei-mici, pe unde sa fcea comunicarea peste maro ntre prile de sus ale Eufratului i ntre Sciia, confirm pe deplin c originea acestui termin geografic de Pontos se reduce la numele ce s'a dat n vechimea preistoric sta iunilor, de unde se fcea mbarcarea cu luntrile numite ponto (rom. pod). Dar ceeace e mai curios, sunt tradi iunile romne despre templul lui Apollo din insula Delos.

Densuianu, dup ce scormonete adnc toate izvoarele, ne spune cu :

_ Delos a fost n antichitatea preistoric insula cea sfnt a tuturor populaiunilor pelasge meridionale, iar mai trziu a Grecilor. Intr'o epoc deprtat istoric, insula Delos a fost numit Pelasfria, adec p mntul locuit de Pelasgi. Aceast insul a mai fost numit i Schylias, spre caracterizare c dup origine acei Pelasgi erau o migra iune din Nordul Dun rei de jos. Chiar i numele de Del-os, care nu se poate explica din limba greceasc, este de origine pelasg. El nsemneaz deal sau colin (fr, pdure).

Voiu cita una dintre legendele romne ce a adunat :

. . . Una 'n deal (Dl) spre r s rit, C acolo-i loc sfinit, Una 'n jos c tre apus, C acolo-i loc ascuns. . . .

aceasta a fost publicat mai ntiu de Dr. Mcltzl Hug i Brassai Samuel n 1886, i prin ea se n elege Templul del Delos i Italia sau La iu. Paginele sunt cuprinse jumtate cu citaiunii indicri de scrieri doveditoare, cari arat c :
Acest ilustru templu al lui Apollo del gurile Dunrei de jos a avut un rol imens n istoria civilizaiunii Europei orientale. El a fost templul mam al celebrelor locuri de adoraiune a lui Apollo ca zeu al soarelui din Delos i din Delphi. Influena sa cultural s'a extins peste toat Grecia continental i insular, peste prile de apus ale Asiei mici, n Ai'rica, peste Egipet, iar la nord i la apus peste Scytia, Dacia i inuturile Germaniei numite n antichitatea preistoric Celtica. Tot de aci dovedete c au fost profeii i poeii Olen i Aba ris, propagatori ai religiunii apolinice i cari au introdus n Grecia : cele dinti nceputuri alo poeziei literare, sentin ele oraculelor i forma hexametric a versurilor". Astfel c templul lui Apolo Hyperboreul sau mnstirea alb del urile Dun rei a avut destine mari n lume ...... cci :

NIC.

DENS U I A NU,

VIEAA I

OPERA

SA

u.-vin

Ca dovad dospre cultul Soarelui Apollo voiu mai aduga ceeace nu cunoscuse Densuianu, c o admirabil piatr s'a g sit n Dobrogea, cu ocaziunea Expoziiunii din 1906, i care se afl acum n palatul artelor. Ea ar trebui ad ugat la aceast lucrare. Autorul ajunge n fine a se ocupa i cu Movilele comemora-live ale lui Osiris si cu erpedi iunea lui Osiris la Istrit.
Intr'o epoc preistoric foarte deprtat, zice d-sa cel puin cu 3.000 de ani nainte de era cre tin , un important eveniment s'a petrecut n erile Dacici, eveniment care a avut o mare influen a asupra civiliza iunii crescnde a Europei, i care a sdruncinat totodat din fundamente primul imperiu lumesc al rassei pelasge. Aceast mare transforma iune politic i cultural n istoria Europei a produs-o expedi iunea lui Osiris n p r ile Istrului, i luptele sale cu Typhon n Oltenia de astzi, iar drept consecin a acestui rsboiu a fost ntemeiarea suprema iei egiptene peste Europa. Osiris, regele Egiptenilor, adorat dup moartea sa ca divinitate i identificat cu Soarele din religiunea pelasgo-greac, a fost unul din cei mai mari eroi ai antichitii preistorice, i a crui memorie se mai p streaz pn ast zi n erile noastre.

Faptul, se petrece astfel : Marele Imperiu pelasgic, n culmea sa sub Saturn, se desface la moartea acestuia n dou : partea de sus, cu noi, are pe Tiphon ca mp rat, partea de jos pe Osiris ca mp rat, frate de pe tata cu Tiphon, cu sediul in vechiul Egipet. De aici rivalit i, dorin a de preponderen a mutual i r sboiul. Reproduce, dup Diodor icul, identificarea lui Osiris dup inscrip iuneade pe columna n l at la Nysa n Arabia, unde fusese mmormntat: Tatl meu se zice acolo a fost Saturn, cel mai tnr dintre toi i zeii. Iar eu sunt Osiris, regele acela care-a condus ostile prin toate erile, pn n inuturile cele nelocuite ale Indienilor i pn n inuturile cari se nchin spre nord, pn la izvoarele rului Islru, i napoi n celelalte pri pn la Ocean... Nici nu exist loc pe pmnt pe unde s nu| ii umblat eu, i prin buntatea mea am distribuit tuturor oamenilor! crurile aflate de mine (1). Acum se va n elege u or importan a obiectelor denotnd cultul isiac la noi i pe cari le-am comunicat n una din sedin eh din anul 1912 ale Academiei.
(1) In: La Grande Encyclopdie, gsim c Osiris A rgm sur la torre ou ii a laisst| un tel souvenir de ses hircnfaits qu'il est devenu le type nu" m c du bien sons le non d'Ounofra. Sau numele de Onufrie e unul din cele mai r spndite la ara afari de cate-vi specifice romne. de oarece n Alchimie Osiris =j

M N' u

K ! T K L K l' R R t S l - ORICE

ALE OACiEI

Dup . ce d , seam do tot ce afl n izvoarele str ine i in legendele romne, el trage concluzia c :
Aceleai elemente istorice ni le prezent tradiiunile romne. Eroul nvingtor este Oslrea sau Osiria (n forma greceasc Ostris), ori lovan Iorgovan (Hercule lovio) comandantul militar l lui Osiris peste Egipet u timpul expediiunii sale.

Acest rsboiu fu fatal Pelasgilorde aici, numii pe atunci si Arinii.

Ins deodat cu r sboiul cel mare dintre Osiris i Typhon nceteaz i rolul politic al Arimilor. Numele lor dispare cu totul din literatura helenic.

Arat cum prima lupt cu Typhon fu lng muntele Ca-siii-, ast zi Co iii, i locul unde nchise pe Joe adversarul s u n petera Coryciu, astzi Curecea clin Mehedin ii, cci la nceput triumfase Typhon. El ne spune urm toarele ce trebuesc cunoscute :
Intr'o antichitate preistorica foarte ndeprtat, epoc care coincide cvi nceputul desmembr rii imperiului celui mare pelasg, doi regi puternici, ambii fiii lui Saturn, n scu i din dou mame diferite, dup patrie, dup na ionalitate i educa iune, unul domnind la sud, cu re edin a n Egipet, i altul la nord, cu centrul de putere n Dacia, se lupt pentru dominaiunea lumii vechi. Imperiul lui Typhon er de o imens vastitate. Puterea sa se ntindea, dup cum scrie Apollodor, del apus pn la r s rit i acest legendar monarh al preistoriei voia s domneasc nu numai peste oameni dar i peste cer. El aspira la onori divine, ntocmai dup cum le avuse i Uran mo ul i Saturn tat l s u. R sboiul este lung i de o extrema violen. Expediiunea lui Osiris peste Etiopia, Arabia i pn n p r ile celo extreme ale Indiei, apoi ntoarcerea lui peste platoul iranic i trecerea lui peste Helespont n Tracia, av de consecin stabilirea unei puternice coaliiuni formate din Egipteni, Greci, Arabi, Indieni i al i barbari asiatici pentru nfrngerea domina iunii Pelasgilor del Nord, a Arii milor, i cucerirea mun ilor Riphaei. Ac iunea cea mare de r sboiu a luOsiris are n vedere Istrul, iar teatrul luptelor principale este pe teritorul vechei Dacie n apropierea Porilor-de-fier. Cumpna victoriei alterneaz. In primul r sboiu Typhon este nving tor, el prinde pe Joe sau pe Osiris i-1 nchide n petera del Coryciu (Curecea). In al doilea rsboiu, Typhon se razim i se ap r cu o extrem energie pe pozi iunile cele tari de lng culmile Cernci (Hem). In fine. el este nvins de puterile aliate ale Egiptenilor, Grecilor, Arabilor si Indienilor, i silit a se retrage spre Italia, ultima ar unde- i caut refugiul triburile pelasge, de lng Marea Neagr i Marea Ege, cnd destinele sorii ncep a-5 persecuta.

Movilele lui Oslrea sunt numeroasa i perpetu memoria ex-

NIC.

DEN S U I A NU,

V1EAA I

OPERA

SA

I..YV

Se ocup pe larg i amnunit de brazda lui Novac = Ostrea Novatus la Suetoniu Augustus. Arata c sub Osiris se prezent pentru prima oar tn istoria omenirii chestiunea cea mare agrar a lumii vechi, i care : deschise lupta n contra situaiunii teritoriale a triburilor pastorale pelasge, Brazda lui Novac indic, de fapt rmurirea drepturilor lor faa cu pmnturile lsate agriculturii.
i rezumnd zice D-sa noi constatm aici, c aceast, brazd, creia toate tradiiunile vechi i nou i atribue un caracter agricol, constitue, att dup vechimea ct i dupa importana sa particular , unul din cele mai memorabile monumente preistorice ale Europei.

Ca mici adogiri la cele spuse do Densuianu voi aminti cele coninute n o comunicaie a mea fcuta Academiei n edina de la 13 Aprilie 1912 :

Despre cte-va chipuri reprezentnd diviniti egipiene aflate n Romnia.

In acea comunicare am artat c idoli egipteni n bronz, reprezentnd pe Osiris, s'au gsit mai muli dintre care unul chear la Cucuteni. Dar ceia ce arata mai mult ct dreptate avea Densuianu (vezipg. 157) e c o corabioar la fel, dar n pmnt, a fost gsit i la noi. Dau figurile principalelelor obiecte aflate. Fig. I. 2, 4, 5, 7, 8, 9, 10. Studiaz n urm monumentele megalitice ale Daciei in compara ie cu cele de pn n apusul Europei i termin spunnd
In fine semnele i figurile gravate pe diferite monumente megalitic ale apusului i cari consista din spirale, din linii serpentine, linii arcua sau semisferice, roate ale soarelui i puncte diseminate, ce imiteaz cer cu stelele, ne prezent o afinitate remarcabil cu sistemul de orname taiune i cu semnele simbolice ale Pelasgilor orientali. Aceste caractere mistice de pe monumentele funerare megalitice a apusului ne nfieaz, urmele aspiraiunilor religioase pelasge, cultul c rului, al soarelui i al stelelor, i peste tot o credin firm n o viea' dincolo de mormnt, n regiunile luminii sau ale lumii superioare. Mai observm totodat aici, ca formele cele colosale ale acestor mo numente ne spun c ele apar in unui popor eroic i cu o ambi iune norm de a transmite posterit ii memoria i gloria celui decedat.

Cu aceast ocaziune se ocup pe larg cu Termini liberi Po tris Calea cea admirabil a Jlyperboreilor, din care nu exist o parte nsemnat , Cheile Bacului, in Basarabia:
Bacului viteazului, Ce-a pus straja drumului..,.

LXVI

MONUMENTELE

PREISTORICE

A L E

DACIEI

Calea cea miraculoasa a Hyperboreilor, de care ne vorbete Pindar, i pe lng care erau n irate o mul ime nenum rat de stlpi itinerar!, ni se prezent att pe baza situaiunii geografice a Hyperboreilor, ct i dup caracterul i destinaiunea acestor monumente ca una i aceeai constructiunc megalitic, cu linia cea lung de pietroaie mplntate n p mnt do care face amintire Cantemir i Quint Curtiu.

Bine neles c arat si simulacrele megalitice ala divinuutlor pelasf/e, ocupndu-ne i de Vrful Ceahlului- spunridu-no n aceast privin:

Fig. 2.La stnga: Osiris gsit in comuna Periori. In dreapta: Toart ou caracter egip ian, g si la la Romula.

nc din cele mai neguroase timpuri ale preistoriei, existau n prile de rsritale Europei i ale Asiei de apus un gen de monumente megalitice, nite simulacre arhaice, u-nele sculptate n stnc vie pe vrfurile ori pe coastele munilor i ale dealurilor, iar altele mplntate n pmnt ca menhiro,sau columne Fig. .-Osiris gsit la Constana, brute, pe lng temple i alte locuri sfinte, monumente cari dup credina religioas a poporului din acele timpuri reprsentait anumite dmnitti. Multe din aceste simulacre megalitice erau de o vechime extrem de deprtat , nct se pierduse memoria origirii i a cultului lor nc nainte de nceputurile istoriei greceti, iar de alt parte timpul tersese de pe aceste pietri aproape toate formele miestriei omeneti, cum erau de exemplu statuele Niobei i Ariadnei, i tot ce se mai pstrase n tradiiunile oamenilor era numai o reminiscen confuz , o simpl legend mitic .

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LXVll

ci ei ca Kerus (Cerul), Cerus manus(Caraiman), duonus Ccrus (cerul domnul). Monumentele megalitice alo Daciei, cari ne nfieaz n forme att de

Fig, 3. Idol fenecian (?) gsit in comuna Peri ori. Fig. 4. Idol egip ian gsit la Cucutcni.

primitive imaginile divinitilor ante-homerice, fac parte din istoria pozitiva a acestor teri. Caracterul acestor imagini este sacral del origine i pn la dispari iunea acestui cult ante-elenic. Cerul pe care Grecii ntr'o epoc preistoric , altcum destul de trzie, l personific sub numele de Uranos i Pmntul sau Gaea (IV), Tata,) formeaz nceputurile cele mai arhaice ale religiunii europene. Grecii au primit acestea toate del .Pelasgi.

Acest Caeln-s.... La cer se ruga...

LXVIII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

apare ca, printele lui Dohius, unul din civilizatorii lumii vechi, identic cu munteanul Uranus al grecilor. De aceea Densusianu termin spunnd c :
(.(Prima apoteoz in Europa a fost u lui Urau. Poporul grecesc, nc del nceputul religiunii sale, a identificat divinitatea cerului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin binefacerile sale prodigioase, numita de ei Uranos adec Munteanul.

Se ocup n fine de Gaea, Tellus sau Terra, care se nume te i M , Mater i Paretis, dup diferitele dialecte ale triburilor pastorale i agricole.

Fig. 5. Idol g sit la Cucuteni a o oalX

Fig. 6. Idol egip ian gsit la Vidin n 1877.

In ce prive te pe Saturn, Dens Manus, Tartaros, identic cu latinul arhaic Tatl, pe care Geii l numiau i Zamolxis, Densusianu stabile te c :
Zamolxiss=SaturnuH senex = Zeul-mo, cci : ZaA n limba Dacilor, dup sens i form ni se prezent astfel ca identici cu terminul seu n limba romn, iar pot este cuvntul noxtrumo

NIC.

DENSUIANU,

V l E A A I OPERA

SA

LXIX

mai exist la triburile pelasge din Italia i o form poporal (anterotnan) de mo" cu nelesul de memoria veterani. Jar :
Din punctul de vedere al etimologiei i al sensului cuvntul Zal-mox-is n limba Dacilor nu nsemna altceva dect Zeul-moq. Finalul t reprezenta, aici ca i n alte cazuri analoage numai un simplu sufix grecesc. De fapt limba Ge ilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin; ea forma numai un ram sau un dialect particular rustic al limbii pelasge.

Fig. 7. Idol egipian gsit la Constana.

Fig. 8. Osiris gsit sub muntele Cozia.

Gsete simulacrul lui Zamolxis lng Porile-de-fier numit Mo, caro pe vreme era ncunjurat de nou Babe din cari a mai rmas numai una.
Etatea acestui monument, ne spune d-sa, odat att de religios, del Por ile-de-fier i del Cataractele Dun rei, se reduce dup legendele de f.,,-i ,m,,, vr.ii; .ni trvin l.-i. ti m ni i rilf anterioare Argonauilor.

LXX

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

Pe Saturn l identilic cu Dokius C di f iii us i arat c n cultul arhaic e onorat cu Oinolos adec Omul, cci dup faptole ce invoc :
Este un apt pozitiv, ca sub aceast numire misterioasa de 'OfioXoc, i care reprezenta o divinitate ante-homeric, literatura veche greceasc i romana n elegea pe Saturn.

Fig.9. Partea anterioar dinir'o coribioar in teracot , pentru cultul lui Izis, gsit in Comuna Brzca (Oltenia).

Sub aceast denumire, Densusianu l g se te facut pe vrful zis al Omului, care dup toate datele ce invoca:
... a fost n antichitatea preistoricii muntele cel sfnt al triburilor pastorale pelasge, pentru cari i esurile cele ntinse del nordul Istrului erau tot att de importante ca i v ile i culmile Crpacilor. Aceast maiestoas figur a religiun energice pelasgice domineuza, i astzi pe punctul cel mai nsemnat al Carpailor, se distinge prin dou particulariti remarcabile, particulariti ce ne pun n eviden c acest, simulacru a fost considerat n antichitatea homeric ca imaginea cou mai

NIC.

DENSUIANU,

VIKAA I

OPERA

SA

LXXl

De aci, dovedete el, s'au resfrns n lumea voche i mai ales asupra Greciei credin ele religioase, cari au constituit tot panteonul Mitologiei eline.
Dup cum civilizaiunea i moravurile cele dulci ale Pelasgilor au avut o influen a enorma asupra poporului grecesc, tot astfel i credin ele lor. Del Carpati au emigrat spre sud, de odat , cu triburile pelasge, religiunea lui Uran i a Gaei, a lui Saturn i a Rheei, a Soarelui i a Lunii) ori cu alte cuvinte ntreg sistemul doctrinelor pelasge, cu numele, cu legendele despre originea zeilor i cu formele cultului, aa dup. cum se desvoltase n centrul principal i puternic del Istrul de jos, pe teritoriul Hyperboroilor celor sfini.

J'Mg. 10. Acela obiect, v zut pe din liuntru.

In ce privete imporlanla pentru Dacia a acestui zeu, i a mo numentului al crui urme se mai afl pe vrful Ikicegilor, Den suianu spune :
Dup Caelus sau Urau, Saturn a fost divinitatea cea mare adorat pe teritoriul Daciei pn n timpul cnd armele romane iidro user nu

LXXII

MONUMENTELE 1> H E I S l o K l <_. t aut u A i. l r..

Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de desvoltare etnica i politica a Pelasgilor orientali, i cnd o parte nsemnat din triburile latine nc nu emigrase n Italia. , Prin mrirea sa cea colosal, acest simulacru ne exprim tot odat^ cal de fericite, ct de glorioase erau timpurile acelea, i ct de vast era puterea lumeasc a aceluia a c rui figur sa eternizat prin stnca de pe muntele Omul".

Iar n urma dovede te c :

Jupiter Optimus Maximus era seul naional al Daciei. Aceasta o constata chiar monumentele epigrafice ale administraiunii romane".

Fa a cu Saturn, Rhea reprezenta,, n o form mai nou , divinitatea p mntului, RheaRegin fiind un simplu apelativ in vechea limb pelasg.
Cit deosebire pe teritoriul Daciei, Rhea sau Cybelc asimilat cu Gaca a fost o divinitate de prima ordine".

De aceea nic ieri, mai mult ca la noi, nu s'au g sit rosturi ale statuelor acestei zei e, din cari unele de o mrime foarte maro i admirabile, dup cum am avut ocaziunea a spune n o cuvntare special inut la Academia Romn n ziua de 10 Februarie 1911. i lucrul se nelege, cci ea era adorata sub numele de Dacia, Terra Dacia i Dacia Augusta, de unde a r mas n popor ca Dochia sau Dochiana.
Dup cum Saturn n legendele vechi'spune Densuianu era mimit Dokius Caeli filius, tot astfel sora i soia sa, Rhea, ne apare adorat n cultul public al Provinciei sub numele de Jccxia. Dacia, Terra Dacia i Dacia Augusta. Ea era una din cele mai importante diviniti topice ale Europei orientale.

Iar mai departe: Cele dinti zile ale lunii lui Marte (de l;12) simt numite la poporul romn eilele Babei Dochie" ori zilele Babelor". O prob evident c n vechea religiune a triburilor pelasge del Istru, srbtorile cele mai mari ale divinitii pmntului se celebrau n primele zile ale lunii lui Marte, iar nu del nceputul lunii lui Aprilie, tocmai dup cum la Romani Matranalele sau Saturnalele femenine erau srbtorite n calendele lui Marte.
In ce prive te chipul Rheei precum i g sirea acestuea la noi pot adaog la cele ar tate de Densu ianu, urm toarele date noi care ar ii f cut de sigur bucuria lui dac le cuno tea: In colec iunea M ria Istrati-Cap a se afl , din fericire, o statuet a acestei zei e, dar care cu multa mhnire constat m c

Se poalo ns u or vede, del prima ochire, c aceast statue este aceea cu aceea aflata !a Pireu, n 1855. Are la fol speteaza nalta a scaunului, acela vestmnt, i forma totala i pn i absolut aceea n l ime, de 0.33 cm. Ea difer numai prin faptul c are i la stnga un leu, ca i n partea dreapt a tronului. (Fig. 11, 12 i 13). O transiie deci, ntre tronul cu un leu i carul tri-umfal tras de doi lei, pe care a fost uneori reprezentat seznd. Importana, pentru noi, consist n aceea c aceast statue a fost gsit la Ilomula, deci tocmai n jude ul Romana i, i a trebuit, cu siguran , s apar ie templului str lucitordup cum sunt convins ce a existat n aceast localitate. Pentru a o identifica mai bine, m'am adresat la autorul del care i V. Duruy i trase descrierea sa. E vorba de W.Frhner, conservateuradjoint du dpar tement des antiques et de

Fig. 11.

la sculpture moderne, n lucrarea sa: Notice de la sculptare antique, premier volume, Paris 1869. In aceast lucrare g sim la capitolul XXVI: 540.Divinits trangres.
Cyble, adic Mater ci.

Iat descrierea ce face :

Coiffe d'un polos, la mre dos dieux est assise sur un trne dossiei trs-lve. Ses vtements se composent d'un chiton talaire, retenu audessous du sein par une bandelette, et d'un manteau tendu sur les ge noux. Quatre longues boucles de cheveux encadrent sa figure et retom bent, deux de chaque ct, sur sa poitrine. Ses pieds sont chausss d< souliers.

MONUMENT E L K P R K I S T O R I c E

ALE

DACIEI

Quant aux attributs de la desse, ils sont malheureusement briss, mais on voit que sa main gauche a d reposer sur un tambourin. On lion est assis sa droite. Ce motif a t imit tant de fois qu'il doit remonter un original clbre peut-tre la Cyble de Phidias.

Ca detalii mai adaog :

(Parties brises : L'extrmit du nez et du pied droit; la main gauche, le bras droit de Cyble. La patte droitte de devant du lion).

i o caracteriza :
Charmante sculpture en marbre pentlique. l'-poque il'A" lexandre le grand. Trouve au Pire, dans les ruines du Temple de Cyble (Metroon), pendant la guerre de 1855. Donne par M. le comte de Nieu-werkerke, Surintendant des Beaux-Arts, Hauteur 0,33 m..

Tot din importanta des criere a lui Frhner, se constat c la muzeul dola Louvre mai sunt nc dou Cyble, nalte una de 0,75 Fig. 12. m., dintre cari cea de sub No. 541 est assise sur un trne, dont les bras sont supports par deux lions... deci ntocmai ca a noastr . Cine tie dac si aceasta din urm , ca i cea descris de Frhner, nu avea acelea i atribute : a Coiffe de la couronne murale (mater turrita, terrigera. Elle tient de la main droite tendue un rameau do pin ou de cyprs, arbres qui lui taient consacr, de la gauche un tambourin, (pag. 478). Cte odat leul, mai mic, era culcat pe genunchilo sale, cum descrie una sub (No. 543). Notez, de asemenea, c n un bas-relief del muzeul Marciana din Vene ia, Mater Dei e reprezentat n picioare, cu un teu al turi, iar lng ea se ail Altis (1).
( 1 ) Victor Duruy, 1. c., pag. 300.

NIC.

D E N S U I A N U,

VIEAA I

OPERA

SA

LXXV

Complectnd aceast statu , ea cap t o form definit care no arat mai mult perfecta sa asem nare cu acea del Pireu descris de Densu ianu. Dac statua noastr nu are capul p strat, g sim totu in aceea localitate, cu siguran din acela templu, lucrat n cea mai frumoas marmor , mai mare pu in ca n natur , un cap coronat cu acela polos sau modius i care a constituit, probabil, o admirabil statue a aceleia zei e. Ca m rime ea a trebuit s fie impuntoare. Ca lucrare e de o art des vr i ta (Fig. 14). Aceast bucata aparine aceleiai coleciuni. Aceast splendida statue, cci nu e o cariatida, dac a a a fost, e cu totul local ca factur, n ce pri-vote ornamentaia capului. Totu o mai g sim la fel, in un exemplar din colec-iunea de Terres cuites Grecques funbres, fcut de Prosper Biadort, pl. XVI, din frumoasa sa lucrare din 1872. Aceast cunun prim, comncel, crp, cum se zice astzi, se potrivi foarte

n-, io.

bine pentru O cariatid. Tat Fig. 11, 12 i 13 reprezint pe;Rhea, Cibe^, sau de ce Credeam mai ntitl Docha, v zuta de fa i de laturi. G sit l a avea a face cu o caria- R'la-Re ca , Jud - Romanaii.-Se afl in colec
j-.iv . liunea Mria Istruti-Cana.

tida, m ce prive te marele cap del Romula. Dar aceasta ar deferi a a de mult, n c zu acesta, do cele grece clasice, cum se poate vedea, spre exemplu la admirabilele cariatide del Erechteion del Pireu, din lucrare lui Victor Duruy (1). Acolo, se vede u or c avem a face cu un obiect sus inut p cap, ca motiv arhitectural, dar nu ca un ornament al capului Pe urm , o cariatid nu putea fi a a nalt , i urmele orna montelor superioare, ce se pot constata nc , dovedesc n deajun c avem a face cu capul unei mari i admirabile statui.

LXXVI

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE DACIEI

Daca nu reprezenta pe Mater Dei, ea nu putea li dect Zeia protectoare a urbei Romula ! Viitorul sper, va lumina aceast chestiune. Cred c tot del aceast Zei a s'a inspirat artistul care a f cut frumoasa statue a Zeiei, care personica oraul Lutetia, descoperita la Paris i care se afl la Biblioteca Na ional din Capitala Franei (3). Reconstituit ea se prezint sub forma alturat (lg. 15) caro ne arat perfecta ei asemnare ca cea del Lutetia, care cu siguran dup forma coafurei e destinat ./eioi protectoare a Cetci vechi a Parisului. Aici este cazul s adaog, c adeseori i alte zeiti, ca de pild liera sau Jun, poart pe cap aceea coroan . Aceasta se vede bino n figura B, din tabla 20, din lucrarea : Tabele pentru exerciii arheologice, culese ie Gr. Tocilescu, Bucureti 1897.
A colo 14. Rhea gsit la Romula. se reprezint Fig.

Hera, la judecata lui Paris, dup o pictur colorat n ro u si aflat pe un vas. Ornamentul capului este semnificativ i n totul se aseam n cu acel al marei statui del Romula. S nu uit m ns , c i Hera era regina zeilor, c era sora i so ia lui Jupiter, copii deci ai lui Saturn i Rheei. Prin urmare trebuia s aib acelea i insemne ca i mama sa. Capul despre care vorbim a fost g sit tot la Romula, localitate de o extraordinar importan a pentru trecutul nostru. De sigur c apar inea templului ce exista, n acea parte, ridicat ca i la Pireu n onoarea ei i despre care am atras mai de mult aten iunea Academiei, pentru a se face exproprierea locului.

 aai[y l'^O 'l '

I. X X. Y 1 1 1

M O IN U M t fS

t. L t

f K t l 5 1 U K l - r .

L t

U A l_ l t l

Un particular, iubitor al trecutului, a cumprat n urm acest important teren, i-i dorim din inim s fac s p turi sistematice. Probabil c se vor g si acolo resturile acestei frumoase podoabe din vechime. S'a mai aflat la noi, i se gsesc nc Ia Muzeul Naional din Bucure ti, i faptul acesta merita osebil aten iune pentru noi, mai multe pietre ce reprezint tot pe Ci/behi,, pe Mater Dei, pe Dacia Augusta. Toate ns , din nenorocire, sunt foarte mult stricate i nici una nu are capul. Cea mai bine conservata e nalt de 0,25 m., lat de fa de 0,12 m. i groas , la baz , de 0,10 m. Ea are puiul de leu n bra e, i trebue te notat c e g sit tot la Romula. Alta, mai mic , g sit la Constan a, e de o factur cu mult mai nengrijit , i este f cut tot cu un leu mic pe bra e. Mai sunt dou mai mici, tot cu leul pe bra e, i alta, nalt de 0,25 m., cu leul la dreapta, ca i cea del Paris. In fine se mai afl una, care are soclul destul de nalt, astfel c avea aproape l m. n l ime, i Cybela purl iar puiul de leu tot pe bra e. Nici una dintre aceste din urm nu are indicat locul unde au fost g site n ar . Toato aceste rosturi importante stau strnse f r a fi expuse l murit. Cnd oare nefericitul de Muzeu, naional nc, care are acum un director tn r, priceput i plin de voin , i un personal de seam , va avea localul necesar i mijloacele indispensabile pentru a putea s corespunda, ct de pu in, dac nu necesit ii momentului, cel pulin de a nu jigni sim ul nostru de demnitate naional. Dintre toate aceste statuete, una numai a fost descris de Tocilescu n lucrarea sa: Monumente epiyrafice si sculpturale din 1908. Iat ce afl m la pag. 514-517:

Descripiiinea.
Pe un tron cu rezem toare (care lipse te) st zei a, mam a zeilor, cu piciorul drept scos nainte, avnd n poal un leu lungit cu capul spre stnga. E mbr cat cu chiton i cu himation a ezat pe picioare; la stnga zei ei se vede semidiscul, pe care probabil l inea cu mna.

Monumente de ale Kyblei tronnd.

Acela chip de reprezentare, nc n proporiuni ceva mai mari, ni-1 prezent o Kybel tronnd, g sit Ia Constan a i afl toare acum n colectiunea Muzeului.

ii i v,,

i. r. ii a u l A li u,

> l . A l A

u I' t K A

SA

l \ .N

Proveniena. Nu so tie unde a fost g sit; a f cut parte din colociun Generalului Mavros (No. 67 inv. gerier. cu indicaiunea : O \ stal pe tron).

Natura.
Marmura, lipse te capul, care de sigur purt un modius s o coroan mural; de asemenea braul drept i rezemtoarea ti nului : pentru rest, conservarea este bun . Epoca. Lucrare mijlocie; secolul al doilea d. Hr. Dar muzeul nostru mai poseda o pies , de o extrema imp< tan pentru noi. E o Cybel c lare pe un leu i nso it de Att legendarul ei prieten. Aceast pies e fcut n alam, e bi conservat , i e de o mare vechime, dup toate caracterele artistice (1). E demn de observat ca a fost g sit la N eni, jude ul Buza lui, nu departe de Pietroasa, unde s'a aflat i marea comoa de art pelasgic , Clo ca cu pui. (Fig. 16.) Aceste numeroase statuete ale Rheei, i marea statue d< Romula, ne dau ceamaidesvritdovad, nu numai despre ex tenta, de pe vreme, a acestui cult in ara noastr , dar dup ci o dovede te N. Densu ianu, despre na terea chiar a acestui c n Dacia, unde femeile, chiar acum, nu numai n Romanai, c pretutindeni unde se afla de-ai no tri, dup attea mii de a mai poart pe capul lor o podoab la fel (2).
(1) A fost publicata de Tocilescu n Revista pentru Istorie, No. 8. (2) Tot aice trebuc te ad ogat, pentru lmur rea celor spuse de Densu ianu rd tiv la Rhea (pag. 25) c .Sabia recurbat Dac ce se vede pe moneda lui I'| Arabul a fost g sit la Maglavit i la Mehedin i. Iat descrip ia lor f cut in o not prezentata Academiei la 13 Aprilie 1912 : A^ dace i o nou sta iune roman , la Maglavit, districtul Dolj. Sabia Dac, gsit la Maglavit, (Fig. 17 i 18.) are o lungimein linie dreaptj de 39,5 cm. din care m nunchiul ocup 12 cm. Arma este deci mai mult un c] lung. E de observat m rimea mnerului propriu zis, care nu e mai mare de 8 Marea ndoitur are 42,5 cm. L imea maxim 3 cm., grosimea maxim 4 mm -a fost lucrat din o el i cu mult ngrijire dup chenarul ce are pe partea convd O alt arm de aceast natur , mai mic pu in, o am In colec iune, cu indica] nea numai c a fost g sit n jude ul Mehedin i. F ptura exterioar e la fel, pare a fi fost mai pu in ngrijit . Mnerul e tot de 12 cm., cu dou plasele later Lungimea total e numai de 32 cm. i de 35 cm. pe curbura mare. L imea max: tot 3 cm., grosimea maxim 3 mm. Are acela chenar, dar mai pu in bine lucra Aceste dou arme dacice sunt singurele ce cunosc, pn acum la noi. Muzeul na ional are o lance ndoit i cred c este copia unei l nci romane, daptat obiceiului dac de a se servi de arme ndoite. Iat descrierea ce mi-a procurat d-1 Teodorescu, asistentul Muzeului:...cste un de suli lung , ncovoiat u or la vrf, cu dou t i uri. Este prev zut cu un m

LXXX

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Fig. 16. Cibela cu Attis, gsit la N eni, Jud. Buzu.

g. 18. Moneda lui Filip Arabul, pe care se vede sabia dacic .

Fig. 1 7. De sus in jos: Lance roman gsit la Maglavit. Sabie Dac in Mehedini.

LXXXII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE DACIEI

Dar ceeace arat mai mult, nu numai cultul primelor faze, la noi, ale acestor credin e devenite mitologice mai n urm , dar pn la un punct dovede te, cred, chiar geneza sa la noi, e c n aceea coleciune i tot din Romula, avem nc o nepre uit statuet , care reprezint pe Matei* G ea, sau soia lui Urunus, primul mare fondator al vastului imperiu pelasgic, cunoscut i pn ast zi, n legendele noastre na ionsle, sub numele de Baba Cala. Nu avem dect a observa aceasta statuet, pentru a ne da seama c ea reprezint Geneza, naterea omenirii. Se vede u or cum, din organul sexual al Zeiei, iese copilul, ceeace reprezint geneza neamului omenesc. Al turata fotografie a acestei statuete, mai l murit ca orice alta descriere, d seam cum ea este lucrat (Fig. 19). Statueta e f cut din calcar (1.) i are o n l ime de 9Va Gm < E a pare a fi fost vopsit prin imersiune (?) n o substana verzuie. Dar nu numai n acest chip paro a fi fost reprezentata Gca cci tot n colec iunea citat mai sus se mai afl i al turata statuet , f cut n teracot, i care reprezint de sigur tot pe Mater Gea, ceeace reiese, att din dimensiunile speciale ale abdomenului, Fig. 19. - Mater Gaea, gsii indicnd la Romula. starea de graviditate, i asupra c ruia ca indica iune special se
Demensiunile armei sunt: Lungimea lamei : 0,49 m. mnerul 0,135 m. L imea lamei la baz : 0.048 m. Ea merge ngustndu-se ctre vrf, care este rotunjit, avnd o l ime de 0,010-0,012 m. Diametrul mnerului la baz : 0.038 m. a . la mpreunarea cu lama: 0,022. Arma este de f 1er i se conserv foarte bine. Ea nu seamn cu sbiile dace de pe columna lui Traian, ci mai de grab cu arma barbarului de pe Metopa No. 20 a Monumentului del Adamclissi, (publicat in Monumentul del Adamclissi de Tocilescu, la pag. 73) i ca atare foarte interesant. Din nefericire, nu tim nimica asupra provenienei ei. (1) Pu in substan din ea, calcinat pe o lam . de platin, ne da o cenuse foarte Maiir,;> PSrtilp. imnpinare se innettresc mai intiu, dovad c ele conin puinsvib-

N I C.

D E N S U I A N U,

V I E A A l

OPERA

SA

LXXXI

afla pusa mna stng , ct i din J'aptul c corpul ei este go purtnd o draperie numai pe picioare (Fig. 20). (1.)
(1) Dau aici, n privin a ornamentului del noi, mai multa date ce am putut s-n procur: Ora ie acestora, se poate foarte bine vedea, n ce consist acest ornament rai acum e pe cale de a disp rea (Fig. 21, 22 i 23). Si dac se p streaz nc , cam identic din punctul de vedere al aspectului exterior, cum se poate observa in al turatele dou fotografii, el ns es ie schimbat cu totul, cci femeile poart acum sub maram un fes rou, de o form ceva particular . nainte se purta un conciu f cut ca Crpa, de care vom vorbi mai n urm i prin urmare originea i tradi ia erau acelea i i iat ce am aflat, del d-1 Marin L p dat, primarul comunei Osica de sus din lomanai, in ce privete portul fesului (Fig. 24 i 25). Am ntrebat, ne spune d-sa, n privin a portului fesului de unde se trage, pe locuitorul Ilin Musta , din Osica de sus, Romana i, n elate de 08 de ani, care mi-a spus c : pe cnd era copil cu oile, se purt n locul fesului de ost i im conciu f cut din o nuia sub ire i moale, astfel ca s se poat face cerc, m surat pe capul femeii care l purta. Pe aceast nuia o nf oar cu crp cum sunt oblamnicele cari le poart covrigarii n cap peste cari pune tava. Dup aceasta un Grec, anume Tanasaclte, a adus din Ttircia un fes pe care l-a dat la o femeie din Cioroiu, n alt parte nu se pomeniri asemenea fesuri. Del Cioroiu s'a mprumutat pnrtul si n comunele vecine la noi. In Osica prima care a pus acest fes a fost Ilinca Nicolae Musta , cumnata mai Fig. 20. Mater Gilea, provenien ne-j marea celui de sus Ilin Mustafa. Iat cum obiceiurile noastre cele mai cunoscut , g sit , ns n Oltenia. bune sunt z d rnicite si nlocuite prin alte] cari n'au nici un n eles. Cercul vechiu, f cut din o nuia sau, ca n p r ile de nord, din o bucic de lem sub ire, ntoars circular, reprezenta no iunea coroanei, pe car au purtat-o impar; lesele zeificate, acelea tocmai cari erau zeificate ca nsctoare ale omenirii. De ace( ornamentul se pune pe cap numai a doua zi de cununie (Fig. 20). Acest ornament de lemn, prin faptul c este nvelit prin o erp colorat sau n| ornamentat adesea n diferite moduri, poart chiar numele de crp . Am fost suj prins a g si acest ornament, mbr cat cu ro u, cum cred c au fost la nceput la i no tri, la Rutenii din nordul Basarabiei, de lng Hotin; dup cum se poate vedd din un e anulion. pe care mi l'am procurat acolo, i pe care ei ii numesc Kerp\

i XXXIV

M r ' N ll M F N T E I- E

T R E i S T o ; I C E

ALT

D A C I F. i

Fis;. 21,22 i 23, reprezint , dup un taWou al lui Grigorescn, trei admirabile tipuri de sutcnoe, cu c rpa din RomannlJ datorite jDarclui nostru Grigorescu, f cute dup 3870, in R.omana i.

Fig. 2l M i 25 reprezint aeeia ornaincnv ai capuUvi, fonnl. < l i : i cs, oui ri se

Ki g. 2fi. Oiirpa, fra

Dar Uochiana, Dociana = Cybele, avea pe Attis, pe care-1 identifica cu Caloian din legendele noastre.
Si la noi In ar , acest obiceiu se afla foarte r spndit, dup cum 11 reprezint al turata fotografie din comuna Buda, jude ul Rmnicul-Sarat (Fig. 27). In partea sudic a jud. Vlaca, dar nu n mod general, se poart pn In prezent o roat, do fier sau lemn, nvelit cu o crp. Numirea local, este Cheme-le , dup cum am a-flat'o del d-1 Kemus N. Bcgnescu, nvtor din comuna Pietrele. Acest ornament ce-1 poart femeile pe cap mi scrie D-sa esto f cut dintr'un cerc de fler sau de lemn nvluit cu crpe, ce-I poart numai femeile mritatefetele nuIn comunele Trnava de sus, Trnava de jos, ctunul Comoara, comuna U suceni, etc., dinjudeul-Vlaca. Ornamentul acesta se poart i In Moldova, unde a trecut i la igani, i eh ar la o bun parte din popu-laiunea ungar . Niceri ns nu s'a p strat mai bine ca in acea frumoas i scump regiune numit Bucovina. Populaiunea de a-colo, mai aproape de obr ia vechilov capitale ale Moldovei i a monumeutelor scumpe, prin trecutul lor i prin r mi ele sfinte neamului, ce p streaz in ele, a m n inut mai bine obiceiurile cele mai vechi, le-a p strat cu sentimentul artistic ce o caracteriza, i cu n l imea sufleteasc , prin care se impun att de mult aten iunii noastr . Cum am aflat despre cele ce se petrec acolo, m'am adresat alesului l simpaticului meu coleg de Academie, p rintelui Dan de Straja, care roi-a dat cele mai bune l muriri pe cari in a le transcrie in ntregul lor, mul umindu-i cu aceast ocaziune, att pentru aceste date ct i pentru mostrele trimise. La RomAnii din Bucovina, dar i din alte terizice d-saexist obiceiul c mireasa a doua zi dup cununie se Imbrobode cu tergar sau si cu o basma de m tas . Luni adec , se adun nunta ii la casa celor nsura i i nuna cea mare desple-

L A A-v v i

Dar de unde acest nume? Dcnsuianu arat c Attis e lini lui

Tin cele mai multe comune clin districtul Rd u ului, crpa const din o buc i

Fig. 28. l'ig. ^8 i 29. Crpele lucrate cu lna v psit , pe pnz , puse po un cerc de lemn, purtate la Straja n Bucovina.

ng. L'D.

do pnz alb , care se ntinde astfel pe un corcurel de lemn, c ea dimpreun cu

, si ca chiar Cybela ne apare n inscripiuni greceti cu numele de Kov.ar ty adec Caloiaiia.

cercul formeaz un fel de scufie, in forma unui cerevis do al studen ilor bur ico i din Austria i Germania. Margina acestei crpe este frumos cusuta cu ro u i negru, de care sunt atrnate dou ae lungi, cari se mpletesc in cozile p rului tinerei neveste, cari atrn n dou sau n una pp spate : a ele aslfr-l mpletite in crpa pe

l''ig. ai. Fig. 32. Fig. 31 i 32. Sus n dreapta, femeie din Straja Bucovina, cu crpa pe cap. cre tetul capului nevestei, ca s nu cad jos. Innegrindu-se, crpa se desprinde de pe cerc, i se nlocue le imediat cu alta curat , iar prima se spal . Fiecare femeie i face mai multe crpe pentru a le putea schimba ct de des. (Fig. 28 i 29). Femeia m ritat umbl n cas i pe lng cas in crp , peste drum iese c'o basma pe deasupra oi, iar in sat numai o'un tergar alb ca om tul, cu care se imbrobode pe deasudra crpei. (Fig. 30, 31 i 32). In p r ile Strajinetului, Sucevei, iretului, ba i ale Cmpulungului, tn ra nevast i mplete te p rul capului ci a a, c face din el o cunun deasupra cre tetului, iar deasupra poat , n cas i pe lng cas , un fes rojit ns f r de canaf. Ie ind ea peste drum la o vecin , iea deasupra fesului o basma de ln sau i de a , iar cnd iese in sat, se imbrobodc peste fes cu tergarul. Trcbuo s adaog c fesul, chiar ro u, f r canaf, se purta, dup anumi i cercet tori, n aceste p r i ale Europei, cu mult nainte de sosirea Turcilor. D-lDan continu: Murind b rbatul unei femei mritate, ea depune pe loc crpa, fie ea scufie sau din p r, i desplete te p rul capului l sndu-ls cad despletit pe spa'te i se mbrobodo cu tergariul. Ea cu capul gol nu umbl nici cnd. Dup ce au trecut ase s pt mni de doliu, v duva iar i pune sau face crpa, care apoi o poart pn la moarte (1). UHn o^ epistol , ulterioar , colegul p r. Dan mi mai scrie: . .. in al turare 2 fotografii pe cari se vede, pe una crpa purtat pe cre tetul capului si pe alta crpa acoperit cu tergarul. Femeia fotografiat este o v duv tn ra clin Straja i este mbr cat in portul local caro m surat cu starea ei de v duv

sau

u i ^ciubote destul de elegante. Mijlocul este legat cu frnghie-cingtoare esut din ln , in felurite colori i desemne. Pieptul se investeaz cu un picptra, leasupra SG poart un pieptar mai lung i deasupra lui un suman negru.

LXXXVIII

MO N U M t; N l t L t

I - K ti s l u n. i v. r.

AL K

u A t-l r, i

Dar n urnit, ceeace-i mai surprinztor, dovedete c aceast Sibylla Eryfhrea sau Dacica este n scut n mun ii no tri, i indic precis i localitatea :
Originea geografic, a Sibyllci Erythre este astfel pe deplin stabilit;!. Pe baza acestor dale geografice i genealogice, cum i pe baza mrci
Crpa este uzitat i la nevestele rutn (rute) din Bucovina, ns ea so face in totdeauna din prul nevestei adaos cu buciu, dac-1 are, iar dac nu, apoi din nite petece de pnz sau cu buciu mpletite cu ct pr are i deasupra se aeaz o basma colorat sau fesul cel ro u, care l poart numai n sau lng cas ; ie ind ins n sat, atunci se mbrobodesc peste crp i fes cu tergarul, ca i Romncele, sau cu un tulpan mri or, de regul n colori intensive ro u i galben. tergare poart elo in prile Cmanului i pe esul Cerencuului/iar n prile Nistrului tulpane colorate Hu ancele de pria munii Bucovinei i nvlcso capul acas cu cte o basma, ieind ele n sau plecnd spre ora, atunci se mbrobodesc c'o mulime de tulpane, a a ns c p rul capului de deasupra frun ii, format n zulufi, ct i urechile trcbue s fie vzute. Capul astfel rnbrobotat al unei Hu ance are dimensiuni foarte mari, cari i cam diform, faa altfel destul de frumoas. Se nelege c toate tulpanele Huancelor exceleaz prin colori intensive, mai ales ns roii i cu flori. Tulpanul do deasupra se a eaz aa pe cap, c capetele lui atrn , f r s fie legate, pe spate deasupra pieptarulului sau scurtului sumc. Ilu ani, U i, Hu uli, sunt mai multe sate Romano-slave ca limb . Au cai mici. Sunt la munte. Zic : grwari#=vas do tinichea >/4 oca, Lengura n loc de Loca. Topor in loc de Sochera, mai zic: Am venit pedestru. Poarta Korpa. Au haine roii. Nu se ocup dect cu creterea vitelor i facerea vaselor de lemn, ca moii. (Dup o comunicare a d-lui V. Mironescu, originar din Bucovina). Dar se continu m cu citatul din epistola p r. Dan: liipovencele din Bucovina poart i ele subt basmaua de ln sau mtase colorat un fel de crp , care o formeaz ele din p r i petece de pnz i care crp , se numete : oopyrnua. (obrucnic)=ccrc sau kurka (chicica)=riJiclur. igncile din Bucovina se acomodeaz n acopermntul capului dtinei locului n care se afl . Dar chiar in Bucovina, crpa nu se poart la fel, de altmintrelea ca i in cuprinsul rii noastre. Iat datele ce-mi mai d d-1 V. Mironescu, bun cunosctor al mprejurrilor poporului romn: In alte pri ale Bucovinei, crpa e cu mult mai nalt , i se apropie de forma exterioar a coperiurilor capului din Homanai, zugrvite de Grigorescu i reprezentate prin statueta del Pergam. Kerpa {a a numit de locuitorii de peste Prut) este o anex la coafura femeilor din satele: Revna, Mameti, Lujani, Stnceni, Berhomctelc, Sipeniul i a. Forma crpei este cea urmtoare :

n fa in profil fcuta din cl i sau buci, cum ii zio Bucovinenii, i acoperit deasupra cu pnz do cnep cusut. Aceast crp femeile o aeaz drept deasupra cretetului, o fixeaz de pr i o

mi cri etnice i religioase pornite delii nord spre sud n aceste timpuri polasge, noi putem constata aici, ca un adevr absolut istoric, c Sibylla Erythroa, cea mai glorioas din cte au purtat numele de Sibylla, a fost originar din comuna Ro ia, a petrecut mai mult timp n satul M rmesti, de lng muntele Mama sau Moma, i prin c tunele de pe valea Iadului, localit i situate n comitatele Zarand-Bihor. Ea a fost fiica u-j nui cultivator do p mnt, iar mama sa er de origine Hodisian .
mbrac pe deasupra cu tergarul sau broboada, care se prezint ca in figura al turat (Fig. 33). Ceeace osto curios, e c;'i n anumite p r i alo Bucovinei crpa este purtat i de fete. Iat datele ce irni procur tot d-1 W. Mironcscu : Crpa de toate zilele, purtat de femeile clin Bucovina, prin excep ie numai de cele mritate, se transform cu totul la fete. Pe cnd femeile mritate, poart crpa acoperit cu un tergar, fetele o poart n form de coroan a ezat numai pe cap, cu p rul despletit i mpodobit cu pene de p un, panglici colorate, monete, etc., [ic cnd la gt poart ele un gherdan bogat mpletit cu mrgele mici i multicolore ( 1 ) (Fig. 34).

Fig. 34. Crpa, !a fete in Bucovina. ig. 33.Crpa nalt din Bucovina. nainte de a termina aceast noti , in s rnai adaog c dac Comanacul, pn la Mitra Papal , sau acea a Patriarhului Constantinopolului, este ultima faz a coroanei mp ra ilor, cari erau i capii religio i ai statelor lor, micul comanac al maicclor noastre, a a de aproape de crpa mirencelor, i care se p streaz numai la maicele bisericii ortodoxe r sritene, este ultima reminiscen a coroanei i g telii G eiei ? Rheei, marile mprtese zeificate de omenire, la nceputul civilizaiunii i a servitoarelor primelor altare p gne. Din toate acestea se vede l murit ct dreptate a avut Densu ianu in cele ce sus ine i ce bine s'au p strat la noi cultul acesta din un trecut de cte-va mii de ani. UJ O c ma de in cu ruri i o fot lila sau verzuie, cu dungi ro ii sau altele, des vr esc acest costum foarte pitoresc. Ghetele sunt i ele cu totul deosebite de file de toate zilele i sunt de coloare sau galben (ocre er met) ?au ro ie i de iorma urmtoare : (Fig. 35).

Acestea reies cu deosebire din un fragment grecesc din irnnul Sibyllci. Atta erudi iune, attea date, atta discern mnt uime te po cel ce studiaz serios lucrarea lui Densu ianu.

Descrie in urma altarele cyclop ice de pe, muntele Caraitnan, legnd fiin a Vrfului Dorului de Cwiorcs Doripa^is.

Fig. 35. nc l mintea de s rb toare a omoilor din Bucovina..

Dovede te c n adev r poporul care a l sat astfel de monumente gigantice, putea ii cleiinit n Mar ial, n timpul lui Domiian, Giganteus Triuiupnus", cci el ridicase acest tornplu, despre care tradi ia noastr spune c : . . . . Sus la muni Ia cer gure (urc), La mijloc de fugi edea, La masa mare de piaira Scan Novacii, nu se'nbat . . . . sau Coluniiut Carului, nu este alta., dup cum o dovedete- el, dect Vrful Ginului. Ne arat n urm ca Atlas= /l/MS = Oltul? adic munii Oltului, cci :
Ko aflfun cu legendele lui Atlas n periodul al doilea ui preistoriei, cnd vechile tradi iuni despro locurile cele sfinte din nordul Istrului su pierduse u inuturile meridionale, cnd simulacrul cel miraculos al lui Saturn, ca ZEU; ev>poTc, UTIOXO, de pe munii Oltului, a fost considerat ca figura cea mpietrit a titanului Atlas. Este accla monument al timpurilor anto-homerice, ns cu nume i cu legende diferite.

Deoarece :
lucii i secolul al doilea nainte de era cre tina, gramaticul Apolodor din Atena stabilise pe baza unor texte mai vechi, c maiestosnl munte Atlas, care sus inea polul nordic al cerului, se alia nu n Libya sau n Africa do nord-vest, ci n ara llypcrboreilor, o populaiuiu; ntins pelasg din nordu! 'Tracici sau a Istrului de jos.

 i e natural c ajunge la Prometheu, geniul cel mai superior al lumii pelasge i care a fost pus n lanuri legat de Columna Cerului, de pe Bucegi, lan uri cari s'au p strat, cred, pn la noi in brul special al bisericilor noastre. Arat c n sculptura megalitica ce se afl acolo se reprezenta foarte exact vulturul lui Prometheu, care ar fi opera lui Vulcan. C unii numesc Caucus acest munto, el dovede te pe larg dup o inscrip ie del Colonia, din timpul lui Traian chiar K...ud alU'tnm ftumensecus montem Caiicasi i bine neles aceasta ntre multe altele mai vechi. Te minunezi de cte date invoac pn la Nestor din 1056 dup Hr., care n cronica sa ruseasc numete Carpaii tot Caucas. Astfel c poate conchide :
Caucasul lui Prometheu, sau Caucasul cel legendar al Scytiei,este astfel, din punct do vedere al geografiei preistorice, unul i acela cu Catena meridional a Carpailor numit la Apollodor, Atlas din ara Hyperborcilor, iar n inscripiunea del Kln, Caucasus ad Al u tu m fimn.

S'a vorbit aa de multe ori c civilizaiunea proto-greac din Mycena are un caracter cu totul str in. Mul i au ar tat c modul de zidire de acolo e special. Densu ianu dovede te c primele stabilimente alo Pelasgilor din Micena sunt din epoca neolitic , sunt cu totul identice celor ciclopice. Tot astfel s'a dovedit n urm, cu Densuianu n frunte, legtura ce exist ntre ceramica din acele timpuri i cea din Dacia, care ajunsese a a de nfloritoare pn la un moment dat. Singura deosebire e, c din punctul de vedere tehnic vasele de lut, clin Mycena i Tyrint, sunt inferioare celor din Dacia. Descoperirile fcute la Mycena au dat loc la o civflisnie />///celtica pe care Densu ianu o dovede te pelasgo-dacic . Perr l, spune :
Aceste descoperiri no-au oferit mijloacele spre a putea delini ucoast civiliza iunc, spre a o distinge de civili/a iunea K ipetului si ii Asiei (lin care nu deriv i de civiliza iunea propriu zis greceasca, pentru care formeaz numai o prefa .... F r s uitam rezervele de cari tre ime s ne nconjurm, noi ne vom considera fericii dac vom putea de termina cu mai mult preciziune, de. cian s'a f cut pn ast zi, carac terele principale ale acestei st ri de cultur , pe care noi continuai *' o numim civilizaiunc mycenic.

Se mai ocup pe larg cu construc iunile pulasgice, n raport cu cele del Mycena i alte p r i.
Originea construciunilor de aprare, pe can autorii greceti le numesc cyclopice, a acelor fortificaiuni murale, ce ncoronau coastele stncoasc ;i!e dealurilor i mun ilor, se reduce att dup nume, dup principiile de

v r[ 1

MO IN U M t IN l t; L, t,

l'KtlSlUKH-c.

A L r<

u A e l t, l

aprare, cum i dupa sistemul do construciune la faiM KoxXwuwv, sau la regiunea pastorilor pelasgi din nordul Istrului de jos i ne spune c : Cyclopii au fost dup poetul ionic un popor prin exelen , pastoral. Ei locuiau pe munii cei nali din nordul Thraciei, se distingeau prin statura lor cea nalta, gigantic , aveau turme numeroase de oi i de capre; tara lor era extraordinar de fertila ntru toate, i ei nu f ceau nici o ntrebuin are de agricultur , nici de riaviga iune.

Ace ti cyclopi ai Daciei au fost primii ce au ridicat ziduri, fcnd aceasta n mod colosal de impun tor din punctul do vedere al materialului ntrebuinat. Adauf c sunt convins c zidul gsit la Iai de curnd, n ValeaBahluiului i despre caro s'a i scris o brour, nu este roman dar cu mult mai vechiu. Din descrierea ce i s'a dat reiese c are elemente la fel cu cel din Mycena. (1) Densuianuarat c chiar emblema Mycenei reprezenta Columna cerului din Bucegi i ncheie zicnd :
Aceasta column figurata de pe vrful Omului a fost a a dar foarte bine cunoscut arti tilor din antichitatea greco-roman . Ea era considerat ca cel mai sacru monument al lumii vechi, simbol al tronului divin, model tradi ional al picturii hieratico).

Dar ceeace ar p rea extraordinar, de i leg tura istoric e a a de bine stabilit , e c aceea columna reprezenta simbolul trinitii egiptene. El stabile te, cu texte vechi i comentarii moderne, c ntre regii etiopieni poart unii pn trziu numele de Ramhs, Letcm, Rma, Armait i c unul din cei mai vechi Amnion sau Hanimon, numit i Atlaika, form derivata del Alutus, grec Atyac, adec originar del Olt Oltean , se mai nurnia : Remrem, adec Rmean. Dar cte cuvinte g se te el, n tehnologia veche a cultului isiac ? Dar cte texte vechi i moderne nu citeaz , ca s dovedeasc c : Pelasgii au fost creatorii i organizatorii celor dinti mistere, cunoscute n antichitate. Se ne mai mirm dar c Doina noastr se cnt la fel, de autochtonii ele pe malurile Nilului ! Gsete, de asemenea, Columna cerului del noi ca simbol religios pe cutiile mumiilor i termina a^est excepional de important capitol, plngndu-se c monumentul de pe Bucegi este l sat a fi distrus, cum a f cut-o n parte Societatea Carpatin din Braov, care 1-a stricat, ntru ctva, pentru a- t face un ad post i ncheie cu cugetarea a a de just :
(1) leztura laului Roman Aquarium de pe Bahlui. laul Cetate roman Castru.ni la i. Origina i semnificaia numelui lai. Studiu original de V. Cocuz. 44 pagini, Iai. 1011,

Pare c exist , un spirit ru, care persecut toate monumentele mari istorice ale omenirei.

Dar aceast columna a corului caro constituia n vechime cov identic cu Ierusalimul pentru cretini, n ce privete religiuriea Pelasgilor, s'a r spndit i n alt direcie. Densu ianu dovede te ca tot ea a fost simbolul vie ii eterne n religiunea etrusc , precum i la Pelasgii din Sicilia, g sind-o i pe monumentele funerare ale Cartagenei ; iar pe titanul Atlas l afl ca strmo al Ausonilor. Densuianu l indic primul pe mormintele del Ar/'a, (ast zi : Castel d'Asso) n vechea Etrurie i ne spune :
Acest semn mistic, pe care arheologia preistoric pn ast zi nu I-a putut explica, reprezenta n partea sa inferioar columna cerului n forma unei piramide trunchiate (trapez), iar deasupra acestei columne se afla figurat Cerul n aceea form ca i pe monumentele hieroyl i uce ale Kgipetului, prin o linie orizontala cu dou , toarte la margini n forma / \ .

Iar n ce prive te stela funerar din Carthagena, re prezentnd c olumna c erului, el n e arat c : Populaiunea cea ntins a Lybiei o formau dintr'o vechime foarte deprtat Getulii, ale cror locuine dup vechii geografi erau ntre Maurctania, Numidia, Cyrenaica i ntre marginile de nord ale deertului celui mare. Ei erau imigrai acolo din inuturile Geilor. Aa spuneau despre dnii tradiiunile. Face loc, nc pe larg, la variantele ce se mai afl n poporul nostru relativ la Prometeu, ntre altele bun oar :
. . . . Vulturii ce sboar 'n vnt, Cu penele zugr vite, Cu boturi de pietre scumpe, ! Cu picioare glbioare . . . . Ei po mine s'or l sa, Cu carnea-rni s'or s tura Cu snge s'or adap . . . .

i zice cu drept cuvnt:

Dou columne grandioase marcheaz originile poporului romn. Una este columna cerului de pe arcul sud-estic al Carpa ilor, i alta columna din forul lui Traian. Din aceste dou monumente celebre ale vechimii, cea mai glorioas este f r ndoeal columna ce domineaz i ast zi pe Carpa i, simbol maiestos al unit ii naionale i religioase a tuturor Pelasgilor.

Dar del Prometheu ajunge la Mithras yenilor lumini, sau Dens Arimanius i constatnd c :

Originea i istoria cultului Iui Mithra n p r ile acestea a rama? o enigm , pn n zilele noastre,

arat, ca Prometheu Mithra i dup o adncire special a subiectului, ne spune:

Istoria cultului lui Mithra aparine del originea sa rassei i tori loriului pelasg de lng Istru. Aici mai rsun i astzi cntecele tradiionale despre suferinele lui Prometheu ca erou, i imnele religioase ale lui Mithra ca zeu.

Acum n elegem de ce resturile cultului lui Mithra sunt a a de numeroase la noi. Fine te acest admirabil capitol n modul urm tor :
Dup tradifainile antichitii, Prometheu este reprezentantul ntregei Ktri de, cultur din epoca de piatr si del nceputul epocei metalelor. El este omul de cea mai adnc gndire i fericit combinaiune. , Prometheu nva pe oameni s construeasc locuine la lumina soarelui. El pune fora animalelor n serviciul omului. El face din elemenlul divin al focului agentul cel mai puternic al ciuilizaiunii omeneti. Iii afl modul de a putea nvinge obstacolele apelor, dnd curs corbiilor cu pansa pe suprafa a cea ntins a m rilor. El introduce cuno tin a i uzul metalelor. El pune mna pe o mul ime de secrete ale naturii. El afl puterile oculte ale plantelor spre a combate relele ce atac organismul omului. El a cercat prin arta divinitii s poal cunoate fainele viitorului si hotrrile destinului. Aici la Carpa i i la Dunrea de jos, ne apare patria acestui geniu titanic martir tot odat al tiin ei i al cuget rilor sale adnci. Aici dup toate fragmentele, ce au mai rmas pn astzi, din Biblia cea mare a p gnlii ante-ixlorice, ni se prezent leagnul str vechiu al civiliza iunii omene ti, nainte de timpurile asiriene i egiptene.

Un alt capitol important e acul relativ la columnele lui Hercule. Adun, un preios material spre a dovedi c ele erau lng, insula Ruava= Or ova, numit Eri/thia. Arat cum Grecii au denaturat totul, mai ales n ce prive te istoria r pirii girezilor lui Oeryon de c tre Hercule.
Astfel din o frumoas poem eroic a timpurilor pelasge, dn ii au creat numai o confi.i7.iune din cele mai bizare imagina iuni, dup cum tot n mod nenatural ei au reprezentat pe Gigan i, pe Cyclopi, pe Centimani, pe Typhon i pe al i eroi nordici.

Dovedete c: Cerna, Cerne = Kepvr i din vechime, sau Tierna din epoca roman . Numiri vechi, ca insula Gacllra, o identific cu actualul Grad, i le deriv del Gradiis, cuvnt arhaic latin, cu n eles de poziiune tare. A doua column a Iui Hercule (Abyla) o gsete n Piatra' ln,i loraovan, ne drumul ce duce la Tismana.

Hercule = Iorgovan e descris minunat n: . . . . lovan iorgovan (del Herciili lovio), . . . . Bra de Buzduaan i se preumbla i se prepurt La vadul Dun rei, La podul lus vei . . . .

'

Arat c tradi iile romne spun c n Cerna se afl un chi] colosal al lui Hercule i adaoge c :
Despre ultimele evenimente din vieaa lui Hercule, nici Homer, nici Hesiod mi amintesc nimic. Ins dup naraiunile post-homerice culese di; Apollodor, adev rata cauz a mor ii lui Hercule a fost trecerea peste ut ru periculos de munte. In fond este aceea tradiiune, pe care ne-o nfieaz i legendele romne

i fine te spunnd:
Examinnd fondul acestor nara iuni cu privire la ultimele momente ale eroului, tradi iunea romn ne apare ca fntn originala a mitului grecesc anume c rul Cerna este acela caro a cauzat moartea mareluj erou pelasg.

Ocupndu-so de columnele lui Hercule, i n urma c l toriei ce fcu n Oltenia, autorul descrie obeliscul del Polovraci. Despre acesta ne spune c :
Dup calitatea pietrei de unde este t iat, dup arta cu care este lucrat i dup pozi iunca maiestoas pe care a fost a ezat, acest obelisc se vede c a fost ridicat pe tumulul unui vechiu i avut domnitor din aceast regiune, sau c a fost destinat s eternizeze memoria unui nsemnat eveniment.

Arat legtura ce exist ntre Pharanxnl lui Esclifl si Paranfj-iit nostru. Caut a identifica epoca ridic rii acestui obelisc cu timpul n care tr iau renumiii CUalybi, lucr tori ai fierului i aramei n Scythia de sus, i n o not g sim c :
Carpaii Daciei formeaz o regiune arheologic de o extrem importan pentru timpurile ante-istorice. Afar de simulacrele i altarele primitive ale divinitilor, spate n stnc, afar de columnele votive i comemorative de pe vrfurile piscurilor, mai exist n Carpa i nc o mul ime infinit de alte sculpturi megalitice, reprezentnd unele Scaunele divinitilor, unele urmele unor eroi sau uriai, altele figuri si wine de animale cu deosebire chipul .Calului albii, consacrat Soarelui, r mie de sub imperiul religiunii urano-saturnice. De asemenea regiunea Carpa ilor se mai caracterizeaz prin o mul ime extraordinar de pe teri i caverne, ce ne prezent n partea din afar ni te admirabile portare

uri colibata, lucrate de mna omului, rosturi ale o pocni cnd ceste pe teri serviau de capele pentru ceremoniile lui, ori ca re edin e Io oraculelor.

Cu aceasta ajunge Densuianu la studiul originii metalurgiei. El cornioneste, la rndul sau, toate textele vechi n aceast privin, e<>nd studiul su istoric de fapte precise, ca felul obiectelor de notai g site n Dacia, natura minelor de cari puteau dispune ei i legendele locale, a a de nseninate prin tr inicia i preciziuica lor. Lucrarea minelor de aram n ferile Dac/ei se reduce la /impuri preistorice foarte dep rtate. Aici s'au descoperit i se sesc n continuu adevrate tezaure, de obiecte, de arme ,i in\lrumente economice, lucrate din aram pur , mai multe ca n )rice alt tar a Europei. Aici industria acestui mo ai era in:1 i ere na. Arama era unul din metalele prin excelent ale Da-yiei. Aici a existat o epoc preistoric, numit din punct de vo-pfire arheologic de aram, pe care n'au avut-o nici terile me-diterane, nici cele de nord, nici cele din apusul Europei". Personal afirm acela lucru, bazat pe numeroase obiecte ce cunosc, f cute n aram, g site la noi sau n apropiere, n Serbia. Arat leg tura ntre numele de Chalybi, dat de Greci fabrican ilor de fier din Scytia i vechiul cuvnt pelasg Colib , de unde i termenul metalurgic Hutte; de asemenea legtura ntre Telcliini, lucrtori de metale, i localitatea Teici de lng Rodnaveche. Celebrele mine de argint Alijbe ale lui Homer nu sunt dect Albiile \n Moldova, nu departe de localitile Piciorul) Prul i Piatra... argintriei (1). Cnd n Odisoa,'Minerva spune ctre Telemach: Am fost cu corabia peste Marea Neagr la Temesa dup aram ,-a aceasta era ara numit n urm Castrum Temes, unde se afl cel puin Glialcis-- Baia de aram a lui tefan Bizantinul. Arat ct aur era n Dacia, unde ntre altele aflm n legende c:
. . . . nou mori n rmrl, de macin aurel ; nou mori pe sub p mnt, da macin la argint . . . .

'

i merge pn la epoca lui Traian, care a dus din Dacia la Roma 5.000.000 libre aur (peste 5 miliarde) i 10.000.000 libre argint (900.000.000) lei, afar bine neles de alto obiecte uzuale fcuto din metale preioase.
(1) Aceast chestiune ns urmoaz a fi studiat i elucidat . Dup incica iunelo ce am acolo sunt tnicci-sahisturi, sclipitoare, caro au putut da na tere la numiri cu l latr ,, prul... argint riei, f r poate, ca s fi fost chiar acolo vre-o min n care
S SO fi o-^fnno nnrrintnl

Arat comorile de juvaeruri g site n Dacia i termin spunnd: Civiliza iunea metalurgic care deschide o nou er do prosperitate n istoria omenirii, ncepe, dup cum vedem, n nordul Dun rei de jos pe teiritoriul Dacici. Aici se aflau n timpurile preistorice centrele cele mari de produciuni metalifere. Aici ne apare prima faz a fabricaiunii obiectelor de metal, a armelor, instrumentelor i ornamentelor, o industrie caro face din ce n ce progrese tot mai nsemnate. De aici aceste fabricate, cu deosebire cele de aram , de bronz i de fior iau o extensiune prodigioas . Transportate cu migraiunile preistorice, i rspndite prin comerciu n toate pr ile Europei, n Asia i Africa de nord, ele ne prezent prin formele, prin semnele simbolice i uneori prin inscripiunile lor, un:i i uceea origine, unul i acela tip, caracteristic al industriei metalice del Curpa i.

Prin aceasta metalurgie prim n Dacia so explic i originea Tablelor de aram ale Ilyperboreilor, trimise ca clar templului lui Apollo din Delos, precum i columna cea nalt de aram din mun ii Oltului, de care vorbesc Dionysiu, Apollodor, Herodot i al ii, precum i craterul de o capacitate, dup Herodot, de 16.000 litri, ce se afla pe columna cerului din Bucegi i despre care se ocup i l mure te chestiunea Densu ianu. Tot n aceast ordine de idei, studiaz afacerea Columnei celei mari de aur, nchinat lui Uran, Saturn i Joe. Se ocup cu aceast ocaziune pe larg de Arpii lui Ptolomeu, Arabia lui Ammian Marcelin, Kara-V7ac/i/a lui Bersonov, Arabia fericit a lui Erhemer, cari toate duc la Lada Felix, i stabilete tot ce poate ti despre insula PaucUea din delta Dunrei, unde era Scaunul lui Uran i mai n urm Ol y mp ui Tripliilin.
.... Era stlpul de aur Cu aria de argint, Ca i care nu mai sunt....

Ajunge astfel la faimoasele mere de aur ale G ei, cari erau un dar nup ial al Gaei, nepo ilor s i Joe i Junona, obiceiu care se p streaz i azi n popor ca : M r do aur Junilor.
. . . . Dou mere ntr'aurcle, Ca s te tot joci cu ele...

i ajunge aslfel la Lna de aur consacrat zeului Marto n regiunea muntoasa numit Colchi (Coli), cu alte cuvinte se ocup mai ntiu cu legenda greac despre Phrixus i Halle. Suntem dar n urmarea Argonau ilor. Stabilete legtura ce exista ntre Coli i satul Marea din Plaiul Buz ului i Colchi, Metereaque turba, a lui Ovidiu.
NIC. DENSUIANU

XCVIII

MONUMEMT

....Colo 'n vale la Buzcu Este un mndru feredeu i se scald Dumnezeu...

Dovedete legtura ntre B'joco (Buxios) i Buzu precum i faptul c, capitala Regelui Aiete, tatl Medusei, vestita l'ermecatoaro, osto Tirighina de lng Galai, Terrigenae dup Ovidiu, care dup inscripia monetar gsit de Sulescu dovedete a fi metropola pontului Euxin, unde legenda spune c se afl :
. . . . Cur i de piatr nt rite Cu podele poleite (aurite)...

Arat cum lasou- r pe te lna de aur, cum iea, pe Medea i cum pleac pe corabia Argo spre Elada, apucnd ns n susul Dun rei, pe unde credin ete vechi le ar ta pe atunci drum deschis spre sud.
....Si te iau doamn s -mi fii, Doamn mie, cur ilor, Nor' bun p rin ilor,

Stpn argailor....
... S fii doamna doamnelor..

Stpna Argailor....

T n literatura popular se afl la noi o ntreag serie de legende relative la acest epizod.
Aceasta confuziuno geografic despre cele dou brae ale Dunrei, unul cu direc iunea spre Adrian i altul spre pontul Euxin, s'a putut, forma numai pe baza unei vechi har e topografice a preo ilor din Teba Egiptului, o hart pe care Streini sau Istrul cel mic din Ardeal era nf i at din eroare numai ca o simpl ramillca iune a Istrului celui mare.

Regele Aieto ridic un numr mare de locuitori cari urmresc Argonauii cu nverunare pn la Adriatica. Ei rmn acolo, se constitue un popor aparte, din care, mul umit slavismului ap rat de guvernele monarhiei vecine, ne mai rmn numai cteva odrasle ale Istrienilor.
Gintea M-rienilor, scrie Trog Pompciu, i trage originea sa del Col- pe cari-i trimisese regele Aiete, ca s persecute pe Argonau i i pe r pitorii fiicei sale. Ace ti Colcliii trecur din Pont n apele Istrului, apoi lund urmele Argonau ilor, ei naintar pe albia rului Sava, pn aproape do izvoarele sale, iar din Sava i transportar cor biile lor peste culmile mun ilor pn la rmurile M rii Adriatice, aflnd c tot astfel f cuse mai nainte i Argonau ii din cauza cor biei lor celei mari. Ins ace ti Colchi, ne mai putnd s g seasc pe Argonau i, i fie c Ie era fric de mnia regelui Aiete dac se vor ntoarce napoi f r rezultat, fie c li se unso de o c l torie att de lung i dificil , ei se a ezar lng Aquileia

 i au fost numi i Istri, dup numele rului pe care navigase dola marc ncoace.

Descrie po larg, cu documente, aceast expedi ie, i ajuns n Istria se ocup el, care i-a vizitat la faa locului, de trecutul, de limba i de obiceiurile lor. Dar ce material adunat, ce erudiiunc profund , ce cuno tin de izvoare !
In ce privete naionalitatea sau filiaiunea etnica a acestor Istrieni d( la Adriatica, ei ne apar nc n timpul ropublicei romano ca un ram al familiei latine extra-italice. Din cele expuse pn aici rezult a a dar, c vechea popula iune t Istriei era de origine extra-italic, c ca aparinea la trupina cea puternicii i extins a Pelasgilor orientali, la naionalitatea Arimilor del Istm ; n firu c Romnii aa numii Istrieni trebuesc considera i din punct de vedere istoric numai ca descenden i din vechile triburi, ce n timpuri ndep r tute emigrase del Carpati i cucerise Istria cu insulele vecine.

Studiaz adncit vorbirea Istricnilor i pune Parabola fiulii pierdut n dialectul vorbit la Bardo, u nevia, Jeiani, fa cu aco al lui Coresi din 156061 i termin spunnd :
Limba romneasc del Istru si Carpati a ie it de mult din perioa s u de forma iune. Ea a ajuns la forme regulate, la un grad de conso dare i stabilitate, cu mult mai nainte de limbile romanice apusene, ca fa de limba romn sunt n adevr limbi nou. O prob n accas privin ne este c pe teritorul vccliei Dacie, ncepnd del sasurile ce, mai deschise invaziunilor i pn n anurile cele mai nestrbtute a Carpatilor, noi nu afl m nici o variafiune de limba romneasc . Ea pare uniform hi toate regiunile, dda Moldova i din pustele Ungar* pn departe prin stepele meridionale ale Rusiei europene, ns cu i dialect rotacizat al aceloras limbi.

Din momentul cnd Densuianu studiaz chestiunea mctalurgi dacice, i cele petrecute in preajma munilor CoHii din Buzu, n putea s 'nu ating , ba nc foarte pe larg, chestiunea Tezaurul del Pietroasa, i lucrarea lui Vulcan i a tagmei salo n acos pri. i era natural s fac astfel, c ci :
Regiunea del Dun rea de jos a format n toate timpurile p mnti cel ci asie al produc iunilor metalifere. Aici ncepe metalurgia, aici an de a fabrica metalele. Aici mai mult ntmpl rile dect cercet rile a licologice au fcui i fac a se descoperi nenumrate lesaure de obiecte i aram, de brom, aur si argint, cele mai mulle de o tehnic admirabil m rturii ale unei puternice civilizaii/M i disprute, ale unei arte care t\ er nici greceasc nici etrusc. De alt parte pmntid Eladei i al A i mici a fost totdeauna s rac de mine i srac de f auri. Chalybii, Dactyl

Cure ii i Telchinii, m iestri n topirea i n lucrarea metalelor, ne apar Ia dn ii numai ca colonii sau migra iuni scythe, de multo ori ca un fel de alchimiti i vrjitori. Pe cnd la noi avem ntre altoie : .,. Cum s'a bucurat Troian mp rat De clopot vrsat, Drept del Dumnezeu l sat....

Iat de ce studiul chimic al acestor obiecte r mase del acelo epoce e de o extrem importan . Am ar tat mai nainte ceeaco urm rim i lucrarea ce o face cl-1 Dr. Niculescu-Otin. Densu ianu trateaz in m iestru i aceast parte, arat nsemn tatea cuvntului Vulcan del noi i ne spune c : Un fiu al lui Vulcan era cunoscut n vechile tradiiuni greceti sub numele de Ardalos (Ardalus). Avem aici o numire etnic, care, dup cum vom vedea mai la vale, corespunde la eponimul de Ardelean, sau din Ardeal. .... i se 'nvata bun faur, De mi- i lucra la d'aur....

Descrie pe larg i am nun it tezaurul del Pietroasa, precum i acea admirabil Mam mare (Cibel) cu Caloian (Attis fiul lui Calaus) ce se afl la muzeu, g sit la Naieni tot lng Pietroasa, si dovedete c :
ntreaga decoraiune a acestui vas ne nfieaz o mare srbtoare religioas n onoarea divinit ii Guea, Tcra Maler, ce d roade p mntului.

Cu aceast ocaziune ajunge a studia pe J anus > care ca divinitate a m rilor era reprezentat prin un delfin care era s rb torit ca Ioni sau laoni la Dolos, foarte popular n legendele noastre, confundat n urm cu Sfntul loan:
...O Ioane arca mare Lng bunul Dumnezeu (Apollo) Sade sfintele Ion (lanus) Cu d'Iuon, cu sfnt luon....

do unde a rmas pn n milele noastre, cum dovedete mai n urm , ca Io la nceputul actelor noastre publice :
Rezult aa dar din vechile tradiiuni i din legendele religioase ale Romanilor, c lanus, primul rege al Italiei, avea origine pelasg oriental ; el era un fiu al lui Apolo, al zeului luminii, pe care-1 adora cu deosebita nietate si cu un cult magnific, gintea cea sfnt a Hyperboreilor ;

c, acest lanus emigrase n Italia din regiunea situat, sub cele d o u l Urse, undo dup, ideile vechi geografice i astronomice se nvarti polul cerului, adec din ara Hyperboreilor sau a Ge ilor; c lanus era considerat de triburile latine ca printe al zeilor i str mo al ntregei rasse umane (pclasge), era invocat n rug ciuni cel dintiu ntre divinit ile romane, chiar i naintea lui Joc ; c lanus era o personificaiune a Soarelui, a anotimpurilor i totodat im zeu rsboinic ; atributele sale principale erau arcul si delfinl] c n vechile sale imagini era figurat lng dnsul un copil purtnd un co cu fructe pe cap, simbol al anului nou cu toate darurile sale, pe cari le aducea lanus. Tot astfel ne apare reprezentat regele Hyperboreilor i pe patera del Pietroasa.

Tezaurul del Pietroasa e descris n numeroase pagine si cu aceast, ocaziune se ocup si de Phoenixul din emblema terii, po care-1 g se te i pe vechea pecctie a Buz ului, care reprezenta, un templu pe care se las pas rea. Fine te acest studiu spunndu-ne c :
Putem a a dar stabili aici cu o deplin sigurana, c a doua pas re simbolic din emblemele cele vechi ale erii-Romaaeti no nfieaz aceleai caractere, pe cari cei vechi le atribuiau phoenixului, i c ea reprezenta ntru adevr tin phoenix, nc o prob a a dar, c patria adev rat a acestei pas ri consacrate soarelui a fost n erile del Dun rea de jos, dup cum aceasta o confirm i tradi iunile pe carile-am examinat mai sus.

Partea cea mai importanta din acest studiu e acea relativ la veriga scris din Tezaurul del Pietroasa. La 1836, Wilholn Grimm cite te po ea: -f-utan nothi haila-fLa 1857, Mossmann: gut annm hailag, i n fino mul i al i cari to i o declar de liunic sau posterioar epocei Ge ilor. Pentru unii se vede limpede dorin a de a ii unicul monument runio german, ca pentru Henning, n 18841889, profesor la Strassburg. Arat Densusianu ce valoare are studiul lui Odobescu, despre care spune:
Odobescu nu s'a distins niciodat prin studiile sale istorice i arheologice. Pentru dnsul istoria antic, istoria artelor, arheologia, epigrfia au fost totdeauna numai simple ocupaiuni de distraciune. Lipsit de cuno tin e mai intensive, i peste tot lipsit de darul de a putea p trunde n misterele tiin elor istorice i arheologice, asupra sa f cuse o deosebit imprcsiune prerile pstorului evangelic din Bucureti, Neumeistor, c textul inscrip iunii de pe veriga del Pietroasa ar fi gutani owi hailag.

O ipotez pe care apoi Odobescu in toate scrierile sale a cercat, dup cum singur mrturisete, numai s o desvolte i s'o completeze (Une nouvelle interprtation propose par M. H. Neu-

Dorind cu orice preta scoate la lumin cuvinte gotice clin inscripiunea del Pietroasa, literaii germani s'ait pierdut, n timp aproape de ~>0 ani, numai n etimologii arbitrare asupra unor cuvinte ntr'adevr imaginare, f r s aib n vedere c cele mai vechi inscrip iiini de pe monumentele i obiectele de art nu conin formule de consacrare, ci de regul ele ne arat numele maetrilor cari au executat aceste lucrri, cum aflm d. e. : Duenos med fcced, pe cea mai veche inscripiune latin, Novios Phmtios med Roma feced, pe o lamina din Roma. C. Ovio (s) Ou (feutina) fecit, pe un bust de aram al Medusei clin Roma, pan pe monumentele greceti : MTjvcpavToi T.OSI; 'Ercayatoc ir.oiti; Xiepv ezoceaev, etc.

Astfel c dup o discuie lung i foarte instructiv , n care dovedete o erudiiune filologic profund, el stabile te c acel obiect poart scris : Vulcatios ficet, arat c Vulcatios er foarte r spndit i la Etrusci i la Romani i c legenda reprezenta : Vulcatios o ficet; earn pe romne te Vulcatios o f cut-o. Dai-ce nu citeaz el, cu aceast ocaziune, n acest capitol care e unul din cele mai excep ional de importante din cartea sa ? Pe la jumtatea operei sale, dup ce Densuianu stabile te faptele principale relative la imperiul pelasgic, el ntrunete n un capitol special : Pelasgii sau Proto-latmii, nceputurile i civilizaia Pelasgilor i descrie toate seminiile principale ale acestui neam. Iat cum pune el chestiunea :
nc nainte de emigraiunea Grecilor, Colilor i a Germanilor n i nuturile Europei, cea mai mare parte a acestui continent era ocupat de o rass de oameni venii din Asia, pe cari autori grece ti i numiau n general Pelasgi i Tur seni. Aceti Pelasgi formase n timpurile antc-olcno cel mai ntins, mai puternic i mai remarcabil popor, o na iune care din punct de vedere moral i material a schimbat fa a Europei archaice. Pelasgii ne apar n fruntea, tuturor tradiliunilor istorice, nu numai in Elada si n Italia, dar si n regiunile din nordul Dun rei si ale M rii Negre, n Asia zic , in Asyria i n Egipt. Ei reprezenta tipul originar al popoarelor a a mi m i e Arice, care a introdus n Europacele dinti beneficii ale civlizaliuni. Urmele extensiunii lor ctnogralice, precum i ale activitii lor industriale, le mai afl m i ast zi pe cele trei continente ale lumii vechi ; ncepnd din munii Norvegiei pn n Pustiurile Saharei, del izvoarele rurilor Araxe i Oxus pn la oceanul Atlantic. Puinele dale ce ne-au rmas asupra PlasyUor, ne nf ieaz, pe acest mare i admirabil popor numai n ultimul period al istoriei sale, atunci cnd independen a sa politic er distrus aproape peste tot locul i cnd numele s u ncepe s dispar . Din nefericire ns , chiar i aceste puine date, fragmentare, ce ne-au rmas despre Pelasgi, ne sunt transmise de cei cari i-au cucerit, i-au distrus, i-au persecutat, i-au.im-

pr liat, i in urm i-au calomniat. Astfel c istoria epocei lor de florire, de putere si extensiune teritorial , n Europa, Asia i Afri istoria imperiilor si instituliunilor sale, a artelor i industriei lor, a rn, nimormntat . Cu deosebire istoria politic a Pelasgilor meridionali ncheie cu c derea Troici. i fi no te n mo du l urm to r: Din punct de vedere istoric aa dar faptul este pozitiv : nainte de civilizaiunea greac i egiptean, o civilizaiune mult n veche se rev rsase asupra Europei. Aceasta a fost civiliza iunea morc i material a rassei pelasge, i care a deschis tin vast cmp de acti tale geniului omenesc. Influenele acestei culturi pelasge au fost decizi pentru soarta muritorilor pe acest p mnt. Pelasgii au fost adev ra ii fondatori ai st rii noastre actuale.

Studiaz po cei meridionali mai n tiu u, din peninsula Hemuli cu Tesalia cea romneasc si n prezent i undo se afl Dodon metropola lor religioas din epoca homericii, nchinat lui X al Pelasgilor (Zs IlXaoyiy.). Urmeaz descrierea celor din insulele M rii Egeo i Asia mi pn n Arabia, unde se g siau nc pe timpul lui Ptolemeu or ele: Istriana, S tula, Rhado (sat), Carna, Latha, Albana, Amoii Draga, S raca, Deva, Petra, Suratha, Aurana, Sora, etc... iar Pliniu : Nasaudum, Rhcrnnia, etc... toate n Africa!R mi uim uluit, i te nchini n fa a aceluia ce a descoperit pn i n rabia a a numiri romne, cu peste 2000 ani mai nainte.Cit numai din Arabia, c ci Densu ianu ni le indic peste tot, i nc te spunnd:
Dup cum vedem, Pelasgii ntr'o epoc dep rtat , dup ce copies: cu triburile i cu turmele lor ntreg teritoriul Asiei mici, f cur o m caro de expansiune moi departe. Din Asia mic ei str b tur n Syr Assyria, Palestina, pn n regiunile cele mai fertile ale Arabici de lan Oceanul meridional, ntemeind peste tot locul diferite centre mari vie ii lor pastorale, agricole i comerciale.

Trece la Pelasgii din Egipt i Libya, citeaz po lng cei ci sici pe Cant care nc in 18G5 scria:
II faut dire cependant, que la civilisation plasgique, commune l'. sie occidentale et la Thrace, aux les et l'Italie, tait antrieure l'influence gyptienne.

Ibid., p. 399:
Malgr l'antiquit prtendue des Egyptiens, tout dmontre que le pays reut du dehors ses habitants et sa civilisation.

Citeaz i aici numirile: Aquis Dacicis, Arimantis viens, Arin

Aripa, Baba, Badea, Curca, Capsa, Caput vada-- Capul Vadului Mgura, Vacca, Mndrus, Crna, Gaia, Buzenses, Soral, etc., etc. Iar n Lybia ; Annu, Berbex i Berbece, Cmara, Casse, Socra, vetranus, mamura, tata, baba, oaia, vacca, etc. Este, cred, de ce s so mul umeasc i coi mai greoi. Trece n fino la Pelasgii din Italia, unde g se te pe Ddales cei rsboinici, numire grecizat del Deciani, i localitatea Arimmium, azi: Arimini. Pliniu arata ca Liguria trimetea la Roma Codbatiiim caseum, iar ca ora e aveau Luna, Alba, etc., i erau numii Comai, pentruc erau plcto i. Natural c nu putea uita Gallia i Iberia i astfel graie lui Densuianu avem lmurit asemnarea limbii noastre cu aceea a Filibrilor. Limba lor vulgar pn trziu n evul do mijloc a fost numit limba roman . Acolo unele triburi se numiau Datis, Sarmasi, Deciates, i gsim numiri ca Ardelay, Ardelles, Ardelu, Ardeuil, Ardillat, Ardilleux, etc...; localiti miniere mai importante ca Rhoda toate acestea dup Pliniu, Strabone, etc. Boxs(ani), Albioeici i chiar nemuritorul Tarascon (Tarasco) i au omonimele n Ruda, Boca, Tr scau (ung. Toroczk) i Albaci. Limba aremoric , care deriv del Arimani, Armni, indic localiti ca: Alba, Bocsani, Rhoda, Ursulae, Vadum Sabatium, Aurani, Oltis, Albia, Gaura, etc., etc. Astfel ne putem explica asem narea mare a dialectului illibru cu limba noastr . Se cunosc attea cuvinte comune care ns nu sunt cunoscute n latina clasic , dar care erau desigur comune n proto-latina pelasgic . Avem astfel:
Licad Livade. AT os Lu-aces sunt cntate pentru frumuseea lor Riulel=RiuUts. Caeveic Gazabo. Stufal=Estoufat. Tind =Tyn(toulij, n Avcyron pentru a indica intrarea n pe teri (Avens in gard). Arman Armas. Cul=CouIe i n forma Cularo (vechiul Grenoble) Coiumier, ele. (1). BoulLi booul.
(1) La noi mai putem adaog cuvntul Ma.rt.oaya disp rut la Italieni, s'a g sit totu i in o ocaziune la Cunstanlinopol un fel do sigil reprezentnd un leu Heraldic slab de tot, i sub el era nsemnat marzognio. Filologi tii au acnm, in. aceast direc iune, gra ie lui Densu ianu, cmp liber, i astfel se vor vedea multe cuvinte ce crediin slave, c sunt pur i simplu Proto-latine. Astfel mi se pure i cuvntul Elan (valea Elanului in jucl. Falciului) expresiuncpe

i n Spania gsim triburi ca : Albocensos, Aurienses, Comanascigi, Dociani, Griiii, Letani, Lunarii, Turdetani, Yaccaci, Vloqui, etc., etc. i erau ace tia frunta i, c ci:
Turdetanii, scrie Strabo, sunt cei mai nv a i dintre to i Ilispanii. Ei so folosesc de gramaticii ; ;ui o descriere a tradiiunilor sn.le istorice ; au poeme i legi scrise n versuri veclii, dup cum spun tlmii de OOOOani.

Astfel c:
Ca o concluziuiu: istoric putem altfel stabili, c originea geografic a celor mai multe triburi de pe teritoriul Galliei meridionale se reduce la munii i la esunle Daciei vechi. i c: ... este pozitiv c pe teritoriul Ilispaniei exist o veche populaliuuo de origine daco-gctic i illyric. Aceasta o probeaz i numele orasulu' Deci o na de lng poalele Pyreneilor, numele familiare f)ecianus, Dnvns i Docius din inscrip iunile hispane si n fine un alt trib cu numele Dagcnces sau Dagenses, form identic cu Dac/ae, numele Dacilor orientali de pe Tabula Peutingerian .

Pliniu adauge chiar numiri ca :

Galena = Gali oxid de fier. Palacras (Palacra)= Prclu = n Transilvania ciocan dminer, n Spania buc i de aur massiv. Casa = Cas Gata re = a cut (Jusire = a coase Iisca = iasc Lancia = Lance Porca = poarca, prima, brazd ; a doua, groap la jocul copiilor, i a a mai departe.

Trece n urm la Pclasyii clin priledenoi'd al<Dunrei .i Mrii Negre. Descrie pe Titani, ca cel mai glorios dinire triburi, numi i si T tani, i mai ales Teutares, T tari, cuvnt ce exista nainte de venirea T tarilor n Europa. Herodot spune c Hercul a nv at s trag cu arcul del un Scit Tentants i n toogoniile grece chiar Saturn era numit Tarlaros. Descrie n urm pe gigan i, n scu i din Terra i Urn, ca i Titanii, deci constituind noble n stat.
Nu pot a nu men iona de-ascmonia numele de Galiua, a 'a i i i ' r spndit la femei in Dmbovila i Prahova (satul otrlc) cu deosebire. Tot a a e i cu cuvntul Furc , care indic spintecatnra in dou , doi craci. Astfol pasul din apropierea izvoarelor Rinului, in Alpes fini-mises se nunu'o furca.

CVI

'"" .- - .-. i- . .- ~ ~

........

Se ocup n special de Arimi (Arimani, Rmi), cea mai civilizat si rsboinic populaiune pelasg, cari apar si ca Rohmani, Rocmani, Rogmani i Rachmani. Cecace e curios, e c n Basarabia i Bucovina se serbeaz i acum Pastile Rahmauilor, a 7-a /i dup Pa ii. Un capitol din cele mai importante e relativ la monedele arhaice ale Daciei, seria Armis. A a se explic si numele de Hermes, zeul cel vechia pelasgic al p storilor, pe care Romanii l asimilar cu Mcrcuriu i din care se g sesc,, chiar n bronz, attea statuete la noi ! Se ocup cu originea monetelor i ne spune c :
Dup tratli iunile istorice ale Romanilor i ale Grecilor, lanus a fost cel dintiu care a btut monete ele aram ; iar poetul Lucan (Phars. VI. 405) scrie c Iton, (n elege Ion), care domnise peste p mntul tessalic (sau al Pelasgilor), a fost cel dinliu care a pus argintul n flcri, ( re a b tut monete de aur i a topit arama n cuptoarele sale cele imense.

Gsete atributele lui Hermes n nsemnele Domnilor erii-Romne ti identice unele si cu forma crjei ce se poarta de p storii din Macedonia i descifra mai multe inscripiuni de pe monete necitite pn la el. Descrie pe Arimi = Ariiriani, Herimani, Alamanni, Alemani, clin Germania magna. Enumr o mulime de cuvinte cari denota la originea lor OKpresiunea Ram i arat c : Cei mai vechi locuitori ai Germaniei au fost, clin rassa pelasy , n mare parte Rmi sau Arimi . Despre unul clin cpeteniile lor se vorbe te i n Niebelungen. -EJtvJw'mfS = Armeri, care dup manuscriptele din Cambrigia se mai numete i Tioernus i clin care se trag dup legende Saii, Saxonii, etc., a avut ca I i i i pe un Dacns. Se ocup de migra iunile Arimilor n Gallia i arat c :
O prob n aceast privin ne suni diferite fabricate ale indiisiri.ei neolitice descoperite pe teritoriul Galliei, cari dup f orma, dup tehnica si ornamenta iunea lor, apar in civiliza iiinn arhaice pelasye.

Reims nu e dect Remi i avem nc localit ile Roumens, Ri* mon, Rumigny, Ramwille, Rimoy, etc , etc. De altfel Strabo spune l murit c Galii surit popor ari manie. Arimii migrar cu deosebire n Italia, unde Densu ianu g se te n tradi iunile etrusce, Ramnes, Ramnenses. Un vechiu ora n Umbria purta numele de Ariminum. In Eneicla lui Virgil Tibrul o numit Rumon sau rotacizat Rumor. Vechii Arimi n Etruriaerau numii Ramnes; in Umbria Armini ; n prile Tibrului RumonesiRumores ; n Latiu: Rumi, Romi, iar teritoriul Umbriei a purtat pn trziu numele de Romnia, Romaniola. n elegem astfel originea

In fine descrie migrafiunea Arimilor prin peninsula Balcanic pn n Asia mic i Armenia, Siria i Palestina i ei p trund pn n India chiar, de undo probabil plecase n epoca neolitic, i undo aflm : Unu = unu tri=trii nu trs, a sa ii nu sex sap tan = apte nu septem ttas = tata nu pater ap = ap nu aqua Sarpos = arpe nu serpens Saros zar nu serum, i a a mai departe cu apropiere de limba noastr mai mult ca do cea latin care He form dup aceasta. Natural c trebuia s se ocupe pe larg i cu vechea genealogie a triburilor latine. So ocup pe larg cu filologia cuvntului Vlah, i stabilete fapte foarte importante.

Dar ceeace surprinde e cnd g se te un gnurtt Dauketes, adec un Negru Dacianul, ca rege al Sciilor i care a fost tatl lui Anacltarsis.
Face un studiu special i foarte amnunit asupra legilor vechi ale Daciei : Citeaz del Leges Bllafjines pn la antiqua Valac,h('x/in lex i cele numite valahice din Serbia i alte p r i. Dovede te c Lex Romana Utinensis a fo=st scris n limba roman barbar . Sus ine c : Cele dinti legi politice, civile, religioase i militare aparin aa dar familiei pelasge din nordul Dunrei de jos. Cele XII table ale decemvirilor erau o compilaiune din legile i consultaiunilc vechi ale triburilor pelasge. El le stabile te l murit i se rezum n modul urm tor : Rezumm aa dar, c legile cele vechi ale Grecilor i ale Romanilor precum i legile aa numite barbare din pr ile de apus ale Europei, se ntemeiaz n fond pe una i aceea legisla iune arhaic , modificat in cursul scculelor, n diferite teri, dup trebuin ele vie ii sociale i politice ns pstrnd peste tot locul numele comun de lex anticjua i lex romana. Cu deosebire ns vechiul codico de legi politico, civile ./ rcliyioase ale Daciei, numite leges Bellagines, iii se prezent dup resturile ce n'au mai p strat si dup principiile ce le con inea, ca tipul cel mai vecliiu si mai pu in alterat al acestei legisla iuni anterowa-ne.
i ~ \ ^ ~ ^ :: ,1 t _ ^ : ____ ._
u

,-.

rt

, i

'i-*..4- ..i;

Ao\

MONUMENTELE PREISTORIA, ,v

r, u ^

, ,. .

fel so dovede te de ce mai n urm la noi mo iile nu trecur , la femei, c s toriile str inilor cu femeia romn erau prohibite, s i c acestea nu puteau st pni averi, i de co Smb ta era ziua legal pentru audien la tribunale i a a mai departe. Face un studiu larg n ce prive te patria celor dinti regi las-i, descriind aceast regiune n raport amnunit cu conditiunile n cari era marea intern din centrul Europei nainte de spargerea Por ilor do fier. -Arat c : a Imperiul pelasg, ntemeiat la Dunrea de jos, avuse nc n timpurile lui Uran o extensiune geografic considerabil . i c a fost cel mai mare din cte au existat n lume; c Uran era numit Pelasg. Caracteristica acestor regi zeificai o l'ace n modul urmtor:
Cei dinti regi ai rassci pelasge au excelat cu deosebire prin virtu ile loi- personale, prin meritele lor politico i peste tot prin binefacerile lor fa de genul uman. Ei au fost cei dinti cari au adunat n societate familiile i triburile rspndite prin caverne, prin muni i pduri, au ntemeiat sate i ora e, au format cele dinti state, au dat supuilor sui legi i au introdus n modul lor de viea moravuri mai blnde ; peste tot au ndreptat ntreaga activitate a lor spre o existen mai bun, fizic i intelectual , i astfel au deschis o nou cale pentru destinele omenirii pe acest pmnt.

Sfinxul Egiptului arat pe Uran. Dar ceeace este iar surprinz tor e c Uran exist i n legendele noastre; astfel ntre altele:
. . . . Gnd s'a cobort Domnul pe p mnt, Sate a r s rit Hotare a mp r it

Dar ceeace o extraordinar e c legenda cu

. . . . Toma cel bogat Cu biciu de foc nfocat -----

Se refera tot la Uran, care in cultul str vechii!, afl Densu ianu c se numi Toma, iar preo ii del Dodona se numiau Totioopoi i dealul vecin templului Tomaros. Tot astfel n ce prive te pe Toma Alimos, adic Toma al lui s, identic cu tradi iunea egiptean Thum'tis, Turn i Mo . Pagine ntregi sunt pline cu text, legende i cita ii,'pentru a dovedi aceste, nu sic apropieri, dar adev ruri, uitate, sau necunoscute pn acum. Tot astfel studiaz ei pe urma ul lui Uran, pe marele mp -

Arat ceva ce deja e cunoscut n tiin , c pe vasele noastre de ceramic preistorice sunt nsemn ri cari duc la nscrierea faptelor astronomice observate de ei. Arat , ceeace este extraordinar de important, c nomenclatura astronomic a cer ui. n-i- este de origine pclasyica i afirm cu dreptul c :
.Di punctul de vedere isloric, leagnul tiin elor astronomice a fost in regiunile Barbarilor clin nordul Islruluh. Si dup pagine pline de exemple de aceste numiri, el rezum : Dup cum vedem din exemplele ce le reproducem aici, numirile stelelor i ale constelaiunilor, aa cum le aflm la poporul romn del Carpai, sunt anterioare antichitii clasice ; i aceste numiri ne mai probeaz tot odat , c terminolgia astronomic greco-roman se ntemeiaz pe o nomenclatur poporal mult mai vedic.

Dar numai cetind se va putea s-i dea cineva seama de extraordinara erudi iune a lui Densusianu, de fenomenala adunare de dovezi, de unde nu crezi i de pe unde al ii au trecut al turi. Cauza st n aceea c el proceda riguros tiin ifice te, dup un plan hotrt, astfel c tot ce ceti era limpede pus unde trebue. Nu voiu mai zice nimic do lisboiul lui Saturn cu Joe (Titanomachia), nici de domnia lui Typhon i resbelul cu Osiris pe care l descrie am nun it. Ceeace e curios, e c Typhon e numit do Egipteni Set nehcs, adic Set Negrul, caro avea lng el un corb, i c pe un papir gnostic din Leida st scris, f r ndoeal , Seth Volchul sau Valahul. Dar chiar Set la ei era cunoscut si ca Sutex, pe caro-1 afl ca justul, mai corect Judex, adic ,judeu", judices la consulii romani. Se ocup in urm cu numele i personalitatea lui Saturn n poemele tradiionale romne i gsete aceleai elemente, i chiar pe larg do tot ntemeierea Tebci din Egipt. In ele se vede i nirngerea i moartea lui Osiris. Rmi uimit s vezi aceleai elemente la scriitorii vechii ca i u poemele noastre. Ceeace e curios, e c dovedete cu aceast ocaziune c Saturn = Cronos=Carnubutas Vod, din Yedius = Vediovis = Vezovis, de unde i Woda i Vorlan al Germanilor. De domnia lui Hermes (Armis) leag originea Sarmis-etget-usa adic re edin a lui (S) Armis-egetas. Iar din studiul r sboiului lui Marcu viteazu cu Iov mpratul stabilete, dar cu cte fapte, c:
Marte, yjrintelc lui Romnl i Rem, pe care Romanii l adorau cu atta onoare, a fost a a dar originar din Dacia. El este unul din reprezentan ii cei mai ilu tri Hin linia a doua a dinastiei divine.

CX

MU i> u m r, o i r. L, t,

. ^ r. . ^ . ------------_

.- - -

,, --------------

Se ocup de domnia lui Hercule, a lui Apollo=Deus luconi, iar po monedele Dace L(u)cu.
Atributele salo caracteristice erau: grifonul, simbol al domniei sule peste mun ii de aur ai Hyperboreilor, corbul lui Novac (Saturn) i oimul iui Montii (Uran).

Din dinastia divin se mai ocup ou Vulcan care se mai numia si Ardalus i care inventase fluerul, caracteristic al Pela.sgilor. II urm re te pn n tradi iile poporului germanic i bine n eles i la noi.
. . . . Am avut de cpitan Pe viteazul de Vlcan Junior de o r to m an

Cu barba, ce'n bru o noad . . . . Ca i n oarecari statui vechi.

Studiaz pe Neptun, Drdn (Dardamis, Draganes) = Uragan din B r gan, pe Danaus, i termin aceast parte do descriere a regilor, aceti titani :
. . . Puternicii timpului Cu stlpii pmntului....

cu durata imperiului pelasy.

In timpurile preistorice, gin tea pelasg avuse o extensiune vast geografic. Ea formase totodat i o mare unitate politic i un imperiu enorm. Re edin a principal a acestor regi se afla iri nordul Dun rei de jos pe pmntul Daciei vechi. Aceasta o confirm iradiiunile geografice ce le all m la Homer i llosiod, i aceasta rezult din istoria cea sacr a Kgipteriilor, Fenicienilor, Assyricnilor i Perilor".

Fine te n fine, cu o larg parte consacrat limbii polasge, lund-o del Herodot ncoace.
Cuvintele numite de autorii romani ((barbare erau a a dar cuvinte de origine latin , ns forma lor era mai lung ori mai scurt ; uneori literele erau dislocate, ori PC pronun au cu alte sunete.

Studiaz limba barbar care difer de limba peregrin . Grecii nu erau considera i ca barbari, iar limba lor era peregrin. Limba latin barbar = limba prisc .
Cea mai veche limb latin , ne spune Isidor. a fost numit de unii autori i lingua prisca., adic limba b trn i dovede te c : Limba prisc a a dar, care se vorbise, dup tradi iunile vechi, n tim-

pnrile Iui lanus i Saturn, nu se formase n Italia. Ea a fost limba triburilor pastorale, arimice i latine, ce se vorbise n timpurile marelui imperiu pclasg, i era astfel identica cu limba barbar veche.

Ro ocup bine n eles de limba Coilor si Dacilor :

((Limba Ge ilor era, dup Ovidiu, o limb birbar , ns o limb barbar latin .

Pentru a dovedi c fondul era acela , aduce ntre altele i faptul cnd o imens deputaiune de pilofoin i comai se prezent mp ratului pentru a se supune f r mijlocirea vreunui interpret :
Aceast scen din urm se ilustreaz n mod i mai clar prin urm torul pasagiu din istoria lui l)io Cassiu. Dup terminarea primului rsboiu, scrie dnsul, Traian trimise pe c iva reprezentan i ai Dacilor la senat ca s confirme pacea. Ambasadorii lui Decebal fura, introdui n senat, unde dup ce dposera armele, mpreunar manile dup modul captivilor, rostir oarecari cuvinte, precum i rugarea ce o filceui, apoi consim irii la pace i i ridicar armele de jos.

i senatul n elese cuvntarea lor. Studiaz limba sarmat si pe cea barbar macedonic . Cnd, la 196 a. C., Romanii nvinse pe Filip pe poetica vale a Vodenei, se celebrar cu mare solemnitate jocurile isthmice, unde se adunar mulime din toate inuturile. In faa proconsulului Titu Quintu Flaminiu, heroldul f cu cunoscut c senatul roman ordona s fie liberi, scutii de d ri i s tr easc dup legile lor :
Auzind vocea heraldului, o bucurie extraordinar cuprinse ntreag mul imea. Ei nu puteau crede dac au n eles bine cele ce li se spuneau i se priviau unii pe al ii cu mirare, ca i cum toate acestea ar (i numai iluziunile unui vis de ert.

Ei n elegeau deci limba latin , c ci a lor nu era ndep rtat . Faptul e foarte important i iat de co Densu ianu spune :
In cercetarea originii unei limbi, precum i n aprecierea elementelor si a formelor sale, nu se poate proceda dect n mod istoric ; ori ce alia sistem , fiind lipsit de fundament, nu poate duce la adev r.

Dar acela lucru se petrece la cucerirea Iberiei i terilor germanice. Peste tot se constat c Romanii se puteau nelege cu eroicii nvin i cari erau Armni. Urmeaz un adev rat dic ionar al limbii pelasgice, voiu cita:
Diferite cuvinte i forme, ce ne-au r mas din limba veche barbar , cum simt Anxurus, nger ; Apssorhus, apoar ; Arius, ru ; AsaratJi, srat ; Buba i Ababa, Bab ; Bakn, taur ; Brathu, brad ; Celer es, clrai ; Cents, cer; Copte, coapt ; Domnus .?i Domna; Daspletis, despletit; De-

Ins deal; Dia, zi; Medusa, m tu ; Minthc, munto ; Mossulox, mo , art. no^ul Mossun pi. Moasuna, moin, moie ; Moa;(is) mo; -Yep (astus) i
7Va (astus cZ'/eo'), npast; JVo//, noi; Ocolon, ocol; Ocr, oier; O i'e, picid

j (J . Oj>as si Tlcpli-aisloN, opai i hopai ; Oslasos, osla ; Roia, rosfpjn ' Ser, fier; Sehkti eic ; Sphinx, siin i ; ir, soare; Suni, sinon; narte sparta; Sulek i Sulcx, judec i jude ; Zaralha, s rat ; Zer ani i, ranii etc., ne arat c limba veche roman (arimic , rustic ), nu cea latin 'trecuse peste periodul s u de l rana forma iune tuc cu mii l cu sule de ani nainte de era cre tin .

Fineste cu Cntecele Saliare (Carmina Saliaria), cu descntecele barbare, cu Cntecul Fratrum arvalium i cu inscripia pelasg din insula Lemnos, pe care el primul o desleag . Se ocup cu colo dou dialecte pelasge, latin i arimic i cu coruperea dialectului latin i arimic n Italia. Adao"1 c numai cel ce va ceti amnunit aceast carte va vedea uimit profunzimea acestei scrieri i comorile necrezute de tiin i judecat ce sunt adunate acolo. Mintearomneasc, dup prerea mea, nu s'a ridicat nc maisus. Opera n sine e de o valoare tiin ific i na ional extraordinar de mare pentru noi! i acum cnd, foarte pe scurt de sigur, dar n fine ne putem da seama de vieaa si opera lui Densusianu, acum cnd Dacia preistoric, graie lui, va cpta dreptul de cetenie, n comoara faptelor adunate de munca speciali tilor, n ce privete trecutul omenirii, s ne ntreb m caro este i datoria noastr ? O datorie de recunotin mai ntiu ctre acest martir al neamului. Am propus academiei care a lipsit la mmormntarea lui c ar face bine, cu ocaziunoa ndeplinirei anului del pierderea lui, s mearg n corpore la mormntul lui Densusianu sau s-i depun o coroan , prin o delega i une. Prin ea, ziceam c , cu aceast ocaziune, romnismul, Dacia viitoare, vor aduce prinos muncitorului fr seamn, care a desmormntat din nlunerec i necunoscut Dacia preistoric . S ne n l m astfel inima noastr pentru a ntri con tiina naiunii n spiritul de datorie i sacrificii chiar, al noulor generaiuni. Academia romn va face aceasla, cu siguran , dar mai lr*>u. A teapt i al ii, de alla timp!.. Upera lui Densusianu ns neliind numai un fruct ulii nou , 0 podoab na ional , deoarece prin el trecem cu deosebire la o pera util tiinei, adevrului, omenirii, trebue s o facem cunoscut tuturor, peste hotarul terii.

Academia ar putea s iea iniiativa. Institueasc ca ocomisiune de specialiti, care innd scama i de cclece-i voiu comunica, relativ la oarecari complect ri, schimb ri i ndrept ri, pe cari le-ar l f cut nsu autorul dac tr ia, dup cum se constat din notele sale, si avnd n vedere i restul materialului adunat ele el, s o traduc n urm n limba francez . Se vor comenta i multe din legendele ce invoac Densuianu, ceeace pentru noi nu c necesar, dar e indispensabil pentru oamenii de tiin str ini ; se vor da indicaii rnai precise, necesare acestora si pentru uncie localiti sau persoane; se vor adaog toato elementele nou, i sunt numeroase, cari dovedesc larg justea vederilor lui Densuianu, aflate n ar i n str in tate de trei ani de zile ncoace. Se va face astfel o oper demn de Densuianu, util terii noastre, n l toare pentru neamul nostru, util tiin ei. Banii cheltuii nu vor constitui un sacrificiu, dar ca i cei da i cu toat inima bun i curat , pentru miresmele ce se ard pe altare, ei vor servi pentru ridicarea cugetelor noastre, pentru nt rirea n viitor a sufletului nostru, pentru rede teptarea hotr ta a contiinei naionale i pentru furirea idealului, de care sunt lipsi i at ia la noi. Finisem de cetit, aceast nentrecut lucrare, prin luna lui August anul 1911. Capul meu, inima mea erau pline de ncnt toarele vedenii ce mi se ar tase. M n lasem mai mult n credinele mele; idealul mau i ncrederea nermurita ce am n neamul din care m cinstesc aa do mult de a face parte, cptase puteri nou. Sburam cu imagina ia mea n acele timpuri de glorie necunoscut , pe cari ni le arata Densu ianu, i a c ror ur/ire i fptuire s'au petrecut n jurul Carpailor i cu deosebire in Uucegi. Eram ri Castelul Pele . Ziua aceea era minunat , din acelea cu soare, lumin i cldur. Totul er mpodobit cu flori ce rnspndiau un parfum mb t tor. Ferestrele larg deschise spre Vriul cu Dor, spre Bucegii cu culmea sfnt a Pelasgilor, ne lsau privelitea ne rmurit , pe cnd intuit de frumuse ea celor ce vedeam, cu capul plin de ce cetisem, ascultam o arie ngereasc, cntat de o trup de seam . Majest ue lor Regele i Kegina cu aureola de care se bucur pe dreptul, mi ap reau n acel minut i n acel feeric cadru, ca un nou Uran i Saturn, ca o modern Gaca ori Rhea! Aceste clipo de atta farmec, nsctoare de attea nzuine in viitor, erau n adev r dumnezcesti. Vzui gloria mrea a trecutului scoas din ntuneric de Densu ianu, m gndii la ntunericul ce am vzut n copilria mea i din care am ie it prin munca sfnt a prinilor notri, fie ei bine-

MON NUMENTELE AL*.

PREISTOKlCt

-ti ra si nrin a acelor voinici ce am vzut murind la Plevna, uvntai, ca 9^ pnn a ., nostrij cucer nici, patriot, munl de ara i neam, ca 9 I cei zeifica i din vechie, se artau privirii mele.

i Densuianu.
A / flio Bucureti, August WU.

Dr. C. l. ISTKATI

<titlu> TABLA DE MATERIE

Era (Juaternar Periodul Paleolitic ................................ /. /'i'imii locuitori ai Daciei. Civilisatinnea primitiv material si moral n
t-.'iiir/pa ........................... ...................................................................................................

C'lasilicii iuiiia Epoeelor Preistorice .................................. Periodul petrei noul sau poleite .....................................

//. Iiiviisitinea neolitic. Curentul paleochton sen vechili pelasg....................... Monumentele preistorice ale Daciei .................................. ///. TniHiilcle eroice pelasge .................................................................................. IV, Tumulul sau mormntul lui Achile din insula alb (Leitee) .................... /-" Templul Hvperboreilor din insula Lciice (Alba) .......................................... 1. Hecateu Abdcrita despre insula i templul lui Apollo din inutul Hypcrboreilor ............................................................................................... 2. Latona si Apollo. Profeii Olen i Abaris din ara Hyperboreilor . . . . '}. Ilyporboreii din legendele Apolinice .......................................................... t. 'JxECvt (Oceanul) in tradiiunile antice ................................................... 0. Colii de lng insula Hyperboreilor ......................................................... 6. Insula AEDX.VJ (Lcucc) consecrat zeului Apollo .......................................... VI. Mnstirea Alb cu noua] altare. Tradiiunea Romn despre Templul primitiv al lui Apollo din Insula Leitce (Alb ) ........................ ................... 1. Vastitatea i magnificen a Mnstirei Albe .................................................. L'. Legenda romn despre originea divin a Mnstirei Albe ....................... 3. Tradi iunile romne despre templul lui Apollo din insula Delos . . . . 4. Concluziune despre templul lui Apollo Ilyperboreul din insula Leuce sau Alb ......................................................................................................... VII. Movilele comemorative ale lui Osiris. Expediiunca lui Osiris la Istru. Tradiiunile fi legendele despre lupta sa cu Typhon din ara Arimilor . . VIII. Brazda cea uria de plug a lui Novac (Osiris). Un monument co memorativ pentru introducerea Agricullurei................................................. Monumentele Megalitice ale Daciei .................................... IX. Menhir ele, caracterul si destinaiunea lor................................................... -Y. Termini liberi Patris .......................................................................................... 1. 'rcspgopiouv fraofu.trij io. Calea cea admirabil a Hyperboreilor . '2. 'KiajAKa-o, 'Ipa: oo. Cile sacre ale Sciilor .............................................. XI. Simulacrele Megalitice ale Divinitilor primitive Pelasge ....................... XII. Principalele Diviniti Preistorice ale Daciei ........................ . l 1. Kerus, Cerus, manus, duonus, Ccrus. Ceriul, Caraiman, Ceriul domnul , j. 'J. Para. Fi;. Tellus, Terra, P mntul ................................................................ 3. ."saturn ca Princeps Deorum, Manes, Deus Manus i Tafitapo; (Tatl) . 4. Saturn adorat n Dacia sub numele de ZaX^oJ-c seu Zeul-mo . Simula crul su del Por ile-dc-fer ............................................................................. c 5. Saturn ca Zsu; Aax-r, i Dokius Caeli filius .................................................. X 6. Saturn onorat n cultul archaic cu numele de "OjxoX'.c (Omul) .................. 7. Saturn ca Zi pioc (x-fiatct Eoiona, alf io^o. Simulacrul su cel colo sal de pe Muntele Omul n Carpa i .................................................................

ri

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE DACIEI

Pelasgii n Italia .............................................................................................

Pelasgii n Gallia de sud i in Iberia ..................................................................

Pagina 687
692

.jjf Pelasgii din p r ile de nni-d ale Dun rii si Marii Negre ................
. Titanii (Titvsc Tiff]vsc) ........................................................................................... . Giganii (VVivte) .....................................................................................................

70S
715

l Hecatonchirii ('Exa-co-fX"^?, Centimani) ......................................................

726

\ Arimi (Arimani, Rmi, Arimaspi, Arimphaei) n Dacia .................................. 730 Monetele archaice ale Dacici. Seria Armis ................................. 742 A. Monetele cu legenda Ag { uif i Za/iu fiaai). (src) ............................ * B. Monetele cu legenda A(rmi)S 10(n) ..................................................... 748 C. Monetele dace, tipul Maia. Unele speciminc avnd pe revers fi gura mesagerului c lare i legenda IANVM (S) ARIM(us) . . . 734 5. Arimii (rami, Sarmatae, Sauiematae) n Scy ia european ...................... 760 6 Arimii (Herminones, Arimani, Alamanni, Alemanii) in Germania . . . . ~i\(> 7. Migra iunile Arimilor n Gallia (Areraorici Remi) ............................................ 77'.) 8. Migra iunile Arimilor n peninsula iberic ......................................................... 785 9. Migra iunile Arimilor n Italia ............................................................................... 787 LO. Migra iunile Arimilor n Thracia............................................................................ 790

11. Migraiunile Arimilor n lllyria vechia (Rascia, Rama) ...............................

12. Migraiunile Arimilor nElada ............................................................................ 13. Migra iunile Arimilor n Asia mic i Armenia .................................................

795
799 802

14. Migraiunile Arimilor n Syria i Palestina ................................................... 15. Migraiunile Arimilor n Arabia ............................................................. 16. Migraiunile Arimilor albi (Abiilor sau Abarimonilor) din Sarmaia asia tica n Europa ............................................................................................... 17. Migra iunile Arimilor in peninsula cea mare a Indiei .......................... - . 18. Latinii. Vechia genealogia a triburilor latine ............................................... 19. Tradi iunile poporale romne despre Latinii del Istru ............................ 20. Latinii n peninsula balcanica ....................................................................... 21. Latinii n regiunii Marii baltice ................................. .................................. 22. Vechile triburi latine din Germania si Gallia .............................................. 23. Latinii, un ram din familia Arimilor albi ..................................................... 24. Tursenii, Etruscii i Agathyriii .................................................................... 25. Placi, Blaci, Belaci, Belcc (Belcae). Feaci etc ............................................... 26. Leges Bellagines. Lex antiqua Valachorum ................................................ 27. Forma vechia poporal a numelui Pclasgi ................................................. ,. Patria celor de. nliu regi Pelasgi. Regiunea del Oceanos Poiamos . XXV.~Domnia lui Uran (Oogavoi, Munteanul} ................................................

804 808 809 814 $1') g'.H S'J9 8.51 S'J.6 840 S42 Sou S',4 907
914

Marele Imperiu Pelasg ....................................................

926
9J9 930 932

1. Uran, cel de ntiu rege al locuitorilor de lng muntele Atlas n Dacia, c. 6000 a. C ...................... 2. Uran sub numele de <Pelasgos .......................................................................... 3. Domnia lui Uran peste regiunile de r s rit i de Nord ale Europei . . '1. Domnia lui Uran peste Egipet. Romii, cei mai vechi locuitori pelasgi [ic esurile Nilului .........................................................................................................

5. Detronarea lui Uran .......................................................................................

o. Uran n legendele i tradi iunile poporului romn ..........................................

939
940

XXXVI. Domnia lui Saturn (Koovog) ....................... . .....................................

l- Domnia lui Saturn in Europa ...............................................................................

951

2. Domnia lui Saturn peste Africa de nord ........................... ....................... 3. Saturn domnete peste Asia. (Chaldeii i originile tiinei' astronomice) . 4. R sboiul lui Saturn cu Osiris .......................................................................

952 953 968

'

A'.V.Vr//. Domina lui Typhon. (Seth, Set Ne/ies, Negru ei) ........................ 1. Rsboiul lui Osiris n contra lui Typhon ..................................................... Y-A'.YV//. Memoria lui Saturn n traditiunile istorice romne ....................
1. Veacul de aur al lui Saturnin colindele religioase ale poporului romn . 2. Numele i personalitatea lui Saturn n poemele tradi ionale romne . . 3. K sboiul lu Saturn cu Osiris in cntecele tradi ionale romne ................... 4. nfrngerea i moartea lui Osiris . . ................................... ................ 5. K sboiul lui Joc cu Saturn n poemele epice romne ..................................... f-,. Saturn sub numele de Cronos, Carnubutas i Vod ....................................... XX XI X. D ec ad e nt a I m p eri ul ui Pf l as g ....................................................................... 1. Domnia lui Hermes (Armis) .................................................................................... 2. Domnia lui Marte ....................................................................................................... 3. Rsboiul lui Marcu Viteazul cu Iov mp ratul ................................................... 4. Domnia lui Hercule ('HpaxX^ , Hercules, Herclus) ............................................ 5. Domnia lui Apoll (AsXuw, Apulu, Aplus, Belis) ........................................... 6. Al i regi din dinastia divina. ............................................................................. .

974 > , 991

993 1000 1006 1009 1013 lOi? 102l 1^26 1029 1033 1037

I. Vulcan ("Hcaioto, Opas) ..............................................................

U. Mizraim (Mesrem, Misor, Misir) ........................................................... III. Neptun (floasiiv, Rostioav) ................................................................. IV. Drdn (Dercunos, Draganes) .............................................................. V. Danaus (Armais) ..................................................................................... XL. Durat a M arelui Imperi u Pel asg ............................................................................. X LI.Limba Pelasg . . . . ................................................................................. 1. Limba Pelasgilor dup traditiunile biblice i homerice .............................. 2. Pelasgii, dup Herodot, vorbiau o limba barbara............................................. :-!. Caracterul etnic al limbei barbare vechi ........................................................... 4. Limba latina considerat ca limb barbar ....................... ........................ 5. Limba peregrin ............................................................................................ . . . 6. Limba latin barbar numit i lingua prisca ............................................... 7. Limba Ge ilor i a Dacilor ..................................................................................

1037
1040 1041 1046 104S 1050 1034 i 1055 10.r>6 1059 1060 1061

8. Limba sarmat ................................................................................................

9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. Limba barbara n Macedonia i n provinciile Illyricului ............................... Elemente de limb latin barbar ........................................................................ Cntecele saliare (Carmina Saliaria) ..................................................................... Descntece barbare ................................................................................................... Cntecul Fra ilor arvali (Carmen Fratrum arvalium) ....................................... Inscrip iunea pelasg din insula Lemnos............................................................ Cele dou dialecte pelasge, latin i arimic ....................................................... Corumperca dialectului latin i arimic n Italia ................................................ Origina artculului definit post positiv Iu, le, i a ............................................

1066
1067 1069 1111 1114 1116 1120 1126 1137 1139

Dacia
PREISTORICA

ERA QUATERNAR PERIODUL PALEOLITIC ')

I. PRIMII LOCUITORI A DACIE. CIVILISAIUNEA PRIMITIV MATERIALA I MORAL s N E UROP A.

Dacia ne presint ntru tt o extrem anticitate. Studind timpurile preistorice ale terilor de la Carpa i Dunrea de jos o lume vechia disp rut , leg nul civilisa iune ante-elene, se nfa i ez naintea ochilor notri. In apoia popula iunilor cunoscute n anticitatea greco-roman sub numele de Ge i Dac se ntinde o lung serie de mal multe mi de an,
') Epocele preistorice. Periodul acel lung i lipsit de lumin , care se refer la esistcna genului omenesc pe suprafaa globului nostru, ncepnd de la primele urme materiale de industrie ale omului i pn n timpul, cnd el a ajuns n stare se transmit posteritii prin scriere faptele mai importante i demne de memoria, se numesce epoca p r e i s t o r i c s ante-i s t o r i c . Acesta er mare preistoric se subdivide din punct de vedere archologie n urmtrele trei cpoce mai mici: I. Epoca petrei, care este primul period marc al preistoriei, cnd omul se afla pe un grad de cultur nc cu totul inferior, cnd el nu cunoscea usul metalelor i - fabrica instrumentele i armele sale ofensive i defensive numa din lemn, din petr, din ose i din corne de animale. Acesta epoc de petr cu privire la progresul general al industriei omenesc! con ine n sine doue priode ma mic: ! Periodul p e t r e i vechi (archeolitic, paleolitic), numit altmintrelea i al p e* r e t i a t e s c i o p l i t e (pierre taille), i
NIC. DEKSUIANU.

PERIODUL PALEOLITIC

o istorie inmormentat 3 unor mari evenimente, a cror importan a trecut departe peste orizontul acestei teri, istoria une na iuni geniale, puternice si alorise, care cu mult nainte de timpurile troiane, fundase cel d'ntiu imperiu vast al lume, nterneiase prima unitate de cultur n Europa i pusese tot-o dat basele progresului moral i material n Asia de apus i n Africa de nord. Dacia, acesta er miraculos dotat de la natur cu tt bun t ile climei si ale solului, opera unor timpuri deprtate geologice, a format pe drumul cel mare dintre Asia i Europa primul p ment bine-cuvntat pentru desc 2 . Pe r i o d ul p et ri i n o u ( ne o l i t i c ) s a l p e t r e i p ol e i t e , ( p i e r r e p ol i e ) . Primul period, paleolitic, se caracter! sez prin arme i instrumente de petr, lucratentr'un mod brut i n o iorm cu totul primitiv; r periodul neolitic ne presint din tt punctele de vedere un progres mult ma nsemnat, o technic. superior i o varietate de forme mult ma abundent ca n epoca precedent ; armele i instrumentele de petr i de os din acest period sunt lucrate cu ma multa ngrijire i ele de regul sunt poleite. Din punct de vedere cronologic periodul paleolitic corespunde cu era quaternar a geologilor, i cu acea parte din epoca ter iar, n ale crei deposite noi afl m obiecte de petr presupuse a fi luate de o fiin inteligent (pierre clate). r nceputul periodului neolitic corespunde cu dispariiunea cerbului trnd din pr ile centrale i occidentale ale Europei. Dup epoca de petr urmez n erile veche! Dacie, epoca intermediar de aram. Ea se caracterizez prin instrumente i arme fabricate din aram pur. Cele ma multe din aceste artcfacte de aram a forma instrumentelor de petr . (A se vede Pnls/ky, Die Kupferzcit in Ungarn. Budapest, 1884. Correspondeiiy.bl.itt d. deutschen Gescllschaft fur Anthropologie. Jahrgang, 1894 p. 128). Kr dup epoca de aram succedoz n erile Dacici, periodul preistoric al bronz u l u i , cnd acesta composiiunc metalic (de aram i staniu) a fost ntrebuinat pentru fabricarea a tot telul de arme i instrumente ascuite. Urmez , n fine, epoca ferului, n care acest metal a ocupat locul bronzului, pentru fabricarea de arme, de securi, cuite, etc. Ins epoca ferului se consider ca an-teistoric numai n ce privcscc nceputul ntrebuinrii acestui metal. Transiiunea din epoca de petr n epoca metalelor, s'a operat ns numai n mod progresiv i forte lent. Omenii a continuat a se folosi i mai departe cu arme i instrumente de petr n tot epoca bronzului i chiar n etatea ferului. Celebrul naturalist francos G. de Mortillet (f 1898) a mprit epoca paleolitic, din punct de vedere archologie, n urmtorele priode, ce se caracterizez, n general, prin anumite tipuri de instrumente de petr , cu deosebire de silex. Acesta subdivisiune a epocel paleolitice este urmtorea: 1. Epoca Chelleen , care represint quaternarul inferior, i cate, din punct de
' ' ' * --'- ------- :-l/> marnlu urs de cnuf rnp si aii: In-

PRIMII L O C U I T O R I

AI

D A C I E I.

lecarea, i desvoltarea viee morale si industriale, a naiunilor migrtore. Dacia, n istoria acestor timpuri ntunecate, apare ca prima metropol geografic, ce a fost destinat prin posiiunea sa particular, prin abundania populaiuni i prin diversitatea avuiilor sale, a- estinde n epoca preistoric influena sa etnic si cultural, de o parte spre sud, n peninsula Balcanic si pn dincolo de marea Ege, de alt parte spre apus, pe calea cea mare si lun^ de comunica iune a Dun rei. Aciunea civilisatre, ce a esercitat'o populaiunea preistoric ante-dac de la Carpat si Dunrea de jos, asupra lume ante-elene, a fost mult mal mare de cum ne putem nchipui ast -di pe basa fragmentelor de monumente si a tradiiunilor istorice i poporale, ce le avem din acesta epoca extrem de deprtat. In acesta privin no ne afl m numai n aurora sciin el preistorice.
fantulu antic. Tipul caracteristic al instrumentelor de silex din acesta epoc este a a numitul coup de poing avnd o form ma mult orma puin migdaloid , un capt mai ascu it i altul ma rotundit. 2. Epoca M u s t e r i a n , care reprcsint quaternarul de mijloc i corespunde epocc mamutului. Instrumentele de petr din acest period, ne presint dou forme tipice: una din aceste forme este o simpl continuare a tipului caracteristic din epoca precedent , coup de poing avnd un capt ascu it, r la cel-I'alt cu o basa plan brut , spre a servi de muche. Tipul al doilea Mustcrian se caracterizezi prin instrumentele destinate a servi n acest period ca r detori de lemne i de pie (racloirs). .1. Epoca Solutrean , care a fost numai de o scurt durat , i cu un caracter mai mult local. Ea coincide cu finele cpocci mamututu i nceputul epoce cerbului trnd. Tipul caracteristic al instrumentelor de silex din acost epoc este n forma foilor de dafin ori de salce.
In fine:

4. Epoca M n g d a l c n , seu quaternaru! superior, care corespunde cu periodul cerbului trnd, i se caracterizo/ cu deosebire prin o marc desvoltare a fabricatelor din ose i din corne de cerb. Aceste patru subdivisiun archeologicc ale erei quaternare, i-au primit numele lor dup celebrele staiuni paleolitice din Francia: Chellcs, Le Moustiers, Solutree i Madeleine. (Diferite tipuri archeologice din tt aceste epoce preistorice a se vede la De Mortillet, Muse prhistorique, Paris 1883). Ins clasificarea archeologic a erc quaternare, a a dup cum a fixat'o G. de Mortillet, este nc supus la unele controverse, i n realitate, ca nic nu corespunde pe deplin la tt faptele i nic nu se pt aplica la tt erile Europei. Spre a ne pute ua soma ns de resultatele archologie! preistorice este absolut necesar, se cunoscem acost clasiflca iunc, care este ast d cea mai adoptat . urmatrca tabel ne va pune i mai mult n eviden raporturile, ce exist ntre cpo-

30

moi o

co CE7

d 3D 0 3C

m -o o "

c/y

CO

*x< ~ o "

0 -S-

*
D.
R< - P

gS

gc1

^1 O*O 3

ferulu

c. "S -P <

M E T A L E L O R

proto-istoric

R E C E N T A

Ep. Hallstadt (Austria de sus), ima ntrebuinare a ferulu. Sbii mari Vrlur diagonale.
n

E P O C A

bronzului

"0

1-3 ^

Ep. Larnaud (Jura). Bronz fin. Art ma progresat. Obiecte btute. Ep. Morges (Elveia), ima introducere a bronzului. Obiecte
<

P -i

Ep. de transiiune n erile vechii D Apariiunea secerei n Dacia.

0

o
o. =;
D. ^

Ep. Robenhausen (Elveia). Petr poleit. Monumente megalitic Ceti lacustre neolitice. Ep. Magdalen (Dordogne). Instrumente simultane de petr i

o V

o Sx

superior

QUATERNAR s. PLEISTOCEN

P E T R E I

a r c h e o l i t i c

intermediar

s. paleolitic

s"^

3 Ok

n cT

P 3 O

co ST

Ep. Moustiers (Dordogne). Silcxe tiate cu un singur vrf asci nceputurile artei. E P O C A telles (Seine-et-Marne) s. St. Achcul Silexe tiate n form migdaloid

inferior

J?

r^

/mrru^_

eolitic s. aurora epoce de petr.

pliocena

Ep. Otta (Portugalia). Silexe tiate cu inteniune.

".

R p

II
"" o
H

M n

miocen

"

"^<

w o a

F
3

3'
P

la n g<

*-t S'

z Z.

""' H

3 -

"

<titlu> CELOR
FENOMENE f is i c e w j
!

PREISTORICE
DATE faun ice i vegetale DATE an t r o p o l ogice

.'

S.
"S o.
rt

,, -o

"*
^

" "
a

o
,-, o

>a

H U

o ^

W
*

11

*J rt g
M

o -o
CL

_,
rt

i_

g ni g.
s

u
J C/3

t
-S g
In occident temperatura rece i sec.

Rase domestice. Cultura cerealelor i plantelor textile. Ep. cerbului trnd.

Invasiunea neolitic. Noue tipuri etnice. Rasa uman de Cro-Magnon (Francia) super, rase de Neanderth;

(Cervus tarandus.) Semidomesticirea unor animale. nceputul ep. tarandulu. Finele ep. mamutului.

<D 4J O >cd > C K ^ *3

1
*2 U3

"S
S "^ '00-

'S
3 "t3 OJ

'3
g *-" Ui ^ ---

Ep. mamutului. Elephas primigenius. Rhinoceros tichorhinus.

Elephas antiquus.

Rasa primitiva uman de Neanderthal s. Cannstadt Germ.) i de Spy (Belgia

C. D

L)

T3
M

-. w

- 2.

Rhinoceros Merckii. Elephas meridionalis Rhinoceros leptorhinus. Mastodon arvernensis Dinotherium giganteum

cfl

Clim cald i umed. Mar precipitSr atmosferice.

5g_ ^

Ridicarea Alpilor, Carpailor i a mare catene asiatice.

r A L * c,

ncepem aici studiul acestor timpuri primitive i misteriose pe o cale si forte dificil cu privire la primele nceputuri ale civilisaiuni n Dacia. Prima cestiune, ce ni se presint aici, este, n care epoc se ivesc n orile Daciei cele de ntiu urme ale esisten e omenesc! ? Astd, mul amit neobositelor investigaiun, ce le-a fcut n timpii din arm cele trei sciine surori : geologia, paleontologia si archeolgia prcisto-ic faptul este cert si incontestabil, c omul era resl it peste o mare parte din suprafaa globului nostru nc n cele de ntiu timpuri ale erei quaternare1); c el a fost contemporan aprpe n tt erile Europei: n Belgia, n Francia, Germania, Austria, Anglia, Italia Rusia cu marile si puternicele mamifere stinse din epoca diluviulul -); c omul din acesta epoc , nu cunoscea nic usul metalelor i nu avea alte instrumente mal perfec ionate de ct din petr t iat n mod brut i din oseminte de animale prelucrate n o form cu totul primitiv .

2.

3.

4.

Instrumente de silex (tipul Chellcs). Francia, dcp. Somme. 1. faa, 2. profilul, 4. fa a, 3. profilul. /i mrime natural . De Mortillct, Muse prhistorique, fig.'.37, 37 bis,' 38, 38 bis. ') Cartailhiic, La France prhistorique Paris. 1889 pag. 34. ') llnruta epoccl qnutoruare. Sciin a nc nu a ajuns ca se pot fixa prin o cronoogie cel pu in aproximativ durata epocclor geologice. <-a elemente de apre iare pot servi numa doue base. Seu c fenomenele generale geoogice s'au produs ntr'un timp relativ scurt i anume prin o intensitate extrem (rePede) a for elor active ale naturel, seu c efectele acestor for e au c p tat o form real numai mtr'un mod gradat i n cursul unul timp forte ndelungat. Doctrina acesta din urm espre o ac iune lent i regulat a for elor si agen ilor fisic prevalez ast d n sciint .

Or, cu alte cuvinte : sciin a preistoric a stabilit ad pe deplin, c omul a trit i asistat n Europa la fenomenele, ce au caractrist ntrga epoc quaternar. El a vdut aciunile violente ale naturel n aceste timpuri deprtate, el a fost martor ocular, cnd mase mari de gheari acoperia munii cei nali, vile i o parte chiar din esurile Europei; cl a contemplat inundaiunile di-luviulu i a asistat la ultima aciune orogenic a pmntului, cnd diferite catene de muni se nlau i se prelungiau J). In aceste timpuri deprtate geologice ncep primele pagini ale istoriei omului n Dacia. Ce e drept, c pn ast -d, n 5 Instrument triangular "de silex (tipul Chelies). Francia, dcp. Corzre. J/2 mrime depositele diluviale ale Daciei nc natural. Muse prhistorique fig. 50. nu s'a aflat osemintele omului quaternar, ns s'a descoperit alte urme importante ale esistene si activitii sle, i car ne formez o convingere nestrmutat, c omul a trit

In acost privin, C a r t a i l h a c (La France prhistorique, pa;,'. 51) su exprim ast-fcl: On est . . . oblige de s'en rapporter aux impressions des naturalistes qui sont unanimes pour attribuer un i m m e n s e l a p s de temps aux vnements du quaternaire ancien. ') 0 tnulUiniiG geologic romna. In povetile poporale romne ni se prcsint forte adesc-or o vag amintire despre accidentele orogcnice ntemplate pe suprafa a globului nostru n epocele dep rtate geologice, cnd catenele de mun i se prelungiau i se lovia unele cu altele. Acest fenomen se caracterizezi n vechile tradiiuni ale popor u lu i ro m n p r in c uvinte le : c a n d s e b t ea u mu n ii n ca p e te --, u n d e se b teau nru n i n c a p e t e*. (I s p i r c s c u, Legende, 18S2, p. 126. - - F u n de s c u, Basme 1875 p. 35. S b i e r a, Poveti, 18S6 p. 26. R c t c g anul, Poveti, I I I p. 37. F r an c u, Romnii din mun ii apuseni, p. 286. Gazeta Trans. Nr. 71 din 1886). Sciin a geologic a constatat astdi, c diferitele catene de mun i, ba chiar unul i acelai munte, nu s'au format de odat, ci sunt numai opera, ma multor sfor ri repetite orogenice, a a c b taia mun ilor n capete ne amintesce ridic rile, ciocnirile i svircolirie consecutive ale scorfei solide a p mintulul, ntmplate n epocele geologice.

P E R I O D U L

P A L E O L I T I C

o parte din erile Daciei, atunc, cnd miserele sale condiiun de iat, l fceau se se lupte cu ursul cel gigantic i cu leul cel feroce *),
1

\cesta tradi iune, c mun ii constitue o forma iune posterior , pe scor a p mntului afl m exprimat i n Theogonia lui He s io d v. 126 129: IV.a 8 TOI npuiioy jilv -jeivaxo Isov IVivaTO S' O'upea jj.axfi, 3-sdiv ^a Ia p op or ul r omn mal ex ist si ast cj o tr adi iun e f rte resp nd it , c p - n t u l l a n c ep u t a f os t p l a n , f r d l u r i f r mu n . A ce s t a t r a d i i u n e ire o form semi-rcligios . Ea este cntat n colinde i car atribue ridicarea dlurilor j a mun ilor S-tulu Ion seu lu Mo -Ajun (ambii identici cu lanus al Romanilor). C Dumne4eu ca prea-nalt El pe mine (Ion Snt-Ion) m'o l sat Se msur p mentu, P mentu cu umbletu i ceru cu stnjenu . . . Afla p ment C - ma mult, M'am p zit L'am mbulzit F cui dlur, f cui v i, F cui mun ii minuna i Cu z pad 'ncunjura i.
(Comunicat de Gr. Crciuna, Ciubanca, Transilvania).

Suntem do ngera i Trimi i de la Dumnede Se mesur m p montul, i-am g sit p ment mai mult.

Ne mir m ce s -i facem ? Atunc gr i Mo-Ajun : Mun nal i ntuneca i V adnc, isvre rec!
(Cora. B l a l, jud. Ruranicul-SSrat).

') Leul de caverne (Felis spelaea) a par ile orientale ale Europei. Diferite resturi fosile ale l e u l u i de caverne s'a aflat n Transilvania n pescerea del Alma lng rul Homorodulu n districtul Odorheiului. r Sir J o h n Lubbock n celebra sa oper L'homme prhistorique, 1876 p. 267, ne spune, c D-rul John Hains a publicat n a. 1672 desemuul unui os al leului de caverne aflat nmun i Carpa ilor. Alte resturi quateruare din acesta specie de leu s'a aflat n timpul mai nou In pescerea de la Poracs in comitatul Zips din Carpa de nord- a Ungariei, (Nyry, Az Aggteleki barlang. 6. 71). r museul de istorie natural din Viena, posed scheletul cel ma complet al acestu puternic animal r pitor, i care a fost aflat n pescerea Sloup din Moravia, a a c zona sa geografic n regiunile nstre se ntindea-pn in inuturile din nordul Carpa ilor. Leul de caverne a tr it n p r ile orientale ale Europei pn trdiu n timpurile isterice. H e r o d ot, p rintele istoriei grecesc! (VII. c. 125. 126) ne relatez curisa ntmplare, cum pe la a. 482 a. Chr. cnd Xerxe, fiul lui Dari Hystaspe, trecea prin Tracia i Macedonia cu formidabila sa o tire, ca se supun Grecia, ma multe crduri de lei, coborndu-se din mun , se aruncar nptea asupra c milelor, ce transportau babagajele trupei, l sod ns neatin i pe omen i pe ccle-1'alte animale de transport. Zona fTpnm-afirs r, ipunr Hn n^niirsnla RiVanirS era n timpul acesta, dup cum ne spune

P R I M I I

LOCUITORI

AI

D A C I E I.

pentru stpnirea cavernelor; cnd el, pentru mbuntirea sorii sale materiale, era silit se persecute calul cel sclbatic, se prind boul cel
tamos din Acarnania, adic n mun ii Rodopulu ia P i n d u I u , i Ilerodot adaoge tot-o-dat , c numa n aceste inuturi se nasc lot n Europa. Diferite tradi ium despre l e u l european mai exist i ast d n vechia nusir p ocsi p op or al er oic . Ast-fel n colindele romne, unul din genurile cele rae antice ale poesic nstre poporale, se celebrcz si ast d, n togma ca n timpul lu Evandru, eroismul unuT june (Hercule) care se luptase cu leul. Ducu-m sus la paru, C s'arat un cne-reu, Musc, sfrtec , omora Ori pe cine de sub s re . . . Nu e cne, ce a aflat Ci un l e u btrn culcat.
Marencscu, Colinde, p. i36.

Lu Miler(= Ler Miler) se ducea Minuni mari c ci f cea, Dup munte a oilor El cu leul se'ntlnia . . . i la lupt se prindea . . . Da Miler din grai gr ia: O vo slug dragi ncred u , Aduce i vo lancea mea, Ca 'n mijlocul codrului Este un l e u de c n e - r u , ::

De lung de nou co i i de lat ct po , i slugii c io aducea i n leu c o mproptea A a r gnia de cu jale rba ' mare tot pere Apa st 'n Ioc i nu mere.
D a u l, ColindT, pag. 42.

De mi-a ajuta Dumnedcu, Duce-m'o, aduce-1'o.

Comunicat de Gr. Cr cuna n Ciubancu.

Tradi iunea leului antic ni s'a p strat i n descntecele poporale: Pe miez de cale L'a ntmpinat Leu cu L e i c a . . . De c rare Si cnd o fost La mijloc de cale De c rare Tlnitu-1'o Opritu-1'o Lupu cu lpica, Ursu cu ursica,

M a r i a n. Descntece, pag. 201, 207.

Leu cu l e i c a , Samca cu samcica, Samca 'n bra e prinsu-1'o De p mCnt iabitu-1'o Carnea morsocatu-i'o Sngele beutu-i'o
L u p a c u, Medicina Balelor, p. r6.

In vechia limb indic simh este leul La poporul roman samca este numele dat in timpurile preistorice leopardului.

De asemenea se face amintire n cntecele nstre eroice despre iei, ce au existat o-dat n inuturile N i s t r u l u i , cu deosebire n p u s t i e t a t e a Basarabiei do jos, care n epoca roman se numia desertul Ge ilor. A a n balada Romn Gruie

10

P E R I O L) U 1.

U L, l l i <

furios *) i se se mesure eu mamutul i cu attea alte animale puternice si feroce, fr alte arme de ct acelea, pe cari le-a putut afla n inteligena sa.
Sus pe c am pul N i s t r u l u i , Sub plele Unde f t smeicele i s'adun zernoicele, i ceriului La coda lalpului,
s'adap l e i c e l e.
Alexandri, Poesi pop. r n Blestemul mamei: . Sug micu sug, Sug s nu mai plngi Sugete-ar cinii, Cinii N istrului Cinii i erpii, .i balaurii, 77.

In o colind : E it'a la venfitre

La venat p e s t e B r l a d . . Cnd fu sorclc 'n de-ser . .

'a p u s t i u l u i erpii Leie 'a ovedriei! Sub cel mer mare nflorit

Teodorescu, I'ocail populare, p. 4^ Zri l e u l d'aromit. N. Simione cu, com. Cira-Rudii-Vod;!, juj. iritila.

') Acest bou primitiv, (bos primigenius) contemporan al omulu quatcrnar avea o talie i<iantic aprpe de dou ori ma mare ca boul nostru domestic i f cea parte din rasa sur de vite, care tr esce astd n erile romnesc, Transilvania, Ungaria, Stiria i Rusia. Rasa b o i l o r s l b a t i c a trit n prile nostre pn n timpurile istorice. H e r o d o t, ne relatez urmtorele: Se afl n pr ile acestea ale Macedoniei (adec n Rhodop i n Find) forte mul i le i boi slbatici (Bdsypioi). Cornele acestor boi sunt de o m rime uria i ele se importez n Grecia ca un articul de comerci (1. VII. 126). Acest bou slbatic, despre care ne vorbesce Herodot, se vede reprsentt eu deosebit frumuse i viyore natural pe vasele de aur descoperite la Vaphio lng Sparta i pe picturile murale din Tirynt din timpul dinastiilor pclasge ale l'eloponesului (Bulletin de Correspondance hellnique, An. XV (1892) pl. XV. llevue encicloitdiquc, 1891, p. 250). Genialul Cesar, care n interesul vastelor sale planuri pentru extensiunea dominaiune romane, studiase cel d'ntiu, din punct de vedere militar, inuturile din nordul Uunre, ne comunic n Comentariile sale urmtorele : Mai exist n Germania, dice dnsul, o alta specie de boi (slbatic), cari se numesc Uri. Aceti boi (urii), sunt cu puin mai mici de ct elefanii, ns dup form, dup colore i tip ei scmen cu taurii. Puterea lor este mare i mare este i velocitatea lor. E nu cru nici pe om, nici ferele slbatice, pe cari le-a vdut odat. Omenii, ca se-i pot prinde sap nisce gropi in pment dup un anumit sistem, i apoi tot n aceste gropi i i ucid >. (B. G. VI. 28). De asemenea scrie I si d o r, episcopul din Sevilla (f 636): Urii sunt o specie de boi slbatic (uri, agrestes boves) din Germania, avond nisce corne enorme i cari se ntrebuin ez spre a se face din ele pahare de beut pentru mesele regale, capacitatea lor intern fiind forte mare (Etym. XII. 1. 34.) Gei, dup cum seim, ntrebuin au

P R I M I I

L O C U I T O R I

AI

D A C I E I .

11

Probele materiale n acesta privin ni le ofer resturile industriei primitive a omului din acesta epoc .
de asemanea cornele de bou ca pahare pentru beut vin. (Diodori icul i. lib. XXX. c. 12.) r naturalistul F I i n i u (VIII. 15) ne transmite urm torca noti despre fauna S c i t i c i i Germaniei: Sci ia, dice dnsul, produce forte pu ine animale i acesta din causa, c aici lipsesc tufiurile. Tot asemenea, puine animale se afl i n Germania, cr, care este vecin cu Sciia. Ins n Germania sunt importante speciile de b a s fi 1b a t i c (bourn ferorum genera), anume b i s o n i i (bisontcs) cu come, i u r i i (uri) dota i cu o for i cu o velocitate extra-ordinar i pe cari poporul ignorant i numescc b i v o l i s e l b a t i c i (bubali). Dup cum seim Germania mare seu Germania barbar a autorilor latini era vecin cu Dacia. M a mult, p durea H c r c i n i c & a l u i Cesar si Germania etnografic a l u Tacit, se estindca i peste Carpa i de nord ai Ungariei i Transilvaniei. Ast-fel, c aria geografic a urilor i bisonilor din epoca roman cuprindea regiunile muntse nu numai ale Germaniei, dar i ale Daciei, O prob despre acesta avem n istoria resbelului Dacic. Suidas (v. Kcbiov) scrie : Joe mai are i numele Casius (dup muntele Casius) si dnsulu i dedic Tr ia niscc cupe de argint i un corn de bou, de o m rime extraordinar , poleit cu aur, drept dar (prg ) a primelor sale nvingeri asupra Ge ilor. Pe aceste daruri se alia scris urm torea epigram compus de Adrian : Lui Joe C a s i u dedic aceste daruri T'raian, din nmul lui Enea, mp ratul omcnilor mpratului ceresc. r Seb as t. Munsterus (Cosmographiuc univ. Basiliac 1550 p. 920) scrie: In sylvis (Transsyluanitc) i u b a t i boves et uri ac sylvestres ctiam e q u i, utrisque corum mira pernicitas: at equis iuba sunt ad terram usque dimissa. Boul urus, al autorilor latini era, dupa prerile unanime ale naturalistilor de astdf, unul i acelai cu boul primitiv seu diluvial (bos primigeniiis). In monumentele cele mai vechi ale literature! nstrc poporale, anume n colinde i balade, boul primitiv (bo primigenius, bo urus) apare sub numirea de boul sur. Vine marea ct de mare, Da de mare margini n'are . . . Aduce-i brad ncetinai Impungu-se Domne mpung Impungu-se doi b o i - s u r i Cu molif i alturai Not - not i b o sur.
M n d r e s c u Liter, pop. 212.

Pan' cununa sorelui.

D a u l, ColiuJi p. 41.

Aci epitetul de sur este un archaism romnesc din aceiai trupin cu urus al Cel ilor i cu n elesul de s l b a t i c s de munte. nsemnele vechi ale Moldovei con in figura unui cap de urus (bo-ur), dar nici de cum a bisonului cu com. (A se vede si Boliac, Buciumul, An. I, 1862, p. 132.) Ccrvus niegaccros n trudiiunile romne. Intre diferitele specii ale faunei quaternare. <--ir-r r,,,-,.,K.-, ; ________ .-

^2

P E R I O D U L P A L E O L I T I C .

Pe teritoriul oraului Mi se o l i, situat la plele Carpailor de nord, n prile de sus ale Tisei, n comitatul Borsod, de asemenea i pe teritoriul Romniei de ast -d n jude ul Vla ca, s'a descoperit arme s instrumente t iate de silex (cremene) representnd doue tipuri paleolitice
numitul cervus megaceros. Acest cerb ante-duuvian, cel ma magnific animal al faunei lisorute a trit n Europa i cu deosebire n Irlandia pn n secuiul al Xll-lea al ere nstre Cornele arcuate i falnice, ce-i decorau capul, erau gigantice i- da un aspect imposant. El este amintit n 11 i a d a i n O d y s e a lu Homer. Ulise venez n insula cea lat a nimfei Circe, un cerb mare cu corne nalte, un monstru gigantic u;jnxtpu>v "Xa-iov !(''; ^'-^ KsAiup&v; '[" 8-f]pov (Odys. X. 158 seqq. Cf. Iliad XVI 158). Diferite tradiiun despre cervus megaceros, s'a conservat pn astd, n vechile monumente ale literature! nstre poporale. Ast-fel, n colindele semi-religiose ale poporului romn, se face adese-ori amintire de un cerb nobil i falnic numit cerbul sur, cerbul runcului, fora cmpului i a pmontului, care, dup frumusea, mrimea i calitile, ce i-se atribue, nu pt s fie altul, de ct cerbul cel mai maiestos, ce a esistat vre-o-dat pe faa pmentulu, cervus megaceros. F a l a b r a d u l u i i cu fuga lui Sborul Ler oi Leo, Cerbul codrului . . . oimului i cu mersul lui Fuga calului. Cerbu mi se 'ngmfa, Teodorescu, Poesil pop. pag, 65. Cerbu se luda, Velocitatea acestui cerb uria fiind forte mare, ventorii C el ' n t r e c e din colindele romne se rog lui Dumnede, ca se dea o Cu c o r n e l e I u l ploie, p mentul se se moic, i cerbul se se nmolesc, ca se-1 pot prinde : Domne minunate! D un nor de plie, Cerbul se se 'nmie, i e se-1 venez . . . El cum se ruga Plie c dedea, Pmentul se muia. Cerb se 'n molia, 'atunc mi-1 vena i-a cas-1 ducea . . . Si 'n corne c -i puse Legn de mtase.
Ibid. p. 66.

Acesta traJiiune romn despre modul cum se vena cerbul cel gigantic ne servesce spre a lmuri o mprejurare forte curios, pe care paleontologii pn astd nu i-au putut'o esplica. In Ungaria, cele mai multe schelete de cervus megaceros, s'a aflat n straturile cele lutse de lng malurile Tisei. r n I r l a n d i a , dup cum ne spune tiguier (La terre avant le dluge. 1863 pag. 321), scheletele acestui animal antic se gsesc n depositele mltinose din apropiere de Curragh, i este de remarcat, dice dnsul, c aprpe tt aceste schelete se gsesc in aceeai atitudine, cu capul ridicat n sus, gtul ntins, cornele aruncate pe spate, ca i cnd animalul s'ar fi n m o l i t ntr'un teren mltinos i ar fi cercat pn n ultimul moment al mor ii sle se pot gsi aer de respirat. Epitetul de sur care se aplic adese-or la acest cerb antic, se ntrcbuin ez de re-

Jo

Instrumente de silex (tipul Chclles), Miscol i, comit. Bodrog. Ungaria. V. m rime linear . A r c h a e l o g i i r t c R i t 6. Uj foly. XIII. pa. 11 i

li

8. Instrument triangular de silex (tipul Chclles). Miscoli, corn. Bodrog, Ungaria. '/ m rime linear . A r c h a e o-

9. Instrument de silex (tipul Chcilcsj Romnia, Crivedia marc, distr. Vla ca M rimea reala 7 cm. lung., 5 cm. liJ

P E R I O D U LP A LE O LI T I C

Chelles s Saint-Acheul din Francia, i caii instrumente sunt caracteristice ale epoce quaternare interglaciare '). Ins afar de aceste vestigii positive ale esistcne i locuinei omului quaternar n erile Daciei 2) mal esist si motive puternice etnologice, motive basate pe estensiunea geografic a omului european din acesta epoc, i cari se rsuma prin cuvintele, c omul n timpurile quaternail, periodul interglaciar, era aclimatisat n tot Europa.
tice i nsdrvane, aa d. e. boul sur, taurul sur, vulturul sur s sur-vultur (T e o d orescu Poesi, p. 68. M ariene s cu, Colinde, p. 26. Marian, nmormentarci la romni, p. 217. S i n e a n u, lasme, p. 375, 388). Acest calificativ apar ine Hmbe romane archaice i este nu numa sinonim, dar identic cu celticul u rus, adugndu-i-se la nceput aspiraiunea pelasg s. A a. Servius (n Virg. Georg. II. 374) uri no toi v a uv s. e. a montibus. Din punct de vedere al n elesului, a a dar, c e r b u l s u r nu esprim alt-ceva de ct : cerbul codrului, runculu, muscelului. ') Studind coleciunile preistorice ale M u s e u l u T d e a n t i c i t d i n l i u c u r e s c am observat sub Nr. 66 un instrument de silex tiat cu tipul caracteristic Chelles, depus la un loc cu mal multe achii de cremene, indicate n dulap, sub numirea general: Periodul de petr, judeul Vlaca. Am fotografiat acest preios specimen pentru archeolgia quaternar, i-1 reproducem aci pentru prima or. In ce privesce proveniena acestui instrument quaternar de cremene, adresndu-ne d-lu Director al Museulu, G r. G. T o cil e s cu, am primit de la D-sa urmturea informaiunc: Silexul fotografiat, a fost gsit ntr'o localitate din jud. Vlaca, n malul NejlovuluI lng Crivedia mare, n punctul numit Cetatea Fetei. Mrimea instrumentelor de silex, tipul Chelles, este n general forte varial. Ast-fcl Mortillet n Muse prhistorique sub fig. 35, 44 .i 56 ne inliez uncie specimene de silexe tiate din acesta epoc cu dimensiuni numa de cte 4 cm. 8 mm., 5 cm., 6 cm. 1 mm. n lungime, adec mult mal mici de cum e silexul tiat (fig. 9) din Romnia. r Cartailhac (La France prhistorique pag. 50), scrie, c a vedut silexc tiate, tipul Chelles, unele att de voluminosc i altele din contr , att de minime, n ct a trei mit se se ntrebe, dac mna omului Ic putea ntrebuin a cu succes. Aceste silexe quaternare, caracterisate ca tipul Chelles, se gsesc nu numai n aluviuni, dar i pe suprafaa pmEntului i anume pe posiiun mal ridicate, mestecate cu diferite alte resturi ale tuturor cpocelor. (/nborowsky, L'homme prhistorique, p. 49 Mais ce n'est pas seulement dans les alluvions anciennes . . . mais encore ciel ouvert sur les plateaux, dans les endroits mmes o l'homme s'en est servi, qu'on a dcouvert des haches du type du Saint-Acheul.) 2 ) A l t e d i f e r i t e e l e m e n t e a r c h e o l o g i c c si p a l e o n t o g i c e cu privire Ia cocsistena omului n orile Dacici, cu marile mamifere din epoca quaternar, sunt amintite i apreciate n : Arclii? d. Vcreines f. siebcnbiirg Landcskunde N. l 1 ". XIII. 411 414. (ooss, Chronik der archaeologischen Funde Siebenbiirgens. pag. 1055. ICrtekc/csek a trt. tud. krbl. XII. nr. 8, p. 5253. Ortra.v, A Pozsony vros trtnete. I. 18. Ortyay, Temesmegye s Tcmesvrvros trtnete. skor. p. 44 c^iiM PiilQvVv. T nhhnrk A trt. elloti idk. IT.na*. XV. llr. Vv.ii.i- t A .-.i^i^i.:

PEKIOIJUL

f A L t U L l l 1 l_

Nu putem, a a dar, din nici un punct de vedere, nic paleontologic, nici chiar archologie, ca se limitm zona geografic a omului din epoca quaternar la plele de nord-vest ale Carpa ilor, si se separ m din punct de vedere antropologic erile Dacie de Europa central i apusan *).
barlang, pag. 86. 138. 140. Areliaeologiiii rtest. Uj foly. XIII. 19. - Mucii, AU teste Besiedlung der Lander d. osterr. Monarchie, p. 4445.Erdlyi Mnzeumcgylct liVknjTCl, T. (1S74) p. 117. 158.IV. p. 131. 135. -V. p. 125. 154. 158.-VI, 8. 198.VII. 150-160. Fr ndoial, dice distinsul archcolog al Transilvaniei Dr. Ant. Koch omul preistoric, a tr it n epoca mamutului pe pmntul Transilvaniei. Erdlyi Mu/.eumcgylet vknyvei, Uj foly. I. 1884. p. 146. r decedatul C. G o o s s, un alt erudit archeolog i istoric din Transilvania se esprim astfel: Es unterliegt Ueinem Zweifel mehr dass bereits zurZcit desDiluviums dcr West- und Nordrand der mittleren Donaugegenden, ja wohl auch Siebenburgcn vomMcnschen bewohnt war.r> (Gooss, Skizzen zer vorrmischen Culturgesehichte dcr mittleren Donaugegenden. Arcliiv d. Vereines f. siebenb. Ldkde, N. F. XIII p. 409.) In ce privesce Romnia, Cesar Boliac, pe basa cercetrilor sale archeologicc preistorice, se esprim ast-fel: au fost si n Dacia epoca p e t r e i l u s t r u i t e i epoca petrei numai c i o p l i t e , c s'a atins pe ici colea epoca b r o n z u l u i i c ceea ce n'ar pute dice pt alt er, dup cunoscinele preistorice, ce le avem pun astdi o epoc de aram r o i e nativ . Autorul constat , tot odat , c ntre obiectele gsite de dnsul numai de vre-o patru cinci ani ncoce sunt 250 silexuri i obiecte de alte petre, ntre cari un topor de p e t r o - s i l e x c u totul primitiv, din epoca petrei b rut e. (Tromp. Carpa . An. 1872 No. 1010. Cf. ibid. An. 1870. No. 846.) Cu privire la erile Austriei a st: ved: Szombathy, Bemerkungen ber den gcgewiirtigen Stand der prahistorischcn Forschung in Oestcrreich. (Corrcspondenz-Tlatt d. deutschen Gesellschaft fur Anthropologie XXV (1894) Jahrgg p, 97. Cf. M. Krii Ubcr die Glcichzcitigkeit das Menschen mit dem Mamuthe in Miihren. Ibid. p. 139144. Idem in L'Anthropologie. T. X (1889) p. 257280. l ) Mnrea internii iu prllo Dacici n ultimele timpuri geologice. Cnd noi constatm aic din punct de vedere paleontologic i archologie csistena genului uman n erile Dacici nc n epoca quaternar, prin acesta, nu voim se susinem, c ntr'adever toi; regiunile acestei teri, ast-fel dup cum ni se presint astdi, a putut fi locuite de om n acesta epoc deprtat. Fisionomia terilor Dacie nu a fost tot-de-una aceeai, dup cum ni se presint n epoca istoric. Cu deosebire, o parte nsemnat din sosurile cele ntinse i aedatc ale Ungariei, se aflau chiar pn la nceputul epocei neolitice acoperite cu mase mari de ap dulce, cari apoi ncet ncet, n curs de mai multe mii de ani, s'a retras pe la cataractele Dun rei i pt chiar prin comunicaiuni suterane. Chiar i astc)un district nsemnat din partea de nord-ost a Ungariei port numele de Maramure , adec marc m r t . (M o r im ar u s a m, hoc est mortuum mare numia Cimbrii oceanul septentrional. Plinii, H. N. IV. 27. 4). De alt parte, documentele istorice ale Ungariei din evul de mijloc, fac

P E R I O D U LP A L E O LI T I C .

Ins , care era posi iunea n natura, moravurile i condi iunile de via ale raselor umane paleolitice din Europa ? Aici ni se presint una din cele ma importante i tot odat ma complicate cestiun ale etnologiei primitive europene.
adese-or amintire de diferite mlatini, lacuri i bl n basinul Tiso-danubian i cari n aceste timpuri purtau numele de Mortua, Mortva i Mortua magna, adec . apa mort. Chiar i numele de Mure, ce-1 port riul principal al Transilvaniei, i care apare n documentele istorice medievale sub forma de M o r i s i u s (Cod. Arpadianus, XVIII 62. 1291) M a r u s i u s (Kemny, Nititia, II. 41), M o r u s i u s (Schuller, Archiv. I. p, 680), ne pune n eviden., ci ntr'o vechime forte deprtat , basinul acestui ru constituia numa o ap mort (Marusa). De alt parte, ma esist chiar i astdi o tradiiune vechia i forte rspndit, c esurile erei-romnesci, ale Ungariei i vile Transilvaniei, a fost o-dat acoperite de o mare intern. Ast-fel, Cronica lu George BrancovicT, scrisa pe Ia anii 1688 1690, con ine urmtorea tradiiune despre marea din rile Daciei. Acest Pombie (Pompei cel mare) a t iat boazul la Bizantiea de a intrat marca negr n marea alb , i d i e se fi remas uscat, ra Moldovei, e r a M u ntenesc i era Ardeiului (Ar. Densu ianu, Revista critic -literar 1893 p. 367). Acesta tradiiune, c marea negr ntr'o epoc deprtat nu ar fi avut eire o aflm esprimat i la peripateticul Strato din Lampsac (f c. 270 a. Chr,), Marca negr, susine densul, ar fi fost o-dat cu totul nchis, r strmtrea de la Bizan iu s'ar fi deschis n urma presiune enorme a maselor de ap, ce le versau rutile cele mariin Pontul euxin. Tot asemenea, s'a ntmplat, d.'ce Strato, i cu marea mediteran , care n urma unei mari acumul ri a apelor de rur, ar fi frnt bariera de la apus, i apo reversndu-se n marea estern, s'a scurs i desecat locurile lacustre de ma nainte ale Europei, (Strabo, Geogr. I. 3. 4.) O alt tradiiune, n fond identic cu cea din cronica lu Brancovic, ni se comunic din jude ul Prahova, comuna Habud: P montul acestei teri, ne spune acesta tradi iune, ma de mult era acoperit cu ap i nici odat nu se putea scurge, fiind-c la Marea negr era un munte de petr. Turcii (Tracii, Troenii?) s'a apucat, ca se taie acel munte, au spat 24 de ani i tot n'a putut ispr vi, dar a venit un cutremur mare i a rupt acel munte n doue i ndat apa s'a scurs n mare. In fine, o tradi iune analog ni se transmite din Canat, de c tre P r. Sofr. Luiba i Aur. lna (corn. Maidan): Am audit din betrni, c p mintul, care l locuim no, ar fi fost o mare de ap i numai la mun i a locuit nisce omeni s l b a t i c , pre cari i-a b tut str mo ii no tri i ne-a a edat pre noi aicea. Imperatul nostru Traian a slobocjit apa de aici la Baba c a i a. (Notm, c n tradi unile romne i Hercule apare adese-or sub numele de Troian D.). Cnd a fost aici ap , omenii umblau cu vrani e (luntrite) i corbii. Se cjice,

Resuhatele sciinifice, ce ni le ofer numersele cercetri paleontogice, fcute pn astd n terenele geologice ale epoce quaternare ne presint, n Europa, doue rase umane principale, ns ambele aceste rase pe grade diferite ale desvoltrii fisice i intelectuale. Una din aceste doue rase fosile este representat prin o por iune de craniu exhumt la Cannstadt lng Stuttgart, n a. 1700, studiat n a1835; de asemenea i prin un alt specimen important, prin craniul aflai n pescerea de la Neanderthal lng Dsseldorf n a. 1856.
l

Ambele aceste fosile umane ne infiez, din punct de vedere antropologic, aceleai caractere etnice, si ele figurez n sciina de astd, sub numele n general adoptat de rasa de Neanderthal, i care este considerat ca rasa uman euro\WK //// peana din epoca mamutului. A\V /' cesta ras primitiv, uman, ni 10. Craniul de Neanderthal, vdut din fa, du se presint, n general, cu caracP B e r t r a n d, La Gaule, p. 72. tere dolicho-platy-cephale s cu capul lungre i deprimat, fruntea ngusti i oblic (aruncat napo), cu arcurile sprncenelor e norm de desvoltate. Omeni de Neanderthal s Can nstadl aveau o statur mai mu mic de ct nalt; ei erau ro buti si ndesai, cu mem brele scurte si musculse U. Craniul de Neanderthal, profil, ns n urma constituiune dup Bertrand, La Gaule, pag. 70. lor osteologice, dup prerii antropologilor de astd, e nu erau n stare de a se ine n posiiunevei ticia, ci erau de jumtate plecai spre genunchi ntogma ca antropoidii ').
cul de peste Dun re i la alta de peste Mure ; cnd venia vre-o luntre du man , s fScea n vrful cule o lumin mare, ca se scie cel-1'alt frai, c au venit dumanii n er. M a not m aid, c n Ungaria, nc esist o tradi iune poporal , c esurile acelei er au fost odat acoperite de ap , care mai trdiu s'a scurs prin pasul de la Porile-de-fei rtekezsek a trt. tudom, krb l. XII. VIII. sz. p. 59. 1 J Cartailliac, La France prhistorique, pag. 328. Fraipont, Les cavernes et leur
NIC. DENSUSIANU.

PERIODUL

PALEOLITIC.

Din ori-ce punct de vedere, vom examina craniul acesta de Neanderj tna dice naturalistul engles prof, Huxley el ne presint ntru tt caracterele maimu ei, si este ntru adevr craniul uman cel ma pitecoid, ce s'a descoperit pn ast di 1 ). Tot la acesta specia primitiv uman din epoca mamutulu ma apar in si osemintele fosile descoperite n a. 1866 n pescerea de la Spy n Belgia. Scheletele exhumate la Spy sunt incontestabil din epoca mamutulu si ele ne pvesint acelea i particularit i anatomice si osteologice ntocmai ca si craniele de la Cannstadt si Neanderthal, Ma mult, craniul de la Spy exagcrez nc unele caractere fisice ale omului fosil de Neanderthal 4 ). Peste tot, tipul de la Spy, din punctul de vedere al desvoltri organice, ne nftisez pe omul european din epoca mamutului, n cele ma infime condi iunl fisice i intelectuale. La ace ti locuitori primitiv a Europe, se raport urm torele cuvinte ale lu Lucre iu: Atunc (n primele timpuri ale istoriei omenime) genul uman era mult ma dur, de cum trebuia se fie. In cursul ma multor mi de an ale revoluiunit sorelui pe cer, ei duser peste tot locul o vie ca animalele slbatice. E nu scia se fac us de foc, nic se se folossca de pe, or se- i acopere corpul cu bl n de fiere slbatice, ci locuiau prin p dur, prin g urile mun ilor i prin codri ce mar, ascundendu-st pe sub m r cin si tufe, membrele lor cele murdare, atunci cnd erau sili se se apere i scutesc de intemperiile vntulu si ale ploii. Ei nu erau capabili s cugete la lucrrile de interes comun, i nu scia, nic s stabilsca ntre e ore-car moravuri, nic s se folossca de legi, ci fie-care punea mna pe prada, pe care i-o scotea nainte norocul, i apoi fugea cu ea, condu i de instinctul propriu, c fiecare se ngrijesc de sine si se tr iesc pentru sine *). Aceea i tradi iune preistoric p strat la vechiul popor latin, ne o comunic Virgil i). O-dat , dice densul, locuiau n p durile acestea, o ras de omeni n scu i

habitants (1896), pag. 69.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 70. De Mortillct, Muse prhistorique. PI. XXX. ') Huxley, Man's place in nature, pag. 156, apud Lnbbock, L'homme prhistorique. Paris, 1876. pag. 308. ) Cavtailhac, La France prhistorique, pag. 87. 329. Fralpont, Les cavernes, P'g- 70. ) T.iifit-fitii De rer. nat. lib. V. 923 seqq.
2

din trunchiurile cele dure ale stejarilor (Faunii). E nu aveau nici moravuri nic religiune. E nu scia nic se prind boi n jug, nici so adune avere pentru trebuin ele vie e, nic se cru e ceea ce a c tigat, ci tr iau n mod selbattc numa cu ramur i cu vnatul 1).
') Rasa umaua primitiv a Satyrilor n Europa, Asia i Africa. Literatura antic grec i roman , ne-au transmis o lung serie de relat ri i tradi iunl etnografice, cu privire la o ras primitiv u man nu mit a Satyri lor. Ast-fcl, H e s i o d (circa a. 850 a. Chr.) n unul din fragmentele sale ne amintesce de un gen de omeni f c tori de rele, numi i S a t y r , i cari erau i n c a p a b i l i de a n v e a v r c-o l u c r a r e o menesc .
xai yivoc otiottvcy Hatfjv y.al afj.Yj^'y.veipyoiv. (Frag. XCI).

Figura acestor Satyr, ni se nf i ez , n general, ca uman , ns selbatic i dur , perul mistre , nasul tmpit si aruncat n sus, urechile n partea de deasupra ascu ite, la gt cu un fel de noduri, r n partea de jos a spin rii, avcnd un smoc de peri lungi, (mal mult o esagerare a arti tilor grecesc!). Ace ti Satyr, locuiau prin p duri i mun i, i sunt nf i a i ca iubitori pasiona i (lascivi) de femei. Din punct de vedere etnic ins , tipul acestor Satyr n picturile vechi, are mal mult un caracter semitic. Satyril, de cari ne vorbescc Hesiod, se mal numia i E '.XYJVO '., sing. t),T|Vc, cuvent, care n ce privesce etimologia sa este identic cu S i l v a n u s. Romncsce s i l h a = p dure. In locurile acestea, scrie Lucre iu (De rer. r.at. IV. 582 seqq.) a locuit odat , dup cum spun vecinii, Satyri, cari cu sgomotele i cu jocurile lor turburau t cerea cea lini tit a nop ii. Acesta ras uman primitiv a Satyrilor, este amintit i n vechile descrieri geografie ale Asiei. n mun ii despre res rit al Indici, scrie Pliniu (H. N. VII. 2. 17.), n inutul numit al C a t a r c l u d i l o r, se afl i Satyr. Aceti Satyr, sunt nisce a n i m a l e forte stric ciose, el umbl i alerg att pe patru ct i pe doue picire. Fa a lor este ca la omeni. Ins , din causa agilitate! lor, nu se pot prinde de ct numai cnd sunt btrn s bolnavi. Tauron spune, c Coromandil sunt un pen de omeni selbatici, cari nu sciu s vorbesc ; espresiunilc lor fiind numa nisce urlete oribile. Corpul lor este pros, el au ochii alba trii i din i! canini col a l. Acesta relatare a lui Plini. despre rasa Satyric din Asia, se confirm, putem d. ice, pe deplin, prin nouelc descoperiri ale sciinel antropologice. Naturalistul A. de Mort ii let, public n Revue encyclopdique din a. 1895 pag. j , sub titlul Un t r e i n t e r m d i a i r e e n t r e l'homme et le s i n g e> o noti despre craniul descoperit n insula Java n a. 1891 de medicul militar Eug. Dubois. Ce crne dice A. de Mortillet est visiblement plus voisin de celui de l'homme, que de celui de chimpanz . . . D'aprs la voussure du crne, d'aprs la forme fuyante du front et la prominence des arcs sourcilliers, ce fossile ne devait pas tre beaucoup plus bas dans l'chelle animale, que l'homme palolithique europen dont les^ ossements ont t retrouvs Neanderthal et Spy.
In fine, geograful roman Pomponi Mla (I. 4. si 8 ) ne spune, c n teritoriul

A doua ras uman fosil , din epoca quaternar, este representat prin craniele si osemintele descoperite ma an t ai n staiunea Cro-Magnon din valea Vezerulu n Francia. Acesta ras uman, creia n sciina antropologic i s'a aplicat numele de Cro-Magnon, dup staiunea paleolitic, n care a fost exhumat, dominez cu siguran n pr ile de apus ale Europei pe la finele epoce quaternare, i ea ni se presint din punct de vedere fisic i intelectual, cu mult ma superi or rasc de Neanderthal.
12. Craniul de Cro-Magnon, dup F r a i p on t,
Les cavernes , p. 133.
1

omenii
... . ~

de
,

Cro-Magnon,
,, . ,..,

constituiau, dup studiile paleontologice, o ras frumos dolichocefal, puternic i inteligent. In particular, e se deosibu de rasa de Neandcrthal-Cannstadt-Spy, prin o frunte
Africel, lng Etiopil occidentali, ntre alte tribun barbare i nomade se afl i Saty r, cari nu a nici acoperise, nici locuin e stabile, car de abia semen cu omenii, i sunt de jumEtatc fere s lbatice, (vix jam homines prater effigiem nihil humani). Pliniu, dup cum am vedut, amintesce n Asia, afar de genul Satyrilor, i o specia umana peros cu dini canini cola . Omul n mare parte peros pe corpul seu, ne apare i n Europa, reprsentt pe unele specimene de gravuri de la finele epoce quaternare (l)fi MovtMlet. Muse prhistorique. Pl. XXVII, fig. 202. 203.) Despre omenii pero ( p i l o s i), ne vorbesc ma departe tradiiunile cpocei romane (Isidnd Etym. VIII. 11. 103. - Profetul Isaia n textul Vulgatc XIII. 21: et pilosi salsabunt ibi). In fine, despre omenii slbatic i pero ne relatez H a n n o n, ducele Cartaginenilor, care, m epoca de nflorire a patriei sale, ntreprinsese o expediiune naval dincolo de Columnele lu Hercule, r dup ce se ntorse la Cartagena densul depuse n templul lui Saturn, or al Junone, peile a doue feme slbatice i poros, ce le prinsese. (Hannoids Carthaginenshnii rgis Periplus, n Geographi graeci minores. I. Ed. Didot. p. 13.) Acesta mprejurare, o confirm i Plini, n . Istoria sa natural (VI. 36.) spunnd, c Hannon a espus ca o dovad i ca o minune n templul Junone din Cartagena peile prose a doue feme, ce le-a prins n cspedi iunea sa i car s ' a putut vede n acest t e m p l u pn la cderea Cartagcne. La poporul roman, mai esist i astcji o scrie de tradi iun despre o ras primitiv

lat i pu in oblic , prin dimensiunile craniulu seu, prin lipsa arcadelor la sprncene, prin o fa de asemenea lat i prin o statur nalt de 178185 cm. la b rba i '). Peste tot, rasa fosil de Cro-Magnon, judecnd'o dup tipul seu inteligent, dup resturile industriei sale i dup condi iunile sale de vie, poseda un nsemnat grad de semi-civilisa iune.
umana peros i col at . Ast-fel n Dsscnteccle romne, cari con in pru iose elemente pentru timpurile preistorice, se face adese-or amintire de o fiin necunoscut cpocelor postcriore, de un om slbatic, de regul marc, p ros, i inimic constant al omului de ad,'. O venit omu mare, De la p durea mare, Om p e r o s i spcrios, Cu manile p e r s e i cu picioarele p r s e, Cu o c h i i n h o l b a , Cu d i n i m a r i c o l a , Cu obrazu mare, Cu c ut tura n fi o r a t o r e. i-o venit asupra nop ii . . . . i-o venit prin nevoie Pe N. se-1 nsp imnte, .Dlele se- scurte,

Viea s- ciunte.
Marian, Descntece, pag". 242.

Acest om pros, cu din ii mari col a , i c ut tura nfior torc, i care locuia n p duri, mai porta n tradiftunilc romne i numele de mo . Ese m o u dintr'o cas Cu mnur p r s e, Cu picire p r s e, Cu unghii p 6 r s e, Cu degete p & r s e, etc.
SezStrea. An. III (1894) p. 119-

i este de notat, c n ritualul acestor descntece se ntrcbuin ez de regul instrumente de petr . Prob evident , c acest om pros apar inea epocei ante-metalice ( cz torea, An. 1892 p. 83.) In prile de sud-ost ale Germaniei esist de asemenea diferite tradiiun despre w i l d c L eu t e numi i i W a I d I eu t e, I l o l z l e u t e i Moosleute (Grlmm, Deutsche Mythologie, I 451). Tradi iunea german ns este mprumutat de Ia triburile vechi pelasge (neolitice), cari locuise odat n inuturile acestea. Holzleute nu sunt de ct : gens virum truncis et duro robore riata, de care amintesce Virgil, Aen. VIII, 315. Tot ast-fel Homer n Odise , XIX. 160. r M o o s l e u te sunt -mo ii cu mnur perse, din descntecul romnesc de mai sus. n tot ca ul, genul Satyrilor si al p i l os i -lor, ale c ror reminiscen e s'a p strat pn n timpurile istorice, constituiau aceea i familia primitiv cu rasa quaternar de Neanderthal, de Cannstadt si de Spy. ) Cartailliac, La France prhistorique, pag. 105. 330. De Mortillet, Muse prhistorique. Pl. XXX.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 69. 267. Frnipoiit, Les cavernes et leurs habitants, pag. 131.

Pe lng tierea petrei, industria, care ne presint o serie de forme variate, civilisaiunea primitiv a rasei de Cro-Magnon, se ma caracterizez prin o desvoltare ntins a fabricatelor din ose i corne de animale. Ma mult, unele tribur ale acestei rase posedau un sentiment forte desvoltat de gravur i sculptur. In fine, omenii de Cro-Magnon, cunoscea ntr'un mod rudimentar arta de a fabrica vase de lut J), si esist chiar unele indici, ca e ncepuse a cunsce i importan a unor cereale, cum este a orzului i a grulu. Ins, una din trsurile cele ma caracteristice ale aceste rase quaternare era aplica iunca i tendin a sa manifestat sub diferite forme, de a pune sub imperiul omului, ore-car specii de animale. In staiunile paleolitice ale aceste populaiun ni se presint cele de ntiti urme de semi-domesticire a unor animale, anume a calului, a boului i a cerbului trnd 2). Acesta ras fosil de Cro-Magnon, care ne apare nc n epoca quaternar ntr'o desvoltare fisic remarcabil, nu pt n nici un cas se fie considerat ca o ameliorare a tipului pithecoid european de Neanderthal. Din contr, tt calitile fisice si morale ne nfiez pe omenii CroMagnon, ma mult ca o ras invasionar . In tot caul ns, apariiunea aceste rase preistorice n Europa ni se presint mult ma vechia de cum a fost considerat pn acum. Grupele fosile de Cro-Magnon, ne apar nc n epoca quaternar rspndite n diferite p r ale Galici vech, de asemenea n peninsula iberic , n o parte a Africe de nord-vest i pn n insulele Canarii. Chiar i primele instrumente de silex, si pe car archeolgia preistoric le constat a fi de la nceputul epoce quaternare (tipul Chelles), i cari ne presint o form destul regulat i adese-or elegant, nu par a fi fabricatele rase indocile de Neanderthal, ci opera unu gen de omen mult ma superiori.

') Fraipont, Les cavernes et leurs habitants, p. 102, Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 112. ') Calul apare domesticit nc n epoca Solutre. Pe diferite gravuri quaternare el este reprsentt cu frul n gur . Pe un fragment de corn descoperit n Francia la Tursac (Dordogne) se vede gravat figura unul om cu bta pe umr ca p ditor de cal. De asemenea ni se presint pe la finele epoce quaternare cerbul trnd i boul n condi iunl de semidomesticire. Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 262 seqq De Morullet, Muse prhistorique, pi. XXVII. Zaborowsky, L'homme prhistorique, Pag- 74.

r n. i ivi

Peste tot tipul, si gradul de maturitate al rase de Cro-Magnon, aplicaiunile sale pentru domesticirea animalelor, coincidena locuinelor acestor triburi cu staiunile populaiuni neolitice, n fine, ornamentica industrial a aceste rase *), tt acestea ne nf iez omeni de Cro Magnn mal mult ca un ram desf cut nc n timpurile cele misterise ale ere ter iare din trupina cea mare paleochton , a c rei invasiune n mase se operez n Europa pe la nceputul epoce neolitice. Stabilim a a dar : Periodul uman n Dacia, ntocma ca i n cele-1'alte p r i ale Europei, se ntinde napo eu ma multe deci de mi de an, cel puin pn n prima jumtate a epoce quaternare. Ori cu alte cuvinte, nainte de Abil si Agavtf, de cari ne face amintire Iliada lui Homer, nainte de Titanii, de cari ne vorbesce Hesiod, a tr it n erile Europei i n particular n Dacia, doue rase de omeni, cu tipuri si moravuri diferite, una pe gradul cel mal inferior al desvolt ri fisice si intelectuale, acesta este rasa de Neanderthal, un gen de omeni f r societate, f r moravuri i iar legi, i a c rui origine noi nu o cunscem; i alt ras uman invasionar , cu totul distinct de cea precedent , avnd o constitufiune organic superior i ajuns pe un grad nsemnat de semi-civilisa iune, o populaiune faunic, ale crei migraiun i nceputuri de cultur trec departe dincolo de timpurile quaternare. Ambele aceste rase umane quaternare, a fost apo copleite, nvinse si distruse, i pt n mic parte asimilate, de noi invasor a epoce neolitice. Istoria lor moral si putem dice natural se ncheia cu era quaternar . Ei nu mal avur nici o influen asupra epocelor urm tore.

f!artailliac. La France nrhistoriaue. nar. 66.

<titlu> PERIODUL PETREI NOUE SEU POLEITE

II. 1NVASIUNEA. NEOLITICA. CURENTUL PALEOCHTON S YECHI PELASG.

Timpurile diluviane a trecut, i no intrm n al doilea period preistoric, numi t al petrei nue s al petrei poleite. Acesta epoc, constitue o nou er de transformaiune fundamental moral si social a lume vechi. O civilisaiune nou i neateptat, se revars asupra Europei. In particular, epoca neolitic se caracterisez prin introducerea animalelor domestice, prin cultura cerealelor i a plantelor textile, prin arta de naviga iune, prin o abilitate mult ma mare n fabricarea instrumentelor de petr; n fine, prin cele de ntiu dogme religiose, prin tumulele funerarii, prin monumentele megalitice, i prin o organisaiune social puternic. Ins, ntrega acesta civilisaiune material si moral a epoce neolitice apar ine n Europa unu nou popor imigrat n aceste p r i din alt continent i nici de cum raselor primitive indigene. Acesta nou imigra iune etnic n Europa, constitue a a numita i n vasi un e neolitic , cea ma expansiv din cte le cunsce istoria. nc pe la nceputul epoce neolitice, apar n Europa noue tipuri etnice, doue rase de omen, dintre cari una ma ales, dolichocefal, dotat cu o inteligen ma superior, cu ide mari, cu aciuni puternice, si cu instincte sociale ma desvoltate. Aceti omen, dup patrimoniul moral, ce-1 aduceau cu deni, i dup constat rile sciin ei archeologice, venia n Europa din inuturile centrale ale Asie. Primele mase neolitice, compuse din triburi imense pastorale i agricole, dup ce plecar din Asia central , de lng munfil Altai, probabil nc in

epoca paleolitic , i dup ce f cur o sta iune de ma multe sute de an lng marea Gaspici Uralidejos, ele -l continuar ncet drumul lor de migra iune c tre apus, pe lng termuri de nord a mare negre, apo atrase n partea meridional de o clim ma dulce i de o vegetaiune ma abundent , aceste populaiun belicse i n mare parte pastorale, se reversar cu turmele lor nesfrite peste cmpiile i vile cele fertile ale Moldovei i Tr-romnesc. Ai c l a D un rea de jos i n s pe cial n erile Dacie fa pt ul es t e c er t s ' a fo r ma t s i n ch i e ga t c ent r ul ce l mar e i p ute r ni c al popula iune neolitice n Europa; centrul une rase noue de omen, de o statur nalt si viguros, cu o vechia organisaiune patriarchal, cu idei severe religiose i cu o pasiune, adus probabil din Asia, de a sculpta n stnc via statuele enorme ale divinit ilor sale. Aceti no cuceritori a lutne vech, aduser i rspndir n Europa nuele elemente de civilisaiune, fundar aid cele de ntu state organisate, t deder o nou direciune pentru destinele omenime. In curs apo de ma multe sute de an, acesta ras activ i laborios , dotat cu o putere miraculos de crescere i expansiune, - continu de la Dunrea de jos migraiunile sale ctre prile meridionale. De pe culmile, de pe vile i de pe cmpiile Carpailor, necontenite roiuri nue de triburi pastorale trecur peste rul cel mare al lume vechi, i se reversar n grupe compacte si organisate peste ntrga peninsul balcanica. Acesta este curentul cel mare meridional, seu Carpato-Mycenic, curent, care venind din Asia central -s form la Carpa prima sa patria europen i puse cele de ntiu base morale aie noue civilisaiun, care se desvolt mai trdiu att de puternic n Grecia i pe ermuri Asie mic J);
') Memorabila imigra iune, care se estinse i rev rs asupra Greci e continent a l e i insulare, no o numim curent Carpato-Mycenic. Acesta este singura numire, care corespunde acestei micri din punct de vedere geografic cultural, i accst numire este cu att raa mult justificat, cu ct M y c e n a, legendar metropol a culturel ante-elene, avea drept emblem snt un monument preistoric din erile Daciei. (A se ved capitulele urmtore). Mycena -i reducea aa dar vechile sale origini la o populaiune desclecat n Argos de pe vile i comele Carpailor. inuturile Greciei ne apar cucerite de noul curent nc n timpurile neolitice. Industria paleolitic pe pmentul vechii Elade nu se afl representat. Din contr, se gsesc urmele civilisatiuni neolitice n cele ma antice centre pelasge ale Greciei, laTyrint, la Mycena, la O r eh o me n, de i nu n mesura a a mare ca la Hissarlik, (de lng Troia) n Asia mic . In acesta privin . P e r r o t scrie: en Asie Mineure dans Ies l e s ct dans l1 H e 11 a d e, sur l'emplacement des cits les plus anciennes des

 esprirnndu-ne cu alte cuvinte, acesta este curentul vechiii pelasg s leochton, al vechilor p menten, seu al menilor n scu i de-aeptul din pment (VJYSVSC), dup cum se numia dnii >).
iules que l'on a pousses jusqu' la terre vierge ou la roche vive, on a trouv si us restes de constructions qui tmoignent d'une industrie dj fort avance et de puisits moyens d'action, les vestiges d'une ge beaucoup plus grossier, l e s t r a c e s hommes dont tous l e s o u t i l s t a i e n t d ' o s ou p i erre et dont les teries, mal cuites, n'taient pas prpares au tour. (Pcrrot, La Grce primitive, p115). \cesta popub iune neolitic a Grecie ns era pel a sg . (La population primitive la Grce, eorame celle d'Italie tait plasgique. Keinach, Les origines des Aryens. *. 113). D'aprs les traditions et les probabilits historiques ... on peut dire que les P 1 a s g e s hellniques descendirent des r g i o n s du Nord dans la ce. Aprs avoir travers la Thrace et la Macdoine, ils occuprent l'pire la T h e s s a l i e ; de l ils gagnrent, de proche en proche, la Grce centrale le Ploponnse. (Dnruy, Histoire des Grecs, Tome I. 1S87, p. 44). \cest puternic curent etnic al epoce neolitice se reversa din peninsula balcanic nu nai asupra Grecie i a Asie mici dar i asupra Siriei i EgipetuluT. [n Africa de nord, i n particular n Egipetul de sus, scrie eruditul ar-olog Morgan, civilisa iunea neolitic ne presint un caracter european. A-ea tipuri ale industriei ncSue de petr, sunt comune Egipetulu, Europei centrale i iice i Siriei. Chiar i forma vrfurilor de sgei este identica n Egipet i n Europa. cnd de alt parte esist o complet diferen ntre sgeile neolitice i faraonice Egipetulu. (Morgan, Recherches sur les origines de l'Egypte. L'ge de la pierre les mtaux. Paris. 18961897). ') P e l a s g i i, aveau o vechia tradi iune, ca genul lor era n scut de a dreptul n p ment (T^evet). Ast-fel Eschyl ne nf i ez pe Pelasg, patriarchul nanal al acestei" gini, rostind ctre Danau urmtorele cuvinte: Eu sunt Pelasg, f i u l ' c h i u l u l P mntean, a c e l u i n scut din p ment. (To ( VJYEVO C f p ' ff IIaXafyovo Ivt IMao-jit. Aeschyli Supplices, v. 250.) Er A s i u scrie : cpe Pelasg, cel asemenea d. eilor, l ' a n scut Pmontul c e l ; gr.u pe comele mun ilor c e l o r n a l i , ca se f i e n c e p t o r i u l ei muritorilor. (Pausaniae Descriptio Graeciae. VIII. 1. 4. Cf. DIonysii Llicarn. Antiq. Rom. I. 36. - Quintilliani Inst. III. 77.) Acesta archaic tradiiune s'a pstrat n fond pn astdi la poporul romn. Legen6 romane - ne spun, c locuitorii acestei tr sunt un gen nou de omeni e i t pe m "t, dup nimicirea prin potop a primei rase de omeni. r ntr'un descntec rom-sc, bolnavului i se da numele de pmentean, cuvent, care din punct de vedere n elesului, este identic cu P"*?. Maic prea-curat, pmntea n Mi-1 druesce De boia mi-1 curesce.
("L u p a f c u, Medicina babelor, p. 13).

Ins, acesta imigraiune puternic neolitic forma numa o parte din marea invasiune etnic , care caracterisez acesta epoc . Alte triburi pastorale, alte grupe sociale, car de asemenea veniau din Asia, spre Europa pe urmele primului curent neolitic, ne mal putnd str bate spre Dun rea de jos, naintar peste Basarabia i Moldova de sus i lund direc iunea arcului nordic al Carpailor se reversar peste Bucovina, Gali ia, Silesia i Moravia x ). O parte nsemnat din aceste noue mase neolitice, f cu o diversiune spre inuturile de med-di. Unele tribur trecur peste Carpa i de nord i se stabilir n p r ile de sus ale Tise, r altele cobornd pe valea Marchulu n jos se respndir peste Panonia, Noric, peste Dalma ia de sus i naintar c tre Alp i Italia; n fine restul maselor, mpins de noue colane, ce veniau n urm , 's continu ma departe migra iunea sa spre apus pe lng malul nordic al Dun re, i trecnd peste Bonemia i'Germania, nainta c tre Galia, Pirene, Belgia i Britania, l snd peste tot locul n drumul seu rem i e de tribur i urme ale industriel i cultului seu primitiv. Acesta este curentul aldoilea neolitic seu central, care ne presint n Europa doue ramur bine constatate, unul Carpato-Panonic-Alpin i altul Carpato-Galic.
) In Austria, linia principala a resturilor industriei neolitice se ntinde peste Bucovina, Moravia, Bohemia i Austria de jos. (Szombatliy : Bemerkungen ber den gegenwrtigen Stand der prhistorischen Forschung in Oesterreich, n Correspondenzblatt der deutschen Gesellschaft fur Anthropologie. XXV. Jahrg. 1894, pag. 98-99. Cf. Much, Aelteste Besiedlung der Lander dr s'terr.' Monarchie.) ) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 256: Si le monde septentrional ou hyperboren, inconnu des historiens anciens avant l'poque romaine, et rvl de nos jours par l'archologie . . . nous cachait des tribus d'une grande vitalit, le monde thraco-danubien et danubien-alpestre se montre nous plus de mille ans avant notre re comme un foyer de c i v i l i s a t i o n b i e n autrement rayonnant. Ibid. p. 206: A l'ge de la p i e r r e p o l i e deux courants puissants avaient concouru au peuplement de la Gaule, un courant h y p e r b oren, et un courant danubien. De ces deux courants, le second ne s'est jamais ralenti. Derrire les nolithiques et de trs bonne heure . . de nouvelles tribus s'taient avances peu peu, se poussant les unes les autres. Elles avaient pris possession de la Thrace, de l ' I l l y r i e , de la Germanie mridionale, pntrant jusqu'en I t a l i e . . laissant des essaims, chemin faisant, au sein de montagnes (Carpathes, Balcans, Alpes noriques), sur les hauts plateaux de la Bohme et dans les valles adjacentes. In Transilvania, invasiunea curentului neolitic s'a operat pe doue c a diferite, de o parte prin psurile naturale ale Carpailor de resrit, de alt parte prin diferite tribur neolitice, cari, dup ce trecur peste Carpai de nord, si desclecri n
l

Acest curent introduse n Europa central i apusan, n Panonia, Noric, Dalma ia superior , Re ia, de alt parte n Bohemia, Germania, Galia, Ptrenel, Belgia i Britania, aceeai cultur uniform neolitic ca i n Carpai Daciei, acela i progres industrial, aceea i via pastoral , aceea i practic a agriculture!, acelea i doctrine religiose, aceea i organisa iune a cultului i a societ ii, i n fine, aceea idiom s limb comun primelor curente neolitice. Ins mi carea etnic n mase pornit din Asia spre Europa se continu n tot cursul acestei epoce. Afar de primele doue curente mari neolitice, cari aduser si revrsar asupra Europei o imens populaiune 1), alte cete noue, ns mal puin considerabile, cari de asemenea din mprejur ri necunoscute p r sise inuturile vechil Asie, se ivesc la por ile de res rit ale Europei.

p r ile de sus ale Tisei, se cstinscr ncet pe valea Some ului i a Grisului repede i n regiunile de apus ale Transilvaniei. A se ved i charta preistoric a Ungariei i T r a n s i l v a n i e i Ia Kouicr, Rsultats gnraux du mouvement archologique en Hongrie, pag. 42, reprodus de Pulszky, n Magyarorszg Archaeologija, I. 1897, p. 242. Aceste drumuri de invasiune neolitic n Transilvania sunt indicate ntr'un mod forte clar, prin tipul i prin natura materialululul diferitelor fabricate neolitice din aceste regiuni. J ) D e s p r e ac e s ta e x tr a -o r din a r mu l i m e d e o me ni a ti mp ur i l or p r e is torice, scrie scholiastul lui Homer : Se spune, c pamntul apsat de mul imea cea imens a menor lipsii de pietate, s'a adresat ctre Joe cu rugciunea, ca se o uureze de acesta sarcin. Pentru acest scop Joe a mal ntiu resboiul Tebaic i n care mul i au prit. In urma ns, cu tt c Joe ar ii putut se nimicsc pe toi omenii acetia cu fulgerile l cu diluviile, dar fiind-c la acest expedient se opuse Momus (im fiu al nop ii), Joe, dup sfaturile lui Momus, puse la cale rsboiul dintre Greci l Barbari (Troieni), i prin care resboi pmentul se uura, de ore-ce muli a fost ucii. Acesta tradiiune, ne spune scholiastul lui Homer, era cuprins n Cnt rile c i p r i c e ale poetului Stasin. (Homed Carmina, Ed. Didt, pag. 591592). Er poetul Va l e r i FI ac c u n Argonauticele sale (VI. 33 seqq.), vorbind despre inuturile de lng mun ii Riphei (Dacia i Sci ia) se esprima ast-fel: Aceste er, cari e ntind sub constelaiunile celor cloue urse i a balaurului celui gigantic, sunt cele mai avute de populaiunl, de ct orl-care alt regiune. ne , H er dt, (V. 3.) vorbind despre populaiunile din nordul Greciei scrie: r a c i l o r formez dup Indieni na iunea cea mal numeros de pe suprafaa '' 1 "ac e ar fi guverna i de un singur om, i dac se ar pute uni ntre dn-, a unei ar fi nenvinsl i cel mal puternici dintre tt poprele.

Acest no invasor, ne mat putnd strbate pe drumul cel vechi de migra iune, fur sili s apuce o direc iune cu totul anormal pentru triburile, cari- caut o patrie nou si ma fericit. E naintar pe ermuri Niprulul n sus c tre marea Baltic, ocupar inuturile Litvanie, i de aci o parte se estinse spre apus pe lng cstele Germaniei de nord, r alte tribur trecur n Suedia i Norvegia. Acesta este curentul neolitic nordic, numit de uni archeolog francesl hyperborean *). Primele doue curente seu migraiunr neolitice ne presint ntru tt acelai fond comun de civilisaiune, acelai mod de vie i acela cult, si ele aprtineau dup tipul lor etnic (dolichocefal) si dup resturile idiome! lor la una i aceeas rasa de omeni, ras, care ntr'o epoc preistoric deprtat trise n inururile Asie ntr'o comunitate social si religios . Pe cnd de alt parte, curentul nordic s hyperborean ni se presint n istoria acestor timpuri primitive ma mult ca o serie de diferite migraiun etnice i carniclnu plecase n unul i acela timp din interiorul Asiei; un curent compus n mare parte din doue rase distincte de omen, una dolilicliocefal pastoral i agricol, din aceeai trupin cu cele doue curente

La poporul romn, s'a pstrat pn astd amintirea dcspro acesta nenumrat mul ime de omen, ce a esistat odat n inuturile Daciei. Ma de. mult, ne spune o tradiiune din corn. Zelisteanca, jud. Buzu, au fost pe locurile astea lumea des i pentru aceea se chema Puc d i a ; omenii aceia au fost pr p dii din voia lu Dumnede. (nv. I. Voiculescu). Er din comuna riescf, jud. Flci ni se relatcz: Prin cuvntul P o e d i neleg btrni lume mult , n ct nu ma nc pea se mai stea la un K>c, si spun, c n timpul Poedie a fost multe sate pe teritoriul comunei Schiopen. Ce s'ifi fcut cu omenii din acele locuri? Btrni die, c i-o fi prpdit Dumnede din causa, ea era prea mul i nv. I. Ghibnescu). Aa dar, n fond aceeai tradiiune ca i la poetul ciclic Stasin : intcrvenirea divinit ii pentru u urarea p montulu de acesta sarcin de omeni. In fine, a r t u r i l e p r s i t e de prin muni ne spune o alt tradiiune din comuna C linesc, jud. Vlcea, sunt f cute de cnd erau omeni prea mul i pe p m n t i nu le mai ajungeau locurile de ia cmp. ') Numirea de curent hyperborean aplicat la triburile neolitice de lng Marea baltic nu corespunde nic esactit i geografice nici istorice. Hyperboreii (popor pelasg), cart au avut n timpurile preistorice un rol cultural att de nsemnat, ne apar n epoca lor de mrire cu locuin ele la nordul Dun rei de jos i la Carpat, (Riphaei). Ma tnjiu numele de Hyperborel din causa omogenitii etnice fu aplicat de autorii grecesc i alte diferite triburi pelasge, ale c ror regiuni ns nici o dat nu au fost bine definite.

au

---------

------

precedente *), i alta brachycefal, cu capul rotund i statura mal mult mic, omeni, cari nu cunoscea nic pstoria, nici agricultura, simpli ventor si pescari, fr nic o importan n istoria civilisaiune acestei epoce. Din tt aceste migraiunl neolitice ns, rolul cel mal important n istoria civilisaiune europene l'a avut curentul meridional s paleochton (Carpato-Mycenic). Prima staiune, pe care a ocupat'o n mod durabil acest curent neolitic, au fost erile vechii Dacie, nzestrate de la natura cu cmpii ntinse i roditore, cu vl si pdur magnifice traversate de nenumrate cursur de ape. Aic se form centrul cel mare de aglomeraiune al populaiuni neolitice, prima patrie adoptiv pentru masele cele mari de pstori, cari venia cu c peteniile, cu triburile, cu deil i cu turmele lor din Asia ctre Dunre. Noi am espus n aceste pagini originea, progresul si caracterul cucerire! neolitice, care supuse, mpopul i civilisa vastele inuturi ale Europei. Epoca neolitic , ni se presint ast-fel n Europa, cu escepiune de litoralul m re! baltice, omogen si unitar din punctul de vedere etnic, omogen , si unitar din punctul de vedere cultural. Ins, cnd no vorbim aici despre acesta ntins i puternic invasiune neolitica n Europa, nu nelegem nici de cum migra iunea anachronist a aa numiilor Arii8), decari se ocup filologia modern, i ale crei conclusiun ipotetice nu se unesc nici cu resultatele investigaiunilor archeolo-

*) In gorganele (tumulele) preistorice ale G al i i e i ostice, n cele din inutul Moscovei, din Minsk i din L i t v n i a se g sesc cranii dolichocefale (pe cnd populaiunea ruten i polon de astd c brachycefal). Aceste cranii dolichocciale preistorice se gsesc i n Germania de sud i n Laiu. (Correspondenzblatt d. deulschen Gesellschaft f. Anthropologie Jahrgang 1876, p. 63). Tipul neolitic dolichocefal ni se presint. i n palafitele din Elveia (Fraipont, Les cavernes, p. 275. 176).De asemenea i craniile descoperite n sta iunea neolitic de la Lengyel, comitatul Tolna in Ungaria, sunt dolichocefale. (Pulszky, Magyarorszg archaeologija, I. pag. 41. ') Aa numiii Arii (Indo-Irani, Armenii, Latinii, Grecii, Celi, Germanii, Slavii i Albanesi), de car se ocup representan i linguistics!, nu au c o n s t i t u i t nici odat o f a m i l i a e t n i c , pe ct ajung luminile istorice. Anume se scie despre Greci, c el sunt o imigra iune posterior Pelasgilor, i ca a mprumutat de la acetia elementele civilisaiunil preistorice. De alt parte, nii Greci considerau pe Pelasgl de cel mal vechi omeni pe p ment. Tot asemenea i Cel i, r dup el Germanii, se au stabilit cu cte-va mi de ani n urm peste substratul cel vast i archaic pelasg din Europa central, nordic i apusan. Din punct de vedere istoric nuesist nici un criteriu suficient, ci aa numitele limbi

gice, nici cu constatrile sciine antropologice; ci din contr, noi avem n vedere o micare mult mai vechiS de ct epoca metalelor (s a pretinilor Arieni), mi care ntemplat cu mult nainte de migraiunea n Europa a Grecilor, a Celilor i Germanilor, i care a lsat urme reale despre cultura sa ante-elenic i ante-celtic prin tt erile, pe cari le-a ocupat ori le-a atins.
arianc ar deriva din o singur limb primitiv . Att materialul lexic, i aic n elegem clementele cu forme identice or analoge, ct i particularitile comune ale organismului gramatical, nu se reduc la o m o s c e n i r e p r i n d e s c e n d e n g e n e t i c , ci la o simpl mpru mu tar e din o limb mult mai ar chaic , ma estins i ma perfect . Este incontestabil, c limba, ca un mod de esprcsiune a gndirilor, se schimb mult ma u or i ma repede, de ct tipul i facult ile spiritului, i aceste doue particulariti din urm, cari separez ntr'un mod att de fundamental, populaiunile numite indo-europene, restorn tt hipotesele linguistice despre omogenitatea lor etnic . Faptul este cert, c din epoca neolitica i pn ast d nu s'a produs nici o diieren iare noua de tipuri. Ele sunt i ast di tot ast-fel ca i n timpurile preistorice. Ast-fcl, c teoria Atrilor, aa dup cum ni-o nf i ez linguistica, nu se pt susine nici cu argumente istorice, nici antropologice. Peste tot, nu se pt admite !a aceste populaiun, o omogenitate, nici somatica, nici linguistica.
NOTE ADIIONALE.

I. Industrie neoliticii n Dauln. Fabricatele de petrii i os. O mul ime considerabil de arme si instrumente de patra, precum i obiecte fabricate din ose i corne de animale, se g sesc r spndite prin tt regiunile vechil Dacie. In unele din sta iunile neolitice de peste Carpa, ne spune archeologul R o m e r, se gsesc mi de buci de achii (de silex, obsidian, etc.), numai pe o estensiune de c-va metrii p tra i, i tot de asemenea sute i mi de buc i de diferite fabricate din corne de cerb i din ose de animale. (Mouvement archologique, p. 9. Discours, Congres international d'anthropologie Budapest, 1876. p. 10). Cu deosebire industria neolitic a instrumentelor de petr , ne apare n marc desvoltare n Transilvania i n p r ile de nord ale Ungariei. La congresul preistoric de la Paris, scrie tot archeologul Romer, am fost cel de Sntai, care am prsentt un nucleus de obsidian de provenien din Transilvania. Pn atunci tot lumea credea, c obscdianul a fost importat n Europa din Mexic, fiind-c nu se cunoscea de ct cte-va specimene aduse de acolo i unele din Italia. ntreg comitatul Sonoc-Dobca, scrie un alt archeolog de peste Carpa i, este sem nat i nc n mod d e s cu anticit preistorice din epoca neolitic i a bronzului. (Archacologiai rtest . Uj fol y. XVII. 97). Tot aceea i, se pt spune i despre ccle-1'alte comitate ale Transilvaniei i Ungariei de nord. (A se ved Gooss, Chronik der archacologischen Funde Siebenbrgens. Idem, Skizzcn zur vorromischcn Culturgeschichte dermittleren Donaugegenden, in Archiv d. Vereines fr siebcnbrgische Landeskunde^. N. f. XIII. 407 seqq. Haiiipel, Catalogue de l'exposition prhistorique de la Hongrie. Budapest, 1376).

32

P E RI OD U L

P ET R EI

NOUE.

r cu privire Ia Roma n i a, Cesar Boliac scrie: La noi se g sesc mai multe o b i e c t e de p e t r de ct de bronz prin localit ile dace (n elege ante-roniane); seu pot dice mal mult, c bronzul se gsesce forte rar, in compara iune cu obiectelo de petr (Trompeta Carpailor, Nr. 846, a. 1870, pag. 3). In fine, cu privire la sta iunea preistoric V dastra din jud. Romana , Cesar Bor c scrie: Ce ar cjice Lubbock . . cnd ar afla, c n doue due cu c -va omeni, dintr'un ocol, pe suprafaa cruia nu era nimic care se trade dcpositcle ascunse, s'au scos din adncime de la un metru pn la unu i jumtate p e s t e t r e i m i i de s i l e x u r i sgei, cuite, rdctori (haches celtiques), topre, ciocane gurite, petre de pratie de silex rotunjite, petrii de afundat plasa, bolduri, etc.;'mai multe petrii de frecat semna, mai multe gresii de ascu it petra . . . matei (adec nuclei. D.) din cari s'au scos achii de sge , cu ite, etc. . . mai bine de trei sute obiecte de lut fr meutat . . . . Apoi ca la vre-o trei sute obiecte l u c r a t e de os, dintre cari vre-o epte deci scose ntregi . . bolduri, sule, undrcle cu gaur . . un ac cu g m lie . . i diferite corne ascu ite, g urite . . Am f cut o mic colec iune de f lci i din i de diferite animale, corne mai ales de cerbi. Corne i osc de un animal cu mult mai mare de ct bivolul actual, abund n tt p r ile insulei. Cred, precum am $'\s'o, c este de bo urus . . . Nimic de metal . . . Fcrestrac de silex cu col i bine pronun a i, de cari am g sit anu, vrc-o esedeci la un loc. Me hasardez se fac o conjectur : nu cum-va n acei timpi, att de adncai n vechime, erau specialiti ? . . . cu meteri speciali ? . . . . Vdastra i pn astd rmne pentru mine localitatea care conine obiectele preistorice cele mai primitive, adec din epoca petrei lustruite. (Analele Soc. acad. X. Sect. 2. p. 270 seqq.) Acesta industria a omului neolitic n Dacia ni se presint n mare parte i n d i g e n Aprpe ntreg materialul din care sunt fabricate armele i instrumentele de petr , ce s'au aflat pe teritoriul Dacici, ne presint un caracter autochton. Acest material, (de silex, serpentin, amfibol, obsidian, tuf de trachit, marn calcaros, gresie, ist de quart, ist argilos, iaspis, porfirit, spat fosibil, heliotrop, marmor roie, gabro, etc.), este estras din stncile cele mai apropiate ale Carpa ilor. Am put<5 dice aa dar, c ne aflm n fa a unui prim nceput de lucr ri de mine n Dacia. Chiar f r se mal avem n vedere descoperirile ce se vor face n viitori , noi putem, pe basa documentelor archeologice, ce le posedm pn astd, se stabilim aici urm, trele fapte positive, anume : l e r e a p e t r e i i n D a c i a , i acesta judccnd'o dup colcc iunile archeologice ale museelor de peste Carpai, a fost n epoca neolitic n deosebit flore. In particular tierea petrei a avut n regiunile Daciei o desvoltare mult mai ntins i mai progresat de cum acesta ni se presint n p r ile Austriei, Germanici, Francii i Italiei. In special, gsim n erile Daciei representate amndoue j u m t i l e epocei n e o l i t i c e , nceputul acestei ere, care se caractrisera prin daltele cele cu ascu i 'at, prin arme i instrumente nc n e p o l e i t e i nepcrforate, i partea a doua a acestei epoce, seu cea din urm, care se manifest prin arme i instrumente lustruite, sfredelite, cu forme variate i perfecionate. De asemenea, judecnd dup mulimea enorm, i dup distribuiunea geografic a acestor obiecte, rsulta cu deplin certitudine, c n e p o c a n e o l i t i c t r i a n P r i l e Daciei o p o p u l a i u n e ds i laborios, rospndit pe tc5tc cmpiile,

INVASIUN EA

N E O L I T I C .

33

In fine, diferitele centre de fabrica iunc neolitica, ce s'a descoperit n anumite puncte ale Daciei, ncepend de la Dun re i pana Ia isvorele TiseT, ne probezi, c prelucrarea armelor i instrumentelor de petr i de os n acesta epoc nu era individual , c se ncepuse n erile nstre o confec ionare industrial i un trafic material cu aceste fabricate trafic, care se ntinsese departe peste frontierele acestei teri. In Bucovina, cea ma nsemnat sta iune neolitic este i r e t u l . De asemenea s'a descoperit diferite obiecte ale industriei neolitice n localitile Bucovinei, numite: Zmcesc, Sucva, Oiudin, Cern u i, Lujani, lord nescl, laslove , Co man, Onuth, Dubaut, Sipenii, Dimc (la Halbaca), Cuciur-mare, Gotica, Chirllibaba, Svinia e i Babin. (Kainl, Geschichte der Bukowina, I (1896), pag. 610. Noi reproducem aic diferite tipuri caracteristice ale industriei de petr din acesta epoc n Dacia, precum i unele specimine similari din Europa de apus i din inuturile Troici. Provenien a acestor artefacte: Fig. 13. Topra? de silex (cremene). Romnia. Revista sciin ific. An. III. 18721873. Stampa X. 14. Topor neperforat de serpentin verde. Romania, Zidina Dacilor, lng schitul Topolni a. Colec iunea C. lloliac. Trompeta Carpa ilor, Nr. 1010 din 1872. 15. 16. Trn cope neperforate, unul de granit, altul de serpentin . Romnia jud, Vla ca, g site la un loc cu fragmente de ol ri primitiv . Col. Boliac. Ibid. 17. 18. Topor neperforat de granit (fa i profil). Romnia, V dastra. Col. C. Boliac, Ibid. 19. S geta de silex cu din i. Romnia. S'a g sit n n sipuri, ntre Craiova i Calafat. Col. C. Boliac. Ibid. 20. Topor de granit. Romnia, Hunia marc. Col. C, Boliac. Ibid. 21. Topor de petr g urit. Romnia, Cetatea Latinilor, lung satul Oreavi a, jud. Mehedin i. Col. C. Boliac. Ibid. 22. 23. Ciocan-topor de diorit (fa , profil). Romnia. Col. C. Boliac. Ibid. 24. 25. Topor perforat lucrat n cute (fa , profil). Romnia. Cololcc iunea Cesar Boliac, Ibid. 26. 27. Topor elegant (fa , profil). Romnia. G sit la plele muntelui Pescerea cu olcle, jud. Dmbovi a. Col. C. Boliac. Ibid 28. Ciocan-topor elegant lucrat. Romnia, Cetatea Dacilor. Col. C, Boliac. Ibid. 29. Topor de serpentin cu doue ascu i uri. Transilvania, Bistri a. Gooss, in Archiv d. Vereines fr sicbenbrgische Landeskur.de. N. F. XIII. Tab. I. 3033. Romnia. Museul Tergul-Jiului. 34. Secure de serpentin . Transilvania, com. Netu . Colec iunea gimnasiului din Sighisora. Gooss, Archiv N. F. XIII. Tab. I. 35. Instrument de serpentin pentru lustruit. Transilvania, Turnul-rou. Col. gimnasiului din Sighisora, Gooss, Ibid. 36. Trn cop de serpentin . Transilvania. Colec iunea gimnasiului din Sighisora. Gooss, Ibid. 37. Ciocan-secure de serpentin . Transilvania. Col. gimnasiului din Sighisora. Goosa, Ibid.

Fig. 38. Topor de tuf de trachyt cu vrf ascu it, neterminat. Col. gimnasiulu din Sighisra, Gooss, Ibid.
39. 40. Fragment de topor perforat (fa i profil). Transilvania, comitatul Hnedre, comuna Cr ciunescT, pesccrea Brlog. Tgls, Ujabb barlangok, p. 62. 4t. Ciocan do amfibol, fragment. Transilvania, comuna Cr ciuncsc, pesccrea Brlog. Ttg-Is, Ibid. p. 62. 42. Ciocan de amfibol, fragment. Transilvania, comuna Crciunesc, pescerea Brlog. Tgls, Ibid. p. 63. 43. Topor d pra. Transilvania, comuna Geoagil-de-jos, pesccrea Sub-ptra. Tgls, Ibid. p. 118. 44. Topor de petr . Ungaria, comitatul Taurin. Ipoly, Gy r megye, p. 1)63. 45. Secure mare de petr de pe vrful muntelui Muncel, comuna Ardeu, Transilvania. Tgls, Ibid. p. 152. 46. Topor de petr . Ungaria, comitatul laurin. Ipoly, Gy r megye. p. 118. 47. T bli triangular de ipsos (amulet). Pescerea de la Godinesc, Transilvania. Tgls, Ibid. p. 19. 48. Bul de cremene pentru prasci . Romnia, Vdastra. Col. C. Boliac. Trompeta Crpacilor, Nr. 1010 din a. 1872. 49. Topor (hache) de silex. Francia. De Mortillet, Muse prhistorique. PI. XLVI. 50. Ciocan de amfibol cu nceput de perfora iune. Francia. De Morlillct, Ibid. Pl. LIII. 51. Ciocan de petr . Francia (Morbihan). Bortrnud, La Gaule, p. 165. 52. Trn cop de silex. Francia. Do Jfortillet, Ibid. pl. LIII. 53. Trn cop naviform. Francia. Do Morlillet, Ibid. pl. LIV. 54. Topor de silex din ruinele primc cela de la Hissarlik (Troia). Scliliouianii, llios. p. 300. 55. Topor de diorit negru din ruinele primei cet i de ia Hissarlik (Troia). Sclilicinann, Ibid. p. 299. 56. Topor clin ruinele primei cet i de la Hissarlik (Troia). SchlU'inimn, Ibid. pag. 306. 57. Ciocan de gabbro verde cu nceput de perfora iune din ruinele cet ii a doua de Ia Hissarlik. Scliliemniin, Jbid. p. 554. 58 Topor pentru lupt de diorit ntunecat din prima cetate de la Hissarlik. Sclilicmani), Ibid. p, 307. 59. Ciocan din Grecia de nord. Per rot, La Grce primitive, p. 124. Tt aceste obiecte figurate reprcsint diferite m rimi naturale.

INDUSTRIA
D l K F. R
S F E C I M l N F,

NEOLITIC
INSTRUMENTE

IN
DE

DACIA.
PETR. ( P. O M A

II. Ceramica preistorica a l);icioi. Ceramica epocei neolitice se caracterisez prin doue c l a s e bine-distincte. Prima c l a s o formez ol ria neolitic mai vechia. In aceste timpuri ini iale neolitice, ceramica n general este grosolan , argila impur , mestecat cu gr un e de quart si n sip, <5r vasele re arse. De regul , ele sunt numai la suprafa ro ite de foc, r restul e sur, negru, or g lbin-sur. Forma vaselor din aceste prime timpuri ale epocei neolitice, este mai mult sferic seu semi-sferic . Ele nu a basa s fund lat, ci partea de desupt este curcubctos , or n forma oului. De asemenea vasele acestei clase sunt f r torte i ele au nunia un fel de urechi g urite pentru a fi ac ate. In acesta claia a ceramicei neolitice se prcsint i uncie nceputuri de ornamentic . Decorurile sunt formate din linii drepte ori iruri punctate, esccutatc, n mod ma pu in regulat i peste tot numai cu unghiile ori cu degetele. A d oua cl as a cer amicei n e o l i t i c e se caracteri sez n gen eral pr in un material ma fin i ma bine fr mntat. Fabricatele de ol ria, ne presint ma mult simetria n forme, o technic mai progresat i peste tot o diversitate de tipuri. In fine, ornamentica acestei clase este cu mult ma regulat . Decorurile sunt compuse ma mult din figuri; geometrice formate din l i n i i drepte mai trdiu din l i n i i c u r b e i esecutate cu stilul, or cu alte instrumente speciale. Peste tot ns , ntrga ol ria epocei neolitice este lucrat cu mna, f r ajutorul unei rote, or al unei proced ri mecanice. Cu privire la ceramica preistoric a Romniei, Cesar 13 o l i a c scrie urm torcle : In ceea ce sunt avute epoccle antc-metalicc este o l r i a i la n o i . . . Pe unde nu se g sescc nici un metal, ol ria este grosolan , rc fr mentati, f cut numai cu mna i ru copt , dac nu i numai uscat la sor, tt ornamentele pe ol ria primitiv . . sunt f cute cu degetul s unghia . . . Dac a lua diferita ol ria, ce am adunat numai din marginea iretului pn la Ha eg n Gr di tea (Sarmizegetusa) . . . negre it c ar face o colec iune forte variat i eterogen cu imprimate i diferite genuri i gradurl de cultur , ncepcnd de la cea ma primitiv (neolitic . D.) din V d a s t r a pn la cea ma perfect dac (ante-roman ) din Z imn ic e a, i apoi pn la cea ma perfect daco-roman din S a v e r i n i Reclca unde abund ol ria samic ornat cu figuri i obiecte n reliefuri i gravate. (Analele Societ ii academice. Tom. X. Sect. II. pag. 271. 286). nc n primele timpuri ale cpoce de bronz, .ceramica Dacie n p r ile de peste Carpa ajunsese la un anumit grad de perfec iune. Fabricatele ol rie din aceste timpuri se disting prin o elegan remarcabil de forme, prin o diversitate de tipuri o r i g i n a l e i m fine, prin un gen simplu, frumos, ns tradi ional, de ornamenta iune. l este tot no ne afl m n un period de bun stare material i de o civilisa iune naintat. Olria acestei cpoce n Dacia (Fig. 66 79) ncepe a avo. caracterele luxului. Ea dep ise limitele cele strimte ale unei simple meserii, i .ne revelez nceputurile unei arte pline e avent, o art ins , care f r de a pute ajunge la apogeul s , o vedem de o-d;it tata, ca i cnd o mare pcrurba iune economic i social se ar fi dcsl n uit pe pameniu! Daciei, i ar fi pus de o-dat capct desvolt re ma departe a acestei -fabrica'uni artistice nfloritore n nordul Dun rei de jos. 11 studiele sale archeologice asupra ceramicei preistorice din Dacia, Boliac ne pune eviden ascmenarea, ori ma bine dis nrudirea cea mare, dintre ol ria dac (s ante-

roman ) i cea apusan s galic. Precum esist . o afinitate mare ntre istoria GalloRoman i istoria Daco-Roman , elice densul, tot ast-tcl afinitate marc este ntre olivia, eallic i olria dac, p r e i s t o r i c ma ales. (Analele Societ ii academice, tom. X. Sect. II. P- 280).

60. Vas neolitic cu fund rotundit. Romnia. Dup Revista sciin ific . An. III. (1872-1373).

61. Vas neolitic de la Vdastra n Romnia. Dup Analele Societii academice, Tom. X. S. H. p. 282.

Ins zona geografic a ceramicei, caro port caracterul Dacici, este mult ma ntins . Ceramica Dacie, att din epoca neolitic ct i din epoca bronzului, ne prcsint din punct de vedere al genului seu artistic i al caracterului sou etnic, acelea i forme tipice

62. Vas neolitic cu lund rotundit din Pircnct. Dup Cartai Ih ac, La France prhistorique, pag. 260.

6 3 . Vas neolitic. Dop. Uelfoi-t Francia. Dup C a r t a i l h a c, La France prhistorique, p. 132.

i acela i sistem de ornamenta iune ca i vasele de lut ale peninsulei balcanice i din insulee archipelagulu, ca i ceramica din Austria, Germania central i meridionala, din Hanovera Francia, Belgia, Britania, Alp, Pirene, Apenin, Portugalia i Sicilia. (Curtnilhac, La France prhistorique, pag. 263. Archaeologiai rtest. j foly. XIX. p. 117 119.)

De asemenea csist o omogenitate de tipuri i de ornamentic ntre fabricatele ceramice ale Daciei i ale Troie. (Virchow et Schliemann ont dcouvert des a n a l o g i e s nombreuses e n t r e l e s a n t i q u i t s h o n g r o i s e s et celles d e Troie : mystre qui s'expliquerait peut-tre naturellement, par le fait d'anciennes tribus thraccs ayant habit autrefois les bords de la Thciss comme ceux du Scamandre. Ilios. p. 15')Or csprimndu-ne cu alte cuvinte, intrig ceramica epocc neolitice i de bronz, este conocncr. Ea port caracterele unei u n i t i , ala aceleeas culturi i aceluia i geniu etnic.

64. Urn de lut din cimiteriul de la Novac, comitatul Nitra, Ungaria. Dup Hampel, A bronzkor. H. r Tab. cxxxvi.

65. Vas de lut din o cript a Alpilor. Dup Cart ailh ac, L a F ran ce p rhistorique, pag. 261.

O deosebit importan pentru caracterul etnic al civilisaiuno primitive europene -1 are stu d iu l comp ar at iv al orn a m on tic ei in d u stri al e p e ob iect el e d e c era mic , d e bronz, i chiar pe monumentele vechii architecture mycenice. Diferitele motive ale acestei ornamcntice, ncepnd de Ia crmuri de apus af Asiei mic i piin n insulele britanice, ne prcsint aceea i unitate de spirit, aceea i origine comun. nt reg s i s t e m vi l acestei or namcntice est e p elasg, i acest gen d e d ecora iune noi -J g sim i ast di reprsentt apropo n ttc formele sale, iu industria casnic , pe esturile i custurile usitate n particular la poporul romn. (Originea ornamcnticci Slavilor de sud este de asemenea romanic . A se vede Prof. Dr. I. Kr.siijavi, ber den Ursprung dcr sudslavischen Ornamentmotive, in Kroatische Revue. 1886. pag. 102 seqq.) Adese or sub forme de ornamentic ni se presint pe obiectele de ceramic i de bronz anurmte semne simbolice, ce au de bas ore-can representation! religiose prcantice, cum este cercul s discul srelui, semnul cruce, figura unu X, t r i u n g h i u r i l e ?' somnul misterios ns favorabil al svasticc IU, simbolul divinit ii supreme a Pe

'asgilor, a lui Jupiter Tonans, reprosentnd fulgerul, seu peste tot lumina, vie a, s n tatea i averea, semn, care s'a p strat pn ast di n cus turile femeilor romne din Transilvania.
tl!

Acest semn din urm (svastica) este cu totul necunoscut Asiriei, Fcniciei i Egipc'ui. El a trecut ast-fcl din Europa n Asia mic . (Schllcmann, Ilios. p. 526.)

Ca o conclusiune si tot-o-dat drept documente la aceste rcflesiun, noi reproducem aie: diferite specimine din ceramica preistoric a Daciei, precum i unele tipur similari din ceramica britan i mycen . Am adaus in fine i unele probe din sistemul ornamentice preistorice, a a dup! Cum ni se prcsiut pe obiectele de ceramic , de bronz, de aur i pe diferite fragmente ale architecture! myccnice. Provenien a: Fig. 66. 67. Transilvania, Geoagiul-de-jos, pescerea Sub-petr. TgliSs, Ujabb barlangok, p, 115. 117. 68. Comitatul Solnoc. Fulszky, Magyarorszg archaeologija. I. p. 30. 69. Comitatul Bches. Hampcl, A bronzkor. Tab. CXXXII. 70. Transilvania. Moigrad. Hampcl, Ibid. Tab. LXXIf. 71. 73. 74. 75. 76, Comitatul Bihor. Hampcl, Ibid. Tab. LXXII. CXXXVII. 72. inutul Dobri inului. Hanipel, Ibid. Tab. LXXI. 77. 78. Comitatul Zabold. Hampcl, Ibid. Tab. LXXIV. 79. Urn nalt de 67 cm. Romnia. Trompeta Carpa ilor, Nr. 1137. 80. 81. Vase din tumule englese. Bcrthelot, Grande Encyclopdie. IX. p. 1179. I)c Mortillcit, Muse prhistorique. Pl. XCIX. 82. Din ruinele de la Troia. l'orrot, Grce primitive, p. 901. 83. Din necropola de la Jalysos n insula Rhodus. J'errot, Ibid. p. 91.4. 84, Din insula Cypru. Perrot, Ibid. p, 917. 85 119. 122. 123. Diferite specirnine de ornamcntic de pe anticittile preistorice ale Dacie, Greciei i Troici. (Dup publica iunile citate mai sus: Pulszky, Hampcl, Nyry, Tgls, Archaeologiai rtest , SchKemann, Perrot etc.) 120. 121. 126. 127. 129. 132, Sigile de argil, probabil pentru ornamcntic pe vase. Ungaria. Hampel, Catalogue de l'exposition prhistorique p. 120. 121. 124, Ornament pe o fibul de aur din Muscul Vatican. Proven ia probii din Dacia. De Mortillct, Le signe de la croix avant le christianisme, p. 146. 125. Ornamente cu svastic i alte figuri lineari pe un vas de lut. Ungaria, Hainpel, Catalogue, p. 17. 128. Disc de pment r ars. Ungaria, pescerca de la Barthegy. Hiimpc.l, Ibid. 17. 130. Bul de terracot . Troia.' Ilios, p. 521. 131. Fragment de ceramic dino serie de tumule, ce con in i obiecte preistorice. Ungaria. Romcr, Mouvement archologique, p. 119. 120. . 133. Semnul svastice pe cus turile cranelor romne din muntiapusenT n Transilvania. Revista Tinerimea Romn N. S, Voi. I. p. 418.

67

68.

70.

69.

71.
SPCIM I NE DE CERAMICA PREISTORIC A

72.
DACIEI.

(TRANSILVANIA i INUTURILE DE LNG TISA).

MONUMENTELE PREISTORICE ALE DACIEI

Iii. T U MU LE L E EUOICE PEL AS G E ').

Populaiunilc neolitice, cu deosebire curentul paleochton, umcn a cror vief public i privat era ntemeiat pe religiune, ma aveau tot o-dat i un deosebit cult pentru ce deceda . In credin c e nu a murit cu totul, si vor continua a tr i n o lume etern , mai fericit i mai superior de ct lumea visibil , e depuneau n snul p mentului corpurile celor deceda , adese-or n caverne naturale or artificiale (crypte).

') Movilele funerare port la poporul romn diferite numiri de: HWHIHC, movile, gorgane, culmi, liolumpiir, sililre, popiae, grue (gnuiic} si gniiele. Cuvntul gorgan -1 aflm ntrebuinat nc ntr'o adnc anticitate, nu numai n Europa, dar i in diierite p r ale Asiei, ca o numire generic pentru anumite coline or muni. In Iliada lui Homer, vrful cel ma nalt al muntelui Ida, de lng Troia, se numia Gargaron (Iliad. VIII. 48; XIV. 292. 332; XV. 152.), i dup cum rsulta din textul acestei poeme, tt virfurile muntelui Ida dimpreun cu Gargaron erau neacoperite de pdure. Un alt munte din p rile meridionale ale Italiei (Apulia) purta nc n anticitatea romana numele de Garganus. (Vii-gilii Aeneid. XI. 247. Horatli Od. II. 987. Hist. nat. III. 11. 11).

gg

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Pe lng acest nalt sentiment religios pentru cei decedai, e mai aveau tot o-dat si o inspira iune moral pentru posteritatea lor pe acest pment. In dorin, ca memoria eroilor s6 se fie transmis i la genera iunilc viitre e ridicau pe mormintele acestora, tumule enorme de p ment, r pe aceste tumule n l au drept semn sfnt o column de petr brut . Tumulcle funerare constitue ast-fel cel mat antic gen de monumente preistorice, nhumarea n tumule, seu ridicarea de movile gigantice pe mormintele
Tot asemenea, aflam numirea de gorgan aplicat n Romnia i n Transilvania la o infinit mulime de mguri, dlur i muni. In documentele medievale ale Ungariei, cuvontul gorgan no apare adese-or sub forma de Kurchan i K o r h a n. (Cod. Andegav. II. 636. 1332. Pest)', Krass. III. 428 1471). Sensul fundamental al acestui cuvent, att dup indicaiunilc, ce ni le d Iliada lui Homer, ct i dup modul cum acesta numire este ntrebuin at la poporul romn, se pare a fi : o nlime de pmont n forma unei cupole, ori n form conic, ns de dimensiuni mar i ncacoperit de p dure. Cu n elesul de movil funerar zona geografic a cuvntului gorgan este de asemenea forte estins . In Francia, uncle tumule sepulchrale din epoca neolitic port i ast d numele de Kerougant, K ergo n fals, r un dolmen se numesce K or k o n n o, (IJertrnnd, La Gaule, pag. 124 142). In I r l a n d i a anticul cimitcriu regal se numia Cruachan (Vergusson, Le Monuments megalitiqucs, p. 198212). Chiar i asld n limba franccs cuvntul galgal, nsemnez o movil de petrii i de pment, i aceste glgie se cred a fi morminte antice ridicate in memoria lupttorilor gali i romani cdu n rest5ic.. (Liltr, v. galgal. Bcrtrauu, La Gaule, p. 135). Originea cuvntulu gorgan aparine ast-fcl timpurilor preistorice seu epocei pelasgc. In T r ins i l van i a, i cu deosebire n B nat, movilele funerare se mai numesc gr/M, s gr unic (sing, gruia, gruniu), numire, care de asemenea se reduce la timpurile archaice. Pe teritoriul Eolic de pe ermuri Asiei mici i u n de se a f l a u o - d a t o m u i i m e nenum rat de movile f u n e r a r e p. c l a s g c, no afl m ora ul numit Grynium (Ppiviov, citesce Orunion. Strabo, XIII. 3. 5; 1, 59. VII, 7. 2). Acelai ora apare la Herodot ( I . 149) cu forma plural pclasg de l"pve;. r Corn e l i N epos (Alcib. 9.) amintesce castrum Grunium din Frigia probabil identic cu localitatea amintit mai sus.
n

o form corespundetori pentru gruia s gruniii, cu n elesul de tumul funerar, oi nfim n limba vechia latin cuvntul griemiis. Hospes. rsiste, et. hoc. ad. grvmvm. ad. laevam. aspice. vbei: continentur. ossa. hominis. boni, misericordis. amantis. pavpcris. (Inscripiune din Roma. C. I. L. I. 1027).

*n B.asarabia, movilele funerare se numesc i culmi (sing. cu/n); r n p r ile Bihorului de npst-o rnrnnl-i ],7,-r,,-J /sncr l,nhtmf>\.

eroilor i ale pcrsnclor celebre, ncepe, ce e drept, n epoca neolitica, si ea se continu si n epoca bronzului pn trdiu n timpurile istorice. naintea cetii Troia, ne spune poetul Homer, se afla o mgur nalt isolat, pe care o putea ncunjura cine-va dia tt prile, movil, pe care omenii o numia Batiea, r deii nemuritori, mormentul eroinei Murina 3). Acesta grandios movil, ce forma pe cmpul Troici pclasge un deal ntreg, era dup cum vedem, att de str vcchi, n ct ajunsese se fie mitic chiar n timpurile lui Homcr. La mijlocul acestui vast i frumos es al Troici, ne spune tot Homer, se afla mormentul cel grandios al lui Ilu, fiul lui Dardan, un btrn ilustru din timpurile strvechi, i pe care tumul era ridicat o column de petr a). Tot pe acesta memorabil cmpie a Troici, se afla tumulul seu mormentul unuia din fruntaii vechi Troian, al bctrnului Aesyete, i pe care tumul n timpul resboiului luase posi iunc Poli e, fiul lui Priam, cu trupa sa, ca se observe, cnd Grecii de la corbii vor ncerca s fac o micare ofensiv asupra Troici 3j. Acesta movil funerar era aa dar att de gigantic n ct constituia ntre Porta Sche i ntre mare, cel mai nalt punct de observaiune al Troianilor. In cursul resbelulu, ce-1 avur Troiani cu Grecii, btrnul rege Priam, dup cum ne spune Homer, depuse n o urn de aur cenu a fiului seu Hector, a celui de ntiu ntre eroii Troian, apoi acoperi urna cu un covor de purpur, o depuse n mormentul spat n srml pmentului, acd peste grop lespedi mari de petr , r de asupra Troiani ridicar un tumul nalt de pment ). De asemenea, ne spune Odisca lui Ilomer, c Grecii, or mai bine dis Mirmidonii, dupe ce arser corpul eroului Achile, pe care-1 ucisese in rsboiul Troian, Paris fiul lui Priam, i depuser osemintele n o amfor de aur la un loc cu urna amicului se Patroclu, r peste ele ridicar un tumul enorm pe termuril Helespontulu, ca acest monnent se-1 put ved departe de pe mare, att omenii, cari tr iau atunci, ct i aceia, cari vor tri n viitori 5). Andromache, admirabila so ia a lui Hector c ), presimind i plngond
') Homeri Ilias. II. 811 seqq. ) Iliad. XXIV. 349; XI. 166. 371; X. 415. ') Il iad . I I. 7 93 . <) Iliad. XXIV. 798. ) Odyss. XXIV. 80. - Iliad. XXIII. 126. ) Iliad. VI. 418.
2

60

MONUMENTELE

l' R K l S 1 U K l c E

A LE

DACIEI

tot o-clat sortea, ce are s'o atepte, dac soul seu va cade pe cmpul de resboiu, se esprim ast-fel despre p rintele seu pelasg, Etion din Teba cea sfnt , care a fost ucis de Achile. Achile, dice densa, nu a despoiat pe tat l micii de armele sale, ci Ic.-a ars d'impreun cu corpul seu, i peste cenu a lui a ridicat o movil , r nimfele mun ilor au plantat ulmi n jurul acestui mormont 1 ). In Arcadia, cel mai antic teritoriu pelasg din Pelopones, se aflau lng ora ul Orchomen, dup cum ne spune Pausania, mai multe movile de petrii acumulate, tumulc, ce a fost ridicate m onrea menilor cdui n resboiu, ns nu esist nic o inscripiune, dice densul, si nic locuitorii din Orchomen nu mai a nici o tradi iune, cu cine s'a purtat acest resboiu 2 ). Lng vechiul ora Delphi n apropiere de Parnas, dup cum ne relatez tot Pausania, se mai vedeau nc n epoca sa movilele de petrii, n car! aii fost nmormenta Lai ii, legendarul rege al Tcbe, si servitoriul eii, ucii amndo de Oedip 3). Acelai rit religios de a ridica tumule uriee pe mormintele regilor i eroilor se, -1 continuar triburile pelasge i dup ce trecur n Italia. La strmoii notri, scrie Ser viu, era obiceiul, ca nobilii se fie nmormenta sub mun i nal i (movile grandiose), ori n snul mun ilor 4 ).
') Usul de a planta u l m pe lng movilele funerare, a csistat o-dat i n p r ile Pacie. Ast-fel, dup o balad romn eroul Torna Ali m os sim ind c morc, se adresez ctre murgul seu cu urmtorele cuvinte: Te grbesce, alerg, fugi, i ca gndul se me duc Colo 'n zarea celor culm La gr o p a na c u c in c i u l mi , C cu murgule o muri Pe tine n'o ma s ri . . . Din copit s-ml faci sap Lng u l m se-m facT o grop i cu din ii se m'apuci In taini se m'arunc.
Alccsandri, Tocsil pop. p. 74.

O movil de pe teritoriul comunei Doicesc, jud. Br ila, port de asemenea numele de Ulm. (Cf. Frunzescu, Diet. top. VIII. Ulm, movil pe teritoriul jud. BuzC ). ") Pausauiac Craeciae Descriptio, lib. VIII. 13. 3. H o m c r, in Iliada (II. 604) ma face amintire i de mormentul regelui Epyt din Arcadia. r Pausania, scrie despre acesta movil: am mers de am contemplat cu tot aten iunea mormentul lu Epyt, despre care face amintire Homcr n cntecele sale. Este o m o v i l de p m n t nu de t o t mare, ncunjurat jur mprejur cu un parapet de petrii. (Dcscriptio Graeciae, VIII. 16. 3.) ') Pausanac Descriptio Gracciae, Kb. X. 5. 4. *) Servius, ad. Aen. X. 849: apud maiores nobiles aut sub montibus a l t i s aut in i p s i s m o n t i b u s sepelicbantur. Cf. I s i d o r i H i s p a 1. Originum lib. XV. li. 4.

Mormntut cel grandios de pment al vechiului rege Dercn din Laurent, forma, dup cum ne spune Virgil, un munte nalt acoperit cu stejari umbroi >). Pe esul dintre Alba si Roma, ne spune istoricul Liviu *\, se vedeau nc n epoca sa, movilele, n car a fost nmormnta i fra ii Curia i i H o r a . r n partea de sud a Rome, lng Porta Ostiensis, c l torul vede si asid Piramida cea grandios a lu Cestiu, unul din cele ma importante monumente ale Romei, si care s'a conservat ntreg pn n diua de astd Acesta piramid consist dintr'un enorm, tumul ascuit, nalt de 155 de pi cire, si avend patru fee nvelite pe de asupra cu lesped quadrate de mar mor alb. Ins cea mai magnific movil funerar din Roma era Mausoleul im pratulul August, care se considera cu deosebire ca descendent din fa miliile vechi troiane. Acest mormont imposant construit n al doilea an al ere cretine, era dup cum ne spune Strabo 3), un tumul enorm de pment ridicat pe cmpu lui Marte de lng ermurele Tibrulu. De desupt se afla o bolt de ptri alb , iar pe d'asupra acest tumul era acoperit pn sus cu arbori verd; Pe vrful acestei movile funerare se n l a statu de bronz a mpra tulu August, r de desuptul e se aflau depuse osemintele sale, ale rudelo i menilor s de cas . Caracteristica particular a tumulclor eroice pelasgc era, ca ele s aib dimensiuni enorme *). P el as gi ne a pa r n t rad i i un i n monu ment e ca ome ni avi c de gloria 5 ). Ambi iunea lor era s ai b mormi nte colosale memoria lor se fie celebrat n cnt ri la genera iunilc viitre ). A s c dup morte omenii tel - cclcbrez gloria ta, era cea mal mare fericii pentru un erou din epoca pelasg r ).

') VlrgiHi Acncid. XF. v. 8'I9. -) Livii Hist. Rom. lib. I. 25. ') StraboiiU Gcograpliica, V. 3. 8. <) Yirgrllli Aen. lib. III. 62 : ................................. ct ingens Adgoritur tumulo tellus . . . . ) Iliad. VII. 86-91. ) Iliad. VI. 358. i) Odyss. V. 311.

In tumulele pelasge corpurile eroilor celebrii se depuneau n urne de a ur si lng urne armele i o mul ime de alte daruri pre iose, adevrate tesaur e. Pelasgi sunt omenii ce avut a lume vech *). E dispun de antit enorme de aur i de aram 2 ), i tot o-dat de turme nenum rate de o 8 )> de ciredi de boi urie *) si de herghelii mari de ca minuna i )- Pelasgi sunt n stare se r scumpere pe un prisonier de rsboiu cu pre uri infinit de mari 6 ). Oraul Myccna al Pelasgilor din Peloponcs este oraul cel avut de aur 7). naintea tuturor omenilor, Troia pclasg trecea ca avut de aur si de aram 8), i Grecii tr geau speran, c dup ce vor cuceri Troia, s se ntorc a cas cu tt corbiile lor pline de aur si de aram ). Drdn, patriarchul Troianilor i al Romanilor, era dup legende, cel ma avut om din to muritorii lume sale 10). In ruinele cet ilor si ale mormintelor pelasge, archeolgia gsesce ast di cele mai pre iose vase si ornamente de aur i de argint, si cari ne de tept tot-o-dat o adev rat uimire de opulen a acestu popor. O alt caracteristic particular a vechilor tumule pelasge, era ca ele se fie de pment n ), un rit, care dup cum vedem sta n strns legtur cu vechia lor credin religios , c autorii genului pelasg erau nscu i dc-a dreptul din pment. Pe vrful movilelor funerare pelasge se a ez de regul o column de petr (atTjXr;). Acesta, dice Homer, este onrea mor ilor '-). Acelai us de a onora memoria eroilor decedai prin tumule enorme de p ment, vedem, c a esistat ntr'o epoc dep rtat i n erile vechii Dacie. Aprpe n fie-carc jude al Romniei se afl una ori ma multe movile
') Iliad. V. 7 10 . s ) Hiad. H. 230.
3 4

) I Ha d . H . 6 0 5 . 7 0 5 ; I V. 4 7 6 ; V I . 2 5 ; I X . 2 9 6 . 4 7 9 ; X I . 1 0 6 . 6 7 8 ; XI I . 3 1 9 . ) H ia d . I . 1 5 4 . y . 3 1 3 . X X. 9 1 .

*) Hiad. I[. 230. III. 130; IV. 332; V. 102. 551. 641; XX. 221.
6

) Hiad. I. 372. ') Hiad. VII. 180. ) Hiad. XVIII. 289; X. 315. ') Hiad. IX. 137. 10 ) Hiad. XX. 220. ' ") Hiad. VI. 464. Cf. i nota 4 p. 61. ") Hiad. XI. 371; XVI. 457. 674; XVII. 374. - Odyss. XII. 14.
8

funerare, de dimensiuni colosale, i car porta numele de Movil mare or M gur mare *). Dac aceste monumente sepulchrale ale terilor nstre, ne apar si ast dl n forme att de uriese, ne putem face o idea despre aspectul lor nainte cu cte-va mi de ani, cnd ele nu erau mic orate or aplanate nici de dintele timpului, nici de aciunea economic a eranulu romn, i nic de cut torii de comorc. Aceste movile aedate dup ritul pelasg pe cmpur, de-a lungul drumurilor, or pe vrfurilc colinelor, se pot ved, n general, del distane rnar, ntocmai dup cum era idea timpurilor troiane, ca ele se pot fi vcdute
') Una din movilele funerari cele ma uriese, i putem dice tot-o-dat i cele mai vechi ale rei nostrc, este colina artificial numit . R & b i a de pe teritoriul comunei R scsci, n jude ul F lciu, situat pe malul drept al Prutului. Despre acesta movil , scrie Principele Dimitrie Cantcmir : Ilaud longe ab co loco (Husz) conspicitur c o l l i s i n g e n s mnu factus, Tartaris Chan t c p e s i i. e. Chani tumulus, incolis Mogila Rabuy dictus. De huius origine variae feruntur scntenti. Aliqui Tartorurum quendam Chanum cum toto execitu a Moldavis ibi delctum tradunt, ac ipsius monumento hune tumulum impositum, alii reginam quandem Scytharum, R a b i e dictam, cum contra habitantes eo tempore in Moldavia Scythas, hucusquc exercitum duxisset, ibi cecidisse et a suis sepultam narrant. (Descriptio Moldvi, P. I. c. 4.) Dup alte tradi iunf, acesta movil , nalt de 1823 metri, dup cum ni se comunic , ar fi f cut din timpul P o e d i e su al lume multe, i c in ea ar fi nmormntat o fat de imprat, or o eroin c cjut n b taia pe cmpul acela. Nu seim dac la acesta movil , or la alta, de pe lng Nistru, se refer urm torcle versiuni clintr'o balada romn : Cine-m st i t b rcsce, Cine-m st i poposesce La m o v i l a a a mare Ce se 'nal la hotare?
A r b o r e , Basarabia in tec. XIX. Eucurcscl, 18^9, p 179.

Despre o rsiovil archaic lng JNistru vorbescc i Herodot (IV. c. 11.) Vornicul G r i g o r i e Urechi , face de asemenea amintire de o movil mare de lng iret: i acolo de asupra i r e t u l u i , la movila c e a m a r e a Tecuc i u l u i (lng comuna lon esci) a odihnit trei dile tefan cel Mare. (K o g l n i c e a n u, Cronice, I. 161). Decedatul Odobescu, membru al Academiei Romne, publicase doue d ri de sma despre movilele funerare din jude ele Dorohoiu i Romana . (Mon. Oficiul Kr. 152 din 1871 i Analele Soc. acad. rom. X. Sect. II p. 173339). Ins datele sale cu privire la n l imea i perimetrul acestor movile, adunate de la nv torii s tesc, sunt n mare parte eronate i din acesta causa nu am putut face nici o ntrebuin are de acest material.

.- J

MO N U M E N l K L E

f K K l -> l u K l l. r.

A L t;

1) A C l t l

Departe, att de omenii, cart triau atunci, ct i de cei, cart vor tr i

[n viitori. Cele m a multe din aceste movile grandiose ale terilor nstre aii con-. , j u p tradi iunile poporului romn tesaure pre iose. Unele mai port . a s t2ii numele de Movila comore, br de Movila s pat . Ins astad, acesta nenumetat mulime de monticule funerare ale terilor nstre sunt numai nisce monumente mute ale unor timpur dep rtate 1 ).
i) Romnia este una din rile cele mai avute de t umule funerare. La no, scrie Cesar Boliac, era este plin de aceste movile i movilite din malurile Dun rei i pn ti culmile Carpa ilor, i c aceste movile i movilite la no se numer cu decim i l e cu s u t i m i l c i cu m i i l e , i cari tt con in oseminte de un schelet, dac nu de ma multe. (Trompeta Carpa ilor Nr. 846 din. 1870 i Nr. 939 din 1871.) De asemenea, sa esprim archeologul R o m e r din Ungaria : Dac este o er avut de monumente n genul acesta (tumule), atunci de sigur este Ungaria. (Mouvement archologique, p. 104). Este incontestabil, c nu tt tumulele din erile nstre se raport la una i aceeai epoc. Ca n tt erile Europei, aa i la no, unele din movilele funerare aparin f r ndoial la etatea petrei, r altele timpurilor posteriore, preistorice ori istorice. Ast-fel C. Boliac ne spune, ca n doue movile ce le-a spintecat, a aflat cadavrul aedat edend, cu ira spinre n lini vertical, caracter al epocei neolit. (Trompeta Carpailor Nr. 939 p. 3). De asemenea s'a constatat esistena tumulelor neolitice i n Bucovina la comuna Horodnicul-de-jos. (Kainl, Geschichte der Bukowina. I. 1896 p. 5 - 6). In general, putem dice, c aparin timpurilor preistorice acele movile funerare, cari se caracteriscz prin dimensiunile lor considerabile, prin figura lor conica, prin disposi iunea lor n linii mai mult ori ma pu in drepte de a lungul drumurilor. In aceste tumule preistorice, adese ori osemintele, ori urna cu cenu a celui decedat, se afl depuse ntr'un sicriu format din lesped brute (de regul 4), peste cari este pus o alt lespede ca acoperemnt s capac. Pe lng vasul cu cenu a se ma gsesc n aceste ciste i bucS de cremene s marmor prelucrate n forma dlii i chfirbur de olan grosolan. Despre ast-fel de morminte ni se relatez din corn. Borlcsci, n judeul Nemii, i dm com. Sotnga n judeul Dmbovia. (Pentru Transilvania i Ungaria conforesee: Archv der Vereincs fur sicbenbrgische Landeskunde, N. K. XIV p. 156seqq. Romcr, Mouvement archologique, p. 113.) In Transilvania tumule funerare se ail n diferite p r i, ns n mimer considerabil ele ni se prcsint n comitatele de lng Tisa, Ung, Zaboli, Bereg, Bihor, Bechc, longrad, Cnacle, Heve, Arad i Timisra, (Homer, Mouvement archologique, p. 150). -a aceste movile de lng Tisa se raport urmtoriul fragment dintr'un cntec eroic poporal din Transilvania: Murgule, com rotat, Ma scote-me 'n clei o-dat i mo scote pan' la Tisa, C'acolo- tabcr 'ntinsi
'acolo sub fagii mici Sunt morminte de voinic, Care s'a dus de p'aic. lurnllt-IUi-keun, Dohie, p. 314.

No n cunscem nic numele eroilor a cror cenu, ori oseminte, a fost depuse n aceste morminte archaice, nici evenimentele la car e au participat. Aceste tumulc ne spun numai att, c , n mare parle, ele apar in la ceremoniile i onorile funerare pelasge, i c aceste inuturi a format
In Bcsarabia numerul movilelor funerare este de asemenea forte considerabil, i o amintire de sigur forte vechia despre aceste tumule o afl m n poesia nostr eroic : Pe cmpul Tinechie (s. Tighine) Pe zarele cmpiei. . . . S'au dus Costea oile Sus pe malul Nistrului Pe pmontul Turcului De a aeijat stnile Pe tt movilele.
Alecsandri, Poesl popnlare p. 54. Cf. N c go e s cu, Balade, p. 103.

Colo'n zarea celor culmi (movile) La grpa cu cinc ulm.

Alccsandri, Poesil pop. p. 72.

r intr'o Con cari de la Romnii de peste Nistru : No am purces pe crngul ceriului, Pc semnele pmntulu, Pe zarea movilelor.. .
B u r a d a, O c l toria n satele moldovcncscl din gubernia Clierson, p. 34.

Cu privire la tumulele din Rusia meridional corni ele Ouvaroff scrie urm torelc : Dans les contres mridionales sur les ctes de la mre Noire, les tumuiua eurent . . . beaucoup a souffrir de la cupidit des trangers. Les Gnois et les Vntiens fouillrent en Crime une foule de tumulus, et s'approprirent les trsors qu'ils y dcouvrirent. On sait que la plus part des tumulus de la Russie remontent aux Scythes et aux Grecs. . . . Les tumulus se trouvent en abondances dans le voisinage des principallcs villes de l'ancienne Russie . . . Us (les tumulus) renferment presque tous un tombeau de p i e r r e s de forme carre, for m de g r a n d e s d a l l e s c a l c a i r e s . (Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale. Paris, 1855 65 pag. 6. 7 i 37). In B u l g a r i a ne spune K a n i t z (Donau-Bulgarien. I. p. 62. 149) tumule se afl pe ambele latuil ale BalcnnuluT, i ma cu sma n v ile rurilor Osma, l a n t r a i T u n d z a . Cu deosebire sunt memorabile tumulele acdate la distane regulate pe ermurelc Dun rei dinire i t o v i Nicopol. De la Rusciuc pn la Samovoda n pasul lantrci, Kanitz a numert ca la 40 de tumulc pe ambele laturi ale drumului. r despre tumulele din Macedonia i T e s a l i a afl m urm torele noti e la Bou (La Turquie d'Europe, Tome II, p. 352): Dans la Macdoine m r i d i o n a l e , il y en a (des tertres) surtout prs de l'ancienne Pella et de Salonique . . . On dirait que ces tertres ont t aligns le long d'une route, et non pas placs sans symtrie, comme ce u x de S o ph ie e t d e Ph il ippo pol i. Ce s te r tr es ma c d o ni en s so nt d e l p l u s grande dimension et sont tout--fait semblables ceux de la T r o a d c e t a l a butte conique a r t i f i c i e l l e qui existe en Basse - Autriche entre le petit plateau au-dessus de Deutsch-Altenbourg entre Vienne et Presbourg . . . . Prs de Larisse en Thessalie, il y a un bon nombre de Tepe ( = tumuli ) . . . dont l'un est l e p l u s grand des environs. . . . 11 y en a aussi prs d 'A r m y r o s et de

De asemenea i Hcsiod, n poema sa epic *EpY<x x* 'Hiiloai mai face o amintire, ca un ultim resunet.de gen era iunea cea divin a eroilor din timpurile strvechi, respndi pe tot suprafaa cea imens a globului, eroi, dia caii unii a perit n rsboiul Thebc, c r alii ducendu-sc departe peste mare au cdut la Troia din causa Elenei. Acestora, dice densul, Joe, fiul lui Saturn, le-a destinat locuin e n iiisulele cele fericite de la marginile p mntului, unde e duc o vie fr griji, i unde pmentul de tre or nfloresce i de tre or produce fructe dulci 1 ). Cei vech nu s'a ndoit nici o-dat de esistena real terestr a cmpului numit Elysiu. Hesiod, ntocma ca Homer, cunoscea i densul acest inut fericit i locuit ele omeni, dar pe care densul -1 reduce numai la insulele numite ale Ferici ilor Makaron, situate la Dun rea de jos 3 ). Ins cari erau marginile pa m on tulu, de cari ne vorbescc aici Homer si Hesiod ? Ele erau marginile orisontulu geografic grecesc, dup cum vom ave ocasiunc de a ne convinge de attea or n cursul acestei istorii. nc n epoca Homeric i Hesiodic, zona cunoscinelor teritoriale ale autorilor grccesc ncetez la nordul Tracici. Homer nu cunosce n nordul Mysie s n erilc nstre, de ct numa doue grupe etnice, ns cu moravuri forte pure, pe Agavi ipcAbii, e>meni ce mai ju t dintre to i muritorii, dup cum dice densul 8 ). Chiar i n timpurile lu Herodot ntunerecul geografic ncepe imediat n nordul Dun rei de jos. Ce fel de omeni locuesc la nordul Tracie, dice acestautor, nime pt spune cu siguran . Att ns se parc, c dincolo de Istru este o cr prsit i infinit . . . Locuitorii din Tracia, m a spun, c inuturile dincolo de Istru sunt ocupate de albine i din causa acestora omenii nu pot merge mai departe 4 ). O er ocupat ele albine f Ceea ce n fond
') Hcsiodi Opera t Dics, v. 159 173.
') Arieni Dcscriplio orbis tcrrac, v. 723.

Lcuce cana jugum, Leuce s e d e s animarum. Plinii IV. 27. i; Achillca est supra dicta (insula), cdem Leuce et Macaron appcllata. ") Iliad. XIII. 5. 6. ') Herodoti lib. V. c. 9 - 1 0 . Acost tradi iune istoric a lui Herodot are un fond leal. nc pn acum doue sute de an unul clin articulele cele ma importante de esport al finlor romne, pentru Egipteni, Vcneien i Ragusan, era c r a (Canteinirii Moldaviae Dcscriptio. Ed. 1872 p. 22). Tot-o-dat Principele Cantcmir vorbind de apicultura cea ntins a Moldovei ma adaugi, c locuitorii acestei er ar fi putut, n timpul

consun pe deplin cu tradiiunea Hesiodic: unde pmentul de tre or nflc re ce pe an i de tre or produce fructe dulc '). Aic erau marginile ptnentulu, or m a bine dis al lume cunoscute d Homer, aic erau inuturile cele fericite, i omenii ceijut a legendelor gr cesc. Aic era locul sfnt de inmormentare al eroilor pclasg ante-homeric Aic, n fine, dup tradifiunile vech pelasgo-grecesc, a fost adus si nmoi mentat cenu a lu A chile, a lu Patroclu, acelor do Aiac i aiul An tiloc8), pentru ca sufletele acestor eroi s se bucure aci de o fericire eterna
seu se aib un folos mult mai nsemnat din acest ram do economia, de ore-ce cam purilcsunt pline de cele mai alese flori, r de alt parte p durile nc ofer ui material abundent pentru cer si miere, ns prin legile trc s'a oprit, ca nimc sa ni in mai mult stup de ct sufere locul SEU , ca nu cum-va prin mul imea s t u p i l o r s aduc suprare vecinilor ei. osebit do fagurii obicinuii do miere, ne spuni autorul, albinele moldovenesc! ma produc i un fol de cer cam negr, ins cu un miro: forte plcut, i pc care ele o ntrcbuinoz numai spre a mpedica pctrundcrca luminc sorelu n cosni oie lor. (Ibid, p. 33.). De asemenea scria Ragusanul Raiccvich r secuiul trecut, c una din produciunile cele mai preiosc i mai ntinse ale provinciiloi romne era cultura albinelor (Osservazioni. 1788 p. 87.) Pentru completarea acestor date mai adugem, c mai multe insule din Dunre precum i diferite sate, ctune, locuri isolate, delur, piscuri, vrfur de mun i vi, de pc teritoriul Romniei, mai port i astci numirea de Albin , Albinari, Prisci, Priscani, I'riscenT, Stupi, St upri, Stupin, Stupine, Stiubeiu i Stiubeieni, drept reminiscene ale unei estinse apiculturi a terilor nstre n tim-i purile vechi. (A se ved : Marele Dicionar geografic al Romniei. ~ Frundescu, Dicionar topografic i statistic al Romniei). De asemenea se face amintire n Itinerarium Antonini Augusti (Ed. Parthey et Pinder p. 104) de o staiune numit Appiaria (seu Stupini) situata spre rsrit de Transraarisca pe ermurele drept al Dunrei. In fine mai notm aic, c dou din judeele Romniei, anumo Mehedinii i Vaslui port i ast di imaginea albinei n marca lor districtual . ') Fertilitatea cea advrat prodigua a terilor romne a fost legendar pn n cjilele nstre. In acesta privin Cantemir scrie: campi Moldvi celebra i sua fert i l i t a t e apud antiquos recentioresque scriptores . . . Arborum frugiferorum non pomaria reperies, ed sylvas. Fructus sua sponte crescunt in montibus. . . . Tanta praeterea illorum ubertas, ut pristinis tcmporibus in Moldvim mouri Poloni nullo commeatu se indigere putarent, arbitra i sufficere s i b i et exercitui fructus quos abunde sppedi ta t r g i . (Descriptio Moldvi p. 2728). r George do Reicherstorf, in Moldvi Chorographia, (Viermae, 1541) scrie: Terra armis opibusquc potens, belloque superba Faecundo semper gramine tccta vtrct, Sp on t e s u a m u l t o s gem i na t a m e s s e r a c em o s L ac t a q ue no n c u l t u s m u n r a r e d di t a ge r . ') Pansaulnc, lib. III. 19. 13.

It. TUMULUL SU MORMNTUL LU ACHILE DIN 1XSULA ALH (LEUCE').

Unul din cele ma ilustre tumule preistorice, pe care Arctinos, cel mai nsemnat poet ciclic, precum si geografii romani, M atribue terilor nstre este mormntul lui Achile, primul erou al Iliade. Dup Homer, cnt re ul resboiulu troian, Achile era fiul lui Peleu si al dci e marine Thetis, a fice lui Nereu. Peleu, tat l lu Achile, ne apare ca Domn peste poporul pelasg al Mirmidonilor, r Achile este ducele curagioilor ostas Mirmidoni si al altor tribur pelasge nvecinate, car iau parte ca alia i a Grecilor la rsboiul eroic n contra Troianilor a ). Despre mprejurrile mor ii lui Achile Iliada nu amintescc nimic. In Odise ns se spune numa att, c el a c dut la Troia a ), c corpul seu a fost mbr cat n haine divine, i ars pe rog, apo osemintele sale asedate n o urn de aur la un loc cu osemintele hu Patroclu, r peste ele Grecii a ridicat un tumul mare i nalt pe ermurele Helespontulu, ca s pot fi vdut departe de pe mare, att de cei ce tr iau atunc, ct i de cei, cari vor tr i n viitori. Dup Homer a a dar Achile ar fi fost nmormntat pe cmpul de la Troia nu departe de ermurele Helespontulu. Ins n poema Aetiopida scris de Arctinos, poet epic din Milet, care a continuat si ntregit Iliada, ni se spune, c Achile a fost ucis la Troia de Paris, fiul lu Priam, ajutat de deul Apollo, c, n fine, dup multe lupte nver unate a succes lu Ajax si lu Ulise, ca s - r pesc corpul din manile inimicilor troian si s-1 aduc la cor biile grecesc. Aci apo veni mama lu Achile, Thetis, cu surorile sale i cu musel (cntreele s bocitrele btrne), -1 plnser si-1 bocir, apo n urm Thetis ridic cenua fiului s de pe rog si-o aduse n insula Leucc (Alb), s insula erpilor, de la gurile Dunre. r Acheii i ridicar un tumul i- celebrar jocuri funebre 4). Esista a a dar nc n anticitatea clasic doue versiuni despre locul, unde se aflau depuse osemintele marelu erou preistoric : una representat
') Ast d numit I n s u l a e r p i l o r n marea negr, lng gurile Dun rei, n fa cu bra ul C h i l i e i i la o dep rtare de 41 km. 60 m. de acest canal. ') Hiad. U. 681; XVI. 168. ') Odyss. XXIV. 36 scqq. 4 ) Homerl carmina et cycli epici reliquiae. Ed. Didt, p. 583.

prin Odisea lui Homer, c Achilo este nmormntat pe cmpul Troie, i alt tradiiune, rectificat, representat prin cel m a vechia poet ciclic, c Achile a c dut, ce e drept, la Troia, ns cenu a sa a fost adus si nmormentat n insula Leuce. Acesta prere din urm a fost adoptat si sus inut de ce ma competeni autori romani. Pliniu cel btrn, pe care Varro -1 numesce cel marc erudit b rbat, pe care l'ai avut vre-o dat Romanii, ne spune n mod forte clar, c tumulul s mormntul lu Achile se afl n insula, ce este consecrat densului, numit i n s u l a Achillis s Achillea d e p a r t e 5 0 m il e r o m a n e d e l a D e lt a D u n r e i ( Pe u c e ) , i c t o t acolo se afl construit i un templu consecrat acestui eroii J ). De asemenea, ne spune geograful roman M e l a, care s'a folosit de cele mai bune isvre ale anticiti, c A-chile este n m or mentt n insula nu m i Ac h i l - e a dintre Boristene i Is-tru 2). 134. Insula i templul lu Achile. Dup r geograful grecesc D i oTabula Peutingerian . Segm. IX. 3. (La Miller, nisie Perie getul di n B iWeltkarte des Castorius) tinia, care a trit n timpul mpratulu Domiian, scrie urmtorele : De asupra p r ii din stnga Pontului euxin n drept cu Borystene (nelege aici braul Dun rei numit Boreostoma) se ani n mare o insul forte renumit consecrat eroilor, i care insul este numit Leuce, fiind-c ferele slbatice, ce se afl acolo sunt albe. Dup cum se spune, continu Periegetul, acolo n insula Leuce se afl sufletele lui Achile si ale altor eroi, cari ret cesc prin v ile lipsite de omeni ale acestei
') Plinii Hist. Nat. IV. 27. 1. Ante Borysthenem (nelege: Boreostomum), A c h i l l e a (insula) est supra dicta, eadem Leuce et Macaron appellata. Hanc temporum horum demonstratio . . . ponit . . . a Peuce insula quinquaginta M. Ibid. IV. 20. I n s u l a A c h i l l i s t u m u l o e i u s v i r i c l a r a . Ibid. X. 4 1 . 3 : nee ulla avis in Ponto i n s u l a qua s e p u l t u s e s t A c h i l l e s , sacratam ei aedem (transvolat). a ) Melae De situ orbis, II. 7. Leuce (insula) Borysthenis o s t i o (n elege Doreosloma, s Boreum ostium) obiecta, parva admodum, ct quod i b i A c h i l l e s s i t u s est, A c h i l l e a cognomine. De asemenea i Marclnnus (.'apelln, care a tr it pe la an. 470 d. Chr., scrie: A c h i l l i s insulam eius s e pu 1 e r o consecratatn. (Apud Kiihler, Mmoire sur Ies ties et la course consacres Achille, in Mmoires de l'Accadmie de

72

BI

^^. L ^ I ^~ . ..- -------------- ~, ......... ^.~.

le' acesta binefacere a acordat'o Joe b rba ilor, car s'a ilustrat prin ' tutile lor, fiind-c prin virtute e a c tigat o onre neperitori ). p Arrian din Nicomedia, cel mai distins dintre istoricii espcdi iunilor Y Alesandru cel Mare, ne d urm torele amnunte despre insula lui i-i e In apropriere de gura Istrulu numit Psilum, dac vet naviga vntul despre nord n apele cele deschise ale m rii, se afl o insul , pe care unii o numesc insula lu Achile ('Ax^Xu vfjao), al i drumul lui Achille (Apojio 'Ax'XXw), cr alti dup colore Aeuxig = insula Alb Acesta insul , dup cum se vorbesce, a scos'o din marc dei a Thetis pentru fiul seu Achile, care locuesce acolo. Aci se afl si templul lui Achile si statua sa, o lucrare archaic . Insula acesta c lipsit de omen si prin ea pasc capre nu de tot multe, pe cari le ofere lui Achile acei cari se abat cu cor biile acolo. In acest templu se mal afl depuse i o mul ime de alte daruri sfinte, cupe, inele i petrii pre iose, consecrate lu Achile n semn de mul mire. Se ma pot ceti i inscrip iun n limba recesc i latin compuse n diferite metre, i prin cari se celebrez laudele lui Achile. Unele din aceste inscripiun sunt redactate n onrea lu Patroclu, fiind-c aceia, cart doresc, ca Achile s le fie favorabil, onorez tot-o-dat i pe Patroclu. De asemenea se mai afl n acesta insul o mul ime nenumerat de pasr, porumbei de mare, fulice i ciorc de mare, cari ngrijesc singure de templul lui Achile. In fie-carc dimine ele sbor la mare, - ud aripele cu ap i apoi ntorcundu-se repede la templu -1 stropesc. r dup ce au terminat de ajuns cu stropirea, ele cur vatra templului cu aripele lor. Al i mai spun nc urm torele, anume, c ntre omeni, car se abat la insula acesta sunt unii, cari vin aci cu inten iune anumit . Ace tia aduc tot-o-dat cu den i n cor bii i victime ( eii animale destinate) pentru sacrificiu. Pe unele din acestea le tain, r pe altele le dimit libere prin insul n onrea lu Achile. Sunt ns uni, cari din causa furtunelor de pe mare sunt sili i a se abate n acesta insul . Ace tia ne avnd victime, ca s le taie i dorind s le cer de la nsu i deul insule, e consult pe oraculul lui Achile, c orc nu ar fi bine, ca n onrea deulu, e se taie victimele, ce vor alege dintre acele, car pasc prin insul ,
S, Ptersbourg. Tome X din a. 1825, p. 550. 734). r P a u s an i a (III. 19. 11), contemporanul lu Adrian, ne transmite urmtorca noti: Se alia n Pontul cuxin Ung gurile I s t r u l u , o insul consecrat lui A c h i ! e, acoperit peste tot cu p duri i P'in de animale, parte slbatice, parte blnde. In acesta insul se afl i templul lui Achile i s t a t u a sa.
*) DIonysll Orbis. descriptio, v. 541 seqq. ,i.n.i;><: ?;- <::< n:. l? ;M: . . ,

r pentru aceste victime se depun pre ul, ce den i vor crede, c se cuvine. In ca ns cnd oraculul le deneg acesta permisiune, fiind-c csist si un oracul aci, atunc ci mal ad ug ceva la pre ul, pe care-1 oferise, i dac oraculul refusa de nou, ma dau ceva pe de asupra, pn cnd n fine oraculul se nvoesce, cunoscend, c pre ul este suficient. Atunci apo victima nu ma fuge, ci st de bun voia, ca s fie prins . Ast-fel se afl acolo o cantitate mare de argint, ce e consecrat croulu, ca pre pentru victim le de sacrificiu. La unii din cei, can se abat n insula acesta, Achile le apare n vis, altora chiar n timpul naviga iune, dac nu sunt prea mult dep rtat si le face cunoscut, n ce parte anume a insulei e ma bine se trag i se ancoreze, corbiile J). Cultul eroic al lui Achile din insula Lcuce a avut o marc cstcnsiunc n tot anticitatca grcco-roman nu numa n centrele cele mari comerciale ale mrci negre, dar si n diferite porturi i orae maritime ale Archipclagulu i Adriatice, ale cror interes-e economice erau strns legate de avuiile mrci negre. Cu deosebire Achile din insula Leuce a fost venerat pn trdiu, n epoca roman , ca Domnul si st pnitoriul m re! negre (JlovtapXTj ! ) i protectorul special al naviga iune din aceste pr , epitet al c ru sens din punct de vedere istoric, ni se pare la prima esaminare misterios, dar a c ru origine se reduce la timpurile, cnd Achile purta nc n via titlul de re ge al Sc y ie s ). In insula Leuce se ab teau cor bieri m re negre, unii ca s depun obolul lor benevol or silit, drept vam , pe altariul aceluia, care purta titlul de Pont-arch s suveran al Pontului euxin, ali ca se scape de furtunile cele grsnice i de cetele cele negre ale acestu vast si adnc pelag, i, n fine, uni, ca se adreseze rug ciuni deulu Achile, pentru ntorcerea lor fericit din apele aceste m r inhospitale. De asemenea lu Achile din insula Leuce i se dedicar ma multe centre principale comerciale din apele grecesc, cum au fost porturile numite Achill e i o n din Mesenia }, A c hi 11 o i os din Laconia5) i un alt empori nBeoia 6).
') Arrlani Periplus Pon i euxini, 32 i 33. ) Pe tre inscrip iunl din O l b i a Achile arc epitetul de IIovTpy.v^ (Khler, Mmoire, p. 578, 634643. Cf. Ouvaroff, Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale, II. p. 46).
1

') Lykophron apud Khler, Ibid. p. 552. <) Stcphanus Byz., v. !A/Uiot Spo^o . ') Fausaniac lib. III. 25. 4. ') Pauly, Rcal-Encyclop die, v. Achilleus portus. Era i un 'A-/0-},f.'> nijj/f), sat lng gurile lacului Meotie.avend i un sanctuariu al lu Achile. (S t r a b o, XI. 2. 6; VII. 4. 5).

 / \

HI vy

u n,

,;, ,,

t,

,,

i,

..

'

'

<v

* ^ ^

l, 1 \

L* A ^ l

A^

Tt ast-cl un centru important comercial, pus sub proteciunea particular.! a lu Achile, se vede a fi fost n anticitatea preistoric si oraul ChiHa-vechi de lng braul nordic al delte Dunre, si care port pn astd numele de braul Chiliei (s Achilei). Chiar i numirea de WtXov crcejia (n forma femcnin WUY;) dat acestu bra nc n epoca lui Alexandru cel Mare '), se vede a fi numai alteraiune fonetic grccesc a formei poporale antice Chilleion stoma adec gura (A)Chilie. In fine chiar i numele de Lykostomum sub care ne apare Chilia n evul de mijloc, are o origine mult ma vechia. Din punct de vedere istoric i geografic Lykostomum nu este alt-ceva de ct euv.v ciojta, adec gura de lng insula alb seu Leuce. Chilia forma nc acum doue sute de ani cel mai important punct comercial de la gurile Dunre. Principele Dimitrie Cantemir scrie n acesta privin : Chilia, oraul principal al districtului Chilie, este un emporiu forte renumit, cercetat nu numa de corbiile oraelor maritime din vecintate, dar i de vasele altor inuturi ma deprtate, din Egipct, din Veneia si Ragusa, car se ocup cu esportarea de aic a cerci i a peilor crude de bo 2 ). Acesta este prima epoc preistoric a comerciulu tot-d-una viu de pe Marea ncgr , epoc , n care insula Leuce apare cu drepturi suverane asupra Pontulu, dominez ntrcg naviga iunea i traficul pro') Arriani Periplus Poni euxini, c. 31. 3.5. Anonymi Periplus Pon i euxini c. 67. ) Canternirii Descripie Moldvi p. 21. Ager C i l i c n s i s. Huius urbs praecipua K i l i a, olim Lycostomon . . . emporium celebcrrimum, frequentatum ab omnibus non circumjacentiura solum maritimarum civitatum navibus ed ct remotioribup, Aegyptiis, V c n e t i i s et Ragusaeis, qui inde ceram et cruda boum coria soient abduccre In timpurile mai vcch depositele de nmol i nsip de la gurile Dunre nefiind aa ntinse, C h i l i a - v c c h i forma apropo un port de mare. A se ved charta Moldavia et Valachia a lui Vig no la din a. 1686, i charta Danubii pars infima a lui H o m a u n u s (f 1724) reproduse n Analele Acad. rom. S l. T. II, Memorii; de asemenea i Tabula geographica Moldvi a Principelui Cantemir, din Descriptio Moldvi. In vechia geografia grecesc ne ma apare la gurile Dunre nc o numire topic sub forma de 'AylXX^oc r.X;. Hesychiu crede, c se nelege insula lu Achile, Lcuce. (Khler, Ibid. p. 543. 729). Ins sensul cuvntului u.a; (= es, suprafa) neput6ndu-se aplica la o insul mic si convex, cum este Leuce, e probabil, c acesta denumire se refer la b r a u l Chilie. Un alt port pe Dunre dedicat Iui Achile, se pare a fi fost C l i u l din jude ul Romana, o-dal un centru important comercial, unde se gsesc astd. ruine i o mulime de anticit romane, unde se afla un pod de petr peste Dunre (construit de Constantin c e l Mare), pod, ale c rui piciore ruinate se mai vd n timpul sc dere ape, i de unde pornia spre Transilvania un drum roman a ternut cu petr . Chiar i
3

duetelor pe acesta mare si tot odat -. estinde influen a sa asupra principalelor empori din Archipelag 5). Pe lng nimbul seu cel sfnt, insula Leuce de la gurile Dun rei, ma era tot o-dat renumit n anticitate i ca o insul salutar . AicT, dup5 o vechia tradiiune a oraculelor, -l cutau sntatea lor aceia, cari n resbie fusese greu rnii. Ast-fel Leonym, ducele Crotonienilor din Bruiu, care ntr'o lupt, ce-o avuse cu Locrienn, capelase o ran n piept, de care suferia forte mult, consulta mai ntaiu n privin a s n t ii sale pe oraculul din Delphi, ns profetes de aici (Pythia), dup cum ne spune Pausania, M trimise se-. caute vindecare n insula Leuce de la gurile Dun reT, de unde el s'a ntors apo s n tos 2). De asemenea, ne spune i Ammian Marcelii n, c n insula Leuce se aflau i ape salutare (aquae 8). Din cele espuse pn aic i in particular din relatarea lui Arctinos, din datele precise, ce ni le-a trasmis Pliniu i Mela, si n fine, din cultul att de sacru al lin Achile din insula Leuce, rsulta n mod deplin conving tori, c cenu a acestuT mare erou al timpurilor troiane a fost adus i depus n insula Leuce. Aci se cunoscea nc pn trdiu tumulul s mormntul seu. Insula Achillis tumulo cius viri clara, dice Pliniu; ibi Achilles situs est, repet Mela. In ce privesce ns mormntul lui Achile de pe termurele Helespontulu, de care ne vorbesce Homer, acesta se pare, c a fost numa un simplu cenotaf s.monument comemorativ. Un ast-fel de mormnt simbolic al lu Achile se afla, dup cum ne spune Pausania, i n oraul Elis din Pelopones, i care a fost construit si dedicat din ordinul oracululu 4). In acesta privin sunt semnificative cuvintele geografului Strabo, care
o insul din Dun re situat din jos de acesta localitate si n fa cu satul Dasova port numele de C el c i u. O insul numit Achillea se afl i lng litoralul Asie rnic. (Plinii Hist. nat. V. 37. 1). ) Chiar i A q u i l e i a ('AxuVrjta), port important al Adriatice, se pare dup numirea sa, c o-dat a fost consecrat lui Achile. Acesta ai fi o prob , c relaiunile comerciale ntre Adriatic i Marea negr se reduc pn n epoca preistoric , c nc mai nainte de stabilimentele Genovesilor, Vene ienilor i Ragusanilor pe ermurii Mare negre, a fost comercian ii din Aquileia protegia i Pontarchulu din Leuce.
!
l

) Pansaniae lib. III. 19. 13.

) Aminlani lib. XXII. c. 8 : insula Leuce sine habitatoribus ullis AchilH est dedicata . . . Ibi et aquae sunt. 4 ) Pansaniac lib. VI. 23 3.

amintcsce pe teritoriul Troie la Achilleion numai monumentul lu Achile (t 'AxiXXsw; fuvv^a), dar densul se feresce, ca se afirme, c Achile ar fi fost nmormentat acolo ] ). Schliemann, activul exploratorii! al anticitilor homerice, a cercat pe trmuri Helespontulu se afle resturile mormntulu lu Achile. La o deprtare de 250 de pa de Helespont, scrie densul, la picirele promontoriuiui Sigeu, pe locul unde era vechiul Achileum, se afl un tumul

135. Cenotaful presupus al lu Achile de lng Helcspont. (Schlicmanr, Ilios p. 855.)

de pment nalt de 4 metri spre sud si 12 metri spre nord, i care a fost considerat din cea mai adnc vechime ca mormntul lu Achile. In a. 1882 am esplorat acest tumul, ns n'am aflat n el nici o urm de oseminte, nic cenua, nic crbuni '-). Ast-fel Schliemann este de prere, c acest tumul presupus al lu Achile, ntogma ca i tumulul lu Patroclu i alte ese movile funerare, pe cart le esplorase ma nainte, aii fost numa simple cenotafe, un gen de monumente, car n anticitatea ante-homeric erau ntr'un us general 3).
') Strabo, XIII. 1. 32. 39. 46. '} Solillemann, Ilios, p. 862: je n'ai trouv dans le tumulus d ' A c h i l l e (de la Troade) aucune trace d'os, de cendres, ou de charbon de bois en somme aucune trace d ' e n s e v e l i s s e m e n t . . Nous ajouterons donc les tiimuli d'Achille et de Patrocle aux six autres tumuli, que mon exploration antrieure a prouvs n'tre que de simples cnotaphes. s ) La poporul romn mai csist pn astd un ciclu ntreg de balade poporale, n car se cnt faptele distinsului erou al Iliade. Despre tradiiunilclu A c h i l e la poporul romn, i n particular, despre patria i naionalitatea sa, vom vorbi la ultimul act din is.toria Pelasgilor, la evenimentul memorabil cunoscut sub numele de Rsboiul troian.

V. TEMl'LUL HYPERBOREILOR IUN INSULA LKUCE (ALBA).

i

1. Hecateu Abdcrita despre insula i templul Iul Apollo \ din inutul Hyperborcilor. \
j

Tumulul lui Achile din insula Lcuce s Alb, ne face s ne ocupm aici i cu anticitatea templului seu. Intr'o epoc preistoric forte deprtat, esista n prile de resrit ale Daciei un templu magnific, al crui renume i influen se estinsese departe peste inuturile sud-ostice ale Europe, si a cru memoria i sfinenia este celebrat i astd n colindele religiose romne. Despre acest templu, care ni se presint ca una din minunile cele mar si sfinte ale lume! preistorice, a scris ma muli autor a vechimel i ntre acetia istoricul Hecateu Abderita, care a tr it n timpul lu Alesandru cel Mare. No vom reproduce aici aceste preiose relatri ale lui Hecateu dup puinele fragmente, ce ni s'a pstrat n scrierile lui Diodor icul i Claudii Aelian. Anume Diodor icul *) scrie : Acum dup ce am descris prile de med-noptc ale Asiei, credem ca este de interes se men ion m aici si cele ce se povestesc despre Hyper bori. Anume ntre scriitorii anticiti Hecateu (Abderita) i al ii reiatez, c n fa de inutul Celilor n prile Oceanului se afl o insul, care nu e mal mic de ct Sicilia, situat n regiunea nordic i e locuit d Hyperborel, numii ast-fel, fiind-c sunt mai deprtai de vcntul Borca Aici p mentul este forte bun i roditoriu, clima escelcnt , tem perat , si din acesta causa fructele se produc aici de dou ori pe an Se povestesce, c Latona (gr. AJTUJ), mama lui Apollo, a fost nscui aici, i din acesta causa Apollo este venerat aci mal mult de ca ali del; i fiind-c Hyperboreil din acesta insul celebrez pe acest dei n fte-care di, cntnd n continuu laudele sale i fcndu-I cele mal mar onor, ast-fel se dice, c omenii acetia sunt ca un fel de preoi a lu A Pollo. Se mal afl n p r ile acestei insule 3 ) o pdure sfnt mag
') Diodoi-1 Slcull lib. U, 47. Fragmenta Hist, grace. Ed. Didt. II, p. 386. 2 ) Cf. p. 68-69. > " ce a t eu ntrebuin ezi aic preposiiunea v.aTc cu acusativ (v.'/t tv 'Qnsa

a lui Apollo de o ntindere considerabil i un templu renumit, c rui figur esteridr este n form sferic , i care templu e decorat cu uite darur '). Acest de, Apollo, ma are i un ora sfnt al seu, r v 2 ce locuesc n acest ora sunt n mare parte cobzar ), i acetia n t'mpul serviciului divin bat cobzele n chor i cnt imne n onrea deu-1 T ludnd faptele sale. HyperboreiT a un mod al lor propriu de vorbit /S'aAeyTOC) i sunt cu o prietenie forte familiar (ocV.tOTTa Staxcfccac) fa de Greci, cu deosebire fa de Atcnien i de locuitorii din Delos 3 ); acesta bunvoin a lor fiind stabilit i confirmat nc din timpurile cele mai vechi. Se spune chiar, c unii din Grec a trecut la Hyperbore i at l sat la ei darur forte preiose scrise cu litere grecesc; tot ast-fel i Abari a plecat de aici n Grecia i-a renoit prietenia si nrudirea cea vechia (airrreviav) cu Deleni. Se ma spune de asemenea, c din acesta insul se pt ved Selina (Zerjvrj) ntrga, fiind puin deprtat de parvient i se ved n ea ore-can nlimi de pment. Mai departe se relatez, c deul Apollo vine n acesta insul tot la 19 ani, n care timp constelaiunile de pe ceriu -s ndeplinesc cercuitul lor periodic. In tot timpul acestei apariiun a deului n insula lor, e cnt nptea cu cobzele si fac ntr'una la jocuri seu hore (xoplustv) ncepnd de la equinociul de primvar i pn la rsrirea Pleiadelor (Ginue!) n prima jumetate a luiMaiu 7), bucurndu-se omenii de aceste due frumse. Domnia asupra oraului i administrai unea suprem a templului, o au a a numi ii Boreadi, cari sunt descenden ii lui Boreas, i e succed la domnia dup neam. Pn aici, fragmentul lu Hecateu Abderita, pe care ni-1 comunic Diodor icul. De alt parte, sofistul CI aud iu Aelian, care a trit sub mpratul Hadrian, ne comunic un alt fragment din scrierile lui Hecnteu, cu privire la acest important templu al preistoriei: Nu numai poe ii, dice Aelian, dar i al scriitori celebrez pe poporul Hyperbore ilor i onorile, cele fac den i lu Apollo. Intre al ii, Hecateu Abderita, ns nu cel din Milet, re'.'J.T.U. TY;V vrpov), forme, prin cari densul voescc se esprime o indicaiune local ncprc:is , adec n p r ile O c e a n u l u i, n p r i l e i n s u l e , ori n apropie' e a de ea.
l

) Cf. pag. 7273.

t '.otou ivae x&apiata. Cithara (Ki&apoi), instrument cu crde din cea mai a-n "^ a icitate. Dup un vechia baso relief conservat n spitalul St. loan din Lateran >i u"13 '- 8Ura acestu' instrument semna ntru tt cu cobza romn de astad. (Vcdi a) V ^tl9nnaire des antiquits romaines et grecques, pag. loi). CC 1" Iocu'tor ai A t e n e T i a insulei Delos era pelasgr.

latez, c preoii lui Apollo sunt i i i lu Boreas si a Chione, tre fra i la numr, omen nal i de cte 6 co i. Cnd ace tia la timpul ndatinat fac serviciul divin solemn, eii ruga (kpoup7fa), atunci sbor acolo stoluri nenumerate de lebede ]) din munii, pe care den i i numesc Ripae (TtTta); i aceste lebede, dup ce ncunjur mal ntiu templul cu sborul lor, ca i cnd ar voi se-1 lustreze (purifice), se las apoi jos n curtea templului, ai crei spaiu e forte larg i de cea mai mare frumuse. In timpul serviciului divin, pe cnd cnt reii templului intonez laude deulu Apollo cu un fel de melodii ale lor propri, i pe cnd cobzarii acompaniaz cu cobzele lor n cor melodia cea forte armonios a cntreilor, tot atunci i lebedele (din curte) se asociez i ele la cnt rile lor guguind mpreun ; i este de notat, c aceste lebede nu fac nici o gre el , ca se cnte cu sunete dissonante ori nepl cute, ci ntogma ca i cum ele ar urma tonul si nceputul dat de dasc lul corului, ast-fel cntii i ele mpreun cu cnt re ii cei mai deprin i n melodiile sfinte. Terminndu-se apoi imnul, acest cor al paserilor se retrage, ca i cum ele i-ar fi ndeplinit datoria lor obicinuit pentru s rb torirea deulu, ar fi ascultat i ele tot diua onorile, ce s'a f cut deilor, au cntat mpreun si au desftat i pe al ii. Acestea sunt pre iosele fragmente, ce ne-a remas din scrierea lui Hecateu, despre magnificul templu al lui Apollo din era Hyperboreilor. Cultul Iui Apollo la Hyperbore reprsenta epoca de aur a civilisa iunil pelasge ante-elene. De o-dat cu migra iunile pelasge de la Carpa spre sud, acest cult se estinde peste Grecia vechia, peste insulele Archipelagulu i pe ermuril Asiei mici. Noi vom esamina aici din punct de vedere istoric i geografic, datele, ce ne-a rmas din scrierea lui Hecateu asupra Hyperboreilor. Un nou capitul important din istoria lume vechi pelasge se deschide naintea nostr.

') Kuxvoc, c y gnu s, leb d , consecrat lu Apollo ma mult pentru frumuse i colorea sa cea alb de ct pentru cntecul seu. care n general, i se atribue numai n momeutul mor ii. O anumit specia (Cygnus musicus) arc un vers sonor i pl cut. In tradiiunile romne rolul mitic al lebedei se pare a-1 ave g r u i a seu coc or a (mase. cocorj. Inlr'o balad poporal romn , afl m urmtorele versuri despre eroul Corbac, care zcea n nchisore: i prin gratii tot privesce Cnd la nori purtai de vent, Care plou pe p ment, Cnd Ia crduri de cucre C e m er e u s b o r c t r e s o r e.
, Atecsanclri, Toesil populare p. 141.

2. Latona i Apollo. Profetil len ,r/' Abaris din era H y p rbor cilor. In anticitatca grecesc , patria adev rat a dculu Apollo, era c o n s i d e r a t l a H yp c r b o r e . Chiar si ]a locuitorii dm Croton, (Italia de jos), celebru ora pentru puritatea moravurilor sale, Apollo, dup cum scrie Aristotele, avea epitetul de H yperboreu '). De alt parte Latona, deia cea amabil , cu un caracter dulce i blnd, mama lui Apollo si a Dianc, att dup Heca-tcu, ct i dup ali autori a anticit ii, a-fost n scut n r a Ily pcrbor e i l o r "}. Anume, Latona, dup cum ne spune legenda grecesc, fiind nsrcinat de Joc, ea fu persecutat pe tot faa pmntului, de Junona, cea gclos , n ct nici o er nu voia se o primesc , ca se pot nascc. Res136.Apoi l o Hyper b o re u i , nclecat peuii grifon, incnd intr'o mna lira i n sita n ram ele palmier, cltoresoc de la Ilyperborel ctre prile meridionale (la Delos i Delphi). Pictur pe un vas. Dup Lenormant ct de Wittc. Etudes des monuments cramographiqucs. II. fil. V.
/ri

pins
muUc

din

r t cir ncoce

totC p r ile, ; ncol

dup

' Latona ajunge, n fine, la DeJos, o insul mic , ncproduc. v .. , , . .

TT- L

r-

i ,,\

tiva din Arclupelag, si stnci e

&1

(Duruy, Hist, des Grecs. 1. 41).

>

cele solitare ale acestei insule, deder deiei persecutate un asii. Nou dile i nou nopi inur durerile nasccri, i aici pe rba verde, sub un palmier mirositori, dei a Hypcrboi'c (de la Dunrea de jos) nscu pe cleul cel mare al l u m ine an ti c e 3).
') Aeli.lit. V. H. II. 26. 'Api3-o|}.r, 't.-;s>itb ljv Kpijttuy'.atuJv TV II8-W('f'v AnX/.uiva 'lp,3of,r.&v TtpoGa-fopusa'a:. (Frag. Hist, grace. If. p. 175. frag. 233 b.). Cicero, De n a t . D e q r . I I I . 2 3 : t e r t i u s ( A p o ll o) J o v e t e r t i o n a t u s , e t La t o na , q u e m e x H yp e r fa orei s Delphos ferunt advcnisse. ") Diodori Sicull IL c. 47. Paiisanlao Descriptio Graeciae. I 18. 5. Aristotelis Hist. Anim. VI. 35. D i a n a, fica Latone, nc era considerat do Hypcrbore . (IHo<lori Siculi iv. 5l).
a

) Apoiluilori Uibliotheca, I. 4. 1.

Din acest timp insula Delos rmase un pment sfnt pentru noul de Hypcrboreu, i relaiun strnse religiose ntre Hyperbore i templul lui Apollo din Delos se ntemeiar i continuar n t ta anticitatca preistoric. Anume Hero do t si Plutarcu, ne amintesc de un vechi obicci solemn al Hyperboreilor, de a trimite n fie-care an la templul lu Apollo d i n D el o s , p r g s p r i n s e d i n c e a de n t i u r e c o l t a l o r . Aceste daruri dnsi le legau n paie de gru si apo le trimeteau la Delos cu o delegaiune, care cletoria pn la locul cel sfnt al destinaiune n sunetul fluerelor, cimpclor i cobzelor 'j. Misiunea hyperbore mergea mai ntiu la Dodona din Epir (spre sud-vest de lanina de ast -d), centrul cel vechi religios al Pelasgilor din peninsula balcanic, c r de la Dodona trecea apoi peste Tesalia n insula Eubea i de aic - continu cletoria pe mare pn la Delos. Mai ntiu, scrie Herodot 2), Hyperborei trimiser la Delos cu aceste daruri doue virgine, ale cror nume, dup'cum spuneau Delcni, au fost Hyperoche si Laodicea. Pentru siguran a acestor fete, Hyperborei trirniser cu densele, ca se le nsoesc, si cinc brba ceteni, omen, pe car dup cum ne spune tot Herodot, Delieni i nutnia Perpheres (adec aduc tor de daruri), i pe cari dnsi i ineau n mare onore. i find-c se ntmplase, c delegaiunea acesta trimis la Delos nu se m a ntorse napoi, Hyperboreilor le cdu acesta forte greu, i temendu-se ca acesta ntmplare se nu se ma repete si n viitori , dnsi introduser usul, c aduceau darurile legate n paie de gru pn la frontiera inutului lor, apoi de aci rugau pe vecini lor, ca se transmit darurile aceste sfinte din popor n popor pn vor ajunge la Delos. nc nainte de Hyperoche i de Laodicea, continu Herodot, Hyperborei trimisese la Delos pe alte doue virgine, pe una cu numele Arge i pe alta Opis 3 ), fete, cari c letorise acolo d'impreun cu Ilithyia, care
') riutarfjue, Oeuvres. Tome XIV (De la musique) p. 518. ) Herodoti lib. IV. c. 33-35. ") Virginele trimise de Hyperbore la Delos erau a a dar dup Herodot Arge i Opis (IV. 35), r cele trimise a doua or Hyperoche i Laodicea (IV. 33). Pausania numesce pe cele de ntiu H c c a e r g e i Opis (V. 7. 8.) i pe una A c h aea trimis ma trziu. Rsulta aa dar din aceste date, c Arge era identic cu Hccaerge i Hyperoche cu Achaea. Este ns afar de or-ce ndoiel, c numele acestor virgine hyperboree a fost grccisate. A r g (os) n limba pelasg nsemn ler i cmp (Strabo VIII. 6. 9). Homcr numesce era Pelasgilor ITsUTfixiiv *A?-; (Iliad. II. 681). Peloponesul ntreg se numia o-dat Ar go s (S t ral) o, VIII. 6. 9). Ast-fel, c A r g e n caul de fa nu p te ave alt n eles de ct de S r a n s d i n t r ; cuvent identic n
a

apoi

dat

njutori Latonel la nscarea

deulu Apollo. Pe aceste doue

137. Statu de marmor descoperit la Delos, presentnd tipul archaic al femeilor venerate n acesta insul (sec. VII a. Chr.). Costumul identic cu cel pelasg din Acropola Atenei Fig. 138 (Brunn, Denkmler griech. und rom. Sculptur. Pi. LVII).

138. Statu de femc din Acropola Atene presentnd costumul femeilor pelasge, y.'<XA;(uvoi yuvi/e, cu peptcra de piele, cu vlnie, i ncinse peste mijloc cu bete, ale c ror capete cu ciucuri erau lsate dinainte n jos. (Brunn, Denkmler, PI. LVII).

virgine i pe Ilithya, femeile din Delos i din insulele ionice Ie adorau ca

fond cu Opis, numele virginei a doua, care n limba vechia, pelasgo-latin , nsemna Terra (V a r r o, L. L. V. 57. 64). La Pausania, dup cam am vdut, numele de Argc ne apare n forma de Ilccaerge, adec cu adverbiul grecesc v.c de d eparte. Hccacrgc aa dar ni se nf iez ca o numire cu caracter t o p i c avnd n elesul: Din er deprtat. Tot asemenea numai o simpl traduc iune grecesc?, este i numele virginei Hypero c h e. In limba pelasg O c h e nsemncz ap mare stagnant , cuvent identic cu latinul a q u a, cu rdcina grccsc -j.-fi i cu germanul vechia O c h e, Ache s Aachc. Tot la forma primitiv de a q u a se reduce i etimologia cuvnlulu Achaei cu nelesul de locuitori riverani, germ. Uferbewohner (Wissowa, Pauly's Real-Ecncyclopadie ad. v. Achaei). Notrn tot-o-dat aici, c spre nord de gurile Istrulu se afla ntr'adevr o populaiune numit Achaei. Pliniu (IV. 26. 2.) amintesce aci Por t u s Achaeorum. Numirea de Hypcroche ni se prcsint ast-fel ca un cuvent compus din Oche cu preposi iunea grecesc 6;up, de peste, de d i n c o l o , si avnd n elesul: K c p e s t e apa mar e.

pe diviniti i Ic invocau n imncle, ce le compusese poetul hieratic OI en >). Ins nu numai templul cel renumit al lui Apoll de la Delos ( i unde ma trdiu era depus tesaurul confederaiune grecescl ! ), - reducea istoria nfiinare! sale la poporul Hyperboreilor, dar Hyperborei ne apar t o t - o - d a t i c a n t e m e i e t o r ii o r a c u l u l u l u A p o ll o d i n D e l p h i lng Parnas, unul din cele mai importante puncte centrale ale viee grecescl. Dup cum ne relatez Pausania, o sma de p stori, car venise cu turmele lor pn la locul, unde ma trdiu se afla oraculul din Delphi, aii fost ce de ntiu, car a nceput a se ocupa acolo cu divina iunea. De alt parte Bo o potisa din provincia Phocis, ne spune ntr'un imn al seu, c oraculul lui Apollo din Delphi a fost ntemeiat de nisce omeni veni din era Hyperboreilor pe Olen, un profet al lui Apollo. Acest Olen trise, dup cum susin unii, nainte de Hesiod, r dup cum afirm alii, nc nainte de Orfeu. El este cel mai vechio poet hieratic, pe care-1 cunosce literatura greConstatm aa dar, c numele virginelor hyperboree de Arge, Hecaerge, Achaca, Hyperoche (probabil i Laodice) sunt numai simple design r topico-etnice, i nu a de a face nimic cu adiectivul grecesc CI - WT ^, alb, s t r l u c i t o r i u, luminos, nic cu verbul >r.zc,y_(i>, a e s c e l a, etc. ) Herodoti lib. IV. 35.Pansaiiiae lib. I. 18. 5. S t r a b o (V. 2. 8.) ne spune, c P e l a s g i din Etruria nfiinase la portul de lung oraul Caere un templu 11 i t h y i e i. Ea era a a dar o divinitate pelasg . ! ) Thncyuidis lib. I. 36. "l Pansanhic lib. X. 5. 7. Geograful Mnaseas din Patrae, discipul al Iui Eratosthene, ne spune, c locuitorii din Delphi erau de na ionalitate Hyperbon-i (Fragmenta Hist, grace. III. p. 153. frag. 24). C l e a r c h din Soli, discipul al lu Aristotele, scrie de asemenea, c L a t o n a, dup ce a n scut pe Apollo i pe Diana, a venit la D e l p h i (Fragmenta Hist, grace. Ed. Didt. I p. 318, frag. 46). Cele ma c e l e b r e or a cul e ale lume antice a fost cele de la Delphi i de la D o d o n a, ambele ntemeiate de Pelasg. Pliniu (IV. 4. 1): liberum oppidum Delphi, sub monte Parnasso c l a r i s s i m u m in t e r r i s o r a c u l o A p o 11 i n i s. r la O v i d aflm urmtoriul vers: Haec mihi si Delphi, Dodonaque diceret ipsa. (Trist. IV. ci. 8. v. 43). Delphi en i i adresau n fie-care an rug ciuni lu Apollo prin cnt ri festive, ca deul se vin n timpul vere! de la Hyperbore la dn ii. (Preller, Griech. Myth. I. 1854. p. 157-158). Pelasgi din oraul S p in e turn, situat lng gura rulu Pad, trimeteau la Delphi, dup cum ne spune Dionysiu din Halicarnas (I. S), d a r u r i d i n v e n i t u r i l e l o r maritime.
3

), i ntre ace tia

densa amintesce pe cel ma nv at om al Hyperboreilor din aceste epoc,

ccsc. Densul compusese mai multe imne sacre, n cari celebra peregrinatiunilc Hypcrboreilor la insula Delos, i n cart el amintea de unele fcme piosc, car luase parte la cletoriile acestea. Lui Olen i-se atribue n special si aflarea hexametrului *). Un alt propagatorii! devotat al cultului lui Apollo n inuturile grecesc, a fost Aba ris, de origine .de asemenea din inutul Hyperboreilor, un brbat, care prin sentimentele sale cele mar ele dreptate i prin vie a sa extrem de frugal, desceptase o adeveat sensaiunc n inuturile grecesc. Acest Abaris cltorise prin Grecia ca profet i propagatori al cultului Apollo. El art menilor o sgeta, care spunea, c e simbolul lui Apollo. El compunea si distribuia diferite sentine profetice ale deulu eii i vindeca prin descntece pe cei bolnavi '-'). Aceste legende i imne religiose ne pun n eviden nu numai cultul cel puternic al lui Apollo la Hyperbore, dar ele ne mai spun tot-o-dat, c nfiinarea renumitelor temple ale deulu Apollo din Delos i Delphi, doue centre de cultur, car aii luminat mult timp peste Grecia Orientului, se datoresc de asemenea unui popor forte religios, agricol i pastoral, numit de autorii grecesc Hypcrbore. Dar cine sunt aceti Hyperbore admirabili prin sentimentele lor de dreptate, prin religiunea i civilisaiunea lor naintat ? Gestiune important pentru esplicarea mai multor probleme dificile din istoria lume vechi. Este ast-fel de lips a ne da aici sma despre caracterul etnic i de locuin ele acestui popor, reprsentant al etii de aur din timpurile preistorice.
') Autoi-i vech grecesc! au cercat se na ionaliseze si pe poetul epic Olen, dup cum au f cut cu o mulime de al i eroi din epoca mitica. A a pe cnd unii sus in, c Olen era de origine Hyperbore, i dup cum rsulta chiar din imnele i apostolatul seu pentru cultul lu Apollo Ilypcrborcul, al ii din contr , i atribue ca patria oraul Dyme din Acliaia, ori oraul Xanthus din Lycia. (Ved Suidas ad v. 'L'Wjv). Ins, numele de O l e n are un caracter cu totul pclasg. Acest nume ne apare Ia E. trusei i la Romani. (Etruriae celcberrimus vales Olcnus Calenu s. ( P l i n i i Hist, nat. XXVIII. 4. 1.). La Tacit aflm numele gentilici de O l c n n i u s (Ann. IV. 72). P a u s a n i a scrie, c O l e n compusese un imn despre Hypcrbore, n care densul celebra venirea la Delos a virginei A c h e a (V. 6. 8), i un alt imn despre venirea la Delos allilhyc s Lucine (i. 18. 5.), i c el a fost cel mai vechi poet, care a compus imne P e n t r u Greci (IX. 27. 2 ) i primul care a introdus hexametrul (X. 5. 7). J ) Timpul n care a tr it A b a r i s este incert. Hyppostrat -1 pune n Olimpiada a a. adec pe la a. 708 a. Chr. Suidas ia Olimpiada a 53-a, adec pe la a. ,568 a. Chr.

3. Hyperboreil din legendele Apolinice.

In relatrile lu Hecateu Abderita ni se prcsint diferite cestiun din georrrafia si etnografia preistoric a Europei.
& *

Dintre aceste cele ma principale sunt cu privire la individualitatea etnic si la locuinele Hyperboreilor n aceste timpuri, i n fine la noiunea rreo^rafic c ce se nelegea n timpurile primitive ale istoriei, sub numirea
D

fc

de "Qy.eavo;. Geografia veche teologii egiptene st grecesc, nu mai corespunde geografiei din epoca post-troian. O lung seria de tribur i populaiun preistorice, mai afl nc un slab resunet n poemele lu Homer i ale lu Hesiod, apoi numele lor dispare din analele lume. De asemenea, se ntmpl i cu vechile numiri geografice. O mare parte din localitile preistorice se confund mai trdiu cu cele istorice, unele reman cu totul obscure si un vel mitic se ntinde asupra lor, r altele migrcz de la Dun re si de la Pontul euxin, spre nord pn sub polul arctic, n vest pn la Oceanul atlantic, r la sud pn dincolo de isvrele Nilului, cu tt c acestea erau necunoscute n epoca greco-roman . In acesta confusiune geografic, produs nc din timpurile lui Homer, apoi mo cenit i transmis din autori n autori, sarcina nostr de a precisa i restabili adevrul geografic, cu privire la nisce timpuri att de dep rtate, nu este de loc usora. Patria Hyperboreilor, si anume n epoca aceea, cnd religiunea lor ncepe a ave o influen decisiv asupra viee grecesc, era, dup cum ne spun cei mai nsemna i autori, n p r ile de nord ale Dun rei de jos si ale M re negre.
o

Dup Pindar, (sec. VI a. Chr.), cel ma erudit poet al anticiti greAcest nume ne este de asemenea transmis n forma ma mult ori ma pu in altc ; rat. In inuturile Moldovei i n particular n judeele Flciu, Roman i Neamu, no ntinpinm 12 numiri topografice de Averesc . Conumele Ave r e s e u este de asemenea forte usitat n prile Moldovei. In armata lui Turnus, Virgil ne presint pe un osta cu numele de A ba r is (Virg. Aen. IX. 344.). Abaris ne apare ca Hyperboreu la Hcrodot (IV. 36) i la Plato (Charmides, c. 6). r Suidas, ne spune, c Pythagora (ad vocem) a fost discipulul Hypert> orcului Abaris.

cesc, Hyperborei erau locuitorii de pe trmuri Istrulu seu a Dun rei de jos. Apollo, dcul cel mare i popular al anticitii, a caru preo, profei, descnttori si peregrini cutriera tt drumurile, ce duceau de la Hyperbore si pn. la Delos, ale cru imne resuna n tt templele, la tt sacrificiile i pe tt cile cele sfinte; acest de iubit i puternic ]) al lume vechi, dup ce construesce mpreun cu Neptun i cu muritoriul Aeac zidurile cet ii Troia, se ntorce, dup cum ne spune poetul Pindar, n patria sa de la Istru, adec la Hyperbore 3 ). De alt parte Strabo: Cei de ntiu, dice densul, cari au descris diferitele pr ale lume, ne spun, c Hyperborei locuiau de asupra Pontului euxin, a Istrulu si a Adrii 3 ). n fine, Clemente Alexandrinul, (dec. a. 211218), care posed cunoscine vaste din filosofia i teologia greco-pgn, numcsce pe Zamolxc filosoful Dacilor, Hyperboreu, adec originar din era Hyperboreilor *). Amintirea despre locuinele Hyperboreilor n nordul Dunrei de jos, se conservase n nomenclatura geografic a Daciei, pn trdiu n epoca istoric. Unul din oraele cele mai importante ale Daciei orientale, situat n partea de jos a rulu Hierasus (ad iret), purta n timpurile romane numele de Piriboridava c), numire, ce ne indic, c acest ora a format o-dat un centru principal al poporului, pe care autori grecesc - numesc Hyperbore. Primele locuine ale Hyperboreilor n timpurile preistorice ni se presint ast-fel, dup cei mai importani scriitori a anticit, n prile de nord ale Dunrei de jos 6).

*) Homer ne spune, c dei se tem de Apollo. Cnd el merge n palatul lui Joe to i dei se ridic de pe scaune naintea sa. (Hymn, in Apoll. v. 1-3). ') Pindari Olymp. VIII, 46:
" * o. >

CUC

fj.rj.

VZOC, . . . .

ivftv ^TtE'.-f'''' TvA 'Aij.av5 cu'.Tirtou x et! st "Icipov t/.auviuv. Ibiil. Olymp. III. 1417.
3

) Strabonis Geogr. XI. 6. 2. ) Cl e men s A l ex ., S tro m. IV . 2 1 3 (A p u d Pa u ly , R eal- E n cy clo p ii d ie. I V p . 1 39 4 ) . ) P to l e i u a e l G e o g r . li b . I I I . i o .

) Dup Be ss el 1 (De rebus Geticis, p. 3940) Hyperboreu locuiau la nceput n re. gmnea G e i l o r . Dup Papadopol-Calimach n Dacia (Columna lu Traian. A . V. 1874 p. 172).

ns, care era originea etnic i caracterul civilisatiune acestu memorabil popor din anticitatea preistoric ? Dup tradi iunile i datele istorice, ce le avem, Hyperbo rei, car figurezi n legendele cele sfinte ale lu Apoll, ni se presint ca un ram al naiune! cele mar i puternice pelasge. Ocupa iunile lor pastorales! agricole, institu iunile lor sociale si religiose, sunt identice cu ale celor alte triburi pelasge din inuturile Elade, ale Asie mici i peninsulei italice. P storii Hyperbore, ne spune Pausania, adec aceia, cart str b tuse cu turmele lor pn n partea de sud a Pindulu, ace tia au ntemeiat oraculul din Delphi1); de sigur la nceput cu un caracter destul de modest, amsurat necesitilor vieet pastorale. Pe lng pstoria, la Hyperbore nfloresce tot-o-dat i agricultura. E trimit n tot anul daruri la Delos din fructele st prima lor recolt de gru 2). Hyperborei au un organism de stat, politic i religios. Constituiunea lor este teocratic. Boreadi, seu descendenii lu Boreas, sunt capii guvernului politic i tot-o-dat marii preoi a lu Apollo. Hyperborei sunt considera i de autori grecesc a un popor cu moravuri forte pure, si cu sentimente de justiia superire tuturor menilor aceste epoce. Mla numesce pe Hyperbore cultores justissimi s), r Hellanic popor care practic justi ia 4 ). Hyperborei ne presint ntru tt caracterul moravurilor i credinelor vech latine. E sunt blnd i ospital, religio, superstiioi, iubitori de profeii (ora') Pausaniae lib. X. 5. 7. *) Ritul religios al Hyperboreilor do a face sacrificii deulu Apollo din prima lor r e c o l t (frugum primitiae) avea un caracter l a t i n . Ast-fel aflm urmatorclc notie la Fes t us: Praemetium de s p i c i s, quas primum messuissent sacrjfcabant Caereri (Ad v. Sacrima). Ibid.: Florifertum, quod eo die spicae feruntur ad sacrarium. De asemenea scrie O vi di u (Metam. X. 433): Primitias frugum dant s p i c e a sorta. r Tibull (I. Elg. V. 24): Illa "deo sciet agricolae pro v i t i b u s u v a m Pro s e g e t e spicas, pro grge ferre dapem. (Cf. Dionys Halk. II. c. 23). ! J Mla caractrisez! ast-fel tdra i poporul Hyperboreilor : Terra angusta (augusta?) a p r i c a, per se fertilis. Cultores j u s t i s s i m i , et diutius quam ulli mortalium, et b e a t i u s v i v u n t. Quippe fest semper otio laeti, non bclla movere, non jurgia; sa-c r i s opera i, maxime A p o 11 i n i s (III. c. 5). 4 ) lout 'rnspjJopeout jy.sv . . . Siv.ocoavfjv. (Fragmenta Hist, graec. I. 58. fragm. 96).

si de descntece. La ceremoniile religiose n onrea deilor, e cnt ,. fluere, din cimpo i din cobze 1). Melodiile lor sunt dulc si armonise. T hecatombele sc prasnicele, ce le da n onrea lu Apollo, e cnt n continuu laudele deului cu o voce pl cuta 3). r n timpul serbtorilor celor mar ale acestu de, (ncepnd de la uinoctiul de primvar i pn la jumtatea lunci lui Maiii), ei joc la hore f " noptea trdiu 8 ). Peste tt e sunt omeni avu i duc o vie fericit . Hvperborei cultiv tot-o-dat i sciinfele, cu deosebire teologia, filosofia si poesia. E trimit n Grecia pe ce de ntiu litera i n trenealogia poprelor preistorice, Hyperborei sunt de asemenea nfi ai ca un ram pelasg. Protoprintele lor este Hyperbore (Trep^opeo;), fiul lu Pelasg *), al puternicului rege i patriarch al ntrege ginte pelasge. ns nu numai caracterul lor na ional este latin, dar si deit ile lor port nume archaice latine: Aplu (Alb 6 ), Latona (s Leta). Tot nume latine
i) La Hyperbore ma aflm tot-o-dat i un c o l e g i u al c n t r e i l o r cu cobza pentru ceremoniile religiose, i care corespunde la c o l l e g i u m t i b i c i n u m al Romanilor. Despre aceti din urm se esprim ast-fel Mommsen (Rom. Gesch. I. 203): Auch sie (die Fltenblser) fehlten bei keinem Opfer, bei keiner Hochzeit, und bei keinem Begrbniss. 'l.Pindari Pyth. X. 30. 3 j Despre caracterul festivit ilor religiose latine, Mommsen scrie: Die l a t in i s c h e Gottesverehrung beruht wesentlich auf dem Behagen des Menschen am Irdischen . . . sie bewegt sich darum auch vorvviegend in Aeusserungcn dr Freud, in Liedern und Ges ngen, in S p i c l e n und T ii n z e n, vor aliem aber in Schm usen . . . Aber die Versehwendung wie all berschwanglichkeit des Jubels ist dem gehaltenen rmischen Wesen zuwider (Rom. Gesch. I. (1856) p. 159). 4 ) S c h o l i a s t u l I u i Pindar la Olymp. III. 28. (Fragmenta Hist, graec. II. p. 387). *) Apollo o vechia divinitate a L el e g i Io r (trib pelasg) era numit de ei AplunDe asemenea i la Tcsali. (Tomaschek, Die altn Thraker, II. 48). - La Etrusci A p I u i A pu 1 u (Wissowa, Pauly's Real-Encyclopdie .id. v. Apollo). Cu privire Ia etimologia acestei numiri sunt importante cuvintele Im Festus : Album quod nos dicimus . . . Sabini tamen al pum dixerunt. Romnii numesc timpul de Ia Pasc pn la Dumineca Tome s pt mna al b seu a A l b i l o r (Conv. lit. XXI p. 355) i este de notat, c tot n acest timp ncepeau i srbtorile lui Apollo Ia Hyperbore. O legend arcliaic romuua din ciclul Apolinic. Ni se comunic urmtoreu legend poporal din comuna Floresc, jude ul Dolj: Un mprat a avut o fat frumos ca lumea alb '*. La sore te uitai, dar la ea nu. Un sme r pesce fata pe an ea se plimba prin pdure, o pune pe cal, sbor cu ea i se scufund ^departe nt r o m a r e a d n c i l at , un d e e r a u n i s e e p r u nd uri (i ns ul e) f r um s e a copente cu erb merunt i des. Fata furat a fost nsrcinat de sme, care- avea sCO n mare. Cnd era aprpe s nasc , smeul a fost ucis de Fet-frumos, r

uj e)

a profe ii len i Ab ari s, la cari putem ad uga si pe Orfeu. n fine, resturile de limb, ce ne-auxemas de la e, pe rphe res (ductori de daruri), Nereu (Negru), Heiixa s insula ferici ilor, sunt de asemenea latine. Religiunea Hyperboreilor era prin escelen Apolinic. Apollo, ca divinitate a sdrelu era mult mai aprpe de necesit ile vie ei pelasge, de ct to i ce alalt de. Pe Apollo, ne spune Hecateu Abderita, ei -1 venerez mai mult de ct pe or-care alt deu. De alt parte ntreg caracterul religiune apolinice, dup cum se manifest ea n inuturiie Greciei, ne nffiez imaginea viec! i credinelor pelasge.
fata s'a pomenit cu palat cu tot n prundul cel frumos al m rii. Aic pe prund ea a n scut doi copii att de frumo i, n ct se p rea c e aur pe c. Copi cresccnd ceva ma mari, a plecat o-dat tr de lng mama lor, pe care o furase somnul. O slug a mpcratului (tat l fete) pasuninci vitele n apropiere do mare, a vdut pe ce do copila i jucndu-se n n sipul mre cu nisce mere de aur. S o r e l e a st tut n l o c si se u i t a la e i l u n a t o t asemene a. Sluga spunnd mp ratului despre vederea acestor copii, a venit i nsu- mp ratul, ca se-I vad , i a r mas uimit de frumuseea lor. Apoi apropiindu-se i punnd mna pe aceti copii, unul a a l b i t , dr ccl-alt a negrit de fric. Celui alb i-au dis A ! b u I, i celui" negru, Negru. Cel alb pe cnd -1 inea mpratul n brae a sltat de o-dat n sus i a plesnit. (Acesta legend, comunicat de nvtorul G. Scntc, dup spusele unui btrn tran, se continu apoi numa cu privire la al doilea fiu numit Negru). Esaminnd fondul mitic al acestei legende, ea ne prcint ntru tt caracterul legendelor apolinice. In tradiiunea romn, Albul, copilul cei frumos si aurit (Apolio), apare ca fiu al unei divinit i mari ne (Ncptun). Tot ast-fel, ni se presi'.it i legenda cea ma archaic pdasg, Aristotele scrie, c anticitatca grccesc cunoscea patru de cu numele de Apollo, or cu alte cuvinte, esista patru legende despre genealogia deulu solar. Cel de. an t ai Apollo, cjice Aristotele, a f o s t f i u l l u Ne p tun i al Minerve, al doilea, fiul lu Corybas din Creta, al treiiea fiul u Joc, i al patrulea seu Apollo din Arcadia, era fiul lui Silen, .i pe care Arcadienil -1 numiau deul pstori .. (Fragjn. Hist, graec. II. p. 190). Dup Apolld o r (Bibi. I. 7. 4.), ce de ntiu doi fii a lu Neptun, aveau numele, unul Oplcus i altul Nercus. Este afar de ori-ce ndoial , c forma ma vechia a acestor doue numiri a fost A p l u s i Nie-r u s, adec Albul i Negrul, ntocma ca in legenda romn . Mai ad ug m aici n ce pnvesce variaiunea dialectal , c n limba romn m e r i u s m n e r i u are n c-Jesul de vn t, ven t-sur si azur, si c o fic a b trnului marin N c r e u s, purta numele de M era (Homeri llias, XVIII. 48). Ast-fel, legenda romn , dup care Albul ne apare ca fiul unei diviniti marine, apar uie Ia cel ma vechi ciclu al legendelor apolinice. In legenda romn , fntocma ca m genealogia comunicat de Apollodor, dominez p r i n c i p i u l d u a l i s t i c , cu doue caractere opuse; una din cele doue figuri legendare reprsentait lumina (Albul) i alta ntunerccul (Negru).

Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troiel, nu este nici deu grecesc, nic egiptean, ci o divinitare cu legende, cu dogme, i cu ritur nationale pelasge;n fine cu o patria pelasg. Apoll este cu deosebire venerat n inuturile pelasge, n Tesalia, n Phocis, n Beotia, n Atica, n Arcadia, n Creta i n inuturile Troie. El este deul aprtoriu al turmelor, i al pastorilor VGJICOC. Pe esurile Tesaliei, Apollo pzesce ciredile de vite ale regelu Admet din Pherae *), r n munti Troiel el servesce ca pstoriu la regele Laome-don, tatl lu Priam 2). El ajut mpreun cu Neptun la construirea murilor Troe pelasge 3), si pe regele Alcatou la zidirea cetii pelasge Me-gara *}. El se lupt mpreun cu Pe-lasgi n contra inimicilor lor. ndemn pe Troian la lupt n contra Grecilor, i doresce, ca victoria se fie pe partea lor 5). El ajut adese139.A p o 11 o (tip archaic), ncoronat 6 cu dafin i aedat pe tripodul seu pro- or n lupt pe Enea si pe Hector ). r fetic, ine n o mn arcul se , r n alta o pater. Pictur pe un vas. (Dup. a-cest erou din urm cnd plec pe E l i t e des Monuments c r a - cmpul de lupt n contra Grecilor, tnogr a p h i q u es, II. p. 46, la D uface urmtoriul vot solemn naintea r u y, Hist, des Grecs. I, p. 741). Troienilor si a taberei inimice: c dac deul Apollo i va da gloria, ca se ucicl pe cel ce va e i se se lupte cu densul, atunci va aduce armele aceluia n Iliul cel sfnt, i le va suspenda ca trofee n templul lui A p o l l o d e pa r t e - s ge t t o r i u i 7 ) .

*) Apollodori Bibi. I. 9. 15; III, 10. 4. a ) IHad. XXI. 44144.

a 4

) Iliad. VII, 452 ; XXI, 515. ) Pansaiiiac lib. I. 42. 2.

) Iliad. IV, 507; VI [. 21. O vid i u (Trist. II. el. 2. 5) : Pro Trja stabat Apoll. c ) Il iad . V. 344; XV. 249 . 7 ) Iliad . VII. 51. s eqq .

Tot n cursul acestui resbel Apollo ndreptez s geta lu Paris asupra lui Achile i-1 ucide !). Apollo apare ca dcul protector al Pelasgilor i atunc, cnd sortea pare a- persecuta peste tot locul, i o parte din ei sunt sili se pr sesc vechile lor locuine din peninsula balcanic. Pelastn, scrie, M cro b i u, alungai din locuinele lor din tt prile, se adunar cu toii la Dodona i consultar oraculul de acolo, n ce parte a lumei se se stabilesc ; r oraculul, le spuse se merg n era consacrat lu Saturn si acolo se ofere dijme lu Apollo, etc. 2 ) Apollo, la Pelasgl este deul lumine fisice i al luminci spirituale; deul pstoriei, al agriculture!, al sntii, al resboielor, al cet ilor si al divinaiune 3). Ca tip, Apollo este de o frumse i tinere etern . Pe vechile monumente de sculptur si pictur ale Grecie, Apollo cel archaic ne apare cu bucle i cu pletele cele frumse pelasge, ntocma precum port si astd pstorii i erani romni de lng muntele Retezatului. Din acesta causa, el are la Homer i epitetul de xspasxjwjc (intonsus 4j. Tot asemenea, ne spun cntrile nstre poporale, c srele are plete str lucite 6 ).

4. '2y.savg (Oceanul) n tradiiunile antice.

Lng Hyperborei ce cuvior ne apare n legendele apolinice i Oceanul cel archaic din nordul zone grecesc, i care joc un rol att de important n teogonia urano-saturnic. Insula lu Apollo din regiunea Hyperboreilor, ne spune Hecateu Abderita, se afl n prile Oceanulu (xai TGV 'Qxescvov).
') Ar c tiuus in Aeth iopida (H o rn c r i , Car mina , Ed. Didt , p. 583.)
a 3 4 5

) M acr obii Sa turn . I. 7 .

) Ca lchas , Cas sandr a, He lenus i S ibyle le a veau dar ul profe iei de la Apollo. ) Homerl H ymn, in Apoll. v. 134. C 'a mndo ne potrivim i l a p le t e i la fe e

) I n o b a la d r o m n a p o l i n i c S r e l e d i c e c t r e L u n :

i la d a l b e tinere e. Eu am p l e t e s t r l u c i t e ,

Tu al plete aurite. Eu am faa a r d S t r i , Tu fa mngetori.

(Din Corn. Rsvad, jud. Dfirobovija.)

Cuvntul Oceanos la nceput nu avea n elesul, pe care i l'au dat ma trdiu autorii grecesc, s cu alte cuvinte, Oceanul primitiv s al vechilor legende, nu este Oceanul istoricilor i al geografilor, ncepnd de la btrnul Herodot n cce. Grecii din timpurile lu Homer nu cunoscea marea estern, pe care no o numim astd Ocean. E nu strbtuse in aceste timpuri ctre apus nic chiar ntrga Marea mediteran. r n ce privesce prile de nord ale Europe, noiunile lor geografice nu se estinser n acesta epoc ma departe de Marea negr si de Dun rea de jos. Lumea n'a fost tot-de-una cunoscut , dup cum este astd, i chiar n timpul lu Herodot, o epoc de altmintrelea destul de trdi, orisontul geografic grecesc se nchidea la Dunrea de jos. La nord de Tracia, scrie Herodot, ce fel de omen locuiesc, nimeni nu pote se scie; att ns se pare, c dincolo de Istm esist p ment nelocuit i infinit J ). De alt parte cuventul'Qxeavfc; nic nu este grecesc 2). El aparine lexiconului archaic pelasg, att dup forma sa originar (aqua), ct i dup terminaiunea sa n av-o-;. Dup sensul seu primitiv, cuventul Oceanos nsemna o ap mare stagnant 3 ). La nceput, autorii anticiti ntrebuinar cuventul Oceanos, aa dup cum -1 mprumutase de la Pelasg, aplicndu-1 esclusiv la Marea negr, care ntr'o epoc preistoric forte dep rtat , forma numai un imens lac, neavnd nic o eire n Marea mediteran *). Ast-fel geograful Strabo vorbind de navigaiunea Argonauilor ctre inutul cel avut de aur (Colchis), ne spune, c n acesta epoc , Marea negr era considerat ca un alt Ocean 5 ), si cine naviga n Marea negr se considera, c a c letorit tot a a departe de lumea locuit , ca si cnd s'ar fi dus dincolo de columnele lu Hercule, i peste tot se credea, c acesta mare este cea ma vast din m rile nostre, din care causa i s'a i dat prin escelen numele de EOVTO.

') Herodoli lib. V. c. 9.

; entru noiunea de mare, Grecii aveau numai terminul general de S-aAc/.o-i. J In limba romn cuvnul o c h i (ma corect o c i ) are n elesul de locus p a-uster (Lexicon ui de Buda), i de l a c tang (C i h a c, Dictionnaire tymologie Daco-romane. I. 184). Forma de O c e a n ni se presint ast-fel numa ca augmentaiune din o c h i s o c i , cu nelesul de l a c m a r e. Dup D i o d o r c u (I. 12. 5) cei vechi nelegeau sub cuventul Oceane umiditatea (-b 5-rpov). *) Strabonis Gcogr. I. 3. 4. 5 ) Strabonis Gcogr. I. 2. 10.

Chiar si numirea archaic de "Cevo (Axenus J), ce s'a dat la nceput Mre negre, era numai o simpl form de pronunciare grecesc a vechiului cuvent pelasg Ocean (Oceanos). n Galia de alt parte no afl m nc n secuiul al IV-lea d. Chr. forma de A c ci o n ( = Ocean), ntrebuin at ca o numire pentru lacurile cele vaste 2). Acest Ocean (s lac imens) al geografiei preistorice,, cuprindea n sine nu numai basinul idrografic al Mre negre, dar tot-o-dat i cursul cel lat difus, adnc i lin al Istrulu, s Dun re de jos. Ast-fcl n Argonauticele lui Apolloniu Rhodiu, o oper ele nsemnat erudiiune alexandrin, partea de jos a Dunre s Istrul cel lat i adnc figurez sub numele de Golful seu Cornul Oceanului (Kapac 'Q'/.savoo 3 ). Cu deosebire ns n legendele teogonice ale lu Homer i Hesiod numirea de Oceanos fu aplicat esclusiv numai la Dunrea de jos ('Qy.eavo; ~ota|.ic; 4), i acesta probabil din causa, c acest mare fluviu al lume vech se considera ca ultimul rest al maselor man de ap, ce acoperise n epocele geologice basinul Tre-romnesc i al Ungariei. Acesta ne esplic toto-dat causa, pentru care locuinele Hyperboreilor ne apar la Hecateu lng Ocean, r la Pindar lng Istru 6 ), s Dun rea de jos. Constatm aa dar din punct de vedere geografic, c Oceanul Hyperboreilor, de care ne vorbesce Hecateu Abderita, nu este nic Oceanul arctic, nic Oceanul de apus, nic alt mare necunoscut, ori fictiv, ci esclusiv marca de la nordul lume grecesc, aceea pe care i Herodot o nurnesce cea ma admirabil d i n tt m rile 6 ), pe care Pornponiu
) StraLoiiis Geogr. V. 3. 6. Molae lib. I. c. 19: i n g e n s P o n t u s ............ olim Axenus clictus. Etymologiilc antice, c terminul de 'fi/.savo; ar deriva de Ia adiectivul "/.u-, repede, i Axenus ar fi cuvntul grecesc voi, i n h o s p i t a l, nu a nic n eles, nic fundament istoric. 2 ) Ru fu s Avi en u s (s ec , IV . d. C hr.) n po ema s a geograf i c Or a mari ti ma amintesce n p r ile Galie un vast lac ut) numele poporal de A c c i o n (adec . Ocean) : inscrit seme dchinc v a s t a m in p a l u d e m, quam vetus mo Gracciae vocitavit A c c i o n (at)que praecipites aquas stagni per aequor cgerit. Dup Mllerus in CI. Ptolemaei Geographia (Ed. Didt) p. 235. 3 ) ApoHonii Rhodii Argon. IV, 282. 4 ) Humori Odyss. XII. 1. HcsioiH Theogoniu, v. 242. 959. 5 ) Pimlari Olymp. III. 17. ") Herodoti lib. IV. 85.
1

Mela i Dionisiu Periegetul o numesc mare imens *), r tradiiunile poporale romne Marea mrilor s), i care, n fine, pe chartele geografice medievale figurez sub numele de Mare maj us. n acest Ocean a a dar, de la marginile lume cunoscute Grecilor, se afla insula cea sfnt a lui Apollo, si care, dup cum vom vede din capitulele urmtore, ni se presint ntru tt ca insula L eue e s Alb, care ma trdiu a fost consacrat memoriei i mormntulu M Achile.

5. Celil de lng insula HyperborcUor.

n crenesa apolinic ni se presint nc doue cestiun importante din geografia preistoric. Insula cea sfnt a lui Apoll, ne spune Hecateu, se afl n p r ile de nord (n elege ale zone grecesc), i anume n fa cu inutul Cel ilor s ). Dup tt datele istorice i geografice, Celi imigrase din Asia n Europa numai trdiu, n urma celor doue curente mar neolitice. La nceput, acest popor belicos ocupase o parte nsemnat din inuturile cele vaste de la nordul M re negre, mpins apo de nuele curente etnice (germane), car se reversai! din Asia spre Europa, e se respndir prin diterte pri ale Dacie, ale Panoniel i Germaniei, r unele cete ale acestor no invasor petrunser nc n timpurile pelasge spre med -di, si se stabilir n mod sporadic pn n Beo ia. Diferite fntn istorice i geografice ale vechime, amintesc de Celi de lng Marea negr, Ast-fel, renumitul sofist Asclepiade din Tracia, care a tr it n sec. IV a. Chr., ne nf isez pe legendarul Boreas (din mun ii Rhipae, Carpa ) ca un rege al Ce l ii o r 4). La al autor, acest Boreas apare ca rege al Sci') Mclae lib. I. c. 19. Dionysii Orbis Descriptio, v. 165. ) Ast-fel ntr'un descntec de Dnselo se dice: cu mna Ic va lua i in Marea egr le va arunca n M r e a Mar i l o r. (C o d r e s c u, Bucium, rom., III 139.) ) Inodori Sicull lib. II. 47: v to; vtiitspav rrjc KI/.TIXYJ TO^OI xat tiv 'Qxaviy
2

eva; vv]oov etc.

) Probus ad Virgil. Georg. II, 84. Quidam putant, ut Asclepiades ait, B or earn fuisse Cl darum regem (Fragmenta Hist, graec. Ed. Didt. III 306; fragm. 28).

 ilor, r la Hecateu Abderita Boreadi, s descenden ii regelu Boreas, sunt domnii si preo ii ce mar a Hyperb oreilor din insula cea sfnt a lu Apollo. Agatyr i ce renumii pentru avu iile lor de aur, o popula iune Tursen (pclasg), car n timpurile lui Hcrodot locuiau n Transilvania de ast d, suntconsidera la uni autor grecasc ca Cel '). n fine, renumitul gramatic i poet Lycophron din Eubca, care a tr it n sec. III. a. Chr. ne spune, c insula Leucc se afl situat n fa de gurile rulu numit Kel to s 2), si sub acesta numire densul nelege Istrul, care dup cum scrie i Herodot venia din inuturile Celilor. Despre Cel, ca locuitori n apropiere de Marea negr , ne ma amintesce si Diodor icul. Ce! ii, dice densul, car locuiesc n regiunea nordic i n inuturile de lng Ocean i de lng muni Ercinic, precum i toi aceia, car sunt respndi pn lng Sciia, se numesc Gali. Dintre acetia, aceia car locuesc sub polul nordic i cel car se mrginesc cu Sci i sunt cemaslbatic . . . . Puterea si s lb ticia lor ajunsese att de cunoscut n lume, n ct se dice, c n timpurile vechi ei cutrierase si predase tot Asia, numindu-se de pe atunc Cimeri s ). Cnd Hecateu ne spune a a dar, c insula cea sfnt a lu Apollo, se afl n regiunea septentrionala (s din nordul zonei grecesc!) i n fa de inutul Celilor, el are aic n vedere aceleas fntni istorice ca si Asclepiade, la care Boreas de la mun i Rhipae apare ca un rege al Cel ilor, ca si Diodor icul, care ne presint pe Cimeri de lng ermuri Niprulu co Cel, i n fine, ca si tefan Byzantinul, care consider de Cel pe Agatyri s Turseni pelasg de lng rul Mureului. Vom esamina acum ultima cestiune geografic din legendele apolinice. Geografia este una din luminile principale ale istoriei Din insula cea sfnt a lu Apollo, scrie Hecateu Abderita, se vedeau unele n l imi de pment de la S e l i n a, i care nu era mult dep rtat . Acesta Selin de lng insula lu Apollo a avut darul se complice i ma mult cestiunea geografic a Hyperboreilor celor pi i virtuoi, de car ne vorbesce Hecateu. Anume comentatorii fragmentelor lu Hecateu Abderit?,
') Stephanas Byz. Tpaosol, itV.? KsXTuiv. "EO-vo o3 ui "E/.X-^e; 'Afa&opsou ovojxa-i. - Cf. Taci i Germania c. XXVIII. XLIII. - Dicfenbncli, Origines Europaeae. p. 139 seqq.

') Licophvon Cassandr. v. 189 (Khler, Mmoire, p. 544. 730). ") Diodori SIculi lib. V. c. 32.-De asemenea scrie Strabo (XI. 7. 2): Vechil auton grecesc! numia tt popula iunile nordice Scy i Celtosci . (Cf. Ibid. VII. 1.

uni din lips de cunoscine precise geografice, alii n fine sedui de textul outin alterat, dup cum ni l'a transmis Diodor icul, au credut c sub aest enigmatic SsA^vrj de lng insula lui Apollo Hypcrboreul, este de se n elege luna de pe ceriu, interpretnd ast-fel pasagiul lui Hecateu, nu n spiritul curat geografic al autorului, ci dndu- un neles ca totu' fabulos. ns Sclina din era Hyperboreilor era o realitate geografic. Insula Leuce s Alb, care dup resboiul troian fu consacrat mormntulu lui Achille, se afl situat , dup cum seim, n fa cu cele doue guri de sus ale Dun rei una Chilia si alta Sulina. Acest bra din urm al Dun rei, care n secuiul al X-lea al erei nstre se vede a fi fost cel mal navigabil, port la Constantin Porfynogenitul numele de Salina ]), si tot sub numele de Selina ne apare acest bra n periplul catalan de la a. 1375 <!). In fine, sub numele de Sclina ni se nii ez acesta parte din delta Dunrei n tt cntrile nstre eroice 3). Cnd Hecatcu Abderita scrie ast-fcl, c din insula cea stan a lui Apollo se vedeau ore-can n l imi terestre de la Selina, el nu avea n vedere aspectul ceriului, ori deprtarea mal mic sou mat marc a lune! de acest col de pmnt, ci esclusiv numai acea parte continental din delta Dunrei, care i n evul de mijloc era cunoscut navigatorilor din Marea, negr sub numele de Selina 4). Am esaminat aic principalele pri ale geografici positive din fragmentele lui Hecateu Abderita. Aceste date r.e vor permite de a fixa cu deplin siguran situaiunea geografic a insulei, n care se afl memorabilul templu al lui Apollo Hyperboreul.

') Constantini Porpliyrog'cniti De admin. Imp. c. 9: tiv no-'/.|i.ov tiv s),;vv. Diferitele bra e ale deltei Dun rei se mai numia de geografii vechi i rur, f l urni na (Plinii Hist. nat. IV. 22.) ) Notices et Extraits de manuscrits de la Bibliothque du roi et autres bibliothques publics par l'Institut royal de France. T. XIV. 2-mc Partie. Paris, 1843. (Charta a 2-a)
3 3

) Turcii 'n drcii se plimba Pe podmolul Dunrii . . . Cu trei-patru Br ilence, Cu cincl- es Vedea fete se li ne ne c,. G l cnce i cu decc S e l i n c n c c. G s ia fete br ilen ce C u

,
1

"

ie i cu zevelce. '

u.id. P. r,43.

eocl or eseu, Poesi pop. p. 562.

impiejurare geografic analog ni se prcsint cu S c l i n a din Italia. L u n a, scrie l 2 ' 5), este un ora i port al Etrurie, i Grecii numesc ora ul i portul

6. Insula evxr] (Leuce) consecrat tfeiifitl Apollo.

Insula cea sfnt a lu Apollo, dup cum am vdut din datele geografice expuse pn aic, era una i aceea cu insula, care a fost consecrat umbrei lu Achile dup rsboiul troian, atunc, cnd cultul lui Apollo suferise o mare nfrngere, ns renumele i veneraiunea, de care se bucura acesta insul, pe cnd era consecrat lui Achile, i anume autoritatea oracululu de acolo, puterea cea salutara a insulei, tesaurele continue, ce se vrsau la altarele acestu templu, erau numa o simpl moscenire din tradiiunile si institutele cele vech ale religiune lu Apollo. Asupra insule lu Achile ma rmase chiar i aureola divin, ce o avusese odat acesta mic bucat de p ment, cnd puternicul deft Apollo inspira de aic ntrga vie antic . Pindar, n una din odele sale numesce insula lui Apollo <paevvv voov *), adec insula luminos , lucitori , epitet, care convenia nurna re edin ei Iul Apollo, deul sorelu. r poetul Quintus din Smyrna, care a tr it pe la a. 470 d. Chr., o numesce insula divin*), nc mal nainte de ce acest pment ilustru ar fi ajuns n posesiunea Pontarchulul Achile.

1- Portul este nconjurat cu mun i nal i, de unde se pt vedd marea i Sard i n i a i o mare parte a ermurelu att de dincce (din Italia) ct i de dincolo (din Sardinia). Esista a a dar n timpurile vecin, ora e i porturi dedicate Lune s SeleneT, i cari purtau numele acestei divinitS . Se pt, ca ast di din Insula erpilor (Leuce) s nu se ma vod punctele ma nalte din delta Dun rei, ns acesta nu este o prob , c n vechime relaiunile geologice ar fi fost tot ast-fel. Ma notm aici, c dup tradi iunile romne, pe cari le public m ma la vale, templul din Leuce se distingea prin o nlime considerabil. ') Pindari Nemea IV. v. 4850:
Ev 8'Eutlvu> TcXafst -.fatvvv
V30V . . .

') Qnlntl Smyrnaci Posthomericorum III. v. 775: *too* vjsov. Chiar i legenda despre paserile albe, cari ngrijiau de templul lu Achile (pag. 72) este n fond una i aceea i cu legenda, pe care n e-o comunic Hecateu despre lebedele, ce venia in stoluri nenumrate din mun ii Ripae i car ma ntiu ncunjurau cu sborul lor temPlul lu Apollo, ca i cnd ar fi voit se-1 lustreze.

MO NUMEINitLt, i- v m ... . ~ ---------- ______ 9o

Ta fine, chiar si numele acestei insule de Leuce s Alb , ne pune n iden sub o form destul de transparent , c ea a stat o-dat n strnse raporturi cu cultul lut Apollo, a deulu celui alb, numit Aplun de Tcsali i A piu de Etrusci '). n apropierea acestei insule, noi gsim in anticitatea greco-roman un cult puternic i estins al lui Apollo i al Diane. Sci ii, dup cum ne spune Herodot, adorau dintre to i det lor mal mult Apollo 2), cu escep iune de supremele (si vechile) lor diviniti, numite Istia (Vesta, focul), Papaeos (Moul) si Apia (Pmentul). La gurile rului Borystene s Nipru era situat vechiul ora numit Olbia seu Olbiopolis 5 ), cel mai important centru comercial al Scitici n timpul lui Herodot; r partea cea mai mare din monetele vechi ale acestui emporiti port efigia deulu Apollo 4). Probabil c acest ora, dup cum scrie corniele Ouvaroff, a fost consecrat deulu Apollo, r numele de Olbia (cetatea Alb) nc parc a confirma acesta. Din o insul a Mre negre, numit Apollnia, situatei spre sud de gurile Istrulu, Romanii luar una din cele mai venerate imagini a deulu Apollo, o statu colosal nalt de 30 de coi, i o asedar n Capitoliu sub numele de Apollo Capitolinus. Chcltuelile acestei antice i magnifice opere de sculptur a fost, dup cum ne spune Pliniu, de 500 taleni s 2.460.000 lei 6), adec mai mult de ct adunase Grecii (300 talen) pentru reconstruirea templului din Delphi, incendiat n a. 548. In fine, diferite alte orae i centre comerciale din apropierea acestei insule aii purtat, unele n vechime, r altele pn n diua de ast cl, numele de Alba. Ast-fel ni se presint Olbia, Cetatca-alb s Tyras c ), Bol') InsulaDclosnc avea epitetul de alb (candida Dclos.Ovid. Herokl. XXI. 82.) ) llcrodoli lib. IV. 59. s ) Scyiunl Cliii v. 804. Plinii Hist. nat. IV. 26. 4 ) Ouvarol'f, Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale, p. 4445: Dans les inscriptions d'Olbie, il est souvent question des sacrifices que l'on offrait A P l lo n ........................... La plus part des monnaies d'Olbie sont frappes l ' f f i g c d 'Ap o ll on ..........11 est probable qu'Olbie tait consacre Apollon. 6 ) Plinii IV. 27. 1. Citra Istrum, A polloniatarura una, LXXX M. a Dosporo Thracio, ex qua M. Lucullus Capitolinum Apollinem advcxit. Ibid. XXXIV. 18. 1. Talis (colossea statua) est in Capitolio Apollo, translatus a M. Lucullo ex Apollnia, Ponti urbe, XXX cubitorum, quingentis talentis factus. ) Cuntemirii Moldvi Descriptio, Ed. 1872, p. 20: Akierman, incolis Cze-tate a l b a ..................... Polonis Bielograd. Importantul ora A p uium (C. I. L. nr. 986) din Dacia nc se vede dup numele seu archaic, i dup numirea poporali de ast d,
!

gradul de Ia gurile rlulu lalpug n Besarabia si B el g a rod, una din gurile Dun re; numirT, ce ne atest , c o-dat aceste inuturi a stat sub patronagiul deulu celui alb, a lu Aplu s Apoll.

ns un document forte preios despre identitatea insule Leuce cu insula cea sfnt a Hypcrboreilor, -1 aflm la Hecateu i la Pliniu. Insula Hyperboreilor dup cum ne spune Hecateu, ntr'un fragment al s, ma avea si numele de Helixa 1), cuvent de origine incontestabil pelasg. Este Felicia seu insula Fericiilor, si tot cu acesta numire, ns n traduciunegrecesc de Macaron (a Fericiilor) ne apare insula Leuce la Pliniu: eadem Leuce et Macaron appellata 2 ).
Belgrad (Cetate-alb ), c intr'o epoc dep rtat ante-roman , a fost dedicat deulu Apollo. A p ui u m devenise cunoscut n lumea roman nc nainte de cucerirea Dacie. In C o n s o l a t i o ad L i vi a m (O v i d e, Oeuvres compltes. Ed. Didt, 1881, p 841) cetim urmtorele versuri: Danubiusque rapax et D acius orbe remoto Apulus; huic hosti perbreve Pontus iter. ! ) Stephanus Byz. : 'Elitoia, vjcot 'ttspJi&pa>v, o>x tXacsov liy-eXta, uit roajiib K. pa(j."j5uxa, at 'Er.atao i> 'Afi-ijpirfj;. In acest fragment Hecateu ne spune, c insula Helixa se afla n fa a rulu numit Carambucas (forte probabil un bra al Dunrei). Tcrminul geografic de Buci s, Buces i Buca s, este unul i acela i cu latinul bucea (ostium), In limba italian b o c e a ma are n elesul i aplica iunea de gur de ru, ostium, eiopa. (Vocabolario della Crusca, I. Ed. 1741. p. 325). De asemenea constatm aic, c gurile Dunre ma apar i astcj sub numele B u h a z. In ce privesce mrimea geografic a i n s u l e i l u A p o l l o n anticitatea greco-roman , datele positive ne lipsesc. H c c at eu ne spune, c acesta insul nu era ma mic de cat Sicilia, ins densul adauge ndat cuvintele dup cum se vorbesce>. Dup cum seim dimensiunile geografice ale autorilor din acesta epoc nu au nic o precisiune sciin ific. Ele sunt numai simple indicaiun vage. Chiar i Herodot, se uimesce prin neesactitile sale geografice. Ast-fcl densul scrie despre lacul Meotic, c nu era cu mult ma mic de ct Marca negr (IV. 86.) De alt parte P l i n i u (IV. 27. 1), ne spune c cercuitu! insule Leuce era a p r o x i m a t i v de 10.000 pa, adec de 10 milur romane, seu de 14 km. 792 m. Dup Pausania (111. 19. 11.) insula avea o circumferin de 20 stadii, seu de 3 km. 680 m. r Mla se apropia i ma mult de adevr, cnd ne spune, c insula Leuce era forte mic parva admodum (lib. III. 7.) In fine dup planul ridicat de ofierii rui n a. 1823 circumferin a acestei insule era n acest timp de 925 sagcne, seu l km. 973 m. (Kochlcr, Mmoire p. 600). Pe charta geografic a lu Fredutius de Ancona din a. 1497, acesta insul mal apare i sub numirea de F i d o n i x i, evident numire corupt din Dufttuv i vjooc, cu nelesul de insula Balaurului, astd a erpilor. (Cf. Comte Potocki, Mmoire sur un nouveau priple du Pont euxin. Vienne, 1796 p. 7. K o e h l e r, Mmoire, p. 611 613). Ma notm, c Apollo mal avea i epitetul de Pythios ca putere triumftore asupra balaurului Python.
') Plinii H. N. IV. 27. 12.

Reminiscen e pre iose despre raporturile religiose ale lu Apollo i Latonei cu insula Lcuce ne-a rmas chiar n epitetele acestor doue man divinit i, nc n anticitatca Homeric , Apollo, deul pelasg, mat era adorat si sub numele de AUXECO, X/tios, XUXTJVEVTJ, epitete mistcriose pentru gramaticii vechi, ns al cror caracter era curat geografic. Originea lor se reducea la o localitate re-care numit AEUXTJ (Alb 3 ). Latona, Maica cea

140. Delta Dunrei. Scara 1: 1.500,000 a lungime! naturale.

sfnt a anticitil preistorice, numit de Greci Leto (Ajxc,) r n dialectul poporal pelasg Lete, Letea (Arjtrj 2), era nscut, dup cum ne spune Hecateu, ti insula cea sfnt aHyperboreilor 3). n legendele vecht apolinice Latona mai apare cu epitetul de Xxatva *), form alterat din .c-jxatva, adec originar din insula Leuce. Chiar i astd o parte din delta Dunve, anume insula dintre bra ul Chiliei i al Suline mai port numele de Ostrovul Lcte, r
') Maci-lai Saturnaliorum I. 17. Antipater stoicus Lycium A p o l l i n e m nuncupatum scribit, TOO ).tov.vsoS'ai nvta cumovrot -SiXtoo. In inuturile Troici (la Colonac, Chrysa i la Cilla) Apollo mal era venerat i cu predicatul de xXX'/io (Strabo, XIII. 1. 62; XIII. 2. 5. Frag. Hist, grace. IV. 376). Epitetul este geografic, ns cestiunea istoric , ce ni se presinl este, dac acest conume al lu Apollo este luat de la micul i nensemnatul sat (tiiro;) Cilla, ori din contr Cilla s'a numit ast-fel dupl sanctuariul de acolo al lui Apollo xX).a:o, numire, a c rei origine se reduce pote la Achillea de la gurile Dun rei. ") Cf. Lete (A-fjr'r,) un ora al Macedoniei, care dup cum ne spune Stephanus Byz. i- i avea numele seu de Iu t e m p l u l L atonei, ce era n apropiere.
') IModori SicuU II. 47. MuftoXofos-. g'v a5-: tty A-rjtc'u ffovsva'..

*) Aristotelles (Hist. Anira. VI. 35) si l'hilostephanus Cyrenaeus (Fragm. Hist, grace. I I I p. 33) amintesc de o vechia tradi iune, c Latona, persecutat de Juna, a venit de la Hyperbore la Delos n 32 dile sub form de lupoic (XtWva).

p durea cea frumos de stejari din acel ostrov, P durea Letci '); tot aci se maafl i un sat cu numele Letca; urme geografice despre un cult antic al dei e Latona seu Lete n aceste p r i. Cercetrile archcologice fcute n insula Leuce confirm n fond aceste date istorice i geografice. v. In mijlocul platoului acestei insule se a gsit la a. 1823 ruinele unul t e mplu de o nti nder e e str a ordinar de mare. n unele locur zidurile acestei cldiri mai aveau nc o nlfime de o archin i jumtate (l m. 66'/2 c.m.). Construirea acestui templu, dup cum ne spune Khler, se reduce la epoca architecture! primitive, s ciclopice. Murii erau for-ma din blocuri forte mart de petr alb calcar, prea puin cioplite, si aedate unele peste altele, fr nici un ciment. Acest templu, din insula Leuce, ne apare chiar n puinele sale resturi de la anul 1823 ca o oper monumental de art. El era bogat mpodobit cu 141.Insula Leuce (Alb, erpilor) de marmur alb, dup cum se constata lng gurile Dunrei. Rcduciunc dup charta din numersele fragmente de sculptur din Mmoires de l'Acadmie imp. de St.Ptcrsbourg. Tome X, tab. XXIV, la Tociaflate aci *). Astd ns, din tt Icscu, Revista p. ist. Vol. VII. aceste ruine risipite la anul 1823 pe suprafa a insulei, aprpe nu mal subsista nimic. Proporiunile cele grandiose ale acestui edificiu sacru, de cte 14 sagene fie-care l ture (29 m. 76 c.m.), ne atest n mod forte
') P durea Letca are o suprafa de 2.000 hectare. ) Koeliler, Mmoire, p. 604: Le t e m p l e d ' A c h i l l e ainsi que les restes des an ciens difices, que l'on voit Leuc sont construits avec de trs-grands blocs d'une pierre calcaire ordinaire de couleur blanche, rudement taills et placs les uns sur les autres sans mortier ...............le temple d'Achille de l'le de Leuc et les di fices que je viens de citer, sont d'une antiquit trs recule et d'une genre que l'on comprend sous la dnomination d'architecture cyclopenne. Lorsqu'on examine les restes du temple d'Achille, on est frapp de la grandeur de cet difice, d'autant plus que les temples des divinits et des hros toient ordinaire ment d'uno assez petite dimension.....Dans l'antiquit le temple d'Achille toit richement orn en marbre blanc. Ce fait est attest par les nombreux fragmens d'une corniche bien travaille dont quelques uns avaient plus de trois pieds; d'autres fragmens paroissent avoir fait partie du pidestal d'une statue. Les morceaux

evident, c destinaiunea primitiv a acestui maiestos templu de construciune ciclopic, nu a fost. pentru cultul unu simplu erou, ci pentru o divinitate de primul rang. Aci era templul une religiun s al une mar puteri divine. Forma esterira architectonic a aceste constructiun corespunde pe deplin la templele archaice ale deulul Apollo. Poetul Homer, ntr'un imn al seu, amintesce de templul acestui deu de sub plele Parnasulu, s de la Crissa, si ale crui fundamente, erau l a t e si fort e lungi ] ). Afar de murii templului se a mai descoperit n partea de resrit si de apus a acestei insule i resturile altor trei constructiun de asemenea vaste, din acelas material si de aceeai origine cu vechiul templu. Probabil c destinatiunea lor primitiv a fost de a servi, unele ca sanctuare i locuine, r altele ca portice. pentru scutirea peregrinilor. Lng muri templului n partea de nord-vest se mal vedeau pe la a. 1823, spat n stnc o fntn adnc de 15 piciore cu deschiderea circular, i alte doue n partea de apus cu deschiderea rectangular, fntni, cari dup ritul archaic avea de a servi, att pentru trebuin ele templului, cum i pentru lustrarea pe cap si pe mni a credincioilor 2).

les plus considrables et un chapiteau de colonne aussi en marbre Wane, ont t enlves en 1814 par le capitaine d'un navire italien.Ibid. pag. 607: celte dernire (le) portit dans l'antiquit le nom de Leuc ou l e blanche, non pas cause de la blancheur de ses bords escarps, puisque ces bords sont plutt d'une couleur brune et rougetre, mais cause de la blancheur de ses grandes constructions. Dup ritul vechi tt templele lui Apollo erau construite din p e t r a l b (Cf. Pausania, I. 42, 5). ') Homari Hymn, in Apoi!, v. 295. Dup Hecateu templul lui Apollo din insula Hyperborcilor avea o form rotund , ins este afar de or-ce ndoiel , c disposi iunea primitiv a acestui templu a fost modificat n cursul timpurilor. Forma sferic apar ine n general templelor primitive a!e lui Apollo Ast-fel Pausania (X. 5. 9.) ne spune, c cel mai vechiu templu al lu Apollo de la Delphi avea forma unei c o l i b e (xaX'ij3r, S'v o^Yjjxa). Dar mal trdiu ns se introduse i la t emplele lu Apollo sistemul ar chitecture! r ectan gul ar e, dup cum a fost construit si celebrul templu al lu Apollo de la Crissa, despre care ne vorbesce Homer. ) In planul insulei Leuce de sub Fig. 141, urmele de fundamente ale vechiului templu sunt indicate prin litera A. Interiorul acestui templu, dup constat rile f cute la a. 1823 o iceri rusesc, era divist prin un mur tras de Ia nord spre sud, r partea despre m <u era divisat nc n alte trei apartamente. Lng laturea de nord a templului ^ alipit o mic atenen , ce con inea o cistern . Resturile celor alalte construc1 an se ma vedeau n a. 1823 sunt notate pe planii! insulei prin literele a a,

Blom er lace de asemenea amintire de un isvor frumos curgtoriu lng templul lui Apollo de la Crissa), r Pausania ne spune, c lng ruinele templului lu Apollo de la Hysiae n Bcotia se vedea nc n timpul seu puul cel sacru, despre care spuneau locuitorii din Beoia, c n vechime cine bea de acolo c peta darul profe iei 2 ). Insula Leuce de la gurile Dunre, avuse aa dar due epoce de cult i renume. Cea de ntiu a fost nainte de cderea Troici, cnd acesta insul a fost lganul religiune primitive a lui Apollo, din care epoc deriv i numele seu de Leuce seu Alb . r a doua epoc ncepe dup resboiul troian, cnd insula Leuce a fost consecrat umbrei eroului Achile, pstrnd ns i mai departe vechia organisafiune a cultului lu Apollo, anume institutunea oracuulu, privilegiu esclusiv al preoilor apolinici, precum si dreptul la ofrande piose, la rug ciuni, voturi si sacrificii si peste tot tradi iunea unei insule sfinte si salutare.
b i-i c c. Fntna cu deschidere ccrcular , i care se pare a fi cea mal vechil, este marcat n partea de r s rit a templului. r cu litera e este notat unu din fntncle (posterire) cu apertura p trat . Ceea lalt d se afl in partea de nord-vest a templului. *) Homerl Hymn, in Apoll. v. 300.
2

) Pansaiiino lib. IX. c. 2. 1.

VI. M N STIREA ALB CU NOU ALTARE.

TRADI IUNEA ROMNA DESPRE TEMPLUL PRIMITIV AL LUI APOLLO DIN INSULA LEUCE (ALB).

1. Vastitatea fi magnificena Mnstire albe.

Am espus n capitalele precedente legendele anticit il grecesc cu privire la insula i templul Im Apollo din inutul Hypcrboreilor. Pim acum pe un nou cmp de cercetri, ce se deschide naintea nostr, la tradiiunile i legendele pstrate la poporul romn despre acest templu primitiv al lu Apollo de lng gurile Dunrei. n colindele romne, imne religiose poporale, a c ror origine se reduce la cele mal obscure timpuri ante-cre tine, se celebrez i astdl sfin enia i magnificena miraculos a unul templu preistoric numit Biserica cea m a r e c u 9 a l t a r e s e u M n s t i r e a a l b s f nt . Dup colindele romne, acesta ilustr Mnstire alb, mare si sfnt, se afla n p r ile de ros rit ale terilor romne: n prundul M rci negre 1 ),

') Int r'al M re negre prund L a d a l b e l e m n s t i r i , Ler, Domne, Ler, Ec Domne 'n prundul m are , Ho Leronda Lerulu Domne, La m n stirea cu nou altare M-ard noua luminri, Sus 'm ard i jos 'm pic, Pictura ce pic

Slujescu-m nou preoi i cu nou logofei . . . .

T cod or e s c u, Toesil popuUic, p. 43.

Lac de mir, parau de vin, Se scald Bun Dumnede, Se scald se iordania, Cu bun mir se miruia, In alt vestment se mbrca. . ..

Aid sub cuvintele prund de mare se n elege o insul mica n mar e. Diferite insule din albia Dunrei nc port numele de [-"rund. (Fruncjescu, Dicionariu topografic, p. 383). Dup alte colinde romne Mnstirea alb se afl situat intr'un ostrovcl dintre M a r e a a l b i Marea negr : Ostrovel de mare, Cam din Marea alb i din Marea negr . . .
(Comunii B beni-nomnT, jud. Doibovia). (Comuna B la , jud. RmncuI-S rat).

P r u n d u l e u l Mre dalbe La dalbele mnstiri Sunt nou preoi btrn . . .

, (Comuna lanca, jud. Br3ila).

n ostrovul mrilor, n ostrovul mre,seu ntr'un o s tr o vel de mare lin. P retf acestei mnstiri suntfcur din lemn de tmia, u ile de a l mie, r pragurile sunt de al mie or de marmur 1 ). Ea arc 9 statue i 9 altare >), e cu 9 u , cu 9 u i e, cu 9 ferestre, cu 9 ferestru e, cu 9 pragur, cu 9 pr gurele, cu 9 scaune, cu 9 sc unele, si n ea ard 9 lumin ri. Acesta legendar Mn stire, dup un text de pes:e CarpaT, ma are 9 stlpi de cer , 9 de t mia i 9 de f clia 3 ). Ea este forte vechia, pe din
Marea a l b din aceste texte poporale este o numire antic aplicat la partea de nord-vest a Mrci negre. R e i c h e r s t o r f f , fost tesaurari al l'ransilvanic n secuiul al XVJ-lea, numescc acest sin al Mre negre Marc a l b u m" : qui quidcm fluvius (Ncster) trajicitur aditu, atque in Mare a l b u m propc arcem Ncster Fcijcrwar munitissmam continuo suo cursu inHuit (Moldvi Chorographia, la llarianu, Tcsauru de monumente. III. p. 134). Din punct de vedere istoric originea numire! de Marc a l b se vede a se reduce la I n s u l a a l b (Lcuce), unde se afla Mn stirea alb a cleului cclu alb. Ruga o fa c de septmn; Si pe-atia patriarc Cu o mulime de di aci . . . Dar ruga cine-o ascult ? Micua lu Dmnnedeu Pe bra e cu fiul seu . . . Fiul ip -un mr n l u n , Face l u n a tocmai p l i n , Cum e pjin pe ia cin , Aitu-1 ip sus pe s d r e, Sus pe sc5re cnd rsare ; cnd e la prmiul marc . . .
M a r i e ne s c u, Colinde p. 28.

') Colo'n sus i ma n sus, Domne bune Domne! Unde s f i n i i t o s ' a dus, E o d a l b a m n s t i r e i-I g t i t de s f i n i r e , Cu p re i de t m ia, Uile de a l m i e, Pe la p ragu ri to t d e m ar m ur i Si'n

Si d c m a r e n c - m a r e , Nou si pr, nou altare, Cu fereti d e c t r c s o r e . . .

opru (pi. oprc) este cuvntul unguresc szobor, statu

l untru- plin de prapuri. Dar n ea ore cine sunt ? La altar e Ion cel sfnt Cu vrc-o nou pop bfrn; *) Face D o m n u ce- mai face, Li l i or i a nost Domn! Face-i Domnu m n stire,
(Comunicat d Gr. CiSciuna , Ciubanca, Transilvania).

Pe feele munilor, Sus n eia zorilor, Nu e elia zorilor, CM de-o d a l b m n stire, M a r e - i mare pe picire, Pe nou stalpur de cer i pe-aia de t m i a

i pe-a cincea (at ia) de f clia. Da-i purces de d emult, Din afar- m u s c i u prins, Pe din lontru- zugrvit, Zugrvit a u r i t , Da cu ce- d'acoperit ?

Tot cu igl mohort ....

Al e x ici, Texte din literatura poporal romn. I. 159-

106 f r e acoperit cu muschi, r pe din l untru aurit . Ferestrele sunt i partea despre re'srit ctre sfntul sore. Uile spre marc, us-

ori sunt de f clia, cr n partea de asupra biserica este cu zebrele sus . ste ie l) Altariul, n care ede Maica Domnului este de margarint. leturile sunt de aur. Scaunul cel ma mare are 9 pic turi de sore> 2 ). Tot Mnstirea i jeurile sunt scrise 3), si n luntru e plin de pri) Face b i s e r i c marc Cu nou altare C t r e s f nt u l s o r e , Cu nou zebrele Spre s f i n t e l e s t e l e . In> zebreua mic In os tro vul, mure , Flor dalbe dc'li de mer! Scrisu- tare, lucru-t mare, Mnstiri cu noue altare, Cu fereti s p r e r s r i t, Cu 9 u cu 9 altare, Cu ferestrele spre sore, ") i s'a fcut o biseric marc, Cu 9 altare, Cu 9 altarele, Cu 9 us, Cu 9 uic . . . . Cu 9 ferestri, Cu 9 ferestrele, Cu 9 praguri, Cu 9 prgurele, Cu 9 scaune, ') Sus n dalba mnstire, Mnstiri i versuri scrise, i mai frumoic Cine c-mi edea, La ce se gndia f ede Maica Domnului Ea tot cetesce i adeveresce . . .
Familia (Oradea-Mare) N'o. 14 din 1889 p- W.

C u z eb r el e su s l a s t el e. Slujba sfnt cine-o cnt ? Cnt'o nou popi bCtrtu i cu noue diece . , . .
Gazeta Transilvaniei Nr. aSa din tSgi.

Cu u a n jos spre mare . . . .

(Comunicat de Titu Budu, Vicar al Maramure ului).

Cu 9 scunele, i n sca unul cel mare, Cu 9 p i c t u r i de sre, Maica Prea-curat edea i din o carte cctia, Cetia carte mare, Carte mic, Carte cu slove de aur, Cu slove de argint . . . .
(Comunicat de G. C i t a n , Valcadicnil, B nat).

Ce-m e 'n. cer i pr pment ? S c r i s e n a l t e m n stiri.

Sus mi-e luna, s r e l e, Tos mi-e dalbe m n sti ri

Este nisce mese 'nunse Mese 'ntinse fclii aprinse . . . .

(Comuna Plevna, jud. Ialomi a),

Dar n ele cine ede? ede Bunul Dumnedeu . . . .

(Comuna Bora, jud. Ialomia).

Iar n dalbe mnstiri Jeuri de aur s c r i s e . . . .

Marian, Sarbatorile la Roman, I. p. 49.

pori. ntreg M n stirea e ca un mndru sore. Lng M n stire se afl un lac de mir si un pru de vin, n care se scald i se iord nesce B u n u l D u m n e d e i b t r n u l C r c i u n , r d u p s c a l d i dup miruruire ei se mbrac n alte vestminte. Calea de la malul ostrovului si pn la m n stire se numesce C r ruica raiulu ] ). Ruga sfnt e mult si lung tare 2 ) ( sera, nptea i n zori de diu 3 ), i ea se face de sept mn de c tre 9 popi btrn, de 9 patriarch! i de 9 logofe i (cnt re i). Cnd este slujba cea mare de la acest Mnstire alb, atunc vin aci toi sfinii, sosesc corbii ncrcate de nger, i vine n corabia i nsu i Dumnedc 4 ). Scaunele, pe cari ed n Mnstire Bunul Dumnedeft i cei lal sfin se numesc ver d e au r 5 ).

Sus n dalbe mnstiri La cel set de aur s c r i s . . .

cde Mo Crciun betrn .i cu bunul DumncdcQ . . . .

(Comuna G vucsc, jud. BuzQ.

Mnstiri i j e u r i s c r i s e , Dar n jeuri cine sade ? ') Teodorescu, Pocsi pop. p. 43.
2

Sade Bunul Dumncdcu . . . .

(Comuna Pn"aiii, jud. Bu/C).

) Marienescn, C o l i n d e , p. 29.

Er in zori mai fac o slujb . , . . ) De cu ser vecernie, De cu nptc litrosie, D a u l, Colindi, p. 12. H c c a t c u amintescc de r i t u l nocturn al Hypcrboreilor la srbtorile cele mari ale lui Apollo de la nceputul primvcre. Romanii aveau de asemenea priveghi, p e r -v i g i l i a i n o c t u r n a s a c r a (Cf. L i v i i Hist. Rom. lib. XXIII c. 38. C i c e r o, De Icgibus II, 9. Ovid. Fast. V. 421.)
3 4

) l'e sub nouri, pe sub mare Risrit'a mndru sore. Da nu sre resrit, C - o s f n t m n stire; Mnstirea slujba ine. I a c vine-o c o r b i o r

nc r c at d' ng e r e , In mijlocu ngerilor Sade bunul Dumnede Cu vestment Pn 'n p ment . . . .

Brstanu, Cincl-dccl de colinde, p.

Cf. Sevastos, PovescI p. 81: Dumnede la no sosesce.

' ) S u n t n d a l b e m n s t i r i Mai in rond cu Dumnede e d e Ma ic a P r ec est a, Sunt ver a u r i t e , Dar n Mai n rend eu Dumnialor ede btrnul veri aurite ede Bunul Crciun.... Dumnede; (Din jude ul Constan a). Cu privire la a v e r i l e de aur scrie P r e l i e r (Gr. Myth. I. 1854 p. 158): Wenn

Acest loca sfnt, apare maiestos nu numa prin splendrea sa incom) dar si prin dimensiunile colosale ale construciuni sale. M stirea alb este att de vast n ct cuprinde o lume ntreg i- cu turnul pan' la nori. Ea mai port tot-o-dat i numele de M n stirea Domnilor J), ceea ce n fond consun pe deplin cu relatarea lui Heateu c preo ii de la templul Hyperboreilor sunt fii i descenden ii regelu Boreas. Aceste sunt preiosele date, ce ni le prcsint colindele religiose romne despre miraculsa Mnstire alb din ostrovul Mrc negre. Este afar de or-ce ndoiel, c acesta mnstire sumptuos si sfnt, mndr ca un sorc, dintr'un ostrovel al M re negre, cu 9 altare i cu ferestrile spre sfntul Sore, decorat ntr'un mod att de uimitor i de o architectur i sculptur att de incomparabil, n care ruga sfnt se fcea di si nptc, de sopt mn ntreg, la care venia cu corabia pe marc si nsu Dumuedeu, si care edea aici n var de aur, i unde tot-o-dat preotul cel mare observa res rirea srelu 2), dicem acesta monumental si principal basilica este incontestabil templul cel faimos al anticitil preistorice, al lu Apollo s al Sorelu de la Hyperborel, din insula Mare negre, numit n anticitatea grecesc Leuce, adec Alb. Dup aceste importante tradiiun archaice, ce s'a pstrat n mod hieratic n colindele s imnele nstre religiose poporale, Mnstirea alb din ostrovul Mre negre, aparinea doctrinelor teologice ante-olimpicc seu sistemului de 9 de principali 3). Ea avea 9 altare pentru 9 divinit puternice
Apoll von den Hyperborccrn komrnt bringt cr den goldnen Sommer, 3-'oo) d. h. die Erntc, dern Erstlingc also ihra gcbhrcn. ') In ostrovu mrilor Mnstirea Domnilor, Mn stire dal b s fnt.
Brieanu, Ibid. p. 7,
!

In ostrovul mrilor M n s t i r e a Domnilor.,

(Comuna T m anl, jud. Prahova).

) Venitu-ne-au nou scire, Florile dalbe, C la dalba m n stire Nou preu preuesc, Nou diaconi citesc In loca Dumnedeesc;

r cnd popa cel ma mare Z ri e ind sfntu sore Se bucur forte tare i la el case uita i din gur aa gria . . . .
Burada, O c letorie n Dobrogea, p. 47.

) In anticitatea greco-roman templele cele mari i celebre, cu tt c erau dedicate unu anumit de, ele ns mai aveau altare i pentru cle-laite divinit principale.

ceresc! su de prima ordine, i ruga sfnt se f cea de 9 preo i i de 9 patriarch! (preoi superiori) ai fic-c re divinit i J). Acesta credin religios n 9 de principali, era dogma fundamental a religiune vechi pelasge *). ns cui erau consecrate n vechimea preistoiic aceste 9 altare, si pe cine reprsentai! cele 9 statue din interiorul acestui grandios i admirabil loca sfnt. Dup colindele nstre religiose, influenate n ct-va de spiritul religiune cretine, n acesta ilustr M nstire sint alb edeau:

Bunul Dumnedc (Apollo 3 ). Btrnul or Mo Crciun (Saturnus senex)'.

Maica Preccsta, s Maica sfnt, Maica Domnului (Latona-'4). Snta-M a r i a c e a Mare (Gaca, Rhea *).

') Dup vechile dogme religiose fie-care divinitate - avea sacerdoi! ei particulari, Divisque a l i i s a l i i sac erdo es, omnibus pontifices, s inguli s flarnines sunto. (Cicero, De legibus II. c. 8.) ; Vechiul cult Alban, religiunea Etruscilor i a Sabinilor, erau ntemeiate pe sistemul de 9 del principali. Novensiles Du era numele unei clase de diviniti archaice latine, pe cari nveaii din Roma nu le mal puteau precisa. Arnob. III. 38: Novensiles, Piso D e os csse credit novem in S a b i n is apud Trcbiam constitutos. r Pl in i u (Hist. nat. II. 53): Tu s co rum litterue novem deos emittere fulmina existimant. Doctrina de 12 de olimpici fu introdus la Romani numai prin literatura grecesc.
8 a

) S u s n d a l b e m n st i r i ( ede ) Bunul Dumne deu, Lng Dunul Dumnedeu e de M a i c a P r e c e s t a , Lng Maica Preccsta, e d e btr nul Cr ciun,

Lng btrnul Crciun cdc I o n Snt-Ion, Lng Ion Snt-Ion ed toi sfinii de-a rendl Si-m judec pe S i v o -11 i o Vasileo-Ilio. . . .
(Comuna Oltina, jud. Constan a).

In templul l u Apollo din Amyclae (Laconia), statua deulul era asedat pe tronul, s scaunul seu (Duruy, Hist. d. Grecs, I. 331). Tot ast-fel sunt de a se nelege textele colindelor romne despre divinitile, cari ed n dalba mnstire pe scaunele lor. ) In templele lui Apollo erau de regul asediate i statuele Latonel i Diane I. (Pausaniae lib. IX. 22. 1; IX. 24. 4). Dup II c rod o t (II c. 156.) Latona era una din cele opt divinit i, pe cari le adorau la nceput Egiptenii (adec vechile triburi pelasge stabilite lng trmuri Nilului n primele timpuri ale istorici egiptene). ) S n t a Mria mare corespunde la Magna Dea s [is-f *)-<] ^'" (Catull. 63 v. 91. ~ Pausan. I. 31. 4), numire, sub care cel vechi nelegeau pe Gaea (seu PmCntuI),
E 4

Ion Sn t-I on (lanus '). Sfnt Sfntul-Vasile (Trophonius, divinitate chtonic, i profetitre i care avea epitetul de

S n t a - M a r ia cea m i c , (lna, Diana, Luna). Siva V as i Ic ua (Consiva s Ops-Consivia, divinitatea semnturilor s).

r a noua divinitate ne-a rernas necunoscut *). In textul acestor colinde Bunul Dumnede se amintesce adese-or ca fiu fi u s fiu mic n bra ele Matce Prea-curate, r locul Maice Prea-curate*-, este de regul imediat lng Bunul Dumnede. Din punct de vedere istoric al credin elor religiose, acesta divinitate poporal numit Bunul Dumnede fiu este una si aceea i cu Bonus deus puer s Bonus deus puer p(h)osphorus (aduc toriul de lumin ), epitete date deulu Apollo, al caru cult -1 afl m rospndit n erile Dacie i n epoca romana cu deosebire la Apulum, marele ora , ce port numele lui Apollo 5).
identificat mai trdiu cu Rhca s Cybelc. Dup una din legendele romane Snta M ria mare edea n altariul cel mare, Snta M ria mic n altarul cel mic, r Maica Domnului n altariul de m rg ritariu ( ez toarea, F lticeni, An. I. 177; II. 143). ') In imnele cele vech latine lanus, dup. cum ne spune Macrobiu, ma era numit i lunonius (In sacris quoque invocamus lanum I u n o n i u m. Sat. I. I. 9). O form evident corupt de spiritul literar. lunonius nu se pt reduce de cat Ia un prototip de I o n u s. 2 ) In alte variante (din jud. Dmbovia i Buzii), n rond dup Sfntul Crciun, se amintesce Sfntul Vasile, identic cu Trop honi us al anticit ii. a ) S i v a din colindele romne, este att dup nume, ct i dup simbolisarea. ce i se d , identic cu Ops Consiva a Latinilor, protectria agriculture! (Varr, L. L. VI. 21, Macrob: Saturn. 111. 9). *) Este de notat, c n seria acestor diviniti ale cultului apolinic nu figurez nic Joc, nici Juna. 5 ) C. I. L. IU. nr. 1133.
D EO PVERO BONo POS

PHORoAPOL L I N I 'P YT H l O T- FL- T1TVS ET T- FL- PHILETVS P- S- S- S-

Cf. Ibid. nr. 1132 : Bono Deo Puero Posphoro. Despre f i u l

Maicc-Domnulu

Att n tradiiunile vech pelasge, ct i n tradifiunile latine, Apoll era identificat cu Srele '). n una din colindele nostre, ce se refer la Mnstirea alb, acesta divinitate preistoric este invocat sub numele de II io n 2 ), cuvent identic cu "HXiO al Grecilor, adec Srele. ntocma ca n legendele vech pelasge, acesta divinitate a Sorelu ma apare n colindele nstre poporale tot-o-dat ca Dumnedeu p stori i i

colindele romne ma spun: n fa- luce s r e l c Cu radele, C pe f a a f i u l u Scris- rada s o r e l u n dos Juna Cu lumina ..........
Famlia (Oradea-mare An. 1889. p. 163.)

i pe fruntea lui plin Luna plin cu lumin ...........

Colec(!un<ra Reteganu), Partea I. (Academia Romnu).

') Macrobll Saturn. I. c. 17: l . a t i n i t a s eum (Apollinem) . . . . s o l e m vocavit. Sunt importante aceste cuvinte ale lui Macrobiu, c L a t i n i i numia pe Apollo, Sore. Tot < u acesta numire ne apare acesta archaic divinitate pelasg i in colindele romne. I d e nt i f i c ar ea S or e l u i a Lun e c u A po l l o i Di a n a o ve d e m e s p r i mata si pe o inscripiune din Roma:
SOLI LVNAE DIAN APOLLINI T I -

C L. A V D l V S

(Ephemeris Epigr. IV. p. 269.) Colo 'n jos ma n jos 11 i o n i-a nost D o m n ! Fac o dalb m n stire Cu prei dealmie, Cu praguri de marmur mari, Cu poduri de sfnt cdr ; Nici de larg nu- prea larg-, Far cuprinde lum ea 'ntrg; Nic de nalt nu- prea nalt, Far cu turnul s u s la nor; Sus la turnu- ntraurit, Jos Ia pol-f zugrvit Tot cu s pi cul gr ului i c u r a ^ a s o r e i u , De cu sera-I vccernei, Med de napte itros sfnt, Pori de diu slujb sfnt. Slujba sfnt, cine-o cnt? Nou popi, nou diec i pe-atia patricrch. Patriarchul cel ma mare Clopot sfnt c cltina . ...
Gazeta Transilvan'cT Nr. z8t din 1899,

Cu numele de I e if o n ne apare numit S r e l e s A p o l l n timpurile primitive ale istoriei. Macrobii Saturn I. c. 17: Apollodorum in libro quarto Jecimo itef/ fl-siv 't-rj'iov solem scribit appellari Apollinem.

cnt re cu flue ru l n veri gat J ). r n altele este nf i at cu plete s tr lu c it e ! ), ort ca un dalb c l re cu perul galbin vorvornd dup cum ni se presint tipul seu in picturile anticiti s). Apollo, scrie Plato are epitetul Cu perul de aur, xpuooxojirjc, dup strlucirea radelor sale, cari se numesc pletele sorelu ). De o-dat cu tradiiunile preistorice despre magnificena mnstire! albe ni s'a transmis prin colindele romne si o parte din legendele despre rtcirile i suferinele Latone. Deia hyperbore Latona, persecutat de Junona, spuneau legendele pelasgo-grecesc, rtci timp ndelungat prin lume, i nici o er nu voia se o primesc ca se pot nasce, temndu-se de rsbunareajunone, a puternicei deie-regine. Si memoria acestei legende despre pribegirea Maice Domnului, carc- caut un adpost, pentru nasccrea deulu lumine, este cntat si astdi n colindele nstre apolinice 6).

') Colo'n jos ma n jos Nu sciu ce- o verde, Ba 4eu ceea c nu- cet,

Ci- turma lu Dumne4eu Pecurari i Sfntu Sore Cu soru-sa cea ma mare . . .

(Comunicata <!e Gr. Cr ciuna din corn. Ciubanca, Transilvania.)

Pe cel rit cu flori frumdsc, Florile dalbe, Mndra turm de o pasce. Da la turma cine umbl ? Umbl, umbl S f n t u l Sorc Cu sorusa cea ma marc, ') A se ved pag. 91, nota 5. *) Caut 'n sus, caut 'n jos, Caut 'n sus la rcs tit,

C u f l u e r u ' n v e r i g a t , Cu toporu 'ncolurat. ('n) Fluer dice, turma 'ntrce, Turma 'ntrce pe ogore, Ca se pasc tmio'r . . . .
Gazeta Transilvaniei Nr, 287 n. 1890.

Ve d e - un da lb de c l r e Cu per g a l b i n vorvornd . ,
D a u l, Colind!, p. 68.

) MncroMi Saturn. I.e. 17: Plato solem 'AicXW/a cognominatum scibit. . . Apollo Chrysocomes cognominatur a fulgore radiorum quas vocant comas a u rea s solis. De asemenea e numit Chrysocomes la Pindar (Olymp. VI. 41; VII. 32). Cobort'a, cobort, Maica sfnt pe p mont, I-a v e n i t vremea se n a s c i umbla d i n c a s 'n cas , Ni me 'n lu me n ' o l sa. Pn fu Jo de cu ser S'aed ntr'o poicior i- aternu fn uscat i nscu mndru 'mprat...
Gazeta Transilvaniei. Nr. 387 a. 1890. Cf. Ibid. Nr. 377 a. 1897.

2. Legenda romn, despre originea divin a M n stirel albe.

Despre ntemeierea Mnstirc albe esist la poporul romn un nsemnat ciclu de legende, si al c ror fond archaic ne este cunoscut. Dup coninutul acestor legende, miraculsa Mnstire alb din ostrovul Mre negre, nu era construit de mn omenesc. Ea avea o origine divin, era f cut de Sfntul Sore. Anume legenda romn spune, c P u-ternicul Sorevoind s se cstoresc a colindat ceriul si pmentul, a umblat prin lume i prin stele, 9 an pe 9 ca 142.S o r e l c , deul lumine, nc lecat, e ind pe Porta ] nainte, face ), dar n'a putut gsi dile i ntindond cu energia mna drept semn cailor solari se percurg universul a). Mctop din temnic o dn de potriva plul Atenei de Ia noul Ilion. (Dup Duruy, Hist. d. Grecs, I. 27). sa, care s- fie dalb so ia, de ct numa pe soru-sa lna Sndiana, efi Ilna Cosindiana3), Terminndu-. acesta lung cltoria de 9 an, Srele

') Dup alte variante S o r c l e a umblat 18 an (9X2) pe 18 ca, ca se- afle so ia. (A Hunyadmegyci trt. s ngsz. trs. vkknyve. HL kt. p. 74. Alcxic, Texte, I. p. 51). Despre ciclul apolinic de 19 ani ved p. 78. a ) La H es iod, Luna (EsX-fjvv)) nc apare ca sora Sorclu ('IltX-.o ). (Thcog. v. 371). ") Ce patru ca, al c ror nume dup O v i d (Mtm. II. 153) era Pyroeis, Eous, Acthon i Phlegon. rcprescntad cele patru anutimpur ( I s i d or i Orig. lib. XVII. 36).
Mir.. DBNSU1ANU.

se ntorce n urm la lna Sandiana, Dmna florilor, care locuia pe ermuri Mre negre, n prundul mri, ntr'o verde pocnit 1), i unde se aflau 9 argele. In una din aceste argele, care era de marmur *) i nvelit cu alam 3 ), r pe jos pardosit, edea lna, sora Sorclu 4). Ea teea si chindisia. Rsboiul si vetalale e erau de argint, cu aur poleit, r suveica de aur 6X Apoi Sorclc adrcsndu-sc surorc sale i dice, so termine o-dat cu

i) La Buhazul m r i l o r La gura argelelor, La cea verde pocnit

Est e o mic argelu , Care ese l n a 'n ea . . .

(Comuna Glrubocals, jud. Darnbovia).

Acesta verde pocnit corespunde de la Delta Dunrei. Talerii FlnccL Argonauticon, lib. VIII. 292: v i r i d c m q u e -vident ante ostia P e u c e n.
!

) Ostrovel v e r d e n mare, Pruntu M r i e i Sale, Esc nou argele, La mijloc de argelue E argea mare de m a r m u r S, In ca cine ese ? lanaGhiuzuIna, S o r i r a Srelu..

Dar sora sa ce mi- gria? Alc! Sre luminate, Trup fr pcate, Tu mri s-m facT, Peste mare c se-mi fac Pod s-m fac pest e mare La captul podului Dalb m n s t i r e . . .
(Comuna Colica. jiH. Br ila).

) Comuna Pctrari jud. Dmbovia (Colcciunea nostr Rspunsuri la Cestionariul istoric). f' l buh a z de mare Cu fereti de sticlii, Cu u de sipic, Pe jos Sorele-m rsave, Colea pardosit, ese l n a 'n ca, S o r a S o r e l u 'n rcchicle Sunt nou , . . argele, Est e o ar ge a (Coiiuna Tatarcc, jud. Tel:onn n), m i c , Mic si Argea n limba romn nsemncz o cmar mrunt, rectangular spat de jumtate n pment, n care femeile eranc es pnz. Cuvntul este archaic. Ephor, ne spune, c Ci m m cri i (din peninsula tauric) aveau un fel de locuine suteranc, pe car e le nii-.mia p-(-.).)>i, i comunicau ntre doni printr'un fel de grliciur, of/u-fl"-1* (Strabo V. 4. 5), Acest neles de cmar semi-sutcran cu grliciur -1 are cuvntul argea din textele poporale romne. Intr'o variant din jude ul Constana se ma dice: La nou argcle, La nou v l c e l e
*) Comuna Parachioi, jud Constana (Colcciunea noslr).

 esutul i s se g tesc de nunt , ca s- fie mircs . Ins lna sfiicios i

144. Sorcle, deul lumine, ncunjurat de un cerc radiat. Pictur pe un vas. Cele 36 rade ma mar si 36 ma micT, ce ncunjur discul solar, par a corespunde la 360 c^ile, ciclul anual al sorelu dup calculul celor vcch. (Din Monument! dell' Instit. archeolog, II, lav LV.).

pi i rspunde, c unde s'a vdut i s'a pomenit, ca se iee n c s toria sor pe frate i frate pe sor ? In fine, lna vdnd, c nu pt scpa de multele insistene ale Sorelu, i pune condiiunea, ca el s- fac ma ntiu un pod de metal, or un pod de cer 143. lna s Luna, una din cele

peste mare 2), or de la ermurcle mtre fee ale Hccate din museul Bruc'xenthal n Sibiu (Transilvania >). Dup Archacol.-Epigr. Mitth. V. pi. 1.
re

P n Ia Ostrovul de unde ese sorde ^ &f ]a ca pul po dulu, s- fac

o m n stire alb cu pop de cer, s o biseric de cer cu

') Hecate, ca divinilate lunar reprsenta n forma sa. tripl pe Diana, pe Luna i P r o s e r p i n a (Hecate, Diana putabatur et L.una et Proserpina. Fest u s, P. l'O). Tipul lanesu al Lune, ce-I reproducem aic, formiza figura principal a Hecate eu trc fee, una din rele ma originale statue, descoperit la Apulum, or la Salinae, n

pop de cer i cu tt de cr 4 ) i acolo s se cunune, ort s- fac doue mnstiri, la amndou capetele podulut. Puternicul i lumi-

Transilvania. Aic lna seu Luna are o f a calm m an g i e t r i si plete lsate pe umer, dup cum o descriu i cntecele mistre poporale (Ve<} pag. 91) Costumul Janc ne apare ca o lucrare remarcabil n arta de esut, or de cusut Din sus de bru vestmntul ne nfisdz la mijlocul pieptului bustul S o r c l u , i alte doue figuri, ce ntind cte o fclia ctre radele Sorclu (Phosphorus i Hesperus), n partea de sus a pieptului costumul l nci se pare ornat cu o s a l b de monete, or cu patru iruri de flori cusute, ce simboliscz ceriul cu stelele, or cmpul cu florile. Er partea vestmntului din jos de bru ne nf i ez n patru zone diferite scene din mistericlc Lunc i o hor de cline. Scmi-luna, ca simbol al divinitii, e representat de asemenea pe statua original, fiind pus n spate dup ccTa figure, ce-o reproducem aici (Arch.-Kpigr. Mitth. V. 68). Tot ast-fel e descris costumul lane n unul din cntecele n.stre poporale. lna dorescc ca nainte de cununia, Srele s- fac haine de mires, i acest costum se r n u m c r c D o l u c e f e r e l . Sore nu edea, Hainele fcea Pe cum Ie cerea. . .
fComuna Col ea, j,id. BiSila).

Figura lnci, dup cum ne-o nf iiz statua cea tripl a Hccate clin Sibiu, are un caracter original. Tt c ne arat aici, c sculptorul a cercat se reprsente imaginea divinit ii venerate n Dacia numai dup tipul, dup costumul i tradiiunile indigene, dar nu dup modele exotice. ') Du-te, clu-tc i-mi f mie De plimbare ca sc-m fie reprcsinte: Cumpul cu fi o r i l e , Ceriul cu s t e l e l e ; n p i e p t sc-m pui s r e l e i 'n s p a t e s-m pui luna,

U n p o d m n d r u p e s t e m a r c , Cum nimcne nu mai arc . . .

Bura d a, Cl torie n l^brogea, p. 171.

F-m i un pod de cer, Dar la capul podului S-m faci Dumnia-ta Doue Cu stlpii de c i r , Cu d albe m n sti ri ur ii de cer , Cu ( bl nile de cer ; Comuna T t rcscT, jud. Teleorman.) Foddecerpcstemare i n alt cntec poporal din comuna Dracne, jud. Teleorman.
3

cerc lna Surelui

) Fia de cicre, '" prundul de mare Iute c -mi r es arc

P u t e r n i c u l Sor c, Dar cl nu-mi rsare Ci va se se 'nsre . . .

Teodorcscu, Toesil pop. p.
<

') Daca tu vc face Un pod peste m ri,

i popa de cr, B i s e r i c i de cer . . .

A 1 e x c I, Texle, f. p. 53.

* legenda din comuna Socet, judeul Teleorman, lna Sndjana puse condiiune

natul Sore indeplinesce tt cererile lane. Podul de cer i Mnstirea alb sunt construite i popa de cer nc este gata. Apoi amndo plec pe podul de cer ctre mnstirea alb din ostrov, ca so se cunune l\ Ins, pe cnd treceau, podul de cer se topesce de puterea radelor sorelu 2 ) si amndo cad si se nec n mare 3). Dumnede ns i scse ndat din ap, si- puse pe

Sorelu s- faci pod peste cu tt de c 6 r . ') Srele pleca Cu gndul gndia Pre loc se fcea Ce luna poftia; io c te-o lua, Cum dic dumne-ta, Vitz dac- fi i te- bizui De mi- isprvi Pod pe marea neagr .. De fier, de oel;

mare, biseric de

cer ,

cu pop de

cer .

A pot se 'ntorcea A se cununa .......... La M n stirea a l b C u p op de cer ............

Comunicat de S. Liuba, Maidan, fS

Er la cap de pod Cam d'o m n stire Chip de pomenire, C h i p de cununie, S-m plac i mie. Cu scar de fer Pan la naltul cer ..........
Tcodorcscu, Poc.ii pop. p. 411.

) Cntecele lane din comunele Drcne i Ttresc jud. Teleorman. (Coleciunea nostv). n colcc iunea Reteganul Cntece btrnesc! (Academia Dar amd venia romn ): Srele pripia Gra Ru se necjesce se topi a. i de-aturicia ern Srele pe Ana El nu mai pripesce ..........................................................................................................

ceriu, pe unul la res rit si pe altul la sfin it: cu ochii se se zrcsc , dar vecnic se fie desp ri i, ari de foc nestngtoriu e vecnic se se alunge, ns nic o-dat se nu se ntlnesc, cnd unul va fi Ia res rit, cel alalt se fie la apus. Legenda romn atribue a a dar M n stire albe o origine divin . Ea a fost construita de nsu deul srelui (s de Apollo), ca ea so fie chip de pomenire, s monument pentru c s toria sa cu soru-sa lna. Acesta preios legend preistoric despre ntemeierea biserice apolinice a Hyperboreilor de c tre nsu i deul Soreku seu de Apollo, era cunoscut i respnclit n inuturile grecesc pn trdiu n epoca roman. Locuitorii de la Delphi, dup cum ne spune Pa ua n i a, povestia, c Apol l o a trimis la Hyp e rb orei o biseric , pe care o f cuse albinele din cer i din planta numit mac, TC-pic, lat. f i l i x *). Acest templu al Hyperboreilor, era aa dar att de vecliiu nct nceputurile sale ajunsese se fie mitice n timpurile grecesc, cr de alt parte, magnificen a si sfinenia sa rmsese legendar, chiar i la locuitorii din Delphi. Acesta legend romn stabilesce ast-fcl cu deplin certitudine, c renumitul templu al deulu Apollo seu al Sorelu de lu Hypcrbore, care a str lucit cu atta gloria n lumea preistoric , se afla situat ntr'o insul a M rel negre de lng gurile Dun rei. lna Sndiana, dup cum spun legendele romne, -s avea locuina sa ntr'o verde pocnit de la ermurele or din ostrovul mre, si aci se afla argua ei cea frumos de marmor , n care te ea i chindisia s ).

XV. 11); A r a r u s, aflucnt al Dunrei (H e r o d. IV. 48.); Ara u r i s , fluviu al Galici Narbonense (Mla, II 5.) ') Pausnniae lib. X. 5. 9. -D i a n c i i erau consecrate a l b in ele. Simbolul Diane din Efes era o a l b i n (Fauly, Real-Encyclop dic. ad v. Diana p. 994.) ntr'o inscrip iune del Apulum, Diana ptt epitetul de mellifica (C I. L. III. nr. 1002). *) lna, acost divinitate archaic danubian , ne mai apare n legendele poporale romne i sub numele de 11 n a (Helna.) De asemenea esista n anticitatea greco-roman o tradi iune, c Elena (TroianS) se afla m ritat n insula Leuce dup Achile eroul, care ducea aci o vie etern semidivin (Pausan. III. 19. 11). Kr dup alte legende grecesc, so ia lui Achile din insula Leucc era I p h i g e n i a seu Diana tauric (Anton i n. Liberal. Mctam. c. 37. Colcbatur ibi [in Leuce insula] cum Achille I p h i g e n i a ............. quae . . . dea Luna fuisse vtdcatur etc. D o e c k h i u s, Pindari Opera, Tomus II. 2. p. 385.) Simple confusiun cu legenda forte vechia de la Dun rea de jos despre c s toria lane s Ilne Cosincjicne cu Srcle, i cultul lor comun n insula de la gurile Dun rei.

nc n anticitatea roman lna era considerat de identic cu Diana si cu Luna. Macrobiu, unu! din ce ma distins scrut tori a credin elor archaice latine, ne spune, c lna n sacrele vech era una si aceea i cu Diana J ); r Varr ma adauge, c lna ca divinitate reprcsint Luna 2 ). Delta Dunre n nemijlocit apropiere de insula Leuce a avut n timpurile preistorice i pn n epoca lut Alesandru cel Marc, caracterul unui pment sfnt. Aci se afla reedina i imperiul Diane, chiar i dup vechile legende grccesc. Eruditul poet Pindar n una din fruaiosele sale ode, ne spune, c Hercule fiind trimis de regele Eurystheu, ca se prind si s- aduc via cerbica cu cornele de aur, pe care nimfa Taygota o dedicase Diane, densul a persecutat pe acest sprinten animal din Arcadia i pn n inuturile Hyperboreilor n era numit Istria. Aici densul a venit la re edin a Diane, fica Latone, care l'a primit cu bun -voin 3 ). O deosebit importan istoric ne presint acest pasagiu al lu Pindar, care pe basa vechilor tradi iun religiose ale vechime, ne spune, c reedin a Diane era n era Hyperboreilor, n inutul numit Istria, sub care Istria n particular este de a se nelege regiunea de ]a gurile Dunre, care

') Macrobli Saturn. I. c. 9: Pronunciavit Nigidius Apollincm lanum csse Dianamque lanam, apposita literra tfquaesaepe 2 litterae decoris causa apponitur. r Varr (R.R.I, c. 37) scrie: Numquam rurc audisti ............ octavo l a n a m (l una m) et crcscetitem, et contra sencscentem, et quae cresccntc luna fieri oportcret. ) In uncie cntece poporale romne, cari se refer la acest ciclu, lna ma este numit Ana i Dana. Despre A n a, considerat ca divinitate a lunci, amintcsce O v id (Fast. HI. v. 657.) r Dana ne apare n urm toriul text Colo 'n jos ma n jos, poporal: Sede Dana, fat dal b , Nici mi frate nice ver, Cu junelui lng ea, Jos pe Da mi mire tinerel, mare se uita . . . D an , Mi l'a trimis Durnnecle D a n , f at d a l b Ce i Se facem o m n s t i r e ie acest junei . . . S'o cheme Dumnedeirc. . .
Comuiiicnll de Gr. C r 5 c i u h a , co:u. Ciubani.i i Transilvani.!,
s

') Piiidni-i Olymp. III. 26-28:

^i iv1 sc y-uocv Koieos'.v 0-ojj.o; (up.jj.aiv' Istf/'.civ v.v. v&v. Aaco tnnoaa o'uyat ov- ' 'Apv.'/.?; .i(; . , . ,

si alt-cum era ma mult cunoscut comercianilor greci si unde ma trdiu no afl m un ora nsemnat numit Istria si Istros 1 ). Tot n delta Dunre era adorat fica Latonc n epoca roman sub numele de Diana regina 3). In fine, aic ma aflm i ostrovul numit Le tea dup numele Latone (Leto, ATJTCO) i portul numit S el ina (sett Luna), de care amintesce si Hecateu 3 ).

') La Hcrodot (II. 33) oraul "la-:oo; de lng gurile Dun re ne apare n forma fcmcnin de 'Ictpv], r la Arrian ( 35) 'Jotf,:*. 2) O inscrip iune din a. 223 ci. Gir. aflat n ruinele castelului roman de la m n stirea Tai a ntre Isaccea i Tulcea (C. L L. III. nr. 7497):
DIAN R E G I N (a f) SACRVM P R O S A L V T IMP. (M) (A u) R . S (e V) E R (i) A (lextindri) ..................

') Orig-inea nnmlro IJovto yentru Marea nugr Tradi iunca despre podul Sr e l u i pe Marea negr , or pe Dun re, dup cum ne spun alte legende romne, ascunde n sine, incontestabil, ore-carl importante elemente istorice. Vechile legende grcccscl amintia de asemenea, c Srele avea o barc de aur, y_truooOv Ssna (Pherecydis Fragm. 33; A p o l l d o r i lib. I. 5. 10. 5) cu care densul se ntorcea n timpul nop ii pe Ocean (Dun re i Marca negr ) or la re edin a sa din insul . Aceeai tradi iune o aveau i Egiptenii. Dup credin ele acestora, barca Sorelii se afla pe rul divin numit Nun, Dun re, dup cum vom ved n capitule despre divinit ile primitive ale Egiptenilor. La Romani cel mai nalt ministru al cultului religios se numia pontifex, adec f c t o r i u de poduri, i ntru adever, dup cum no spune Varro i Plutarch (Numa, c. 9) n atribu iunile vechilor Pontifici romani ma era construirea i restaurarea podurilor. ( P o n t i f i c e s . . . ego a p o n t e arbitror, nam ab his sublicius est f act u s primum, et restitutus sacpe. Varro, L. L. V. 83). JNumirea de pontifex se basa a a dar pe ore-can tradi iun i usur antice ale preo ime latine. De fapt vechia religiune a Latinilor era apolinic . I a n u s ca divinitate reprsenta cultul Sorelui. Tot asemenea i s rb torile numite L a t i n criac, car se ineau ia fie-care an la Alba longa, ne presint intru ttc acela i caracter al ritulu i institu iun jj or apolinice, ca i hecatombele seu prasnicele Hyperbureilor (Pelasgilor) de a Istru, ca i festivit ile cele mari comune ale Pelasgilor insulari la Delos. n particular tradi iunea romn despre podul construit de Sore pe Marea negr , or pe Dun re, presint o lumin nea teptat cu privire la originea numire Pontos dat M rci negre timpurile ante-helene. Grecii numia cu deosebire Marea nt-gr Pontos, ns ru ce, i care era sensul fundamental al acestui cuvent, nici un autor nu nc-a putut . PUneDc fa Pt '"s acesta numire de Pontos dat M re negre devenise nvechit "i timpurile Iui Homer i Hesiod. n literatura istoric modern s'a esprimat de

Peste tot cultul i religiunea cea sever a Diane seu Lune, ca o virgin pi i nemritat, -si avea originea sa, dup cum recunsce si Herodot la poporul Hyperboreilor, de lng Marea negr . Peste tot locul, pe unde era adorat Apollo, Diana ca divinitate a lune - avea templele si sacrificiele sale. De asemenea i Latona.

unii scriitori p rerea, c probabil numirea de Pontos se reduce la un cuvent archaic de n s (punte s pod), ce ar fi csistat n timpurile preistorice la strmtorile dintre Asia mic si Europa. Din punct de vedere istoric insa nu la p o n s, ci la ponto (onis) se reduce originea acestei numiri archaice. n limba cea vechia a populaiunilor de oriu'me pelasg, cari se estiudeau de la Marea negr pn la Oceanul atlantic, cuvntul n ont o ma avea nc n epoca roman nsemnarea de luntre s pod umbl t o r i u pe rur. (Caesar B. civ. iu. 29: p o n t o n c s, quod est genus navium. Apulejus: et si vacio non poterunf, p o n t o n i (3 u s transibunt. Papinianus: flumen, in quo pontonibus trajiciatur. rt grtca media: ttovtoY^fUf>c<, pod de luntrii. Cf. Diefenbach, Origines, p. 402). Podul Sdrclui de pe Marea negr , or de pe Dun re, de care ne fac amintire legendele romne, i care ne apare n tradi iunilc grecesc! ca o barc pe Oceanul din nordul Tracie, r n legendele egiptene ca o barc pe rul Nun, se numia a a dar ponto nc in primul period al domina iune pelasgc la Dun re i Marca negr . n acesta epoc dep rtat preistoric, comunicaiunea pe Marea negr , ori pe Islrul de jos, ni se nf iez ast-fel ca un privilegiu particular al templului lui Apollo Hypcrboreul din insula de la gurile Dun rei, Hercule, dup cum ne spun legendele grecesc!, voind se vin din inuturile sud-vestice ale Asiei la Hyperborcl, a trecut pestc mare cu barca Soriul (Apollodori lib. II. 5. 11. 11). Partea de jos a Dunrei de lunga delt (s a Eri-danulu, vedi nota 2 pag. 117), mal purta nc, n epoca romn , numele geografic de Pad-os (Diodori lib. V. 23. 3) adec tPod. r ornandcs, care probabil a fost n scut n Mesia du jos, ne spune, c regina Ge ilor, Thamiris, dup o luptS, ce o avuse cu regele Cyr, a trecut n Scythia mic i aci n locul numit * podul Mesiel> (pons Mocsiae) a ntemeiat ora ul numit Thamiris, unde era i adorat (De rcb. Get. c. 10. Ed. Didt p. 431). mprejurarea, c numirea de Pontos s'a dat nu numai M rci negre, dar i la o parte din ermuril de nord-ost al Asiei mici, pe unde se f cea comunicarea peste mare ntre pr ile de sus ale Eufratului i intre Sci ia, confirm pe deplin, c originea acestui termin geografic de Pontos se reduce ia numele, ce s'a dat in vechimea preistoric sta iunilor, de unde se f cea mbarcarea cu luntrile numite p o n t o (rom pod).

3. Tradiiunile romne despre templul Iul Apollo din ifisula D e Io s.

Afar de sfinenia Mnstire! albe ele la gurile Dunrei, colindele i cntecele poporale romne mai celcbrcz i astd memoria strlucitului templu al lui Apollo din insula Dclos (Af^Xo;, astd Dili), situat n mijlocul Cicladclor din Archipelag. Delos a fost n anticitatea preistoric insula cea sfnt a tuturor populaiunilor pelasge meridionale, r mai trdiu a Grecilor. Intr'o epoc deprtat istoric insula Dclos a fost numit Pelasgia, adec p ment locuit de Pelasg. Acesta insul a mai fost numit i Scythias J), spre caracterisare, c dup origine, acei Pelasg erau o migraiune din nordul Dun rei de jos. Chiar i numele de DcT-os, care nu se pt esplica din limba grecesc 3), este de origine pelasg. El nscmnez di s colin (fr pdure). In centrul acestei insule se ridica muntele su dll numit Cynthos, ne acoperit de pdure dup cum ne spune Strabo 8), i pe care Latona rdimat a nscut pe Domnul Apoll* ('A-XXwva avaxra 4). r pe es la plele dlulu se afla oraul Dclos si templele cele magnifice dedicate lu Apollo i Latone. La piciorcle acestui del se arat n anticitatea grecoroman palmierul (cpoiviC), sub care Latona, virgina pribegit de la Hypcrborel, s de la Dun rea de jos, a n scut pe marele deu Apollo. Aic, n Delos, Apollo avea o statu de o mrime colosal, care esista nc pe la anul 1420 cdut jos, i dup cum ne spune Bondelmonte, care visitase insula Delos n acesta epoc, a fost acolo o mia de omeni si n'a putut se o ridice n picire '>}. Kr lng templu, dup cum scrie Herodot, se afla un Iac decorat frumos cu margini de petr, numit lacul rotund 6).
') 8tp]ianiis lijz ., ) O amintire des pre etimologia rudimentar grecesc a cuvenlulu Del-os o afl m la l i n i u (II. N. IV. 22): Hanc (De I o s) Aristoteles i a appellatam prodidit, quoniara r e P c n t e a p p a r u e r i t enata. Cf. I si d or i li i s p. Orig. XIV. 6. 21. 3 ) Stnvbonis Geogr. lib. X. c. 5. 2.
4 5

) Home r l H ymn , i n Apo l l. v . 1 7 .

) Ballet in de Corrcspondanco lie llC 'iiwiue, XV II. (1893) p. 134. ') Hei-odoli Jib. II. c. 170.

v.

Apollo, marea divinitate a rase pelasge din insulele Archipelagulu, era celebrat aici prin o lung serie de serb tor, de petreceri, jocur, cnt ri si spectacule :). La festivitile ceie mar, cari se celebrau aci, tt oraele din Cyclade trimeteau delegaiun cu daruri si corur de virgine 2). r feteie Delenilor, dup ce serbtoriau ma ntiu pe Apollo, apo cntau laudele

142 Vederea i n s u l e i Delos de la o mic distan din port. n fa se vd ruinele templului iu Apollo, n fund la stnga acropola seu muntele Cyntl), la drept a ruinele teatrului. (Dup E x p d i t i o n s c i e n t i f i q u e de M or e. T. III. pl. 2 , la Duruy, Hist. d. Grecs, II. 159).

Latone si Diane, i n fine imne despre brbaii si femeile str vechi 3). Aci se fceau adunrile solemne ale confedcraiunii Pelasgilor maritimi (loanilor), cari veniau la aceste serbtor, cu femeile lor cele caste i frumos ncinse '). Aic, dup cum spune Pliniu, era tcrgul ce! mare al intrege lurn 6.
') Cultul Iu Apollo i al Diane in insula Delos, avea un caracter archaic pela s g. Aceste divinit i erau adorate aci ntocmai ca n nordul Dun rei de jos i n Laiu, ca personificarea celor doue astre mari i birie-fcatre. a Sorelu i L u n e . (S trab onis G eogr. XIV. i. 6. ) s ) Strabonis Gcogr. lib. X. 5. 2.
3 4

) Ho meri H ym n, i n A p oll . v. 157. 160. ) H o me r i H y m n i n A p o l l . v . 1 4 7 . 1 5 4 . ') FHnli II. N XXXIV. 4. 1: mcrcatus in Delo concl brante

toto

orbe.

Ora ul Delos avut i magnific, de i era deschis i ne nt rit cu mur, . s nime n'a cutezat se-1 atace n vechime, nic chiar Per 'i din timpul lu Darie *) Acest ora, dup cum ne spune Pausania, i-a aporat pe locuitorii n contra tuturor injuriclor numa prin religiune 2). Ia traditiunile cele vechi ale poesic poporale romne, insula Delos ne nare sub numele de Dl s Dll mare din marea mare. Aici dup cum ne spun legendele romne, Maica Domnulu avea o B iseric de aur ntocma dup cum era faima i n epoca greccsc 3), aci se afla o m n stire nalt , n care se f ceau rugciuni de 9 pop, 9 died si 9 patriarch, si acesta rug mult o asculta Maica Domnulu cu fiul seu n brae *)
') Hcrodoii lib. VI. c. 97. 2) Pausanlae lib. III. 23. 3. ) n dll ( D l l ) mare, n M ri mare, <) Dup dll (Dll) cel mare Res rit'au sfntul sore Tot lumea luminnd i man 'n ea reversnd; Er pe del ntr'o l r g i r e Este o nalt m n stire; Da ntr'nsa cine edc ? Nou pop, nou diec Dup dll ( D l l ) cela marc, Res rit'au sfntul sore, Acela nu- sfntul sre Ci- s f n t m n stire, Pe dll (Dll) mare marc Este-o m n s t i r e tare,

(Maica Domnului) Avea biseric de aur .,

Marian, Descntece, p. i76 Cf. Ibid. p. 88.

Si pe-atia patriart, Cari sta i se ruga Si lui D-cleu cnta. Dar acesl rug mult Orc cine o ascult? Micua lui D-de n bra e cu fiul seu. . . .
S b i e r a, Colinde, p. 9.

Cu prci de tmia, Cu uorii de f c l i e L cu pragui d'al mie. . . .

Martn, Scrbaiimle la Romn, I. p. 15.

n m n stire cine edc? Maic -sa cu fiul seu. . . .

Spre sorc-resare Este un dl ( D l ) mare. Dup dclul mare Este-un mer de aur. . . . Sub mrul de aur Templul archaic al lui Apollo din insula Delos, a fost pe muntele Cynth dup cum rsulta din Homer (Hymn, in Apollo v. 141 scqq ) i din Aencida lui V i r g i l (111. 85 seqq)., r tomplul posterior d marmor pe es, la o mic deprtare de munte in colindele romne mal afl m i o reminiscen despre lacul cel frumos de lng
S b i e r a, Colinde, p. 11.

Este un scaun de aur. . . . Acolo cin' se vede? Sd i se vede Snt M r i a - m a r e . . .

M a r i a n, Desciimece, p. 18

Hyperborei, dup cum ne spune Herodot, trimisese la nceput doue virgine nsoite de cinc ceten, ca se duc Ia templul lui Apollo din Delos darurile din prima lor recolt . Dar s'a ntmplat, c aceste fete nu s'au mai ntors napoi, din care causa Hyperborei suprndu-se, introduser usul, c aduceau darurile numa pn la frontiera lor, i de aci rugau pe vecinii lor se le transmit din popor n popor, pn vor sosi la destina iunea lor n Delos >) Reminiscena despre trimiterea acestor fete la Delos, cum i despre ntristarea, de care erau ele cuprinse, c nu se vor mai ntorce napoi, au remas pn astd n tradi iunile nstre. Reproducem aicT urmtorele versuri elegiace dintr'un cntec poporal din Transilvania: Cum soru io n'o plnge, C maica s'a l udat, Ca pe no s ne despart , U n a 'n d l ( D l ) s pre r e s r it, : ' C acolo- loc sfin it, U na 'n j os c tr e apu s, C acolo- loc ascuns 5 ). . . . Pretise amintirt despre doue locuri celebre ale anticiti preistorice. Una despre Dll cel dep rtat de la rosrit i unde era l o c s f i n i t seu despre insula cea sfnt Delos, att de cunoscut n lumea antic , i cnre ntogma ca insula M Apollo de la gurile Dun rei a dat un lustru att de mare poporului Uypcrboreu, i o alt amintire istoric, despre un loc dep rtat de la apus numit locul ascuns, Italia seu La iu,

templu, de care face amintire i Herodut: Dup dll (Dll) cel ma mare,
Ir

!
i

Colo 'n dl (Dl),

Dup dl,

unde s r e i r sar c Este un mndru fere de i se scald Dumncde . . . .,

Marian, Sfrb torile U Romni, I. p. 17. j j

,_,.,.., Florile dalbe Este-un t e u '-UI1 fercdeu Si se scald Dumnndcu. . , .

Y

Ibid. p. 19.

') Hcrodoti lib. IV. c. 33. ") P ublicat ma n t iu n s s z eha sonlt ir ada lo mtrtne lmi l a p o k Nr. din 31 Oct 1881 (Vol. VI nr. VVI), revist literar-istoric, ce aprea n Clu sub n.daciunea lu Dr. Meltzl Hug i Brassai Samuel. De aici acest cntec a fost reprodus in A Hunyadmegyei trt. s rgsz, trs. vknyve, l i t (1886) pag. 78.

de retragere a triburilor pelasge n cursul mai multor seculc de calamiti politice ') Onrea cea mare a insulei Dclos, a fost n timpurile eroice seu antehomerice. T a acesta epoc dep rtat se reduc tradi iunile istorice romne despre ' -ula Dclos, cnd religiunea lui Apollo devenise religiune universal n l ea tn-ecesc , cnd magnificul templu din Delos avea rela iun strnse limse cu Hyperboreit de la nordul Dun rc de jos, i cnd acesta insul purta numele de Pelasgia si Scythias.

4. Conclusiune despre templul lui Apollo Hyperboreul din tnsula Leuce s Alba.

Am esaminat aici vechile relatri ale autorilor grecesc cu privire la templul lui Apoll din p r ile Hyperboreilor. Cunoscem de asemenea "si legendele romne despre sfinenia, magnificen a si originea miraculos a Mn stire albe din ostrovul Mre negre. Ca resultate positive pentru sciina preistoric, putem rsuma aici urmtorelc: Pe o insul a Mre Negre, situat n nemijlocit apropiere de gurile Dun re, insul , c reia n literatura grecesc L s'a dat numele de Leuce, adec Alb, a esistat ntr'o epoc deprtat ante-troian, cel maimportant monument religios al luinei vech, templul lut Apollo Hyperboreul s al Sorclu. Originea acestui templu este pclasg . Hyperborei diu nordul Dunrei de jos i din partea de nord-vest a Mre negre, constituiau n acesta epoc , cel mai religios, cel mai avut i cel mai progresat popor al lurnei vechi.
') YirgiHi Aen. VIII. 322323: (Saturnus) Latiumque vocari Maluit, liis quoniam l a t u i s s c t tutus in oris. Ovidil Fast. I, 238: Dicta quoquo est L a t i urn terra, l a t e n t e Deo (Saturno). r la I si ci o rus, Orig. XIV. 4. 18: Italia olim. . . . L a t i u m dicta, eo quod idem Saturnus, a Iove sedibus sui pulsus ibi l a t u e r i t.

Epoca de nflorire a acestui templu cade n timpurile ante-troiane si anurne n era primitiv a religiune apolinice. Acest ilustru templu al lu Apollo de la gurile Dun re de jos a avut un rol imens n istoria civilisa iune Europe orientale. El a fost tcmplulmam al celebrelor locur de adora-iune al lui Apollo (ca de al Srelui) din Delos si din Delphi. Influena sa cultural s'a estins peste tot Grecia continental i insular, peste prile de apus ale Asiei mici, n Africa, peste Egipct, r la nord i la apus 146 _ _ Monct de argint (tetradrachin)j peste Scythia, Dacia i inuturile btut n Dacia, representnd pe revers ' imaginea deulu Apollo (figur de jumtate) nclecat pe calul solar. In jur Germanie numite in anticitatca prelegenda AIAYC. Pe avers tipul unu istoric Celtica. rege, mare-preot al M Apollo. (Dup d. Vereines f. siebenb. LandesDe la acest templu peregrinau n Archv kunde. N. F. XIII. Taf. XIV '). continuu spre erile de med -di a-postol si profei de a lu Apollo. La el vcnia din oraele meridionale cpeteniile cultului apolinic si alte cete de credincioi inspirai de acesta reli-giune, ceea ce se esprim n mod simbolic prin legendele vech de cl*) O ma r e p a r t e d in mo n et el e d e a r gi n t a n t e- r o man e, c e s ' a g s i t p e t er i toriul Dacie, ne nfiez pe revers imaginea deulu Apollo pe calul s solar. Prciose documente contemporane istorice pentru imperiul religiune apolinice n nordul i la sudul Dun re de jos. O specia din aceste monete descoperite in B nat la an. 1840 ne presint pe revers legenda cu litere archaice AOAYC (Aplus), r n partea de jos figura unu altar. Forma de AitX& era cunoscut i lu Plato (Cratyl. Ed. Didt, p. 299). Este aceea i numire archaic a deulu Apollo, pe care o afl m i Ia Etrusc sub forma de A p lu i A pulu (Wissowa, Paul ys Real-En cydop die, v. Ap oll), r Ia Tesal ca A pi un i Aplon (Pl ato, Cratyl. p . 299.) Legend a Aplu s de pe acesta mon et, ce o reproducem ma sus, a remas pn aslad necete i . Suntem cei de ntio, cari o descifr m. Modul de scriere este a a numitul Boustrophcdon, de la drcpta spre stnga i de la stnga spre drpta, form , care era considerat n tompul lu Pausania ca apar inend une anticit dep rtate. Inscrip iunea nu este n limba grecesc , ci ntr'un d i al e c t p e l a s g o - l a t i n . Din punct de vedere geografie i istoric acesta important monet apar ine incontestabil Daciei i probabil, c ea a fost b tut n A p ui u m seu A pi u m. Pe alte monete dace, capul c l re ului, s al lu (Apoll), este radiat, r pe unele n locul figurc lu Apollo ni se nfi cz de asupra calului, numai simbolul Sorelu, o iot cu 8 spi e. (Cf. A r c h v des Vereines fr siebenb. Landeskunde, N. F. Band XIII, Taf. IV, i Band XIV, p. 76 seqq.) Tipul de pe avers nu reprsenta capul lu Joc, dup cum din crore s'a credut de unii, ci figura unu rege, marePreot al lu Apollo, avnd pe cap o mic c ciul flaminic , semi-sferic (apex, tiara), 'egal jur mprejur cu o baier de ln (sacra vitta). n jurul templelor o cunun de

toria lu Apollo la Hyperbore, r prin colindele seu imnele poporale romne, c Dumnede mpreun cu ngeri i sfini, venia cu corabia pe mare la serbtorile cele mari ale acestei Mn stiri. Acesta metropol religios de la gurile Dunre, a fost tot-odat i un centru de cultur teologic i literar . De aci a fost profe ii si poeii O len si A ba r is, can pe lng propagarea religiunil apolinice, au introdus tot-o-dat n Grecia, cele de ntiii nceputuri ale poesie literare, sentencle oraculelor i forma hexametric a versurilor. Tot din aceste inuturi, se pare a fi fost i cnt re ul divin cu flucrul, Lin (Linos1), fiul lu Apollo2 ), care a descris faptele lu Bach n limba pelasg 8 ), i a caru discipul a fost Hercule, Thamyris i Orfeu *). La radele de lumin ale templului lui Apollo Hyperboreul se pare, c a fost inspirat si preotul, profetul i cntre ul peregrinatori Musaeu (Mouaabc) din timpurile ante-homerice. El ne apare ca un fiii al lu Linos, ori al Selene (Lunei), i n particular ca un favorit al regelui Boreas de la Hyperbore c ). Patria sa, dup cum scrie Aristoxcn, a fost Tracia "),

fo de dafin, r partea din apoi a capului acoperit cu un vel (velato cpi e), ornament pontifical. Confcrescc urmtorele versuri ale lu Virgil (Acn. III. 8082) despre Anius, regele preistoric i marcle-preot al lu Apollo din insula D e l o s : Rcx Anius, r c x idem hominum P h o e b i q u c s a c c r d o s V i t t i s ct s a c r a redimitus tempra l a u r o Occurrit; vetercm Ancliiscn adgnoscit amicum. ') Virgilii Eclog. VI. 67. Linus. . . . di vino carmine pastor etc. ) Pausanine lib. II. 19. 8. ') Dlodori Siculi lib. III. c. 67. 4: Tiv S'oJv Aivov a-l tot; lUXac-fixo:? Ypfijiaa! suv-

) Diodori Siculi lib. III. 67. 2. Pausania (IX. 29. 8.) scrie, ca Pamphos, cel mai vechiu poet imnic al Atcnienilor i poctisa S a p h o a cntat n imnele lor pe ti i n sub numele de OixiV.vo;. La Eschyl (Agamemnon, v. 121) aceste cuvinte sacramentale ne apar sub forma de aX-.vov, de asemenea la Sophocle (Ajax, 2. 627). n colindele romne, ce ni se presint ca imne antice religiose, se mai repei i astd invoca iunea Haid Lin, er L i n (dup comunicarea d-lui T. Bud u, vicariul Maramureului). OTOXv-o; i cHaid Lin este una i aceeai rugare adresat geniului Jui Lin.
3 c

) Pausnniae lib. I. 22. 7.

) Aristoxcrii fragm. 5 1 ,i n Frag. Hist, grace. IL p. 284. n inuturile Atenei, Musaeu se pare a fi fost numai un simplu peregrin, dup cum au fost Olen, Abaris, Lin i. Anacharsis.

su inuturile dintre Macedonia si Istru ; ns , dup cum rsulta din numele seu, acest celebru reprsentant al literature! preistorice se vede a fi fost originar din Mesia (Muaioc, lat. Moesia). Probabil c un discipul al aceste cole apolinice a fost i Anacharsis, contemporanul lu Solon, unul din cei 7 nelepi a lume vechi, si care, dup cum ne spun autorii vcchime, era dup origine din Sciii pstori l), ns nu din cc de la nordul Mre negre 2). In fine, chiar i teologia luOrfeu se basa pe dogmele lui Apollo Hyperborcul. Aici ncepe primul period al literature! europene, dei productele aceste literaturi unele a perit, cr altele aii c petat m a trdiu forrne grccesc, dup cum s'a ntmplat cu imncle cele vechi ale deilor i cu cnt rile eroice, car mai conin i ast d o mare mulime de elemente din limba pelasg. Templul lui Apollo Hyperboreul seu Mn stirea alb de la gurile Dun rei a avut destine mar n lume. Cu tt c n realitate srele nu rs ria din acesta mic insul a M re negre, dup cum afirm poe ii epic a Greciei, i dup cum ne spun colindele romne, ns aci a fost cu drept cuvent loca ul cel sfnt ale primelor zor de civilisaiune moral n Europa. Imaginea sfnt a accstu templu a rmas pn astd n memoria i admiraiunea religios a poporului romn 3), Mnstirea alb de la gurile Dunrei nu are rival n tradi iunile altor popre europene.
') Strabonis Gcogr. VII. 3. 9. ") Herodoti lib. IV. c. 76. ') Cuvntul M n s t i r e (monastcrium), a crui etimologia dup Isidor (Orig. XV. 4. 5) ar fi de la m o n o s i s t e r i u m, id est habitatio s o l i t a r i i , apar ine unei epoce ante-cre tine. n L a i u, la marginile Campaniei, aprpe de gurile rulul Liris, se afla un vechi ora al Ausonilor numit n limba oficial roman M i n t u r n a e, localitate celebr pentru templul i pdurea sfnt a nimfei Marica, una din vechile divinit i latine. Dup form, putem dice i dup sens, numirea de Mint u r n a e ni se presint numai ca o transformaiune din m o n a s t e r i u m, rom. mnstire, n care silaba a doua neaccentuat a fost contras, ca i n franc, moustier, motier = n i o n a s t c r iu m.

130

MO N U M E N T E I, K l'KKisiuKiv-c,

ALE

i> A . i

YII. MOVILELE COMEMORATIVE ALE LU OSIRIS. LU OSIRIS LA ISTRU. - TRAD1T1UNILE l LEGENDELE DESPRE LUI'TA SA CU TYPHON DIN THA A1UM1LOR.

ntr'o epoc preistoric forte deprtat, cel pu in cu 3.000 de ani nainte de era cretin, un important eveniment s'a petrecut n orilc Daciei, eveniment, care a avut o mare influen asupra civilisaiuni nscnde a EuropeT, si care a sdruncinat tot o-dat din fundamente primul imperiu lumesc al rasei pelasge. Acesta mare transformaiune politic i cultural n istoria Europei a produs'o espedi iunea lui Osiris n p r ile Istrulu si luptele sale cu Typhon n Oltenia de ast d, r drept consecin a acestu rsboiu a fost ntemeierea supremaiei egiptene peste Europa. Osiris, regele Egiptenilor, adorat dup mrtea sa ca divinitate i identificat cu Sorcle din religiunca pclasgo-grec, a fost unul din ce mai mar ero a anticiti preistorice, i a cru memoria se ma pstrez pn astd n erile nostre. Tradiiunile egiptene, grecesc si romne despre Osiris sunt ns acoperite de vlul credinelor religiose antice. Noi vom cerc'a a estrage din aceste tradiiun si povestiri figurate adevratul neles pentru sciin, i a restabili caracterul real istoric al unor importante evenimente petrecute n Crilc Dacie n niscc timpuri att de obscure. In jude ul Teleorman din Romnia, pe dll de lng comuna Li a, se nal o m gur mare, care port i ast d numele de Ostrea. Despre acesta mgur legendele poporale romne ne spun urmtorele : La res rit de comuna Vii ora din jude ul Olt se afl un dl ascu it numit Piscul lui erpe. Aici se vede o cavern, n care, dup cum se spune, se ascundea n vechime un erpe uria (balaur). Pe acest erpe l'a ucis un vitz cu numele Ostrea, care a f cut o m gur marc pe dll comunei Li a din jude ul Teleorman, lng Turnul M gurele, de unde a tras cu sgeta asupra acestu balaur. erpele rnit se ntorce asupra lui Ostrea. Dar acesta trece Dunrea, ceea ce voind s'o fac si erpele, i se reci rana si se nec. Din acest loc ese i astd un fel de grsime din care se formez narl).
Dunfi o trrulitiunfi din comuna

n alt variant a acestei vechi legende vitzl Ostrea ne apare sub numele de Stroe Novac. n timpurile vcch, ne spune acesta tradi iune, era un balaur mare, care locuia ntr'o pescer aprpe de comuna Almas din jude ul Dolj. Acest srpe nspimentase prin grozveniile sale pe to locuitorii din inuturile aceste, si ororile sale a micat chiar i pe un mare vitz din timpul acela pe Stroe Novac. Acest vitz a hot rt, c s se pier el, seu so ucid balaurul. Ast-fel Stroe Novac vine Ia Craiova, n apropierea c reia se afla o mare p dure i unde se ar ta adese or acel balaur. Novac v dnd srpele ncolcit de asupra pdure, trage cu sgeta asupra lui; balaurul se repede atunc spre Craiova; Stroe Novac ns trage a doua sgeta i-1 lovesce n frunte. Atunci acest srpe se arunc cu uertur nfortore prin judeul Romana, ndreptndu-se spre Olt, r cnd ajunse n malul Oltului, Novac trage de nou cu s geta i- retez coda. Balaurul trece Oltul i apuc spre Ialomi a, r Novac -1 gonesce mereu tot retezndu- cte o parte din corp, pn cnd i rmase numai capul, care a intrat n Marea negr , de unde apoi es nisce musce veninose, cari mu c vitele la nr i la e i le causez rn '). Mai esist n fine nc o alt variant a aceste legende. Dup acesta tradi iune a timpurilor eroice, balaurul cel mare, care a ngrozit ntreg lumea antic, locuia n muni de apus a Romnie. El a fost ucis de lovan Iorgovan Bra -dc-buzdugan (Hercule al vechi me), care dimpreun cu Stroe Novac a fost ntreprins acesta espedi iune, r capul erpelu fugind pe Cerna n jos s'a ascuns n Pescerca cea rea de la Por iic-de-fcr 2 ).

Slobodia-Mndra (jud. Teleorman) M gura Os t r ci se afla in partea de res rit a acestei comune pe muchea dlulu, ce port acesta numire. De pe acesta m gur de la Slobodia-Mndra, vitzl Ostrca ar fi tras cu s geta asupra erpelu (Legenda din corn. VispescT, jud. Olt). Culcu ul accstu balaur se afla n o cavern de Ia comuna oprli a (jud. Romana ). ') Legenda din comuna Prisaca, jud. Olt. ! ) Legenda din comuna Florcsc, jud Dolj.De asemenea dup o alt tradiiune, din corn. Costcsc, jud. Vlcea, acest balaur locuia in mun i. Voinicul numit Novac, c lare pe un cal negru, s'a dus n mun , ca se-1 urm resc , i aci s'a nceput o lupt grzn i c ntre ci. Novac a persecutat balaurul pn la Por ile-de-fcr, retczndu-I capul, care a intrat ntr'o vezuin din mun ii, ce sugrum Dun rea. Acest balaur, dup o legend din comuna Pleni a, jud. Dolj, ar fi avut 9 capete, din can 8 i s'a t iat, r al 9 " ea a sc pat ntr'o crep tur de la Por ile-de-fer. Pe unde fugea acest balaur giEant, ci l sa urm prin p mont, numit dra e r p e l u (Legend din corn. Sc ics d, iud. Dnin

Preoii ndeplinir ntocmai, ce li se ordonase; de o parte fiind-c ei - aduceau aminte de binefacerile lu Osiris, r de alt parte, ca se ndeplinesc mandatul reginei, si n fine, fiind-c aa cereau i interesele lor proprii. Din aceste cause scrie Diodor icul fic-care preot egiptean mai sus ine si ast d, c la re edin a sa se afl nmormfintat corpul lui Osiris. Tot o-dat Egiptenii ma consider de sfin i pe taurii dedica i lu Osiris, cu numele de Apis i Mnevis, de ore ce cu ajutoriul acestor animale, Isis si Osiris, descoperitorii cerealelor, au introdus beneficiele agriculture! J). Dup ce ast-fel divinitatea i cultul lu Osiris au fost stabilite, vechia teologia egipten nfi pe Typhon, puternicul inimic al lu Osiris, ca principiul cel ri, ca un spirit demonic, ca un balaur 2), din care s'au nscut

') Ibid. I. c. 21.

) n vechile papire manuscrise depuse lng mumiele din mormintele egiptene, Typ h o n, adversariul lu Osiris, port diferite numiri, de A p a p, de S a t i . a. El este nf i at ca un balaur de la m a r g i n i l e p mntului, seu din hemisferul nordic, lung de 70 de co , i care - avea culcu ul seu pe un munte nalt, r an ul, n care z c e a a c e s t e r p e, f i u a l p m n t u l u i e r a s p a t n p e t r d u r , l a r g d e 10 co i nalt de 3 co la suprafa. Reproducem aic urm torele texte din aceste monumente ale teologiei egiptene dup traduciunea frances publicat de Pierret sub titlul de: Le L i v r e des morts des a n c i e n s g y p t i e n s (Paris, Edit. Leroux, 1882): Ch. LXXXV1I. 1. 2 : Je suis le serpent, f i l s de la terre, aux c o n f i n s de la t erre . . . . Ch. CXLIX. 13. 14: O cette montagne t r s h a u t e . . . Sur elle un serpent nomm S a t i qui a soixante-dix coudes d'tendue . . . . Ch. CVIII. 2. 3. Sebek est le seigneur de cette montagne .............. Il y a un serpent au fr o n t d e c e t t e m o nt ag n e, il a 3 0 co u d es d e l o n g et 1 0 d e l ar g e et 3 coudes a sa partie antrieure qui est en p i e r r e dure. Je connaisse nom de ce serpent qui est s u r sa montagne: Celui qui est dans sa flamme est son nom. Ch. AAXIX. 5 9: A pap est renvers, li, enchan, garrot par les dieux du Sud, du Nord, de l'Ouest et de l'Est . . . Apap, l'ennemi de lia (al Sorclu) est terre, renvers, le grand Apap est tomb . . . O (Apap), dtest de Ra, toi qui regardes derrire toi, on tranche ta tte, on la coupe en la divisant en deux partie . . . O s i r i s b r i s e te s os, coupe tes chaires sous le contrle d'Aker. -ot ast-fel ne spun si legendele romane, c acest balaur ncunjurasc cu lungimea corpului seu muntele O s l c a, s vre-o ese vrfur de muni (anume Pestianul, Stna erbului, Stna Ursului, Oslea, Osli a i Gropclc din jud. Mehedin i i Grj), r urma u dara erpelu se cuncJsce prin p mo n t i prin petr pe coma mun ilor, cu eosebire I a muntele Oslea, unde se numcsce Troianul erpelu, c nsu i riul erna ar cu rge pe an ul, ce a fost t iat prin p ment de acest uric balaur cnd ge(Legendele din com. Busesc, Hirisesci Tismana i Isvcrnea.)
a

tt relele fisicc i morale pe lume, n particular totc animalele i plantele vcninosc si tt vnturile periculse ] ). De asemenea n monumentele istorice egiptene, Typhon port i numele Sjiu, adec Smeu s), cuvent de origine pelasg, avnd n caul de fa f acelai n eles cu terminul de balaur 3 ). n mitologia antic grecesc care adoptase tute divinitile i credinele religiose parte de la Egipteni, parte de la Pelasg, Osiris, puternicul regcde al vechime, este identificat cu Joe, r regina Isis cu Juna. Chiar i genealogia acestor doi monarch! divinist! este una i aceeai. La Egipteni Osiris i Isis, r la Greci Joe i Juna sunt fiii btrnulu i legendarului rege Saturn 4), care domnise n aceste timpuri primitive ale istoriei peste partea cea mai mare a Europei, peste Asia de apus i Africa de nord. Cu tt c legendele grecesc, ca monumente scrise, sunt mult mal posteriorc de ct cele egiptene, ns noi aflm n versiunea grecesc dctaiur forte preiose despre decursul acestu memorabil resboiu preistoric ntemplat ntre Osiris seu Joc t Typhon. Dup ce Joc alung din ceriu pe Titan, ne spune Hesiod n Teogonia sa, P mentul cel gigantic (Gaea, Terra, era) n scu pe fiul seu cel mai mic, pe Typhon. El avea mni robuste, capabile de lucru, ntocmai ca i omul, i picire ntocmaca un ceii puternic i neobosit, ns din umerii Mse ridicau n sus o sut capete nior tore de balaur, cu limbi negre lic ritore, i focul strlucia din toi ochi acestor capete de balaur. Tt aceste capete nfior toi'e aveau voci i produceau fel de fel de sunete, ce nu se pot de-

') Plutiirque, Oeuvres. Tome XI (1784) p. 346. l)iipuis, L'origine de tous les cultes. Tome I. p. 477; II. p. 300. 351. ntocma ca n legendele romfine csista i n anticitate credin a, c din Typhon s'a n scut tt animalele, cari r nesc prin mu c turile lor (Acusilai frag. 4, in Fragmenta Hist, grace. I. p. 100). l ) Manethonis Sebcnnytac, frag. 77 in Fragm. Hist. gr. II. p. 613. ) Lexiconul de Buda, i C i hac, Dictionnaire, v. s m eu. Epitetul de s mc u si de balaur, -1 afl m i n pocsia nostr poporal ca un predicat simbolic dat eroilor distini pentru curagiul lor intrepid. Radul din Calomnrcsci, Zme u l t er ii Romn es c). . . .
AUcsandri , Pocsit pop. 196.

A nviat ghiaurul (eroul Vlcan) Este el b a l a u r u l . . . .

Teodorescu, Pocsil pop. p. 557-

r despre

Ior govan: Este el b a l a u r u l . . . . Este Iorgovan copilul. . . . Ibid. p. 5s. ') Diodori Siculi lib. I. c. 13.

. c o-dat vocile sale sunau ast-fel, ca si le pot n elege dcil J ), alt dat ele semenau cu mugetul unui taur puternic si nemblnzit, ori cu urletul nu leu teribil, ori cu l tratul cnilor -), r alt dat se audia ca un uer ' fiortoriu, nct resuna munii ce nali 3). Si ntru adevr s'ar fi ntomplat lucru fatal n diua, cnd el ar fi ajuns se domnesc peste muritori i este de, dac nu cum-va p rintele menilor i al dcilor (Joe) ar fi neles forte bine gravitatea acestei situaiun. Ast-fel Joe adunndu- tt puterile sale. lu armele, tunetele t fulgerele cele roii, i dnd nval din Olimp lovi i arse tt capetele cele gigantice ale acestui monstru nfior torii! r dup ce-1 nvinse i-I aplic n continu la lovituri, el cdu mutilat. Apoi Joe ntristat n sufletul s -1 arunc n Tartarul cel vast. Din Typhon s'a nscut furtunile cele penculose, fiind-c esist unele vntur, cari sufl pe marc fr nici un folos si cari deslnuindu-se asupra mrii ntunecate, causez menilor man calamiti, produc volburc nfiortore, risipesc cor biile i pr pdesc pe navigatori. De asemenea esist unele vntur rele, cari sufl pe suprafaa pmentulul celui vast acoperit de flori, i aceste vntur ruinza munca menilor celor n scui din pment *).

*) Homer amintescc la diferite ocasiun de limba dcilor, care era limba antic religioi (pelasg). ") Alusiune la o limb poporal negrecasc (barbar). s ) Legenda Hesiodic pare a ne indica prin aceste cuvinte, c Typhon era i un mare cnt re . Era o nobil mndria pentru eroii vechime!, ca e se csceleze tot-o-dat i prin cntecele lor voinicesc. Achile, supcrat de nedreptatea, ce i-o fcuse Grecii, - petrece timpul pe ermuri Helespontclm lng trupele sale, cntnd faptele brbailor ilutri. Acest nobil i nltoriu sentiment -1 au i eroii din cntecele nstre btrnosc. La dll Brbat Pe drumul spat Merge h u I i n d Mer ge c hiuind Mihu copila, Mndru Puna. Merge el cntnd Din cobuz sunnd Codrii desmierdnd. . . . Un cntec duios, Att de frumos, Munii c r sun, oimii se adun, Codrii se trezesc, Frundele optesc, Stelele sclipesc i 'n calc s'opresc. . . .
A l e g s a n d r t, PoesH pop. p. 62 66.

*) Hesiodl Theog. v. 890-880. Dup H es i o d, Typhon, balaurul cel mare -,1 puternic, era tot-o-dat i p r i n t e l e f u r t u n e l o r . Acesta tradiiunc ma esist qi la poporul romn. ^OmeniT, car au tr it naintea nostr pe aici (ni so comum corn. Orbie, jud. Nemu) descntau e r p i i i mergeau cu ei la btlia. Pu a c e i a erau pui v o i n i c u l u i , un b a l a u r mare, c a r e merge

Alte date caracteristice despre acest puternic regc-b laur al preistorici, le afl m la Apollodor. Dup ce dei nvinser pe Gigani, ne spune acest autor, Pmentul (Gaea) indignndu-se i mai mult, avu rela iun de dragoste cu Tartarul, s i n scu n Cilicia pe Typhon, care avea o natur mixt de fiin omencsc si de monstru, si care ntrecea cu m rimea i cu puterea corpului seu pe toi pe ci i nscuse pn aci Pmentul. Anume corpul soi avea o form uman pn la piciore, ns era de o mrime imens i mai nalt de ct orl-care munte. EI atingea adese or cu capul seu stelele, cu o mn el ajungea la apus, i cu alta la rsarit, r din umeri i se ridicau n sus o sut de capete de balaur. Corpul seu de la mni i pn la piciore avea spirale de viper (curele), i aceste spirale ntindendu-i-se pn la capete produceau uierturi nfiortore. Peste tot corpul el era acoperit cu pene, cr pletele sale cele aspre si sbrlite, i barba, ce-o avea pe flci, flfiau n aer la suflarea vntului. Din ochii s stralucia focul, r din gur el versa o v paia mare de foc. Cnd dcil vedur , c el d asalt asupra ceriului, se gr bir cu to ii se fug n Egipet, i ca se pot romne acolo ascun i dinaintea furiei acestui balaur, care i urmria, el se transformar n diferite forme de animale ] ). Ins Joe cnd vclu c Typhon e nc departe, -1 lovi cu fulgerele sale, r cnd Typhon se apropia, Joc -1 nspimnt cu toporul seu de o el i-1 persecut pn la muntele Casiu din Siria de dincolo. Aci Joe ajungnd pe Typhon si vdndu-1 ostenit puse manile pe el, ns Typhon prinse pe Joe, i-1 leg cu spiralele (curelele) sale, apo lundu-1 pe umeri trecu cu el peste marc n Cilicia, aci undc-1 nchise n

u i e r n d n a i n t e a p u h o i u l u i . O m e n i i s e t e m e a u d e f u r t u n s i d e p u ii o i e , cari ascultau de voinicul, i de aceea descntau e erpii i- luau cu dcn i la btaia ca se nu dea puhoi peste deni (ap mare turbure torenial, ce vine n urm ploilor). Conferescc: Alccsandri, Poesi pop. 196.
Do C plcsc i trei Buzesc

Zmeii e r i Romnesc! P u r t t o r i i o t i l o r . ... O deosebit importan ne presint legenda din Orbie cu privire Ia numele de Typhon i Typhoon s, dat acestui erou-b laur al anticitii preistorice. n limba vechia grecesc T-jW nscmncz o f u r t u n d i s t r u g S tori , un p u h o (s povo) de ploe, i de ore-ce n dialectul colic i doric - se schimba, adese-or cu T, cuventu! romnesc puhou ni se nf i ez , att dup n eles, ct i dup etimologia sa, ca identic cu grecescul Tuwv i TUIUSU.

pesccrea numit Coryciu si puse pe fata s lbatic , de jum tate erpoic , cu numele Delphina, ca so-1 p desc . Ins Joe scap din pcscere cu ajutoriul luT Mercuri si dede de nou asalt asupra lu Typhon, pe care-1 persecut cu fulgerile sale pn la muntele Nysa. Atunc Typhon vdnd, c Joe vine de no asupra sa, se retrase n Tracia i lupta se ntempl la muntele Hem, de unde el arunca cu mun i ntregi asupra lui Joe, r Joc -1 isbia cu fulgerele sale si ntorcea asupra lu mun ii, pe cari i asvrlia. Mult snge (ajia) s'a versat la muntele acesta, ele unde, dup cum se spune, acest munte si-a capelat numele seu de Haemos. De la Hem apoi Typhon fugi peste marea Sicilie, r Joe arunc asupra lu muntele cel mare Etna, de unde i ad es flacar de foc, acesta dup cum se spune, din causa multelor fulgere, ce s'a aruncat aci 1). Aceste sunt reminiscenele antice, ce ni s'a pstrat sub vlul religiune osirice despre marele resboiu al preistoriei, ntmplat ntre Osiris din Egipct si Typhon de la Istru, doi rcg tradiionali, ambii fii lu Saturn, unul divinist, r altul condcmnat de teologia cgiptenS i grecesc. Aceleai elemente istorice ni le prcsint tradiiunile romne. Eroul nvingtoriu este Ostrea s Osiris (n forma grecesc Ostris 2), or lovan Iorgovan (Hercule), comandantul militar al lu Osiris peste Egipetn timpul espedifuni sale. r eroul nvins este puternicul rege-b laur al anticit i preistorice. Arnbi adversari se lupt pentru domina iunca lume vcch, i n particular pentru succesiunea n imperiul cel vast al lu Saturn, ns n fine regele-titan de la Istru e silit a se retrage spre mun, unde el este nvins, mutilat si nchis ntr'o pcscere adnc si ntunecos. n legendele romne, eroul Ostrea-Novac, care s'a luptat cu balaurul, este nf i at ca un mprat al Jidovilor, seu al rase semitice. El avea, dup tradi iunilc romane, cur i forte mart n p r ile despre arigrad, s de mcd-di, n car curi se aflau sfenice de petr, luminri de petr i cni ncol ci i de petr (sfinx egipteni); c peste tot el a fost un mare crai, t to i se nchinau lu ca la D-deu i se supuneau la poruncile lui 3). Legenda lu Osiris despre lupta sa cu Typhon, este o legend cu mult

') Apollodori Ulbl. I. 5. 3. ") Pnuly, Real-EncyclopHdie, V. Bnd. (1848) p. 1011. ') Tradi um din comunele: Mald r (Olt), Cioc nesc! (Ialomi a) i Vertop (Dolj), n colcciunea nostr .

autoritate. Ea a format cea ma glorids tradi iune a lume egiptene i ebraice, un fel de istoria religios poporal , care a aprins mi de an spiritele i care a ntemeiat pe esurile Nilulu autoritatea imperiului lumesc i divJn a Im Osiris, r n inuturile rccesc puterea autocraii a lu Joe, fie c acesta a fost una i aceea persona cu Osiris, fie c i-a dat numa ajutori. Gestiunea, ce ni se presint acum din punct de vedere al sciin e este de a cunsce fondul positiv al acestei legende, de a restabili adevrul istoric n acesta sintes teologic , i n particular a ne da sem , c unde s'a ntmplat acest grandios resboi, care a decis sortea lume vech, i a cru memoria, o repet m nc o-dat , ni s'a transmis numa sub forma unor descrieri figurate, redactate i propagate de preo ii egipten J ). Iliada lu Homer, cel ma antic monument al literature! grccesc ne spune, c patria lu Typhon s Typhoeu, dup cum M numesce densul, se afla n era Arimilor, i anume lng muntele Typhoeu, unde era i patul s culcu ul acestu vitcz i legendar balaur !). Acest Arim, dup cum ne spune Hesiod, locuiau la marginea de med npte a p mentulu cunoscut de Greci 3 ), acolo, unde se afla i sutcrana cea vast , n care a fost nfundat acest vechi i puternic monarch al Istrulu *) ns de o-dat cu rsboiul cel mare dintre Osiris i Typhon ncetez i rolul politic al Arimilor. Numele lor dispare cu totul din literatura hclenic. E apar ineau unei lum str vechi si amintirea lor chiar i n poemele lu Homer i Hesiod ni se presint numai ca un r sunet dep rtat.

') Lepsliis, Ober den ersten aegyptichcn Gttcrkrcis (Berlin, 1851 p. 55): Es schcint mir d a h c r f as t un a b w c is l ic h , d a s s wir d i c s e Er z h lu n g f ur d e n s ymbo l i c h en Ausdruck der g r o s s e n g e s c h i c h t ! i c h c n E r e i g n i s s e zu haltn habn, welchc das Reich . . . . durch die endliche wiedcrhoite Besiegung der nord] ic h en Erbfeindc auf dcm Gipfelpunkt seines Ruhmes erhoben und die nationalen Gefiihle der Aegyptier im Innersten aufrcgen mussten. a ) Hoincri Ilias, II. v. 782783:
TS t'anti Tu'flU -jUia-/ jJlcG'jJ

e'.v ',Ap|jiG'., 88". spatl Tucpcuo Sjtjisva:

EVC .

Forma de A r ira i corespunde Ia R i m i. Grecii (Jicea "Apares n loc de 'Pure;, Ia o popula iune din Achaia (Phercydis frag. 114 in I'Vagm. Hist grace. I. P- 98). *) Ifesiodi Theog. v. 304306; 731. ') Localisarea A r i m i l o r n Asia mic (Cf. Strabo, XII. 8. 19; XIII. 4. 6) este cu totul nesciinific i st n cea ma evident contradicere cu geografia homeric, hesiodic i cu legendele egiptene.

40

..... -

Accst Arim, dup importan a, ce li-o da nc Homer si llesiod, con. tituia m prima epoc eroic cea ma ntins popula iune pelasg din iturilc Tracici, de la Dunrea de jos i din Sciia, r spre apus urmele de tabilimente etnice ale Arimilor no le afl m pn lng Alpi Cotic i ,n dincolo de valea Renulu. Tvphon este de na ionalitate un Arim s Ariman, si clementul doninant n imperiul seu erau Ari mi . Sub numele de Ariman, Typhon este nf i at ca p rintele s princi)iul rculu si n religiunea naional a vechiului Iran. Marele eveniment petrecut la Lstru avuse un adnc rcsunet n t t lumea preistoric pn lng ermuri rulu Gange. Se ruinase un imperiu marc ;i unitar, cel m a vast, ce a esistat vre o-dat pe lume,, ntemeiat de Saturn, :at l lui Typhon si Osiris, imperiu, n a c ru orbit c dea o mare parte a Europei, a Africe de nord i a Asie de apus, ceea ce ni-o indic Apollodor prin cuvintele, c Typhon ajungea cu capul seu pn la stele, r cu o mn la apus si cu alta la ros rit. Acest Ariinan, ne spun doctrinele lu Zoroastru, cerc sub form de balaur, se se mesure cu ceriul. Nou -dec de dile si nou -dcc de nop i, to i dei se b tur n contra lu, n fme el fu alungat de Ormazd, deul lumine, si precipitat n infern. n fond i n form, teologia lui Zoroastru nu con inea nimic nou. Personalitatea lui Ariman din Zcndavesta este una si aceeai cu personalitatea lui Typhon din teologia egiptenu si grecesc l). Zoroastru, ntemei toriul vechi religiun a Per ilor, tr ise cu o lung serie de secule, putem dice mii de ani, n urma memorabilului eveniment petrecut la Dunrea de jos, si el resumase numai vechile tradiiun, credine i legende ale apusului, transmise n Media i n Parthia prin imigriunile i peregriniunile Sciilor *).

') Dupuis, Origine de tous les cultes. Tome II, 285: O s i r i s et Typhon, qui comme a trs bien observ Plutarque rpondent l'Ormusd et , l'Ahriman des Perses. Ibid. IV. 410: Typhon est incontestablement l'Ahriman des Perses. *) Isitlori Origines XIV. 3. 0 : Parthiam P a r t h i a S c y t h i a v c n i c n t c s occupaverunt. ibid. IX, 2. 43 : Bactriani Scythiae fuerunt, qui suorum factionc a sms sedibus pulsi iuxta Bactron Orientis fluvium consederunt. . . . Huius gentis rex fuit Or oastes, inventor magic artis. Ibid. IX. 2. 44: Parthi quoquo et ipsi ex Y in i s originem trahmit. Fucrunt enim exules eorum. . . . Nam Scythico sermone s Parthi icuntur. Hi similiter t Bactriani domesticis seditionibus pulsi ^ i a solitudine iiKtn. lircaniam orimum . . . occupaverunt etc.

ns numele etnic al Arimilor ne disp ru cu ruina lor politic . Diferite urme omonime i geografice despre locuinfele lor la Dunre i n nordul Pontului euxin le gsim nc amintite ?n aceste regiun pn trdiu in timpurile istorice. n lista diferitelor seminii etnice stabilite lng ermuril Mre negre, Pliniu cel btrn face amintire de populniunca numit Ari m(ph)aei, o naionalitate cu aceleai moravuri i pe acelai grad de civilisaiune ca i Hypcrborcii, i ale cror locuin e, dup cum ne spune acest autor, erau lng munii Riphaci, legnul cel vechiu al menilor celor jut 1), i cari muni, din punct de vedere geografic, formau frontiera de apus a esurilor numite Scythia, erau ast-fel idcntic cu 147. Typhon din i5ra Arimilor, fiul lut Saturn, nfiat dup docCarpai 2). trinele teologici egiptene in figur Tot PJiniu, acest ilustru brbat al de jumetate om, de jumtate baRomei, care cu spiritul i cu sciina sa laur, n mna drept ci ine crja pastoral, emblema autoritii imcea vast, a voit se mbrieze n-trcg periale la Pclasgi de nord, n mna molumea, ne mai spune, c ntr'o vechime stng un toiag, simbolul puterii narchicc peste erile d<: sud1). Dup deprtat, diferitele triburi etnice ale P l a n i s f c r u l e g i p t e a n descoperit de Bianchini n Roma si triSciilor purtau numele namis Academiei de sciine din Paris, s ionnl de rami ). la D u pui s, Origine de tous les Aceste numin etnice ele Arim(ph)aei cultes. Atlas, pl. 5. i de rami, pe cari din fericire ni le-au pstrat isvrcle geografice ale !u Pliniu, ne presint una si accea
') riinii Hist. Nat. Vi. 7.1. A r i m p h a e i, qui ad R i p a e o s pertinent montes. Ibid. c. 14. 2: fiuvius Ca ram b uc i s, ubi lassata cum siderum vi Ripaeorum monlium deficiunt juga. Ibique Arimphaeos quosdam accepimus, haud dissimilem Hyperborcis gcntcm. ) .Tnstinl Historiarum Philippicarum lib. II, c. 2: S c y t h i a autcm .................includitur ab uno la tcr c Pon to, ab alter o mon t i bus Rhipaei s, a ter go Asia e t Phasi flumine. ') riiuii Hist. nat. VI. 19. 1: Ultra sunt Scytharum populi .............. antiqui (illos) Aramaeos (appellavere). 4 ) Costumul lui Typhon, dup cum rsulta din acesta figurare simbolic, se compunea din o cme cu mneci largi i iar lung cusui cu flor, nviiid n partea de jos forma
J

jrt

I M V J l ^ U ^ i i i i i i * ^ ujj

, ^ . ^ . . - _

_____

142

f rm grecisat a numelui de Arim s Ariman, dup cum Grecii au . trebuintat tot-de-una espresiunile de Tcojiafoc i Tu^alc:, drept corespondente pentru termini de Rom anus i Romani. O preios revelaiune etnic cu privire la Arim, o aflm Ia nveatul georaf alexandrin Ptolemeu, care trise n timpul lui Adrian i al lu Marc Aurel. Singur dintre toi geografii acestei epoce, .densul ne amintesce de un vcchi ora ante-roman n Dacia, numit Ramidava J ), adec cetatea Rmilor, localitate, care cdea n zona meridional a acestei provincii si anume n apropiere de nul numit ast d Buze. O alt CTVup nsemnat de Ram seu Rmi preistorici se afla n timpurile aceste cu locuinele lng lacul Meotic *), r dincolo de Ren espedi iunea lui Cesar ne-a f cut cunoscui pe Remi s Rhemi ('P^tot), una din cele ma mari, cele mai nobile i ma puternice populaiun ale Galie Belgice, amici i alia a poporului roman 8). De asemenea si Iliada lui Homer ni-a pstrat memoria unui duce pelasg cu numele de Rig m-o s, fiiul lui Pirou din Thracia cea cu p mentul gras*, erou, care luase parte ca aliat al Troianilor la rsboiul cu Grecii *). ntre Drava si Sava ne apare n epoca roman o localitate cu numele de Ramista 6 ) s Remista 6 ), n Mesia de sus Remisiana 1 1 ) s Rome-si an a 8); spre resrit de Filipopole Ramlum s) i Rhamis T0) r la picirele Alpilor Cotic n Galia Narbonens oraul Ramae n), numir geografice
de doue arip la fie-care picior, cum sunt alvarii oltenesc; or peste mijloc Typhon era ncins cu o curea, i Preo ii egipteni a ma atribuit lu Typhon i un caracter sideral. Pe Planisferul egiptean, ntreg emisfcrul nordic port numele de S t a t i o Typhonia seu Statio Typhonis. r P] u t ar eh (Oeuvres, XI, p. 308) s ne spune, c preo ii egipteni considerau constcla iunea Ursei ca simbolul astronomic al lui Typhon. Sub Ursa cea mare, dup ideile geografice ale celor vechi, locuiau Sarmaii G e i i (Ovid., Trist. III. 11. 8; V. 3. 7 8). ') Ptolemaei Geogr. III. c. 8. *) Plinii H. N. VI. 7. 2; Sunt qui circa Maeotin ad Ceraunios montes has tradant gentes: . . . . Rhyraozolos . . . Ramos. ') Cacsaris B. G. II, 3; III, 5; VII, 90. Plinii lib. IV. 31: Remi foederati. *) Homeri Ilias, XX. v. 484-5.
) Itin erariu m H ioros olym itanu m , Ed . Par they , p. 26 6 . ) Die Pcutingcr'scHc Tivfcl, Segm. V. 3 (EU. Miller, 1888). ') Itiuer . An to nini ( Ed. Par the y) p . 63 . 8 ) Die Peuting. Tafcl, Segm. VII. 5. 8 ) Ibid. Segm. VIII. 2. 10 ) Itin. Hierosol. p. 269. 1 1 ) Ibid. D . 2fi3.
6 5

a cror origine se reduce la populaiunea cea vechia, ntins i omogen a Rmilor s Arimilor, care devenise att de celebr n timpurile preistorice. Noue elemente geografice cu privire la patria lu Typhon i la centrul de putere al vechilor Arim, le afl m n importanta descriere, ce ne-a conservar'o Apolldon Prima lupt cu Typhon, dup cum ne spune acest autor, s'a ntmplat la muntele numit Casiu, Katov 5poc, i de ast -dat succesul armelor a fost pe partea lui Typhon. Titanul rege de la Istru, prinse pe adversariul seu Joe i-1 nchise n pesccrea numit Coryciu. Acest munte Casiu, care devenise att de celebru n rsboiul lu Osiris (J e) cu Typhon, a avut un rol istoric si n primul rsboiu al lu Traan cu Daci. raian, ne spune Suida, a dedicat lu Joe din muntele Casiu (adec unu sanctuari de acolo) niscc cratere de argint i un corn enorm aurit de bou, drept prg s darur pentru nvingerea sa asupra Ge ilor *). Incontestabil c acest Casion oros> a c ru amintire ni se presint n due resbie mari ntmplate lng Istru, nu putea s fie n Siria Antiochen, unde autorii grecesc! aii cercat so localiseze i. primele lupte ale lui Joe eu Typhon i sacrificiile solemne fcute de raian pentru nvingerile sale asupra Dacilor 2). Dup vechile dogrne i rituri religiose ale Romanilor sacrificiile de mul mire pentru succesul fericit al armelor nu se puteau face de ct numai dcilor principali a religiune statulu romn, i n casur extra-ordinare, seu de resboi, deilor strini, sub a cror protecfiunc se afla cetatea, era i poporul inimic. Istoria acestui rsboiu legendar dintre Joe i Typhon se petrece la Dunreade-jos, unde de altmintrelea memoria acestui important eveniment o aflm att de adnc imprimat n tradi iunile poporale.

') Suidas v. Kaaio'. ipo.

') Muntele Casiu se afla dup Apollodor (i. 6. 3) in S i r i a de d i n c o l o (xcti s-fvtc. $.y_p: ~r,i> K<t3'/>> c?o\>- ;uvOu>=. TOUTO ^Ip-it'*! E'jv>ic). Care era ns acesta Siria de din colo? Terminul de 5-sp . . . pe care-1 ntrebuin ez n ca ul de fa isvorcle lui Apoliodor, ne indic n mod destul de precis, c aici nu e vorba de o Siria asiatic, ci de o Siria din nordul inuturilor grecesc! (Cf. oi uitEpxsijiavoi rrj MotxsS&va " p ctp cn. Polyb . IV . 29. 1.) Steph an Byz ant inul amin tesce n Tracia un ora ori un inut (si).:;) cu numele Spp, a crui situaiune geografic ns ne-a rmas necunoscut . r sub Tracia n timpurile vechi se n elegea n t r e g nordul Eur p e d i n sus d e Grecia (St eph . Byz . v. S v.ufl-at).

J 44

MU N U M b O. l r, j r.

. n. i, , ^ ! . , . . ___

^_

^ ^

O parte nsemnata, din culmea Carpailor, ce se ntinde de a Porile-dcfer n sus c tre Retezatul a purtat ntr'o vechime dep rtat si ca mai port si astd numele de Coiu, numire n fond i n form identic cu Kcricv Scoc, de care ne face amintire Apollodor. n snul acestu vast semi-cerc al Carpa ilor, care nchide esurile de apus al Romniei, i anume la punctul de origine al vii numite Topolnia, ni se presint una din cele mai importante posi iun naturale ele ap rare ale acestei regiuni, anume muntele numit Gr dc , cr la basa acestu munte o alt culme abrupt numit . Couri, termin, ce apar ine la acelas cen de numiri ca i Kaa'.ov si Co iu 1 ). Pe vrful acestu pisc nalt al Gr de ulu se ma vd i ast d ruinele unei ntinse zid rii uricse numite Zidina Dachilo.r. Resturile acestei puternice i colosale fortificaiun aparin unu sistem archaic de aprare. Este o vast incinta fortificat a crei destinaiune primitiv a fost de a protegia pe locuitorii de apus a Olteniei n contra invasiunilor inimice din pr ile de jos seu ale Dun re. Nu am ntmpinat pn ast d, scrie Cesar Boliac, nic o alt cetate. Dac cu a a ntindere si t rie si pe o a a n l ime. Aic ne spune acest distins archcolog, petra este rupt din mun ii vecini si aruncat pe acest pisc cu o for de titan, apoi asedat prin grmdire i ncletat prin un ciment ca i petra a). n mprejmuirile acestu puternic centru de ap rare nt rit de natur i de mna omulu se mai g sesc i ast d diferite instrumente de petr si de ol ri neolitic . Aic ne ma spun tradi iunile a fost n vechime teatrul une mar actiun de rsboiu cu un popor din prile de med-di 3). Aic se ma vedeau pn n dilele nstre, ntre comuna Balotesc si Scnteicsc, bolovanii enormi a une ntinse necropole numite de popor mormintele Jidovilor s urie ilor *). Dar ceea ce ne presint o deosebit importan n studiul acestor cvc-

)* Numit Co iu pe charta institutului geografic militar din Viena. scara 1:75.000, i Co eiu-- n Expunerea do motive la conveniunca de delimitare (1887 p. 121), avtul ramifica iuniie Petra lu Cosei i Poiana Cosei. z ) Trompeta Carpa ilor Nr. 785 din 1869. ") Spineanu, Diet, googr. jud. Mehedin i, p. 166. Despre rsboiul cu jidovii, sub care numire aic se neleg vechii Egipteni, mal amintesce i o tradiiune poporal din comuna Grla-mare n coleciunea nostr. 4 ) Conferesce: Spineanu, ibid. p. 166; i Fi l i p, Studiu de geografic militar asupra

nimente istorice, este, c tot n acesta regiune, ntre comuna Balotesc i Isvorul BrzeT, nu departe de muntele Grde, se afl satul i plaiul numit Curecea, r n faa acestu plai o pescere cu o tradiiune poporal particular, analog cu cea de la Kwp'jxccv vtpov, anume c n acesta pescere de la Curecea a fost un jidov s uria;nchis, or nu, tra-difiunea, pe ct o cunscem no, nu spune ma mult 1 ). Putem ast-fel se afirmm, c dup tradiiun si legende, cum si dup identitatea numirilor to.*' pografice, primul episod al acestu mare rsboiu dintre Joc si Typhon, s aa numita lupt de la muntele Casiu, s'a petrecut n Oltenia de apus, n snul munilor, ce purta n vechime numele de C o i u, n apropiere ntre comunele Balotcsc i Isvorul-Brze (jud.. 148. Pescerea de lng plaiul C u Mehedini, Romnia), considerat , de idenr c c c a, de pescerea de la tic cu Kojpixiov v-frjv, n care dup legendele Curecea, unde basa de aprare a antice Typhon din dra Arimilor a nchis pe J o e (Osiris). Vederea de pe ermurele lui Typhon a format'o muntele stng al rulu Topolnia. Desemn dup o foGra-de de la punctul de origine al tografia din a. 1900. vii Topolnia, care domin ntreg esul Sever in ui ui. ns Joe, dup cum ne spune Apolloclor, scap repede din pescerea de la Coryciu, i resboiul gigantic dintre cele doue coaliiun de rase, ale
) Acesta pescere se afl in fa de p l a i u l Curecea n dll numit Ptra cu c i r e l e i care este situat, n partea drupt a riiilu Topolnia, ntre comunele Balotesc i Isvorul Brze, n apropiere de Scverin. Etimologia positiva a numire! de KwBimov uvtpov pare a se reduce la cuvuntul -i-'i^'i.',, lat. cor a x, corb, cior. O form analog o aflm la geograful M ci a (lib. I. 9; H. 5), care amintcsce ntr'un mod vagele o lung catena numit m o n s C or n x i c u s , ce se unia cu munii Rhipaci. De a* semene? ma aflm Ia Mc l a (i. 13) o important nutit topografic cu privire la acesta pescere (specus Corycius). Lng acesta cavern, ne spune densul, se ma afl i un ru mare, ce isvoresce din o gur vast i care, dup ce percurge o mic distan , se scufund i se perde eras! n pmCnt. Apropo acelai fenomen ni-1 presint astdi rul opolma, care curge pe lng plelc dcluluT, n care se afli pescerea de lng Curceea. Acest rQ intr n pment la cleiul numit Prosec, i ese erSI la suprafaa la gura I'escerel despre mnstirea Topolnia.
1

sudului i nordului, se ncepe de nou. De ast dat luptele se dau cu o estrem nver unare lng muntele Hem. Ne afl m n nisce timpuri, car trec departe de limitele istoriei, i o constatare geografic este de lips se facem aic. Muntele Hem din legendele cele sfinte ale vechime, nu este muntele Hem al timpurilor istorice, seu catena Balcanilor de la sudul Dunre-de-jos. La Suida i la Stephan Byzantinul, corona cea puternic de muni a Carpa ilor ne apare sub numele de Hem '). Chiar si fntnile geografice, de car s'a folosit n parte Herodot, mai spuneau, c rul Atlas s Oltul isvoria din vrful muntelui Hem s). La acest munte Hem din nordul Dun re-de-jos se ncheia ultimul act din drama cea mare preistorica, a crei amintire s'a ternist n o form simbolic n istoria cea sacr a lume vechi 3). L snd acum la o parte nveli ul mitic, n care a fost mbrcat acest important eveniment al timpurilor ante-troiane, noi putem rsuma n urmtrele fondul istoric al acestor tradiiuni. ntr'o anticitate preistoric forte deprtat, epoc, care coincide cu nceputul dismeinbrrci imperiului celui mare pelasg, doi regi puternici, ambii fiii lui Saturn, nscui din doue marne diferite, dup patria, dup naionalitate i educaiune, unul domnind la sud, cu reedina n Egipet, i altul la nord, cu centrul de putere n Dacia, se lupt pentru dominaiunea lume vechi. Imperiul lui Typhon era de o imens vastitate. Puterea sa se ntindea, dup cum scrie Apollodor, de la apus pn la resrit, i acest legendar monarch al preistoriei, voia s domnesc nu numai peste omeni dar si peste ceriu. El aspira la onori divine ntocmai dup cum le avuse Uran moul, i Saturn tatl seu. Rt-sboiul este lung si de o estrem violen. Espediiunca lui Osiris peste Etiopia, Arabia, i pn n prile cele cstreme

') Agathyr i, dup . cum ne spune Herodot (IV. 38), locuiau lng rul Maris, adec n p r ile centrale ale Transilvaniei de ast dj. r dup Stephan Byzantinul i Suida, el locuiau n prile interiore ale munilor liera. 'AYafl-upsoi ?9-vo; v5otj>o> teu A;p.ou. (S t e p h an u s i Suidas, v. 'A-faS-upso-.). s )'Herodoli, lib. IV. c. 49. Cf. T o m s eh e k, Die altn Thraker, I. p. 10. *) Dup P h e r c c y d e, un vechiii istoric grecesc (sec. V.), Typhon persecutat de Joe s'a retras n. munii C au ca s, aici ns aprindendu-se munii, el a fost silit se fug n I t a l i a (Fragmenta Histor. Grace. I. 72. Fragmentum 14). In geografia antic Carpai figurez adcsc-or sub numele de C a u c a s. O prob n acesta privina este inscrip iunea din epoca lui Traian: Ad Alvtvm flvmen secus mont(is) Caucasi. (Froehner, La Colonne Trajane. Append, nr. 16. (Cf. Jornandes, De reb. get. c. VII).

ale Indici, apoi ntorcerea lu peste platoul iranic si trecerea lu peste Helespont n Tracia avu de consecin stabilirea unei puternice coali iun formate din Egipten, Grec, Arab, Indicn i ali barbrt asiatici pentru nfrngerea domina iune Pelasgilor de la nord, a Arimilor, i cucerirea mun ilor Riphaei. Ac iunea cea mare de rsboiu a lu Osiris are n vedere Istrul, r teatrul luptelor principale este pe teritoriul vechii Dacie n apropiere de Por ile-de-fer. Cumpna victoriei alternez. n primul rsboiu Typhon este nvin<? toriu ; el prinde pe Joe eii pe Osiris si-1 nchide n pescerea de la Coryciu (Curecea). n al doilea rsboiu, Typhon se radim si se ap r cu o estrem energia pe posi iunile cele tr de lng culmile Ccrne (Hem), n fine cl este nvins de puterile aliate ale Egiptenilor, Grecilor, Arabilor i Indienilor, si silit a se retrage spre Italia, ultima er , unde- c ut refugiul triburile pelasge de lng Marea negr i Marea ege, cnd destinele sor ii ncep a- persecuta. Cu nfrngerea lu Typhon se stabilesce supremaia si influena religios cgipten la Dunrea-de-jos, n Sci ia i n prile centrale ale Europe, r legendele osirice formate de teologia egiptcn ne nf i ez pe eroul nvins, ca p rintele ntunereculu, ca tipul si incorpora iunea tuturor relelor morale i fsice, ca un b laur-demon, inimic al deilor i al menilor. n acesta form simbolic , s'a stabilit i s'a propagat apoteosa lu Osiris nu numa n Egipet i n Asia, dar i n Europa, i ast-fel s'a p strat pn ast d n legendele romne. La acesta cspedi iune a lu Osiris n p r ile Daciei, se raport un important pasagiu din Argonauticele lu Valeriu Flaccu, care pe basa unor fntn vech istorice, amintesce de torentele cele mar de popore, ce n v liau din Egipet, din Arabia i din India, c se cuceresc mun ii Rhipaei J). Profetul cel sfnt Varus (Abarisf), scrie dnsul, aduce roiuri de popore din p durile cele sfinte ale Hyrcanie (spre a se lupta n contra Argonau ilor). De trei ani el profe esce Scitic. c vor veni vitezil Argo-

') Valorii Flacci Argonauticon, VI. 114-119: Ducit ab Hyrcanis vates sacer agmina lucis Varus; eum Scythiae jam tcrtia viderat aetas Magnanimes M y n i a s Argoaque vela canentcm. Illius et dites monitis spondentibus I n d i Et ccntumgeminae Lagco novalia Thebes, Totaque R h i p a e o Panchaia rapta t r i u m p h o.

14H

........ ----------------

nau cu corabia numit Argo (ca se rpesc lna de aur), ncredinai n oraculele sale, na iunile cele avute ale Indiei i cmpurile cele cultivate ale Tebe cu o sut de pori din Egipet si ntrga Arabia, nvlesc, ca se cuceresc munii (cc avui de aur) Rhipaei. Locul, undea fost nmormntat Osiris a rmas celor vech necunoscut a). Acesta a fost si dorina regine Isis, care luase disposi iun, ca n fie-care s se se nmormnteze cte un simulacru de cer al decedatului s so. Din care causa, scrie Diodor icul, fie-care preot egiptean susinea, ca la re edina sa se afl nmormntat corpul lui Osiris 2). Pe teritoriul erei-romnesci esist ns doue monumente primitive, drept m rturii ale acestor evenimente, doue movile mari, forte vech, ce port numele lu Ostrea seu Osiris. Una din aceste movile se afl pe teritoriul judeului Teleorman, lng comuna Slobodia-Mnclra s), cr alta n judeul Dolj, la comuna Comoscen *). Dup tradiiun, aceste tumule archaice ale terilor nstre, ni se presint numai ca simple movile comemorative. Osiris, ne spune Diodor icul, dup ce cutreier India pn n inuturile cele nelocuite de omeni, l s acolo ma multe semne monumentale n memoria acestei mar espcdiiuni s). Probabil, c o parte din aceste monumente despre sosirea lu Osiris n India, a fost numai simple movile comemorative, dup cum fcuse i regele Darie al Perilor, care ajungnd la rul Artiscus din inutul Odrysilor n Tracia, puse pe ostaii ei se ridice acolo mai multe movile de petrii, ), drept semne posterit ii, c vastul imperiu al Perilor se ntinsese si n Europa. ') IHoQori Siciili I. c. 21.
a

) Esist la poporul romn nc uncie tradi iun cu privire la mrtea i mormentul acestui distins erou. Ostrea-Novac, ri3 spune o legend din comuna operlita, a fost nmormntat de viu ntr'un mante, r dup alte legende din comunele Bursucan, jud. vurlu, ?i Topal, jud. Constana, Novac i Iorgovan erau mari meteri n aruncarea cu arcul, i ci s'a nmormntat de vi, cnd nlocui armelor eroice att eit armele cele neltore cu foc, diccnd, c se duc acu sub pmenU. Tradiiune n fond identic cu legcnda antic despre descinderea luT Hercule i Dionysus (Osiris) n infern (Plato, Axiochus). 3 ) Ved pag. i. *) Raportul nve. Stnculcscu din comuna Comoscen, jud. Dolj.
5
X

) Dodori Siculi lib. I c 19: IVj/.Xa Zi ),/.a o-r)|i.sa t^ ttUTO napoosa;

'^' t-AVf)V T'JV -/UJpttV.

) Hcrodotl lib. IV. c. 92.

Ins nu numai n ferile Daciei, dar si dincolo de Dun re a esistat ast-fel de monumente comemorative ale espedi iune lu Osiris. In partea de sud-vest a ora ului Filipopole se ina afl i ast d un sat, ce port numele de Ostra Mogila, adec Movila lu Ostrea seu Osiris. O alt movil cu numele acestui legendar monarch se afla la Porta cea vechia a muntelui Hem. De la Filipopole spre Dun re drumul cel mai scurt si ma practicabil era n anticitate prin pasul dintre Karlovo si Trojan '), i acesta strimtore a catenc balcanice moi port si ast d numirea de Ostra Mogila 2 ), o reminiscen important despre trecerea pe la acest punct a marelu cuceritoriu egiptean, care venia asupra Nordului cu colonele sale infinite de africani i asiatici 3 ). Un promontoriu de la strmtorile Bosforului de pe teritoriul Bithynie a purtat n anticitate numele de 'Oluppou xpa *), probabil, c pe acesta n l ime a fost ridicat o movil , ori o column , n memoria sosire lu Osiris la cel ma important punct al lume vechi, unde drumurile apusului i res ritulul se ntlniau cu ale nordului i ale sudulu. Tot asemenea si regele Darie al Per ilor, dup cum ne relatez Herodot, sosind la Bosfor se duse cu corabia la insulele numite Cyaneae, de unde privi frumsc a cea admirabil a M re negre, apo ntorcndu-se n'apo la podul, ce-1 construise architectul Mandrocle, ridic pe crmuri Bosforului doue columne de petr alb cu numele tuturor poporelor, pe cari le ducea la rCsboi n contra Sci ilor 5 ). Movilele de pe teritoriul Tie-romncsc si din peninsula balcanic, cari ma port i ast d numele de Ostrea, ni se prcsint ast-fel ca nisce monumente primitive, ns solemne, destinate de a perpetua memoria cspedi iun i a gloriei acestu faimos monarch. Ele corespund pe deplin la itincrariul acestu celebru cuceritoriu al lume vechi, care din Asia a trecut peste Helespont n Tracia i a naintat c tre isvrcle Istrulu, carii atunci erau considerate la cataracte.

') Jire el, Die Heersfrasse von Belgrad nach Constantinopel, p. 156-157. -Kiinitz, Donau-Bulgarien, II. 97. *) Kanitz, Donau-Bulgarien. III. 171. ') La capotul de nord al acestu pas se afla n epoca roman ora ul numit S o s t r a (Tab. Peut.). O simpl variant oficial a formei poporale Ostrea, Osiris fiind identic cu Sesostris.
4

) Dionysii Byzantii Anaplus Bospori, in Fragm. Hist, grace. V. p. 188. ') Herodoti lib. IV. c. 85-87.

TIU. BIUSDA CEA URIA A DE PLUG A LU NOVAC (OSIRIS) MONUMENT COMEMORATIV PENTRU INTRODUCEREA AGRICULTURE!.

Ma esist n erile Daciei un important monument preistoric, a c ru o. j ne dup tradifiunile poporale, este strns legat de faptele, pe car anticitatea le atribuia lu Osiris. Anume de a lungul Tre-romnesc i peste partea de jos a Moldove, se ma cunosc i ast d urmele unu an adnc si de o lungime estraordinar , care t ia n doue esul dintre Carpa i Dun re. Acest an urie apare n jude ul Mehedin i, lng cotitura cea mare a Dun rei, trece peste jude ele Dolj, Romana , Olt i Arge , de unde, dup cum ne spun tradi iunilc poporale, se prelungesce pe lng Tergovi te, Ploiesc si Buzu pn la M xinenl. Acest an apare de nou n partea de apus a Gala ilor, lng c tunul Traian, unde ia numele de Troian, apo apucnd direc iunea spre nord-ost trece peste Prut, se prelungesce peste Besarabia n doue linii paralele, r din Besarabia se ntinde mal departe c tre Rusia meridional *).
') Dup relat rile ce le avem, urmele acestei Brasdc se ma cunosc n urm torele localit i: In jude ul Mehedin i pe teritoriul comunelor Hinova, Broscar, Poroini a, Orevia, Padina mare i mic , Corlel, Dobra, Gvardinia, B lcit, Clnov i Terpedi a, unde se spune, c se afl i masa i scaunul de p mont al lui Novac. In jude ul D o l j : la comuna Brsta, n suburbca Craiove numit Belivaca (L a u r i a n u, Magazinu, II. 102), i la satele Grlesc (c. Ghercesc). In jude ul Romana : la Popnzclesc, Vii ora, Dobrun, Prscoven, operli a, Osica-de-sus, VldulenI, Brncoven i Greci. In jud. Olt: pe la comunele Coteana, B rc nesc, Moscen, Tmpen i Ursia. In jude ul A r g e : la comunele UrluienI, Brlog i Negrai. In judeul D m b o v i a : pe teritoriul comunelor Broscen, Mortem si Puntea-de-Grec. De la Puntea-de-Grec acest an nu se ma pt urm ri cu siguran sub numele de Brasd . Pe Charta Dacie Romane a d-lu To c i l e seu ns continuitatea acestei brasde este notat ca explorat i pela comunele Finta i M nesc (jud. Dmbovi a), cum i spre apus i spre res rit de Ploiesc. In partea de apus a Gala ilor acest an ncepe lng satul numit Traian de unde apucnd direc iunea spre N. apoi spre NO. trece pe la Fntnele, prin Odaia lu Manolachi i se prelungesce pn n partea de med -di a satului Tulucesc. In Besara1 a ni se presint doue an uri seu troiane vechi de p ment cu direc iunea de la aspre res rit. Unul din aceste an uri s t r o i a n u l de jos, ncepe lng Prut a au-lu-Isac, de unde urmndu- l cursul spre res rit trece rul Cahul pe la nord e "ulc nesc, r rul lalpug pe la Tabac (spre nord de Bolgrad) i de aci prelungin-

Tradi iunile poporale romne numesc acest an Brasda lui Novac si spun despre ea unn torele:

149. Bras'd,. ; a l u O s t re a - N o v a c (Osiris), de pe teritoriul comunei op'uri i a (jud. Romana , Romnia) vcdut din partea de la nord spre sud. Figura din dropia avcnd posi iunc pe an ul, or cea din stnga pe n l imea Brasclci. In fund cmp de ar lur i gr dini ale satului. Dup o fotografia din a. 1899.

Acesta brasd este tras peste m i j l o c u l p ni n tu l u T. Ea vine tocmai

du-se pe Ia satul Catlabug, trece pe la salul Troianul-vechi de lng lacul Chitai, tia teritoriul comunei Spascaia i se ntinde pn la Iacul Cunduc spre sud de comuna Borizsovka. La Troianul vcchi din plasa Ismail se cunosce, c p mentul este aruncat spre m d d i. Un ai d o i l e a an , numit i t r o i a n u I de sus, ncepe n partea de nord-ost a tcrgului Leova, si urmndu- i cursul pe teritoriul comunelor S r cina, lalpu.zcl, Blagodati-Grdicsc i Baimaclia trece peste rul Botna pe din sus de Slcua, apoi prclungindu-sc pe Ia nord de C u ian: i pe teritoriul comunei Ursoia, i se perde urma lng satul Chirc icsc spre sud de Bender, n apropiere de Nistru. Acesta lini din urm ne apare la Cantemir ca o prelungire a an ului, care vine din Tcra-romncsc si se ntinde pn la Don. Intru adevr, acest troian din partea de sus a Besarabie, se pare, c a format o-dat una i aceea i lini cu troianul de lng Gala i, fiind-c de la trgu orul Lcova (de a lungul Prutului n jos) pn la Yadul-iuHsac din fostul jude Cahul, se vid de asemenea r m i ele de urme ale unui val (Arbore, Basarabia, p. 379). Este de notat, c n apropiere nemijlocit de acesta brasd , ce se ntinde de la Mehedin i c tre Nistru, ni se prcsint doue localit i cu numele de Ursuia, una in jude ul Olt 1 alta n Bcsarabia. La preo ii egipteni, dup cum ne spune Helanic, Osiris mai avea i numele "-s. '. (Frag. 154).

de unde apune srele i se str esce la res ritul scSrelu '). Acesta brasd e tras de Novac, mpratul Jidovilor, care a e it la arat cu un plug mare, forte mare, pe care l'a tart cu manile sale, on avend njuga i do bivoli negri, or do-bo mari negri, s doi bivoli albi uri-es, or do boT prii (cu o varga alb natural peste mijloc); c acesta brasd este tras chiar prin a l b i a rulu Olt, i c apa acestu ru face si acum talazuri n locul unde se mpedec de acest val de p ment; c brasd acesta mare este f cut ca prob pentru arat i mijloc de hran ; c e tras pentru pomenel , s ca se remn de pomenire pn va fi lumea i p mntul; c Romnii au nve at plug ria de cnd Novac a tras brasd acesta mare; si c p mcntul acestei brasde este aruncat spre mcd-di, n semn c spre ine d -di se ne nchinm 2).

') Annalile Societate! Academice. Tom. X. 2. p. 187. Famentl scos din acest an, fiind aruncat n partea despre mcd -di, d acestei linii s pate forma une brasde late trase de Ia apus spre resrit. Tot asemenea si la Romani, dup un vechia rit agrar, linia de demarcare numit documanus limes se trgea de la apus spre resrit, Nam d e c u manum l i m i t e m traxeruiit, sicut Hyginus describit, ab o c c i d e n t e in orient e m (Lachmanni Gromatici veteres, pag. 108). ! ) Aceste t r a d i i u n p o p o r a l e avend o deosebit importan n ce privescc origineu i destinaiunca primitiv a acestei brasde, no le publicm aici in extens, dup cum ni s'au comunicat de ctre mvetori stesc. Ast-fel ni se rclatez din comuna Mald r, jude ul Olt: Novac a tras acesta brasd pe lng comuna Urluicndin jud. Arge i pe la comuna Tmpeai din jud. Olt. Acesta brasd a tras'o Novac cu un plug, pe care l'a tcrt cu manile sale. Novac i Iorgovan a fost tovar i. Novac, se dice, c a fost mpratul J i d o v i l o r , (uriailor), menilor mari (nv. Pr. C. Prvulcscu). Din comuna V i i n a , judeul V la e a : La comuna Broscen din judeul Dmbovia, n dll rulu Njlov. se vd urmele unei brasde marid plug, lungi i late. Betrni satului spun despre acesta brasd : A c it Novac la ar tur , cu un plug marc forte mare, tras de 12 bol cu corne mari, cu picidre nalte i cu putere de urie . . . A arat n lung i lat, n cruci i curmedi. El avea o fat forte frumos cu numele Sorin a (nv. G. Vasilescu). Din comuna Vrtop, judeul D o l j : B r a s d a Troi a n u l ui, tras de Novac, ajutat de un nepot de sor i un nepot de frate. Acesta brasd e tras pe mijlocul p mentulu de la apus la res rit. an ul f cut de acest plug e ca prob p e n t r u arat, m i j l o c de hran , r brasd aruncat la drpta, nsemn, c la drpta se ne nchinm (nv. Paul Popescu). Din comuna S l o b o z i a M and r a jude ul Teleorman: Se afl brasd lui Novac. Betrni spun, c acesta brasd a tras'o un vitz, anume Novac, cu plugul tras de doi bivoli pentru pomeneal. Despre Novac se mai povestesce, c s'a luptat cu un orpe gros ca butea de 100 vedre, pn cnd l'a resbit (nv. M. Mih ilescu). Din comuna Odobesci, jude ul

Lrgimea i profundimea acestei brasdc seu an, varicz astdi dup diferitele localiti, pe unde se mat cunosc urmele sale.

INI

150 .

151. Profilul T r o i a n u l u i , seu Brasdc lu No._ Profilul Brasdc ) u vac, de pe teritoriul comunei T u l u e es cl, Ja Novac de la punctul unde se ncruciezi cu drumul roman, ce nord de oraul Galai. Dup A r c h a e o l . - e p i g r . merge pe ermuri Oltului ctre Mitth. IX Jahrg. p. 216. Tur'nul-ro.u (s. V I a d u-Icni, judeul Romana). Dup Archacol.-epigr. Mitth. IX Jahrg. p. 212.

In unele locun, dup cum ne spun raprtele nvtorilor stesc, ea era

Dmbovi a: Se povestesce, c ar fi fost o hrasd tras de Novac cu un plug cu 2 bol, de la r e s r i t s p r e apus, ca se remie p e n t r u pomenire c t va fi lumea i p S m c n t u l (nv. M, Al. Mndriccl). Din comuna G a l i c i u i c a, jude ul Dolj : Romnii, se dice, c au nve at plug ria de cnd a tras Novac brasda cea maro. Intr'un descntec din jude ul Dolj publicat in revista Tinerimea romn Voi. II. p. 218: Se scul un om mare negru . . Fcu un plug (Prinse) Doi b o I m a r I n e g r i, mare negru, A pi s i M n c v i s, cel doi tauri T rase o br asd a ma re nc gr . . consccrai lut Osiris i cari dup tradi iunile egiptene I'au ajutat la aratul pmcntuluT, nc erau de colore negr (Hcrodot, III. 29. Plutarch, Is. c. 34). Din comuna C l n o v jud. M e h e d i n i : Acest uria (Novac) s'a apucat se trag o brasda prin buricul pmentulul. A njugat doi bivoli la plug, o fal i-a mnat, r el inea cornele plugului. A nceput se trag brasda de la a p u s la r Cs r i t . Pe cnd sorele era la prncl el ajunsese cu plugul apropo de Trpezi a, acolo a oprit so mnnce, locul acesta se numesce pn adi mesele (gr. T&nsC'A mas). Acolo a pus Novac l utari se-I cnte in dll lui Cinghir (aa se numia l utanul) i care dleste spre resrit de Trpezia. r D i o do r S i c u l (I. 18) scrie: Osins era iubitor de petreceri, lui i pl cea m u si c a i horele. Ast-fel, el a dus cu sine n espediiune o cet de m u si c a n i, ntre cari se aflau i 9 fete maestre n arta de cntat. In colec iunea lui Odobescu (Dosare archeologice, jud. Olt. p. 487), nc aflm urmtorea tradiiune : an ul, brasda lui Novac, este f cut cu doi bol pe vremile cnd cu Jidovii. r A. Treb. Laurianu scrie cu privire Ia acesta brasda legendar : Unul (dintre eran) 'ml response : Ler mprat, cnd a t r e c u t de Ia apus c t r e r e s r i t a t r a s cu plugul ac e s t a b ras d ; al ii d. ic, c o ar tras cu ' s u l i a , i ca se ntinde c tre res rit pn la Ierusalim (Magazinu is-"*> H, p. 102). Despre acest L c r mperat ni se comunic urmtorea trudiiune din important comuna Avr mesc, jud. Tutova: Leru Domne era un mare im-

pe la anul 1871 larg de l'/2 stnjin, r nlimea pmentulut scos afar din an aprpe de l stinjin '). Pe teritoriul comunei operlia din judeul Romana, unde no am esa.minat n persona la a. 1899 i forma si dimensiunile acestei brasde, fundul anului are o lrgime de 4.25 m., adncimea sa este de 60 cm., r nlimea pamntulu scos afar din an de 48 cm. Pu in mai departe spre res rit, la ctunul Vldulcn de lng comuna Greci, acesta brasd a fost mesuratn n a. 1885 de archcologul german Schuhhardt. Aic adncimea an ului era de un metru, r nlimea pamntulu aruncat pe suprafa de 80 cm. s). Principele Dimitrie Cantemir, Domnul Moldovei, sedus mai mult prin numirea de Troian, ce o port tt anurile i valurile vechi ale Moldovei, numescc acesta brasd fossa Traj an i i m p eratoris. Acest an, dice densul, dup cum m'am convins nsu-m eu ochi mie, se ncepe n eraunguresc Ia Pctrovaradin n form- de doue valur, apo descinde i trece n era-romncsc pe la Porile-de-fer si de aci se prelungesce sub form de un singur val peste tot era-romnesc , trece peste iret la satul numit Traian i peste Botna la satul numit Cusiani (Besarabia), apoi percurge ntrga Tartaria i ncetex la rul Tanais (Don); n fine, c n timpul seu (pe la anul 1716), acest an era adnc de 12 co , de unde dice densul, putem presupune, c spa iul acestui an , cnd s'a construit, va fi fost nc o-dat pe att de lat i adnc s ). Spre a ne pute ns da sma de vechimea ct i de caracterul ori-

perat de la Res rit, care trecuse multe et i m ri pn aici cu o t nenum rate de multe, dar rele i ncasculttore, aa c pe unde au trecut n'a l sat de ct isvore de lacrimi, atta erau de rei cu Romnii, dar i Dumncdeu le-a luat min ile de au fug i t pe unde au putut, pn cnd s'a strns unul cte unul, tocmai h t departe la era lui R el i a n (nv. C. Solomon). La Grcc, n misteri i n riturile religiose, Osiris figura sub numele de Dionysos (Herodot, II. 144). r la Romani, acest Dionysos avea numele de Liber p a t e r (Solem et Lberum patrem ejusdcm numinis habendum; Dionysus qui est Liber pater. Macrob. Saturn. I. 18). Ast-fel c Ler mpratul, cunoscut la Romani sub numele de Liber pater, era una i aceeai figur legendar cu Osiris al Egiptenilor. ') Annalele Societatei academice, Tom. X. Sect. Il p. 336. Dup Laurianu (Magazinu, H. 102) acest an avea n unele pri ale Olteniei o lime de 8 pai. In judeul Olt, n multe locuri brasd lui Novac are o lrgime de peste 2 metri i o n lime de 1.50 m. (Mesandrescu i Sfin escu, Diet, geogr. jud. Olt, p. 157). ") Schuchhardt, Wllc und Chausseen im sdlichen und stlichen Dacien, in Archaeol.epigr. Mi 11 h. Jahrg. IX p. 212. s ) Cuutemlrli Dcscriptio Moldvi, p. 23: F o s s a Tra j ani im p. o r a t o r i s . . .

ginal al acestei brasde, o deosebit importan ne presint tradiiunile poporale romne. Dup aceste reminiscene istorice pstrate n erile vechil Dacie, acest an represint n dimensiunile sale, <o brasd uriai de plu<r, tras de un mare mprat al jidovilor (vechilor Egipteni) ca prob pent ru ar at i mijl oc de h ran , i ca se fi e de po meni re pn va fi lumea i pmentul. Originea accste brasde se reduce ast-fel la timpurile primitive ale civilisaiune omenesc, cnd pentru prima or, pe esurile cele ntinse, ocupate de triburile pastorale, se introduse agricultura n o form oficial i solemn, cu tt c nceputurile activitii agricole la poporul pelasg erau mult mai vech. In fond acesta tradiiune poporal este n deplin acord cu relatrile vechilor scriitori despre viea si faptele lu Osiris, care dorind se faciliteze modul de subsisten al genului omenesc, a cutricrat Asia si Europa nso it de o armat puternic, nvcnd peste tot locul pe omeii se cultive grul, orzul i se planteze vi a de via. Lu Osiris i se atribuia n anticitate aflarea cele de ntiu forme de plug. Despre el se spunea, c a tras cele de ntiu brasdc, i c el a fost cel de ntiu, care a aruncat semna cerealelor n sinul nc virgin al pmntulul a). Despre anul seu brasda lui Osiris ne fac amintire chiar i vechile papire depuse n snul mumielor egiptene. Osiris, ne spun aceste manuscrise hieroglife, este acela, care a deschis an ul din regiunea nordului i din regiunea sudului2 ), cuvinte, sub cari n teologia egiptean se nelegeau tcritoriele cele vaste din prile de nord i de sud ale Mediterane.

Haec, ut ipse a&tontYi testis sum, duplici aggcre a P e t r i v a r a d i n o in Hungria incipit, ad montes Demarkapu, fcrrcam portm, descendit, indc simpci vall per t otam Valachiam t Moldvim transit, Hicrasum ad pagum Trajan dictum, Botnam ad oppidum Causzcn secat, transactaque tola T a r t a r i a ad Tanaim fimn de s in i t. Ipsa ultra 12 cubitos hdi adhuc profunda est. ') Tlbulli Elg. lib. I. 7 v. 29. Primus a r a t r a manu solerti fecit Osiris, Et teneram ferro s o l l i c i t a v i t humum. Primus inexpertae commisit scmina terrae . . 'I Pierrot, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLI1: Osiris, ouvrant l a t r a n c h e de la double t e r r e . . . Osiris, rsidant dans les g r a i n s . . . Osiris dans la r g i o n d u S u d . . . Osiris dans la r g i o n du Nord . . . Osiris en sa demeure de la terre du midi. Osiris en sa demeure de la terre du nord.

15t>

-----------------

Din punct de vedere istoric, faptul este positiv, c acesta construc iune uria a de p ment a csistat pe teritoriul Daciei si la nordul M re negre nc cu mult mai nainte de ce domina iunea roman se ar fi ntins n accste pSr. Unul din drumurile principale romane, care lega centrul Daciei de Mesia de jos, anume linia Celeiu-Turnul-rosu-Apul, trece pe la c tunul Vl dulen din jude ul Romana de-a curmezi ul peste corpul acestei brasdc. Acest important drum militar construit incontestabil nc n timpul mpratulu Traian ne apare ast-fcl posterior brasde, pe care o calc *). O tradiiune ante-roman despre brasda lui Osiris din nordul Mrc negre o afl m n vechia literatura grcccsc. nc n timpurile lu Hcrodot esista n peninsula Crimee un an vechili, lung si lat, care se ntindea de la mun ii Tauric pn la lacul Meotic 2 ). La acest an preistoric al Crimeil se reduce tradiiunea poporal, pe care ne-o comunic Stcplian Byzantinul (sec. VI. d. Chr.), anume, c Osiris a prins n jug, unul seu do bo, si a arat p mentul acest ei peninsule 3 ). In fine, de brasda vechia a Sci ie, mai fac amintire si oraculele sibiline. In Sibila cea vechia s crythreic , scris de un evreu din Egipet pe la a. 160 a. Chr., noi afl m urm torclc versuri: i se vor arta eras! menilor semne forte mari si nfiortore, fiind-c adncul rii T an a is (Don) va prsi lacul Meotic i n a l b i a sa cea ad nc se va ved ur ma bras de i fru ct i fer e 4 ). Aic Sibila cgtptcn amintcsce sub forma de profeia o credin vechia

') Annalilc Societatei academice. Tom. X. 2. 135. 187. 2 ) Horodoti lib. IV. c. 3. H er dt (IV. c. 12), mai amintcsce tot-o-dat de nisce v a l u r i vechi din Sciia numite ale C i m e r i i l o r: K OL! vv ETI sv t-j -xuHx-j) K:|L|j.y.'j. -^s?.. r intr'un document de la a. 1305 cctim: laccssilur (L'olonia) continue a sex atrocissimis hostibus . . . uno Caffe propinquo ad latus Borysthenis trans fossam rsidente ( D e n s u i a n u , Documente priv. la ist. Romnilor. Vol. II. 2. 536). 8 ) Stepliauus Uyz. v. Ta^ivc!;. Eustathii Commcntarii in Dionysii periegcsin, 306: Oi <jt ooo'. tl si)vo/: ic^ TOJ T'Jtoou TO Jiuou, 'fa:!, x'/./.ovTai, '.v ".<> EV.EI tiv V0-:fiv suavTa Jov ^a-. ;?,; (Mull er u s, Geographi graeci minores, II. p. 271) 4 ) frieillieb, Oracula Sibyllina, lib. Ill, v. 337 340:
Tijj.'y.T'v. 'sisTa1. uht, v vpd'i^o'.c'. jii-f'.aia
KOL; 'fci

M*i<i:v ),:[i.v/]v Tva'it ^aVuSvfjt As'.tis1.,

.'/.5s f/iov paiVbv ayXaxo; a'stai iXxot

poporal , c o brasd miraculos trecea prin albia cea adnc a rulu Tanais, tradi iune, ce ne presint aceea i form analog CU Icgen.CH romn , c acesta brasd gigantic a lumc vech trece chiar prin albia rulu Olt care face si astad unde mar n locul unde se isbcscc de acest val de pment. Cnd Principele Cantemir ne spune ast-fel n Descrierea MoldoveT, c an ul cel vechi si lung, care percurge era-romnesc , Moldova i Besarabia, se ntindea pn la rul Tanais, densul ne comunic esact o tradi iune poporal , ce esista n timpurile sale. Domnia lu Osiris i a primilor s succesori peste regiunile de nord ale Dun rei si Mrc-negre, ni se presint, att dup vechile monumente ale teologiei egiptene, ct i dup urmele religiune osirice din aceste p r i, ca un fapt positiv istoric. Nu era numa o simpl fic iune a preo ilor egipteni. Cultul lu Osiris ne apare estins peste o mare parte a Europei orientale i centrale nc n niscc timpuri ante-istorice forte deprtate. Sci ii, dup cum ne spune Herodot, adorau pe Apollo, eii pe deul soriul, sub numele de Octosyros'). Att dup nume, ct si dup caracterele sale divine, acest Oetosyr-os nu era altul de ct Osiris, domnul lumine, Osiris, cel cu coron alb pe cap, care regula circuitul sorelui, Osiris, deul sorelu. De asemenea, ni se presint urme archaice si adnci ale religiune osirice i n inuturile Germanici vechi. Tacit, marele maestru al istoriei romane, descriind moravurile seminiilorj germane, ne rclatex urm toriul fapt important: O parte din Svevi (seu din Germanii, cari locuiau ntre Elba i Vistula), scrie densul, mal sacrific i astad deite Isis. Ins , cari sunt evenimentele i care este originea acestui cult str in, cu nu am putut afla, de ct numai att, c statua acestei dci c este figurat n forma unei cor biore ceea ce ne arat , c acost religiune a fost adus de peste marc *). Tacit ne spune numa att. In tot ca ul ns densul ar fi putut se maj adauge, c acolo unde csist urme evidente de adora iunca dci c Isis, trebuit se esiste i un cult al lui Osiris, aceste doue divinit i fiind nedcsj Partite una de alta.

) Hiu-odoli lib. IV c. 59.

) Tiicitl Germania, c. 9 : pars Sucvorum et I s i d i sacrificat. Unde causa et orig< Pcregrino sacro, parura comperi: nisi quod signum ipsum, in modum liburnac figuratum docet advcctam religionem.

Intru adevr, cercet rile laborise i adnci, ce le-a f cut n secuiul nostru renumitul filolog i scriitoriu german lacob Grimm asupra divinit ilor si credin elor germane ante-cre tine, au constatat, c ntr'o vechime forte bscur poprele germane adorau o divinitate a sorelu, s a lumine, sub numele de Ostar seu Ostar, cuvent, care n ce privesce originea sa, numa german nu este. Serbtorea principal a acestei diviniti Germanii o celebrau primvara, - ea ajunsese att de popular la tt seminiile germane, In ct prinii Bisericci cretine catolice, pe lng tot zelul lor apostolic, nu putur se suprime din lista seb torilor germane numele pgnesculu Ostar s

Ostar ') Pascile cretine, cari cad n luna lu Aprilc seu la finele lut Marte, Germani le mai numesc i ast cl Oster si Ostern. i este de notat, c tot pe la nceputul prim vere se celebrau n anticitate serbtorile cele mar ale lu Osiris, cstoria sa cu Isis, si aflarea corpului acestu rege divinist al lume vechi, Domn al Domnilor, de al sorelu. In Grecia, cultul lui Osiris de asemenea ne apare ca o moscenire rmas acolo din timpuri forte obscure. Afar de Apollo, dcul pelasg al lumine, i afar de Uran, de Saturn i de Gaea, una din figurile cele mar ale religiune grecesc antc-olimpicc a fost Dionysos, i acest Dionysos al Grecilor, dup cum recunsce nsu- Herodot, era una i aceea divinitate cu Osiris !). In insula Creta religiunea dominant n timpurile anterire istoriei era a lui Zet atpicc, care reprsenta pe Domnul ceriului cu surele si stelele, r simbolul acestei diviniti cretcne era un taur 3), ntogma precum la Egipteni Apis era consccrat lui Osiris i venerat ca imaginea divinitii sorelu. Originea acestei religiun cretene, ce era caractcrisat prin numele cel sacru de Zsos cfotap:o;, se reducea ast-fel la cultul lui Osiris, personificaiunea lumine dup doctrinele egiptene.
*) Grimm, Dou'.sche Mythologie, 267: das hciligc fest dr Christen, elessen tag gewhn lich in den april oder den schluss des merz filllt, tr gt in den frhstcn ahd. sprachdcnkmalern den namen o s t a r . Dieses O s t a r , muss gleich dem ags. Eastrc c i n h h e r es w c s e n des heidenthums bezeichnct habcn, dessen dicnst so feste wurzel gcschlagcn hatte, dass die bekchrcr den namcn duldeten . . . . Ostar . . . mag also g o 11 h e i t des s t r a h l e n d e n morgcns, des aufsteigenden l i c h t s ge wes en s e i n .
*) Herodoti lib. II. c. 144. ") Preller, Griech. Mylli. II (1854) p. 80.

In Dacia memoria espedi iuni i a faptelor lu Osiris s'a p strat n tradi iun i legende. Ins un cult particular la popula iunea pelasg a Dacie, Osiris, regele Egiptenilor, n'a avut. In reminiscen ele istorice ale acestor fr el nu are nic rolul Iu! Oetosyros din nordul M re! negre, nici al lui Ostar s Ostar din religiunea ante-cre tin a Germanilor. El este numaun simplu mprat al Jidovilor (s Egipto-semiilor), un erou strin, venit din erile meridionale, f r atribu iun divine i fra adora iune '). Unul din evenimentele cele mai glorise ale epoce preistorice a fost introducerea agriculture!. La acest mare eveniment n vifa omenime, dup cum ne spun traditiunile poporale romne, se raport brasda cea lat , si de o lungime es-traordinar , ale c rei urme se mai cunosc i ast d pe esurile Romniei, ale Rusie meridionale i ale Ungariei, o brasda, care dup caracterul, ce i se atribue, a fost tras de Ostrea-Novac ca prob pentru arat, ca mijloc de hran i ca se fie de pomenire pentru tt generatiunile viitre *).

') Novac sd Ostrca-Novac, mpratul Jidovilor, care dup legende s'a luptat cu balaurul i a tras brasda cea mare, este o personalitate preistoric, cu totul distinct de Novac cel b trn sd *mo Novac celebrat a a de mult n cntecele nostre eroice i care era de origine din L tnidece btrn (Corcea, Balade poporale, p. 81. 90). Despre <botrnul Novac, vom vorbi n capitulele relative Ia primul imperiu pelasg. In unele pri ale Romnie, cu deosebire n Oltenia, cuvntul Novac mal are i n elesul de uria , s vitz d i n t i m p u r i l e str vechi. In limbile slavice ins novac nsemndz t i n r (Cf. II as d cu, Marele Dicionar, Ii. 2262). Ins originea cuvntulu nu este slav. In limba moderna italian n o v el U sou n o u v e 11 nsemnez de asemenea tine r seu n scut de curnd (B a n fi, Vocabolario Milanese-Italiano, v. nveli, giovine. Peri, Vocabolario Cremoncsc, v. n o u v e 11, recentemente nato). In legendele vechi grecesc S a t u r n mal avea i epitetu! de vwto.70, cel mai t i n r ( A p o l l o d o r i lib. I. l. 8. H e s i o d i Theog. v. 132). Tot asemenea ca viii^a-ro: erau considera i la Grec Hercule, Dionysos (Osiris) i Pan (H e r o d o t, II. 145). Epitetul grecesc de vEiutaoi; se pare ast-fel a fi numai o traduciune a unei forme archaice poporale de novac. In onomastica romana numele de Novac ne apare n o form literar de Novatus (Svctonii Augustus c. 51). De asemenea i in inscripiuni (C. I. L. III. nr. 569. 2431. Ibid. II. nr. 134. 777). Constatm tot-o-dat aici, c Novac din legendele romne nu are de a face absolut nimic cu N o e, Deucalionui jidovesc, cu tt c tradiiunea ebraic a mprumutat pentru Noe al seu unele atribute din legenda lu Osiris, cum este plantarea vi e de via. ') In Ungaria ni se presint de asemenea numerose urme de valuri i de an uri vechi, a cror origine pn astd a rmas necunoscut . O parte din aceste construciun de p mcnt ne apar n documentele Ungariei sub numele de H ras d . Ast-fel ntr'un ' ocument de !a a. 1086 se aminlesce de un m o n u rn e n t u m l o n g u m ............... qui '

Ins, esaminnd condiiunile primitive ale societii omenesc din aceste tiinpur, brasda, ce se ntribuc lui Ostrea-Novac eii lu Osiris, se pare c rna avea tot-o-dat i o destinaiune social-economic.

d) vulfo dicitur Buheubrazda (Cod. dipl. Arpadianus cont. I. p. 32). In acela i ment de la a. 1036 acesta Brasd a l u Buh e u, care trecea pe la marginile ' a elor laurin, Vcsprim, i Castrul-dc-fer, ne mai apare i sub numele latin de ui eus. (Cf. Ibid. XII. pag. 552, a. 1294: a possessione Barzda vocala, que ' d e l i c e t Barzda separat posscssiones Kas et Azynagh). Alte doue an uri preistorice ale Ungariei, pe cari tradi iunile poporale le consider de asemenea ca o brasda u r i a de plug, ne apar pe cmpicle cele fertile i ntinse dintre Dun re i Tisa. Una din aceste construc iun primitive ncepe lng Gdll spre NO de Pesta, de unde lund direciunea spre resrit trece pe lng comunele Sz. Lszl, Fcnszani, Tarna-Sz.-Mikls i se prclungesce pana la K. Kre de lng Tisa. O a doua lini paralel cu cea precedent s'a constatat pe teritoriul comitatului Heves (Arok-Szlls Dorm:ind). Ambele aceste anuri port la poporul unguresc numele de Csrsz-seu C szsz- r ka. Dup tradiiunile poporale din Ungaria an ul numit Csrsz-rka, care trece prin comitatele Borsod i Heves formez o brasda de arat, ce a fost tras cu un plug uria (Gyrfs, A lsz-Kunok trtenete, I. p. 564). Numele de Csrsz-arka, ce-1 port aceste doue an uri din urm, a remas pn astdi neesplicat n literatura istoric. Tradiiunile unguresc atribue originea acestor anuri unui erou (naional) numit Csrsz, Curz s Curzan (Romer, Mouvement archologique, p. 39 seqq.). Acesta numire ns aparine incontestabil timpurilor preistorice. Unul din orelele cele vechi ale Panoniei, situat cam n locul, unde se afl ast d Alba-regal, purta in epoca roman numele de H e re ui i a, probabil c a esistat i aici unele resturi vechi de anuri, brasde, canale ori drumuri, pe cari tradiiunea le atribuia lui Hercule. Acelai ora, Hcrculia, ne apare n 11 i n e r a r i u m A n t n i i (Ed. Parthey, p. 124), cu numele de G o r s i o s i v e H c r c u l e, i cu variantele g o r c i o, g u r s i o, c u r-s i o i c o r s i o. Brasda din peninsula B r c t a n i e i. In col ul de nord-vcst al Francii, seu n ai numita peninsula Bretagne (A re m o ri c a n timpul Romanilor), su ntinde de Ia SO spie NV o lung com de dcluri, ce port numele enigmatic de S i l l o n de Bretagne, adec brasda Bretauiei. Probabil, c o-dat a esistat i aici i pt c mai esisl i asat 1 J o tradiiune poporal analog cu cea din Romnia i Ungaria, despre o brasda ur 'aa. In judeul Komanai pe teritorial comunei Dobrun, brasda, ce se atribue lui Novac, mCli e tras pe coma unui del (Annal. Soc. acad. X. 2. 187). r n colul estrem de apus, acestei peninsule Bretagne se afl oraul i portul numit Brest. De asemenea, i 'tenia (jud. Dolj), un sat, pe lng care trece brasda lui Novac, port numele de a ' Este probabil, c originea numire localit ii Brest din peninsula Bretagne se ^uce la un cuvent archaic pclasg de brasda seu b rest (n Transilvania bresd ). " not m tot-o-dat aici, c un golf de lng ora ul Brest port numele de Canal s > Probabil n vechime un port dedicat deife Isis, dup cum aflra 'Isitmiv X^v 0 tul de nord-vest al Mre negre (Anonymi Periplus, 61), I s i d is portus la

De fapt nceputurile agriculture! era mult ma vech de ct timpurile ILI Osiris, nc pe Ia finele epoce quaternare importana cerealelor, i n particular a grului si a orzului, devenise cunoscut genulu omenesc. Ins progresul acestui nou ram de activitate a omenime a rmas, n tot cursul epoce neolitice, nc forte restrns. In aceste timpuri primitive ale istoriei, clasa cea mare i puternic a populaiune, cu deosebire n Europa, o formau triburile pastorale. La acesta hierarchia social a timpurilor vcch, se ma ad ugea nc o nou circumstan. Intreg epoca neolitic se caractrisez^ prin o nmulire estra-ordinar a populafiune, si esista n aceste timpur o mare neegalitate n averi. nc Saturn, tat l lui Osiris, ncepuse opera cea mare de reforma iune a viee sociale umane. Sub domnia acestui nelept monarch cestiunea agriculturel pentru prima or a fost considerat ca o afacere de stat. Saturn ne apare ca introduc toriul i protectorul politic al ntrege activit i agricole, i el port la popula iunile pelasge titlul de n c e p t o r i u l u n u l m o d d e vi e ma b u n J ) . Ins, sub Osiris se presint pentru prima or n istoria omenime cestiunea cea mare agrar a ]umi vechi, necesitatea statului pentru ameliorarea situafiunel cetenilor scrac, a proletarilor nepstori, si lipsi de posesiune. Pe lng acesta lupt economic, ne ma apare tot-o-dat sub domnia

ermurir Etiopiei (Plinii lib. V. 34. 5.), comuna numit i a I n i a, situat lng brasda Iui Novac din Romnia, i V a d u ! -1 u i" I s a c de lng Troianul seu Brasda Besarabiei. Brasda d i n I t a l i a . De asemenea a esistat i n Italia o tradi iune antic despre o brasda gigantic tras pe sosurile cee fertile aie rului Pad. Aici insa acesta brasda se atribuia lui Hercule, ntogma dup cum n unele p r ale Olteniei brasda lui. hovac ma port i numele de brasda l u Iorgovan (S pine a n u, Diet, geogr. al jud. Mehedini p. 46. 112). Fabulantur Herculem Gcryonis boves ex Hispnia in Graeciam agente hoc loco (iuxfa Patavium ad Geryonis oraculum) a r a s s e ct itaducto s ui c o calidas illas (Aponae) aquas cmersissc (Cluver. Ital. pag. 148 seqq. dup CorPUS Inscr. lat. I. p . 267). ) Jlaerobii Saturn. I. 7: Janus, cum Saturnum classe pervectum cxcepissct hosP'tio, t ab eo edoctus p e r i t i a m ruris, ferum ilium et rudem ante fruges cognitas victum m melius redegisset, regni cum societate muneravit . . . . Observri igitur eum si . . . quag; v i t a e m e l i o r i s a u c t o r e m . . . . Iluic deo (Saturno) inserliones surcu orum, pomorumque educationes et omnium cujus modi f e r t i l i u m tribuunt i pi i n a s.Ibid. I. 10: quod S a t u r n u s ejusque uxor (Ops) tarn frugum, quam ructuum, repertores credantur.

lu Osiris si lupta de putere, s pentru domina iunea etnic , ntre cele doue grupe de populatun inimice, ntre rasele meridionale si Pelasgi de la nord, anume cei din inuturile Europe. Posesiunea pamntulu n aceste timpur deprtate preistorice era concentrat mai cu sein n mna rase pelasge. nc de la nceputul epocc neolitice triburile pastorale pelasge trecnd peste ape i mun i se r spndir cu turmele lor infinite peste tt inuturile Elade, ale Asiei de apus, r n Egipet pn n p r ile de sus ale Nilului, i cu posesiunea pamntulu crescu tot-o-dat i puterea lor naional. Osiris, ne apare n istoria lume vechi ca cel de ntiu rege egiptean, care deschise lupt n contra situaiune teritoriale a triburilor pastorale pelasge, cari ocupase mun ii i cmpiile pn n deserturile Africe. Dup resboiul fericit cu Typhon, Osiris n puterea dreptului de cucerire, smulse din domeniul cel vast al triburilor pastorale teritorii ntinse rimase nccultivatc i le distribui agricultorilor. Putem conchide ast-fel, c destinaiunea primitiv a brasde atribuite lu Osiris a avut tot-o-dat i un caracter de utilitate public; ca a servit de a marca ntr'un mod visibil i durabil terenele distribuite clasei agricultorilor J). Acesta ne esplic, pentru ce acesta brasd este tras n diferite regiuni agricole si unc-or chiar pe comele delurilor 2). Aceste sunt principalele evenimente politice i economice ale epoce lu Osiris. i resumnd, not constatm aic, c acesta brasd, creia, tt tradi iunllc vechi i noue, i atribue un caracter agricol, constitue, att dup vechimea, ct i dup importan a sa particular, unul din cele ma memorabile monumente preistorice ale Europe.

*) Esecutarea material a acestei uriae brascle, ca tt lucrrile cele mar i grele din timpurile preistorice, s'a f cut incontestabil prin o mul ime enorm de sclavi public. In Romnia, pe unele locur acest an mal port numele de Brasd jidovesc , adec, esecutat de jidovi (L o c u s t c a n u, Diet, geogr. al jud. Romana, p. 137). Tot ca opera unor s c l a v i era considerat n anticitate an ul cel lat din peninsula T auri c , i care dup uncie tradiiun istorice se atribuia Iui Osiris (He r o do t, IV. 3. Steph. B y ?.., v. Taupw-ri. Tab. Peut.: fossa facta per servos Scutarum). 2 ) Acesta lucrare de p mCnt numit Brasd Uu Novac nu a r c de l o c caract e r u l unui val roman, construit n mod regulat i fortificat cu castre. De aha parte, dup natura terenului, pe unde trece acesta brasd, ea nu are absolut nic o importan defensiv.

MONUMENTELE MEGALITICE ALE DACIEI.

IX. MENIUUELE, CARACTERUL I BESTINA 1UNEA LOR.

O alt clas important de monumente preistorice, i care ni se presint n diferite pri ale Asie, Europei si Africe, o formez aa numitele monu ment e megal itic e l ). Aceste monumente consist din petre mari, brute, tiate or sculptate ntr'un mod cu totul primitiv, si cari ne descept uimirea, nu prin forma lor estetic, ci prin grandiositatca lor. Genul cel ma archaic al acestor monumente megalitice consist din un singur bolovan enorm de petr , mplntat vertical n p mont. Aceste monolite brute, aedate ast-fel de manile omulu preistoric, se numesc n sciin a archeologic de ast d menhire 4 ) s peulvane s ). Formele menhirelor sunt piramidale, cilindrice, adcse-or eu vrfur conice. Ori cu alte cuvinte, menhirele sunt numa simple columne de petr brut s obeliscuri primitive. Despre destinaiunea, ce au avut'o la nceput aceste columne grosiere de petr , prerile pn ast d sunt nc divisatc.

') De la prcf. m c g a . . . , mare, i l i t h o s, petr . >) Etimologia cuvntulu menhir dup L it t r (Dictionnaire de la langue franaise), bas-bret. men, pierre, h i r, long. Tn vechia limb breton, dup cum ne spune L egrand d ' A u s s y, cel de ntfiiu, care a stabilit o clasificaiune a monumentelor megalitice, obeliscurile brute se numiau a r m c n i r (C a r t a i l h a c, La France prhistorique, p. 169. R e i n a c h, Terminologie des monuments mgalithiques, p. 6). La G er ma n , E r me n -s ul , Ir me n -s u l, Or me n-s u ls e n u mia id olul Sa xoni lor, un sul s column de lemn, nu de tot' nalt (Grimm, Deutsche Mythologie, p. 106). 3 ) De Mortillet, Muse prhistorique, pl. LIX: Les menhirs, qu'on nomme aussi peulvans ou pierres-fiches, sont des pierres brutes dresss et fiches dans le sol de manire former des espces d'oblisques. Ces monuments des plus s i m p l e s et des p l u s p r i m i t i f s , varient beaucoup de grandeur . . . depuis 1 mtre jusqu' 10 ou 12 mtres et au-del. In Francia, dup cum scrie Cartailhac, cel mai considerabil menhir se afl Ia Locmariaker n departamentul Morbihan, numit la P i e r r e des fees-> seu l a grande p i e r r e . Ast d acest menhir e resturnat ?i frnt n trei buc i. Lungimea sa este de 21 metri, r grosimea de 4 metri (La

164

..... - . . . . . , . - - ......... ---------------- ................ __

Anume unii sunt de p rere, c a a numitele menhire sunt numai un fel , monumente funerare, ce au fost ridicate pe mormintele, or pe cenotafele celor decedai. AHi d'n contr , ntemeiai pe mprejurarea, c la picirele acestor moolite nu s'a descoperit nic o urm de inhuma iune, sus in, c menhircle onstitue numai simple monumente comemorative, ce aii fost destinate ntr'o vechime deprtat, ca se perpetueze aducerea aminte de un mare eveniment. In fine, o parte clin archcologide ast d le consider n general, numai ca un simbol transparent al unu cult religios din epoccle preistorice. Noi vom precisa aic destinaiunea primitiv, ce au avut'o aceste monumente preistorice, nu pe basa fntnilor medievale, dup cum s'a urmat n mare parte pn ast d, ci esclusiv numai dup caracterul religios, ce l'ao avut aceste monolite n timpurile cele mai deprtate ale anticiti grecesc i romane. Pe cmpul cel ntins al Troie, dup cum ne spune Homer, se afla o movil mare din timpurile str vechi, unde era nmormntat divinul btrn 11 u, fiul lui Drdn, c r pe acesta movil era ridicat o stel seu column funerar de petr a). In rsboiul Troianilor cu GreciT, dup curn ne spune tot Homer, vitzl principe Sarpedon, domn peste popula iunea cea avut pelasg din Lycia, cade n lupt ucis de Patroclu, r corpul seu din ordinul lu Joe a fost dus n Lycia, ca acolo so- celebreze funeralele fra ii i rudele sale, se- ridice o movil si pe ea o column (crcrjArj), fiind-c acesta este onrea mor il or 2 ). nc n timpurile vcsboiulu troian, aa dar, columnele de ptra ni se presint ca monumente de onre etern ridicate pe tumulele celor decedai 3). Pe drumul de Ja Sparta c tre Arcadia, ne spune Pausania (sec. H. d. Chr.), se ma vedeau nc n timpurile sale ridicate 7 columne seu stlpi (/.-.ove;) dup stilul cel archaic, s din petr brut, i c aceste columne nfiau simulacrele celor 7 planete 4), ale Sorelu, Lune, ale lui Saturn, Joe, Marte, Mercur si Venus.

') Homerl Ilias, XL v. 371. ') Ibid. XVI v. 457. 674. ) U! i s c, dup cum ne spune Odysea (lib. XII. v. 13-14), ridic n insula Acaca Urt mul peste cenu a i armele decedatului Elpcnor, cr de asupra tumulului nalt o c o1 m n (at-^Xvj).
4 3

) Pansauine Dcscriptio Gracciae, lib. III. 20. 9.

In fine, columnele primitive s de plra brut ne mai apar n antictatea preistoric i ca simple monumente comemorative. Hercule, eroul cel mare al lume pclasgc, ridic, dup cum ne spun tradiiunile, lng Oceanul Gaditan doue columne uriae de petr, drept semne pentru memoria etern a espediiunii i a faptelor sale celor mar 1). In I t a l i a , la vechile triburi latine, a esistat de asemenea pn trdiu usul de a nla piramide or columne enorme de petr pe mormintele celor deceda. La strmoii notri, scrie Serviu, nobilii se nmormntau sub movile nalte ort n snul mun ilor, de unde a luat nascere usul, ca peste corpul celui decedat se se ridice piramide, or co l umn e en or me de p et r 2 ) > Ast-fel dup usurile morale ale anticitii, menhirele s columnele de petr brut aveau 152 _xj en hirul S a i n t diferite destinafiun. Unele ne apar ca monumente primitive oUrnei dinPlomcur (dep. Finistre, Franchi). Dup Cart a i l ha c, La Franco prhis-

norifice pe tumulele, or la mormintele celor torique, p. 323. deceda. Altele aveai o destinaiune rcligios mai nalt. Ele reprsentai!, n o form rudimentar, imaginile unor diviniti archaice i formau ast-tel obiectul unui cult religios. Altele, n fine, ni se presinl numai ca simple monumente comemorative cu privire la espediiun", la fapte ilustre de rsboiu, or la evenimentele mar politice si religiose. De asemenea aceste columne de petr avi mav avut tot-o-dat si o destinaiune economic-religiosa. Ele serviau ca termini seu petre sfinte, spre a marca limitele teritorielor 3), proprietilor i a indica direciunea drumurilor. Peste tot menhirele au avut n anticitatea preistoric aceea dest'na iune

') Diudori icul! Jib. l 24 1; IV. 18. 2. ) S e r v i u s iu Aen. XI: Apud m a i o r c s , nobiles aut sub mont-i bus altis, aut m ipsis montibus sepeliebantur, unde natura est, ut super cadavera, aut pyramides firent, aut i n gen tes c o l l o c a r e n t u r columna e. Cf. I s i d o r i H i s p a l Originum lib. XV. 11. 4.
2

) Str ab ou i s G eo gr . l ib . IX. 1 . 6 ,

sacra, pe care a avut'o i o are crucea n era cre tin , ca semn de adoratiune, ca monument spulcral i ca obiect sfnt de comemora iune. Usul rnenhirclor ca monumente funerare a esistat i n erile Daciei pn trdiu n timpurile istorice >). Tradi iunile poporale romne ne amintesc si ast dl de bolovanii s stenii de petr, ce se puneau lng morminte drept semne eterne pentru memoria celor decedai 7). In unele pri ale Romniei a ma esistat chiar pn n timpurile nstre cimiten' ntregi preistorice numite de popor mormintele Uria ilor 3 ), ale

') In documentele istorice medievale ale Ungariei columnele de petr bruta din timpurile vech port numele de bal v an (Cod. d i p l . Arpadianus c o n t i n u a t u s, VIII. 174. a. 1267 : v dit ad s t a t u a m lapideam, que dicitur b a l w a n k e w). In limba vechia slavon KC.UIUHX (oT-i[/.f), columna), cuvent, a crui origine se reduce la romnescul bolovan, identic dupl form i sens cu terminal archaic din Francia, p e u 1van (C omp ar ez lat. b o l u s, gr . fku Xo;). - D esp re o colu mn en or m fun er a r a n stilul archaic, sou menhir, scrie K ovary n Szz trtnelmi regek p. 105: In p du rea nu mit R ica din S ecu ime (T ran silvan ia), se v ede ln g d ru mul , ce trece prin acesta p dure un b o l o v a n enorm d e petr , nalt de 3 stnjeni, care se numesce P t r a Ricci. Aic, spune poporul, c se afl nmormontat o regin , a c rc cetate era pe dll, ce se n l de asupra acestei v l. *) Intr'un bocet de peste Carpa i, bradul, care era considerat i n anticitatca roman ca un simbol funerar, se tunguicsce ast-fcl: Dup mine or vint lot patru voinicT, Cu patru haiduci, i m'or n elat Pn m'or t iat, C pe min' m'or pune La un cap de fal , L a u n s t a n d e petr...
F r n c u, Romnii din nu:n i apuicn, p. 175.

Petra, ce se pune la capul mortului, se numesce n uncie p r i ale Transilvaniei zlem n (R e t e g a n u l, Colec iune manuscript , Partea III. 2. 265, n biblioteca Academiei Romne). *) Spineauu, Dic ionar gcogr. al jucl. Mehedin i, p. 166. Filip, Studiu de geografie militar asupra Olteniei p. 76. La m o r m i n t e l e U r i e i l o r seu J i d o v i l o r, dintre comuna Balotesci i satul Schinteiesci din jud Mehedin i, au esistat, dup informaiunile, ce le avem, pn in dilcle nstre, bolovani seu Icspedi enorme mplntate n p ment, ca semne funerare.Profesorul Teohari Antonescu din Ia i, ntr'un raport publicat n B u l e t i n u l O f i c i a l al Ministeriului instruc iune! publice, nr. 99 din anul 97, scrie, c la comuna S c h e l a din jud. Gorj, pe dclul numit Harabor, se ar afla un monument dolmrnic i o aliniarc megalitic , ntocma ca cele din peninsula Bretanie. m visitt acesta comun n vara anului 1900, ns nu am aflat acolo nici o urm de vre o construc iunc megalitic . Cimiteriul vechia delallarabor este din contra micro-

Jidovilor, ale Dacilor ori L zilor, morminte, ce erau indicate prin h lovan mar i nescri ').

153. Mormintele L a t i n i l o r i a!e J i d o v i l o r de lng satul Ba l wan (Bovan) spre nord de Alexina n S e r b i a . Dup K a n i t z, Rcise in Sud-Serbien, pag. 33 i Taf. III. fig. 3.

In Serbia cimiteriele, cari se caracterisez prin vechimea lor cea dcp tat i prin bolovanii seu Icspedile enorme de petr , se numesc mormi tele Latinilor ori ale Jidovilor 2 ), sub care denumire tradi iunile pop<

ale ale slavilor meridionali neleg doue generatiun uriae de omcn, car e distingeau prin mrimea i puterea lor fisic i prin construciunile lor iele mar i grele l). Monumentele megalitice numite inenhire sunt de regul isolate. Cte ,dat ns ele sunt a edate n grupe. Cnd grupele acestea au form de cercuri, ele se numesc cromlech-ur2), >r cnd sunt asedate ma mult, ori mal puin, n linii drepte, port numele Je alini ar , fr. alignements 3). La ce ras anume aparin n general monumentele numite megalitice a emas pn astd o ccstiune deschisa n sciina preistoric. Mult timp aceste monumente enorme de petr brut, i n particular dolmenele, a fost considerate, f r nici o ra iune, ca opere ale C elfilor BOU Druidilor *). De fapt ns originea monumentelor megalitice se reduce la primele timpuri ale epocel neolitice. Cu deosebire n dolmen se au g sit la diferite

de Alexina , n Serbia, scrie Kanitz (Reise in Sud-Serbicn p. 33) : Auf dem Wege nach Kraljevo karnen wir .......... an cinem w e i t e n Grabfelde mit rohbehaucnen Grabsteinen aus Glimmerschiefer voruber . . . Nach diesen Schilderungen der Anwohner enthielten die Graber l a t i n s k i und i i d o v s k i groblje. . . Die Umfassung dieser Grabsttte (des zuerst erffnotea Grabes) bestand wie die der meisten der ubrigen, aus rohen unbehaucnen Fclsblocken, von welchen je zwei der Lange nach als Schutzmauern zu beiden Seitcn das Grab umrandctcn, cincr ain Fussende und ein hochaufgerichtetcr am Kopfe die Grabesform im langlichen Vicrecke abschlosscn. *) Kanitz, Do'.iau-Bulgaricn I. 51; IU. 75. ') Etimologia dup L i 11 r , Dictionnaire: v. cromlck: Bas-breton, kroumlech', de k r o u m m, courbe, et l e c h ' , pierre sacre. 5 ) In Francia cele ma remarcabile a l i n i r se afl la comuna C a r n a c din departamentul Morbihan in provincia Bretania. Aceste aliniai consista din trei grupe separate unele de altele prin un anumit spa iu liber, ins f cnd parte din unul i acelai sistem megalitic. Aceste grupe sunt: aliniarea del Mene, compus din 11 linii, cart conin 878 menhire, nalte de 34 metri; cea de la K e r mar i o de 10 lini conincnd 853 menhire, i in fine, cea de la K e r l e s c a n t de 13 linii coninend 262 menhire. Direciunea acestor lini este de la rsarit spre apus. Bolovanii sunt aeda n mod regulat la mic intervale uni de alii, cr dimensiunile acestor menhire descresc n mod gradat ctre estremita ile linielor. Aceste monumente sunt anterire primelor invasiun ale Colilor, r destinaiunea lor preistoric a renias pn ast d un mister pentru sciina. ') Bertrand, Archologie celtique et gauloise: On ne peut plus hsiter dclarer que les. dolmens ne sont pas celtiques, et qu'ils recouvrent les restes d'une population dont l'histoire ne nous parle pas. (Dup F e r g u s s o n, Les monuments mga-Htiques, p. XXVIII).

ocasiun o cantitate nsemnat de obiecte de ptr poleit , probe incontestabile, c introducerea acestui gen de monumente funerare este ntcrior imigraiunii Celilor n Europa *).

154. Vederea une pr i din a l i n i a r c a de m e n h i r e d'j la Carnac (dcp. Morbihan n Francia). Dup Revue encyclopdique, 3895, p. 187.

Tradi iunile irlandese ns reduc originea monumentelor megalitice la due popre invasionare preistorice. Una din aceste rase, i anume cea
') Dolmenele. O alt grup de monumente megalitice port n archeolgia preistoric numele de dolmen (Etimologia dup L i 11 r , gal, t o i , table, m e n, pierre). Dolmenelc sunt monumente funerare i ele consist din o lespede s tabl enorm, de petr acdal orisontal pe do, ori pe ma muli bolovani mar, mplntai vertical n pment. Dimensiunile lespcdilor i ale bolovanilor, ce compun aceste dolmen, sunt de regul att de enorme, r transportarea i ridicarea lor presint dificulti aa de mari, m ct adl stm uimii, cnd le contemplm, i ne ntrebm, cum acele popre primitive au putut dispune de mijlcc mecanice att de eficace, ca se misce aceste mase gigantice de petr , s Ic aduc adese-orl din dep rtare i Ie urce pe coline ori pe dtSluri, ca se Ie pun la locul, ce li s'a destinat. In interiorul lor, aceste dolmen con in una ori ma multe camere de petra, n cari se depuneau corpurile, ori urnele cu cenu ale celor deceda i, n numer mai considerabil dolmenele ni se presint n Francia, m Britania, n Danemarca, n Svedia i n Germania de nord. De asemenea s'a mal constatat asisten a acestu gen de monumente i n Italia, n p r ile de NO ale Caucasulu, m Persia, India, Arabia, n regiunile de nord ale Africe si n America central . In Romnia singurul dolmen, despre care avem ore-can noti e archeologice este construc iunea de bolovani enormi seu pescerea artificial din muntele Lespedea, de a isvorele lalomi el, despre care ne vorbcsce Cesar Boliac. Reproducem aici n estras propria sa descriere: Ca se dau o idea archeologilor despre primul aspect al a"stei numite pescere, le recomand desenul d o l m a n u l da n e s i cercul de petrii spulcrale, fig. gg i fi^ ^ dir] admira))i]ui uvragiu Omul nainte de istoria al lui ir

a vechia, port n tracli iunile irlandesc numele de Fri-Bolgl, car sunt 'nfatisa ca omeni de o statur nu de tot nalt, si cu porul brun s

nchis. Peste acest popor numit Fri-BolgT, car au inut ct-va timp domnia et-'c si politic peste Irlandia, a n v lit mai trdiu o alt ras de omen, numiii Dnian, i car se caracterisa prin o statur n general nalt, avcnd perul blond i ochi albatrii J).

Tohn Lubbock .......... Intru adevCr c aic se vede cine-va n fata une c l d i r i de u r i a ; n adevr, c omul a trebuit se fie tare n bra ele i spatele lui, ca se apuce, ca se aede, ca se construiasc asemenea locuin pe asemenea locuri . . . Preste petre mar un lespede petroi formez un acoperemnt ppxjste doue nc peri, una de 15 picire lungime i 8 picire largul, cu o n t r re i cu o e i re n potriva intrare! de 7 palme, nalte i largede trei palme; bolovani mar drept praguri i cte un bolovan ca t r c p t de coborit ntr'una. Intrnd n untrul acesteia, pe deschidetura de c tre apus, la clrepta este un bloc de petr n form p t r a t , a l t a r negre it, n l ime de patru palme i tot attea de cte 4 laturile. Prc acest altar numai cenu i cioburi amestecate cu un fel de nisip . , . D'aci numele acestei capi te, Pescerea cu l e l e . . . Am luat ctc-va din aceste hrburi, tt v i n e t e i a l b i t e pe d i n afar (caracteristic d a c n ol ria, dis cel t de anticari) . . . Albuiul de pe accste l este negreit exlialarca leie! cernise! dintr'insele. Acesta am observat'o n mal multe ocasiun. Tradiiunca spune, c sunt bStrn cari au apucat multe ole ntregi, era unele pe t r e I p i c i r e i n m rimi deosebite . . . Ole . . car a servit drept urne .......... Al turi cu acesta sal i desp r it printr'un zid format dintr'un singur bloc de petr , este o alt sal mal mic ............. f r altar ntr'insa i f r nici o ingr diro (Trompeta Carpailor nr. 846 clin a. 1870). Intr'un alt articul C. Boliac confirm de nou caracterul dolmenic al acestei pesccr artificiale: Dolman u l, dice densul, care l'am gsit acum un an sub denumirea de Peterea cu lele . . . . n u pt fi ndoiel pentru nime, c nu este o capite d r u i d o - c e 11 (Trompeta Carpailor, nr. 939 din 1871). Despre un a l t monument m e g a l i t i c cu aparen de dolmen ni se comunic urmtorele clin comuna C h i c a n , judeul Brila: In munii Mcinulul se alia trei petre, din car doue n f i p t e n pment, r a treia ntre ele fr a atinge pmntul (nv. I. Nicolescu). ) Henri Martin, De l'origine des monuments mgalithiques, p. 1415: En Irlande a tradition attribue les grands tumulus dolmens, partie un ancien peuple de haute ta ille, aux cheveux blonds et aux yeux bleus . . appel la r a c e de d i e u x de D an a n n (Tuatha-de-Danann), et partie un population p l u s a n c i e n n e encore, de momdre taille et cheveux b r u n s . . . celui de F i r s - B o l g s, et qu'il faut bien garder d'identifier, comme on le fait trop souvent, avec nos Delges de la Gaule, incomparablement plus rcents et de type trs-diffrent . . . L e p e u p l e de d i e u x de anann, qui avaj(. conquit l'Irlande sur les Fir-Bolgs, fut son tour dpouill de son ''Pire par les tribus hroques des S c o 11 s. . . qui seraient, dit-on, venus d'Espagne,

Dnieni, dup tradiiunile irlandese, continuar de asemenea a face us ca si Fri-Bolgi, de monumentele megalitice, pn cnd domina iunea lor peste Irlandia fu nfrnt de un alt popor invasionar numit S cot . Din punct de vedere al etnologiei preistorice, Fri-Bolgi, cart dup tradiiunile irlandese, aii introdus cel de ntiu monumentele funerare megalitice n erile de apus ale Europei, se par a fi numai un ram emigrat spre apus din poporul cel mare pelasg al Hyperboreil o r, stabili i n timpurile preistorice la Dunrea-de-jos, i cari n monumentele geografiei antice ne apar sub numele de Pi rob ori *). cra Hyperboreilor din nordul Dun re-de-jos era renumit si n epoca lui Pindar pentru monumentele sale cele colosale de petr brut . r a doua ras preistoric a a numi ii D nian, de cari ne fac amintire tradi iunile irlandese, se par a fi fost n mi carea cea mare etnic a lume! vechi numai nisce triburi de Danai (Aavaot). cum numcsce Homer pe Greci 2 ), i cari naintase spre apus pe c ile de migra iune ale altor triburi pelasge neolitice. Aceti Dani, s Greci, ne apar n timpurile cele primitive ale istoriei europene ca poporul, ce calc imediat pe urmele Pelasgilor. Despre imigraiunea Danailor n inuturile pelasge se pstrase pn trdi o tradiiune n Elada, i pe care Eschyl ne-o nfiezi n poema sa Supplices sub forma, cum Danaos (represcntantul Danailor) persecutat de fratele seu Aegyptos emigrez din Lybia i vine n imperiul cel vast al lui Pelasg, ca se cer protcciune i loc pentru desc lecare. Chiar i tipul etnic al Fri-Bolgilor i Dnienilor din tradiiunile irlandese corespunde pe deplin la aspectul fisic i moral al vechilor Pelasg i Danai. Pelasgi ne apar n vechile monumente ale literaturel grecesc! ca o ras de omeni cu ua colorit negricios, s ar i de sore, robust! i cu un caracter dominatorii!. Pelasg, primul fundatorul al imperiului acestei rase, a fost, dup cum ne spune vechiul poet Asiu (c. 700 a. Chr.), n scut din pa mnt ui cel negru. De alt parte Grecii cel vechi, seu D an a i i , sunt nfiat! n tradiiunile epocel homerice ca men! cu o statur nalt, cu perul blond i ochi! albatrii.
et

qui taient des Celtes plus ou moins mls d'I'Dres. Vechie traditiuni aie Irlandie mai amintesc tot-o-dat i de regii din o ras numit H c r m o n, ale c ror morminte se aflau la C r u a c h a n (F c r g u s s o n, Les monuments mcgalitiqucs, p. 203). ') rtolcmaei Gcogr. lib. III. 10. 8., P i r o b o r i d a v a lng fi Hicrasus. ') Homeri Ilias, III. 33. 464; IV. 232; VII. 382; XIII. 680.

.2

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACiti

In fine, semnele si figurile gravate pe diferite monumente megalitice ale anusului i cari consist din spirale, din linie serpentine, linie arcuate s semisferice, discuri, rote ale sorelu t puncte diseminate, ce imitez ceriul cu stelele, ne presint o afinitate remarcabil cu sistemul de ornamentatiune si cu semnele simbolice ale Pelasgilor orientali. Aceste caractere mistice, de pe monumentele funerare megalitice ale apusulu, ne ntiscz urmele inspiraiunilor religiose pclasgc, cultul ceriului, al sorelu i al stelelor, i peste tot o credin firm n o vie dincolo de mormont, n regiunile lumine seu ale lumei superirc '). Mat observm tot-o-dat aicT, c formele cele colosale ale acestor monumente, ne spun, c ele apar in unui popor eroic i cu o ambi iune enorm de a transmite posterit ii memoria t gloria celui decedat.

') Diferite spccimine de g c n u l o r n a m e n t i c e i de semnele s i ni b o l i c e, nfiate pe monumentele megalitice ale Francii, Irlandic i Angliei se pot ved la Fergusson, Monuments mgalitiqucs, pag. 218 scqq., i la Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 153 seqq.

X. T E R M I N I

L I B E R I

P A T B I S.

1. 'YVrec/ooi'o' 'd-av^iaT-f} Mag- Calea cea admirabil a Hyf>erboreilor.

In istoria monumentelor megalitice ale Daciei, un loc important -1 o. cup o lung seria nentrerupt de ma multe mii de bolovani, s lespedi enorme, ce se ntindea pn n sec. al XVIII-lea din Besarabia prin Rusia meridional ctre Crimea, i din care astd ma csist nc unele puine resturi n apropiere de Chi ineu. Inve atul Domn al Moldovei Dimitrie Cantcmir, scria pe la a. 1716 n acesta privin urmtorele: Nu departe de Chi ineu, or el lng rul Bacul, se vede o serie de lespedi forte mar, dispuse n lini drept n a a mod, ca i cnd ele ar fi fost a edate acolo prin activitatea omului. Ins ceea ce ne mpcdic de a crede acesta, este de o parte mrimea acestor lespedi, cr de alt parte lungimea spaiului, pe care se ntind, ntru adeveY, unii din bolovanii acetia acoper un spaiu de 3-4 coi n lat si n lung, cr seria lor trece peste Nistru i se ntinde pn la Crimea. In limba poporului acest ir de petrie port numele de Clicile BculuT, i eranil n simplicitatea lor spun, c acesta construc iune e f cut de inei, car se conjurase, ca se nchid cursul rulu Bacul 1 ). Poetul Constantin Stamati, care locuia n Chiineu, ntr'o noti scris rusesce despre anticitaile Besarabie si publicat pe la a. 1850, ne mal comunic nc urm torele date importante cu privire la acesta construc iune megalitic : Ca la trei verste ma n jos de Chi ineu, scrie densul, se vede un i r n lini drept de lespedi forte mari ngropate pn la j u m ta te n p am en t, pe cari locuitorii le numesc Cheile rulu

') Cauteniirli Descriptio Moldvi (Ed. 1872) p. 15: Kissnou, ad flumcn Bicul non tnagni moment! urbecula. Haud procul ab a conspicitur s c r i e s maximorum lapidum, i t a in r e c t a l i n i a d i s p o s i t o r u m , ac si humana i n d u s t r i a 111 u c e s s e n t c o l l o c a t i . At hoc credere impcdit et i p s o r u m l a p i d u m magnitd, et s p a t i i per quod extenduntur, l o n g i t u d e . Continent enim atfqui trium aut quatuor ulnarum spatium in tetragono, eorumque s e r i e s t r a n s T y r a t e m Us quc ad Crime a m pcrgit. Vcrnacula lingua k i e i l e Bycului vocant, diabolorurn pus esse, rustica refert simplicitas, obstruerc amncm IJycul conjuratorum.

j 74

MONUMENTELE

Bac. Acest s'\r de petre se ncepe de la Prut, construit n chip de prete, trece prin codri Cpriane i taie n lat ntreg Be s ar abia. Locuitorii ns din timp n timp desgrop acele petre, ast-fel c vechiul zid se distruge '). r cpitanul Zasuk, n cea rna bun descriere statistic-geografic a Besarabie, pe care o compusese din nsrcinarea guvernului rusesc ca oficer de stat-major, ne spune urmtorele: De la actualul Chisine n direciune c tre Prut prin codri C priane se ntindea o-dat un ir de lesped pe jumtate ngropate n pment. Acele lesped s'a ma conservat nc n unele locuri, r despre altele mai povestesc erani, c le-a luat rndur rndur pentru trebuinele- lor. Nu cred, c cine-va se va apuca a dovedi, c acele petre formau ore-cnd un zid compact, din dosul cruia vechii locuitori se vor fi aprat n contra invasiuni rpitorilor vecin. Acele petre mergeau fr ntrerupere prin pdur, prin bl i i prin rpe. Dup tot probabilitatea, de serviau, ca si anurile de pmont, drept semne de hotar. Cpitanul ZaSuk ma adauge tot-o-dat n not: In delimitrile posterire ale unor mosi mnstirescl din Besarabia, ma ales ale celor din zona pduros a districtelor Chisine, Orhei si Iai, se men ionez n acte iruri de petre de lesped, mplntate n p ment i rmase din timpuri vechi *). In fine, ntr'o noti manuscript, patriotul romn Alesandru Hadeu din Besarabia, constat si densul, c a vdut acele blocuri de petr nfipte n pment aprpe de Chisine pe moiile Petricanl si Ghidighi 3). Din aceste date positive, ce ne a fost transmise de diferii autor, martori oculari, rsulta, c acest monumental ir de lesped mplntate vertical n pment, nu era alt-ceva de ct ceea ce n sciina archeologic preistoric se numesce o aliniare (alignement), ns de o lungime estra-or-dinar si care se ntindea din Moldova pe lng valea Bacului pn departe spre resrit. . . ctre Crimea, cum dice Cantemir. Ins o constatare este de lips se facem aici n ce privesce aspectul i sistemul technic a acestei construciun megalitice. Acesta gigantic serie de mal multe deci de mi de bolovani nu a avut nici o-dat caracterul unul mur s construciun de aprare. Nici Principele Cantemir, nici alii, cari au vdut, car au esaminat i a descris acest uimitori monument al vc-

') Hasdcu, Dic ionarul limbe istorice i poporane, Tom. III. v. Bac, p. 2795. ') Ibid. III. p. 2795-6.

chime, nu afirm, c lespcdile s monolitele, ce compuneau acesta lini megalitic, ar fi fost ast-fel dispuse i att de alipite unele de altele, n ct se formeze un mur compact i impenetrabil. Principele Cantemir le numesce simplu numai s e r i e s maximorum lapidum. Constantin Stamati, un ir n linie drept de lesped forte mar, r cpitanul Zascuk, destul de competent spre a cunsce caracterul fortificaiunilor de aprare, declar forte precis: nu cred ca cine-va se va apuca a dovedi, c acele petre formau ore cnd un zid compact; dup tt probabilit ile ele servia. . . drept s e m ne d e h ot a r . Att dup natura locurilor pe unde trecea, ct i dup direc iunea sa de la apus spre res rit, acesta lung n irare de lesped brute mplntate n p ment prin pustiet ile cele s lbatice ale Sci ie vcch, nu era f cut ca se mpedece o invnsiune. Ni se presint acum cestiunea cea important n istoria evenimentelor i a civilisaiuni preistorice europene, care a fost originea i care a fost destinaiunea acestei miraculse lucrri megalitice ? O amintire forte preios despre acest incomparabil monument al vechime preistorice o afl m la Quint Curiu Ruf, unul din istoricii romani, care tr ise, probabil, sub mpratul Vespasian. Pe basa fntnelor greccsc, din can o mare parte noi astdl nu Ic mat avem, Quint Curiu Ruf, compusese o lucrare n dcce cr i De gestis Alexandri Magni, i n care densul ne spune, c regele Alcsandru, ncuragiat de succesele sale n Asia, dup ce supuse pe Per i, pe Bactrian i alte populaiun barbare de lng Marea Caspic, se hotr a- estinde especli iunca i asupra Sci ilor din Europa; anume regele Alesandru era de parare, c pn cnd Macedonenii nu vor supune pe Sci ii din Europa, considerai n aceste timpuri ca nenvini, pn atunci imperiul macedonian n Asia va ave o csistent numai efemer. Populaiunile subjugate ale Asiei, din cari unele ncepuse a se revolta, vor despreul pe Macedoneni; r dac vor supune si pe Scii din Europa, Macedonenii se vor arta cu mndria peste tot locul ca nenvini. Ast-fcl regele Alesandru sosesce cu trupele sale la Tanais (Don), rul cel mare, care despria n aceste timpuri pe Bactrian de Scii Europei i Europa de Asia. Dup ce regele Alesandru puse aic fundamentele unui nou ora, numit Alexandria i fcu totc pregtirile necesare pentru un r sboi cu Sci ii, dede ordin trupelor sale s trec n Europa. Sciii cercar a i se opune pe cel alalt ermure al rulu Tanais. Ins regele Alesandru si trupele sale, pe lng tot plia de s gei a Sciilor i pe lng tot impetuositatea cea mare a rulu Tanais, trecur

170

ftl>J1>

^ ............. - ~ ~ ..........- - -

-----------

i luntrile la ormurele european. Scutaii Macedoneni prsind luntrile nce- ndat lupta cu lncile n contra cetelor clree ale Sciilor, ce ocupau x murele, r cavaleria macedonen vdnd, c Sciii ncep a- ntorce cai, runc asupra lor si le rupse irurile. Sci ii ne ma putnd susine atacul ciferrile de rsboiu ale Macedonenilor, lsar cailor frncle libere i n-r a fugi, r cavaleria macedonen din ordinul lu Alesandru i persecut tot restul dilc i trecu chiar dincolo de Stlpi l ui Liber Pater. Acest Stlpi a lui Liber Pater, ne spune Quint Curiu, erau nisce monu men t e , c e c o nsi s t au d i n bol ova ni se u l es p ed i ma r a e d at e n ir regulat la mic intervale unele de altele *). Avem aa dar aici un text positiv i precis din istoria lu Alesandru cel Mare1 text, care se raport direct la acesta aliniarc megalitic din Scitia european. Din acest important document istoric, rsulta aa dar, c acesta monumental nsirare de pctroie, al care capt de rosrit ajungea pn n apropiere de Don, forma numai una i aceeai construcfiune megalitic cu series maximorum lapidum, care dup Cantemir se ntindea din Bcsarabia prin Rusia meridional ctre Crimea. In vechia literatur istoric aa dar acest grandios monument de la nordul Mre negre, compus din un ir estra-ordinar de lung de monolite brute, mplntate n p mont, purta numele de Termini Liberi Patris.

*) Q. Cur ii lluf lib. VII. cap. 7: Bactrianos Tanais ab Scythis, quos Europa c o s vocant, dividit : idem A s ia m ct Europa m f i n i s i n t e r f l u i t. Ibid. c. 9: I p s c rex cum delectis primus ratem solvit, ct in ripam (Tanais) dirigi jussit: cui S c y t h a e admotos ordines equitum in primo ripae margine opponunt . . . . Barbari . . . ingniera vim sagittarum nf dre ratibus . . . . Jamque tcrrac rales applica-banlur . . . acies clypcata consurgit . . . equilum dcinde turmac . . . pcrfrcgcre Barbaro-rum aciem . . . Tm ver non ra, non arma, non clamorcm hostium Barbari tolerare potuerunt; omnesquc effusis habenis capessunt fugam: quos rex quamquam vexationem mvalidi corporis pti non potcrat, per L XXX tame n s t a d i a i n s e qui persevera v i t. Jamque linquente animo sui praccepit, ut, donec lucis aliquid superessct, fugientium tcrgis inhaererent . . . T r a n s i e r a n t j a m L i b e r i p a t r i s terminos; quorum mon u menta l a p i d e s e r a n t c r e b r i s i n t e r v a l l i s d i s p o s i t i , arborcsquc proccrae, quarum stipites hcdera contexerat. ed Macedonas ira longius pro-vexit; quippe media fere nocte in castra redierunt, multis interfectis, pluribus captis equosque MDCC abcgere. In anticitatea grecesc, unii autori erau de prere, c stolele (columnele) seu Termini legendari a lu Liber Pater se aflau n p r ile estrcme de I n d i e i (Apollodori Bibi. [II. 5. 2.) Acestora le r spunde S t rab o (III. 5. 6), c "i India nime nu a vcdut, nici columnele lui Hercule, nic ale Iul Dionysiu (Liber Pater).

r acest Liber Pater al Romanilor, dup! cum am vdut i n capitulul precedent, era una i aceeai personalitate legendar cu Dionysos al Grecilor si cu Osiris al Egiptenilor J). Aceeai perfect identitate ntre Liber Pater i Osiris o aflm n tradiiunile preistorice ale poporului romn. Dup unele din aceste legende brasda cea uria de plug, care t ia de Ia apus spre res rit cmpiile Romnie, ale Besarabie i Rusie meridionale pn la Don, ar fi tras'o mperatul Jidovilor, Ostrea-Novac (Osiris), r dup alte tradiiun acesta brasda se atribue Iui Ler m per at ui (Liber Pater), care venise cu o t ncnumrat de multe i rele asupra locuitorilor acestei teri !). ns care a fost destina iunea primitiv a acestor faimosc monolite aedaten ir, ce se ntindeau de la Prut peste Besarabia i Rusia meridional ctre Don, pn n apropiere de punctul, unde din Asia se trecea n Europa ? In anticitatca preistoric columnele de petr brut au m a avut tot-o-dat i o destinai une de utilitate public. Ele serviaii n aceste timpuri deprtate spre a indica cletorilor direciunea drumurilor prin inuturile mai puin populate si pe unde alte semne de orientare lipsia 3 ).

!) Herodoti lib. If. c. 144. Intr'o inscripi'une roman din Dalmaia, I s i s i Ser a p i s (Osiris), divinit ile universale egiptene, ne apar interpretate n limba latin sub forma de L i b e r a i L i b e r (C. I. L. III. nr. 2903). *) In descntecele nstrc poporale Ler m p C r t u l apare ca un erou jfuitoriu i detestat (Marian, Descntece, p. 134). r n alt descntec: r vo S t r i g i e, Voi M oro i e, (Se) v duce i L a L e r mprat, [ja al v o s t r u palat, Acolo se mergei, Acolo se sedet, Acolo se peri ..........
Ibid. p, 141.

Ler mperatuU (Osiris) din tradi iunile poporale romne este o simpl figur resboinic, care cutrier lumea, ns cu totul distinct de L e r Domnul, fiul Maice sfinte, s Apollo, din colindele nstre religiose. Despre originea i semnificaiunea archaic a cuvntului ler> a se ved capitulele relative la primul imperiu pelasg. De asemenea mat notm aici, c Liber Pater al Romanilor ntr'o inscripiune descoperita laNarona n Dalmaia, ne apare i sub forma de L e i b e r Patrus (C. I. L. III. nr. 1784), numire forte apropiat de cea romncsc , Ler mp ratul. ) Cartailhac, La France prhistorique, p. 315.Lng Tan ai s se mal aflau pn n epoca roman i A l t a r e l e consecrate lui Alesandru cel Mare, drept monumente ale espediiuni sale n aceste pri. Aceste altare, 'AXtJvpou PIU^O, era, dup Ptoleme (III. 5. 12) din jos de cotiturile rulu Tanais. Tot lng Tanais amintesce i Orosiu, a l t a r e l e i s t l p i i l u i Alesandru cel Mare: Europa incipit ut

78

0 ntinderea cea vast a Scitici meridionale a format pn trdiu purile istorice, o regiune pastoral , nisce pustiet i de p uni, f r ' fr orae, fr sate J) i fra pdur 2), pe can retciau necontenit erate tribun de pstori, transportndu- pe care dintr'un Ioc n altul
:asele

i familielc lor. N nu avem nici ora e, nici cmpuri c ulti va t e, ca se ne temem, r fi cuprinse i devastate de inimici, rspunde Idanthyrsus, regele , . .. c tre Darie, regele Per ilor, cnd acesta i cerea, ca on se priesc lupta, ori s O - aduc daruri, prnent i ap, drept semne de su-

lunere Grecii, dup cum ne spune Cur i u, numiau ntreg regiunea geografic i Sarma ie europene, solitudinile Sci ilor"4 ), r partea dintre gurile Dunrei, Nistru i Pont, s inuturile BesarabicI de jos, a purtat n par:icular numele de de ertul Ge ilor s ). Prin aceste solitudini de la nordul Mre negre se rtcise Darie, regele 'ersilor, cu ntreg sa armat 6); se rtcise chiar i cetele militante ale Sci;ilor, cari urmriau pe Darie 7). n aceste timpuri deprtate istorice, singurul drum, care prsenta mal puine dificulti pentru comunicafiunca dintre Carpa i inuturile de lng lacul Meotic, era pe valea Bacului clin Besarabia de astd, si care apoi de la
dixi sub plaga scptentrionis a fiumine Tanai . . . qui (fluvius) praeteriens a r a s ac term i n os Alexandri Mani . . Maeotidas auget paudes (Histriarum adversus paganos, 1. 2). ') Herouotl lib. IV. 47. a ) Herodoti lib. IV. 61. ") Ibid. lib. IV. 327. 4 ) Quint C u r i u ne infai ez pe unul din Sci ii europeni rostind urmtorele cuvinte c tre Alcsandru cel Mare: Scytharum s o l i t u di n es Graecis etiam proverbiis audio eludi; at nos dserta et h u ra a n o cui t u vacua, magis quam urbes et opulentos agros sequimur. A m m i a n M a r c e 11 i n (l. XXII c. 8), nc numesce inuturile Scitici : s o l i t u d i n e s v a s t a s nec stivam aliquando nec sementcm expertes. r n D i v i s i o o r b i s t e r r a rum anterior sec. IV. d. Chr., cetirn : Dacia. 1-initur ab oriente d e s e r t o S a r m a t i a e (R i e s e, Geographi latini minores, Paf- 17). ) Straboiiis Gcogr. lib. VII. 3. 14: Mi-a i. 5 r,r. IIovTix-),; a).ttY,; ^ ixl "loip-u "'- lupav xcil 4j T u,v ["stiiv tp-^idn. pv.sitai. Pe Tabula P e u t i n g e r i a n regmnea cuprins! intre fl. A g a l i n g u s (Coglnic din Besarabia) i H y p a ni s (Bug), este nsemnat prin cuvintele : s o r s desertus. ') Herodoli lib. IV. c. 136. ') Ibid. lib. v. c. 140.
6

Nistru se prelungia ctre Don. ns i acesta lini rmasc numa o simpl cale per deerta. Pe aic se operase n timpurile preistorice invasiunea cea puternica a triburile neolitice n Europa. Pe aici a fost pn trdiu linia cea mare de comunicaiune ntre resrit i apus, ntre Asia tot-de-una lipsit i ntre Europa cea opulent . Termini Liberi P a tri s, aceste monumente ale vechime!, ce se ntindeau n lini drept de la Prut pe lng Valea Bacului c tre Tanais, ni se presint ast-fel din punct de vedere al intereselor publice, ca simple columne itinerare prin deserturile cele slbatice ale Sciiel, spre a indica cletorilor i comercianilor linia drumului celui mare dintre Asia si Europa '). Osiri s, regele Egiptenilor, seu Liber Pater dup cum-1 numia Romanii, cucerise de o-dat cu nfrngerea lui Typhon si inuturile din nordul Mre negre. Lui Osiris i atribuiau tradiiunile si legendele vechi nfiinarea acestui uimitori ir de bolovani mplntai n pmont ntre Asia i Carpaii Daciei. n vechile litanii ale Egiptenilor, redactate de preoii din Teba i din Memphis pentru divinisarea lui Osiris, se amintesce ca o bine-cuvntare etern, ca una din gloriile cele mari ale acestui monarch, c el a deschis drumurile din regiunea nordului, r sub regiunea nordului, geografia timpurilor antice n elegea prin escelen tr a Sci ilor 2 ). Chiar si Herodot ne spune, c stlpii seu columnele lui Sesostris (acelai cu Osiris) mal esista i n timpurile sale n inuturile Scitici 8).

') O important noti afl m la PI i ni u, care ne spune, c Macedonenii n acest espedi iune a lor a umblat pe urmele lui Liber Pater i ale lui Hercule, ori cu alte cuvinte, pe drumurile i c l u z i i de resturile monumentelor acestor ero. Haec est Macedonia, terrarum imperio potita quondam, haec Asiam, Armcniam, Ibrim, Albnim . , . Caucasum transgressa . . . p e r v e s t i g i a Liberi P at r i s atque Herculis vgata (Hist. Nat. IV. 17. 6). Romanii nc aveau tradiiun vechi despre faptele cele mari de resboiu ale lui Liber Pater. Acesta rsulta din un pasagiu al lu P l i n i u (Hist. Nat. lib. VII. .1.) relativ la Pompei cel Mare. Verum ad decus imperii rom., non solum ad viri unius pertinet victoriam, Pompei Magni titulos omnes triumphosque hoc in loco nuncupari: aequato non modo Alexandri Magni rerum fulgore. ed etiam Herculis prope ac Liberi P a t r i s . ! ) Pierret, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLII: A, 12 13: O s i r i s dans la rgion du Sud. Osiris dans la rgion du Nord . . . D. 2425 : Osiris . . . Ouvreur des chemins du sud, mailre de la double terre, Ouvreur des chemins du nord, matr e du ciel. 3 ) Herodoti lib. II. 103.

r poetul Ovid, n cartea a III-a a Fastelor sale, face de asemenea amintire de c ile triumfale ale lut Bach s Liber Pater prin Sci ia J ). Acesta monumental cale de gloria a lui Liber Pater ajunsese a fi lerrendar n inuturile grecesc nc cu mult mai nainte de timpurile lu
fct

Herodot. Poetul Pindar amintesce n doue ode ale sale de acest admirabil monument din cra Hyperboreilor, stabilii nc din timpul migraiuni neolitice la nordul Dun rei de jos i al M re negre. n una din aceste ode textul relativ la acesta lung serie de columne itinerare sun ast-fel: Att dincolo de isvrele Nilului, ct i i tra Hyperboreilor, esist o mulime nenumrat de stlpi itinerari, din petr tiat, n al de c te . 10 0 d e picir e i a ed a n i r, dre pt mo n um e nte ale unor fapte glorise 2).

') Ovidii Fast. 111.714. seqq.

Bacche, fave vati, dum tua fosta cano . . . Sithonas, et S c y t h i c o s longum enumerare triumphos. Ridicarea columnelor s s t l p i l o r triumfali a fost n us la Romni pana n secuiul al XIV-Iea. Cronicariul polon Strykowski scrie urmtorele: Regele ungar Carol (Robert) ridicnd un rsboiu nprasnic asupra Domnului muntenesc Basaraha, fu btut cu desevirire prin stratagem de ctre Munteni i Moldoveni, ast-fcl n ct cu puini a s abia-abia putu scpa cu fuga n Ungaria. Pe l o c u l b t l i e i Domnii muntenesc! z i d i r o b i s e r i c i r i d i c a r t r e i s t l p i de petr, precum v C d u i e u n s u - m n l 5 7 4 , ntorcndu-m d i n Turci a, din c o l o d t e r g u o r u l Gherghi a, doue d l e de d rum de la ora ul t r a n s i l v a n Sibiu, n muni. (La II a d e u, Archiva istoric, tom. II. p. 7). 2) Pimlari Isthmia, V. 20 :
jjLUpiui 8'tpY(uv y a), u v

xal ~pav NsXoo ta'fuv v.cti 'l'np^pEou^.

Aici cuvontul y.lsufl-o (sing. xO,su8-o), nu este sinonim cu 3o, ci are n elesul de s t l p i i t i n e r a r . Din punct de vedere al origine! i al formei, xiXsofl-ot este identic cu romanescul c l uz seu c l uz (lut. dux itineris), cuvent, care n limba roman se aplic att la persnc ct i la lucruri, n particular, pentru s t l p i i , ce i nd i c d r u m u r i l c. In acest text Pindar ne ma spune, c stlpii itinerari din era Hyperboreilor erau nal i de cate 100 picire. Lund de bas pentru acesta mesura piciorul vechiu grecesc sdu olimpic de 0,3082 m. noi vom ave nlimea acestor columne cu 30,82 metri In Francia, menbirul de la Locmariaker din Morbihan, este lung de 21 metrii. Ca o parte lespcdile-petroic, ce formau irul megalitic de lng rul Bac, aveau dimensiuni colosale, rsulta din comunicrile clftoriului rusesc S v i n i i n , care visitase Besa-

Aceti nenumerat mulime de stlp itinerar, aedn in ir prin era Hyperboreilor, de cari ne vorbesce Pindar, ni se presint ast-fel ca una i aceeas aliniare megalitic cu series maximorum lapidum, de car ne vorbesce Cantemir, si cu lapides crebris intervallis dispositi, s cu Termini Liberi Patris de la Quint Curfiu. n alt od a sa, poetul Pindar mat glorific nc o-dat acest estraordinar monument din era Hyperboreilor. Cuvintele sale sunt urmtorele: Nici dac ve c letori pe mare, nic pe uscat, nu ve afla calea cea demn , de admira iune, care duce la locul principal de adunare al Hyperboreilor *). Din aceste cuvinte ale lui Pindar rsulta a a dar, c n era Hyperboreilor de la nordul Dunrii si al Mre negre, esista nc n timpurile sale o cale monumental, ns miraculos prin mul imea si prin mrimea cea colosal a stlpilor s itinerar aseda l n ir. Originea acestei ci, dice Pindar, se reducea la nisce fapte glorise. Era ast-fel, o cale triumfal identic cu Scythici triumphi a lu Liber Pater, de cari amintesce Ovid. Ambii poeii Pindar i Ovid, aveau n vedere aceleai evenimente de rsboiu, aceleai monumente legendare. Acesta admirabil cale simt de la nordul Dun rei de jos si al M ri' negre, conducea, dup cum ne spune Pindar, la locul comun de adunare al Hyperboreilor. Ea traversa, a a dar, o mare parte din teritoriul cel vast al acestu popor. Dup cum seim, magnificul templu al lu Apollo Hyperboreul, se afla n insula numit Leu c e s Alb de lng gurile Dun rei. Er n prile de jos ale Prutului, si n apropiere de acesta metropol religios a Hyperboreilor, mal esista nc n epoca roman un ora numit
rabia cam pe la a. 1822. Dup densul, aceste petre aveau o nlime estraordinar , ele formau pe unele locuri un crescct de mun (Has d eu, Diet. III. pag. 2796.) ') Pindari Pythia, X. 29:
. . . . . . . VC3 3'oUT; t^OC '.IOV V EOpO'.C

Pindar aplic aici un fapt real, seu calea cea triumfala a Hyperboreilor, n sens moral. rm aceste versuri el voesce a dice : calea gloriei eterne i a fericire! adevrate nu va g si cine-va, nic cletorind pe mare, nic pe uscat. Hyperborei ne apar n legene e vechi ca poporul cel mal j u s t , cel mai f e r i c i t , i cu o putere de vie, ce trecea Peste limitele betrne elor Pone eos montes (i. e. Ripaeos) . . . gens f e l i x (si creus ) quos Hyperboreos appellavere, annoso d e g i t aevo ( P l i n i i lib 1V - 26. 11.).

Piroboridava '), incontestabil aceea i capital , acela i centru politic, pe care Pindar -1 numesce Hyperboreon agon. Tot n prile de resrit ale Dacie, ntre fluviele Agalingus (ac Coglnic) si Hypanis (Bug), ne apare stabilit, n epoca roman, o populaiune ntins numit Dac(i) Peto poriani *), numire evident alterat n loc de Daci piroboriani, adec Hyperbore. Restim am: Calea cea miraculos a Hy perbor eilor, de care ne vorbesce Pindar, si pe lng care erau nirate o mulime ncnumorata de stlp itinerar, ni se presint att pe basa situatiune geografice a Hyperboieilor, ct si dup caracterul si destinaiunea acestor monumente ca una i aceeai construciune megalitic cu linia cea lung de pctrie mplntate n pment, de care face amintire Cantemir i Ouint Cur iu.

2. "EaurtKos, c/c oi. Cile sacre ale Sciilor.

Herodot, n descrierea Scitici, face amintire de un inut (^cpo), de la nordul M rci negre, pe care Sci ii n limba lor -1 numia Exampaeos, cuvent, care n traducere grecesc nsemna 'Ipa! oZd, adec C ile sacre. Ascste locuri, numite Exampce, craii, dup Herodot, situate Ia o deprtare de 4 dile navigaiune pe rul Hypanis (Bug) n sus, si formau frontiera dintre Sci i Agricoli ascda i mal la nord, i ntre Alazon cu locuinele despre sud 3). Acesta cale sfnt, din nordul Mrci negre, se afla aa dar aprpe pe aceea paralel cu Chiineul de astd, avcnd direciunea de la apus spre res rit, on de la res rit spre apus. Despre originea i destinaiunea acestor c sfinte ale Sciilor, Herodot nu ne mai spune nimic.
') Situaiunca geografic a oraului P i r o b o r i d a v a dup l'tolcmeu (Uf. 10. 6. 8), e urm tori : Noviodunum (Isaccea) 54 40' 46" 30' Piraboridava 54 47 *) Tab. Peut. (Ed. Miller) Scgm. VII. 3. 4.
3

) Iferodoti lib. IV. c. 52: "Eor. 5e -j XS - J VY ] aiTY] sv o fiosst '1^-^ fgc ts apotY,pcuV

xotfiojv t.'t,'. 'AXaJivuv ovojia Se r] xp-r|vij, xa; O-sv fee'. Ti)> ^piu, ^xuS'tau (xsv 'Eajj.ttato, xat Se t-ljv 'EXX-jytuv ^Xiasav c l[>ai oo. Ibid. IV. C. 81: "Kai: fiem^u

In anticitatea grecsca se numia c sfinte drumurile de comunica iune, ce erau stabilite ntre centrele principale i ntre locurile religiose ma importante. Pe lng aceste drumuri sfinte se aflau nirate n vechime diferite sanctuare i temple ale divinitilor, columne, statue, mormintele eroilor si ale persnelor de distinciune, si alte monumente comemorative. Pe aceste c i se f ceau procesiunile solemne ale clerului si ale poporului, pe ele se cntau imnele funebre, peanele de rugciune, de nvingere, de laude si de mul mire deilor. n fine, pe aceste drumuri de siguran public se transportau darurile particularilor, ale oraelor si populaiunilor la sanctuarele deilor. O ast-fel de caic sfnt (0805 tepa), esista n anticitate ntre Atena i ora ul Eleusis, loc celebru pentru misteriele Eleusine i unde se credea, c era reedin a marilor divinit i Ceres i Proserpina '). O alt cale sfnt era stabilit ntre Elis, capitala provinciei cu acest nume, i ntre Olympia, cmpul cel renumit pentru jocurile Olympice ale Greciei vechi 2). Unele din aceste ci sfinte traversa i provincii ntregi. Cu deosebire la sanctuarele cele celebre din Delphi, care a avut un rol att de imens n istoria religios i politic a Greciei, conduceau tre ci sfinte. Una din acestea ncepea n partea de nord, la valea Tempe, trecea peste tot Tesalia, peste Doris i Locris i era destinat pentru peregrinii din prile nordului i ale Tracici. Alt cale stnt venia din partea de sud-ost, din Atica. Ea era construit ; dup cum spun tradi iunile, de Tescu, i servia pentru trimiterea darurilor la Delphi din partea Atenienilor, a Peloponesilor i Beoienilor. n fine, o a treia cale stnt ctre Delphi ncepea de la portul Crissa al Mrii cgee, avea o lungime de 80 de stadii, i era destinat pentru pioi clctor, ce veniau pe marc s). Aceea i institu iune a c ilor sfinte o afl m i la vechil Egipteni. Strabo, vorbind de construc iunea memorabilelor temple de la Teba, cea cu o sut de pori, din Egipet, ne face urmtoria descriere a cilor sfinte de aci: naintea templelor, ne spune densul, se afl un spa iu in l ime de un juger or mal puin, ns lung de 34 ori pe atta, i chiar mal mult. Acest

) Pausauiiie Descrip ie Graeciae, I. 36. 37. 38. ") Ibid. V. c. 25. 7.

3

) Pauly, Real-Encyclop die, II Bd. (1842) p. 915.

184

---------------

spaiu se numesce drumul sfnt (Spojioc Espdc), r de-a-lungul aceste ci sfinte, pe ambele sale laturii, se afl nirate statue de sfinx, aedate la o distan de cte 10 co i una de alta, ast-fel, c un ir de aceste statue se fl n partea drcpt, r altul n partea stng a drumuluT, c numrul acestor sfinx nu c limitat, ci depinde de la lungimea fie-c re c, r la capotul acestor doue lini de statue se afla vestibulul templului '). Ac'elas aspect monumental a trebuit se-1 aib si Exampeelc seu cile cele sfinte ale Sciilor. ns ce fel de monumente religiose puteau ca se orneze aceste ci sfinte din pustietile cele ntinse de la nordul Mrii negre ? Sciii, dup cum ne spune tot Herodot, nu ridicau divinitilor sale nici statue, nici altare, nici temple 2). Monumentele principale, ce decorau cile cele sfinte ale Sciilor, nu puteau fi, a a dar, de ct o serie lung de tu muie enorme, precum i stlpii cel faimo i al lui Liber Pater, considera i de sacri 3 ), Mal esist ns o important prob geografic, c acesta serie de lespedl enorme mplntate n pment, ce se ntindea de la Prut ctre Crimeea i Tanais, constituia unul din Exampeele seu din drumurile cele sfinte ale Scitici meridionale. Apa Bacului, pe lng care trecea, pn n secuiul al XVlII-lea, acesta faimos lini de monumente monolite, se vars n vechiul Tyras, s n Nistru, n apropiere de satul romnesc numit astd Gura-BculuI. La o mic distan, spre nord de acest punct, noi afl m situate ast dl doue sate; unul pe malul drept l altul pe malul stng al Nistrului, purtnd amcndou una i aceea i numire caracteristic de Speia 4 ). Din punct de vedere istoric i filologic, aceste doue numiri topografice de < Speia ni se presint ntru tt ca identice cu terminul scitic de Exampae-os, ultima silab formnd aici numai un simplu sufis grecesc.
') Strabonis Geogr. lib. XVIII. p. 28. ) Herodoti lib. IV c. 59. ') Herodot (lib. IV. c. 81) face amintire numa de un sigur obiect sacral, ce se ana depus n E x a m p c e. Acest monument antic era un crater de aram cu dimensiuni enorme, avcnd o capacitate cam de 600 amfore, r grosimea laturilor sale era de 6 degete. Originea acestui vas sacru se reducea dup . Herodot, la timpurile regelui scit A r i a n t a n, care voind se cunosc numcrul Sciilor din imperiul seu, dase ordin ca s- aduc fie-care cte un vrf de sgeta. Adunndu-se ast-fel o mul ime enorm de ast-fel e virfur de s ge i, regele Ariantan a dispus a se face din ele un vas de aram , care f u consecrat ca monument n E x a m p e u. 4 ) Charta Bcsarabie publicat de Sec iunea topografic militar russc n a.
a

iO

Aceste numiri de Speia.> ne mat probeztot o-dat, c vechiul Exampaeos al lu Herodot, care forma frontiera dintre Sci ii Agricoli i Alazon se ntindea spre apus pn dincce de Nistru, in valea Bacului J ). Restabilim, aa dar, urmtoriul fapt positiv pentru istoria timpurilor archaice ale Daciei. irul cel lung de lesped enorme mplntate n p ment, ce se ntindea din Besarabia ctre Crimea i Don, represinta ntr'o vechime deprtat tot attea monolite sacre seu stlp itinerar, numif n literatura istoric ro man Termini Liberi Patris, n ira i pe lng drumul cel mare, lipsit de sate i orae, ce trecea prin pustietile Sci ie vechi i care leg Asia de Europa. Acesta cale sfnt , care ncepea n Dacia oriental , prsenta un aspect grandios, ea ne apare Ia Pindar ca una din minunile lume! preistorice (T-epopawv fra'ju.a'c^ 68oc). Originea e se reducea la fapte memorabile de rsboiu. Era o cale triumfal, identic cu Scythici triumphi al lm Bach s Liber Pater. Numirea aceste ci n limba triburilor scite era Exampae-os, dup Herodot, cuvent de origine pelasg, a crui form naional se vede a fi fost sm-biae, adec sanctae viae 2 ).
') Numele rulu Bac nu este de la germanul Bach. Originea acestei numiri se reduce la legenda cea vechia despre drumurile l u fi a c h s ale lui Liber Pater prin Tracii i Sciia. In cntecele eroice poporale ale Romnilor se mat face nc i astcl amintire despre Bacul vitzl, Bacul haiducul" care instituise un serviciu de strji pe lng drumul cel lung dintre Odriu (Adrianopol) i Diu (Vidin). (nlatul mprat) C Bacului vitezului, el, mre, mi-a aliat, De Ce a pus s t r c j drumului numele Bacului, Din dll Odriulu Bacului haiducului. Pn 'n prejma Uiuhi . . .
Teoclorescu, Poesii pop. p. 6o5*

' Liber P a t e r seu Osiris avea n tradi iunile i legendele antice diferite supra-numir, dintre cari una dia cele mai cunoscute era Jax^o . In limba vechia slavon , KMKTS insemnez taur (rom. bic , taur tnr). In papirele egiptene Osiris port de asemenea epitetul de taur (P i err e t, Le livre des morts, eh. I. 1.). Dup doctrinele preo ilor egipteni O s i r i s i A p i s, taurul cel sacru, formau numa una i aceea i idea. Apis era numai imaginea cea via a lu Osiris, ori cu alte cuvinte Osiris era (J c u ' " t a u r C"c" cundatori ). Att de o cam dat n ce privescc istoria i sensul primitiv al numelui Bacchus. Mai acl ugem aici urmtoria p rere german : .Es i s t u n s i c h e r o b der Name g r i e c h i s c h e r II c r k u n f t i s t (W is s o w a, Pauly's Real-Encyclopdic, III. v. Dakchos). ) In limba romn s n t > capel forma de s m n cuvintele compuse, cnd prima silab a p r ii a doua se ncep e cu o abial , precum n Sm-Petru, S m-Medru, S m - Micori.
3

1 BO

XII. SIMULACRELE MEGALITICE A.LE I) ITIN1TAI LOB PRIMITIVE TELASG E.

Un alt gen de monumente megalitice ale Dacie, i car ne deschid o vast perspectiv asupra vie e morale preistorice de la nordul Dunre de jos sunt simulacrele archaice ale divinitilor primitive, spate de regul n stnc via pe vrfurile mun ilor, ori pe culmile i pe cstele dlurilor. Unele din aceste sculpturi preistorice sunt att de rudimentare, att de btute de aer, de lumin i de ploi, n cte le ne apar astcl m a mult ca nisce simple columne brute, r altele vdute mai ales din deprtare ne presin^, mai mult, or ma pu in, o asemenare cu figura omului. Principele Cantemir n Descrierea Moldovei, compus pe la a. 1716, ne-a l sat urmtorele notie archeologice despre una din cele mai importante i mai colosale statue megalitice ale Dacie. Cel ma nalt munte al Moldovei, scrie densul, este Chlul i dac acest munte ar fi fost cunoscut poeilor vech, el ar fi fost tot att de celebru ca i Olimpul, Pindul s Pelia. Din vrful seu, care se ridic la o n l ime enorm n forma unu turn, curge un riusor cu apa forte limpede . . . n mijlocul acestui vrf se vede o statu forte vechia, nalt de 5 stnjeni, reprcsentnd o femeia b trn , ncunjurat , dac nu me n el, de 20 o, r din partea natural a acestc figure femeiesc curge un isvor nesecat de ap. ntru adevr, este gre de a decide, dac n acest monument i-a ar tat cum-va natura jocurile sale, ort dac este format ast-fel de mna cea abil a vre-unu maestru. Statua acesta nu este nfipt n nici o bas, ci ea formez una i aceeai mas concret cu restul stnce, ins de la pntece si de la spate n sus ea este liber . . . . Probabil, c acesta statu a servit o-dat ca idol pentru cultul p gncsc. . . De alt parte, ct de nalt este muntele acesta, se pt conchide din mprejurarea, c n timpul cnd ceriul este senin si srele se nclin spre apus, acest munte se pt vedea ntreg si a a de curat de la ora ul Acherman (Tyras, Cetatea-alb ), departe de 60 de ore, ca i cnd el ar fi n apropiere. Er pe dlurile din jur, se vd urine de ca, de cn si de pasr, imprimate 111 stan c, n numCr aa de marc, ca i cnd ar fi trecut pe acolo o ste imens de clre i).
') Cantemirii Dcscriptio Moldvi (Edit. 1872) p. 2425: Montium (Moldvi) al-

Tot despre acest munte sfnt al vechime! preistorice, scria pe la anul 1859 distinsul literat al Moldovei G. Asaky: Corbierul de pe Marea negr, dice densul, vede piscul cel nalt al acestui munte de la Capul Mangaliei si pn la Cetatea-Al b . Lotissimus est C z a h l o w, si antiqorum fabulis notus fuisset, non minus celeber futurus, quam Olympus, P i n d u s aut Pelias . . . Ex cjus cacumine, quod turn's in formam akissime erigitur, rivulus aquae limpidissimac dclabitur. , . In medio i p s i u s s t a t u a c o n s p i c i t u r a n t i q u i s s i m a q u i n q u e u l n i s a l t a , vet u l a m o v i b u s n i f a l l o r X X c i n c t a m referens, e cujus naturali parte, perrenis aquae fons profluit. Difficile certe judicatu, monstravitne lioc in monumento natura suos lusus, an solers artificis manus ia cfformavciit. Nulii enim basi itnposita est ea statua, ed cum r e l i q u a rupe c o n c r e t a cohaerct, a ventre tamen et dorso libera .. . Probabile est, inservisse cam idolorum gentilium cultui . , . Ceterum ipsius montis altitudo indc colligi potest, quod sereno coelo . . . Akkermanni, quae urbs LX b rrum spatio ab eo distat, totus et tam distincte, ac si in propinquo esset positus, queat conspici . . . [n circumjacientibus collibus subinde conspiciuntur equorum, canum alarumque rupibus i m p r e s s a v e s t i g i a , haud aliter ac si ingens equestris exercitus ibi aliquando transiisset. Legendele poporale romne spun, c acest simulacru reprsenta pe Baba Dochia (Mama cea mare cu epitetul geografic de Aaxia) care urcndu-se n diua de l Marte cu oile la munte, a fost apucat de un ger forte marc pe vrfu! Cehlcului, unde a ng h i e a t cu oi cu tot, r din ghie s'a pref cut n petr . (nv. A. Ni escu, din comuna Coptura, jud. Prahova. Asaky, Nouvelles historiques I. pag. 4850). Cu privire ia acesta statu mai aflm nc urmtorcle notie la Asaky: La clbrit dont jouissait ce lieu, y fit btir un c o u v e n t qui exista jusqu' l'an 1704; mais le jour de Pques . . . une avalanche, descendue du haut du Pion (s. Chlu), et entranant avec elle des masses de rochers ensevelit le couvent avec tous ses moines, et donna une nouvelle forme cet endroit . . . A cette poque le simulacre de Doquie, malgr sa solidit souffrit galement une altration sensible: la partie suprieure qui reprsentait la tte et le buste, s'est croule et on la voit gisante quelque distance; cette masse, compose de petites agglomrations pouvait figurer le visage et les cheveux. Le tronc et les jambes sont d'un rocher massif de basalte, de graviers accumuls entre les jambes y laissent peine un passage l'homme, le ruisseau A l b o y prend naissance, ainsi que le dit aussi C a n t e m i r. D'autres pierres agglomres, reprsentant des brebis, entourent a et l le simulacre, et a ct se trouve un autre rocher assez grand, qu'on appelle l ' A i g l e . Dup cum scrie F r u n d c s c u (Diet lop. pag. 356), partea despre resrit a Pionului s CiahlculuT, i care este cea ma nalt, se numesce P a n a g h i a s F c c i r a, r partea despre apus Turnul Butului (seu T u r n u r i l e Bude seu Bughei. nv. G. Cderea, corn. Buhalni a). Cuvntul itavafia n limba grecesc are nelesul de s f n t , i acesta numire ne' revelez, c simulacrul de pe vrful Ciahleulu a avut o-dat un cult public. Intocma ca i Panaghia, este de origine grecesc i numirea de Pion, sinonim cu xuuv, column , stlp.

188

cuitoriul de pe ermurele Nistrului vede srele apunnd, dup masele acestut munte, cr p storiul nomad, dup ce si-a iernat turmele sale pe cmpii Bugcaculu, se ntorce ctre cas , avnd n vedere vrful Pionului s Chleulu, ntogma precum o corabia se orienteza dup lumina farului, ca se intre n port l ).

O Asaky, Nouvelles historiques, I. lassy, 1859 p. 36. Alte simulacre argolit i c e despre cari avem informaiuni sunt urmtorele: La obfiria s isvrcle r u l u i D m n e , n locul numit Valca-rea din judeul Muscelului, se mal vd i astdji niscc f i e u r i d e petru n form de femei, r legenda spune, c 9 babe au plecat n luna lui Marte cu caprele la munte, ns. din causa frigului s'a prefcut acolo n chipuri de petri (nv. P. Diaconcscu. corn. Bcrivoiescii-ungureni). In pajitea de la i svorul Arge ului se afli o stnc cu o figura de femeia purtnd numele de C p r r s a, care a fost m p e t r i t 5. din causa asprimei vutulu (Marian, Analele statistice, 1868, p. 120). La o b t r ia Gilortulu din jud. Gorji se afla o alt stnc, ce represint pe o Bab mpetrit din causa gerulu (Traditiun din Oltenia. D.) Din jos de M n s t i r e a Tismane pe costa oriental a vle se alia o figur archaic sculptat n stnc pe marginea une pr p stii. Ea port la popor numele de Mam (Traditiun din jud. Gorjiu, D.). Pe teritoriul comunelor B a l t a i Gornovi a din jud. Mehedini, au esistat pn n timpurile din urma figur s pate n stnci, ce reprsentai! pe Baba D o eh i a i pe fiul s D ragom i r. Comuna Gornovi a c situat pe D ciul Babelor* (Cf. S p i n e a n u, Diet, jud. Mehedini p. 10 i 138). In apropiere de Va m a Buzeulu n valea numit Urltore, se afl c h i p u l de p e t r al unei femei numite Baba D o c h i a, i de acolo isvoresce o ap forte limpede (nv. D. Bas ii e se u, comuna Drajna-de-sus, jud. Prahova). La comuna Caragelcle, jud. Buz, o petr cu forma de om, i care a fost asvcrlit din munte de o fut de uric (nv. loneseu, corn. Funden). Pe muntele Serba din jud. S u c v a, la locul numit Petrele roii; se afl stnci i petre, ce a asemenare cu t i p u r i l e de om i de animale (nv. V. C h i r i e s c u, corn. Ngra Sarului). In Bucovina, lng apa Humorului, o stnc port numele de D o eh i a, Fcciora muntelui, care a fost mpetrit (S i ne an u, Studii folklorice, pag. 12). Pe munii de lng Ptra-Craiului de lng Z e r n c s c n Transilvania, o stnc cu chipul de femeia (K v r y, Szz trt. rege. p. 8485 Kandra. Magyar Mythologia, p. 257). Pe teritoriul comunei Vaida-Recea din era F g ra ului, o stnc , ce semna cu c h i p u l unei babe (nv, E. Cri an, corn. 'mca-vechi). Probabil este aceeai ligur, despre care relatez Kvry, Pe muntele de lng comuna Cetea m Transilvania, se ridic doue piscuri nalte, cari din deprtare scmen a fi doi clug ri, i din cari unul se parc a ine in mn un vas cu ap (nv. I. Bota, corn. Letca). Despre un alt simulacru de acelai gen scrie M ii 11 e r, n Siebcnbiirgische Sagen, p. 168: In den wildcn Gebirgen unserer sdlichen Greiue befindet sich . . . das walachische Dorf Kpolna am Mhlbach (satul Coplna lng rul Sebe). Die Felsen thrmen sich dort am Ufer des Baches . . . e i n unfrmlicher Fels (ragt) aus dem schaumenden Gew sser, wclcher s e l t s a m genug eincm Gtzenbild

Acesta statu primitiv de pe vrful cel ma nalt al muntelui Chlu nu este singurul monument de sculptur megalitic din erile Dacie. ntreg catena Carpailor ncepem! din plaiurile Moldovei si pn n prile de nord-vest ale UngarieT, ne presint o mulime ncnumerat de columne brute, ce se nal imposante pe vrfurile maselor de stncT, i car

155.Vrful cel mai nalt seu cupola muntelui C h l eu. Vederea de pe terasa de r srit '). In partea despre nord Turnurile. Pup Jahrbuch d. siebenb. Karpathenvercines. XV Jahrg. p. 10.

ne nfiez din deprtare formele i atitudinea unor figure omenesc, despre cari poporul n legendele sale ne spune, c reprsenta chipurile mpetrite ale unor personaliti mitice. Pc drumul de la Trebic ctre MezericT, scrie literatul Morav Schuller, se vede un bolovan de stnc cu o form particular , ce pare a senina cu o femeia acoperit cu o crp pe cap. Locuitorii de acolo numesc acesta figur de petr Mama betrn s Bunica de la Trebic (die Altmutter von Trebics), r legenda ne spune, c acesta statu megalitic
m i t a n g e s c h l o s s e n c n Armcnund g c b c k t e n Nacken hhlich sieht. In comitatul U i ho r din Ungaria csisl legenda despre Baba Do c h ia, care s'a impctrit pe muntele G ina din causa unu ger cu viscol (nv. V. Sala din Va c u). In 13 an a t, pe muntele de lng A l m a , se afl doslalp de petr, car dup legenda poporal reprsenta pe o bab i pe f i u l s e u m p e t r i de ger (S eh o 11, Walach Marcher, nr. 6. p. 112 15 i 330). ') Acest puternic masiv, care prin n l imea sa dominoz to mun ii dimprejur, presini o figur destui de curios . El singur apare ca un idol colosal. A se ved figurile ceramice de la Troia (S c h ! i e m a n n, Ilios, p. 385-394) i idolul de la Turdii (Hunyadm. vk. I. Tab. IV. 1).

reprsenta pe o m tu botrn , forte n elept , cu numele de Alruna1 ), care locuia n apropiere de acesta stnc . Ea cunoscea puterea vindec tori a plantelor si ns n to ia cu bun -voin pe to i bolnavii, cari se adresau densei. Ma trdiu ns , ea a devenit o femeia rea i din causa l comie sale pentru bani, a fost mpetrit pe vrful acele stnc *). Caracterul general al tuturor acestor monumente de sculptur megalitic este c tipurile sunt t iate n stil gigantic si n forme neregulate, c aceste simulacre au ma ales numa din dep rtare aparen a unor figuri umane, c peste tot, aceste imagini primitive ni se presint numai pe vrfurile mun ilor ale delurilor, pe cstele v ilor, pe la isvre, pe la p suri i n apropiere de drumuri, de unde se deschide o vast perspectiv . n cele rna vech timpur, pe cari le cunscc istoria, nu esista nic n Grecia, nici n Asia mica, statue, can se reprsente n o form artistica chipurile divinitilor. Pentru sentimentul cel piu, ns dur, din timpurile acele, era de ajuns o simpl figur inform de lemn, or de petr, care se simboliseze divinitatea. Autoii anticit i nc-a transmis numerose i prc iose date despre acest gen de monumente primitive, cari n lumea cea archaic serviaii de obiecte ale cultului religios representnd anumite divinit i Ast-fel o figur femciesc , sculptat n stnc ntr'un mod primitiv, ajunsese se fie legendar nc n timpurile ante-homcrice 3 ). Acesta statu enorm, t iat n stnc pe vrful muntelui Sipyl din Asia mic, reprcsinta pe Niobe, fica lui Tantl, soia regelui Amphion din Teba Beo ie, nepta lu Joe si a titanului Atlas, care sus inea cu capul seu polul ceriului. Niobe, mndr , c densa era mama fericit a do-spre-dece copii, i pe lng aceea o femeia irumos , de origine divin , so ia unu rege avut, si cu teritorii ntinse, avuse vanitatea se se considere ma pr sus de ct Latona, dei a cea puternic si popular , despre care dicea densa cu dispre , c avuse numai do copi, pe Apollo i Diana. Aspirnd la onor divine n locul Latone, Niobe invit pe poporul su se p r sesc altarele acestei deie si se nu-I mai adreseze rugciuni. Latona indignat de acesta insolen a Niobe, care i-a interdis n regatul su onorile si sacrificiele, si- contesta divinitatea, ceru ajutoriul fiilor soi, al lu Apollo i Diane. Acetia,
l

) Divinitate pelasga Larunda, Mama Larilor, n legendele germane Alraun. *) Sclmllev, Sagen aus Mhren (Brnn, 1888) p. 164. O alta stnc cu figura de femeia numit . cFata mpetrit ., se afla in p durea de la Rakwitz n Moravia (Ibid. p. 167). ') Hoiuei-l Ilias. XXIV. C02 aeqq.

ca se rsbune ofensa adus mamei lor, uciser cu s ge ile sale pe to i copiii Niobe, r Niobe fu prefcut n stnc si dus de venturi pe vrful muntelui Sipyl din Lidia n Asia mic, unde acesta figur de petr versa lacrimi n continuu diua i nptea '). Despre acest monument legendar al vcchiine preistorice scrie Pausania: Eu am vdut i am esaminat acesta statu a Niobe, dup ce ine am suit pe muntele Sipyl. Ea este o stnc dur cu o margine pr p stios . Cnd cine-va se afl n apropiere de acesta stnc , ea nu se vede a ave o form de femeia, or de fiin omencscd, ce plnge, ns dac cine-va o pr i ves c e d i n de p r t a r e, a t u nc i i s e p a r e, c ved e o fe mei a ntristat i care plnge 2 ). Acesta statu colosal a Niobe de pe muntele Sipyl era a a dar att de vechia, n ct cultul ei disp ruse nc pe la nceputul epoce istorice, i tot ce mai remsese n timpurile lui Homer, era numai o simpl legend, despre petrificarca une femei arogante i impie. Pot pe muntele Sipyl din Lidia i anume pe stnca, ce se numia Cori in, se afla n epoca greco-roman o statu primitiv a Mamc-mar, s a Mame dcilor, care, dup cum ne spune Pausania, era cea mai archaic clin tt simulacrele acestei divinit i 3 ), apar innd la aceeai epoc cu chipul cel vetust al Niobe de pe un alt vrf al muntelui Sipyl. Pe muntele Liban din Siria, dup cum scrie Macrobiu, se afla o stat u an t i c a co p eri t pe ca p , a vn d o a t i t u di n e t r i st i s us i nendu-i faa cu mna nvelit de hain; r cnd cine-va o privia din fa, ea se prea, c vars lacrimi din ochi. La Asirien i la Fenicieni, dice Macrobiu, partea de asupra a pmntului, pe care o locuim noi, este personificat prin cleifa Venus, i c acesta statu de pe muntele Libanului era un simulacru al Vinere Fcniciene i tot-o-dat un simulacru al p mntului, simbolisnd globul nostru terestru n timpul de r n , cnd el este

i) Apollodori Iubi. If[. 5. 6. Ovidi! Mctam. VI. 146 scqq. !) Pansniiiae lib. I c . 21. 3. Ibid. lib. VIII. c. 2. 7. ~ Se pare n vechime versa lacrimi- i statua primitiv de pe Chle: De jalea puiului mic Plng p e t r e l e )a Ceahl u.

T o c i l c s c u, Materialul-! folkl. I. i. lio6.

3) Paasaniae lib. m. c . 22 4; V. 13. 4. Frigieni credeau, c divinitatea M a m aa r e p e s t e i r n S d r m e, r vara se detept (? l u t a r q u e, Oeuvres, Tom. XI. 1794- P- 367). Acelai fond comun cu legenda roman desore nahetarea Babelor.
m

acoperit de nor si lipsit de sore, cnd isvrele, ce nfiezi ochii pmentulu, dimit ap mai mult , i cmpurile lipsite de cultur ne presint o fa trist ). In oraul P ap ho s din insula Cypru se afla un templu archaic si renumit consecrat dei e Venus, r statua accste divinit , dup cum scrie Tacit, nu avea form uman, ci era numa o simpl figur conic, ma lata la bas si ascuit la vrf, n forma unui stlp de hotar. Ins ce raiune avea acesta form, nu se pote sci 2 ). Locuitorii din ora ul Thespiac n Beo ia, dup cum ne spune tot Pausania, adorau nc de la nceputul religiunc lor ntre tt divinitile ma mult pe Ers (Cupido), cel ma frumos dintre toi dci, r statua acestei personificri divine era mimat o petr brut (pYc Xc-o;), ns forte vechia 3). Mesiod n Theogonia sa ne spune, c petra, pe care Rhea o presentase lui Saturn, ca s'o nghit , cnd densa n scuse pe Joe, acest nou monarch al lume vech a mplntat'o ma trcliu n p ment lng orasul Pytho, ca se fie n viitori un monument de adrnira iune pentru omeni muritori 4). Pe teritoriul oraului Sicyon din nordul Pcloponesulu, dup cum scrie Pausania, se afla un simulacru al lui Joe cu epitetul de Milichios i al Diane Patroa. Milichios era n forma une piramide, r Patroa avea figura unei columne >}. In ora ul Orchomcn din Beo ia cel ma vcchiti templu era al Gra ielor, r statuele lor erau numai nisce simple pietre brute *). De asemenea lng ora ul Gyteon din Pclopones, ne spune acelas autor, c se mai afla nc n timpul seu un simulacru n form de bolo-

') Macrobii Saturnaliorum lib. I. 21: Simulacrum hujus D e a c (V c n e r i s) in monte Lilian o fingitur c pi e obnupto, specie tri ti, faciem mnu laeva intra amictum sustincns, lacrimae visiono conspicientitim manare creduntur. Quae imago, praeterquam quod l u g c n t i s est, ut di ximus, Dea e, t err ae quoque h i c m a l i s e s t ; quo tempore obnupta nubibus, sole viduata stupet, fontcsquc vcluti terrae oculi uberius manant, agrique interim suo cultu vidui mocstam f aciem sui monstrant. J ) T a ci i Hi st. li. 3: Si mul acr u m d ea e n o n ef f igi e hum a n a; c onti nuu s or bi s latiore initio tenuem in ambitum, metae modo, exsurgens. 3 ) Pausiiiiiae lib. IX. 27. 1.
4 6 e

) He s lod l The og. v. 497 . ) Pausaii lae lib. II. 9 . 6 . ) Pnusfiniiio lib. IX. 38. 1.

van brut, si acesta petr se numia n limba Dorienilor Zeus Cappotas, adec Joe, care odihnia 1). Tot Pausania scrie urmtorele: La ora ul Pharae din Achaia, lng statua lu Mercur, sunt cam la vre-o 30 petre mplntate n p ment, avcnd o form tetragonal , pe cari locuitorii din Pharae le adorez dnd fie-cre petre numele unu de, s i c o-d at to fi Grecii a ve au ca si mul acr e nu ma nis ce pe tre b rut e, i c r ora l e da on or! di vi ne -). La satul numit Hyett din Beo ia, dup cum ne spune tot Pausania, se mai afla n epoca sa un tem Iu veclii, dedicat lui Hercule, si o statu a acestui deu, care nu era o lucrare artistic , ci o simpl petr brut d up ri tul cel a rc hai c 3 ). Alte petre sfinte dedicate lui Hercule se aflau n I spn i a, despre cart Strabo scrie urmtorele: In Promontoriul cel sfnt al Ispaniel, nu esist nic un sanctuari, ori vre-un altar, consecrat lui Hercule, i nic altor diviniti. Tot ce se afl acolo sunt numai nisce petre brute ridicate n sus, a edatc pe unele locuri n grupe de trei, or patru la un loc, r omenii fac procesiuni religiose la aceste petre i dup obiceiul r mas de la str moi, depun corone pe ele i fac libatun acolo 4). Pe la anul 549 al Rome (204 a. Chr.) statul roman se afla n una din cele mai grele situaiunl. Hanibal, inimicul cel nverunat al numelui roman, cu trupele sale de mercenari nedisciplina, se afla de 16 ani pe pmentul Italiei de jos, de alt parte o epidemia acut se respndi n ntreg armata de opera iune a consulului P. Liciniu Crassu. Din ordinul senatului, preoii consultar c r i l e sibyline, n cari aflnr unn toria senten n: Cnd un inimic s t r i n va fi intrat cu r sb o i p e p me n t ul It a l i e) ", e l v a p u t e f i nv i n s i al u n g a t d i n Italia, dac se va aduce de la Pessinus n R oma deia Mama cea mare 5 ). Acelai acrostich al crilor sibyline ni-1 presint poetul Ovid n urmtria form:

') Ibid. III. 22. i. a) Ibid. VII. 22. 4.

8

) Ibid. IX. 24. 3.

*} Strabonis Geogr. lib. III. l. 4. ) Wvll lib. XXIX. c. io.

Marna lipsesce, Romane, merg de caut pe Marna, i cnd ea va veni primesce-o cu mne curate 1). Legaii aprur la ermuri Asiei mici cu cinci corbii mar, avnd cte cinci rndur de vesle, ca prin acesta se esprime tot-o-dat si demnitatea poporului roman. E se prcscntar la rcgnlc Atal din Pergam, care-I conduse cu bunvoin la Pessinus, si Ic dede petra cea sfnt , care dicea locuitorii de acolo, c era Mama dcilor *). Lega ii o transportar la Roma. Acesta petr, ne spune Ar n obi u, nu era de tot mare, avea o form col uros pe la margini, era dur , nepoleit i reprsenta un simulacru cu o fa mal puin esprimat. Despre alte simulacre brute considerate ca imagini antice ale divinitilor scrie Lampridiu : c Heliogabal a voit se ridice din templul Diane! de la Laodicea petrele, ce se numia sfinte si se. le aduc la Roma 3 ). Fr ndoial, aici e vorba de Laodicea Siriei, s de lng mare, numit n vechime Ramitha '), dup numele unul pstoria Ramanthas (Raman athas), o localitate vechia pelasg, creia Romanii i-au acordat prerogativele unei colonii cu drept italic. Esista aa dar, n religiunea roman, chiar i n timpul imperiului, o tendin puternic de archaism n ce privesce chipul divinitilor. O deosebit importan pentru istoria simulacrelor m egali t ice din Dacia o are legenda Ariadne I petrificate. In insula numit Naxos, situat n apropiere de Delos, se afla n anticitatea greco-roman o stnc, care n partea el superior reprsenta figura unei femeie, n aceeai form trist, ca i statua Niobe de pe muntele Sipyl. Dup vechile tradiiun, acesta figur de petr, reprsenta pe frumsa Ariadna, fica regelui Minos din Creta, plngend dup eroul Tescu, care o rpise de la casa painesc i n urm o prsise pe acesta insul solitar, dup cum mai trcliu eroul Enea prsise pe Dido pe ermurele Africe.
i) Ovitlii Fast. lib. IV. 239.

*) Ltvll Iii). XXIX c. 11. (Lega i Romani) Pergamum ad regem vencrunt. s legates comitcr acceptos l'essinuntem in Phrygians deduxit : sacrum que i l s la p i d e m, quam matrem deum e s s e i n c o l a e dicebant, traditit, ac deportare Romm jussit. A r n o b i u s, VII. 49: l a p i s quidam non magnus . . . angcllis prominentibus inaequalis, et quern omnes hodie . . . vidcmus in s i g n o (se. M a t r i s M a g n a e) . . . positum, i n d o l a t u m ct asperumet simulacro faciem minus exprcssam simulatione praebentcm. a ) Lampridii, Heliogabalus. c. 7: Lapides qui di vi dicuntur ex proprio templo Dian Laodi ceae . . . affr voluit. 4 ) Stephanos Ryz. v. Aaoix:ta.

Ariadna, dup cum ne spune tradi iunea greco-roman , se pref cu aci n petr i stnc , mai mult din causa asprime ventulu celui rece i a frigului, de ct sub influena ntristrii sale sufletesc!, ceea ce ne arat, c fondul legendelor romne despre petrifcarea Babelor n muni, din causa frigului, este o trad i i un e din prime'e timpuri ale umanit ii. Poetul Ovid ne presint acesta vechia legend n urm toriul mod: Era un munte, dice Ariadna, pe vrful c ruia se aflau numai pu ine tufe de arbori, si pe acest munte se ridic o stnc poleit de valurile cele murmur torie ale m rel. Eu me urc pe acesta stnc i msur cu privirile mele ntinderea cea vast a m rii. De aici, de unde vnturl forte rcc me bteau, e vdu pnzele cor biei tale umflate de vntul cel periculos (Boreas), ndat ce le-am vclut, ori pt am credut, c le ved, m au cuprins fiori mult mal reci de ct ghie a si am amor it . . . Cu vederile ndreptate spre mare i nghe at , e me a edal pe stnc , i ntocma c a i s ca un ul acel de pe tr , eu me am pre f cu t n petr . Pri ve sce-m chiar i acum, nu cu ochii tel, dar n idea, dac po i, cum sta e pe vrful acestei stance, de care se bat valurile cele nelinitite ale mrii '). Originea acestui antic simulacru din insula Naxos se reducea la o ras de omeni din p r ile Dun rii de jos. Dup cum ne spune Diodor icul, insula Naxos a fost locuit la nceput de nisce omeni, pe cari cel vechi i numia Traci, imigra i acolo din imperiul lui Boreas 2 ). Ins Tracia preantic cuprindea nu numai prile orientale ale peninsulei Hcmice, dar si teritoriele cele vaste ale Daciei i Scitici 3 ). In particular imperiul lui Boreas se afla la nordul Dunrii de jos 4), cu centrul n munii Ripaei s Carpa 5). Drept conclusiune, resumm aici: nc din cele mal negurose timpuri ale preistoriei, esista n pr ile de resrit ale Europei si ale Asiei de apus un gen de monumente megalitice, nisce simulacre arc h aie e, unele sculptate n stnc via pe vrfurile, ori pe costele munilor i ale dlurilor, r altele mplntate n pment ca menhire, seu columne brute, pe lng temple i alte locuri sfinte, monumente, caii
') Ovirtii Heroid. X. ") Diodorl Siculi lib. V. 50. *) Stepli. Byz. v. Sv.uftat, rvo opaxtov. 4 ) Diodori Sicnli lib. II. 47. Cf. mai sus pag. 79. 5 ) Homer! Ilias, XV. v. 171. Isidori rig. XIII. 11. 13; Boreas, qui ab Hyperboreis montibus flat. Steph. lij-z. v. Tuiaia po; Tiw^opw. Insula Naxos avuse aa daria nceput aceeai populaiune, ca i insula D e l o s, lng care se afla. Ved mai sus p. 122.

dup credin a religios a poporului din acele timpur, representa anumite d ivi nit i '). Multe din aceste simulacre megalitice erau de o vechime extrem de dep rtat , n ct se perduse memoria originel i a cultului lor nc nainte de nceputurile istoriei grecescl, r de alt parte timpul tersese de pe aceste petre aprpe tt formele maestrie omenesc!, cum erau de csemplu statuele Niobel i Ariadnel, i tot ce se mal p strase n tradifiunile menilor era numai o reminiscen confus , o simpl legend mitic .

') Urme de statue primitive ale Mame-mar prn mun i le afl m i n p r ile de apus ale Europei. In Itinerarium Hierosolymitanum (Ed. Parthcy, 263) se amintesce o staiune numit Matron a n Alpil Gotici, cari ast di separ Italia de Francia. Acest munte numit Matrona, dup cum ne spune Ammian Marcellin (XV. 10), forma p i s c u l cel mal n a l t i cel mal greu de suit din Alpil Gotici. O alt numire geografic de Matrona ni se presint n Galia ante-roman . Cesar (B. G. I. 1) ne spune, c rurile M at r o n a i Sequana desp r iau pe Bclgt de Gali. F r ndoial , c rul Matrona a fost numit ast-fel dup un s i m u l a c r u al Mamel-mar, cea esistat la isvrele sale, precum ast-fel de statue primitive (Babe) se amintesc n Romnia la isvrele riurilor Ialomia, Domnei, Argeului i Gilortulul, i probabil c a csistat o-dat una i la isvrele rulu Hypanis s Dug din Sci ia (Cf. Herodot, IV. 52: ji-jTvjp Tniviot)

PRINCIPALELE DIVINITI PREISTORICE ALE DACIEI.

1. Kerts, Cents manus, duonus Cents. Ceriul, Caraiman, Ceriul domnul,

Monumentele megalitice ale Dacie, car ne nfi cz n forme att de primitive imaginile divinit ilor ante-homerice, fac parte din istoria positiva a acestei teri. Caracterul acestor imagini este sacral de la origine i pn la dispari iunea acestu cult ante-elenic. Cea ma archaic religiune, ale c rei urme morale ni se presint la tt poprele europene, este adora iunea primitiv a Ceriulu ") i a P montulu 2 ), ca elemente genertor. Ceriul, pe care Greci ntr'o epoc preistoric , alt-cum destul de trdi , -1 personificar sub numele de Uranos si P mntul s Gaea (F^, Fafa), formez nceputurile cele ma archaice ale religiune europene. C eri u l si P m n t ul n e a pa r c a P r i nc i p ii d ivi ni t i l or a n t e olympice 3 ). Esunt Dei cei mari al lumel disp rute 4 ), P rin ii celor de ntiu omeni pe p ment 6 ), si el sunt invoca i n locul prim de c tre cel mal vechi eroi al gin ii pelasge 6 ). Pe Ceriu i pe P ment se f ceau n anticitatea preistoric jur mintele cele ma severe i ma religiose 7 ).
O Platouis Cratylus (Ed. Didt) I. 293. -- Pliiiii H. N. II. 1: mundum ct hoc quod nomine alio C a e l u m appellare libuit, numen esse credi par est. ') Platonis Timaeus, p. 211. Clcei'Oiiis De nat. deor. III. 20: Terra ipsa dea est et i a habctur. s ) Varro, D e lin gua latina, lib. V. 57: P r i n c i p e s dei Caelu metTerra. <) Ibid V. 58: Terra enimct Caclum, ut Samothracum ini ia docent, sunt Dei Ma g n i. s ) Plinii H. N. lib. XVIII. 21: T e l l u r e quae pare n s appellatur colique dicitur. Yarro R. r. I. c. l : Primum, qui omnes fructus agriculturae caelo et terra continent, I o vem (Caelum), et T e 1 1 u r e m. Itaque quod ii p a r e n t e s m ag n i dicuntur. ') Aeschyli Prometheus, v. 8890:
......... J ta( i[ lf jTp tt fTj

/.al TOVnavTfwYjV xxXov Y|X .ou v.'Aui. ') La V i r g i l (Aen. XII. 174 scqq.) En e a invoc in juramntul s Sorele

Homer ne nfa isez pe Latona facend urmtoriul jur ment insulei Dclos: <S scie Famentl si Ceriul cel lat i apa rulu Styx, ce curge pe sub pment, e fac acest jurment, care este cel ma mare i cel ma greu naintea deilor fericii, c aic (n insula Delos) va fi tot-de-una altariul cel adorat i p durea cea sfnt a lu Phoeb '). Cnd Romanii pe la anul 253 (499), renoir pactul lor de alian cu to Latinii, acest leg mnt al lor cuprindea urmntdria formul : ntre Romani si tt poprele latine se fie pace, pn ceriul si p mentul vor sta n locul, n care sunt a ). Religiunea cretin consider acesta invocare solemn a Ceriului i a Pmentulu, ca o manifestare a credinelor pgnesc, i ea cerc prin subtiliti teologice se delture usul att de nrdecinat la popor, de a jura pe Ceriu si pe P ment. Nu trebue, dice evangelistul Matheiu, so jura pe ceriu, fiind-c e tronul lui Dumnedeu, nic pe p ment, fiind-c e scaunul picirelor sale 3 ). Ceriul i P mntul erau cei de ntiu De consecraf a liime vech. Lor, pentru prima or, li s'att dedicat vrfurile cele nalte ale munilor, dlurilor si promontrelor, cu deosebire nlimile, unde se adunau norii si se formau tempestaile *). n muni se aflau templele si altarele lor, aici li se aduceau sacrificii, dup un rit archaic misterios, aic se celebrau festitivitile religiose, adunrile pentru nelegerile comune ale diferitelor tribur, st trgurile lor. Originea acestei vechi religiun cosmogenice a Ceriului i a P mentulu era considerat n epoca clasic a Greciei ca barbar (pelasg ). Dup cum vedem, dice Socrate la Plato, ce de ntiu omeni n Grecia (Pelasgit), considerau de de numa pe aceia, pe can n timpurile acele i adorau cei ma mul dintre barbari, adec sdrele, luna, p mentul, stelele i ceriul 6 ). Er sub numirea de Barbari, Grecii cei vech nelegeau n prima lini populaiunile din nordul Greciei, i numai n a doua lini pe Asiatici i pe Africani.

(adec Ceriul) i P m n t u l, r regele L a t i n ridicnd manele c tre C e r i u jur pe Pment i pe stele. De asemanea la S i i i u I t a l i c (VIII. 105) Enea ctre Anna: Tellurcmhancjuro. ') Homcri Hymn, in Apoll. v. 84 seqq. J ) Dioiiysii Halicarn. lib. 6 c. 95. 3 ) Evang. M t ei u, c. 57 v. 34-37. i) Cf. H e s i o d i Theog. 129. s) Platoiiis Cratylus (Ed. Didt) I. p. 293.

De unde-s trage originea sa fie-care de, dice Hero d o t, si dac ei a esistat tot-de-una i ce form a, Greci nu sci pn astd, cnd scriu eu aceste )* r n alt capitul, Herodot esprim aceea prere cu contemporanul seu Socrate, ca numele divinit ilor, pe cari Egiptenii spun, c nu le cunosc, Greci le-a primit de la Pelasg 2 ). La Romani, att n inscriptiunile cele mai vechi, ct i n monumentele literature religiose, Ceriul ne apare sub numirea de Kerus 3), Cerus m an us4) si duonus Cerus 6 ), avnd tot-o-dat predicatul de deus magnus. In cele mai vech Carmine Saliari, Cerus man u s este o espresiune identica cu [il-fa Opavo; al lui Hesiod 6).

i) Herodoti lib. II. 53.

) I bi d . lib . II . c . 5 0 i 5 3 . ) n mormintele din E t r u r i a i din La i u se a aflat ades e-or depuse pahare cu i ns cri p iu n i, de d ic a te de ilor . U n as t-f el de p a har s e a des c o p eri t pe teri tor iul V ols c i lo r cu inscripiunea KERI POCOLOM, si alte doue n alte localiti cu dedicaiunea Saet u r n i p o c o l o m i V o I c a n i p o c o l o m ( C. I . L. I. nr . 4 6. 4 8. 50). 4 ) L a R o m a n i , n v e c h i l e C a r m i n e S a l i a r i , C e r i u l e r a a d o r a t s u b n u m e le d e Cerus manus (Festus s. v. Matrem matutam). C n vechia limb latin po poral ma esista pentru numirea de C e r i u i forma de Caer-us se constat cu deplin siguran din adiectivul caeruleus (de colore azur eii vineia), cuvnt, pe care poe ii M da drept epitet ceriului. De asemenea afl m c o c l i caerula templa la Enni u (Cicero, Div. I. 20) s numai c a e r u l a c o e l i la Ovid (Met. XIV, 814). 5 ) Intr'un fragment din C a r m i n e l e S a l i a r i (Ia Varro, L. L. VII. 26). O mul im e d e c u v i n te d i n v e c h il e C a r mi n e S a li a r i a ju n s es e o b s c u r e p e n t r u a u t o r ii r o ma n i , i Varr o s e plnge, c semnificafiunea lor primitiv nu s e mai cun sce (Ibid, VII. 2). Aceste cuvinte nvechite de duonus Cerus din Carminele Saliari Ie ma gsim i ast d conservate n cntecele poporale romne sub forma de C e r i u l u i i Domnului. Pserica Ceriului C e r i u l u i D o m nu l u .
Tcodorcscu, Poesit pop. 90.

Ct de archaic este acesta amintire a aCcriulu i Domnului rsulta din mprejurarea, c noi astd nu ma putem sci, ce rol avea n vechia religiune pelasgo-latin Pserica Ceriului, ntr'un alt important text al literaturei nstre poporale duonus Cerus ne apare sub forma urm tori : Nu cnt mpratului Ci cnt numai dorului, Dorului i fiului, C e r i u l u i pmentulu . . .,
Marienescu, Colinde, p. 46.

e dorul i fiul sunt numai simple personificri identice cu Ceriul i ') Hesiodi Theog. 176. 208.

Din punct de vedere istoric si etimologic epitetul de m anus este acelas cuvent cu m a gnus J). Urme numerose i importante de imperiul religiuni Ceriulu n nelesul ante-cretin ma csist si astad la poporul roman din erile vechii Dacie. Ceriul ca divinitate ma este i ast d adorat i invocat n colinde, ' n cntecele btrnesc i n oraiile solemne ale Romnilor, sub numele de Ceriu, Ceriul sfnt, Ceriul cu stelele, Ceriul Domnul, Naltul Ceriu i P rinte bun 8), ntocma precum la Latinii vecb aceeai putere ceresc era venerat ca Kerus, Caelus, Cerus manus, duonus Cerus si Parens.
i) Interpretarea cuvintelor obscure de Cerus manus, pe care ne-o d . F e s t u s, sub forma de creator bonus nu corespunde epitetelor, ce se da cjei'or, n 'c adeveratulu neles. Autorii romani, neavnd cunoscine temeinice de limba rustic i despreuind din principiu or-ce investigaiuni pe terenul acesta, a (ost ce mai rel etimblogiti. ntr'oinscripiune roman din Africa se amintesce De v s Mn v s, (C. I. L. VIII. nr. 9326), titlu al lui Saturn ca deus ma g nus. n limba romn s'a mai pstrat nc n unele cuvinte sulisul archaic de man avnd sensul de marc. Aa d. e. ho oman, lotroman, coto man, goloman. Comparez 1. i m m a n i s, enorm de mare.
a

) Cruce c-i fcea La ceru se ruga ,

Todo,.,eu. Poesilpop. p.36.

Dac ma doresc, Ca si mai tr esc,

Ccrul

slvCSC . . .

Ibid. p. 37.

S'apuca de a ceti i la c e r a s'umili . . .

Ibd. pag. 29.

C e fiul c e r i u l u i i e d o m n p me nt u l u . .
M a r i e n e s c u, Colinde, p. 13.

Er intr'o colind din comuna D ieni, jud. Constan a: Numele i-a pus Fiul Cerului i al pmentulu... Cu glas mare din p m n t Cu glas mare pn 'n ceriu Cu Fn' la s f n t u c e r i u strignd . . . lacremi pn 'n p m n t . . .
Marian, Descntece, p. ni.

Ibid. Descntece, p. 2.

la- copil iertciune De la mam, de la nene, De la c e r i u l cel cu s t e l e . . .

Marian, Nunta la Romni, p. 393,

La Hesiod (Theog. v. 106 seqq.) Oioavi foittsit. Si mi-1 ridicau Sus la n a l t u l c e r i u La p rinte b u n . . .
T e o d o r e s c u, Pocsi pop. p. iS.

Este obiceiul, ca omenii n rugciunile, ce le fac se (}ic: D-mi Domne ajutoriul Ceriului i al P mentulu (Corn. Grum zesci, jud. Ncm ).

De asemenea s'a mal conservat pn astdt n tracii i unii e poporale romne numirea archaic de Cerus mnu s. Diferii muni i dlur de pe teritoriul vechil Dacie, car o-dat au fost consecrafi acestei supreme divinit i a lui Cerus manus mai port l ast di numirile de Caraiman ') i C liman z ). r n monumentele literature! poporale romne, Caraiman ne apare ca D o mn al t r s n e t ul u i s i al f ul g e r u l ui , c a j u d e c t or i u l c e l mare si puternic al lutne3 ). Preiose mrturii istorice, c o-dat pe teritoriul Daciei a domnit imperiul unei puternice religiuni uranice.
') Lng virful O.ivjlu clin Bucegi, juci. Prahova, se ridic un alt pisc nalt de 2496 m. numit Caraiman n fa cu mantele Babele, uide nu esist i ast d resturile unor vech altare preistorice. Numirea de Caraiman o mai afl m i n alte pr i ale ere, reducnda-se la o vechime deprtat: Caraiman, movil (j. Buzu); Caraiman, movil i p dure (j. la T). Ceta M o n e n i l o r numi i Muscelcnj din corn. Coli jud. Buze, a de prim mo pe .Car a i n: a n ( l o r g u l e s c u , Diet, geogr. jud. Buze p. 189). Numele vechio poporal ns este C ar m n i nu Caraiman. PC teritoriul Germaniei, munii, ce odinior au fost dedicai ceriului, port numirea Himmelberg (Grimm, D, M. 213. 662). Un C a e l i u s mons se amintcsce in epoca roman n Rhaetia (Itin. Antonini Aug. Ed. Parthey p. 116). ') La nord-vest de C h l u, pe teritoriul Transilvaniei, se ridic un alt munte nalt numit Climan. Sub acest munte,un virf mai pu in nalt port la poporul romn numele de Scaunul Domnului, 6r n limba Secuilor I s t c n s z e k e , adec scaunul lui Dumnedeu. Chiar i numele de Ch le se pare, din punct de vedere al etimologiei, a se reduce la o form archaic. ns corupt, de C a e l i u s (mons). Cu aceea i numire: C liman, dl, jud. Prahova; Piscul C limanel, jud. Muscel; C l i m an s a, del, jud. Tecuci; C l i m a n e l , munte, jud. Sucva; C l i m n e s c , doue dlur jud. Vlcea (Marele Diet, geogr. II. 261262); Climanel, munte, n Biharia (Schmidl, Das Bihargebirge, p. 277.) Ca divinitate preistoric , C liman s Ci Ii m an ne apare i n descntecele poporale: Du-te Ia fetele lui C liman, C a nou cu ite ascu ite i nou topre col urate . . .
Tocilescu, Revista VII, i. 137.

]ir Maica precist a dis: Ducci-ve napoi

La fetele lui C i l i m a n . . .
Seztrea (FUicent), I p. 57-

') Dar slujba nu mi-i face Eu tr snetului i fulgerului tc-oi da In Caraiman l mare pe Divan . . .
T o c i l e s c u, Materialur folkloristice, I. p. 65,

Carmen Sylva n remarcabilele sale *P o v e t a l e Pel e ui uf (Pclescharc en, p. 83 seqq.) public o legend despre muntele Caraiman din Prahova, n Pe Str5 vech, scrie densa, cnd ceriul era mai aprpe de p mont i mai mult ap .

nc n epoca neolitic credina n o divinitate suprem abstract ncepe a primi forme reale umane. Diferii monarch a aceste lutn deprtate, admirai pentru bine-facerile lor i temuf pentru puterea lor estra-ordinar, ncepur se fie considerai ca dci, li se institui un cult public, r dup morte ei fur adorai ca o providen. Prima apoteos n Europa a fost a lu Uran. Poporul grecesc, nc de la nceputul rcligiuni sale, a identificat divinitatea Ceriului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin bine-facerile sale prodigise, numit de e Uranos '), adec Munteanul a ). Tt legendele si tradiiunile vechi ne nfiez pe acest Uranos ca unul din monarchi cei mari ai lumei preistorice. El este ntemeietorii!l marelui imperiu pelasg n Europa i Africa, cel de ntiu care a guvernat lumea, i cruia pentru meritele sale cele rnar fa de genul omenesc, preoii instituii de densul i atribuir caliti i onori divine. Dup Hesiod, Uranos era fiul Gaeei, cr dup alte tradiiunfiul lui'Qxeav? 3), s al Is t r ului, al rulu celui mai mare si sfnt (Cf. Herod. IV. 50; Dionys. Per. v. 298). La vechii Latini ns divinitatea cea mare a universului fu personificat mai ntiu sub propria numire de Caelus 4 ). Acest Caelus, probabil unul i acelai cu Uranos (s Munteanul) al Grecilor, apare ca p rintele lui Dokius, unul din primii ctvilisatori ai lumii vechi, care a nve at pe omeni so construiasc edificii de lut 6 ). n ceprivesce reprcsentareasa iconic, Ceriul era nfiat ca un om cu barb, figurat numai pn la jumtatea corpului; r pe alte monumente ale artei romane el este reprsentt cu o pnz ntins n form de arc de asupra
de ct uscat, tria n Carpa un uria enorm numit C a r a i m a n. EI avea putere si creeze fiine vii, se nvcrdcsc munii i cmpurile, se produc, cutremur i furtuni. El a fcut, ca marea se se retrag de pe cmpiile acestei teri, i vocea sa resuna ca tunetul. Cei de ntiu omeni crea i de Caraiman, a fost la nceput buni i fericii, n urm ei devenir re, i se rescular n contra creatoriului lor. ns Caraiman cutremur p montul, care- nghi i cu tt animalele i casele lor. Legenda se parc a fi poporal . Dies ist d in Geschichte, d i e man sich davon erz hlt sunt cuvintele, ce le premite Carmen S y l v a la nceputul acestei naraiuni. ') Diodori Siculi lib. III. 56. a ) Etimologia de la Spo;, ion. oupo, munte. Cf. II e s i o d, Theog. 129: oupa (tanpa ; " Grimm, D. M. I. 319. ') Mythogr. V a t. I. 204 la Pauly-Wissowa, Rcal-Encycl. v. Caelus, p. 1276. 4 ) Clccronis de natura Deorum, lib. Iu. 17: Qui (Saturnus) si est Deus, patrem quoque ejus, Caeluro esse Deum confitcndum. 6 ) Plinii H. N. lib, VII. 57. 4: Dokius Caeli f i l i u s , Iutei aedificii inventor.

capulu '), simbolisnd ast-fel spaiul infinit si necunoscut al lume superire, atribut, care mat trdiu a trecut la Saturn, ca printe i domn al universului, r n urm la foe.

2. I'ala. I'rj, Tellus, Terra. Pmntul.

Pe lng puterea suprem a Ceriului, ca for luminos i creatori , cultul primitiv mai ador i puterea productiv teluric !a P mentulu sub numele de Fate, Ff), Tellus i ma trdiu Terra. Gaea reprsenta, dup concepiunile teologice antice, divinitatea naturel n forma femenin , ca mam nsctori i educatori. Ca divinitate Gaea avea n cultul public diferite numiri dup diferitele dialecte ale triburilor primitive, pastorale si agricole 2). Ins titlul seu principal de onre era Ma, MTJT^P 3); Mater4) i P ar e n s 6), r predicatele sale cele ma vech craii Ttst|.uj.^'.pa *), 7ta|j.p.ijtMp 7), s Mama tuturor, ^pwTOfiav'tc8), prima profetitori, atribute de altmintrelea simple literare, cari n forma lor silit ne prcsint ncercrile autorilor vech de a asimila limbe greccsc unit termini archaic pclasgl. Precum divinitatea Gace era de origine barbar, tot ast-fel erau i epitetele ei. Supra-numirile de P a m mitera, Pammitor i protomantis, aplicate esclusiv la divinitatea Gaee, sunt numai simple imitaiun ale cuvntulu Pment (n forma lat. pavimentum), ce aparine idiome pelasge. Originea acestei diviniti, ca principiu i ca personificaiune, se reducea nordul Dun rei de jos, acolo unde Homer i Hcsiod pun genesa dcilor, la vechiul ru numit 'Qxsavo -TS>IO; ) seu Istru, unde se afla insula cea sfnt a Gaeei cu merele de aur no). La punctul, unde munii Bnatului se scparez de ar Serbiei, i Dunrea intr n strmtorilc cele pcriculse ale Carpa ilor, din jos de ora ul numit
') ') 3 ) 4 ) s )
6

Preller.J ordan, Rom. M yth. 3' Aufl. II. 372. A e s c l iy li P r o m e th e u s v . 2 1 0 : F a i , i c o Uu v e v o c a to r / [ io p Y j | x i- / . Aescliyli Supplices, v. 890: l F , |i Fa (Mater Terra, mater Terra). Vnrro L . L. V. 64. Cf. pag. i97) nota 5

) Ho me r i Hy m n , i n T er r a in Ma tr e m, v. 1 : F v na j i, ur ( - ; f , av a co o j i' //. . ' ) A e s c h y J i P r o m e t h e u s , v . 9 0 : i r a j ij x jt p T y - j . ") A es ch yJ i E u me n i des , v. T Y J V n pi u i jia v t v Fa av . - C f. I b id . S u p p li ces , v. 1 1 7. ') Hoiuerl Ilias, XIV. v. 201. - Hesiodi Theog. v. 119. ) l'herechydls Frag. 33.

astd Moldova, se nal din mijlocul acestui ru o stnc cu o form particular, r lng ea se ntinde o insul de o mrime considerabil. Acesta stnc si insula au avut un rol forte nsemnat n religiunea preistoric, i ele mai port i astd numirea de Baba Caia, adec Mama betrn Gaia '). O-dat acesta stnc din Dunre reprsentt un simulacru primitiv al divinit ii Gaea, creia i-a fost consecrat si insula din apropiere 2). n cultul roman din Dacia, Famentl, Gaea s Tellus, ca divinitate naional, mai avea si numirea particular de Dacia 3) i Terra Dacia *). Urme numerose de cultul Pmentulu, ca divinitate, le ma aflm si ast dt n credinele si obiceiurile religiose ale poporului romn. n cele ma grele situa iun ale viefe omenesc ajutoriul se cere de la Ceriu i de Ia Pment 6 ). Blestemele cele mai nfricoate se fac invocndu-se Pmentul 6). El este mama protectria ale finte omenesc din primele momente ale viefe sale 7 ) si pn dincolo de mormont 8).
') La Romani C a i u s i Caia era acela i nume cu Gaius i Gaia. Varro (L. L. c. 64) : A n t i q u i s e n i m C quod nune G. n Spania se amintesce n epoca roman un munte cu numele: Caia iuxta Pyrenaeum (R i es e, Geographi latini minores, p. 36). mpratul August, dup cum ne spune Liber c o l o n i a r u m (Grom. vet. 239) consecr tt vrfurile munilor, summa montium, divinitii Mame-mar, ce reprsenta pe Gaea. ) Vom reproduce n prile ultime ale acestui volum figura acestei stnci i legendele antice ale Gaeei de Ia Dunre. ) C. I. L. III. nr. 1063.
4

) Ibid. III. nr. 1351. 996.

6 ) Ved pag. 200, nota 2. ) Dragul mamei mei copile! . . P mentul nu l ' a p r i m i t ernaP me nt ul nu te primiisc , afar l'a svrlit. orna-afar te sverlesc ! Gazeta Transilvaniei, Nr. 151 din 1886.

Cf. larnic-Brsean, Doine, p. 258: Cine calc j ur m ntul Nu-I primcsce nici p m n t u l . . . ') De regul, cnd vine ra nascere, culc pe fiitoria mam jos, ca pmontul, ca m a m a t u t u r or , s e p r i m c s c m a l nt i u p e n ou l n s c u t ( Rc t e g a nu l , Coleciune manuscris. Partea III. p. 9, la Academia romn). 8 ) Intr'un bocet din B nat , P mentulu i se d titlul de p r inte, precum avea i n teologia roman epitetul de p a r e n s. P m i nt e , p m i n t e , Se nu te grbesc! De acj nainte Se me putredesc . . . . En s-ml fil p rinte, Mangiuca, Clindaritt pe a 1882, p. i3 . Rog -te la cel pment Cnd te- duce n mormnt . . .
Burada, Daunele pop. rom. la. iumormntrl, P. 95*

Imaginea Gace, s a Pamntulu, dup cum ne spune Suida (v. Ffj <x/aXj-ia) era nfiat prin o femeia inend n mn un bucium (TU|ji-avov). Tot asemenea n descntecele romne. Pmcntul personificat ca divinitate ne apare aic sub numele de Maica Domnului, avend n mn un bucium de aur, care cnd resun n cele patru coifuri ale lutnei se adun tt dinele i p mntul se leg n ').

3. Saturn ca Princeps Deorum, Manest Deus Manus, fi TUQTaooc (Tatl).

Dup ncetarea din vief a lui Ura n, fundatoriul marelui imperiu pelas 1 * din Europa, domnia lume! trecu la Saturn, fiul seu. ntogma ca si Uran, Saturn este unul din regii cel mari a gin ii pelasge. Dup ideile teocratice ale acestor timpuri, lui Saturn i se atribuir aceleai title i onor divine, pe car m a nainte le avuse Urn, r nainte de Uran, Ceriul n nelesul cosmogenic. Dogmele remaser, ce e drept, accleaT, ns n cultul public numele lui Uran fu nlocuit cu al lu Saturn. Era numai succesiunea unu nou monarch n imperiul lumc, o simpl schimbare de cap politic i de preot suprem al cultului, ns nic de cum o transformaciune a dogmelor religiunil. Ast-fel, dup doctrinele teologice ale acestor timpuri, Saturn era considerat la rendl s ca Princeps dcorum 2 ) ca nceputul tuturor

') Maica Domnului ctre cel bolnav : C eij- te-o nvrednici n mna drcpt Cu b u c i u m n t r a u r i t,

Cu bucium i buciuma n p a tru c ol ur i d e lu me s ' a r e s un a Tt clinele s'or aduna . . .

Marian, Descntece, p- 102.

Maica Precist cu b u c i n b u c i n a P mentu se l e g n a . . .

To ci l eseu, Mattrialurl folltloristice, I. i. p. 1558.
C(

' Marianii, Vrji, p. 108, 126-137 : bucium de aur, trmbi de aur. ) Macrobli Saturn. I. c. 7: quem (Saturnum) d e o r u m p r i n c i p e m dicitis.

deilor i al n trege p osterit f '), s dup cum se esprim Dionysiu din Halicarnas, divinitatea lu Saturn cuprindea acum ntreg natura universul u 2). Sub domnia lu Saturn omenimea face un progres enorm pe calea civilisaiune. Saturn este acela, care, dup cum spun tradi iunile vecli, fcuse pe omen se prsesc viea slbatic, i adun n societate, le dede leg 3) i i-a nve at agricultura 4 ). n general, el este nccp toriul si propagatoriul fericire omen esc. Sub imperiul lumesc al lui Saturn a esistat etatea de aur, paradisul terestru al biblici, ace secuii plin de abunden i de mulinire, cnd dotnnia pe acest prnent justifia i buna-credin, condiiun esen iale pentru fericirea moral i material a omenime 6). Cu deosebire cultul lu Saturn era rspndit n p r ile de nord ale Istrulu i n Italia. Vechia rcligiune a Dacie, a fost de la nceput celest s uranic , r mai trdiu aceea religiune ne apare aic n forme saturnice. Ge i, dup cum ne spune istoricul Mnaseas din Patrae, adorau pe Saturn, pe care -1 numiau Zamolxis 8 ). Marea nordic ne apare att n literatura grecesc, ct si n cea roman, numit Marea lu Saturn 7 ).
') Isldori llispiil. Originum VIII. 11.30: Saturnus o r i g o deorum et t o t i u s p o s t e r i t a t i s a paganis designatur. Platonis Cratylus (Ed. Didt) I. p. 296: ") Dioiiysli Halle, lib. I. c. 38. ; Virgil Acn. VIII. 320: Is (Saturnus) genus indocile, ac dispersum montibus altis Composait, l e g c s q u c d d i t . . . . 4 ) Jfacrobil Saturn I, 7: Hie igitur I a n u s, cum Saturnuin classe pervcctum e.xcepisset h ospitio, t ab eo cd octu s p e r i t i a m r u r i s feru m i l i u m et rud em a n t e fruges c o g n i t a s v i c t u m in m e l i u s r e d e g i s s e t , regni eum societate muncravit . . . Observri igitur eum (Saturnum) jussit m a i e s t a t e r e l i g i o n ! s, qu asi v i t a e m e l i o r i s au ctorem. (C f. Diod ori S i c u l i l ib . V . 6 6 . 4) . 6 ) Hesioui Opera t Dics. v. 109 seqq. Ovid Metam. I. 89. seqq. Virgilii Eclog. IV. 6: rcdeunt S a t u r n i a rgna. b ) Piloting Lex: Za|io/.'. . . Mvot-sla; 8s itapa Few.t t&v Kpovov t'.[j.ac;9-a.; v.at y.aXsiot /annXtiv (Frag. Hist, grace. Ill p. 103, frag. 23). ') Dionysu Orbis Descriptio v. 32: itvtov Kpviov. Plinii H. N. IV. 27. 3: S e pe n t r i o n a l i s oceanus . . . eum Philemon Marimarusam a Cimbris vocari, hoc est mortuum mare usquc ad promontorium Rubeas; ultra deinde C r o u i u m.
3

Peste tot n anticitate, ntregii regiunea nord-vcstic era considerat c; i mpe riul reli gi uni lu S at ur n ] ). n vechia teologia cosmogonic, numele de ondre al lui Saturn era ratT^p !) deus parens 3 ), adec tat al deilor, al omenilor, i al tuturor forelor na ture 4), ntocmai dup cum aceleai predicate le avuse ma nainte Ceriu (Cerus manus). Pe ing aceste supra-numir, Saturn mal avea i epitetul de TtfsojB'jTrj; 5) la Romani senex, vetus deus 6), adec betrnul, mo ul, cdcul ce! vcchiu. n unele pri ale Seif i ei i ale Dacie Saturn ma era numii Papae-os 1 ), cuvent al c ru n eles originar era tot mo . Tt aceste predicate ale lu Saturn, teologia antic le interpret n sensu de deu al maturitii si al perfec iunii. Dup doctrinele teologiei pelasgc, Saturn reprsenta n epoca preistoricj nu numa personificarea puterc divine a Ceriului, dar era adorat tot-o-data i ca o divinitate chtonic , ca domnul lumii sutcrane. n acesta calitate Saturn avea la Romani titlul de onre Deus Manus 8),
') IHodori Slculi V. 66.5. Ciceroni De nat. Deor III. 17 Tliioinpompi Fragm. 293. Cf. E p h o r i Fragm. 38. ! ) PliuJurl Olymp. II v. 84: ira-cjp Kjiovo. .Aceliyll Eurncnides, v. 641: mT.' itpeapTYjy Kpvv. Macrobii Saturn. I. c. 7. s ) Cornelia, mama Orachilor, scrie fiului seu: Ubi mortua oro, parentabis mihi et in voc ab is D eu m paren te m ( Corn. N epos, c. 12). 4 ) In o colind saturnic romnesc, btrnul seu mo Crciun apare cu nuraele de Tatl: Tot se ispitia i se ntrebau Carelc- mal mare: Tat ] i gr ia,
5 e

Tat l c tre fiu: Eu am f o s t mai marc n vrem de d e m u l t . . 13 a u l, Colindi, p. 3.

) Cf. nota 2. Lucian Saturn. V: ttot.to xal TT^S^UIT,; ft;oc. ) Ovidll Fast. v. 627: Falciferus s e n e x. Virgilii Aen. VII. 204. '; S c i i > scrie H erdt (IV. 59) numesc T a pa c o s, dup cum cred eu, pe

si Manes ')> r sub numele de Mania se n elegea divinitatea femenin a lutni cele-alalte *). Mnes, n fine, erau spiritele celor deceda i, ale c ror locuin e erau sub p ment n imperiul lu Saturn 3 ). La nceput epitetul de Manus, ce se da divinit ii pelasge a lui Saturn, nu avea alt n eles de ct de mare, drept atribut al demnit ii i al puterei sale particulare, ca acu suveran. La Hesiod, Kronos s Saturn, este numit |j.ayac 4). n inscripiunile latine magnus. Me-fat si magnus erau singurele title maiestatice ale vechime! preistorice. Pe cnd Saturn, ca divinitate a lume inferiore, purta la Roman numele de Manus, la Greci el ne apare n acesta calitate cu epitetul Taptapo 6 ). Terminul de Taptapo ni se presint n literatura grecesc ca o numire exotic , barbar , ntocma precum i re edin a lu Saturn, Kpvou TUpotc, se afla n afar de orisontul lumii grecesc! 6 ). Dup nelesul su primitiv, cuvntul TapTapcc era identic cu latinul archaic tata 7), gr. Ttarrjp. Labiala TT n dialectul eolic se schimba adesese-or cu t. Tartaros era ast-fel numa o simpl form dialectal nordic a cuvntulu TraiTjp, pater s tata, titlu de onre si de respect, ce se da n vechime p rintelui crcatoriu al deilor si al menilor 8 ).
') Appulcius, De deo Socr.: titrum (incerlum est) Lar sit an Lara, Mnem deum nuncupant. La Pelasgii din Asia mic, (Lydieni) se pstrase de asemenea memoria despre un rege strvechiu al lor, numit M a n e s, fio al lui Joe (nelege pe Urn) si al Gaeei (Dionysii Halicarn. I. 27). Acest Mane ns era unul i acela i cu Saturn, care domnise nu numai n Europa, dar i peste o parte a Asiei de apus, cum i tn inuturile de nord ale Africe. J ) Macrobii Saturn I. 7: pueri mactarentur Maniac dea e, matri Larum. Yarvo, L. L. IX. 61. ') Cicero, De Legibus II. 9. O disposi iune din cele XII Tabule: Deorum m anium jura, sancto sunlo. Hos leto datos, d i vos habento. C. I. L. X. nr. 2565: dii inferi M n e s. 4 ) Heslodi Theog. 459: }i-fa Kpivo . C. I. L. VIII. nr. 4468: deus magnus Saturnus. ') PIndari Olymp. II. 77. '} Hornrt Ilias, VIII. v. 479. ') n limba latin poporal (Varr o in Non. 81. 5. Inscript. Orell. nr. 2513). Pe teritoriul Elade esista de asemenea cuvntul iat , ns de sigur pelasg. 8 ) Intercalarea lu r la mijloc se datoresce tendin ei de asimilare a silabei de ntiu cu cea din urm, spre a da acestui titlu de onre un caracter mai energic i tot-o-(lal

De asemenea la Gal, Saturn ca divinitate teluric era venerat sub numirea de Teutates *), acela i cuvent cu latinul tata, grecescul tata, tarta i litvnul tetis, tetatis. La Homer si la He si o numirile de Taptapoc 2) i Kpovoc s), sunt identice. Kr la Valeriu F l ac c, supremul domn al lumii cole alalte ne apare sub numele de Pater Tartarus 4 ), cu tt c -ambele aceste cuvinte diu punct de vedere istoric si filologic aveau la nceput una i aceeai origine, una i aceeai scmnifcaiune. n fine, dup cum ne spune Suetoniu, n o parte re-care a Romei Apollo era adorat sub numele de Tortor B), o form evident alterat din archaicul Tartar-us. Am esaminat aici pe basa vechilor doctrine religiose, originea i nelesul primitiv al cuvntului Tartar-os, fiind-c acesta numire face parte din domeniul preistoric al Dacici. Diferite vrfur de mun i din erile romne, nccpnd de la iret pn n Biharja, si clin Biharia pn n inuturile Moravici, mal port i astd numirile de Tat l, T tar, Tatra ). Originea acestor numiri orografice nu

ma misterios. n limba Oscilor deul M a m e r s, s Martc, nc era numit M arm a l Marmar, M am or si Marmor (C. I. L. I. p. 910). ') Lncniil Phars. I. 444. Cf. D i o n y s i i H a l i c. J. c. 38. 8 ) HomorI Hymn, in Apoll. v. 335:
Titjve TS fl-Eoi, to\ urci ^3-avi va'.s-aovte Ta p tap ov a |J .'f l ji ffiv ... .. a ) Hesiotll Theog. v. 851 : Jitfjvtc ^'^oT'/ptpioi, Kpvov |Lt'. EOVTSI .

Mai este de notat, ci Typhon, a! cSru printe a fost Saturn, apare la Hesiod (Theog. v. 822} ca fi al lui T a r t a r o s. ) Valcrlt Flacci Argonaut. IV. 258-260: Et pater orantcs caesorutn Tartarus umbras Nube cava tandem ad meritae spcctacula pugnae Emittit. 5 J Svctonil Oct. Augustus, c. 70: Tortorcm: quo cognomine is deus (Apollo) quaclam in parte Urbis colcbatur. Acest Apollo Tortor se parc a fi identic cu 'AitiUuv itp ,o al Atenicnilor. ' Ast -fl de numir ni se prcsint urtntorcle pe culmile principale ale Carpailor : Uru] marc i T tarul m ic la isvorcle rulu Buze , r rule ul, ce isvorisce acest masiv si curge n Transilvania pe la Scele se numesce n limba ungursc ran g (cuvent, care presupune o form archaic de T lranT); T tarul, munte
mun

^ dc Porcesc n distr. FflgSrasulu; T ,1 1 r c u munte spre S. de Paring i un alt te nalt spre NO de I'aring; Tat l, vcrful muntelui Olanul din jud. Mehe'din

este nic familiar, nici etnic. Nu avem de a face aic cu numele personale ale unor vech proprietari de mun i. Ele sunt numai rem i ele obscure ale unui cult primitiv, cnd vrfurile cele nalte ale Carpailor au fost consecrate supreme! divinit i a universului, numite Tat l. n ntregii Italia, dup cum ne spune Dionisiu din Halicarnas, nlimile mun ttor i ale promontorielor a fost dedicate lui Saturn '). Tot asemenea i n inuturile Germaniei diferite vrfur de mun mai port si ast di numirile de Altvater i Grossvater 2 ). La nceput terminul de Tartar-os ni se presint ast-fel n p r ile de nord ale teritoriului pclasg, cu deosebire n Dacia, ca un titlu cosmogenic a supremei divinit. Mai tardivi ns, dup ce Saturn a fost alungat din domnia i Joc recunoscut de domn absolut al lumii greccsc i de cap al religiunii, autoritatea cuvntulu, Tnrtaros a decdut. Teologia grecesc aplic acesta numire archaic a Pelas-ojlor nordici esclusiv numai la divinitatea lumii inferire, pentru muni 3)
(Conven iunea de delimitare, p. 256); T toia, munte n B nat lng frontier , spre N. de Dobrivir; Cracu Ttar n Bnat spre apus de Cracu Tutla; Trtroiu s T r t r i a n comitatul Bihorului (Tartaroca, ein auffallend zugespitzter grotcsker Berg. S c li m i d l, Das Bihargeb. p. 18) ; T a t a r u k a, T a t u l s k i g r o u i Ta t ui ska, mun n distr. Maramure ului spre SO. de corn. Brustura; T a r t a r k a i altul Tatrka n Bucovina spre N. de Chirli-Baba, r un alt vcrf spre S. de acesta comun se numcsr.e Omul; Tat;ir-havas spre NO. pe Gycrgy-Ditr n Transilvania; T o t r u s (ung. Tatros), ru ce curge din Transilvania n Moldova pe la pasul Ghime. De sigur, c o-dut i muntele de unde isvorescc acest ru a purtat aceeai numire. Intru adever n partea de sud a pasului Ghime se afl verful numit ung. A p a-havas, adec muntele Tat lui; Pliniu (III. 20. 7) i Tacit (Hist. III. 9) amintesc un Tartarus f l u v i u s , care curgea din Alp i se versa n Pad. n comit. Zips din Ungaria vril cel mai nalt al Carpa ilor port numele de Tatra. Acela i munte se numia n evul de mijloc Tatur (Anonymus Belae rgis ntrius, c. XVIII). Alte dou vrfur nalte din comit. Turocz i Lyplau port numirile de Fatra (de Ia germ. Vatcr). ') Diouysii Halicar. J. 34. Un Kpviov Spot era la Olympia din Pelopones (Paus. VI. 20. 1.-Ptol. I I I . 14. 15. - P i n c l a r i Olymp. VIII. 17). 3 ) (Jriiuiu, Deutsche Mythologie, I. 153. n Silesia cel mai nalt munte din catena Sudcilor nc se numesce A l t v a t e r (W a n e k, Mahren und Schlcsien. 1S95 p. 6. 61). Intr'o vechime ma dep rtat terminul de t a t e r, se vede, c a fost aplicat i la unii mun consecra ai Germaniei, n mitologia german tatermann nsemnez i d o l , s p i r i t demonic, r un glosator vechi ne esplic acest cuvent prin a l p i n u s (Grimm, D. M. I. 470). ) Ta r t a r o s, cu sensul de n l ime, ori munte, ni se presint i la autorii vechi. P l a t o numesce Tarlaros l o c u l de l n g nori (Suidas, v. Tptapo). La II o m e r (II. XIV. 279) i la H es i o d (Tho?. 851) Titanii sunt numi i TnoTapirap'.ot. cuvnt.
3

si suterane l) unde, dup legende, Joe nchisese pe Saturn i pe Titani: susfintori s el s).

4 Saturn adorat n Dacia sue numele de Zk(io-tc seu Zeul-tno

l

'

Simulacrul s Su de la Porile-de-fer.

Pe lng titlul onorific de tatl, ce-1 avea Saturn n religiunea tim purilor ante-elenc, ca personificarea divinitii supreme a ceriului si pmen tulu, unvil din epitetele sale cele mai poporale la tdte triburile pelasge din sudul i din nordul Istrulu, a fost acela de mo . Numit de Latin Saturnus senex 3 ), deus vetus 4 ), Deus Majus D ), (n limba Oscilor cu form de Maesius i Moesius ), el ne apare la Pelasgi) Greciei cu epitetul de TcpsoUTTj; '), TtoXto, la Troian a Jupiter avus 8)

care n forma acosta arc n elesul de Titani, ce locuesc sub muntele Tartaros, precum tot la Homer, oraul Thcba de sub muntele Piacos se numcscc Tire/irXaxYj (I). VI. 397). ') Homcri Ilias, VIII. 13. Ibid. Hymn, in Mere. v. 256. Hcsiodi Tbeog. v. 740. Platnig Phaedo, I. p. 88. ') Homcri II. VIII. 479; XIV. 203. 275. Hcsioili Theog. v. 851. Stepll.inus Bjz., >) Virgilll Aen. VII. v. 180: Saturn u s q u e scnex. O v i d i i Fast. V. v. 629: I'alcifcro seni. Lut Saturn i atribuiau tradi iunile vcch o etate patriarchal: Saturnus autcm est appellatus, quod s a t u r e t u r a n n i s (Cicero, N. D, II. 25). ') Virgilll Aen. VII. v. 204. 8 ) Macrobll Saturn. I. 12: Sunt qui hune mensem (Mjm) ad nostros fastos ;a Tusculanis transiissc commmorent: apud quos nune quoque vocatur Deus Mjus, qui est J u p i t e r. r dup Ovid (Fast. V. 72-75) numele lune Majus nsemna mo : Hinc sua majores posuisse vocabula M a j o . . . Et Numitor dixissc potest : Da Romulc. mensem Hune s e n i b u s, nec a v u m sustinuissc ncpos. Aceeai etimologia la V a r r o, L. L. VI. 33 : a m a j o r i b u s Mains. ) restus (De verb. signif.): Maesius lingua Osca mensis M a i u s. Cuvent i mal apropiat de romnescul mo . ') Acscliyli Eumenides, v. 63S : natjp np 8) Virgilll Aen. VII. v. 219-220: "" J v e p r i n c p i u m generis; Jove Dardana pubes Gauclet avo ..... Eschyl (Frag. 169) )eul cel mare, ale cSru altare se aflau pe muntele Ida

Frigieni -1 numiai Zeu (s. -O-so) 'Au '), Sciti airaro "), r pe teritoriul Germanici Altvater i Grossvater s ); dcnumir, car tt aveau unul i acelai neles, de Mo . Acest epitet desemna pe Saturn ca- un om muritoriu, ca autorul 'deal al vicc lor naionale, morale i politice, ca trupina genealogic incipium generis a vechilor dinastii si familii nobilitare pclasge 4). Rebele Latin, primind pe ambasadorii lu Enca, Ic adrescz urmtorele cuvinte : Nu fugi i de ospitalitatea nostr , nu ignorai pe Latini, gin t ea lui Saturn, omeni drep i, nu prin pedepse, nici prin leg, cart ele bun-voi, prin inclinaiunca lor, m a pstrez i astcl cu sfinenia institutiunile strmoesc! rom ase de la Du m n c d c ui cel b t r n (s. mo)11). Acelai titlu de Dcul-mo (dens vetus seu avus) -1 avea Saturn i la Dac . Istoricul Mnascas din Patrac, care trise n secuiul al 111-lca a. Chr. ne spune, c Ge ii adorez pe Saturn, pe care e -1 numesc Zamolxis c ). Tot asemenea scrie Diogene Lacr iu, c Ge i numesc pe Saturn Zamolxis 7 ). r la Hesychiu afl m: SaX^o^e Kpvoc. Forma de ZX|i.oE'.;, ce ni se presint la Herodot, la Porfiriu, la Hesychiu, precum i n diferite manuscripte ale lui Plato i Suidas, este recunospurta numele de 7^oc nat^c, sinonim cu Jupiter avus. ') Psellos (p. 109. lioiss.) la Tomaschck, Di altn Thrakcr, II. 42. ") Herodotl'l. IV. c. 59. ') Gri m m, Deutsche Mythologie, p. 153. 4 ) Troian ii - reduceau originea lor la Deul-mo (Ab J ve princpium generis; J o v e Dardana pubcs Gaudet avo. Virg. Aen. VII. 219-220). Va r r o (R. R. III. 1.) numesce pe a g r i c u l t o r i i I t a l i c i singurele remie din nemul lu Saturn : qui earn (terram) colcrent . . . cos solos reliquos csse ex s t r i p e Saturn i. La Vir gil(Acn . V II. 20 3) Latinii sunt g e n s Sa t urn i, ad e c des cenden i a Deulu btrn. r H o r a t i u (Od. I. 12. 50) numesce pe August : Orte Sat u r n o. 6 ) Virgllil Acn. VII. v. 202-205: Ne fugite hospitium, neve ignorate L a t i n o s , S a t u r n i gentem, haud vinclo ncc legibus acquam, Sponte sua v t e r i s q u e dei se more tcncntem. Er n alt loc (Acn. VII. 177-188): Saturnus s e n e x ex ordine a v o r u m. Este semnificativ ntrebuinarea, ce o face Virgil n versurile de m a sus de cuvintele vetens dei m o s. Dup Fcstus: Mo est institutum patrium, id est memoria vetcrum, pertincns maxime ad religioncs cacrimoniasque antiquas.
*) Piloting Lex.: XajioXy . . . Mva^c ii capi Z|<.oXftv (Fragm. Hist. Grace. III. p. 153).
TW

tiv KpovovTi(isftai xot xaXeiaS-as

VOM . COVT .

') Diogenis Laertii, VIII: ZuinoXi , <L FtTat a-ouas, Kpvov

cut n sciin, ca cea mai corect '). Cuvontul ns a rmas pn astd fr o csplicaiune ntemeiat pe fapte positive, istorice si etimologice. Dup vechile usur ale religiunil saturnice, numirea de Zalmoxis nu putea fi. alt ceva, de ct un simplu epitet hieratic al lui Saturn, un atribut cu acelai nfcles de senex, deus vetus, deus avus, TlocKtxtcc, 7tfaJ3uT7j, Mjus (s Maesius), pe caii Ic avea Saturn i la alte tribur pelasge. Din punct de vedere al etimologiei i al sensului, cuvntul Zal-mox-is n limba Dacilor nu nsemna alt-ccva dect Zeul-mo . Finalul i reprsenta aic, ca i n alte cauri analoge numai un simplu sufis grecesc. De fapt limba Geilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin; ea forma numai ram s un dialect particular rustic al limbe pelasge, dup cum vom ave ocasiune a ne convinge din cercetrile istorice n cursul acestei opere. Autorii grecesc ne-au transmis diferite esplicar aie cuvntulu Zalmoxis. Unii din acetia, de si aveau deplin cunoscin de sensul adcvcrat al cuvntulu Zalmoxis, dup cum rsulta din scrierile lor, s'a mrginit ns a ne da numai ore-car interpret ri generale. Lucian, unul din ce mai interesani scriitori ai vechimii, distins prin spiritul i erudiiunea sa, numcsce pe Zalmoxis Ttsapioot 9'Eo, adec d e u p rintesc s str moesc 2 ). La Hcrodot 3) Zalmoxis este Saijiwv ImX&ptoc (deus indigena), r la Plato un [iocatXsu ftec'). Acesta interpretare a lui Plato - avea ns un fundament positiv. n anticitatea preistoric iundatorii statelor erau obiectul unu cult particular respectuos. Regele ntcmeitoriu al statului, s colunisatori al inuturilor nelocuite, era considerat ca un proto-printe comun, ca un Mo 6) s Lar 6) public, pentru tt gcneraiunile urmtorc. Constat m a a dar, c anumi i autori a vechimii au interpretat o parte a numelui de Zal-mox-is prin cuvntul -k;, cr restul prin epitetele de , imjrwpioi i j-iaaiX, mai puin corcspundtorie adevCratulu neles, n limba Dacilor, dup sens i form, ni se presint ast-fel ca identic cu terminul de d e iu s cleul> n limba romn, r |io este cuvntul
') Hcroo lib. IV. c. %: '/.i.t^'. viJ-puisoc . . . oa|iuiv . . . Ini/^f.o. Purpliyr De vita Pythagorae. c. 14. l'auly, Rual-Encyclopadie, v. Zamolxis.
2 3

) luciani Siiinosiiteiisis lib. XXIV. c. 4. ) HeroUo lib. IV. c. 94 i 96. l'latuiiis Charmides (Ed. Didt, Tom. I. p. 505). ' ".mo v_uarmiues (ILU. iJiaot, n. _ y n, lom. i. p. t>(Ji>). l IJup Manctho dinastia Mo ilor (vcxoa:, Manes) a domnit n Egipct 5813 ani. uventul Lar (La re s) esprima la nceput aceea i no iune cu Manes. In Etruria
ra tot-

odat : titlu de onore i de demnitate al regilor, n colindele romne

nostru mo , n limba prisc latin mjus, r la Osc macsius i moesius. n fine mai csist la triburile pelasge din Italia i o form poporal (anteroman ) de moss., cu n elesul de memoria vetcrum. Cuvntul archaic de d e u seu deul -1 afl m ntrebuin at, ca un termin naional, n inuturile pelasge ale Tracici i Mcsie, i in timpurile imperiului roman. Pe o inscrip iune descoperit n Mesia de sus, n apropiere de Scopia, ni se presint o dedicare adresat lui : DEO ZBELTHIURDO l), or ma corect ZBELTHEURGO, adec Deulul Deu-fctoriu-de-minunl. n mun ii Rhodopulul un veteran ridic la a 76 d. Gir. un altari lui DEO MHDYZEI (MHDVZEI Desj., MHDIZEI Ren.), unde ultimul cuvent ne presint numai o form alterat din Dotnnudzci s Domnidzei, rom. Dumnede, pi. dei 2). Numele de Zal-mox-is att de misterios n literatura istoric modern, aparine ast-l'cl dialectului primitiv pelasg din Dacia. Era nuina un simplu titlu de onore i de respect al supremei diviniti, aceeai espresiunc combinat, ca i D e ui-in os (Deus avus) n limba romn, numai forma, sub care ni s'a transmis de autorii grecesc! este alterat. Zal-mox-is seu Zeul-mo n cultul Dacilor si al Tracilor a), reprsenta ast-fel aceeai divinitate mare a preistoriei, pe care o adorau i Scii sub numele de Zso llaruaroc, Troiani ca Jupiter avus, i care pe ermuril Tibrulu ne apare sub numele de Saturnus senex, deus vetus, Deus Majus *).

.Lari pccurariu este sinonim cu B ac i picur rii! (Gaz. Trans. Nr. 286 a. 1898). ') C. I. L. Iu. nr. 8191 la T o m a s c h c k, Die altn Thrakor, U. p. 60. ") C, I. L. III. nr. 6120:
D E O M H D Y Z E I M E N S A M C MI NVTIVS LAET VS VETERAN LEG-V1I-C-P-F-PRO-SE-ET-SVIS V S L MI M P V I I VES l' AS I ANO C O S

Forma combinat de Deu-Dumneclc o ma aflam I'apt'o Domnu mesc-ntinsc i astrj n colindele romne: Png mese i scaune . . . In scaune cine-mi sede edc Ze -Dumneze . . .
Alex i ci, Texte din Lit. pop. rom. I. p. 141.

) La Lucian Zamolxis e considerat de deii al S c i i l o r (lib. XXIV. 1. i 4), i al T h r a c i l o r tot-o-dat (lib. XXIV. 42). ) Acelea i t r a d i i u n i s t o r i c e au esistat n anticitate despre Zal-mox-is ca i despre Saturn n Grecia i n Italia. Saturn, spuneau tradiiunile religiose latine, disp ruse de o-dati din fa a omenilor (Macro b i i Sat. I. 7: Cum . . . . subito Sa-

Ca dc al ceriului si al nlimilor Saturn seu Zcul-mo. al Dacici, -s avea aici altarele, simulacrele si sacrificielc sale anuale prin muni. La punctul cel mai important clin catena sudic a Carpa ilor, lng Por ileclc-fcr, pe costa ce se numescc .Sfntul-Pctru, c letoriul ma observ i astd bustul unei figuri umane, de o mrime uria, tiat n stnc, de mna omului preistoric. Am verlut si am csaminat nsui din apropiere n vara anului 1899 acesta rcprcscnta iunc uman de pe acest frumos si important promontoriu al Dunri. Din or-cc parte privit acesta figur., ea ne 5n-fi ez chipul unui om misterios cu cojocul n spate i avnd o atitudine ca i cnd se ar urca 156. Simulacrul lut 7, a ] m o x i s pe dl in sus. (Zeul- mo ) du pe dOlul numit Legendele poporale numesc acesta figur Si". Petru lng P o r i l e - d c - C e r megalitic Mo, i ne spun tot-o-dat, c ( K o m n i a. jud. Mehedini, s. Gura-Vii). Dup o fotografia din m a d e m ul t a c s i s t at ac i o gr up de 9 a. 1899. chipuri umane, sculptate n stnc, numite cu un termin general <;Babe>., cl i n can S au fost distruse n timpurile mai n urm, pe cnd s'a esccutat lucr rile pentru calea na ional , ce trece pe sub plcle acestui clei c tre VY:rciorova ').

t u r n u s non c o m p a r a i s s e t, excojjitavit. lanus honorum eius augmenta). Saturn este un d e u s in s t t u a b s c o n d i l o, un l a t e n s d e u s (Virg. Aen. VIII. 321. Oviclii Fast. I. 236). n particular leogoniile grccesc ne spun, c Joe, dup ce a alungat pe Saturn din vechiul Olymp, l'a nchis intr'o v a s t s u t r a n , numit Tartaros, la un loc cu T i t a n i ) , reprsentant!! ce vech a rasc pelasge. Tot ast-fcl audise Hcrodot despre Z a l - m o x - is, c acest om-dcu (vOjnuno^-ooi'.jMuv) ar fi disprut de odata din fa a Tracilor (Ge ilor) si c petrecuse ct-va timp intr'o locuin suteran U 1 '3 - IV c. 95). Z a l - m o x - i s clcitoresce prin Egipet, cr Saturn ne apare in totc tradi mnile istorice domnind tot-o-dal i peste Egipet i peste o mare parte a Libyei csiod numesec pe Saturn un . astut. Acela i caracter -1 atribue autorii grecesc i lu m o x - js. n )j nt Saturn era onorat n timpurile archaice cu sacrificii umane, vi-rorum victimis (Macrobii Sat. 1. 7), r Ge ii, dup cum scrie Hcrodot, trimeteau la ie-care cinci an pe unul dintre den ii in solia la Z a l - m o x - i s n ceriu, pentru lucrurile, de cari aveau mai marc trebuin . ; J-radi iune culcs din satul numit G u r a - V i i, pe al c rui teritoriu se afl acest simulacru.

Acesta figur sculptat n stnc de lng Cataractele Dunrei", dup numele Ce-l port , dup ideile i dup usurile religiose ale vechimii, ne nfisez unul clin cele mai importante monumente preistorice ale ere, simulacrul lui Saturn, numit n timpurile dace Zalmox-is s Zeul-mos. Prin posi iunea sa la punctul cel ma important al Carpailor i al Dunre acest simulacru se pare, c a avut n anticitatc o nsemntate cu totul particular. El reprsenta divinitatea cea mare a ere, sub a crei tutel special se afla pasul Por ilor-de-fcr, de unde, n epoca cre tin , s'a si dat apoi numele de Sfantul-Petru dlulu, pe care se ridic acest simulacru. A fost una din instituiunile religiose ale timpurilor pelasge, ca sanctuarele si simulacrele lui Saturn se domineze la strimtorile munilor, cari servia de por naturale ale inuturilor. Dup cum ne spun autorii, dice Varr, pe locul, unde se afl muntele Capitol a fost n vechime ora ul numit Saturnia, din care mai esist trei restur vechi, un templu al lu Saturn n strmtorile mun ilor, tot acolo o port numit ma nainte Saturnia, r ast d P an d an a, si n fine o port din dosul templului lui Saturn '). Lng Porile-de-fer ale Carpailor au esistat n vechime i mai esist i ast d Cataractele cele periculse ale Dun rei, acea barier de stnc, ce se ridic din adncimile albiei i produc o precipitare formidabil a curentului i vertejur violente. Chipul cel archaic de pe costa dlulu, numit ast d Sfntul-Petru, nfia tot-o-dat n vechime divinitatea protector a corbierilor prin acesta strmtore, att de periculos navigaiuni cu vsle i cu pnze 2). nainte de dei Olympulu grecesc, Saturn singur a fost acela, care a domnit peste ceriu, peste p mont si peste ape. El liniscia furtunile, el calma valurile, el apra pe cor bier de naufragi i de or-ce alte accidente pe ape. Etatea acestu monument, o-dat att de religios, de la Por ile-de-fer i
') Varro L. L. V. 42: Hune (C a p i t o l i n m) antea montera Saturniurn appellation prodidcrunt . . . Antiquum oppidum in hoc fuisse S a t u r n i a scribitur. Ejus vestigia etiam nune mancnttria: quod S a t u r n i f a num in faucibus, quod Sat u r n i a porta, . . . quam nune vocant P a n d a n a m, quod post aedem Saturni in aedificiorum legibus privatis parietes p o s t i c i muri sunt scripti. 2 ) Un templu consecrat lui Saturn i altul lui Hercule, dup cum scrie S t r a b o (111. 5. 3 seqq) se aflau n insula Erythia d e l a s t r i m t r e a Gaditan. Vom reveni asupra acestei insule, cnd vom vorbi de monumentele preistorice atribuite lui Hercule.

de la Cataractele Dun rii, se reduce, dup legendele, de cari vom vorbi mai trdii, la timpurile anterire Argonauilor. Fr ndoicl, c au esistat i n alte pr ale Carpailor ast-fcl de simulacre primitive, ce representa pe Zeul-mo., marele protector al Daciei. Diferite dlur si vrfur de inun de pe teritoriul terilor nostre, ma port i ast d numirile semnificative de Mo , Vrful Mo ulu, Piscul Moului, reminiscene obscure, c o-dat aceste nlimi a fost consecrate cultulu lu Saturn, acestu mare reprsentant al religiuni i civilisaiuni preistorice.

5. Saturn ca Zeti axitj fi Dokius Caeli filins.

Saturn ca divinitate supremii a Daciei ne ma apare n anticitatea grecoroman adorat i ca Zoc Aaxoj. Pclasgi, dup cum ne spune Herodot, nu avusese la nceput nume particulare pentru divinitile lor, ci e le numia numai simplu rko'j, de 1). Aceste numiri de freo i cleus, cari la nceput se atribuise lui Uran si lui Saturn, ca personificri ale divinitii ceriulu i pamntulu, au fost nlocuite ma trdiu n cultul public prin espresiunile de Zsu? i Jupiter 3 ). De fapt ns, att ZEU; cu formele sale de Ai, AEU (colic) i wSeu (beotic) la Greci 3 ), ct i Jupiter (diu'piter, divus pater, deus pater) la Latini *), erau numa simple apelative 6).

') Hcrodoll lib. II. c. 52.

) Mncrobil Saturn. I. 10: Philochorus, Saturno et Opi primum in Attica statuisse aram Cecropem, dicit, eosque deos pro J o v e tcrraque coluisse. De asemenea aflm i n Italia numele de Jupiter aplicat lu Saturn. O inscrip iune de pe un vas de lut descoperit pe muntele Esquilin con ine dedicarea: Iovei Sat(urno) deivos. (Preller-Jordan, R. M. II. 10). ') Jiicobitz u. Seilcr Hdwb. d. gr. Sprache, v. Z:u .
*) Varro, L. L. lib. V. 66.

) Stcphani Thesaurus 1. graecae, v. Zs;: nihil aliuj esse Zsur quam 3;o'; et Jupiter quam d c u s. Cu numele de 7^uc a fost onorat i A y a m e in n o n (Lykophron. Alex. v - 1124) i Hercule (Aeliani H. A. XVII. 40), r Enea ca J u p i t e r (Preller-Jordan, R. M. I. 94; n. 321; Pauly, Real-Encyclopadie, v. Jupiter, p. 594), Acest us, de a atribui ?' eroilor numele de Jupiter, -1 relcvez T e r t u l l i a n (adv. Nat. I. 10) prin urmtorele Uvinte; Varro trgcentos Jovcs (seu Juppiteres dicendum est) sine capitibus inducit.

Att din punctul de vedere istoric al credin elor, ct i al ritulu, Zsu; Awowvafo neXaTfixoc din Epir '), Zso IlXwpo '-) seu rO|-ioXa>coi din Tesalia t Beoia 3), Zeoc Ilarrxioc al Sciilor 4), Jupiter a v us al Troianilor 5), Jupiter Latiaris adorat pe muntele Alban, nu reprsentai! pe dcul de a treia formaiune, pe Joe Helenicul s al theomachie, care usurpase tronul lui Saturn, ci pe Deul cel mare al gin ii pelasge, pe divinitatea luminc si a fenomenelor atmosferice, care reversa bine-facerile sale asupra agriculture! pelasge, i creia a fost asimilat Saturn, representantul istoric al culturel pamntulu, a! prosperit ii si al abundenei. Cultul cel mai celebru al marelui Dea pelasg dup ct -1 cunoscc istoria pn ast di a fost la D o dona din Epir. ns mult mai celebru i mai strvechii! a fost cultul Dculul celui prea bun i prea mare al Abilor i Agavilor din nordul Tracici, a, celor mal drep dintre toi omenii, ctre cart -i ntorce Joc privirile sale de la Troia 0J. Aceti Ab i Agav, dup moravurile lor cele dulci' i dup locuinele lor din nordul Istrulu, fceau parte din familia cea mare a Hyperb orcilor evlavio i, la ale cror hecatombe s prasnice venia toi dei 7 ). Urme autentice despre cultul cel estins al marii diviniti din Dacia le afl m pn tardai n epoca istoric . nc din cele mai obscure timpuri ale preistoriei, diferite tribun pastorale pelasge emigrnd de la Dunrea de jos, dup ce trecur peste Tracia, peste Helespont si Frigia, se stabilir n inuturile Cappadocie din Asia mic , pe lng munii numii Taurus, Anti-Taurus, Amanus, i n apropiere de isvrele Eufratului. Aceste colonii de pstorii munteni, cobori de pe nlimile Carpailor, mai duser tot-o-dat cu c si memoria cea sfnt a divinitii supreme venerate n patria lor. nc pe la nceputul erei cretine, e adorau n Cappadocia pe Deul cel mare clin nordul Istrulu, numit de el ZE'J? axfy, (genetiv dialectal corespundtoriu latinutu Daci) i acest Zeus Dacie - avea la denii un. pontificat al seu particular 8).
J

) Huincri Ilias, XVI. v. 233. Mucrobil Saturn. I. c. 7.

') Ititonis Siiiopensis Fraym. 4 (Fragm. Hist. Grace. IV. 349). Puiily, Real-Encyclopdie, v. Jupiter, p. 592.
) Suidas, v. cU(JoX(i:rj; 7^o.
5

*j Hcrodoti lib. IV. c. 59. ) Virg-ilii Acn. VII. v. 219-220.

") Hoincri Ilias, XIII. v. 6. ') Honicrl Ilias, I. v. 423; XIII. v. 106. - l'iiuliiri Pyth. X. v. 33. - Cf. P a u l y, RcalEncyciopdic, v. Acthiopia. 8 ) Strubouis Gcographica (Ed. Didot) liri. XII. 2, 5: Tv.-i] S'Eotlv ispm^uv) Ai Aaxf] aTTi;. at-.Xovoc S'iTmin!-.

Era una din credinele caracteristice ale tuturor triburilor pelasge, c Deul lor naional ascult si nelege ma bine rugciunile i necesitile viee lor. Afar de cultul archaic al lu Zeus Dacie ma afl m la Pelasgi din Cappadocia nc o reminiscen rcligios din patria lor european. EI mai spuneau, dup cum ne relatez Pausania (sec. II. d. Chr;), c . ; nea cea sfnt a Diane, venerat a a de mult n Taurica (Crimea), se afla n posesiunea lor ') In fine, ei ma adorau pe divinitatea cea mare a Pmentulu, pe Mama marc sub numele de M* 2). Pe lng credinele si tradiiunile religiose, idioma lor ma avea de asemenea un caracter forte pronunat pelasg. O parte din localitile ocupate de aceti Pelasg n Cappadocie, pe ct ne sunt cunoscute din scrierile anticiti, purtau numele de: Cerasus, Morthula, Gauraena, Campae, Corna, Corne, Domana, Orsa, Dascusa, Dagusa 3 ), Dacora 4 ), Rimnena s Romnena 5 ). Un fluviu este numit Apsorrhus 6 ), i un munte Scordicus 7 ). Romani i declarar de amici i aliaf (soi), i le acordar tt libertile, pe cart le ceruse, pn chiar i dreptul de a ave un rege al lor propriu 8), r mpratul Claudi ntemeia n Cappadocia o colonia roman n oraul numit Archelais g). Probe forte loquente despre caracterul lor pelasgo-latin. ns nu numa pe teritoriul Cappadocie ni se presint urmele primitive ale rcligiuni, al cre centru puternic a fost o-dat Carpai Dacic. Cultul lu Zeus Dacie a ma fost dominant nc din timpurile cele ma obscure i n Creta, insula cea marc i fertil a Meditcrane. Locuitorii cei mai vechi a acestei insule, dup cum ne atest tradiiunile, credinele, cultul si inslituiunile lor, erau de origine Pelasg. Dup cumne spune Diodor icul, ei se numiaii Dactyl, adec Dactul,
') Pausaiiiae lib. III. 16. 8. ') Slrabonis Geogr. lib. XII. 2. 3. M desemna n cult pe Magna Mater Deum, pe Gaea seu Rhea (C y b el c). Cf. S t e p h a n u s B y z., v. ftf^taop*. ") Ptolejiiiiei lib. V c. 6. 4 ) Sozomcni Ilist. cccles. VII 17. ) Stniboni Gcographica, (Ed. Didt), lib. XII. 1. 4. ) riolcinaci lib. V. 6, A p 61 , parau de ap lng Muntele sec n jud. Mehedini. f C - To ci I e s cu, Materialur folk!., I. 85: La ap s or ca sa-s a.
6 s

Jid. V. 6. S c o r d i s c i, popor din Pannnia superior. S c a r d u s, munte al ic despre Mesia i Macedonia. Dlodori Slculi lib. XXXI. 19. - Strabonls Geogr. lib. XII. 2. 11.

tribur munlene identice cu Corybanti 1), fii lu Saturn *), ale cror arme particulare oraii arcul i sgeile 3), ce de ntiu, car se ocupase n prile acele cu estragerea metalelor din snul p mentulul i cu lucrarea lor. Pn trdiu n epoca istoric locuitorii insulei Creta nfiau pe marele lor Ze, ncunjurat de cele epte stele ale Urse mari4), o espresiune simbolic hieratic , c e adorau sub acest nume pe divinitatea suprem a Pelasgilor din nordul Istrulu. Sub Ursacea mare autoriianticiticonsiderau c locuesc Gei si Sciii. Poetul Ovid n tristele sale elegii de la Torni scrie, c densul locuesce ntr'un inut barbar, pe frmuri M rii negre, sub constela iunea Ursei, uncie sunt Gc i i Sci ii 5 ). r la Sfntul Paulin Dacii, sunt aceia, cari locuesc sub constelaiunca Ursei mari "). Este una si aceeai tradiiune religios, ce dominez n Cappadocia i n Creta. Aceste triburi de pstori si lucrtori de mine, deprtate de la Carpa n timpurile de putere i cspansiune ale rasei pelasge, mal pstrase drept motenire cultul si instituiunile religiunil Iul Zeus Dacie, ntocma dup cum De len ii i Del phi e nil venerau cu deosebit sfinenia pe Apollo Hyperboreul numit i ApolloDicaeus7). Dicia era numai o variant geografic a numelui Dacia 8).
') Stmbuns Geogr. lib. X. 3. 7. seqq. J ) La S t c s i m b r o t u s, contemporan al lu Periclc, D a c t y l i i apar ca (iii lu Zeus, Coryban ii ca descenden i a Im Saturn (Frag. Hist. Grace. II p. 57), ntocmai precum i L a t i n i i se numia Saturai gens (Virg. Aen. VII. 203). ') Platoiiis Voi. II (Ed. Didt) p. 263. Pansanlae lib. I. 23. 4. <) Dnrny, Mist, de Grecs. I. p. 187. 4 ) Ovidii Trist. lib. V. 3 v. 7-8: Ouem nunc subpositum stellis Cynosuridos Ursae Juncta tenet crudis Sarmatis ora G e t i s. ) n poema dedicat Sfntului Ni c c ta, episcop al Daciei: Ibis Arctoos procul usque Dacos (Colcti, lllyricum sacrum. Tom. VIII. p. 81.) ') Plinii H. N. lib. XXXIV. c. 19. 10: A p o l i i nem c i t h a r o e d u m quiDicaeus appcllatus est. Dicaeus era un simplu epitet geografic al lui Apollo, n calitate de cntfire cu c o b z a (cithara, xi-apa), instrument naional al Hyperboreilor, cu care acompania imnele dculu la festivit i i cntau la horele lor de petrecere (Vedi H c c a t a e i A b d c r i t a e fra. 2 i 4). Dicaeus are n limba latina o form gr cce 'sc , ca i Amyclaeus, Thymbraeus; Idacus, Dodonaeus etc., n tot caul ns nu are de a face nimic cu adiectivul grecesc x'/i&c (just), ce nu-1 aflm ca epitet al lui Apollo, nici la Homer, nici la Hesiod. De alt parte cithara seu cobza, simbolul lu Apollo Dicaeus, nu putea se figureze ca atribut al justi iei. ") C. I. L. III, p. 169.

Acest Zec Aaxrj ne ma apare n vechile traditiun ale Pelasgilor i sub numele de Dokius filius Caeli, care, dup cum ne spune Gelliu, a fost cel de ntiu, care a nveat pe omeni sd construesc edificii de lut 1)'. Dup genealogia si dup rolul seTi ca civilisatoriu, acest Dokius filius Caeli era identic cu Saturn fiul Ceriului din tcogoniile greccsc. Dokius este un simplu eponim, un genial reprsentant al rase pelasge din Dacia, ntocma dup cum Scytlies, fiul lu Joc, care a inventat arcul i sgeile 2), ne indic prin numele efi, c patria sa originar a fost Scythia.

6. Saturn onorat n cultul archaic cti numele de "Ofioiog (Omul}.

Saturn n cultul public si n tradiiunilc poporale ale vechimii mai avea tot o-dat i epitetul de "Op.oXoc, o numire, ce ne prcsint o deosebit importan pentru istoria timpurilor primitive ale Dacie. n p r ile de nord-ost ale Tcsalie, lng valea Tempe, un munte nalt, cel mai fertil i mai avut de isvrc, se numia nc din timpuri imemoriale "OfioXoc, dup scriitorii greccsc 3). De sigur, c pe unul din punctele sale cele ma nalte se aflase o-dat un simulacru al acestui Homol-os. Ins nu numai n Tesalia, ce forma un teritoriu prin escelen pelasg, dar i n Beo ia, o provincia locuit la nceput de b-arbarT, dup cum se esprim Strabo, divinitatea cea nalt a lume! fisicc i morale era numit Zsu 'OuoXwco? 4), o reminiscen, c odat acesta divinitate suprem a triburilor pelasge din Tesalia i Beo ia a fost adorat pe muntele "0|J.o).oc. Aceeai numire o aflm n prile de nord ale Europei. Dcul suprem al semin iilor germane, Wodnn s Gudan, este numit O m i n cele mai vechi poeme germane 6).
') riinii H. N. VII. 57. 4: Gellio Dokius Caeli f i l i u s , Iutei aedificii inventor, placet, exemplo sumpto ab hirundinum nidis. *) Ibid. lib. VII. 57. 9.
) Epliorl Fragmentum 71: "Ojj.o).o; 3s QittaXia Spot, iii "E-fopo xal 'Ap:aT03-fj(xo; 'n r ', ev ot stopz sol TJ ; opTTJ? tmv 'Ojj.oX ; .(uv (Frag. Hist, grace. I. 256). Stcplinnus By>!., v. '0,1.0)^. 4 ) Suidas v. ! 0|io/.u'>!6 Zi. Epitetul de Homoloios al lu Joe a rmas nen eles pentru a utorii a nticit i. Sin gur Paus ania i-1 a duc e n leg t ur cu mu ntele Ho m olos di n Tes alia. s ) Grln in i, De u ts c he My t h o lo g ie , I . 1 3 1 . Di vin ita te a O m i s e ma n u mi a n li mb a g e r ma n a i Ma n n . Ta c it ( Ge r m c . 2 ) s c r i e : C e le b r a n t c ar m in ib u s a n tiq u i s . . . T u i s tonem dcum, Terra editum, ct filium M a n n u m. La G r i m m (D. M. I. 319) acest
6 3

Pe la finele secuiului al V-lea, regina Francilor Clotilda, voind so nduplece pe soul s, pe regele Cloclovic I., ca se primesc religlunca cretin, i adresoz, dup cum ne relatez Grigorie de Tours, urmtorelc cuvinte: Duinncdci, pe car i adora voi, sunt chipur sculptate n petr , n lemn, ort n metale, r numele, ce le da vo acestor de, a fost omeni, r nu de 1 ). Este un fapt positiv, c sub acost numire misterios de "OpLoJ.o;, i care reprsenta o divinitate ante-homeric, literatura vechia grcccsc si roman n elegea pe Saturn. Tertullian, cunosc torul adnc al credin elor poporale p gne s ) i Mirt uti us Felix, contemporanul s 3), ne spun, cl tot scriitorii anticit i, att cc greccsc, ct si cc roman, numesc pe Saturn, homo. Aceleai probe ni Ic ofer monumentele epigrafice. Pe o inscripiune din Numidia se amintesce un Homvllivs Satvrninvs miles legionis 111 Aug.'), pe alt inscripiunc din Provincia proconsularis gsim pe o femeia numit Ho m v l ia Satvrnina 5 ), adec i aici numele barbare ele Homvllivs si Homvlia sunt interpretate n limba latin prin Satvrninus i Satvrnina.
Mn nu s nsemnez homo i d nsul adauge: Mannus . . i s t dor erste held, des gottes sohn, und aller mcnschcn vater. Mythografi i istoricii germani nu au putut afla pan astdi o esplicaiunc justificat, etymologic i istorica, a cuvCntulu Tui st o. Este afar de or-ce ndoial, c acest cuvent nu putea ave alt nsemnare de cat de Tat l, n limba poporal romn, care a conservat pn astcjt un adcvrat tcsaur de cuvinte archaice pclasge, Tutu (la Tacit T u i s t o) nsemnez Tat . Pclasgii a format n timpurile ante-istorice un strat etnic forte ntins al Germaniei. Aceleai diviniti, Tu i st o> i ii a n n u s, (-O m i), seu T a t l i < O m u U, mprumutate de la Pelasg i adorate de Germani, le mai afl m i ast di amintite ntr'o De la Tat l de sus, pocmn archaic poporal romn : n c e r i u sus. S'a Un nor marc, n l at n sus Din norul marc S'a f cut un Om mare . . .
C. Cat:in3, nv. Vulea DicncI, I)f."at.

') du quos colitis . . . sunt enim aut ex lapide aut ex mtallo aliquo s c ui p t i, nomina vcro, qnac eis indidistis, homines fuerunt, non dii (Greg. Tur. 11. 2931 apud Grimm, D. M. I. 96.) '*) Tc.rtulliaui Apolog. 10; Saturn u m itaquc, quantum litcrac docent, neque Diodorus graecus, aut Thallus, nequc Cassius Scvcrus, aut Cornelius Nepos, nc-que ullus commentator ejusmodi antiquilatum, aliud quam h o m i n c m promulgarunt. ') Minuting Felix in Octavio p. 26: Saturn urn... omnes scriptures vetustatis Graeci Romanique hominem prodiderunt. Lactautlus, I. 13 : Omnes ergo non tanturn poetae sed historiarum quoque ac rerum antiquarum scriptores hominem fuisse (Sat urn um) consentiunt.
4

) C. I. L. VIII. nr. 1875.

') C. I. L. VIII. nr. 1643.

De asemenea se ma pstrase n tradi iunilc vechi ale Tesalie o deosebit amintire despre un Om gigantic (avSpa <> 5vo|j.a ^v IlAaipo), a crui serbtorc principal erau Saturnalelc l). Acesta numire archaic de "OiAoXo a fost nlocuit mai trdiu prin tcrminul vSpoc, n unele prt ale Greciei i Asiei mici 2). nelesul este acela, ns cu siguran nu putem sci, dac originea cuvntulu oEvSpo;, este grecosc or pelasg 3). Grecii cei vechi mai numia icna unui om vopia, cu deosebire statuele si columnele. n fine, luna lui Decembrie, care la Romani era ntreg consecrat lu Saturn, ma port si ast d la poporul romn numele de Andrea su Indre a 4 ), ori cu alte cuvinte, ea este luna Omului s a serb tori Omulu. Pe basa acestor date positive no putem face aic urmtoria conclusiune: Cuvntul "Oj-ico; n anticitatca pelasg ne apare ca o numire general, ce se da primelor simulacre sculptate n stncile munilor, ce reprsentai! n forme umane divinitatea suprem a religiuni. Aceste figuri ale cultului public, precum i numirea de Omul, ce li se atribuia, ne mai pun n eviden faptul, c religiunca pelasg a fost cea de anti, care a introdus n Europa imaginile rudimentare ale deilor cu tipuri umane, n anticitatea greco-roman, Saturn era nfiat cu o figur pelasg rustic, ca un betrn cu barb alb, cu pletele lsate pe umer (intonaus avus) acoperit pe cap cu un fel de traiu, une or cu sandale n picidre ), i grbovit de greutatea betrneelor, n mna drept el avea ca atribut un instrument de tiat, numit de autorii grcccsc Sps-avcv G) seu aprcrj 7), i pe care Hesiod o numesce coturat i gigantic. La Romani acesta emblem caracteristic a vechiului dc a fost numit falx i asimilat cu secerea, ca simbol al agriculture! 8).
') Bntonls Sinopcns is Fragm. 4. ) An d ros , insula spr e SO. de Eubea, numit o-dat Ant-andros. Aces ta insul maavca i un port numit Gaureleon. Antandros, ora pelasg sub muntele Ida, pe teritoriul vechii Troie. Sensul acestei numit! este: n faa Omului. Tot acesta espllcare o d i Mela (I. IS): Antandrum, quasi pro Andro, illi quasi pro v i r o accipi volunt, adec; c voicsc a n elege sub numirea de Antandrus naintea Andrulu s naintea Omului. 3 ) A n d r u n li m b a r o m n n i s e p r es in t as t d n u ma i ca s u f i s , d . o . b i a n d r u , copilandru.
2

') M arian, Scrbtorilc la Romni, I. p. 97. ) D upi o fig urin de br onz d in m u seul de la L ou vre. Sim u lacr ele lu Satur n din te m ple le c e l e v e c h i a le R o m e i a v e a u l e g t u r i d e l n l a p i c i r e , d e u n d e , d u p ' c u m s c r i e M aerob iu (Sat. I. 8.), s'a nscut proverbiul: deos laneos pedes habere.
6

') Hesiodi Theog. I. 162: jie-fa Bps'navov.

7

) Ibid. I. 179;

K t)>iOpiov

yxtp.

i 3fnr-rAl.li Q,f i ,. i. c;;mi,tn>>i-iim >H,C inHirr, ^<tt i-ni fnlrpm. insipne messis,

Originea acestei rcprcsentr iconicc a lui Saturn se reduce ins la timpurile preistorice. Unul din monumentele megalitice, cele mai importante ale Galie, ne nfStisez p C Saturn n forma unu menhir seu stlp conic, acoperit pe cap si pc frunte cu o hain, cc- nvclcscc tot corpul. Pe fa i sunt rcpresentate doue astre, srcle i luna J), fiind-c Saturn, ca divinitate a universului, era venerat tot-o-dat i ca de al lumine2). r drept atribut distinctiv al putcrc lumesc, acesta figur din Galia ne nf i ez la bru un topor archaic, s un ciocan marc. n tradiiunilc poporale romne s'a ma conservat nc pn astd amintirea despre numele de Omul, cc-1 avea Saturn n rcligiunca vechia, cum i despre emblema sa rustic. Anume ni s'au pstrat sub forma unei legende scurte n versuri resturile din o mer toria cea marc, i c reia i se atribuc o deosebit putere sfnt, cnd se rccitcz. dcp. Gard). Dup F r a i p o n t, Dup cuprinsul seu, acost poem geLes cavernes, p. 221. nealogic era un fel de Enumeraio dcorum. Ea con inea n o ordine succesiv si n tr suri morale numele, originea i faptele diferitelor gcncraiun divine. La nceputul seu, acesta poem poporal ne ntisez pc Saturn sub numele de Omul marc, ntocma dup cum o-dat a fost venerat i la
157. Simulacrul divinit ii supoporal , numit <:Nuvec hi teogoni prcmc reprsentant.! pe Saturn st':Q O m u l - m a r c, descoperit n sepultura neolitic de la Col-Jorgucs ( Francia meridional, adjccit. La Ovid (Fast. V. 627) Saturn c numit f a l e i foni s scncx. De asemenea i la Martial (XL G). ') Caracterul pelasg seu protolntin al acestei rcprcsent r umane -1 constat o colind poporal romn . M a i c a Do m n u l u l spune despre fiul seu : C pc f a a f i u l u i i pe fruntea lui plin Scrisn- rada sorclu, Luna p l i n cu lumin . . .
R c-1 c p :i 11 n l, Colechiuic ms-.t, T. 1. p, 214 (Acnd. rom.)

Kepresentr analoge i in Italia: Den romi s cb - i tal i s c h en Darstellungcn, \vorin cr (Sat urn us) . . . auch m i t b e s t i r n t e m Haupt erschcint, liegen astronomisclie Idcen 2u Grund (P a u l y, R. E. v. Saturnus p. 334). J Mncrnbii Sat. 1. 22: S a t u r n u s ipse. . quid aliud, nisi s o l intelligcndus est

Tesalien a "0|o.oXo s ca VTjp TcXwpo. Er ca atribute simbolice ale puterii i domniei sale lumesc, Omul mare numit i Dumnedeu are n tradi iunile romne o secure mare 1 ), ort un ciocan la bru. Acest Om mare al tradi iunilor romne este cobort de la Tat l d i n Ceriu 2 ). El ne apare ca primul fundatorii! al religiuni. El
i) Securea este o arm primitiv , ca reprsenta nsemnele puterii, sceptrul acestui timp. Fascel e romane, emblem a imperiului i a puterii, ce se purtau naintea vechilor rcg, r n timpul republice! naintea consulilor, dictatorilor, pretorilor etc. nc aveau Ia mijloc o secure. De asemenea aveau i p o n t i f i c i i rom a ni ca inscmne istorice o secure. (P r e 11 e r, R. M. II. p. 135).--Dcul Ram m n al Asirienilor, o divinitate de origine pelasg , identic cu J u p i t e r Rum i n us al Latinilor, p rintele ploilor i al schimb rilor atmosferice, nc era nf i at stnd pe un munte, sus iind cu capul seu ceriul i avnd n mn un topor (M a s p e r o, Egypte et Chalde, p. 662).
J

) De Ia Tatl de sus n ceriu sus S'a n l at n sus Un n o r marc, Din norul mare S' a f cu t u n O m mar e Cu o s e c u r e mare, Si din Omul mare

S'a facut o p dure mare Cu un lemn mare, i din lemnul mare S'a t iat o a chia marc i s'a f cut o b i s e r i c marc Cu 9 altare, cu 9 altarele . . . .

Pe la noi, scrie G . Catan , acesta ru g ciune poporala se mal dice i Numerate r i a mare i se rostesce la patul unui bolnav de morte, dac recit toriul se mpedcc ori grecsce, atunci se crede c bolnavul mr, r dac o rccitez fluent, se nsntosez.
O. CatanJ, nv. Valea Dienet, (Ba M).

Era un Om marc, S'a dus la p durea mare Cu un topor mare,

Ca s taie lemn mare S fac m n stire mare Cu 9 u i cu 9 altare . . .

(Coin, ir.'ivermi, jud. Dorohoiil.)

Cf. Se va s t os, Povesti, p. 81. e d t r ca, (F lticeni) An. I. 177; II. 143. n alte colinde romne, acest Om mare este identificat cu D u m n e cl e : Da D u m n e d e s'a l sat Cu c i o c a n u l pus n bru . , .
(Corn. Salcea, j. Boto anT. Cocciinea no.strri.)

Aceste teogoni archaice pclasgc, se vede, c a servit ca model si ca isvorc principale pentru poema lui H es i o d. M : esist nc o remarcabil asemenare. Pe cnd scopul principal al Teogonici lui Hesiod este nvingerea lui Joe asupra lu Saturn i a Titanilor, n Num r torea cea mare se glorific la nceput O in u l mare, apo partea a doua a acestei poeme, sub influen ele cultului cre tin, celebrez triumful divin al lui Isus asupra Evreilor. Cuventul Om reprsenta n anticitate o nalt putere divin . Profetul D a n i e l (c. 1. 13) spune, c a vcdut n visiunilc sale pe fiul de Om, c venia pe n o r i i cer i u l u i si a luat domnia, m rirea i regatul de la cel mal vechiu de dile. Chiar i
NIC. DENSUIANU,

construesce cel de nti o b i s e r i c a mare de lemn, cu 3, ori cu 9 altare, cel ma sacru templu al tradiiunilor pelasge, a cru istoria a perit, ns care ne apare rnult ma primitiv de ct Mnstirea-Alb din ostrovul Mre-negre J).

7. Saturn ca Zsv U q i a r o q ui y t aroc evsvona, a y l o y, o . Simulacrul sfu cel colosal de pe muntele Omul n Carpa l.

Cel ma nsemnat munte din catena meridional a Carpajilor este B cgil. Acest munte, care se distinge prin nlimea sa cea maiestos i prin estensiunea orisontulu seu, a avut o-dat o mare celebritate. El a fost n anticitatea preistoric muntele cel sfnt al triburilor pastorale pelasge, pentru car esurile cele ntinse de la nordul Istrulu erau tot att de importante ca i vile si culmile Carpailor "-). Vrfurile cele ma nalte ale acestu munte port ad numele, unul de Caraiman si altul de Omul, si amndou a fost o-dat consecrate divinitilor supreme ale rasei pelasge, unul lu Cerus manus, ui?a OOpavo s), si altul lui Saturn numit si Omul.
lu Isus i se da atributul de fiul Omului (Matci, c. 1C, 2728; 19,28), precum i Joc avea epitetul de Horn ol oi o s sou fiul Omului. PC teritoriul veche! Dacie, diferite vrfurl de muni a fost consecrate o-dat divinitii Omului. Ast-fel de numiri mal afl m urmat orele : Vrful Omului, punctul cel mal nalt al muntelui Kucegi ; Omul de petr , munte n jud. Arge , spre SO. de comuna rural CnenI; Dll Omului spre NV. de corn. Bala-dc-sus, jud. Mehedin i; Vrful Omului n Bucovina spre SV. de Chirli-baba, r n prile de N. i de NV. ale acestei comune se afl mun ii Tartarka i Capul; Vrful Omului, munte pe teritoriul com. BroscenI, jud. Sucva. Simulacre archaice cu numele de Omul se par a fi esistat o dat i n p r ile de sus ale Italiei. Anonimul d i n Ravenna i geograful G u ido amintesc lng Alp n Galia Transpadan localitatea numit O m u l a (Ed. Finder, p. 251. 458). ') Am vorbit aici despre Saturn ca divinitate, n ct este de lips spre a cunsce caracterul vechilor simulacre ale Daciei. Despre cele-lalte numiri i legende ale acestui puternic monarch al timpurilor preistorice, despre patria i faptele sale politice vom vorbi mal la vale, n istoria imperiului pelasg. ') Este acela i munte, pe care Dacii, dup cum scrie Strabo (VII. 3. 5), -1 considerau de sfnt: Spot spv . . . Svojj.a S'a&TU Kcu-faiovov. Despre nelesul numirii, pe care Strabo ne-o di sub forma de Cogaeonon vom vorbi mal trijiu, n acest volum. 3 ) Vedi mal sus pag. 201.

Pe punctul cel ma culminant al muntelui Omul se nal o column uria, nveluit de regul n nor **), r pe un alt pisc din apropiere ma esist i astd cel ma important simulacru al lumi preistorice, o representaiune uman sculptat n stnc, de o mrime ntru adevCr formidabil.

158. Marele simulacru al lui Saturn ca Zsu ap:ao<; jis-fiCTo eufooita, al-io-^oc, sculptat n o stnc de pe vrful muntelui Omul, punctul cel ma nalt de pe arcul sud-ostic al Carpa ilor. Dup o fotografia de Prof. Em. le Marton din Rennes,
din a. 1900.

Acesta figur ntru adevr titanic din rnuni Daciei vechi, numi o-dat a Hyperborcilor, ne nfieV.S, dup tt caracterele sale, imaginea supremei divinit i a timpurilor pelasge 2 ).
) A se ved capitulele urmtore. ) Despre posiiunea i constitutiunea geologic a acest ci stnci, scrie d-1 E. le Marton: Elle reprsente une forme d'escarpements s u r le f l a n c S. du sommet dnomm O m u, qui est le point culminant du massif du B u c c g i u. On peut voir que le rocher . . . est de taille formidable, d'aprs la figure humaine qui est une vingtaine de mtres en avant . . . Le roc . . . se compose de 3 parties, la partie suprieure (partea stncos de-asupra frun ii) est le rest d'un norme bloc calcaire, aussi que la partie infrieur (partea de la gur n jos). Entre les 2 on voit le grs conglomratique, qui forme une bande (fruntea i obrajii); et si l'on tude de plus prs le pied mme de l'escarpement on y trouve le mme grs enveloppant le bloc infrieur de calcaire.
a l

Dup concepiunile religiose ale Pclasgilor, Deul cel mare al acestei rase era nfiat n forme gigantice, cu inteniune, ca prin dimensiunile cele enorme ale simulacrelor, s se esprime tot o-dat puterea i maiestatea acestei divinitii. Din acesta causa divinitatea suprem a religiuni pelasge, deul tunetelor, al fulgerilor i ploilor, acela, care cutremura prnentul, care fecunda cmpiile, vile i munii, mai avea si epitetul de IlaXwpo Gigantul s Omul mare *), i acest Peloros era considerat de Tesalien ca identic cu Saturn. Serbtorile cele mari ale Saturnalelor la ei purtau numele de Pel or i a, adic ale Omului gigant, seu ale Omului mare. Marele De din Iliada lu Homcr, voind a da celor alalt Olympien! o idea despre imensitatea puterii sale fisice le adresez urmtorele cuvinte: Ascultai-me cu toi, de i deie, ca se v spun ceea cc-m dice inima. Peste cuvntul meu nimcne s nu trec , nic deit nici de, ci cu to i se mo ascultai, fiind-c dac voiu afla, c vre unul din de, a mers pe sub ascuns, ca sa dee ajutori Troianilor, or Danailor, acela se va ntorce btut i cu ruine n Oly mp, ori -1 voiu prinde i-1 voiu arunca n Tartarul cel ntunecos i forte deprtat, unde este sub pment o prpastia forte adnc, acolo unde-su Por ile de fer i Pragul de aram , si atunc el va cunsce, c eu sunt cel m a puternic dintre to dei. Dac voii ns, dcilor, ncercai-ve norocul, ca s v convinge i cu toi. Aduce o catena de aur i legai-o de Uran (cu nelesul de munte), apoi prinde i to dci si deiele de ea, i or ct ve i cerca, voi nu ve i fi n stare, ca se trage i din Uran pe cmpia pe Deul dcreg toriul vostru cel ma nalt; ns cnd me voiu hot r e, ca se prind de catena, atunc de o-dat cu voi voiu trage n sus i pmentul i marea, r catena o voiu lega de verful Olympulu i tt vor rmne suspendate n aer, att sunt eu de superior peste de i omeni 2 ). Aceste cuvinte, pe car Homcr de sigur le-a estras din cntecele cele vechi ale rapsodilor migratori, se refer de fapt la munii cei sfin de cart vorbim aic. Olympul Iliade nu este Olympul Tesalie, ci este Olimpul cel vechi de lng 'Qxsavoc 7xoia|io; seu Istru, unde era Originea deilor 3),
') Uatonis Sinopensi-s De Thessalia, frag. 4., in Fragm. Hist, grace. IV. p. 349. Pauly, Real-Encyclop clie, v. Jupiter, p. 592. ! ) Hoiuori Ilias, VI !I. v. 19-27. C Uran este aici un munte rsulta n mod positiv ?' din cuvintele: U oopt/vof)ev jisSiov??. ') Homeri Ilias, XIV. v. 199-205.

la marginile p mntului, ce nutria mult lume. Olympul i Urnul lu Homer sunt munii ce sfint a teogonie, Oopsa [xaxp '), acolo unde se afla re edin a lui Uran, a Gaeel i a lu Saturn 2 ), unde omenii erau asemenea deilor i unde aceti Titani purtau resbele unii cu al ii pentru domnia lumii. De o-dat cu migraiunile triburilor pelasge de la Carpa ctre prile meridionale se au estins renumele i legendele acestui munte sfnt peste tt inuturile Elaclel, ale Asiei mici si pn n Egipct. Dup cum civilisaiunea si moravurile cele dulci ale Pclasgilor au avut o influen enorm asupra poporului grecesc, tot ast-fel i credinele lor. De la Carpa a emigrat spre sud, de-o-dat cu triburile pelasge, religiunea lui Uran i a Gaee, a lui Saturn i a Rhee, a Soriul i a Lunel, ori cu alte cuvinte ntreg sistemul doctrinelor pelasge, cu numele, cu legendele despre originea deilor i cu formele cultului, a a dup cum se desvoltase n centrul principal i puternic de la Istrul de jos, pe teritoriul Hyperboreilor celor sfini. Figura cea enorm de colosal din Carpai Daciei i care ne nffisez o espresiune suveran de demnitate i o imensitate de putere, nu putea se reprsente de ct pe deul cel mare naional al triburilor pelasge, cruia i-a fost consecrate peste tot locul n l imile cele mal impun tore ale mun ilor. Despre o figur uria analog , sculptat n o stnc de lng Antiochia, ne relatez scriitoriul grecesc Ion Malala n Cronografia sa urm torele: Sub domnia lui Antioch Epiphanul, regele Siriei (decedat la anul 164 a. Chr.), domnind o epidemia n Antiochia, si din acesta causa murind o mul ime de omeni, un anumit Lcios, un om, care avea cunoscin e de misteriele religiose, le-a ordonat, ca se sculpteze o stnc clin muntele, ce domin de asupra ora ului. El a ngrijit apoi, se se sculpteze n acest munte un cap gigantic ncins cu o coron , ntors cu fa a c tre ora i spre valea de acolo. Apoi a scris ceva pe cap i ast-fel a pus capiSt epidemiei, Antiochenil numesc pn ast d acest cap Charonion 3 ). Acest Charonios reprsenta n realitate pe Zec xa,oa;? *), adec Capul lu Dumnede (r TO O xpx, Hesych.), dup cum era nf i at si adorat la Beo ien divinitatea cea nalt a ceriului i a p mentulul.
') H csiod i T he o g . v . 1 2 9 . I b id. v . 113 . " ) H o r n u r i ll ia s , VI I I . v . 4 79 s c q q . 3 ) loannis Mf tlalae Chronographia (B.onnae, 1831) p. 205. H c r o d o t (II. 106.) nc a mi n t e s c e d e d o u f i g u r i u m a n e s c u lp t a t e n s t nc i le d e l n g Ep h c s i S m y r n a , n m rime de cte 6 co i l pal m. Dup cum crede densul, aceste figuri representa pe S e s o s t r i s (Osiris). 4 ) P r e l lc r , Gr . M y th . I . 7 7 .

considerat pn aici acest colos din Carpaii Daciei esclusiv numai din punctul de vedere al ideilor religiose ale timpurilor preistorice. Remnc acum se esaminm acest simulacru din punctul de vedere al caracterelor sale simbolice i al istoriei sale speciale. Acesta maiestos figur a religiuni energice pelasgc ce dominez i astd pe punctul cel mai nsemnat al Carpafilor, se distinge prin doue particulariti remarcabile., particulariti, ce ne pun n eviden, c acest simulacru a fost considerat n anticitatea homeric ca imaginea cea mai sacr i cea mai vechia a divinitii supreme. Una din aceste particulariti distinctive ale colosului de pe Omul este espresiunea cea lat a fe ei. Homer, n unul din imnele sale, numesce pe Deul suprem al lumii fisice i morale din timpurile sale : Zfjvcc picJiov JJYWCOV spoorca, adec D e u l c e l p r e a b u n, p r e a m ar e i c u f a a l a t . A c e s t e s u n t epitetele cele ma vechi, i ma rituale, sub cari era invocat puternica divinitate a lumii pelasge 1). Achile pe cmpul de la Troia adresnd o rugciune ctre Zeu; (AiuSuvatoc) risXaayf/.oc, -1 numesce tot-o-dat eupuoTra, -rjXe'h vauov, adec Deul pelasg cu faa lat si care locuiesce departe2). Acest peu cu fa a lat a d ruit, dup cum ne spune Homer, regelui T ros de la Troia, nisce caii de cea ma escelent ras 3), riumi cai nemuritori de ctre unii autori.
!) Autorii anticit i a fost la indoiel , despre sensul adevrat al epitetului s atribuit marelui peu ante-homcric, r n literatura modern nc nu aflm o esplicaiune satisfctori . Anume unii autori deriv acest epitet de la oiji (iito ) -- tpiuvj, voce, sunet, traducnd pe ZEC e&po-a cu l a t e - s o n a n s . Alii din contr recunosc, c radicalul lui o T'/ se reduce la Zfy (Jmct i iTci) o eh i u, f a , ns denil a interpretat n mod cu totul necorect acest epitet , unii cu latioculus, l a t u m hab en s oculu m (Stcphanus, Thcs. 1. gr.) er alii cu l a t e - v i d c n s , l a t e - c e r n e n s . Dup ideile teologiei antice ins , sub espresiunea de slpuo-a se n elegea forma figure! divine, fa a cea lat , estrem de imposant a lui Joe. Ast-fel la II o m e r Junona adresndu-se c tre Apollo i ln s (II..XV. 146) le dice: Joe v ordon , se veni i ct ma n grab pe muntele Ida, ?> dup ce ve i veni se privi i fa a lui Joc (A-.o t's; iisa fja&s). La Eschyl. (Suppl. v. 1059) Joe arc ,j e asemenoa o fa a imens (c'^'.v ^ US - JQV ). n fine mal este de notat, C 3Homer ntrebuin ez adiectivul e&p, aprpe peste tot locul, numai n sans strict material, aa d. e.: e&pufo'.o, epaoSsio, cu strade late; EioujisTujito;, cu fruntea lat; "fopEeS-po, cu albia lat; eipuxopo?, cu spaiu lat, etc. a ) Homeri Ilias, XVI. v. 233-241. 3 ) Homeri Ilias, V. v. 265-267.

Jn timpurile primitive ale istoriei cai ce ina renumii pentru forma, simetria si velocitatea lor, erau din nordul Tracie. Pegasus, calul cel divin cu arip, a fost dup legende nscut lng isvrele (nelege cataractele) rulu Oceanos seu Istru J). Cu deosebire n ce privesce pe Zeu eopona sunt memorabile urmtorele cuvinte ale lu Homer. Thetis (mama lu Achile) plecnd des-de-dimine se sui pe Urnul mare ( UY V o'jpavov) i pe Olymp i aci afl pe fiul lu Saturn cel cu faa lat (eupuoTia Kpovc'STjv) edend la o parte de cel ala!i de pe punctul cel mai culminant al Olympulu, care are multe verfur 2 ). Important text pentru istoria acestor timpuri att de obscure. i aic |iTS Oupav?, care se afla n nemijlocit apropiere de Olymp, esprim simplu noiunea de munte 3), r nid de cum spa iul cel infinit, ce se nalf de asupra pamntulu. Acest |ifa Opavo, pe care se suie ma ntaiu Thetis, ca s merg n Olymp 4), este din punct de vedere al geografiei rapsodice identic cu Caraiman, muntele cel imposant al Daciei consccrat divinitii lu Cerus manus (Cerul mare) i care ne apare n legendele romane personificat sub numele de Carai man, creatoriul celor de ntaiu omeni, cr n descntecele poporale romne, ca Domn al fulgerelor i a l t r s n e t e l o r i gu ve r n t or i u l c e l ma r e al l u mi i 5 ) .
') Hcsiodi Tlieog. v. 293. Tot n emisfcrul n o r d i c au pus ce vechi i constela iunea Pegasului. Dup cum se scie, S c i i i au fost n anticitate cei ma celebrii clrai. Calul de venat al lui Adrian se numea Borysthenes (Dio Cass. lib, LXIX. 10). r rasa cailor din Moldova a fost renumit pn n sec. al XVIII-lea pentru fptura, agerimea i resistena lor Ia oboseli (C a n t c m i r i i, Descriptio Moldvi, p. 32). ') Homcrl Ilias, I. v. 497-499:
ijcpif] 'ayjjY) \i-('v opavv OX'jjiKv ts'
UflSV S'BpuOtr* KpOviYJV TEp TjJltVOV AXcuV

axpOTctfj xop'rfjj jioXuStpao ObXji.Ko'.o.

Este de notat, c Homer numcsce aici vrful cel mai nalt al muntelui OJymp, pe care edea Joe, xopu-f-f), adec crcscet, cap. Kopu-fv] se numesce la Homcr .i vrful muntelui Ida, de unde privia Joc la rSsboiul troian (II. XIV. 157). Tot accca numire o ntrebuin ezi Hcsiod pentru punctul cel mai nalt al Olympulu (Thcog. v. 62). 3 ) Aristotcle (De mundo, c. 6) nc deriv cuvntul oip'xvo; de la o'po. ') Att la Homcr (II. I. 197; V. 750) ct i la Hesiod Oupavo i "OXujJino': ne apar ca doue n l imi din una i aceia i catena de mun i, iu lupta cu Titanii, Joe fulger n acelai timp de pe Uran i de pe Olymp. Din causa acestor fulgere, scrie Hesiod, s'a aprins jur mprejur p durea cea estrcm de imens (Theog. v. 689-694). In fine att la Homer, ct i la Hesiod, Olympul este un munte din regiunea nordului, acoperit de regul cu neu (vufoet, ayuvvitfo). 5 ) Ved mai sus pag. 201.

Pe o monet din timpul lui Antonin Piui, DACIA ca divinitate este nfiat inend n mna drept o grup de muni i), cart fr ndoiel aveau o nsemntate istoric-religios, erau munii cel sfini a D a c i e I, csfyiv Spoc a lu Strabo. r poetul P. Papiniu Statiu, oare a trit mult timp la curtea lui Domi ian, numesce adese or Dacia simplu ver ti cern i m on tem 2). n Iliada Iui Homer, locuinele marelui peu sunt pe o nlime fisic terestr . Numai palatul ha Zs6; se afl pe maiestosul Oly m p, r cei alall del locuesc pe v ile Olympulul 3 ) i pe Uran 4 ). Tot asemenea n teogonia lui H es i o d, Zso epuoros este cleul al crui re edin se afl pe Olimpul cel sacru al timpurilor Uranice 5 ) clin col ul cel mal dep rtat al p m en tulul 8 ), s din fera ngra '), de lng Oceanul (s Istrul) cel cu vuitori adnci 8). Zeu epuorae este deul drept ii9 ), el mp rfesce bunt ile sale celor oneti i drepi, d prosperitate oraelor, abunden pmentulul, ghind stejarilor, sporescc albinele, binc-cuventez turmele de ol, face ca femeile se nasc copil asemenea prinilor sol i omenii se se bucure n petreceri de lucrurile ctigate prin munca lor, el resbun nedrept ile i arde cu fulgerile sale pe cei insoleni i fctori de rele 10). O alt particularitate cu totul espresiv, ce ne-o presint tipul cel archaic al marelui Deu din Dacia, aparine simbolismului antic. Pe fruntea cea calm i plin de inteligen a acestui deu se ved ur-

') Eckhol, Doctrina numorum, Voi. VII. 5. ) P. P. Sta ii Opera quae extant (I.ipsiac, 1857). In Equus maximus Domitiani ......... tu tardum in focclera Montera Longo M rie domas . . . . Cf. Ibid. p. 247 : Dicit M o n t e m D a c o r u m, eo vocabulo t o t a m g c n t e m tlesignans. Eckhd, Doctrina numorum. VI. 428: Statius Dacim saepe vocat v e r t i c c m vel m o n t c m. ') Homed llias, XI. 77. ) H o m e r l l li a s , I . 1 9 5 ; V I I I . 3 6 5 ; X X . 2 9 9 ; X X I . 2 6 7 . O d y s s . I V. 3 7 8 . 4 3 9 . A d u n rile deilor ns se fac pe Olymp, cnd Joe i convoc anume pentru acest scop. (Hiad. VIII. 3; XX. 4. Odyss. I. 27. Hcsiodi Thcog. v. 391). 5 ) Hcs ioui Scut. Here. v. 2 03: -j-v " CU^ito . Ibid. T heog . v . 5 14 . 88 4. ') Hcsiodi Theog. v. 119. ') I bid., v . 69 . ") H o m er l lli as , XI V , v . 20 1. Hes i oili T h e og . v . 1 3 3 . 6 9 5 i 8 4 1 . ") H e s i o ili Op e r a e t Di e s , v . 2 2 9 s e q r i. , 28 1 . " > I bid . T he o g . v . 5 1 4 .
4 2

nnturale ori artificiale, ce reprsenta o spargere a capului n partea a craniului. Semne simbolice analoge erau nfiate i pe imaginea cea sacr a divinitii supreme din teogoniele ante-homerice. Dup vechile legende pelasgoelene Minerva (de la r d cina men, mens, minte) a fost n scut din capul lu Toe. Poetul Pindar ne-a transmis acesta legenda sub form , ca Vulcan a spart cu securea de aram capul lu Joe (Zeut), din care apo a esit Miner va cu vocifer ri att de enorme, n ct s'a nsp imentat ceriul si p mntul '), seu dup cum se csprim Homer, p rnentul a rsunat si pontul s'a turburat de undele cele purpurii*). n cele de ntiu timpuri ale istoriei, credin ele religiose erau confundate n simbolism, st tt imaginile sacre ale anticit i se caracterisa prin o varietate infinit de atribute simbolice. Ne ntreb m acum. Se reduce ore originea acestei legende alegorice despre nascerea Minerve din capul lu Zeuj la acesta figur att de archaic, att de adorat i att de unic n genul seu? Noi credem, c da! Homer pune n p r ile de nord ale Tracie, la Istru, la 'QxEctvo TOTOjJioc, originea tuturor deilor cunoscui i adorai n inuturile grecesc. Simulacrul lui Zso sOpooTra de la Porta cea mare a Carpailor ne presint nc un important simbol caracteristic. Lng umerul drept al Deulu ni se nf i ez n forme forte regulate si bine conservate figura unui scut gigantic. Acest scut este unul din atributele cele m a principale si mai archaice ale divinit ii supreme din timpurile eroice. In cele ma vechi monumente ale literature! grecesc, Deul cel mare al lumi pelasge are epitetul de afyV/oc, adec cel ce ine egida, seu scutul' 3 ). Iliada lui Homer ne descrie acest scut ca forte pre ios, pe care timpurile nu-I pot mbetrni, i care nu va peri nici o-dat . De el erau suspenda i o sut de ciucuri de aur mpleti i forte frumos, avnd fie-care ciucur o
*) Piudurl OJymp. VII. v. 35-38:
vjf5 'Aipaatou te/va'.O'.v
/o,),XXaT(i> ni),ev.tt itaTpo; 'Aftavtua v.ofrfv x tt' tiupav

ivopoaaia' XaXatev 6it[>[jiTii fio.

Ouj>vit S'E''fp',tE V1V V.ai IVrjl (lalYjp.

) Homcrl Hymn, in Minervm. ) Hoiuerl Ilias, II. v. 375; V. v. 714, 733. lesiodi Theog. v. 11, 13, 25, 735, 920; Opra et Dics, v. 483.-Ibid. Fragm. 124.
a

valre de cte 100 de bol '). Jur mprejur, acest scut al puternicului )eu era ncunjurat cu o fric religio i. Pe el erau representate Certa, Bravura, Tumultul cel ngroclitoriu de resboiu, i capul Gorgone, a monstrului celu sinistru i teribil 2 ). Acest scut a fost fabricat i druit lu Joe de Vulcan 3). ns dup cum rsulta din alt loc al Iliade, scutul marelu Zeuj era de petr s de stnc 4), st la acesta particularitate se pare, c se refer cuvintele lui Homer, c timpurile nu-1 pot mbetrni, i c el nu va peri nic o-dat . Acesta era scutul cel miraculos, care inspira, de o parte curagiul de lupt , de alt parte o terre mar ial , si da nvingere tuturor acelora, n a c ror tabra se afla. Dup vechile tradi iun, Joe a ap rut ma ntiu cu acest scut n luptele, ce le avuse cu Titani i cu Gigan ii. n memorabilul rsboi ce-1 purtar Achei (Grecii) cu Troiani, Joe trimise pe Apollo n ajutoriul Troianilor, i mprumut acest scut, spunndu- s-1 scuture pe teatrul de resboiu i va face pe Ache se se retrag nsp imntai la corbii 5). Minerva, n nelegere cu Juna, nc lu acest scut, ns fr scirea lu Joe, si alergnd cu el n tabra Grecilor i ndemn la resboiu n contra Troianilor 6). Egida lui Joe, dup cum rsulta din Homer, se purta pe umert 7 ), i tot ast-fel ne apare figurat ca atribut al marelu simulacru din Carpa i Dacie. Pn trdiu n timpurile istorice, credin ele religiose erau strns legate de anumite simulacre legendare, crora poporul n imaginaiunea sa le atribuia o putere supra-natural . Cnd Homer i Hesiod ne descriu figura cea maiestos a lui Zec etjpoTra, a'T'OX05 etc-> deni nu aveau n vedere o putere divin abstract , ci o imagine sensibil , un simulacru consecrat prin o vechia religiune ; ntocma dup cum i Achile adresa rug ciunile sale lu Joe de la Dodona. Minerva, ne spune Homer, s'a nscut din capul lu Zso afyio^oc 8), si aceste
') Homeri llias, II. v. 446 seqq. *') Ibid. V. 738 scqq. ') Ibid. XV. v. 308, ) Ibid. XVII. v. 593-594: at-fia |i</.p|j.af.E-rjv. Ca substantiv |iaf)|j.apic la Homer n'are de ct si mp lu l n el es p etr , s tn c , o r ma t rdi u sub ac est cuv en t s e n el eg ea numa specia cea c lc ros , dur i lucitori , marmorul. 5 ) Homeri llias, XV. v. 229. ) Ibid. II. v. 447. ') Ibid. V. v. 738. ") Homeri Hymn, in Minerv. Ibid. Iliad. I. 202. Hosiodi Theog. v. 930. 924,

cuvinte ale sale se refer incontestabil la principalul simulacru al religiuni ante-elcne, la figura cea sacr att de espresiv, din tt punctele de vedere, a lu Zsuc, cd'iioyjx; de pe Olympul cel vechiu al teogonie, acoperit de regul de nou , de la nordul Istrulu de jos. Aceeas tradiiune o aflitr i n teologia roman. Dup importantele cstrase, ce ni le-a transmis Cicero din biblia cea sacr a pgnti romane, Minerva, dei a, pe care o adora lumea pelasgo-grecesc , a fost n scut din Joe i din Coryphe, fica Oceanului l ). 'xeav TiOTafii, printele tuturor divinitilor ante-elene n teogoniile antice, este Istrul cel sfnt, pe care cei vechi i-1 considerau tot-o-dat de cel mai mare ru* al lumii; r Coryphe, la Homer este vrful cel mai nalt al Olympulu vechi 2), seu dup Pindar nsui capul lui Joe, din care a eit Minerva 3). Constat m a a dar, c att dup legende, cum si dup caracterele, ce ni le presint importantul simulacru, ce-1 reproducem ina sus, deia Minerva s'a nscut pe teritoriul cel sfnt al religiuni vech, din nordul Tracie, n regiunea Istrulu, din capul lu ZSD alyio/oc. Sciina era atributul Minerve, si tradifiunile pun nasccrea aceste dei c n Carpai Dacici, o mprejurare, pe care o confirm i legenda lui Prometheu, despre care vom vorbi mai trdiu. Egida marelui Zs6? de la nordul Istrulu a avut tot-o-dat un rol estrem de important n vic a de sjat a Pelasgilor. Ea ne apare ca paladiul esistene i independenei politice a aceste naiuni, n memorabilul rsboiu ntemplat pe ermuri Helespontulu acest scut ne apare, acum n rendurile Troianilor, acum n tabcra Acheilor, dup cum unele divinit protegia imperiul lu Priam, r altele coaliiunea Acheilor. Memoria unul scut sfnt al marelui De se p strase pn n timpurile lui N urn a si la triburile pelasge, ce emigrase n Italia. Regele Nurna, cel de ntiu organisatori al cultului public la Romani, dona din motive tradi ionale, pe caii ast d nu le ma putem de ajuns cunsce, ca noul stat ntemeiat pe ermuri Tibrulu se aib un scut protector al marelu De.

') Cicero, De nat. Deor. lib. III. 23: quarta Minerva Jove nata et Coryphe ceni f i ] ; a
!

) Homeri I]ias, l. v. 499. ') Pindari Olymp. VJI. 36.

Densul, dup cum ne spun legendele, urmnd consiliele soiei sale Egcria, rug pe Deul cel a tot puternic, pe sae vus Jupiter *), pe Domnul tunetelor si al fulgerelor, se descind din nalta sa locuin la Roma, i aci se-I descopere, prin ce fel de rituri i ceremonii, Romanii vor put n viitori se mpace mnia divin. Marele De naional ascult rugciunea si se cobor din nlimea sa la Roma, n pdurea cea sfnt de lng Aventin. Vrfurile acestui munte se cutremurar si p mentul se scufund sub greutatea Deulu. Aic marea divinitate a Pelasgilor fcu cunoscut lu Numa sacrificiile rituale, prin cari poporul seu va pute, n cauri de trebuin, se abat ori se mpace mania divin, i tot-o-dat i promise, c n diua urmtori i va da un semn evident pentru sigurana statului roman. r a doua di, cnd sorelc apru pe orisont n tot splendorea sa, i pe cnd Numa stnd n fruntea poporului seu ridicase manile n sus adresnd rugciuni divinitii supreme, ca se-I trimit darul promis, se vdu de o-dat , cum ceriul se deschide si un scut leg nat u or de aer cade n jos. Numa ridic scutul si aduse sacrificii de mulmire Deulu. Apoi aducndu- aminte, c sortea imperiului roman este legat de acest scut, pe care -1 numi an cil e, el dispuse a se face ma multe scuturi asemenea, pentru ca omenii r i inimici se nu pot r pi scutul cel divin, r pada acestor lucruri sfinte o ncredin a colegiului de preo i, numii Slii 2 ). Dup cum rsulta din acesta tradi iune religios noul stat pelasg simise o ncaperat trebuin de a se pune sub scutur protector al marii diviniti naionale, si Numa, un brbat erudit n tt sciinele divine si umane 3), sciu se procure pentru poporul seu o ast-fel de garania sfnt , dat de nsui deul cel puternic al gin ii pclasge. Din punct de vedere istoric originea acestei credine se reduce la inuturile de lng Istrul de jos *). In Latini cele mal antice tradiiun religisese pstrase la locuitorii din Aricia. Acest trib pelasg al Aricinilor, celebru prin religiositatca sa D), nainte de a
') La V. Maxim (I. 3. 2) : S a b a z i u s J u p i t c r ; Macrobiu (Sat. I. 18) S e b a z i u s; alte forme S a b a d i u s, S e b a d i u s, grec. Sa:(>. La Siliu Italic (VIII. 424) S a b u s. n Pannnia: Sa vus august us (C. I. L. III. 3896. 4009). ') Ovidii Fast. III. v. 275 scqq. - Dionysii Halic. lib. II. c. 71. ") Livii lib. I. c. 18. 4 ) A n c i l c l e romane, aveau dup Varro (L. L. VII. 43), forma s c u t u r i l o r trace, r pe o monet . de bronz a mpratulu Antoniu Piui, figura unu disc oval. s ) Dup cum ne spune St r a b o (V. 3. 12) originea templului Diane din Aricia se reducea la D i a n a T a u r i c , i c ntru adevr csista acolo, instituiun religiose

trece n Italia -i avuse locuinele sale lng lacul Meotic ) si n urm pe teritoriul Daciei n apropiere de gurile Dunrii, unde rmi ele sale etnice ne mai apar n timpurile istorice sub numele de Arrechi 2 ), Nimfa Egeria, care dup cum ne spun tradiiunile, a fost soia si inspiratoria lu Nu ma n tdt opera sa de organisare religios , era de origine din Aricia. n particular legendele i atribue densei idea pentru invitarea marelui De pelasg la Roma i misteriut cu scutul cel protector. O reminiscen religios din patria cea vechia a triburilor pelasge de la Dunrea de jos. Dup Hcrodot ) Zalmoxis, Deul cel marc al Ge ilor, ma era numit de unii i Gebelcizis 3 ). Forma, sub care ni se presint acesta numire, este afar de or-ce ndoiel alterat . Herodot nu cunoscea bine dialectul nordic al Pelasgilor, dup cum acesta se constat din diferite cuvinte scite, pe can ni le-a transmis n mod eronat. Imaginile cele ma vechi ale divinitii supreme reprsentai! de regul numai figura capulu. n unele inuturi ale Greciei marele Zec era adorat si sub numele de xE'faXrj, cap 4). La Beoicn el ma avea epitetul de xapat? de la xpa, cap 6). n Italia Jupiter Latiaris mat era numit i Latiale caput 6 ). r n Roma cnd se fceau lectisternele, s prasnicele cele man, se aedau pe pulvinaria i pe lectos imaginile deilor numite capita deorum 7), adec chipurile sfinte, ce reprsentait numa capetele s busturile deilor. De asemenea i la Troian, imaginea lu Jupiter fulgurator seu Jupiter
1

) ntre populaiunilc de lng lacul Meotic S t r a b o (XI. 2. 11) amintesce pe 'Ap (codd. 'Apptx*;). La Pi in i u (VI. 7. 1): Arrechi. O Bra ul s gura de nord a Dun rii ne apare la Apolloniu Rhodiu sub numele de Ap-^xo , r in unele codice ale lu Ptolemeiu sub forma de Tvapimov (Ed. Didt, I. P- 460) ntocmai dup cum teritoriul A r im i l or port la Virgiliu (Aen. IX. 716) numele de I n a r i m e. n amndou ca urile ini ialul <Jn este numa o simpl preposi mne a dialectului pelasgo-gctic de la Dun rea de jos.
3

) Herodoli hb. XC1V: oi te IITO . V -riv a>iiv Totov (ZaX|xo5;v) VO ^ OUGI Ttftltitw.

) I'auly, Real- Enc yclop d ie, v. J u p i t e r , p. 5 96 . P rellcr, Gr . Myth . I. 99 . ) P r e lle r Gr . M y t h . I . p . 7 7 . ') Lucani Phar s . I. 53 5-53 6 :
5

............ etArctois rapiens de partibus ignem, Pcrcussit I, a i a le caput ............... ') Preller-Jordau R. M. I. 149.

avus, era nfi at;! num a prin figura capulu, dup cum ne atest specimenul de terra-cott descoperit de Schliemann n s p turile de la Troia *). Gebeleizis este numa o numire secundar a lut Zalmoxis, i incontestabil un cuvent compus. Partea din urm corespunde la ZTJ ;, ZI? Zsu si forte probabil, c Gebeleizis esprim numa una i aceea i idea cu y.e-fXrj-Z'. = x!cpXrj-A:; seu xexxA^-Aioc, adec Cap ul-lu-Deu dup cum era nf i at prin simulacrul cel enorm de pe arcul sud-ostic al Carpafilor. Figura cea titanic a lui Zcoc sipiato {laftaro spona, at7oxC, de pe muntele Omul nu era o personificare abstract a divinitii. Acest simulacru reprsenta de fapt chipul unei celebre personaliti preistorice, a lu Saturn, Deul i Domnul ideal, al popula iunilor de ras pelasg . Dup Caclus s Uran, Saturn a fost divinitatea cea mare adorat pe teritoriul Daciei pn n timpul, cnd armele romane introduser aici religiunea oficial a imperiului. Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de dcsvoltare etnic i politic a Pelasgilor, atunci cnd destinele nc nu ncepuse se persecute pe Pclasgi orientali, si cnd o parte nsemnat din triburile latine nc nu emigrase n Italia. Prin mrimea sa cea colosal, acest simulacru ne esprim tot-o-dat, ct de fericite, ct de gloriose erau timpurile acelea, i ct de vast era puterea lumesc a aceluia, a crui figur s'a ternist prin stnca de pe muntele Omul.

8. Figura In Zsvg Aav.ii] (iiiuvoc {isyiaro, fi a lui Jupiter din Otricoli.

Esist o asemenare surprindc'tori ntre simulacrul lui Zs uay.t'rj (Fig. 158) si ntre bustul lui Joe din Vatican descoperit la Otricoli (Fig. 159). nc din timpurile republice!, Romanii ncepur se imiteze formele archaice pelasge n representarea iconic a divinit ilor sale. Cele ma frumse statue ale lui Saturn, Hercule, Apollo i Diane (l nci), ce ornau templele cele mari ale Italici i ale provincielor cucerite, ne nf i ez intru tt, caracterele stilului archaic pelasg. In general esista la Romani principiul, de a considera i adora ca sfinte numa chipurile consecrate prin tradi iun i legende vechi na ionale. Prob n acesta privin ne sunt figurile Larilor si ale Pena ilor si simulacrul cel brut al .Mamei mari de la Pessinus.
*) Sclillemann, Ilios p. 806.

Care era ns tipul primitiv al lui Joe Romanul, numit n teologia latin Jupiter Optimus Maxi m u s, i care era originea imaginilor sale, nici un autor nu ne pote spune '). Cel mai vechi simulacru al lui Joe la Romam se numia Ju-piter Lapis 2 ). Pe acest Joe-de-petr se f ceau jur mintele cele mai nfricoate, i se consecra tractatele internaionale de pace i de alian, ns, ce form si ce m rime a avut acest simulacru al timpurilor prisce-latine, noi cu siguran nu putem sci. Un fapt ns este pe deplin stabilit, c Joe Grecanicul (Ze6 'EXavio s. IJaysXXTjvtoc), se distingea prin caractere cu
totul speciale de Joc al Pe]r ><). Ju pi t er ,1 i n O t r i c o l i. Bust de l as cri l or. marmure aflat la Otricoli "). astd conservat
T7

..

n Sala rotonda din Vatican. Dup D u r u y,

Momcr vorbind de mnrele

,,. .

, r.

.,

~,,

Hist. d. Grecs. U. p. 383.

Dfi a! timpurilor Troianc se

esprim ast-fel: Fiul l ui Sat urn (Joe) dise i fcu un sem n de aprobare cu ') PI i n i u ne spune numai att, c imaginea lu J o e d i n C a p i t o l consacrat de Tarquiniu cel btrn a fost de a r g i l , f cut de un a a numit V u l c a s V u l g a dm Vcii (H. N. lib. XXXV. 1 5 7 : et Vu] cam Veiis accitum. cui locaret Tarquinius Priscus l o v i s e f f i g i e m in C a p i t o l i o d i c a n d a m ; fi e t i l e m eum fuisse. Textul dup P r ei le r. R. M. I. 1SS1. p. 218. La Ni s ar d: Turianum que a Fre-geliis accitum etc.) M deliii s1 . A. I. 21: I ove m l a p i d e m, quod sanctissimum iusiurandum est haparatus ego iurare sum (Cf. Cicero, Fam. VII. 12). Acel care depunea juramcntul in mana o p e t r si dupa ce pronun ,'; formula sacramentala o arunca: Si ens a "> v. Lapidem). Aceia i rit se ma observa i astadl n unele p r i romn. erani cnd fac vre-un juramnt s egmnt ia n mn o petra etc. (nv. A. Marinescu, eoni. G l esc, jud. A)-?e . nv. C. Popescu, corn. jud. Romana ). ^ iste vechiul ora O t r i c u l u m din U m b ! ia lngS Tibru, unde se ma veci i turn mc Di es pi t e r , salva urbe arcequc bonis ejiciat. uti ego hun c l a- e rn (Fes t us s. porul "n bat,

s pr nc e ne le sa l e ce l e ne gr e, r p let e le s al e a r gi n i , c e c de au n jos de pe capul nemuritorii! se mi car si Olympul cel mare se cutremur> *). Acesta era figura divinit ii supreme adorate de Pelasg. Greci din contra pn n timpurile lu Phidias nfiau pe Joe din Olympia, cu un tip mn mult oriental, tuns pe cap, ,_cu perul inelat pe frunte, cu barba tiat pe flc i ascuit nainte *). Romanii ns urmar tradiiunile archaice latine. EI adoptar pentru suprema lor divinitate o figur pelasg barbar, representnd pe Joe cu perul abundent, ma mult nengrijit, cu pletele l sate pe umeri, cu barba stufos , cu o mbr c minte simpl , st cu pieptul de jumtate desvelit 8). Esaminnd cu tot ateniunea caracterul general al formelor i esprcsiunea diferitelor detaliur, ce ni le presint aceste doue monumente, se pare, c figura cea barbar rustic a lui Joc din Otricoli a fost rcpresentat dup tipul cel colosal al lui Zeu ptato |-uyi<no spuona din Carpai Daciei, s din era Hyperboreilor celor sfini i fericii, nc din timpul lui Numa, tradi iunile romane erau strns legate de Dcul pelasg de lng Istru 4 ).
') Homcrt Ilias I. v. 528-530. *) A se ved reproducerile de la Duru y, Hist. d. Grecs. I, p. 358. 794. Cf. Pausania, lib. V. 22. 1; 24. 6 : Zti o>x fyutv fvssa. *) Fig. 159. Acelai tip ni-1 presint J u p i t e r toni t r u a l is de pe columna lu Traian (F r o h n e r, I. pi. 49) i o statuet de bronz descoperit n Ungaria i conservat n Museul britanic (Duruy, Hist, des Grecs, If. 637. Cf. A r n o b i u s, VI. 25.La J uvenal (Sat. XII. 8687) nc se accentuez individualitatea naional a lu J u p i t e r Romanul : Hie n o s t r u m placabo Jovem, Laribusque p a t e r n i s Thura dabo . . . *) nc n anticitatca preistoric imaginile i obiectele cele ma sacre se considerau a fi cele din regiunile Dun rii de jos i ale M rii negre. Oreste i Pyladc r pesc din Crimea chipul cel sfnt c dut din ceriu al Diane Tauricc si-I duc la Atena (Eur. Iph. T. 79), or dup cum spune Pausania (III. 16. 7) la Sparta. r dup alt tradiiune Oreste duse ma antiu imaginea cea sfnt a Dianc Taurice la A r i c i a n Italia (P a u l y, Real-Encyclopdie, V. Bnd p. 972) H e r c u l e, trimis de Eurysthcu, regele Mycene, vine la H y p e r b o r e , ca se r pesc merele c e l e s f i n t e de a u r (Apoll. Bibi. II. 5. 11. 13). Tot Hercule, din ns rcinarea Iu) Eurysthcu, vine in era I s t r i e i , ca se cer de la Diana c c r b i c a cu c o r n e l e de aur, pe care -o consecrase nimfa Taygeta, fica lui Atlas (Pindar, Olymp. III. 27). A r g o n a u i i se asociez, ca se rposc l n a cea s f n t de aur consecrat cjeulu Marte. Consulul M. L i c i n i u Lucull ridic la anul Romei 682 din o insul a Mre negre una din cele ma archaice figuri ale lu Apollo, o statu colosal de 30 co (13 m. 86 cm.), care apo fu ascdat n Capitoliu, de unde s'a i numit A p o l l o Capit o l i n u s.

Jupiter Opt i mus Maximus era deul na ional al Dacie. Acesta o constat chiar monumentele epigrafice ale administra iunil romane. nc n timpul M Hadrian, curnd dup cucerirea Daciei, o parte nsemnat din popula iunea provinciei a fost ridicat i transferat departe n Britannia lng v a l l u m Hadriani, unde se form din ea o trup auxiliar sub numele de Co h ors I A e li a Da c o rum i care este amintit aici pn n secuiul al V-lea. Din cele 23 de inscriptiun votive aie acestor ostas Daci ] ), 21 sunt adresate lui Jupiter Optimus Maximus, una lui Marte i alte doue lui Marte asociat cu Cocidius (cascus deus.- vtus deus). Jupiter Optimus Maximus era aa dar o divinitate printcsc forte poporal a Dacilor. Ca tip i ca ideal al maiestii divine figura cea consccrat a lui ZE-'J? s'jpuoTta, dup cum ni-o nfiez stnca de pe vrful muntelui Omul, se caractrisera prin un per abundent, ce descinde pe umer n form ele plete lung autoritare, cr de-asupra frun ii, perul se ridic n sus ntocmai ca i coma unui leu. Aceea disposiiune particular a perului ne-o presint i bustul din Otricoli. Ma esist nc o analogia forte caracteristic ntre aceste doue simulacre. Bustul lui Joc din Otricoli ne nfiez n tt trsurile fisiononiie sale, nu tipul italo-latin, ci o figur nordic barbar, un tip etnic, nobil, ns sever, din p rile Dun rii de jos, dup cum i-1 vedem csprimat i pe monetelc cele vechi ale Dacici 2). In cult, Jupiter Optimus Maximus al Latinilor, era una si aceea T divinitate cu Zs'i aicTo;: JISYICTO sporca, Deul cel mare al rase pclasgc 3), cruia i adrcsez Homer imnul seu 4), r Achilc rugciunile sale de pe cumpul Troie5), Clnar i epitetul de Latis.ris, cu formele sale de Latius, Latioris 6), ce-1 avea Jupiter Optimus Maximus, se pare a corespunde mai mult la sufo
') C. I. L. Voi. VII, n r. 806-827. 886. 975. ) A se ved lipul regelui Dac de pe moneta reprodus la pag. 127; cr kt G o o s s in Vereines f. siebcnb. Ldkde. N. F. XII r. Ta f. XIV. fig. 1. 2. ') Cicero De nat. deor. lib. Ii. 25 : ed ipse J u p i t e r . . . a mj oribus n o s t r i s 1 m u s, m a x i rn u s ; ct quidem ante o p t i m u s, id est beneficcntissimus (ap-Pdlatus est). ') Homerl Hymn. i jovem. 'ura antic modul de scriere a variat i forte probabil i pronundarea.
Archlv des

 i dac peste tot acest epitet de Latiaris, Latus s Latioris are un caracter etnografic, el desemna nu pe Jupiter al Latinilor din limitele cele nguste de la Tibrul de jos, ci pe Jupiter al Proto-Latinilor, stabili i n regiunile orientale ale Europe nainte de emigrarea lor parial n Italia. Din punct de vedere archologie, Joe din OtricoH ni se presint ast-fcl, numai ca o simpl imita iune a figure celei archaice a lui Ze spooia, o r i c u a l t e c u v i n t e J u p i t e r d i n O t r i c o l i e st e d c u i c e l t o p i c a l Daciei i). Un ca analog ne prcsini statua titanului Atlas din rnuseul de la Neapolc, care a fost modelat dup columna cea colosal , ce se nal pe muntele Buccgiu, n apropiere de simulacrul cel imposant al lui Zso? sipuoita. Despre acesta column- att de celebr n lumea preistoric vom vorbi n capitulele unntore.

9. Rhea, cPsa, 'Psi], 'Pite.

Pe cnd Saturn, n religiunea ajite-homeric, era considerat ca personificarea fiin ei supreme a ceriului, Rhca, so ia sa, reprsenta n o form ma nou , divinitatea p rnentulu, care a n scut totc, pe Gaca, Te 11 us s Terra. Titlclc sale de o n re pe teritoriul vcchc Elade era: McyXr] M7;irjp TWV ec4), M 5) si fl-ea
La t i ar i s la Liviu (XXI. 63); L a t i a l i s la Suctoniu (Calig. 22) ; La t iu s pe o inscrip iunc la Hcnzen nr. 7415 (Pisaurum) i Latioris ntr'un manuscript (Lact. Epit. 23; la l'reller-J ordan , R. M. I. 2 10). ') Archeologul francos E. David, care a studiat i descris bustul lui Joc din Vatican, a constatat la acesta figur o ncregularitate artistic remarcabil . O lini profund orisontal , dice dCnsuI, scparez . n dou p r i fruntea, ceea ce produce o eminent cspresiv a p i i superiore a craniului, nve atul archeolog este do p rere, c artistul a voit se r epresinte n partea superior a frun ii g e s t a i u n e a Minerve (Larousse, Gr. Diet. univ. v. Jupiter). Bustul lui Joe din OtricoH se pare ast-fcl modelat dup un simulacru-tip, ce nf i a tot-o-dat pe fruntea Deulu urmele concep iuni Minerve. 2 ) Diodorl Siculi lib. III. 55. 9. ') Ibid. lib. V. 49. 2. GoRliIcr, De Matris magnae apud Romanos cultu. Misniac, 1886 p. 69. <) Cf. Pau s an i a, lib. I. 31. 4. 5 ) Steplianng Ilyz. v.
8

) C. I. G. 6012c.

]^r la Romani Rhea, n cultul public, era numit: Magna deum Mater '), Deum Mater 2 ), Terra Mater 3 ), Ops (seu Opis) i Maja *), acesta numire din urm (ntocmai ca i [tE-f^Yj i-iVJTTjp, magna deum mater) avend sensul de m os seu bunic . Numele de Rhea n vechia limb pclasg era numai un simplu apelativ, avnd nelesul de ^regin 6). n forma masculin, cuvntul Kaiu cu nelesul de mperat, s'a m a pstrat n unele cntece eroice romne ). Acelai cuvnt sub forma clc Ra (rege) i-1 aflm n terminologia hieratic a Egiptenilor, motenit de la vechi Pelasg, cari se stabilise n epoca neolitic pe esurile Nilului '). n legendele grecesc! numele de Rhea este une ori nlocuit, ori ma bine dis interpretat, cu tcrminul de Basilea 8), r n cultul oficial roman prin apelativul de regina ). Rhea, numit la Romani i Opis, r la Sciit-pelasg Apia 10), era n
') Luc r et ii R. N. I I . v . 5 9 1 . S u b ac es t a , n u m ir e c a n e a p a r e a d o r a t i n D a c i a la A p ui u m (C. I. L. 111. nr. 1100, 1101, 1102) ; r pe locul, unde s e n l a as t cj turnul de la S e v e r i n se afla o-dat un p o r t i c dedicat divinitii Mater deum mag n a (C. I . L. II I. nr. 15 82) . 2 ) Ov id i i M e ta m. X . 1 0 3- 1 0 4 ; 6 8 6 . Li v ll lib . X XI X. c . 1 0 . 3 ) Macrobii Sat. I. c. 12: Affirmant quida m . . . hanc Maj m cui mensc Ma jo res divina celcbratur, t e r r a m esse . . . sicut et Mater magna in sacris vocatur. 4 ) Ma c r o Mi S a t. I . 1 0 : d e a m O p e m S a tu r n i c o n j u g e m c r e d td e r u n t. P a u l i p . 1 8 7 : Op is d ic ta es t co n ju x Sa tur n i p er q ua m vo l u er u nt t e r r a m s ign if icar c . Ov id ii Fas t . VI. v. 2 85. C . I. L. VII I, nr. 26 70. 6 ) Ops Regina. C. I. L. VIII. nr. 2670. ) ntr'un Descntec: Se ve lua se ve duce i La fata lut Rai mperat . . .
Teo d o r e s c ti , Pocsil pop., p. 362.

') R a, regele (leilor i al omcnilor, domnul ceriului i al p muntulu, adorat n Theba Egipetulu.
8

) Diodori Slcnll lib. 111. c. 57: rivs ^/i SVnwv (lu Urn i Gaea)

Y.O

- u-.'a-lpa ,
IlaO'.X'.aV

< ' )/ eiV'tl 4 u O T'>. ItpS^UtTClt ~rj\') "MV CtXXcuV T'.'f aVS3TC/.Ta, TTjV T V. '/.). O U JA V Yj V

sav . . . TOIJIUV os TT,v JXEV Ia-i'Xs:av, r.titfu'MVrp r>U3'/.v . . . \i-'j..i\'i ii.-r^pv. -ioz'lOp UiT Yjva :. Du p nu mire a gr ixes c de Bas i l ea i nu mir ea pelas gii de Rea, tra dl mnca cules de Diod or a for mat do ue pers onalit i. Bas ile a i Rea, a f os t c o ns iderate de Suro " , d i n tr e c a r i c e a d e n t i u f i i n d m a b t r n a p r i m i t n u m e l e d e M u m a m a r e . 9 ) C . I . L . v in . n r . 2 6 7 0 : S a t ur n o d o mi n o e t O p i r e " i n a e . Ma c r o ln i Sa t. I . 1 2:
c, l r>

" UI ' ^ Jicunt hanc Deam (Opem) potentiam liabere Junonis, ideoque s e e p t r u m re S a l e in sinistra mnu ci additura. '") Hei-odoli lib. ]V. 59: WM^ W. K v.u'.s . . . P-j . . . \\r.i.

general considerat ca deia agriculture! '), a viticuhure. ca ntemeiatria oraelor i a cet ilor -). Cu deosebire ns Rhea era venerat ca Mama munilor, ca domnind peste codrii, peste vi i peste isvrc, ca divinitatea protector a pstorilor, a turmelor, Mrftrjp pet'o, Mater montium s), i stpn peste animalele slbatice, Mater fcrarum '). n acesta calitate, Mamet mari seu RliceT i era ii cu deosebire consecrate nlimile munilor 5), isvrele, rurile 6) si pcscerile 7). Simulacrele ei primitive csistau pe piscurile munilor nc dm timpurile, ce trec peste tot memoria. Figura cea legendar a Niobc de pe muntele Sipyl, chipul mpetrit al AriadncI din insula Naxos, imaginea cea trist i acoperit pe cap de pe muntele Libanului, reprsentai! n realitate numai simulacrele strvechi ale divinit i! Mamei mari 8 ). Cultul Mamei mart s al Rhee a fost n anticitatea preistoric cu deosebire n mare onore pe muntele Ida de lng Troia, de unde ea se i numia Mater Iclaea 9) s Mrjirjp Saca 10). Tt estremitile acestui munte aii fost n anticitate consecrate divinitii Mamei mari. Frigicni i Troianil, cari locuiau lng muntele Ida, venerau, dup cum ne
) Mncrobil Sat. I. c. 10: quod Saturnus cjusquo u x or (Ops) tam frugutn. quam fructuuin, repcrtorcs essc crcdantur, itaque omni jam foctu agrorum coacto, ab hominibus hos deos coif, quasi vitae cultioris auctorcs, quos etiam nonnullis c o el u m ac t e r r a m esse persuasum est. '-') In acesta calitate Rhea avea numele de Mater t u r r i t a (Virgil i i Acn. VI. v. 785. O vi d ii Fast. IV. v. 219). r Varr (la Augustin, Civ. D. VI, 24) interprtera acest atribut al Rhcci ast-fcl: quod tympanum habcat siynificari orbem terrac. quod t u r r c m in c p i e o p p i d a; quod s e d e n s fingalur, circa earn cum omnia moventur, ipsarn non movcri. Cf. I. u c r e 11 i R. N. li. v. 607. ') modori Siculi lib. III. 58. 4 ) T.iKTolii R. N. lib. II. v. 590 seqq. Principio, tellus habet in se corpora prima . . . . Quare magna Deum Mater, matcrquc fcrarum Kt n o t r i g c n e t r i x haec dicta est corporis una. 6 ) Liber C o l o n i a r u m I, (Lachmanni Grom. vet.), p. 239 : summa mont i u m iure templi I d ea e ab Augusto sunt concessa. ') Pansaniae lib. VIII. 44 3. ') Ibid. lib. X. 32. 4. Preller, Gr. Myth. I. (1854) p. 404. ") Preller, Gr. Myth. I, 409. 423; II, 269. *) Cicero, De legibus lib. II. c. 9. Livii lib. XXIX c. ?0. Lncre1.ll lib. II. v. 612. 10 ) Sti-abonla Geogr. lib. X. 3 12. -- IMonyxil Huile. lib. U. 19.

spune Strabo, cu deosebire pe Rhea, creia i fceau orgii, i pe care o numi; Mama marc, r dup diferitele localit i, unde se aflau sanctuarele sale, purta numele de Idaea, Dindymene, Pessinuntica si Cybele *). Ca divinitate a mun ilor i a agriculture!, Rhea s Mama mare, a fc una din cele mai adorate i populare figuri n religiunea triburilor pelasj imigrate n Italia. In particular Rhea era considerat ca <-Mama S( N s c t o r i a p o p o r u l ui l at i n . Crile sibyline, a cror origine se reducea la cele ma vechi timpuri a statului roman, conineau o tradiiune archaic cu privire la simulacrul c sfnt i fctoriu de minuni al Rheei s al Mamei mar, care ajunsese d cea ma obscur anticitate n proprietatea Frigienilor, ntocmai dup cu, imaginea Diane din peninsula Tauric se afla n posesiunea Pelasgilor dj Cappadocia, dup cum spuneau denii. Mama, scrie Ovid n Fastele sale, a iubit muntele Dindym, munte, Cybele, frumosul munte Ida cu isvorele sale si cetatea cea avut Troici. Cnd Enca a strmutat Troia pe cmpia Italiei, puin a lipsit, < deia se nu urmeze i densa corbiile, ce transportau de acolo lucrurile ce sfinte. Mai trdiu ns, cnd Roma ajunse la putere, i- ridic capul pes lumea subjugat , preo ii consultnd oraculcle c r ilor sibyune, el ceti acolo, dup cum se spune, acest vers: Mama lipsesce, te invit Romane i caui pe Mama, i cnd va veni se o primesci cu mni curate. Ins prin consens! ai Romei nu sciur cum se interpreteze acest oracul misterio Ce fel de mam le lipsesce, i unde so o caute, ei nu scia. Tradi iune se perduse. Spre acest scop senatul decise a se consulta oraculul lui Apoi din Delphi i de acolo li se respunse se aduc pe Mama, care se afla f muntele Ida. Romanii trimit o legaiune n Asia mic, ca se le aduc sim' lacrul cel celebru al Marnei mari de pe muntele Ida, i cnd regele Atal pred chipul cel vetust al deifei, densul i adres urmtorele cuvinte: Pleci tu vei fi i de aci nainte a nostr. Frigia este legnul eroilor Romani 2). In prile din nordul Istruliu i ale Mrei negre, cultul divinitii teluric s al Mamei mari, a fost preponderant nc din cele ma deprtate timpu ante-istorice 3).
') Strabonis Geogr. lib. X. 3. 12. ) Ovidii Fast. IV. v. 259. Tot-o-dat, dup cum ne spune Macrobiu (Sat. I. Rhea s Ops ma avea la poporul roman i numele de Maja adec M os s n i c a. CC. L u c r e t i i R. N. lib. II. v. 598-9. ') La S c i i ca Apia, la S v e v ca H e r t h a, i la A c s t y i de lng . Marc svevic (baltica) ca M a t c r d c u m (Taci i Germ. c. 40. 45). n p r ile de norc
2

Cu deosebire pe teritoriul Daciei, Rhea seu Cybele asimilata cu Gaea fost o divinitate de prima ordine. t Sanctuarele i templele acestei deie purtau n anticitatea greco-roman iurnele de Mrjtpyov, lat. M a trou m >), adec loc sfnt, dedicat cultului eligios al marii divinit i, numit Mama deilor. Acesta numire de Hjpv seu Matroum, ce era considerat de archaic nc n timpurile lui Pausania 2), ni se presint pe teritoriul de odinior al Dacie sub o form poporal forte vechia de Mo t r u, si originea acestu ermin n trile nostre, este incontestabil anteriorii dominaiuni romane. Motru este i ast di numele unu nsemnat r u din p rile de npus ale lomnic. Motru este numele unei m n stiri situate lng acest ri n jud. Grj. O alt m n stire a edat ca o cet ui pe colin de la confluen a iulu Motru cu Jiul, si care s'a bucurat n timpurile istoriei romne de o numit celebritate, se numesce si ast d Motru s Gura-Motrului 3 ). n fine un munte din regiunea superior a acestu ru i alte doue dclurl in p r ile sale inferire port de asemenea numele de Motru. Urme istorice pre iose, c o-dat n acesta vale frumos i fertil a lotrului a esistat diferite Matrour, un cult religios nfloritorul al divinii i bine-fctore pelasge, Mama deilor, personificaiunea pmntului *). Acolo unde ast d se nal pe nisce ruine vechi turnul de la Scverin construise n timpul dominaiuni romane un portic pentru comerciani caltor, dedicat Mame mari 6), o prob, c lng acesta colonad a sistat n timpurile romane o pia comercial i un templu renumit, concrate mari divinit i a pstoriei si agriculture!. Aceleai urme de temple i sanctuare vech dedicate Mame deilor, ni se
it ale G a l i e ni se presint de asemenea importante urme archeologice despre cultul :este divinit i nc din o epoc forte dep rtat , n cavernele spulcrale de lng riul a r ne (n epoca roman M t r o n a ) din Francia, se au descoperit diferite baso-rc:fun n e o l i t i c e representnd o divinitate femenin (C a r t a i l h a c, France prhist. 12-243). Aceste tipuri, sculptate n acela gen ca figura 157 de mal sus, ne nfidz contestabil simulacrul Mame m a r , dup cum ne indic i numele rulu. ') l'llnil H. N. lib. XVI. 50. 2. *) Pansaniae lib. V. 20. 9. *) FrniiucgCUj Dicionariu top. al Romniei, v. Motru. . _ ') C tingerian n acesta regiune este nsemnat sta iunea Amutria ' u t r i a , form plural de la Mutrium Matrium, ca Dianium i
1Um P<3 aceea a U a Peu

?'tabul staiune din Rhactia port numele de Matrcum. * L-

III. nr. 1582.

presint i n regiunea cea admirabil a Oltului, att n pdurile sale de bradl, ct si pe luncile sale cele nesfrite. Aici aceste sanctuare purtau la populatiunea pastoral si rustic numele, unele de M o t r u i altele de M am u ]). Dintre tt aceste locuri sfinte ns templul cel mai important al Mame deilor se vede a fi fost acela clc la Gura-Motrulu2). Istoria vechia a acestc mnstiri a perit, ns resturile palatelor de aici i construirea acestei, mnstiri dup usurile archaicc, pe vrfurile une coline ca o fortre 3), ne spun, c odat sanctuariul de la Gura-Motrulu, a avut un mare renume si un cult espansiv, ntocma ca i magnificul templu al lui Apollo de la gurile Dunrii. Pe teritoriul vechii Eladc, cultul divinitii Pamntulu a avut tot de una caracterul une religiun strine importate acolo din inuturile barbare 4). Suida ne-a conservat o preios noti istoric despre nceputul cultului Mamei mn n Atica i n particular la Atena. Un om ore care>, scrie densul, numit Metragurtes (MrjTpaypr/j), cletorind n Atica nu iniiat acolo femeile in cultul Mamei deilor, dup cum spun aceti locuitori. Pe acesta Atcnicni -1 precipitar ntr'o adncime si-1 uciscr. Dar curnd dup aceea urm o epidemia i oraculuL i dojeni, ca se reconcilieze sufletul celui decedat. Atunci e construira pe locul, unde a ucis pe Metragurtes o cas de svat (seu curia) i mprcjmuind'o, o consecrar Mame deilor, r lui Metragurtes i ridicar o statu si adncimea o umplur cu p ment. Acest M a trou a fost ntrebuinat apoi pentru depunerea si conservarea legilor 6).
') t'ruiKjescu, Dicionuriu top. al Romniei: Pi ci or ui -Mo t r ui u , munte n j ud. Vlcea; M m u mn stire cu 40 clugri e n jud. Vlcea, M am u schit n jud. Romana . '} PC teritoriul comunei F i l i a , din vecintate cu mnstirea Gura-Motrului aflm de asemenea vestigii importante despre cultul antic al Rhce. M o t r u este aici numele unui dl, cr alte doue locuri sunt numite Sili tea de la M nesc i Sili tea de la M an i c a. (M. Diet, geogr). Mane era titlul de onore al lui Saturn, r Mansa nise prcsint ca o numire poporal a divinitii Mame mari. Diferite n l imi din Carpa port acest nume. ') M a r e l e D i c i o n a r G e o g r. al R o m n i e i , Voi. III. p. 668 : G u r a - M o t r u l u , mnstire frumos n jud. Mehedini . . . situat la pla dlulu la mpreunarea nului Motru cu rul Jiul, ntr'o posiie pitoresc. mprejurul acestei mnstiri se afl r u i n e l e unor v o c h i i f r u m s e p a l a t e . . . n acesta mnstire, care este mcunjurat de un z i d ca o c e t a t e i cu por i de fer, se nchiseser boeri k'reci la 1821 de frica lut Tudor Vladimircscu. Columna lui Traian (Froener P'- 130) ne nfiez pe teritoriul Dacici, m prile Olteniei de astdi, un templu circular al Mamc mari, unde se m a observai doi preo i ai dei c, sacerdos tunicis muliebribus (Ct. poema Iui Cyprian la Goehlcr, p. 21). ') Plutoni Cratylus (Kd. Did^T o 293. - Ibid. Timaeus II 211
5

) SuMas, v. M-^a- ; : : r~

'V

i*

Acesta era dup tradiiunilc grecesc!, originea Matroulu si a cultului Mamei deilor la Atenienl. Numele de Metragurtes nu este personal, ci o numire etnic, dup localitatea, de unde era originar acest propagatori s preot al Mame mari '). Acesta form de Metragurtes presupune o localitate cu numele de Mrtpa-yupa, dup cum Grecii cel vechi formau numirile etnice de Gabalites de la Gabala i Abderites de la Abdera 2 ). ns o localitate cu numele de Mrjipa-yupsc nici pe teritoriul Greciei, nici al Asie mic nu a esistat. Ea aparine unei regiuni barbare i n particular pelasge-, dup cum ne-o atest prima parte a cuvntulu. ntocma dup cum cultul lui Apollo se a estins ctre Delphi, ctre Delos i Troia prin pstorii din nordul Istrulul, prin profeii i descnttorii acestui de solar, tot ast-fel i religiunea Mamei mar a fost importat n Grecia prin, preoii ambulani din inuturile barbare, n particular de la Hiperborei cel evlavios!, ce trimiteau darurile lor n spice de gru c tre p r ile meridionale. Diferite amintiri, ce ni s'a pstrat n tradiiunile poporale (n legende, colinde, descntece) din religiunea Mamei deilor, precum i numerose urme de cultul i de simulacrele aceste! divinit i prin Carpai Dacic!, ne spun, c religiunea Mamei mar!, a Gael, RheeI, s a Pmentulu personificat, a fost. o-dat religiunea principal a acestei teri. Pe monumentele antice divinitatea Pmentulu s Mama deilor era de regul reprcscntat edend, ori pe tron, ca o matron s dornnitori (regin , Rhea); r une oii ea era nf i at edend pe un car tras de lei. Pe cap ea port un T , AO - seu modius, de pe care descinde un vel s o propod, ale crei capete acopere amendo umeri!. In general deifa ne apare n acelai costum caracteristic, ce-1 port i ast d femeile romne din judeul Romanal. Vestmintele el ei a ornate cu petre scumpe i cu diferite metale 3), i acesta ne revoc n memoria, luxul i costumul Aga-thyrilor celor avui, numii i -/^uzo-fpo'..

') Unul din D a c t y l , vechi preoi a Mamc mari, purta numele de Scythes (Paul y, Real-Encyclopdie, v. Idaei Dactyli. p. 55). C e c r o p s, cel de ntiu rege al Atice, despre care spune Macrobiu (Sat. I. 10J, ca a consecrat acolo un altari lui Saturn i Rhee. a fost dup cum vom ved mal trdii, unul din eroi rasei pelasge de la Istru.

') Stephanus Byz. v.'Afapv. ) Albftricus de deorum imagine c. 12: cui (Cybelae) antiqui philosophi tiem ima[>mcm dcpinxcrunt. erat enitn v i r g o femina in c u r r u sedcns l a p i d i b u s pre ios i s ct mctallorum diversorum v a r i e t a t e vestita Gochlcr, p. 35).
3

Celebra statu, pe care Phidias, cel mai ilustru sculptor al Greciei, o lucrase pentru Matroul din Atena, reprsenta pe Mama deilor edend pe tron, innd n mn un timpan (bucium seu surl) r n partea de jos a tronului erau fisurai nisce lei 1), ca emblem a foril i a nuter'i, i n particular ca un atribut, ce i se cuvenia ca domn peste tt animalele pmntulu. Rhee seu Mame mart i era consecrat si bradul (pinus), un arbore, pe care no M ma vedem si astd figurnd ca un ornament viii pe lng intrrile i altarele bisericilor din Romnia, simbol primitiv sfnt al unei religiun disprute pastorale-montane s). Simulacrele primitive ale Mamei mar, ce a esistat o-dat i n parte mai esist si astd n Carpai terilor nstre, port, n general, 160.Rhea (Cybele), Mama numele de Babe (sing. Bab ). deilor 4 ). Dup Duruy.Hist. Originea acestei numiri este forte vechia. d. Grecs. II. 653. Sensul primitiv al cuvntului bab n limba romn este bunic s mam mare 3 ). Acest termin esist si in limba poporal latin ntocina ca i t a t i pap (mo ).
') I'ausaiiiae lib. I. 3. 5. ArriauL Periplus, IX. 1. ") Scaunul (tronul), c a r u l i b u c i u m u l , do aur, ale Rhcc sunt amintite i astd n descntecele poporale romne.
. . . Muica Domnului Nu te tngui,

Din porta ceriului . . . .

Pe scar de argint

C eu te-oiu nvrednici.
In mna drept

Cu b u c i u m n t r ' a u r i t , S'a scobort n scaun de aur o ecjut, Mndru n patru cormir de lume s'a rsuna Tt dinele s'or aduna . . . a cuvntat:
Maranu, Descntece, p, io. 100-102.

i Maica Domnului . . . B u c i u m de a u r curat n mna drept c mi-a pus, Trmbia de aur nmna stng m i-a pus . . .
M a r i :i n u Yr jT, p. 120-137.

Maica Domnului le a ntlnit i din c a r u l c de a u r ast-fel Ic-a gr it . . .

T e o d o r e s c u, Pocs' pop., p. 391.
3

) Hasdeii, Marele Dicionar, v. Bab. ) Statuet de marmure descoperit la l'i r e n n. 1855, chiar n ruinele templului

"La Flaut g sim tt aceste espresiun sub forma de B ah a e, Tata e, P ap a e '), un vocativ, n care dittongul final reprcsint incontestabil pe romnescul . Acelai cuvent ni se presint i n nomenclatura geografic antic . n Frigia eii n Pisidia o localitate purta numele de Baba, dup cuvntul etnic Ba^Yjvo, ce ni s'a transmis prin inscripium; un Baba-nom on se afla n Pont spre apus de Amasia; Baba s Bab era numele unui ora.din Mauritania Tingitan, care n timpul mpratului August cpet drepturile de colonia roman; si n fine Baby l e (Ba^oXrj) o localitate de pe teritoriul Odrysilor n Tracia 2). n limba italian acest cuvent ne apare n forma masculin de babbo, n dialectul sardines bbu, cu nelesul de tat 3); n limba grec modern paa 4), cr la Slavii clin peninsula balcanic baba nsemnez bunic 5). Acesta numire, sinonim de altmintrelea cu ie^a/.?] [i^Tr/p. avea un caracter religios naional. ntocma dup cum Saturn, venerat ca printele clcilor i trupina genealogic a triburilor pelasge, era numit Moul (avus, sencx, i pea[')Trjc) tot ast-fel i Rliea, divinitatea suprem femcnin, era considerat ca Mama marc comun a (leilor i a genului uman ).
Mamei (leilor i asl d conservat in museul de la Louvre. Dei a c nf iat edend pe un t r o n cu s p a t e n a l t , purtnd pe cap drept scufa un p o l o s s m o d i u s, r un capot al propde adus peste umir descinde pn jos. ') Stichus, V. 7. 3. 3 ) Pauly-Wlssowa Real-Encyclopdie, v. Baba. P l i n i u (XIV. 8. 9) mai amintescc o localitate B a b i a n Italia de jos. ") Laurliiim i Massimu, Glosari, v. Bab. n judeul Vlcea, corn. Bben, babu este un titlu de respect, pe care nepoii i-1 dau u n c h i u l u i . ) Cihac, Diet, d'tym. daco-roum. 5 ) Krauss, Sitt und Brauch d. Sud-Slaven, p. 5. *) Dup cum nlimile cele mai maiestose ale Carpailor au fost o-dat consecrate divinit ii supreme a c e r i u l u i , lui Saturn, sub numele de Tat l, Tatra, Tartar (Tartaros), M a n e a, Moul, P o p u (Papaeus), tot ast-fel un numr forte considerabil de culmi, pescer i piramide naturale ale Carpailor au fost dedicate o-dat cultului Ma me i ma r ca Terr a Mat er i De a mo nt iu m, sub nu me le de T a t i , Matra, Mam , T art r ia, M ane s i P pu , form femcnin de la Papaeus, mac. r. pap i pap a u . Comparez numele personale de Olympos i Olympusa (Apolld. II. 7. 8), Thoon i T ho osa (Iliad. V. 152. Odyss. I. 71). Mama mare ca divinitate a p mentulut a mai fost adotat n erile nstre i sub numirea archaic de P o p i n a. In jud. Brilei i al Buzului o parte din movilele funerare, situate pe vi

n legendele grecesc!, ce ni le comunic Diodor, Rhea ma era numit si T:p3a(3'!>'W"*J 1). Ca titlu de respect numirea de babe se atribuise n anticitate si altor diviniti naionale pelasge. La Homer Juna ma are si epitetul de Tpa^a ( = btrna), ns cu n elesul de venerat 2 ). Sfntul Augustin 3 ) amintesce de baba Vinerea a p gnilor (aviam Venerem). r pe o inscrip iune din Croa ia cetim o dedicare adresat DIBVS MAIORIBVS, unde epitetul de majores, este numai o interpretare oficial a numirii poporale de babe su m ose *).

10. Rhea s Mama mare adorat sub numele de Dacia, Terra Dacia si Dacia Augusta.

Pe monumentele istorice ale cpoce romane Rhea s Mama mare ne apare n form oficial ca o vechia divinitate etnic a Daciei. La nceput ea a fost adorat aici ntocma ca si n alte inuturi pelasge sub numele de Rhea.
i pe locuri ese, port la poporul romn numele generic de p o p i n . In dialectul modern grecesc din insula Thasos rcumva nsemnez bunic > seu .bab dup sensul anticat. Acesta numire a fost aplicat apo la tumulele funerare dup statuele divinitii Pmenlulu seu ale Mamc mari, ce se ridicau ca un semn religios pe mormintele persnelor de distinciune (H o m e r i Epigr. III ) Originea numirii este archaic. In cultul vechia al triburilor latine i etrusce ma aflm nc urme de adorarea une diviniti babe (vidua) numit J u n a Populonia, dup caracterul seu primitiv identic cu Mama mare (M a c r o b i i Sat. III. 11. Preller-Jordan, R. M. I. 279). La Virgil (Acn. X. 1'2) ea ne apare sub numele de Populonia mate r, r pe o inscrip iune din Dacia este amintit ca o dei naional suveran cu numele de Juno Regina P o p u l o n i a Dea patria. ') Diodorl Siculi lib. III, c. 57. Epitetul de itXa; (antiqua) -1 uvea i I s i s, fica Rheei (Ibid. I. U. 4).
2

) Homed Ilias, V. v. 721; VII. v. 383. *) Augustiiii De Civ. Dei. III. 2. *) C. I. L. III. nr. 3939. n B r i t a n i a unde - aveau castrele sale stative diferi te trupe compuse din Daci, Sarm a , Tr aci, Pannonin! i Dai ma T, aflm o inscripiune dedicat DIBVS V1T1RIBVS, adec Babelor, (C. I. L. VII. nr. 767), ivimt identice cu Dcae Majores din inscrip iunea Pannonii supcrire. Cf. Ara m(atribus) v e t e r i b u s (C. I. L. II. Hispnia, nr. 2128).

Chiar i astdi mn esist n prile muntse ale Daciei vech unele sate numite Ra1) si Rien2), numir ce ne atest, c o-dat nlimile din apropierea acestor sntc a fost consecrate Rhee, divinitii supreme telurice a lumii pelasge. Mai trdiu ns , Rliea ne apare venerat n nordul Dun rii de jos sub numele de Aax:'a, Dacia si Terra Dacia, ca o divinitate naional, ca personificarea pmentulu acestei teri. Dup concepiunile primitive pelasge, Rhea s Mama mare, considerat ca o divinitate naional bine-fctori si protectori, a avut la diferitele triburi pelasge diferite epitete geografice, dup oraele, dup inuturile si munfi, pe unde se aflau sanctuarele oii simulacrele sale mai renumite. n Frigia ca era adorat sub numele de -e 'pufc'a seu Phrygia Mater :l), er pe teritoriul Troie era venerat Mater Iliaca 4 ). De asemenea ea ma avea epitetul de HXax'.avj |J.^ir;p dup oraul pelasg IM ac i a de lng Helespont n Mysia B), i Ilsaatvouvtia dup oraul cel mare Pessinus din Frigia ). Sub numele de Dacia, Rhea eii Mama mare ne apare adorat la nordul Istrulu de jos in timpurile dominaiuni romane. Pe una din inscrip iunile romane descoperit la Deva, ea este amintit ca divinitate sub numele de TERRA DACIA, r locul ei de onre este imediat dup Jupiter O p t i m u s M a x i m u s i nainte de Genius P o p u l i Romani '), Despre cultul Mamei mari sub numele de Dacia mai esist nc o important inscripiunc din timpul lui M. Antonin Piui. In diua de 4 Aprile tribunul legiunii a XIII-a gmin, ir.augurcz la Apulum (Alba-Julia) un altari or sanctuari dedicat religiuni naionale a Dacie.

') Rea, sat n valea Ha egului, pe teritoriul vechii Sarmizcgetuse romane. '') Cu numele de R i e n cuiioscem t r e sate, tt situate n p r ile muntse, u n u l n jud. Mehedini, ctun al comunii Ponorele, a l t u l n Bnat spre SO. dc Caransebe i al t r e i l e a n Biharia lng Cri ul-ncgru spre apus de muntele T rtaroia. '} Arnobii lib. II. 73. C. I. L. II. nr. 179. S t r a b o n i s lib. X. 3. 12: lyjyiav
ftiv jl','a)>YjV.

) Prudent, c. Symm. I. 629, la G o e h l e r, De Matris magnac cultu, p. 31. s ) l'iuisanlac lib. V. 13. 4. ') Strabouis lib. X. 3. 13. ') C. I L. III. nr. 1351:
l O M T E R R A E - D A C ET GEN1O P R

,,, ,

E T C O MM E R Ci

Aici, n fruntea divinit ilor apare Jupiter Optimus Maximus, apo se amintesc n comun Dii et deae immortales i n fine DACIA 1 ). ntreb inscripiunea acesta se refere la cultul particular al divinitilor adorate n Dacia. Jupiter Optimus Maximus din acesta inscripiunc este Zso Sptaio [victo al Daciei. r epitetul de immortales este un titlu caracteristic al divinitilor homerice s pelasgc orientale. C acesta divinitate numit Dacia i Terra Dacia reprsenta n cultul public pe Rhea seu pe Magna Mater, se mai constat din mprc-j jurarea, c sanctuariul din Alba, dedicat lu Jupiter Optimus Maximus i dei ei Dacia, a fost consecrat de tribunul legiunii a XIII-a gmin n diua de 4 Aprile, care dup Fastele Julin3) corespunde cu prima di a srbtorilor celor mari ale Mamei dcilor, re ineau epte dile cu rugciuni, cu procesiuni i jocuri. ^ n ce privesce reprcsentarea iconic a Mamei mari numit Dacia s Terra Dacia, ea ne apare pe o monet a mpratulu Traian din consulatul al Vl-lea, (a. 112 d. Chr.) figurat cu cciula naional Dac pe cap. Scaunul seu este pe o stnc , n mna drept ea ine spice de gru 3 ), r n stnga un sceptru imperial decorat n vrf cu figura unc aquile 4 ). Lng ea stau doi copii, din cari unul i ofere spice de gru, altul un strugure,
') C. I. L. III. nr. 1063: l
T CETERIS DUS I M DA CIAE P R O S A l. V T E D O M I NI N M AVR ANTONI T) E A B V S Q_V E MORTALIBVS
;

ET

'

,. y , >,

-, .

Ni PI! FEI.ICIS AVG N C AVR SIGILL1VS TRIB

LEG X"1 G ANTONINI AN /EPRI DN ON APRi L

i,.

L^TO II ET CERIAL/E
C O S

p. C. 215-

atribute ale Mame mari, ca dei a agriculture! i viticulture!, i car toto-dat ne indic i fertilitatea pamntulu Daciei 1 ). Este forte important acesta monet. nc n timpul inpratulu Traian no vedem divinitatea DACIA representat n forma oficial cu onor politice si cu atribute telurice, tronnd pe Carpa cu sceptrul imperial n mn ca Terra Mater 2), ca o divinitate protectori a acestei teri i ca Mam a locuitorilor, car sub forma de doi prunc (Dacia superior et inferior) i aduc primiiclc din recoltele lor. Este forte probabil, c n ultimul mare resboi dintre Romani i DacT, la asaltul Sarmizegetusc, divinitatea DACIA a fost evocat . Diferite consecrrl de monumente publice, n onrea acestei diviniti, nfirile ei pe monetele imperiului ntr'o atitudine imposant i cu atribute suverane telurice, ni se presint numai ca o confirmare oficial despre mplinirea unul vot solemn, cnd acesta divinitate a fost evocat . Dup un rit vechio religios, Romanii n rsboiele, ce le purtau cu poprele inimice, nainte de a face asaltul principal asupra capitalelor si cetilor acestora, evocau prin o anumit ceremonia religios pe divinitile protectre ale cetii i poporului inimic cu urmtdria formul consecrat: Dac c de, dac e dei, sub a c rui tutel se afl cetatea i poporul (urmez numele gentil dup localitatea respectiv), cu deosebire ns pe tine, care al primit sub a ta tutel cetatea si poporul acesta, v rog, v ador si v cer ertare, c voi se prsii poporul i cetatea acesta (numirea topic), se lsai locurile, templele, ceremoniile religiose i cetatea lor i se plecai de la el, se escitafl n spiritele lor fric, terore i uiluire (oblivionem), r dup ce i vei fi pr sit i lsat fr ajutoriti, se veni i la Roma, la mine si la al iniei ; locurile, templele, ceremoniile religiose si cetatea nostr se vo fie mal plcute i se ve mul mosc mal mult, ca se seim i s C n elegem, c voi sunte i conduc torii mei, al poporului roman i al ostailor mei 3), si dac ve i face ast-fel, eu fac vot, c voi ridica temple i voiu decreta jocuri publice n onrea vstra. Dup acesta rugciune, se imola victimele, apoi dictatorul seu mpratul recita o nou formul, prin care blestema tt oraele i otirile inimice nchcind
dup cum din erorc a presupus Eckhel (VI. 428). nsemnele legiunilor aveau alla form i alt disposiiune a emblemelor. O prob n acesl privin ne sunt chiar speciminele de pe Columna lui Traian. ') Eckhel, Doctrina numorum. Voi. VI. p. 428. Uolinc, Buciumul. An. I.(1862-3),p 112.113. ') M.icrobii Sat I. 12: Sunt, qui dicunt, hanc Dcam (O p e m) potentiam habere Junoms;ideoque s c e p t r u m r e g a l e in s i n i s t r a mnu ei adtlitum. Cf. ProllerJ or d a n, R.M.I. 399. l JnacrobH Sat. Uf. 9: mihi . que . populo . que . romano . militibus . que . mois . praesitus.

cu urmtorele cuvinte: Ast-fel te rog pe tine Tellus Mater si atunci atinge apmentul cu mna, i pe tine Jupiter ridicnd manile ctre ceriu. Dup cum ne spune Macrobiu, n Analele cele vech ale Romei se fcea amintire despre mai multe orae i otiri inimice ale Galilor, Hispanilor, Africanilor, Maurilor si ale altor gini, n contra crora s'a ntrebuin at aceste formule de evocare si de blestem '). Legenda pe acesta monet este n jurul figure!: DACIA AVGVST. De desupt : PROVINCIA S. C. Pe alte esemplare: DACIA AVGVSTA ori AVGVSTI 2). Forma si leciunea corect ns este AVGVSTA 3). Nu numai Saturn i Rhea ca Mater deum *), dar si alte diviniti de o ordine infcrior si peregrine, cum craii Bedaius, Bclestis, Belinus, *Iria, Norcia, Savus etc. :'), aveau epitetul de Augustus si Augusta, termin sinonim n limba religios cu optimus maximus, optima maxima, sanctissimus, a ). Pe reversul unei monete btute n Dacia n timpul mpratulu Filip Arabul divinitatea DACIA, protector provinciei, (Fig. 161) este representat acoperit pe cap cu o c ciul na ional Dac. n mna drept deia ine sabia re curbat Dac, ca simbol al puterii sale de rsboiu 7). De aceea i parte a figure se observ un vexil mi litar mplntat n ptnent cu numrul V al legiunii macedonice, jos o aquil cu o verig (corona?) n 161.Divinitatea plisc privind ctre figura deie, probabil un atribut ac i a ). al seu caracteristic ca divinitate suprem montan si ca Mater fera*) Macrobii Sat. III. 9. j Koclescri, Aur ria Romano-Dacica, p. 13. (irlselinl, Gcschichte d. Tcmesw. Banals, II. Tab. VI. 3 ) De acesta p rere se vede a fi i M o mm sen. C. I. L. III. p. 160. ') C. I. L. III. nr. 1796. Ibid. Vol. VIII. nr. 2230. 1776.
2

'-l C. I. L. III. nr. 55S1. 5572. 4773. 4774. 3032. 4806. 3896.

J Faptul, c divinitatea peregrin a Daciei ne apare recunoscut n mod oficial de abia n a. 112, se, esplic prin mprejurarea, c organisarea particular, civil, rcligios i militar a provinciei s'a putut ncepe de abia la a. 110 (C. I. L. III. nr. 1443), r de ait parte, dup cum scrie Tertulian (Apolog. 5): vetus erat decretum ne quis d eu s ab imperatore consccraretur nisi a s e n a t u probatus. *) Ca divinitate resboinic era considerat Mama mare i la Pelasgi din Cap-Pad o c i a (Strabo, XII. 2. 3). De asemenea la Troian!. Enea n lupta sa cu Turnus (Virgil, Aen. X. 252) adresez Mamei mari urmtorea rugciune : A lma paren s Id ae a doo m, cui Dindyma cordi, Turrigeraeque urbes, bijugique ad frena leones; T u m i h i nune pugnae p r i n c e p s . . .

rum *); n mna stng un alt vexil militar cu nr. XIII al legiunii gmin, jos un leu pind, atributul clasic indispensabil al Mamet deilor. De desupt anul II, al ere Dace, care corespunde la a. Romc 1001 s 248 al ere cretine 2). Acesta monct este i mi espresiv. Ea ne nfiezi" pe divinitatea na ional a Dacici ca protectra celor doue legiun romane, ast-fel dup cum se fceau voturile solemne prin formula de evocare. Cultul Mamei mari sub numele de Dacia n nordul Istrulu de jos nu era o creafiune a administra iunil romane. El era mult mat vechio. Nu aflam n epigrfia roman nici un esemplu pentru personificarea ca divinitate i cultul religios al provincielor, d. e. al Panonie, Dalmaiei, Mcsie, Tracie, Greciei si nici chiar a Italiei. n fine mal adaugcm, c pe reversul une moncte, probabil din timpul lui Domiian, divinitatea este representat cu tipul unei feme ntristate, sednd lng un trofeu, si cu inscripiunea AAKIA s). Dup cum Saturn n legendele vechi era numit D o k i u s C a e l i f i l i u s 4), tot ast-fel sora si soia sa, Rhea, ne apare adorat n cultul public al Provinciei sub numele de axa, Dacia, Terra D ac i a i Daci a Augusta. Ea era una din cele mai importante diviniti topice ale Europei orientale.

11. Rhea s Mama marc cu. numele de Dochia. i Dochiaiia ii legendele romne.

Rhea s Mama mare adorat de triburile pelasge din nordul Dun rii de jos sub numele de A?.-/.ta i Dacia, ne apare n legendele i n cntecele poporale romne numit Dochia i D o eh i ana. In particular n legendele romne ca este considerat ca o femeia b trn, numit Baba Do eh i a, care eind pe la nceputul primvcre prea de timpuriu cu oile la munte, a fost nghe at i apo prefcut n sten de
') Cf , Lucretii II. v. 605: Adjunxcrc feras etc. Eckhcl crede, c aquila i leul de pe monetelc Daciei reprsentai! emblemele legiunilor V m. i XIII g. O eroreAic aquila i leul sunt figurate jos, pe pmnt la picirele deiel, dar nu pe nsemnele militare ale legiunilor. s ) Eckhel, Doctrina numorum veterum, If. p. 5.
) Ibid. II. p. 4. M i 11 h e i l u n g e n d e r k. k. C e n t r a l - C o m m i s s i o n, f. Erforschung d. Baudenkmuler, VII. p. 165. 4 ) A se ved m a sus p. 217.
3

petr pe vrfuurile or pe cstclc mun ilor, pe unde se aflau, or se ma afl si astd simulacrele sale vetuste. Aprpc tt aceste imagini primitive femcnine, sculptate prin stncile p-npailor sunt considerate de popor, c reprsenta pe <-B a b a D o c h i a ]). O deosebit celebritate a avut pn n secuiul al XYIII-lca figura cea colosal a Babei Dochia din Carpait Moldovei 2). Acest simulacru, dup cum rsulta din descrierea Principelui Cantcmir, se afla pe turnul cel nalt de lng vrful cel maicstos al muntelui Chl . Chiar i ast d mun ii, ce desp r esc cra Moldovei de tra Ardeiului sunt numi i de popor Mun ii Chlulu or Mun ii D ochi el, fiind-c dup cum spune o tradiiune D o c h i a d e n Cehie u 3 ). Cele de ntiu dile ale lune! lui Marte (de l12) sunt numite la poporul romn d i l e l c B a b c I D o c h i e ori d i l e l c Babelor 4). O prob evident, c n vechia religiune a triburilor pclasge de la Istru, serbtorile cele mari ale divinit ii pmentulu, se celebrau n primele dilc ale lune lui Mart, r nu pe la nceputul lunci lui Aprile, ntocma dup cum la Romani Matronalele s Saturnalele femcnine erau s rb torite n calendele lui Marte r'). Legendele romne despre nghearea i petrificarca n muni a Babei Dochie sunt n fond identice, i se reduc la aceeai epoc, cu legendele despre statuele Niobel, Ariadne! 6), i a Vinerii din muntele Libanului, cari tt reprsentait de fapt, numai niscc simulacre archaice ale Mamei mari. Sub o form diferit i avend un caracter mal puin mitic, ni se prcsintfl figura Dochiel seu a Mamei mari din Dacia n colindele romne. In aceste cntece poporale semi-religiose, ea este celebrat i astd sub numele ele D o c hi a n a, i nfiat ca o virgin forte frumos, ce nu mbetrnescc 7). Averea el printcsc consist din turme de ol, circd de bol,
') Rspunsur l a C e s t i o n a r i u l i s t o r i c . Coleciunea nostr . Hasdeu, Dicionarul 1. ist. i pop. HI. 2279. - M a r i a n u, Serb torile la Romni, II, p. 94 scqq. ") Caiitemirii Descriptio Moldvi (Ed. 1872) p. 24-25. ') Respunsur l a C e s t i o n a r i u l i s t o r i c din com. C lu^reni, jud. Ni'm u. 4 ) Marlanu, Ornitologia, I. p. 2796. A l b i n a C a r p a i l o r, IV. 11. ) Tcslns , 242 : Mart i as calcnd as mat ronac celcb rabant. ') Preller, Gr. Myth. I (1854) p. 269, 423. ') Cocon ita Dochiana c tre p rin ii sCi: Pn 'n dalba prim var Cnd fiorile-s mai n par . C de ioc nu mb trnesc . i mi drag st mai fetesc Sbierrx, Colinde, p. il-la. ln cor "na D ieni, jud. Constan a, nise comunic : D o c h i e n I se dice la nisce

_ ----- 7 - a ..................... .~ ^~,. 4.,*,^, ^v-jiLun vin se o cera, insa ca reiusa a se mrita pn n dalba prim var , cnd florile sunt mai in para. Acelea i reminiscen e se p strase despre Rhea seu Cybele i ia popula iunile pelasge din Asia mic . Dup tradi iunile neo-frigiene Rhea s Cybele, a fost o virgin de o frumse estra-ordinar , i care dintr'un exces de virtute moral nu a voit se se m rite 1 ). n picturile vechi ea era representar edend n car, mbr cat n haine frumose, pe cari str luciaii petrele scumpe i metalele 2 ). n aceste colinde romne ea ne apare sub numele de N i n a D o c li i a n . Ea are vii cu struguri i este fiica lui B d i a Migdale 3 ). n religiunea poporului roman Magna Mater mai era adorat i sub numele de Dea Migale, un cuvent, pe care autorii i-1 deriva de la jxsyaXv], epitet al Mamei mari 4 ). n fine, n colindele numite Ur rile cu plugul, prin cari se celebrezi cu atta frumuse buntile agriculture!, Rhea, deia fertilitii pmentulul, ne apare sub numele de Dochiana c e a f rum s , ca o mndr jupnes cu bra e dalbe, aven d tot-o-dat si titlul onorific de Mam 5),
Mocani, numi M o r o i e n , cari vin cu oile de crnez n blile din prejma comuneT Dien. (nv. Gr. I o n e s c u). i) Diodori Sculi lib. III. 58. ") Alberlcus, De deorum imagine, c. 12. A se vede nota 3 du Ia pag. 248. ") Bdia M i g d a l e Trei feti e are Pe una o chiem I l n a B r i l e n , Dar h o l d e l e ei n 2edar se coc . . . Pe a doua o chim G r c a D u n g u r n a , Dar o i l e c n zidar fetar . . . Pe a treia o chiem N i n a D o c h i a n a , Dar s t r u g u r i l e e In zdar se coc, C vin p s rele De iau strugurele i se duc cu ele ! . . .

In o alt variant (Brseanu, Cinc-dec de colinde, p. 31) Ardeiul apare personificat prin o dalb B r a o v e n e , al crei simbol sunt s p i c e l e de gru. Romnca de ar > are turme de oi fetate, ir Nalta M o l d o v n c . vii cu struguri. La aceste t r e Dacie surori din legende, ir nu la Daciele administrative (Malvensis, A p u l e n s i s i P o r o l i s s e n s i s ) se refere inscripiunea votiv din Alba Julia: DACIIS TRIBVS ET GESIO LEG Xi G. (C. I. L. III. nr. 995). 4 ) Ea dea (Mater deum magna) M i g a l e appellatur (Fast. Praencst. C I. L. I. p. 316). Et mndra jupnes Dochian a cea frumos . . . Sufleca ea mneci albe iarata b r a e l e dalbe i
Sbiera, Colinde, p,

Ninsorea se a ternea . . . Apoi mama pl m dia i lsa pn dospia, Apo

In acesta colind agricol romn cspresiunea de b r a t e - d a l b e este o caracterisare cernia, m ri cernea, colaci rwertia . . ,
Aleceandri, Poesii pop., p. 390.

Nu esist nict un contrast n aceste doue gcnur de tradi iun poporale, cu privire la Baba Dochia cea mpetrit i la Dochiana cea frumos. n colindele romane se celebrxa tinereea, frumseea cstni-ordinnr i castitatea Mamc man, r legendele se refer la a doua parte a viete sale, n particular la apoteosa sa ').

12. Deciana fi Caloian, Cybele si Attis. Sibylla Erythre. seu Dacic.

Dochia s Dochiana ne ma apare n tradi iunilc poporului romn si ca Mama cea ntristat , care- i caut n tt p r ile pe fiul seu iubit, numit Caloian (Sc loian, C lian), care se r t cise prin o p dure i ne ma putcndu-se nrce, a perit acolo. Anume mai esist i astd la poporul romn o important datin religios din cultul Mamei mari. Cnd prim vara e s e c e t mare, fetele romne fac o p pu mare de lut galben n form de om, pe care o mpodobesc cu panglici, cu crpe colorate i cu flori, r pe cap i pun drept cciul o coj de ou rou. Pe alte locuri -1 mbrac n straie ernesc, cu opinc i cu cciul 2). Acesta ppu, spun densele, reprsenta pe tnrul Caloian; r Mar i, n sCpt mna a treia dup Pasc, fetele aed acesta figur de lut ntr'un cosciug, o fat represint pe popa, alta pe dasclul, o bocesc, o plng, unele chiar cu lacrem, invocndu-o n bocetele lor cu cuvintele: Caloiane, trup de Decian 3), adec copil al D e ci anei, seu S ca Io i c ne Sc loian, trupu or de
distinctiv a Mamei mari. care cerne, pl m desce etc. Homer n compatiunea Iliade a aplicat acest epitet f r nici un sens !a Juna, numind'o ),sov,ii>/.svo, ') D o c h i a seu Dochiana din legendele i din colindele poporale romne nu are de a face absolut nimic cu aa numita martir cretin , E u d o c i a, care nu a avut m trile aceste nic cult, nici legende. Prin ii bisericel, spre a da un caracter cretin s rb torii poporale p gne din 1-a Marte, numit Dochia la Istru, i pt chiar in unele pri ale Asiei mici, a consecrat acesta di unei m a r t i r e presupuse din Liban, cu numele de Eu d o ci a. Este interesant chiar i istoria legendar a acestei Eucie. Compuitoril Martyrologiulu nfiez pe mperatul Trai an, cuceritoriul Daciei, ca un persecutor al E u d o c i e I. Martyrologium romnam Gregorii XIII: K a--1 e n d i s Marii. Hcliopali (Fenicia Libanului) sanctae E u d o c i a e Martyris, quae in lone Trajan i . . . . percussa gladio martyrii coronam accepit. -) Noua Revist Romn, 1900. II. p. 94. comunicrile din comunele Ciora-Doicesc (Brila), i Seimenii mar (Constana).

Di ci an '). Apo acest cortegiu de tenere vestale duce i nmormentez ppua (on papuseK;) ntr:un loc aprope de ap, r dup nmormntare i fac poman. A treia di dup acesta ceremonia, fetele se duc erT la monnentul hu Caloian, i-1 dcsgrop, i-1 bocesc de noii, i-1 pun ntr'un cosciug de papur, i aprind lumin rii i- dau drumul pe Dun re, ori pe alt ap a ). In unele locur iau parte la procesiunea acesta numa fetele. In alte pri, biei i fete mprii n grupe, dup numeral mahalalelor (triburilor) din sat. ApoT, dup ce se termin i acesta ceremonia, se face o mas mare, o
- n

>) Noua Revist Romn, 1900. II. p. 95. Marian, Serbtorile, III. p. 302, corn. Grind (Ialomia): C al o i e n e, I a n, t r u p de D i c i a n . !) Din aceste bocete reproducem aic urmtorelc: S c a l o i e n e lene, Trup de D e c i e n e, Crruia de pe dl Btut de Caloian; Crruia de Te cat m -1 a Prin pdurea rar Cu inima amar; Te cat m-ia Prin pdurea des Cu pe vale B tut de fat mare.J Descuie portiele inima fript ars. Se curg ploielf, [Alte variante ma conin i aceste versuri: i ea te Deschide uiele Se curg plnge Cu lacrem de snge. grunele. Caloiene lene, l Undc- da cu sapa SC curg ca apa . . . C a ! o i e n e, Ic n c, du-tc 'n cer si cere st deschid porile, ani, lani, Caliani ! Ia ceriului tortile i deschide porile i porncsce ploile, Curg ca se curg ca grlele uvoiele Umple-se praclc Printre tute vile, dilelc i nopile, Umple-se fntnele Se resar g r n e l e, Flori Te se odor es cu, ca creso PcesiT g ran pop., el e p. . .air. . le, verde i l e, Se crosc fn a ei c . . .
se slobod ploile,
M a r i a n , Descntece, p. 399.

(Din colecjiunea nostrS).

In alte localiti se fac doue ppui, una de sex brbtesc, ce reprsenta pe Tatl soriul i aha de sex femeiesc nfind pe Mama ploe. Ambele sunt numite Scaloien (comunele Grla-mare i Dlma, jud. Mehedini, i corn. Brzeiu, jud. Gorj). Er in comuna Selmeni-mari din jud. Constana se fac trei ppui numite ScaloienT, i cari reprsenta pe un b rbat, o femeia i un copil. P pu a de sex femeiesc este numit n bocete: S c a l o i a n a lna, trup de Dccian (corn. Parachio,

nou poman, numit pomana C a l o i a n u l u '). Tinerii tocmesc lutari si dup poman se ncepe o hor mare, care ine pn sera ''). Dup tradiiunile poporale, acesta este diua, n care a murit micul copil Caloian. Ea se serbez de regul n Joia a treia dup Pasc. n acea di, numit Caloian seu S c al o i an nime nu lucrez. Originea acestei credine si datine religiose de la Dunrea de jos se reduce la vechile timpuri pelasge. Era o mare serb tore poporal de la nceputul prim vere pentru prosperarea vegetaiunil si a culturel agricole. Ea Romani acesta festivitate purta numele de Cai an u s 3). Ea ncepea la 28 Martie (INITIVM CAIANI) i se termina n idele lui Mai, cnd Vestalele n prsenta preo ilor i a magistrailor aruncau de pe Pons Sublicius n Tibru 24 ppui s simulacre de trestia 4), pe cari ns le nurniau Argaci, adec figuri de lut. Aceleai legende i aceeai datin religios mal esista n anticitatea romana i la populaiunile de origine pelasg ale Asiei mici. PC cnd n nordul Dun rii de jos, C a l o i a n este fiul resf at al D e ci anei s al Mamei mari, n legendele Frigiene, el ne apare ca un tenor pstoriu estra-ordinar de frumos, numit At t i s, de a crui iubire se nflc rase Mama mare, numit la den i Cybele. Acest Attis a fost, dup legendele din Asia mic, fiul unul Frigian cu numele C a l a u s 6), r pe mama sa o chiemase Nana ). Attis fiul lui Calaus, la Frigien, este identic cu tnrul Caloian din legendele i usurile religiose
j. Constan a), or Caloian lna, cap de u u i a n => (corn. Cartai, j. Constan a). T u t u l a t i, ne spune Varro (VII. 44) se nurniau n Roma aceia, cari n timpul sacrificielor se acoperia pe cap cu o cciul ori scuf uguiat. T u t u l a t i . . . qui in sacris in capitibus haberc soient ut mctam; id tutulus ') l e n e S ca lo ie n e , appellatur). Tinerel te-am ngropat, De Se dea Domnul ca un sfnt poman , ca i-am dat Ap mult se ne ude Ap mult i vin mult, Se se fac pme multe . . .
T e u d o r e s c u , Pocsit pop., p. aia.

*) Dup datele primite la C e s t i o n a r i u l n o s t r u i s t o r i c . 3 ) C. I. L. I. p. 390. ) F e s t u s p . 1 7 . V a r r o , L - L - V I I . 4 8 . Ov l r t i l F a s t . I I I . 7 9 1 ; V . 6 2 5 . F e s t u s le nu mes ce s c i r p e a s e f f i g i e s - . L a Var r o: Ar gae i fiu nt e s cir peis . Cu t r u p d e t r e s t i a es te n u mi t f ig ur a Ca lo ia n u lu ntr ' un b oc e t d in c o r n. C i ora - D o ices c . ( C o lec iun ea n s tra ) .
s 4

) I 'aus a uiae lib. VII. 17. 9. "Ainjc te oc t;; -r , v, oiSe v oii-;

TS T,

v -. i^ titov et a wv

AXX 'EfjiYjaiavaxti |i*v T < J > ia sX-fsa fpa-Jayn r.fKo:t\\i.iva iztiv tuC uo t 'V ) N a n a , f ic a r e g e l u i S a n g a r i u s d i n F r i g i a la A r n o b i u a d v . G. I X . 5 . 4 ,

ale poporului romn, r numele mame sale de Nana ne apare n colindele romne sub forma de Nina Do eh i a n a *). Dup cum Attis este fiul Im Calaus n legendele neo-frigiene tot ast-fel si Mama mare s Cybele ne apare n inscripiunile grecesc cu epitetul de KoiXavr; '), adec Caloiana. Tradi iunea este aceea i. Deosebirea e numai, c pe cnd legenda romn i-a pstrat caracterul seu primitiv, religios-moral, n tradiiunile Asiei mici, influenate de spiritul erotic grecesc, tnrul Attis, fiul lui Calaus, ne apare ca favoritul Cybcle seu al Mamei mari. De asemenea a csistat i n Asia mic, pn n epoca romn, usul de a celebra nmormntarea lui Attis, fiul lui Calaus, cnd pmentul suferia de secet. n acesta privin Diodor icul scrie : in Frigia ntemplndu-se o-dat se cad o epidemia asupra omenilor, r de alt parte suferind si p mentul de secet , omenii consultar oraculul asupra mijlcelor cum so deprteze de la deni aceste calamiti, r oraculul le respunse, c se n m o r m nt e zc corpul l u i A t t i s i se venereze pe Cybele ca d i v i n i t a t e . De ore-cc ns din causa vechimii, din corpul lui Attis nu mai mnsese nimic, Frigieni aii fcut imaginea tenorului, pe care apoi plngnd'o o nmormentar ndeplinind si onorile funebre potrivite cu sortea sa, i acesta datin deni o practic cu constan pn n dilele nstre 3). Important document pentru originea cultului Cybcle s al Mame mari n Asia mic. Dup cum scrie Diodor, oraculul ordonase Frigienilor si nmormnteze corpul lui Attis i se adoreze pe Mama mare, s pe Cybele, ca se fie npCra de epidemii i secet . Or cu alte cuvinte, cultul Cybele, a fost importat pe teritoriul Asiei mici din alte inuturi pclasge, n particular din regiunea Dunrii de jos, legat cu Asia mic prin o mulime de relaiun etnice, economice si religiose. n fine mai esista n anticitatea greco-rornan, nc o alt tradiiune, care punea patria Cybele la Hyperborc, s n nordul Istrulu de jos. Dup acesta tradi iune, a c re origine se reduce tot la popula iunile pelasge ale Asie mic, Apollo, aprins de iubire ctre frumsn Cybele, vagabundase cu densa rle la Nysa pn la Hypcrbore 4 ).
') A se ved pag. 258.
! 3

) C. I. G. 3886. D. 270 (G o e h l e r, p. 69). ) IHodor Sieiili, I I I . 59. 7.

') Ibid. Ill 59. 6.

Care era ns originea numelui de Cybele, a rmas pn ast d o enigma istoric. Strabo n Geografia sa ne spune, c Mama deilor a fost numit ast-fel dup muntele Cybele din Frigia, pe care era adorat ). ns cu totul alta este originea acestei numir !). nc din cele mai deprtate timpuri G a ea, s Mama deilor, considerat ca o deit bine-f c tori , a fost venerata si ca divinitate profetic 8 ). La umbra pdurilor i sub acoperementul stncilor, preoii si preotesele Mamei mari practicau n aceste timpuri estrem de religiose, arta divinaiunil si sciinele primitive medicale *). n descntecele poporale romne Mama deilor ne mai apare i ast d sub numele de -.Maica Domnului, ca protectora vieii i sntii, care aduce ajutono si mngiere bolnqyilor Numele de Cyb e Te, att dup form, ct i dup sens, este identic cu terminul de Sibylla, un cuvent archaic pelasg, ce nsemnez profetitori 5). Acest termin s'a ma pstrat nc pn astd ca o numire obscur topografic n unele regiuni muntse ale Carpailor. O vechia reminiscen despre sanctuarele Mamei deilor, unde se consultau o-dat oraculele sale. n prile de nord ale Transilvaniei ntre vechiul district al Maramureului i al Nsudulul, cel mal nalt munte port i astd numele de ible 6 j. O alt nlime din apropiere este numit C l im an (Kerus manus) i 'tot n acesta regiune, unde ni se presint diferite urme de mnstiri vech disp rute, se afl si Vrful Sibilel i Valea Sibila 7 ). Un alt munte
') Strabonis Geogr XII. 5. 3. ') Dnrcmbcrgr, Dictionnaire des antiquits. I. p. 1679: Mais ces monts Cybele . . . n ont peut-tre jamais exist que dans l'imagination de ceux, qui les premiers ont voulu expliquer le nom de Cybele. ') Heslofll Theog. v. 463. Un oracul al Gaee a esistat din cele mal deprtate timpur la Delphi (Paus. V. 14. 10). Cicero, Divin. I. 36. 79 : Terrae vis Pythiarn Delphis incitabat, naturae Sibyllam. Aeschyl (Eum. 2.) numescc pe Gaea rpu)t|icvti; cu n elesul de prima pro f e t i t r i l ) Heim, Incantamenta magica. Lipsiae, 1892, p. 504: Carmen sic dicas: Dea sancta T e 11 u s, rerum naturae parens, Quae cuncta gneras et rgnras sub diu . . . II e r b a s quascunque generat maiestas tua Salutis causa tribuis cunctis gentibus . . . s) Acesta rsulta i din epitetul Mamei mn de SiruX-qv}]. > e asemenea alte doue verfuri de mun dintre comitatul Bistria-Nseud i judeul Em t s e n u m e s c i b l e u l m a r e i i b l e u l m i c . ') Specialkarte d. oesterr.ung. Monarchie, l : 75.000, f. 15. XXX. XXXI.

de pe teritoriul Romniei, n judeul Gorj, port de asemenea numele de Sibille ') n fine o comun de pe valea Oltulu n apropiere de mnstirea Cozia este numit Jblea ( = iblea) i unde se ma vd i ast d romsicle unei vechi ceti i mai multe movile 2 ). Numele de Sibylla, dup cum constat i Suida este latin 3 ). De fapt ns proto-latin. n anticitatea preistoric , cnd arta divinafiuni a avut n vie a public i privat, un rol att de nseninat, au esistat mai multe Sibylle celebre i ele au rmas cunoscute timpurilor clasice dup numele diferitelor inuturi, de unde-l trgeau originea lor. Ins nici una din aceste femei profeitorie nu a fost originar din inuturile grecesc. Sibyllele erau inspirate de un sentiment adnc religios mistic, i acest caracter i lipsia spiritului grecesc. Dup cum ne spune Pausania, cele de ntiu Sibylle au fost la Delphi 4), la templul i la oraculul cel renumit, ntemeiate acolo n sinul stncilor de p storii Hyperbore ") din nordul Istrului de jos. Aici - practicase arta sa divinatori Sibylla numit Erythre (Ro i a na). Ea tr ise, dup cum spun unii, nainte de rsboiul cel mare ntre Europa i Asia i profeise cderea Troici ), r dup alii a fost postcrior acestei epoce. Tradiiunile ma spuneau despre acesta Sibylla, c ea avuse o vic legendar, trise dece et i de omeni, nu mal puin ca o mia de ani, r dup al ii 120 ani '). Dup cum ne spune Suida, acesta Sibylla a fost nscut n satul M a rmissos de lng ora ul Gergittion (la Strabo Gergitha), localit i, ce se aflau pe teritoriul o-dat supus dominaiunii Troiene 8). Despre Sibylla Erythre, dup cum scrie Pausania, ma fceau amintire i unele imne n onrea lui Apollo 9). In unele din aceste imne ea se numesce acum sora, acum nevasta, acum fica, .adec preotesa lui Apollo, al marelui de al luminii pelasge.
') Fruixlescn, Dictionaru topograficii, p. 436. -') Lnhovari, Diet, gsogr. jud. Arge , p. 98. n) Suiilas, v. ijiu),),'/. <) Piiiisaniae lib. X. 12. 1. s) Ibid. lib. X. 5. 7. 5 ) Apollodorus Erytltrucus Iu Lactantiu, Institt. I. 6. Suliim*, v. {^'A).. Frludlicb, Oracula Sibyllina, p. 69. ') PhlegontiH Tralliani frag. 29, n Fragm. Hist. gr. III. p. 610. ") Suidas v. I'p'jXXa. 9 ) Pansaniae lib. X. 12. 2.

I alt imn ns densa ne face cunoscut originea sa prin urmtorele versuri: Tettl duf P au s aii i a : Traducerea dup Dindorfius:
medium divasque Inter utrumque sequor &VYJTO t fl-e ts, ;

E; f.;

/ -n- a()-avT7], Btfi i x'ijto-fyoio,

hominesque, Nympha immortali sata, cetophago genitore. Ida meac matri patria est, mihi patria r u b r a Marpcssus, matri ii sp-]. !toTa|xi T' quac sacra, ainnisquc A idoncus.

Sibyllele, car da oraculele sale n momentele unor inspiraiun seu cstase divine, nu scriau nici o-dat sentin ele lor. Erau anumi i scriitori din cole<mil preo ilor de la sanctuarele respective, cari f ceau nsemnri de cuvintele, ce le rostia Sibylla n timpul furiei sale profetice, i despre cari densa dup aceea nu- mai aducea aminte. Fragmentul, ce ni-1 presint Pausania din imnul Sibylle Erythre, este, din punct de vedere al sensului alterat, n mod evident, n primele sale versuri, numai o simpl traducere grecesc din vechia limb pelasg. Sibyllele preistorice de la Delphi nu a pronunciat nici o-dat oraculele lor n limba grecesc. Acest fragment ns ne presint un deosebit interes istoric n ce privescc patria si naionalitatea Sibylle Erythre. Diferi i autori al vechimii a considerat pe Sibylla Erythreic ca originar de la muntele Ida lng T roi a. ns in toc literatura geografic a vechimii nu aflm un singur document autentic, care s confirme, c satele Erythrae, Marmessos i rul idoneus a esistat pe teritoriul vechiului Ilion. Cu totul alta era patria acestei glorise Sibylle. Intrga catena Carpailor a fost o-dat , dup cum am vedut, un domeniu sacru al marilor divinit i pelasge. Cu deosebire n regiunea Carpailor dintre Transilvania i Ungaria, n munii cei avui de aur al Arimaspilor i Agathyrilor, noi aflm urmele une prospe"ta materiale i ale une civilisatiun morale forte naintate n timpurile anteistorice. ni se presint patria Sibylle Erythre, dup tt datele geografice, pe^ cari ni le-au transmis autorii vechimii. partea de nord a ora ului H lmagiu, ce constitue punctul central al districtului Zarand, se mal afl i astdl satul numit M arm e s ci. (M arm i sso s a Suida, Mermessos la tefan Byzantinul, i Marpessos la Pausania)n a propiere nemijlocit de acest sat ncepe si se ntinde pe lng Cri ultg U ' umos catena de mun i, numit Mama, seu Mo m a pe charta a u u major austriac, iwfcijp teprj la Pausania.
n

Tot n aceeas regiune, n partea drept a Crisulu-negru, se afl nchis ntre dlur si mun un nsemnat sat romnesc numit Roia 1), r n partea de rsrit a acestei comune curge spre nord i se vars n Criul repede rul numit I a d seu al ladulu, Ai do ne us la Pausania 2 ). Avem ast-fel n fragmentul de la Pausania patru date principale geografice cu privire la patria Sibyllc Erythre, i tt aceste ni se presint pe teritoriul Pelasgilor de nord, n inuturile renumite o-dat pentru minele sale de aur, si unde tre rur nsemnate port i astd numele de Cri (Xpuoeio). Originea Sibylle Erythre din inuturile de la nordul Istrulu se ma confirm i prin o alt serie important de date geografice. Din fericire Suida n lexiconul seu istoric-literar a estras din diferii autor a vechimi cte-va preiose notie despre individualitatea istoric i patria acestei ilustre Sibylle. Dup cum ne spune densul, acesta genial femeia, care ocup un loc att de nsemnat n istoria lumii vecin, a fost nscut pe teritoriul Roienilor numit Batti 8), ma trdiu ns s'a ntemeiat acolo un ora, care s'a numit Erythrae (Ro ia). Este forte important acesta noti. Chiar i astd un dl, ce se afl imediat lng acesta comun ma port numele de Botiascu, r alte dou nlimi din partea superior a rulu Iad port numele de Bo ea i Bodea *). Sibylla Erythreic, ne mai spune Suida, a fost numit de uni Sardana, Gergithia, Libussa, Lcucana, Samia, Rhodia si Sicel ana, numiri date dup inuturi si localiti din aceeai regiune, unde ni se presint i numirile de Mrmesc, Mama, Roia, Iad i Boi. Sardana corespunde la Zarandana dup numele districtului Zar an d, n care se afl satul M rmesc. Ger gi t h i a corespunde la Gurguiata, un vrf de di n partea de sud-vest a comune Rien. Libyssa se reduce la satul L pu a 5 ), Leucana la valea Leuca dintre mun ii Curcube a
) Specialkarte, foia 18. 20. XXVII. In a. 1858 comuna Ro ia avea 990 locuitori. ) Rul I a d isvoresce din muntele Vrful Poiene, i se ntrebuin ezi pentru trans portarea plutelor, cnd apa sa e mare. Forma grecesc de 'A'iiuveu; deriv de la 'AioYj sau "Ac5r,t;, lumea inferior , i a d . 'A'iuivsu era i un epitet al lui Pluto.
2
3

) Suidas v. cJ'j'i.Xv., 'AzoXXtuVo x al Aijiia xaT IE T'.va- 'Ap'.sTOvtpatoU'; xal TSXijt'

("i Se XXcit Kf.vo.foi/ou . . . 'Kfa'pa'.a, rc/.pa ti isyiHjVa'. v y^iuoiiu TCUV 'Kf-uS-fiiv 5 nposfj,'0f,tusio Ba-to:, (var. -Baf/c) vv os auto i y^jptjv Ko).ia3'ev irpoaaY0 fov:a'. 'Epuftpai' T ; VE or aEiTTjv txXrjV fiW.ot apSavYjV ).),o; I'ssYiS-iav >,Xot ; 'Pooav dXXt/i os AifuooaV M.ot As'JXavf|V aXXoi Sajxiav loo aaav.
4 5

) D . Bo i ( Spe cial kar te, f . 18. XX VI I ) . Pet r a Boghi ( 19. XX VI I ) . ) Vechea S i b y l l a de la Mermessos (M rmesc) era cunoscut i n inuturile pe-

si Znooa, Samia l satele oim or oimu ; Rhodia la minele de aur din Zarand numite Ruda, Sicelana la localitatea Sicula. Tot n acesta regiune, spre resrit de isvorele rulu Iad, pe costa muntelu Britea, se afl locul pduros numit S i vi a 1), o numire, pe care n'o ma ntempintn n alte pri, si care corespunde n mod evident la forma grecolatin de Sibylla s Sibulla. ntreg inutul acesta, n care no aflm grupate la un loc tt datele geo-

Scara l : 1.600.000.

162. Patria S i b y 11 c Erythre (s. Roiene).

grafice ale vechimii cu privire la patria Sibylle Erythre, a avut o-dat relaiunt importante comerciale i religiose cu erile de la sud. Sibylla Rosian s Erythre a primit diferite numiri geografice dup
lasjje ale Asiei mic sub numele de Larapousa, Sa r b i s i Taraxandra (Suida, v - -'-iu/Au). Esist o asemnare surprind tori ntre numele Sibylle de Sarbis i numele sa tuu Srbesc, situat n apropiere de muntele Moma. O alta comunii spre s ud-ost de M rmesc este numit Srb. ') Butcanu, Stana de vale (Gherla, 1887), p. 61.

268

M U 1\ U M t l r. 1^ r.

1-K.r, 131UKHJ.

A 1> t

u^ -

diferite locuri, unde petrecuse ma mult timp n lunga si ncliniscita sa vie de femeia inspirat. Cnd Suida ne spune cu ore car prccauiun, c satul Marmiss-os si Ger"ttion se afl ntre limitele teritoriului, peste care domnise o-dat Troianii, n fond aceste date ale sale se refer la timpul marelui imperiu troian, despre care amintesce si Herodot : c o-dat Troiani trecnd peste Bosphor 5n Europa a supus pe to Tracii ntindndu-s dorninaiunea lor pn la Marea Ionic J). Mai romne acum se csaminm aic i datele, ce se refer la genealogia Sibylle Erythre. Dup cum ne spune traducerea grecesc, pe care ne-o comunic Pausania, tatl Sibylle Erythre a fost /.YjiocfaYO. adec mnctorul de chii, s de montrii marini. Incontestabil, c aici sensul primitiv al acestor cuvinte a fost alterat. Singur acesta imperfeciune, justific pe deplin, c imnul Sibylle Erythre a fost tradus de un scriitori ignorant din o limb poporal proto-latin. De sigur c textul original esprim cu totul alt idea, i anume, c tatl Sibylle a fost un om, care se hr nia cu pane, cu chit - n dialectul poporal al Romnilor din Transilvania i Ungaria. Prin aceste cuvinte Sibylla -1 desemna ca un agricultor, dup cum n anticitate clasele cele mn sociale se compuneau din cultivatori de p ment si din p stori. Un alt autor grecesc -), care dup cum se vede avuse naintea sa acelai text archaic al imnului, numesce pe tatl Sibylle Aristo-crates (un mare mnctori, de la ptor) si xpatoj). Sunt aceleai cuvinte, ns o alt interpretare. Dup cum spun al ii, continu Suida, tat l Sibylle Erythre s'a numit Cri n a go r a s. Avem ras o numire personal topic. Un munte nalt de lng rul Iad port i ast d numele de Cernagura 3 }. La Pausania mama Sibylle Erythre este numit Idoger.es, la Suida Hydale si Hydole. Este acelai cuvent n forme grecesci diferite. In partea de apus a comunei Roia, pe valea cea frumos a Holodulu se afl satul numit astd Ho di (Hoghi.), r un dl nsemnat de lng Roia port numele de Dmpu Hodianulu 4). Cnd fragmentul comunicat de Pausania ne spune, c mama Sibylle. Erythre a fost Ido gen, este cert, c no avem aic o form corupt din Hodisian , seu Hodigen . Originea geografic a Sibylle Erythre este ast-fcl pe deplin stabilit. Pe basa acestor date geografice i genealogice, cum si pe basa mari
) Hcrodoti lib. VIII. 20.
") Suidas, V. ;,3uX>.'/.

') Specialkarte, f. 18. XXVII.

P R I N C I P A L E L E

D I V I N I T I .

miscr etnice si religiose pornite de la nord spre sud n aceste timpur pelasge, noi putem constata aic a un adevr absolut istoric, c Sibylla Erythrc, cea mai wlorios din cte au purtat numele de Sibylla, a fost originar din comuna Ro ia, a petrecut m a mult timp n satul Marmesc, de lng muntele Mama seu Moma 1 ), i prin c tunele de pe valea Iadului, localit i situate n comitatele Zarand-B ihor. Ea a fost fica unu cultivatori de p ment, cr mama sa era de origine Hodisian . Revenim acum Ia fragmentul grecesc din imnul Sibyllc, pe care-1 putem traduce ast-fel :
Ko mi-su n scut ntre omen i ntre deic, Sunt o fcrnei.'i ncmuritori ), tata! mic se hrnia cu pane (era agricultor), Dup mam cu sunt H o d i s i a n S si patria mea este Ro ia, Marmesc, loc sfnt al M a m e (mari), si riul I a d u l u i .

Aceste versuri ma con in nc o particularitate cu totul caracteristic. Sibylla se numesce aic cu tot convingerea religios o femeia nemuritori . Acesta nu era num a o simpl credin individual n Sibylle. Densa esprirn aici unul din principiele fundamentale ale religiuni pclasgc de la Dun rea de jos. Geii erau aceia, car, dup cum ne.spunc Herodot, se considerau de nemuritori 3 ). Sibylle Erythre i se atribuia n anticitate o colcciunc celebr de prediccr, cunoscut n tot Grecia, i a cror redacfiune primitiv se reducea Ia timpurile antc-homcrice. Afar de oracule, dup cum ne spune Suida, a a ma scris despre palpitri (tremurri) si diferite cntece 4). Krn alt !oc acelai autor ne spune, pe basa altor fntni biografice, c Sibylla I'.rytlirc a scris n versuri eroice tre car despre Divina iunc si pe acelea le-a dus n Roma n timpul consulilor, s dup cum spun uni n timpurile !u Tarquiniu, n speran, c va pute ave un mare ctig cu ele. Cnd ns a vdut, c e despre uit, a ars doue din crile, ce Ic adusese, i a una a mai retnas, pe care Romanii a cumpeat'o cu un marc pre s).
') Probabil c a la Marmesc a csistat un sanctuari renumit al Mame mar. > -a l a u s a n i a forma de v>j>rfr(; fl-avt)?, ca genetiv, nu are neles, i este n evi-1 a contradiccre cu versul al treilea. La Hyperborc femeile, dup cum ne s Pune Di odor icul (III. 60) erau numite vu|iifw.. Cf. Apolld. B i b i . U. 5. 11 ") Hcrodoti lib, IV. 93.

') Guidas, v. i. ,,),),,,.

') Snidn -u ._ _ _ . . ____ . ..................... _ .

270

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DAClKl

r Dionysiu din Halicarnas mai adauge l), c regele Tarquiniu, uimit de resoluiunea acestei feme, a consultat pe augur asupra crilor rmase nearse, (dup densul Sibylla adusese la Roma 9 cr din cari 6 le arsese). Auguri esaminnd restul crilor declarar lut Tarquiniu, c din anumite semne cleni au ajuns la convingerea, c acele cr au fost trimise de divinitate, i s'a fcut forte reu, c nu s'a cumperat tt. E sftuir pe Tarquiniu so pltesc femeie ntreg preul, cc-1 cere. Acesta femeia apo, dup ce a predat crile rimase nearse, i-a sftuit se le pstreze cu sfinenia, a plecat i nu s'a mai vdut 2 ). Aceste cri ale Sibylle, dup cum rsulta din tradiiunl i din respectul, ce le-a artat tot-de-una Romanii, se caractrisai! prin o mare religiositate. Ele erau conforme cu principiele tradi ionale ale teologiei vech pelasge i au avut o influen imens asupra vie e de stat a poporulut roman 8 ). Sibylla Erythre a fost ast-fel-considerat de identic cu Sibylla numit Cuman *). Un fapt ns -1 confirm tt isvrele istorice, c Sibylla, care a dus la Roma c r ile revela iunii divine ale Pelasgiior, nu era din Italia s ).
a fost 'Ifpo iXoi. O form grecisat . Sibylla Erythre nu a fost originar din inuturile Elade. Unul din numele personale femenine cele mai usitate la erani romni din Transilvania i Ungaria este i ast d Rfira ') Dion.vsu llalic. lib. IV. 62. 2 ) n c e l i m b er au s cris e ac e s te c r n ic i u n a u t or n u n e s p u n e . Fa p t u l , c Ro man i! ins tituise anu me un colegiu d e preo i p entru conser varea i consul tare a acestor c r i, denot , c se cereau cunoscin e speciale pentru interpretarea lor. (Livii lib. X. 8: Deccmviros sacris faciundis, carminum S i b y l l a e ac fatorum populi hujus i n t e r p r c t e s) Cf. P l a u t. Pseud. 1. 1. 23 : Has (litcras) . . . nisi S i b y l l a legcrit, Interpretri a l i u m potesse ncminera. 3 ) D u p cu m s cri e Pli n iu ( X III . 2 7 ) cartea a t r eia a Sib y ll eT, c u mp rat d e r eg ele Tarqu iniu Sup erb, a ars dimpr eun cu Capitoliul n timpuril e lu t Sall a. Dup aces t des as tr u, Ro man i i c u t ar n t t p r ile imp eriu lu i p a t r i a S i b y l l e Ery thre, n s p er an , c v o r m a i g s i u n es e mp l a ri di n o r a cu le l e e . In s t t c er c et r i le a u remas f r rsultat. C r ile sibylline pos tcrire erau numai o simpl compila iune din diferite oracule, mare par te nea uten tice, s cris e n limb a gr ecesc . Ele nu mai representa doctrinele vech pelasge. Taci i Ann. VI. 12 : Quod a majoribus quoque decretum erai, post c.xustum sociali bcllo Capitolium, quaesitis S a m o, 11 i o, E r y t h r i s, per A f r i c a m etiam ac S i c i l i a m et i t a l i c a s c o l o n i a s, carminibus Sibyllae (u n a seu plures fuere) , dat oq ue s accrdo t ibus n eg o t io , qaan tu m hu man a op e p otu iss ent, vera discernere. 4 ) Cf. Marc. Cap. II. 8 7: (Sibylla) quae Erythhris progenita etiam Cumis est vaticinata.
s

") Llvii lib. T. 7: ante Sibvllae in Italiam adventum. Dionysiu (IV. 62) o numesce

n vechile tradiiun, Sibylla Erythrc mat era numit A m alt li e a i Al bunea. Ambele aceste numiri au un caracter evident geografic. Ele se raport ]a patria, seu cu alte cuvinte la inuturile, de unde era originar acesta legendar Sibylla. Amalthea ') este numai o simpl form etnic grecesc, dup numele oraului Illmagiu !), punctul central al comitatului Zarand, lng care se afl satul M rmesc. Amalthea Marpesia, cum o numesce Tibull 8 ), desemna ast-fel pe Sibylla Erythre de la M rmesci de lng H lmagiii. O a doua numire, sub care era cunoscut Sibylla Erythrc n inuturile de lng Roma era Albunea *). Pe teritoriul Italie ns nu a csistat nic o localitate (ora eii sat), la care am pute reduce cu siguran originea acestei numiri 5). Sivylla cunoscut n istoria roman era numai o peregrin n Italia. Numele de Albunea, ce i s'a dat acestei femc sfinte, ce venise n Italia din alte inuturi, deriv incontestabil de la localitatea avut n mine de aur a Daciei, numit n epoca roman Alb u r nus major 6), i din care fcea parte comuna Ro ia de ast d, vicus Pirustarum n limba oficial roman. Se fcuse i n Italia o confusiunc cu patria Sibylle Erythre scf Roiene.
') D u p s c h olia s t u l Iu i P la to n P h a c d . p. 3 1 5, la S te ph a n u s , Th e sa ur u s 1 . gr . v . 'A| i// ) ,t h ia . La c ti vn tii De fa ls a r e ligi on e , c . 6 : S c pt ima m C u ma n a m n omin e A ma l th e a m . . . qu a e a b a li is H e r o p h i i e n omin a tu r . " ) Lite r a O - c ores pund ea n d ia le c tu l d or ic i e olic la s une t ul i i v . a ) Tihnii i Eleg. II. 5. 6T-68: Q u i d q u i d A ma l t h e a , q u i d q u i d M a r p e s i a d i x i t , H e r o p h i l e Ph oe b o gr a ta qu e qu od mon ui t . . .
4

) Ladanti i De fa lsa re li gione c . 6: Deci ma m ^S ib ylla m) T iburt c m nomine Albunca m, in mnu l i b r u m. Cf. V i r g i l i i

quae Tiburi coli tur, ut dea, juxta ripas amnis Anienis, cujus in gurgite s i m u l a c r u m e j u s i n v e n t u m e s s e d i c i t u r, t e n o n s Acn. VII. v. 34, Diferite numiri geografice, ce s 'a atribuit unei i aceleia i Sibylle, a avut de consecin , c autorii poster iori grcc i romani a mu ltiplicat n mod arbitrar numeru l lor . Ac ts ta s 'a nt mp lat c u deosebire cu t ipu l Si bylle Er ythr e ; numit Frigian s de la Ida, Cuman, Libyc , Dclphic , Sicul , Albunea etc.
5

care a fos t

Amalthea, Marpesia,

) Uni au voit a deriva numele de A l b u n e a de la A quae A l b u l a e de pe esul Lat iul ui, ns sanctuariul dedicat Sibylle Albunea se afla n m u n i i ce mai 1 " a l de la Tibur. (Cf. P a u l y - W i s s o w a, R. E. v. Aquae Albulae : Die Beziehung Cr Albun ca auf die Afquae] A[lbulae] ist s c h r u n w a r s c h e i n l i c h etc.) ') C. I. !.. ln . p . 213 _

Unele fntn istorice o numesc Am al t h e a M arpe s ia, adec clin M rmesci de la H lmagiu, cum se numesce i densa de la M rrnesc n fragmentul, ce ni-1 comunic Pausania. Kr n alte tradiium ca este numit Albunea (Alburnea), adec de la Alburnus seu Ro ia de de lng Abrud. Numele acestei nobile i miestre Sibylle a strlucit n timpurile preistorice nu numai la Delphi i n Laiu, dar i n inuturile pclasge ale Germaniei vccli. Tacit ne spune, c n Germania ntr'o vechime deprtat (ol i m) a fost venerata, ca o divinitate, o femeia profetitori numit Aurinia1). Wackcrnagcl rectific Albruna 2 ). Aurinia ori Albruna (= Albuma) este una si aceeai Sibylla sfnt din inuturile avute de aur ale DacieT, ce a fost adorat ca divinitate i la Tibur sub numele de Albunea 3 ). n fine mai esista despre Sibylla Erythre nc o vechia tradi iune roman. Enea plecnd de la Troia spre a-s cuta o nou patria n lumea cea mare pelasg, a consultat, dup usurile religiose ale acestor timpuri, oraculul pelasg de la Dodona, de asemenea densul a consultat i pe Sibylla Erythre, c n ce parte a lumi se se stabilesc cu Troiani emigrai, i c Sibylla Erythre a fost aceea, care i-a sf tuit se merg n erile de apus *). Er dup o alt tradi iune Enea plecnd de la Troia a venit ma ntiii n Tracia, la un popor barbar numit Crusaei 5), seu n form romanic Cru en. Ace tia l'au primit cu tot ospitalitatea. Enea a rmas la dnsi o ern ntrcg si apoi a plecat spre Italia.
') Taci i Germania, c. 8 : ed ct o l i m A u r i n i a m et complures alias venerai sunt, non adulatione, nec tanquam facerent dcas. ") Panly-Wissown, R. E. v. Albruna. 3 ) O leminiscen despre acesta renumit <.maic b c t r A n cum i despre nvCaturile c, o aflm n urmtorele versuri poporale, ce ni se comunic chiar din inuturile Criulu. Cu c a r t e a l b s u b s u (5 r ; Ea c c l u g Nu lucra Dumineca, r i c i r i se tot rua din carte Pentru a Vinerea i Mercurca, omului pecatc. C te bale (sfnta) lun ; Se cutm m a i c a b C t r n V. S u l a, nv., Viisciiii n Bihor. Cu tmni a n mn Simulacrul descoperit n albia riulu Anio, nfia, dup cum scrie I.actantiu, pe Sibylla Albunea cu o carte n mn . Este important, c i n versurile recitative de ma sus, unul din atributele maie btrne este o c a r t e a l b subsuora. La Virgil (Aen. Vi. 321) Sibylla este numit : longaeva sacerdos; la Siliu (XIII. 404): g r a v i d a ar c a n i s a n us . 4 ) Dlonysii Httlic. lib. I. c. 55. s ) 'bid. lib. i. c. 47. 49.

ntmpinm n aceste tradifiun despre emigraiunea Troianilor spre apus coinciden curios, i numele Sibylle Erythre, care era originar n inuturile Cricurilor i numele unu popor din Tracia barbar, forte ospital, numit Cru en. Acesta Sibylla de la Roia ni se presint n istoria acestor timpuri denrtate ca o profetitori ambulant n serviciul Mamei mariJ) si a puternicului De pelasg z) Inspirat de un mare entusiasm religios, ca cletoresce din o ter n alta, - schimb locuina de la un sanctuari la altul, punendu- talentul, arta si vederile spiritului seu n serviciul preoilor de la oraculele respective. Ea a fost o peregrin la Delphi, la Delos i la Dodona, o peregrina pe ermurii Asiei mic i n La iu, admirat i respectat peste tot locul pentru n elepciunea, sciin a sa universal i vie a sa cea sfnt 8). Sibylla Erythre nu a fost singura reprsentants a oraculclor nordice n inuturile meridionale. n vechime era cunoscut o grup ntrog de profei septentrionali, dup cum au fost pstorii Hyperborei, cari au ntemeiat oraculul din Delphi4 ), dup cum a fost Abaris Hyperboreul, care a scris un volum ntreg de oracule, cunoscute sub numele de Scythice, ^prjqio! Sxuikx.oc6), dup cum a fost ntemcitorii anonimi a oracululu lui pol din Dclos. n fine la aceeai categoria de femei sfinte din inuturile- hypcrboree aparine Latona i Ilithyia, adorate ca diviniti, i virginile Arge i Opis, celebrate n cntrile religiose ale Delienilor i lonienilor 6). Sibylla Erythre att dup datele sale biografice, cum i dup principiele sale cele severe religiose, nenfluenate de spiritul grecesc, este o representant ilustr a nelepciunii i religiuni Hyperborcilor s Pclasgilor din nordul Istrului 7).
') Cf. O v id i i Fast. IV. v. 239-240. ') Cr ile Sibylle se conservau cu marc grij pe Capitoliu, n o lad de petr , depus n o bolt suteran de sub templul lui Jupiter optimus maximus. ) P l i n i u (H. N. VII. 33) vorbind de acesta Sibylla spune, c n ca a fost ceva d i v i n i un feli de comuniune sfnt cu puterile ceresc: D i vi n i ta s, ct quacdam caelitum socictas nobilissima, ex fcminis in S i b y l l a fuit. Lactnntll De ira Uei, cap 22: Sibyllas multas fuisse, plurimi et maximi auctores tradiderunt ............... Hi omnes praccipuam, et n o b i l e m praetcr caeteras Erythracam fuisse commmorant.
H 5 6

) I'ausanlac lib. X. 5. 7. ) Sul tlas , v. - v A,Wi.

) Hurodoti lib. IV. 35. ') n d if erit e man u s cr ip t e r o mn cs ci d in s e cu i u l al X V lI- lea i X V II M ea . car i i ele SUnt numai si mple copi seu traduceri de pe alte manuscripte ma vccli, se face amintire
NIC. nM, ........

Omeni din Elada me numesc o femeia din alt fera dice densa n oraculele sale.

c acesta Sibylla sub numele de S a vila. Ea este femeia cea ma n clept a .. vccj1< Pentru generositatea. noble i calitile spiritului seu ea ajunge mpertes. i\ tantiu nc o numesce cea mai distins i cea ma nobil din tt Sibyllelc). Cu bire ns ea ne apare ca o femeia avut n aur i n petrii scumpe. Ea c l -si n Palestina, i ncredin at n superioritatea spiritului seu, ea pune la rcare n elepciunea lu Solomon. Patria e este dup unul din aceste manuscripte t r a Ugorescu, adec u n g u r c s c . Ast-fcl intr'un manuscript de la a. 1760 se spune despre acesta Sibylla: c era do la marginea p mentulu, unde este aurul cel scump, ce se chiem sufir, c S a v i l a e r a nelept , atta, ct i a l m n e r a d e p r e m a r g i n e a p m e n t u l u t r i m e t e a d e l u a s f a t i nvot tur de la densa . . . i d rui bisericii S i o n u l u multe odore scumpe si vesminte i aur i p i e t r i scumpe, i se duse n tra e iar i cu cinste mare. (Ga st er, Literatura, p. 326; Chrestomatie, II. p. 71-72). n acest manuscript patria Sibylle se caracterisez ca -forte avut de metale i petre preiose. n acesta privin sunt importante cuvintele lu A m m i a n OCX1I. S) : Agathyrsi, apud quos a d a m a n t i s est copia lapidis. Agathyrsi, la H e r o d o t (IV. 104), mal sunt numii i xpuco<pofx)t. r Fridvalszky n Mineralogia M. Principatus Transilvaniae, p. 174 scrie: Ad fines Transilvaniae cumprimis in Martnat ia vulgatissimi sunt adamantes quorum aliqui orientalibus non sunt inferiores, Bohemicis vero duriores omnino. n tradiiunile ebree acesta divin Savil> este numit cregina de Saba (Cart. reg. I. 10). Tot despre acesta Sibylla se vorbesce ntr'o Biblia romnesc manuscris. din sec. al XVII-lea. Reproducem din acest manuscript estrasul publicat de G a s t e r n Literatura pop. rom., p. 338: Ea ajunge mper tes, ntr'o npte vdboiari e dinte r a U gores cu nou sor, ce se ridic pe cer, fie care avend o form i o lumin deosebit. Savila le tlmcesce acest vis, dicnd c acei nou sori nsemnez nou popre, ce vor stpni lumea. Crile vech Sibylline ale Romanilor, dup cum rsulta din Tit Liviu, conineau csplicr i profeii pentru ntmplri estra-ordinare, pentru prodigii, cauri de pestilent, schimbri violente n atmosfer, pentru ierni grele, secet, fulgere, tunete, cutremure, etc., (lib. III. 10; IV. 21; V. 13; VII. 6, 27; XXI. 62; XXIV. 10. 44; XXV. 7; XXVI. 23; XXVII. 4; XXXVI. 37). Cu deosebire fulgerele i tunetele, dup vechile ide pelasge, erau considerate ca o manifestare a voin e divine, nc din cele ma deprtate timpuri esista la populaiunile pelasge o doctrin forte desvollat despre fulgere i tunete, doctrin ntemeiat pe o lung observaiunc a fenomenelor i evenimentelor, ntreg sistemul acestei sciine, cu privire la evenimentele viitre, era espus in anumite cri sfinte numite i b r i fulgu. r a l e s s t o n i t r u a l e s, i pe cari Romanii le mprumutase de la Pelasgi nordici seu Tursen (Etrusc!). Ast-fel de cr, manuscrise i tiprite, au esistat a poporul romn pn n seculele trecute sub numele de c r pentru cutremure, i r om o v n ic c, s cr pentru tunete. Ele sunt redactate n acelai stil ca i crile yllme i ntemeiate pe principii astronomice, ntocma ca i vechile cr i ale Roma(imprumutate dup cum se spune de la Etrusc) cr ile romnesc! fac deosebire mtre fu! cr g ele de di i cele de nopte. Originea acestor cr se reduce Ia o epoc forte

lEPOl BQMOI ALTARELE CYCLOPICE DE PE MUNTELE CABAIMAK.

Consecrm acest capitul unor antiquissime altare de pe muntele Caraiman. ntre valea Prahovei si valea lalomiei, n dosul muntelui Caraiman, pe culmea ce duce ctre vrful Omului, s ctre figura lui Zeu; 17:0x05 se ntinde o frumos pajite, cr n mijlocul acestei poicn se ridic o grup nsemnat de stnci isolate cu forme neobicnuite, i cari ne prcsint un aspect misterios.
deprtat. Ele deriv de sub imperiul rcligiunii antc-crestine, cnd divinaiunea era ncorporat la cultul public. Vom cita aici ctc-va csemple din aceste cr i romfuicsc relative la fulgere i cutremure. Dup Shorn i cui Academiei romne din 1799: Zodia Leului: De va t u n a n numerul leului, n omeni va fi morte i n grne stricciune . . . i n l a t u r a despre apus va f i dur er e ntre o meni . . . Iar de va tuna seu va fulgera ntr'amied -di va fi p l i c mult i va fi fomcte ; v i l e i p r i l e se vor umplea de a p . . . La Rm va fi bine i rod p montului va fi ntr'aceea l t u r e . . . Iar de va fi cutremur, atunci mul i mp ra i se vor turbura, i boo.ri vor per i n resbdic . . . i va fi fric mare n la t u rea despr e apus, i rod va fi peste tot p mentul, i ntr'acel loc unde se va cutremura p mcntul,. iarna va fi grea; i se va scula un om mare ore cine, forte puternic . . . Iar de va f u l g e r a seu tuna n p t e a . . . isvrelc i p raiele se vor usca. Este de notat c n acest fragment se vorbcsce de Rm, nu ca de capitala cea ilustr a unui marc imperiu de la apus pn la res rit, ci numai simplu ca de un ora na ional mai nsemnat din pr ile de apus, r L a t i u l parc a fi numit aici l t u r e . Sub domnia piosului N u m a, dup cum spuneau vechile Anale ale pontificilor romani, se ntcmplase fulgerele cele prodigise, cari nsp imntase pe poporul Romei, in ct regele se vedu silit dup instruciunile, ce i Ic dase so ia sa Egcria, se se adreseze divinitii, cum ar pute se evite urmrile desastrse ale acestor prodigii. Ovidiu, care s'a folosit n descrierea Fastelor romane de vechile cr i religiose ale pontificilor, de clindarele i tractatele lor astronomice, ne mfai ez (Fast. III. 285 seqq ) acest prodigi prin urmtorele cuvinte: Ecce Dcm genitor rutilas per nubila f I am ni as Spargit et c f f u s i s aethera siccat a q u i s . . . Rcx pa vet, et vulgi pcctora t e r r o r habt. Esist o marc asemonare ntre cuvintele lui Ovidiu i ntre textul din Gromovnicu! romanesc: ploie mult , v ile i p raiele se vor umple de ap . . . -ifnca mare n urea despre apus. As.t-fel redactarea primitiv a crilor romancsc (grcccsc i slave) Despre tunete, fulgere i cutremure, se reduce incontestabil la niscc timpuri forte dcF1 ae. n particular trebue se amintim aici, c aa numitele cri etrusce, Lib ri Et ruse i, erau de origine hypcrbore . Caracterul dominant al H y p c r b o r c i I o r era de a cunosce viitoriul. Ei erai poporul cel sfnt al lumii vechi, la prasniccle lor ve-

Aic se ma vd i astdl resturile gigantice ale unu loc sfnt preistoric, unde sanctuarele i altarele, unde statucle divinit ilor, atributele lor i scaunele destinate poporului craii formate din masele naturale ale stncilor. Aic fic-care bucat de stnc se pare, c a reprsentt o-dat o anumit figur, fiind-c natura nu putea so clce acestor petre forme att de ncobicnuite legilor sale. Timpul ns a distrus aprpe tt formele primitive ale acestor misterise figuri, ns cu tt aceste, resturile lor par a ne spune, c mna omulu a contribuit necondi ionat la formele aceste att de curise, c odat aic a fost un loc sfnt (tsievoc) consecrat religiuni preistorice, un loc de adunare comun pentru vechile tribur pastorale si agricole. La poporul romn, aceste steniur enigmatice port numele de Babe J), o numire tradiional, ce ne atest, c o parte re-care din aceste monumente primitive astd desfigurate, au reprsentt o-dat simulacrele unor diviniti montane numite n teologia roman din timpul imperiului Deae majores, Dcae veteres. i ntru adevr una din aceste figuri informe, contemplat cu tot ateniunea, se pare a ne spune, c ea a nfiat o-dat simulacrul gigantic al une divinit i femenine. Singurele figuri, ce ne au rmas pn ast dl n formele li aprpe primitive din acest templu miraculos al vechimii, sunt tre altare de dimensiuni gigantice, grupate tt la un loc n forma unui triunghi -). Fie-care altari c format din o singur bucat de stnc si tt trc ne presint aceeai form caracteristica a altarelor din epoca mycen. Aceste altare nu au nici inscripiunl, nici baso-reliefur, si chiar dac vor fi avut vre-o-dat ceva semne hieratice, timpul cel deprtat le-a nimicit.
nia toi dei, c fundar cele de ntiu oraculc n Elada, n Asia mic i n Libya, e reprsentai! vocea divin n anticitate. Ct de vechia a fost la poporul romn usul acestor cri de fulgere, de tunete i cutremure, se constat din fragmentul unu Gramovnic publicat de Cipariu n Organulu Luminare de la 1847, p. 130, i care manuscript, dup formele vorbirii i dup forma sa din afar, cum ne spune acest ilustru nveat, aparine la cele de ntiu timpuri ale literature! romne, cosve cu Cazania din 13raov i cu Biblia de la Oresti (1568-1582). ') nl imea acestui punct de asupra nivelului m rii este de 2148 m. s ) Aceste altare nu pot fi considerate din nic un punct de vedere ca o consecin a une simple e r o s i u n . Formele lor, mai mult ori ma puin r e g u l a t e , cu deosebire ns asemCnarea lor unele cu altele, ne indic ntr'un mod destul de clar, ca aceste figuri nu sunt opera une ac iuni disolvante a ape i cu alt ma pu in a ghearilor din epoca pliocen s quaternar. Ast-fel de altare tiate n stnc a aflat Pausania n timpul Antoninilor n Atica i n Pelopones (Descripie Graeciae, I. 32. 1 > H. 31. 3;32. 7). Cf. Altarsteine und Fclsaltare Ia Pauly-Wissowa, R. E. I. p. 1669.

Spaiu', ce-1 ocup aceste trei altare, are o lungime de 11 m. nlimea Itariulu celui mare (ara maxima) este de 3,50 m., a altariulu despre DUS de 3,50 m., a celui de r s rit de 3,10 m. Diametrul piedestalului la altariul marc este de 3,80 m., al altariulu al doilea, despre apus, de 2,30 m. si al altariulu despre resrit de 2,20 m. Partea supcrior s masa de sacrificii la doue din aceste altare, Ia cel de ntiu i al treilea, arc form ptrat, r la altariul al cloilca rotund, mai mult eliptic.

163. A l t a r e l e c y c l o p i c e de pe muntele Caraiman (Romnia). Vederea din partea de NO. Dup o fotografia din a. 1899.

In anticitatea preistoric altarele destinate divinitilor se aflau pe aceleai nlimi, ce le erau consecrate. Lng aceste altare, acoperite numai de bolta cea nalt a ceriulir, s de crengile stejarilor i ale fagilor, se celebra actul fundamental al cultului, rugciunile si sacrificiele. La picirele acestor altare se fceau jurmintele C ma solemne, aci - cutau refugiul cel persecutai, aci era locul de A t unire pentru afacerile comune ale triburilor, aci se celebrau festivitile ] or cele marl.
Unc Horn

verful cel ma nalt al muntelui Ida, numit Gargaron, dup cum ne er, se afla un loc sfnt si un altari (TEJIEYO; ^04165 te) consccrat m Cruai a timpurilor troianc ') lui Zs; natpwoc s Jupiter avus !).
Fragm. nr. 169 .

meri IiiaSi

Pe teritoriul Attice, dup cum scrie Philochor, Cecrops a fost cel de ntiu, care a dedicat un altari lui Saturn i Rhee 1 ). Locuitorii din Arcadia, emigrai acolo nc n timpurile neolitice din prile de nord ale Dunrii de jos, adorau divinitatea lor suprem pe vrful muntelui Lycaeu, unde se afla ridicat un tumul de pmnt, drept altari lu Zsu A'jzaco, r naintea altariulu n partea despre resrit se nlau doue columne, pe cari erau asedate doue aquile aurite 2 ). Ins cel mai celebru altari consecrat marelui Zeo se afla la Olympia din Pelopones, ridicat dup cum spuneau tradiiunile de Hercule, or de ali eroi m a posteriori cu 2 vecuri. Acest altari, dup cum -1 descrie Pausania, era format din cenu i din resturile arse ale victimelor, n timpul seu acest altari avea Ja bas o periferia de 125 picire (38,53 m.) i era nalt de 22 picire (6,78 m.). Hostiele se aduceau pn la piciorul altariulu i aci se tiau, r oldurile se ardeau pe verful altariulu. De lng piciorul altariulu se ridicau de amndou laturile pn la partea superior doue rndur de trepte formate din cenua victimelor 3). Femeiele i fetele se puteau apropia numai pn la piciorul altariulu, ns numa b rba ilor le era permis a se urca pn n vrf 4). In Italia cel ma vechi altari a fost dedicat lu Saturn. Regele lanus, scrie, Macrobiu, voind se nale i mai mult numele i onorile lu Saturn, care dispruse, a dispus se i se ridice un altari, se i se aduc sacrificii si se fie venerat ca un de 5). Mai esista n Latiu nc un alt altari preistoric renumit, consecrat lui Hercule, n mijlocul unei p duri si care purta numele de Ara maxima, de sigur pentru dimensiunile sale cele enorme j. Tt aceste altare preistorice, de cari amintesc autorii anticiti, ni se prcsint n inuturile ocupate o-dat de Pelasg. i ntru adevr originea lor era pelasg.
*) Miicrobii Sat. I. 10. Philochorus, Satur n o et Opi priraum in Attica statuisse a r a in Cccropem dicit, eosque dcos pro Jove Tcrraque coluissc. 2 ) Piiiisanhic lib. VIII. 38. 6.
J Ibid. lib. V. 13. 8.

") Acelea i ide religiose le mat afl m i ast cli la poporul romn: < l'" e in e i a n'arc voia se intre n a l t a r i . ( ez toarea, F lticeni, 111. 32). 5 ) Miicrobii Sat. 1. 7: (lanus) aram deinde cum sacris tanquam dco (Saturno), condidit. r D i o n y s i u din Halicarnas (I. 34. 38; Vi. 1) scrie, c alfariul luT Saturn a fost consecrat de Hercule i se afla pe costa muntelui Capitoliu. ) VirgiHl Acn. VIII. 271: Flanc aram luco statuit, quae m a x u m a semper
Flirp.fiir nnliis

Ni se presint acum importanta cestiune istoric, cari erai divinitile, "rora Ic au fost consecrate altarele cele grandiose de pe muntele Caraiman. Reuniunea preistoric a Daciei, nelegem aceea din timpurile uranoturnice, era format pentru necesitile triburilor pastorale si agricole. Varro, unul din cei ma erudii i mai activ scriitorT romani, ne face cunoscut numele divinitilor, pe car le adorau agricultorii latin. n tractatul seu de Re rustica, densul face urmtorea invocaiune: fiind-c D-clei ajut pe cel ce lucrez, e voi invoca ma ntiu pe cei 12 clei consentes, ns nu pe cei din ora e, ci me voi adresa la aceia, cart conduc ma cu sein pe agricultori, ast-fel voiu invoca n locul ntiu Ceriul i Famentl, pe Jupiter (Saturn) si Tellus, de Ia car provin tt fructele agriculture! i car se i numesc Prini mari (Parentes magni), r n locul al doilea voi invoca Srele i Luna, al c ror curs -1 observez agricultorii i cnd semen i cnd culeg J ). Acelai autor n tractatul seu despre Limba latin ne mal spune, c altarele, ce le consecrasen Roma regele Tatiu, de origine Sabin, au fost dedicate divinit ilor Ops, Flora, lui Vedius, Jupiter, Saturn, Sorclu, Lune, etc. 2 ). n vechia religiune pelasg Ops, ca deia fertilitii pmntului i Flora, deia fecunditii, erau apropo identice, precum erau identici Vedius, Jupiter si Saturn. Sub diferite numiri sacre aceste diviniti reprsentai! Famentl si Ceriul. Sci ii, dup cum scrie Herodot, onorau dintre to dci mai mult pe Vesta, apoi pe Zeu; (Saturn) i pe Gaea, eredetid, c Famentl este so ia lui Zs'j, cr dup ace tia e adorau pe Apollo si Vinerea ceresc , pe Hercule i pe Marte s). n teologia antic Vesta (Myrj, c.EciTa) era considerat ca una i aceeai divinitate cu Gaea seu Rhea. Ea reprsenta pmntul ca tron al deilor Olympic!, ca vatr comun i stabil a universului. In fine, ma amintim aic, c regele Filip Iii, al Macedoniei (decedat 178 a. Chr.) n espediiunca, ce o ntreprinse asupra Denthclcilor 4), ridic,
) * -irro, R. R. ]. ; prius invocabo . . . . Deos, qui maximo agricolarum duccs mm qui omnes fructus a"riculturac c o e l o et t e r r a continent, lovem et
ft

bunt Pr

Til
c

urem. Itaquc quod ii parentes magni dicuntur . . . Secundo S o le m et 11 a ni, quorum tempra observantur, cum quaedam seruntur et conduntur. i arr o, !.. L. V. 74: Et arae . . . quae Tati rgis voto snt Rom clcdicatae, nam ut An'wles dicunt, vovit O p i, F l o r a e, V e d i o, J o v i S a t u r n o q u e, S o l i, a c etc. Din punct de vedere istoric i etimologic V e d i o v i s s V c j o v i s Prsenta pe v e t u s d e u s. V j n Transilvania nscmnez btrn, mos. ') Hoi-odoti lib. IV. 59. Pr lng frontiera M es i el (Ptol. 111. 11).

dup cum scrie Liviu, pe vcrful muntelui Hem doue altnre, unul consecrat lu Zeu; si altul Sorelu ). Pe basa acestor documente istorice no putem presupune cu tot probabilitatea, c altariul cel mare de pe muntele Caraiman a fost consecrat supremelor divinit ale timpurilor pelasge, Ceriului si P mentulu, s lui Saturn, ca Zsoj apiatoc [tftato, domn al universului, si Rhee, ce reprsenta pe Mama mare a deilor, pe Gaea s Famentl. Pe aceeai culme a muntelui Bucegi se afl si simulacrul cel fr rival n lumea pelasg, al lui Saturn, si care a trebuit incontestabil se aib si un altari n apropierea sa. Al doilea altari de pe muntele Caraiman, a crui parte superior este rotund , a fost fr ndoiel consecrat Sorelu si L un e (lui Apollo si Dianci), celor mai adorate diviniti n religiunea pelasg, dup Pment si Ceriu. Locul de onre al lui Apollo dup ideile antice religiose era la drpta lui Zeoc 2), si acesta posiiune o are altariul al doilea fa de Ara maxima a lui Saturn. n ce privesce destinaiunea altariulul al treilea, esplicaiunca o aflm n istoria religios a poporului Dac. Mart s Gradivus pater era una din divinit ile na ionale cele mai venerate la Gei i la Scyth 3). Tot ast-fcl si la triburile italice Marte era adorat ca de al rsboiului si al agriculture! tot-o-dat *). r ca divinitate fcmenin, cea mal apropiat de Marte a fost n tradiiunile latine Anna6). Acestei diviniti, numite Anna, i erau consecrate idele lui Marte, i ca reprsenta nceputul primvere, identic cu Flora a Romanilor si cu Vinerea ccresc a Scythi lor. Pe aceeai culme a muntelui Buccgiu, n partea sa meridional, mal esist nc o alt grup de trei altare preistorice, formate de asemenea din stncile naturale ale pmentulu 6).
) L'rvSi lib. XL. 22 : Tertio dcmu m die ad v e r t i c c m ( Hcmi montis ) pervcntutn . .. Dua bus aris ibi J o v i ct S o l i s acratis . > ) P r c l le r G r . M y t h . I . ( 1 8 5 4 ) p . 1 7 2 . 3 ) Yivgllii Aen. III. 35 : G r a d i v u m q u c p a t r e m, G c t i c i s qui pracsidct arvis.- Valorii Flacci Argon. V. 619 : Ecce autem G c t i c i s vcniens Gradivus ab antris. Hcrodoti lib, IV. c. 59. 62. 4 ) C a t o n i s D e r e r u s t ic a , c . 1 4 1 . 5 ) Feriac A n n a e P e r e n n a e. C. I. L. I, p. 388. Cf. O v i d i i, Fas t. lib. lit. v. 653. ) Nu m e r a l d e t r e i a lta r e , d u p c u r a r s u lta d in d i f e r i te d a t e is to r ice , s e b as a p e u n anumit principiu religios , ns pe care ast di nu-1 ma pu tem pr ecis a. Trei altare

IH
Chiar dac simulacrul cel grandios al lui ZEU epuorojc, nu ar m a esista ast di pe muntele Bucegi, totu aceste altare ar pute singure se ne spun c o-dat aceste nlimi ale Carpa ilor a fost consecrate ca reedin unor diviniti principale pelasge. Caracterul general al acestor altare este teogonic. Ele apar in unor principii religiose mult ma severe, mult mai archaice, de cum ni le presint epoca lu Homer. ntocma dup cum simulacrul lu Zuc eupiiorca, este tiat din stnc via pe vrful muntelui Omul, tot ast-fel i altarele divinitilor adorate pe muntele Caraiman sunt formate din stncile naturale e itc din snul p mentulu. Gaca, seu pmentul, era, dup vechile doctrine pelasge, mama comun a dcilor i a menilor. F r ndoieli, c pe Olympul cel vechiu al tcogonic a csistat i altarele divinitilor, car - aveau aci reedina lor principal terestr J). Unul din aceste altare divine -s avuse n timpurile antc-elene o deosebit celebritate religioii i istoric. El era altariul cel sfnt, lng care nsui dei ndcpliniau anumite acte religiose i unde n cauri estra-ordinare e depuneau jurmntul de fidelitate uni fa de al ii. Acesta era altariul principal, consecrat divinit ii P mentulu i a Ceriului, fiind-c dup cum ne spune Iliada, Odyssea i imnul lui Apollo, jurmntul cel mare pentru de era pe Pment, pe Ceriu i pe apa rulu Styx 2). Dup rsboiul cel mare cu Titanii, figura acestui altari a fost eternisat prin o conste laiune pe ceriu, numit la Thco il'Uirjpcov, Ia Proclus \k>|uaT-/j(.ov, la Eratostliene vi/ciap (cuvent de sigur corupt), r n literatura latin Ara si Altare. Despre acest memorabil altari al cleilor, scrie gramaticul Hygin : Dup cum se spune, pe acest altari a f cut ma ntiu dei c erein o ni ele lor religiose i conjura i unea lor, cnd se hot rr se nccp rsboiul cel greu cu Titani. Acest a l t a r i - 1 f cuse Cyc l o p i . Apoi omenii urmnd eseinplul dcilor a introdus i e obiceiul, cnd voiau se ntreprind ceva, ca se fac sacrificii ma nainte de a se apuca de lucru 3).
'; Hesiodi Thcog. v. 117. 124. ") Homcri Ilias, XV. v. 36. Odyss. V. v. 184. Hymn, in Apoll. v. 84. ') Hyginl Poeticon Astronomicon, lib. II. v. Ara : In hac primum existiraantur dj s a c r a c t co njur a ti on e m f e c is s e c u m Tit an a s o pp ujna r e co n ar entur : e a

n asemenea scrie Eratosthenc cel mai distins ntre nveai alexandrini'. <Lnci acest altari se a legat dci cu j urm ont uni iat de alii, d loe a plecat la rsboiu n contra lu Saturn, r dup ce c tigar . r- crerea, conform votulu, cc-1 f cuse, puser acest altariu pe ceriu . v xa li ev t> opxvcT) etc jivr^iocuvov). De acest altari se folosesc . -j ja spetele (s buturile lor comune, a'j(j,7toaoa) i lng acest altariu, sacrific cnd fac societi si festiviti; atunc e ating altariul cu mna crednd, c acesta este un semn de bun credin . Acest altari are doue stele n partea sa de asupra i alte doue la bas. Peste tot are patru stele ]). La poetul Marc Mn ii i u acesta constelaiune port numele de tempi u m mundi, ara v i c t r i x i ara maxima. Dup Centaur, scrie densul, este Templul lumii i aici se vede str lucind Altariul, ce a fost victorios, dup ndeplinirea ceremonielor religiose, atunci cnd Famentl nfuriat ridic asupra Ceriului cu armele pe Giganii cei enormi, creai din crepturile mamei lor, generaiuni cu fee diferite i cu corpuri de diferite naturi. Atunci chiar i dei c utar al i de mai superiori. Se ndoia chiar Joe i se temea, dac este n stare se fac, ceea ce putea se fac. El vdu Pmentul ridicndu-se i credu, c ntreg natura s'a rsturnat cu fundul n sus, muni grmdii ridicndu-sc mereu peste ali muni, n ct si stelele fugiau de aceste mase enorme, ce se apropiau de ele, Joe nu mai vduse ast-fel de asaltri ostile, si nici nu scia dac mai csist ore cari puteri divine mai superire de ct ale sale. Atunci Joe form acest altari din stele, care si acuma strlucesce ca altariul cel mai mare . . . La piciorelc acestui altariu c dur sacrificai Giganii, i Joc lu fulgerul cel violent ca arm n mna drept numai dup ce se constitui nsui ca preot naintea deilor 2 ). Altariul cel sfnt al deilor, de care ne vorbesce Hygin i Eratosthenc, c 'i era fcut de Cyclop, c dei depusese lng acel altari jurmentul lor ce i mare, i care se afla ast-fel pe Olympul cel vechiu seu uranic, este i acela cu altariul cel mare de pe muntele Caraiman, consecrat dup cu m am vdut, divinitii Ceriului i a Pmntului 3). ctul roman Papiniu S t a t i n amintesce adese-ori de muntele cel sfnt aci ei i lud pe mpratul Domiian, c alungase pe Daci de pe
autcmP
y ut

j, -,
2 Astr0n micon

m rcra

P a s fc c is s e. Ab ca consvetudinc homines dicuntur instituisso sibi, efficcre cogitarent, prius sacrificarent, quam agere cocpisscnt.

) Ma?-^'16"^ Catasterismi' Ed- Schaubach, 1795 c. 39. s) In* TI > lib. I. v. 413 seqq.; V. v. 340 seqq. acest m * a r chaic ro mn s 'aim p strat pn ast d amintirea despre or abil altariu sff, m n c n ,>-, r,. ,1 n,^r3. n finn s m.-rf nSsfrat si tradi-

crescetul acestui munte, unde e se juraser mpreun , si c n fine Domi ian prin indulgena sa le-a druit cri acest munte >). Un alt poet contemporan, renumitul Marial2) numesce triumful lui Domi i a n asupra Dacilor triumf asupra Hyperboreilor (Hyperboreus triumphus), r n alt loc triumf asupra Gigan ilor (Gigantcus triumphus). n fine acelai Marial n alt epigram a sa celebrcz ast-fel nvingerile h Domiian: De tre ori a trecut peste cornele cele perfide (bra ele legendare) ale Istrulu sarmatic; de tre on s-a sc ldat calul su asudat n ncua Ge ilor; i tot-dc-una modest el a refust triumfurile, ce le-a meritat, si nu aduse cu sine de ct numele, c a nvins lumea Hyperboreilor 3 ). Dup aceste nvingeri ale sale asupra Dacilor, Domi ian dede n Roma un festin magnific tuturor claselor sociale, patricienilor, cavalerilor, si poporului. Cu acesta ocasiune, dup cum scrie Marial, Roma ntrcg a gustat din ambrosia divin4 ). Domiian, care numai dup lupte lungi si grele cucerise muntele cel sfnt al Dacici 6), luase, dup cum se vede, de la triburile pastorale ale acestui munte i adusese la Roma i mncarea naional a vechilor diviniti Olympice, numit n tradiiunile greccsc ji^poaia. Ast-fel muntele cel sfnt, pe care Dnci se jurase mpreun nainte de a ncepe rsboiul lor cu Romani, ne apare att la Staiu ct si la Marial ca muntele cel faimos din era Hyperboreilor 6), unde clei se legase cu jur ment
iunca despre ospeele seu beuturile comune, cum Ic numesce Eratosthcnc, ce Ic fceau uriei lng acest altari, i care se utla pe La ma sa m ar e de pe tr muntele numit Ccriu> de lng Braov : Beau Novaci T, nu se 'nbal . . Sus la muni la c e r i u gurca (urca) La mijloc de fagi edea
F r " c u, Mo ii, p, I9'j.

n alte balade publicate de Tocilcscu (Matcrialur folkl. I.107. 108. 1238) aceiai mun, identici cu C a r a j m a n-O m u l de astdi, ne apar sub numirea de Ce r id (SI, C c r d l i munii S t e r i i D l u l u (gr. s-c-fjVr, column, cu deosebire de ptra). Vom reveni asupra acestor balade, cnd vom vorbi despre tradiiunile romne cu privire la Saturn. Homer nc amintescc de ospeele i buturile comune, ce Ic fceau clci pe Oly m p i pe Uran (Iliad. I. 601; IV. 3; XXIV. 97 scqq.) J ) Staii Thebaid. I v. 19-20: bis adactum legibus Istrum Et conjurato d e i c c t o s v c r t i c c Dacos. Ibid. Sylvae III. 3. v. 169: suum D ac i s donat dementia mon t em. "j Martialis Epigr. lib. VIII. 78. Ibid. Epigr. VIU. 50. 3 ) Ibid. Epigr. Hb. IX. 102: Victor Hypcrboreo n mn ab orbe tulit. 4 ) I b id . Ep i g r . VI I I . 5 0 : V e s c it u r o m n is e q ue s te c u m p o p u lu s q u e p a tr es q uc , Et capit ambrosias cum duce Roma d a p e s. ') S t a i i Sylvae, I. v. 80 81 : tu tardum in foedera m o n t e m Longo Marte domas. A ,, H , I i,,,.., u,,* H ^ V A TTrerhil desnre lupta lu Troian mp ratul cu

" altariul cl mare, se lupte unii n contra Titanilor, i, unde vechil Giganf asaltar pe dei Olympic. O ainintire obscur despre altarele cele sfinte, Ispol pwjiot, ale marilor diviniti olympicc, o aflm n scrierile lu Hesiod '). Acelai autor ne ma spune, cape Olympul cel acoperit cu ncu del mar 'le pmentulu, se afla si un loc de adunare, ayopr] 2), a deilor i a mcnilor. Aceste a^orc ale vechilor timpuri pelasge erau de regul decorate cu stale si CU altarele divinit ilor, cu scaune de petr si porticc pentru popor, ncuniurate adese ori cu blocuri enorme de petr, ele servia cu locuri de "ntrunire pentru deliberrile comune ale triburilor, pentru festivitile lor mai importante, pentru festine, jocuri publice i trgur. Acelai aspect al unei agore preistorice, ns n o form primitiv, gigantic, ni-1 presint i locul de pe terasa cea frumus a muntelui'Caraiman, decorat i astd cu resturile unor statue desfigurate, numite Babe, si cu altare de sacrificii3). ncheiam : Dup nsemntatea geografic, ce a avut'o n istoria migraiuni pelasge, col ul sud-ostic al Carpa ilor, cu deosebire ns dup cultul cel estins al lu Zs'jc al'/ioxoc, al crui monument principal se afl aci, aceste mese enorme de petr de pe muntele Caraiman, ni se presint ntru tt ca altarele cele sfinte ale vechii teogonie 4).
> ) If es io d i O p e r a c t D ie s , v . 1 3 6 . I b i d . T h e o g . v . 5 5 7 . ) Hosiodi Scut. Here. v . 20 4. Ln g altariul lu Sa turn di n R o ma , nc s e nfla, d up cu m s crie Macr o biu (Sat. I. 8), u n loc de s f tuir e al btr nilor . Ha bet (aedes Sa tu nii) aram, et ante s e n a c u l u m . . . lllic . . . c p i e a p e r t o rcs divina fit : quia primo a P c l u s g i s , p o s t a b He r c u l e i a ea r n a p r in c i p io f a c tit a ta m p u ta n t. 3 ) Tot cu privire la aceste a l t a r e scrie Cesar B o l i a c : De doue on am venit aci de la S i n a i a peste muntele Furnica c tre Ialomi a, pe unde am ntmpinat t r e mese mar de p e t r n diferite distane, crora n'am putut ghici alt destina mne, de ct c . au servit ca altare de sacrificii (Trompeta Carpa ilor, nr, 846). De i cuvintele sale tre mese mari de petr la diferite distan e nu sunt destul de clare, ele ns se refer seu la altarele de lng Vorful Dorului, seu la acele din dosul muntelui Caraiman.
2

') Un alt altari preistoric t i a t in stnc se parc a fi fost Masa a a numit

Tra Una

Ul

>an (Troian) pe malul stng al Oltului Ia strmtorea Carpailor din sus de ' W e a . D e s p re c a r e s c r i e B o li a c : n s u s d e C o z i a , l a p e tr a , c e s e d i c e m a s a r a ia n , i c a r e e s t e n e c o n r e s t a t u n a i t a r d a c ; d e c a r e s e n t m p i n i f o r te d e s

p i _ _ n u ma de Ia Sin aia pe s te mu n t e p n la Pcs ce r s e p ot n u mra tr e Asemenea It m u r e ( T r o m p e ta C a r p a ilo r , n r . 9 3 9 di n 1 8 7 1 , p . 2 ) . N o i a m v d u t n d o u *y r j sti^-, * ^urni ta M as a lu T Traiar i*, ns for ma pr imitivii a vech iul ui a itar iu as t df Pt disting,

XIV. KIQN OYPANOY. COLUMNA CERITJLU DE VK MUNTELE ATLAS IUN EIIA HYl'KRBOKEILOR.

1. Posiinnea geografic- a muntelui Atlas dup legendele eroice.

Lng simulacrul lui ZEU ar/icy_GC clc pe vrful cel mai nalt al muntelui Buccgiu (2508 m.), ntre judeul Prahova i comitatul Braovului, se ridic o column gigantic de stnc, ce dominoz ntreg colul de sud-ost al Carpailor, cr lng acesta column, alte doue vrfur de stnci, eite din snul pmntului n form de monolite puternice, - nal n aer capetele lor. ntocma ca i figura lu ZE aqccr/o?, acesta column a avut n anticitatea preistoric o celebritate particular religios la tt triburile pelasgc, ce emigrase de la Carpa c tre Elada, c tre Asia mic i Egipet. Ea a fost considerat n legendele meridionale ca columna cea miraculos n 6ntulu) care susinea bolta cea nstelat a ceriuluT, seu polul nordic al universului. Noi vom esamina mai ntiii aici vechile tradiiun elene cu privire la posiiunea geografic a acestei columne, vom cspunc apo legendele i rolul nsemnat, ce l'a avut acesta column n credinele religiose antc-homericc *). Dup vechile tradiiun geografice grcccsc, acesta column legendar a ceriului se afla n p r ile estreme, seu de nord, ale lumii cunoscute, pe muntele cel nalt i vast din era Hyperboreilor numit Atlas. Acest Atlas este una din figurile cele mar ale timpurilor saturnice. Dup cum spuneau vechile fntni istorice, de car s'a folosit Diodor icul, Atlas a fost frate cu Saturn i ambii fiii lu Uran i a Gaee. In particular titanul Atlas a fost un rege puternic si avut, care a domnit peste poporul A lian ilor -), ce f ceau parte din familia cea mare a Hyperboreilor. Despre acest Atlas se mai spunea, c el avuse turme de o admirabil de elegante, de o colore roietic-auri 3). Er poetul Ovicliu ne nfiez pe acest rege-pstoriu din timpurile tcogonie cu urmtorcle cuvinte : Mi de turme
') Din punct do vedere geologic, ce!c trc columne do pe verful muntelui <-Omul sunt formate dintr'un conglomerat f i n c u u r o s, care trece ntr'o veritabili g r c s i A. Elementele acestui conglomerat sunt legate printr'un ciment de cilcar. Dup etatea sa, acest conglomerat apar ine epoce ccnomane. 2 ) Diodori Sic.ili lib. Iii. 57. 60. ') Ibid. lib. IV. 27.

de vite retcesc pe cmpiele sale. cra sa nu e strimtorat din nici narte de hotarele vecinilor. Pe arborii s frundele cresc str lucind n aur, murile arborilor sunt de nur si tt de aur sunf i pmele, ce le acopers- '). Acet Atlas, ' ca frate al lu Saturn, luase parte la resboiul Titanilor n ontra HiT Joc, din care causa, dup nvingerea desvrsit a acestui nou

165. Columna Ceriului (v.imv c/'Jv/.y>u} de pe vechiul Atlas din era I lypcrboreilor, astd Vcrful Omului
pe colul sud-ostic al Carpatilor. Vederea diri partea de ONO. Dup o futografi din a. 1899.

monarch, cl n fost condemnat la una din cele mn grele munci, pe cari le cunsce istoria legendar a vechimii, se susin ceriul cu capul si cu manile sale neobosite 2). Gramatical Apollodor din Ateun, care tr ise pe la n. 145 a. Gir., rc^ctase o important scriere despre tradifiunilc i legendele timpurilor eroice, .' Pe can densul le estrsese din poeii cyclicT, din vechii logograf i istorici.
r

Met. lib. IV. v. 634 seqq.

HPS!O(]|

n acesta lucrare a sa, de mare valre pentre istoria timpurilor ante-homerice, noi afl m urmtorele date geografice cu privire la regiunea, peste care domnise o-dat titanul Atlas. Eurys teu, regele Mycene, ne spune Apollodor, ceruse de la Hercule, ca so- ndeplinesc si a un-spre-decea lucrare, anume so-i aduc merele de aur de la Hesperide. Aceste mere ns , scrie Apollodor, nu erau n Libya (seu n inuturile Africe) dup cum spun unii, ci la muntele Atlas din era Hyperboreilor : ). Joe, cu ocasiunca nun i sale, d ruise aceste mere Junone, i ele erau p dite aci de un balaur nemuritori, cu una sut de capete, pe care-1 n scuse Echidna cu Typhon, i acest balaur se folosia de multe i diferite feliur de voc. Hercule c letorind peste Libya ajunse pn la Marea estern , r de acolo trecu cu corabia pe continentul din fa, se duse Ja muntele Caucas, unde ucise cu sgeile sale pe vulturul, ce-1 n scuse Echidna cu Typhon si care r.iupa ficatul lui Promctheu. Ast-fel densul liber pe Promethe din catenele sale, care acum n loc de catene lu corona de oliv. Cnd veni ns Hercule n era Hyperboreilor la Atlas, Promethe -1 sf tui, se nu merg densul n persona dup mere, ci se trimit pe Atlas 2), ca se i le aduc, r el (Hercule) se susin n locul lui Atlas cu umerii s polul ceriului s). Hercule ascult lu polul ceriului pe umeri s n locul lu Atlas, r Atlas se duse la gradinele Hesperidelor, lu de acolo trei mere i se ntorsc la Hercule 4). ns acum Atlas nu mai voia se iee pe umeri s polul ceriului, dicnd, c va merge singur la Eurystheu, ca s- duc merele, r Hercule se remn aci
') ApoIIodorl Bibi. lib. II. 5. 11: Tauta (y.puaa (x^Xa) Zk YJV, o>y, ut ttvE stnov, tv AiS-jj, XV nt to "AO.avto v 'TisEppopcK. Despre g r d i n a Hesperidelor vom vorbi ma trdiu n acest volum. *) Scriitorii grecesc perduse nc de timpuriu cunoscina csact despre posiiunea geografic a muntelui Atlas. Din acesta causa uni -1 localisar n Mauritania din Africa, al ii n I t a l i a i n fine uni n Arcadia din Pelopones. ns nu a esistat n nic o parte a lumii vechi vre un alt munte cu numele Atlas, de ct numai cel din e>a Hyperboreilor. La popula iunile indigene ale Africe de nord-vesf, .numele de Atlas a fost cu desever ire necunoscut. Acost numire s'a dat catenei muntse de acolo numa n scrierile literare grecesc. Cf. P l i n i u (V. 1. 13) i S t r a b o (XVI. 3.2). ") La Apollodor (II. 5. 11): tiv itolov. Cicero, De nat. deor. II. 41: Extremusque adeo duplici de cardine vertex Dicitur esse p o l u s. 4 ) Acesta scen e representat pe o metop de la templul lui Joc din Olympia. Atlas vine Ia Hercule, care ine ceriul n locul seu, i-i presint merele luate de la Hesperide (Dur u y, Hist. d. Gr. I. 85) Atlas e nfiat aic cu perul buclat, dup obiceiul pastoral al Hyperboreilor (vdi Fig. 139), r pe cap el arc un apex seu apc n acelai gen ca i regele Dac de pe moneta Fig. 146.

si se sus in i mal departe ceriul n locul su. Hercule la nceput promise c va face a a dup cum i dise Atlas, ns n urm folosindu-se de o viclenia, ce-1 nvfase Prometheu, el puse er ceriul pe umerii lu Atlas Anume Hercule rug dup sfatul lu Prometheu, pe Atlas, ca se susin ceriul numa pentru cte-va momente, pn - t va pune o perin pe cap. Atlas, n urma aceste rug r, puse merele jos i lu er ceriul asupra sa. ns Hercule ridic merele de jos i plec ma departe. Acesta este tradi iunea cea mai vechia i tot-o-dat cea ma acreditat despre patria gigantului Altas, un rege din era Hypcrboreilor celor evlavios. Hyperborei, locuitorii une or forte fertile i fericite, un popor pastoral si agricol, omen pin de virtu, religioi i drep , contemporani cu dei Olympulu, i cari se considerau nscu din rasa cea glorios a titanilor J), constituiau o ntins populaiune pelasg din nordul Istrulu i al mri negre 2). Ma trdiu ns Atlas, acest puternic domnitori peste poporul Atlan ilor, a fost str format n un munte imens, sus innd i ma departe cu crescetul su polul nordic sou. osia ceriului. Legenda este urm toria : Per s e u, eroul mitic din Argos, fiul lu Joe si al nimfei Danae, este trimis de regele Polydecte din insula Seriphos, ca s- aduc capul Gorgone! Medusa, care avea putere magic se mpetresc pe muritori. Perse sosesce la isvrele rulu Oceanos (cataractele Istrulu), unde se aflau cele trei Gorgone legendare 3 ), t ia capul Medusel, -1 pune n traist i plec napoi, n drumul su, Perseu se abate pe la regele Atlas din era Hyperboreilor, c ruia i cere ospitalitate pentru o npte. Atlas ns aducndu- aminte de un vechi oracul, c o-dat un fiu al lui Joe i va r pi pmele sale de aur, i respunse brusc : se plece ndat mal departe, fiind-c alt-cum nu-1 va sc pa de mnia sa nic vitejiele sale mincinse, nic tat l eii Joe. Atunci Perseu scdse din traist capul cel urt al Mduse! si de odat Atlas pe ct era de mare fu pref cut n un munte, capul su deveni crescetul unul pisc nalt *), r corpul su o catena imens 6 ).
') Scholiastul lu Pindar la Olymp. III. 28: tout Titeppopsou TOU Titavixo fvouc 'spvcxc ipjciv evai (B o e c k h i u s, Pindari opera, II. 96). J ) A se ved mai sus pag. 85. Dup Pindar (Olymp. III. 14-17) Hyperborei locuiau lng isvrele (s cataractele) Istrulu. s ) Apollodori Bibi. II. 4. 2. 8. Hesiodl Theog. v. 274. 281. - Preller, Gr. Myth. II. (1854) p. 44
4 t0 ria 5

) Ovldll Mtm. lib. IV. 627 seqq. - P i n d a r (Pyth. X. 50) nc amintesce de c l l u i Perseu la H yp erbore. ) O legend analog esist i la poporul romn: c figura de pe muntele Omul
*'= HSUSIANU. 19

Idea fundamental n legendele lu Atlas este, c acest rege-pstoriu al lutni vech sus inea cu capul i cu manele sale polul, s estremitatea nordic a osie, n jurul c reia se nvrtesce sfera ceresc . Tot n regiunile de nord ale Europe ne apare muntele Atlas n Teogonia lu Hesiod !), i n Eneida lu Virgil, amndou aceste opere fiind scrise pe basa datelor geografice ale literature! sacre. Mercuri, ne spune acest autor din urm , trimis de Joe n Africa cu ordin c tre Enea, ca se plece f r ntrdiere n Italia, el sbor peste tr si mr cu ajutoriul aripelor de la cluni s. n acesta cletori a sa prin aer, Mercuri vede c ciula i cstele cele pr p stiose ale lu Atlas cel dur, care sus ine ceriul cu crescetul seu. Capul seu e ncoronat de brad, i ncins tot -dc-una de nori negri , b tut de vntur i de plo. Umeri s sunt acoperi i cu troiane de neu, r din faa btrnulu se precipitez rur de ap, i barba sa cea nfior tori e plin de ghie *). Am vorbit pn aic despre Atlas ca una din personalit ile cele mar ale timpurilor preistorice, ca despre un rege puternic, avut de turme i avut de aur, din era Hyperboreilor; am. vorbit n fine despre Atlas, ca un munte nsemnat din aceeai regiune, i care reprsenta dup nume si dup legende pe vechiul titan.
represint pe un p s t o r i u, pe care D-<Jeu pedepsindu-1 pentru impietatea sa, l'a prefcut in o s t n c p u t e r n i c (M 11 e r, Siebenbrgische Sagen, p. 174), ) Heslodl Theog. v. 518. 736. Ovidtl Met. IV. 130-131 . . . . u l t i m a t e l l u s Rege sub hoc, et p o n t u s erat . . . . >) Tirgilil Aen. IV. v. 246 seqq.: . . . . Jamque (Mercurius) volans apicem ct latra ardua cernit Atlantis duri, coelum qui vertice fleit; Atlantis, cinctum adsidue cui nubibus atris Piniferum c a p u t et vcnto pulsatur et imbri ; N i x humoros infusa t e g i t ; turn flumina mcnto Praecipitant senis, et glacie rige horrida barba. n alt poem a sa (Georg. III. 349 seqq.) Virgiliu mai amintesce lng Istru de catena cea p r e l u n g i t a muntelui R h o d o p e, (CarpaI), care se ntorce napoi n jurul o s i e c e n t r a l e a ceriului. . . . . qua S c y t h i a e gentes, Maeotiaque unda, urbidus et torquens flaventis His t o r arenas, Qu aqu e r e d i t med iu m Rho d op e p or r ecta sub axer a, Illic clausa tenent stabulis armenta .................. Sf. Paulin n poema sa, dedicat episcopului N i c e t a din Dacia la a. 398 d. Chr., consider de asemenea pe Daci, c locuiau sub polul nordic: Ibis A re t o os procul usque Dacos.

n anticitatea grecesc ns, numirea de Atlas a mai avut nc un deosebit sens geografic. La Herodot Atlas este numele unul ru nsemnat, care curge din nlimile Hemulu vechi (Carpai) i se vars n Istrul de jos !), identic cu Alutus fluvius al Romanilor 2 ), i cu rul Olt de ast d (germ. Alt). Acelas neles archaic, ca munte si ca ru tot-o-dat, l'a avut n seculele trecute i-1 are nc ast d numele Olt la poporul romn. Importanta catena a Carpa ilor meridional!, can o-dat a servit de asii si de putere pentru triburile pastorale pelasge, ncepnd din era Brse (Burzenland) i pn la isvrele Motrulu, mai port i astcl numele de mun ii Oltului 3 ) i mun ii Oltenilor 4 ).
*) Herodoti lib. IV. 49: 'Ex oi To5 AIIJ.OU tiv xopufiiuv -cosit XXoi [xs-faXoi . . . eapaXXouoi E a&Tov (tov "IcTpov), "Atlct xal A3pa; x al TiJJiatc. G o o s s, Studien zur Gcographie d. Trajanischen Daciens, p. 10: In Atlas erkennen wir die griechische Form dr Aluta. La D io Cassiu, C arpa i sud-osticl sunt de asemen ea nu mi i Hem (lib. LXVII. 6). s ) Numele de lutus (gr. v At/>a) ni se prsenta ca un vechi cuvnt pelasg, al c ru sens primitiv a f ost f r ndoi el aur sp lat i locul, unde se spal aurul (lat. all u o, a spla, vorbind n particular despre ape). De aici i legenda, c n regatul Iul Atlas i frunzele de pe arbori erau de aur. n timpurile lu P l i n i u ma esista la splatorii de aur din Dalma ia, terminul de a l u t a t i u m, cu n elesul de aurul, ce se g scsce pe suprafa a p mentulu: Cum i a inventum est (aurum) in summo cespitc a l u t a t i u m vocant, si et aurosa tellus subest (H. N. XXXIII. 21. 2 . ) Splarca aurului din nisipurile Oltului a fost n us n era-romnesc pn cu pu in nainte de a. 1848 Tu n u ii, 1st. politic i geografic a ere romnesc. Trad. Sin, p. 37: Aurul se exploatez din nisipul nurilor 011, Topolog, Arge ul i Dmbovi a, de c tre iganii domncsc numii R u dar>. S u l z e r, Geschichte d. transalp. Daciens I. 152-153 : Zur Zeit dr sterreichischcn Rcgicrung im Krajowaer Banale licferte die von Stcinville errichte Goldwaschergesellschaft aus dem Alt f l us se gefischtes Gold, welches viei hher, r e i n e r und schner as das siebenbrgische war. ) In poesiele poporale din B nat Vr ful O l t u l u i este muntele cel mal nalt despre Transilvania:
Peste vr f ui O l t u l u i Sufl vntul codrului . . . Ilodo, Pocsi pop. din BSnat, p. 127.
3

La M a r i e n e s c u, Colinde, p. 133 : Sus la m u n i i O 11 u l u i . . . In Transilvania m u n i i F g ra ului sunt numi i i mun ii O l t u l u i . In R mnia mal ntmpin m pe lng rul Oltului nc urm torele numirt: Ol t, dl sPre NV. de Dr gsan. Olt, dl spre apus de com. Fisclia (jud. Vlcea). Olt, dl ^teritoriul corn. Gemena (jud. Dolj). ' ' a T e dorescu, Poesil pop. , p. 557: P r in e s u l M o t r e n il o r Sub munii O l t e n i l o r . . .

n fine istoria legendar a lu Atlas, ne mai presint i un caracter archologie. Dup vechile tradi iun elene, vrful cel ma nalt al muntelui Atlas nf i a figura mpetrit a acestu puternic reprsentant al rase titanice. Pe ct a fost Atlas de mare, scrie Ovidiu, el a fost pref cut ntr'un munte. Barba si pletele sale devenir acum p duri, umerii i manele sale nisce culm ntinse; ceea ce ma nainte a fost capul acum este crcscetul muntelui celu ma nalt; sele sale se pref cur n stnc; i apo crescnd n tt p r ile el a c petat o estensiune imens J ). Tot asemenea amintesce si Virgil de capul cel ncoronat cu brad si ncins de nor al lu Atlas, de umeri s el acoperi i cu troiane de neu , de fa a cea mare a betrnulu, din care se precipitez rur de ap si de barba sa nfior tori si plin de ghie . Acesta figur colosal mpetrit, pe care ne-o descriu cu atta realitate legendele lu Atlas, ma esist si ast d lng columna, ce se nal pe vrful muntelui Omul. Este simulacrul cel grandios al lu Zsac aty'X 0!M format din un pisc ntreg de munte. La aceea figur se raporta cuvintele poetului roman Statiu, cnd vorbesce d e Ju piter nubil us de pe osiel e H yperborei lor *). Ne aflm cu legendele lu Atlas n periodul al doilea al preistoriei, cnd vechile tradi iun despre locurile cele sfinte din nordul Istrulu se perdusc n inuturile meridionale, cnd simulacrul cel miraculos al lu Saturn, ca Zeu? eporoc, afy'oxo, de pe munii Oltului, a fost considerat ca figura cea mpetrit a titanului Atlas. Este acelai monument al timpurilor ante-homerice, ns cu nume t cu legende diferite 8). Ni se presint acum ultima cestiune geografic din istoria legendelor gigantului Atlas anume: care este originea numelu de Columna Ccriulu, ce l'a avut piramida cea colosal de pe vrful muntelui Omul.
') Oridil Metam. IV. v. 656 seqq. Quantus erat, mons factus Atlas: Jam barba comaeque In silvas abeunt; juga sunt humcrique, manusque; Q u od c a p u t a n t e f it , s um m o c s t i n m o n t e c ac u m e n; Ossa lapis finnt : tm partes auctus in omnes Crevit in immensum .............. ') Stalll Thebaid. lib. XII. v. 650: Qualis Hyperboreos ubi nubilus inslitit axes Jupiter. Martial nc numesce triumful lu Dorai ian asupra Dacilor Hyperbreus triumphus. a ) Acesta lips de cunoscine geografice cu privire la inuturile din nordul Istrulu, o constat Herodot (V. 9) prin urm torele cuvinte: Spre nord de T h r a c i a, cefei de omen locuesc nimene nu pt spune cu siguran . Atta ns se pare, c .
d fi Qt-rn fct* un nXmnf Hfprf i infini!-.

La Aeschyl acest miestos monument al lumi pelasge, port numele de opavoo T xac y.frovo ), adec columna ceriulu i a pamntulu. r Homer n Odyssea sa face numai amintire despre columnele cele lung, xiova (xaxpac, de pe muntele Atlas, car desp r esc ceriul de p am n t 2 ), ns f r de a ne spune numrul acestor columne. La Hesiod ns Atlas sus ine ceriul cu capul si cu manele sale neobosite, i acest autor mal adauge tot-o-dat , c pe columna din mijloc a fost ferecat n lan uri astutul Prometheu 3 ). Esistau a a dar, dup vechile legende ale teogoniel, trei columne de petr seu stnc , pe muntele Atlas, dintre car una, cea mal nalt i ma puternic , era considerat de column principal . Tre columne cu forme particulare, ce au reprsentt o-dat anumite simbole sfinte, se ma vd i ast d pe vrful cel ma nalt al muntelui Omul, dominnd de asupra figurc lu ZE e&pona s 051710x05 4). F r ndoiel c la nceput numele de Columna Ceriului a fost numai o simpl espresiune a geografiei sacre. Ea desemna nu o column imaginar, miraculos, care susinea bolta cea nstelat a ceriului, ci o column real , ns grandios , de pe muntele cel mal sfnt al vechimii, numit n literatura grecesc opavd, (Jifac opavc, astd Caraiman (Cerus manus) o column, ce a fost consecrat divinit ii supreme a ceriului. Dup tradi iun i dup datele positive archeologice, pe car le avem, primele monumente religiose, pe cari omenimea le ridicase n onrea divinit ilor ceresc! au fost numai simple columne de lemn ori de petr . Ast-fel columnele cele gigantice ale lui Hercule o-dat att de faimse n lumea vechia, a fost, dup cum ne spune scholiastul lui Dionysiu Periegetul, consecrate ma ntiu lui Saturn, adec dculul, care reprsenta pe marea divinitate a ceriului celui imens 6).
') Acschyli Prometheus v. 349. Cf. Hero ot lib. IV. c. 184 : TOUTOV (Atlantem) xova .TOO oipavo Xtotni . . . slvai. VirgilLl Aen. VI. 797: c o c l i fer A t l a s Axera humero torquct stellis ardentibus aptum. ') Odyss. I. v. 53-54. ') Hesioui Theog. v. 521-522 :
S'aXxtonSvjr.

J Din punct de vedere al forma iunii orografice piscul numit Omul a fost i ma i ast&d considerat numai ca unul din vrfurile muntelui Caraiman. Cf. F r u n(Je Sc 5 u, Diet, top., p. VI. ') Fragm. Hist. gr> (Edi DidQq m 640 _ 16 _
es

r Pausania n Descrierea Grecie amintesce, c pe drumul de la Sparta c tre Arcadia se afla spte columne (w'ove lirc) ridicate dup ritul cel vechi (xaa Tprcov TV ap/afov) i despre car se spunea, c representa simulacrele celor 7 planete !). nc n secuiul al doilea nainte de era cretin, gramaticul Apollodor din Athena stabilise pe basa unor texte ma vech, c miestosul munte Atlas, care susinea polul nordic al ceriului, se afla, nu n Libya s n Africa de nord-vest, ci n era Hyperboreilor, o popula iune ntins pelasg din nordul Tracie s al Istrulu de jos. Acelai adevr M confirm astdi numirile i descrierile geografice, precum si monumentele, de cari ne fac amintire legendele lu Atlas. Dup tt aceste diferite indica iun geografice ale vechimi, muntele cel imens Atlas, muntele pastoral al Hyperboreilor, corespunde la catena meridional a Carpailor, cunoscut n istoria romn sub numele de muni Oltului 2). n particular punctul culminant al vechiului Atlas (vertex, summo in monte cacumen) ni se presint intru tt ca identic cu vrful cel miestos, numit Omul, din masivul Bucegiu 3), acel masiv pe care se afl i simulacrul lu Zsuc alytV/oc, unde sunt altarele cyclopice, i unde se nal cele tre columne de petr , despre ale c ror legende vom vorbi n capitulele urm tore. ') Pausaniae lib. III. 20. 9.
) Dup cum n anticitate devenise legendare turmele cele nenumrate ale titanului Atlas cu lna lor cea auria, tot ast-fel a fost renumit pn n dilele nstre rasa oilor cu ln fin , s c u r t i c r e t din mun i F g ra ului i a Brse. Despre oile din munii Fgraului scrie F r i d v a l s z k y (Mineralogia M. Pr. Transilvaniae, 1767 p. 6): Lna his densa et crispa, et quo crispa magis, tanto carior, chariorque . . . Tot cu privire la turmele i cirezile cele man, ce mpoporau o-dal acesta grup de muni, scrie Bab e , Din plaiul Peleului p. 58-63. Din timpurile preistorice, pe piscurile mun ilor i n vrfurile cele ma nalte ale Carpa ilor, se a d u c e a u l a p u n e n e n u m r a t e t u r m e d e o , h e r g h e l i i d e c a i c i re dl de vite . . . . Erau mocani, cari posedau herghelii de sute i chiar de mi de cai, alii aveau turme de cte 10-20.000 oi . . . Rasele de o predominante la noi sunt u r c a n a eii brsana i t i g a i a . . . ia t i g a i a se ine de grupul oilor cu l n c r e t i merunt; r dup colore tigaia este alb, ncgr, rocat sau fumuria i sein. Colindele din Dobrogea nc fac amintire de oile mocnesdf : mire cu l n i a g l b i o r ; cu l n i a poleit ; cu l n i a d e m t a s (Coleciunea nostr). ') Piscurile Omului sunt i ast di de regul a c o p e r i t e de nori i de n egur, ntocmai dup cum se spunea despre vechiul Atlas; r sub adpostul stncelor sale nua s t vecinie ascuns (T urc u, Escursiun, p. 20. Marele Dic ionar geogr. IV. p. 585). n legendele vechi, Atlas a fost considerat de cel mai nalt munte al lumii cunoscute. Ast-fcl la O v i d i u (Met. VI. 115) este numit: M a x i m u s Atlas . .. aetherium qui frt cervicibus axem. La Virgil (Aen. IV. 482): m a x i m u s Atlas Axem
s

2. Prometheu ncatenat pe Columna. Ceriului din Dacia.

Pe columna principal de pe muntele Atlas, acela i munte i aceeas column , ce dominez ntreg col ul sud-ostic al Carpa ilor, a fost, dup vechile legende ale teogonie, ncatenat Promet h e u, geniul cel ma superior al lumi pelasge. Legenda lu Prometheu ne nf i ez una din cele ma sublime imagint ale civilisa iuni n scnde a poporului pelasg. Dup ce Joe nvinse pe btrnul Saturn si lu densul n locul se tt onorile divine i politice, o grav nen elegere, dup cum ne spun aceste legende, se produse ntre omeni muritori i ntre noul autocrat. Representantul lumi nemul mite era n eleptul t i t a n Prometheu. n una din tragediele cele ma frumse ale lu Aeschyl, Prometheu, printele civilisaiuni i amicul omenimi, inculp pe Joe ast-iel : c densul ndat , ce s'a urcat pe tronul p rintesc, ca se domnesc peste de si omen, a mp r it tt bun t ile numai deilor, r de miseri muritorii nu a inut nic o socotel , ma mult Joe a voit se sting ntreg genul i se creeze un alt gen, i la acest plan al lui Joe s'a opus numa singur el, Prometheu ') Joe era puternic prin domnia sa de fapt peste de i peste omen, ns Prometheu era puternic prin nelepciunea sa, superior prin for a cuget rilor sale, r elementul pe care se ntemeia densul, era omenimea. De aici o jelosi enorm i cert n consiliul deilor ntre Prometheu si Joe. Prima causa a discordiei ntre ace ti doi de, a fost, dup cum ne spune Hesiod, urm toria: Pe cnd dei i omeni inuse o adunare comun la M e con e ) spre a se n elege despre onorile i detorin ele fie-c re p r i, Prometheu aduse un bou mare pentru sacrificiu i propuse, ca se-1 mp r esc . Apo densul
h u m e r o torquet. Tot ast-fel se credea n secuiul al XVIII-Iea, c munii Clbucet, Petra Craiului i Bucegi, constitue nlimile principale ale Carpailor Daciei (Fridvalszky Mineralogia M. Principatus Transilvanae. 1767, p. 11). *) Aoscliyli Prometheus vinctus, v. 228 seqq. ') Mfjmov) s. Moxiivf), localitate obscur. Ea a fost considerat de unii autori grecesc! ca identic cu S y c i o n s. S i c y o n din Pelopones (Strabo, VII. 6. 25). De ore-ce ns evenimentele teogonie i in particular scena cea tragic a lui Prometheu, se petrec n nordul Istrulu, seu n Scythia, ast-fel tot n aceste pri este de a se cuta i vechia localitate M e c o n e. Notm aici, c doue sate din Transilvania, situate n apropiere de muntele Omul, mal port i ast zi numele de Moeci.

tind victima fcu doue pr. n o parte el puse tot carnea cu intestinele cele bune si gr simea, pe cari le acoperi cu burduful boulu. r n alt parte el puse numai sele, pe cari le acoperi cu mult iretenia cu o gr sime alba lucitori. Prin acesta Prometheu voia se nele pe Joe, a se aleg pentru de! partea cea ma slab. Cu tt, c Joe observase ndat nelciunea, ns fiind-c i aa nu avea planuri bune fa cu omenii de atunci, el alese cu inteniune partea cea ma rea, ca ast-fel se aib motiv de resbunare asupra muritorilor. Din acest timp, dice Hesiod, se introduse usul, ca omenii se ard pe altarele deilor numai sele. Acum Joe adnc suprat, c deil au fost scurtai n onorile lor, deneg menilor usul focului *}. Ins Prometheu avnd porniri titanice, fur din focul cel nestins al lui Joe cte-va scntei, pe cari le aduse i le drui muritorilor s). Acum pasul cel mare pentru civilisaiunea genului uman era fcut. Omenii ncepur a se bucura de beneficiele focului, ale acestui element divin. Cele ntmplate nu se mal puteau face nefcute. r Joe vdnd acum din deprtare, cum flcrile focului ard pe vetrele muritorilor se aprinse de mnia, si fiind-c nu voia, ca prin acest dar, rivalul seu Prometheu se ctige naintea muritorilor o consideraiune mal nalt de cum o aveau nsui dei, se hotr se-1 pedepsesc pentru acesta fapt ndr sne a sa. Ast-fel dede ordin lui Vulcan se-1 ferece pe stncile cele nalte si solitare ale muntelui Atlas de la marginea p mentulul seu din era Scythilor. Atl as, scrie Hesiod, sus ine la marginile p mentulul cu capul si
') Ibid. Theog. 535 seqq. Cf. Opera et Dies v. 47 seqq. ) O completare a acestei legende o aflm Ia Hygin (Poeticon astronomicon. II. 6). Dup cum ne spune densul, ce vech avnd obiceiul se fac sacrificii deilor cu ceremonii forte mari, ardeau n flcrile focului hostiele ntreg, i fiind-c din causa cheltuelilor pream ri cei seraci nu puteau face sacrificii, Prometheu, care se distingea prin o escelen miraculos a geniului seu, obinu de la Joe favrea, ca se fie permis muritorilor se ard numai o parte din carnea victimelor, r restul se-1 ntrebuin eze pentru usul lor personal. Joe nvoindu-se, Prometheu imol doi tauri, depuse intestinele pe altariu, apoi adunnd la un loc resturile crnii de la amndou victimele, le acoperi cu pielea unui taur, r la mijloc puse la un loc tt sele, pe cari le acoperi cu cea-1alt piele de bou. Apoi propuse lui Joe se aleg una ori cea-1-alt parte, care se fie ars. Joe, care de i era cleu, nu prevedea tt, crccjnd, c fie-care parte reprsenta resturile unui taur, alese sele n partea sa. n urm ns deul vdnd, c a fost n elat, l u focul de la muritori (mortalibus eripuit ignem), ast-fel ca ei se nu aib nic un folos de carnea victimelor neputend-o ferbe. ns Prometheu tot-de-una jnvenios cuget, ca se restitue menilor focul, ce li s'a rpit din causa sa, i ast-fel se apropia de locul, unde era depus focul lu Joe, lu cte-va scntei, le puse n luntrul
a

cu manile sale neobosite, ceriul cel vast, fiind constrns la acesta din o dur necesitate. Acesta sorte i-a destinat'o n eleptul Joe, care a legat si a ferecat pe columna din mijloc cu catene grse, indisolubile, pe astutul Prometheu. r asupra lu a trimis un vultur cu aripe mar, care i ciupa n continuu ficatul, ce nu se gata nici o-dat, fiind-c peste npte, ficatul seu crescea er la loc, n tt prile, pe unde-1 ciupise n timpul dilel paserea cu aripele cele late. Pe acesta pasere a ucis'o Hercule, vitzl fiu al Alcmene, al dei el cu picioruele frumse, si ast-fel eliber pe Prometheu din suferinele sale 1). Din punct de vedere istoric legendele lu Prometheu ne presint un deosebit interes pentru originile civilisa iuni europene n nordul Istruludejos,i pentru progresele acesteicivilisafiunspre erile meridionale. Dup Hesiod, Prometheu a fost frate cu Atlas i ambi fil a titanului I ap et, care dimpreun cu Saturn se aflau la marginile lumii cunoscute "). r dup cum ne spune istoricul Herodor, care a trit nainte de Herodot, Prometheu a fost un rege din Scythia 3 ). Sub acesta numire geografic, de Scythia, la autorii vechi al Grecilor, cnd e vorba de evenimentele mari istorice, religiose ori politice, de regul se nelegeau inuturile din partea de nord a Istrulul i de la col ul de nord-vest al m rii negre. Chiar i la Herodot, Scythia vechia se ntindea pe lng Istrul de jos, pn n regiunile Oltului de astd. Dup legende, Prometheu, figura cea mal genial a lumii preistorice, a druit menilor nu numai beneficiul focului, dar i o mulime de alte bunti, pe cari Aeschyl le enumera ast-fel : Omenii, dice Prometheu, erau la nceput cu mintea de copil, i e i-am fcut nelepi si cu putere de judecat. La nceput, lucrurile, pe cari ei le vedeau, le vedeau n zdar, i cele ce le audia nu le audia. Timp ndelungat el confundau tt lucrurile uncie cu altele, ntocma precum se confund fantomele unor visuri. Omenii acetia, urmez Prometheu, nu cunoscea nici modul, cum se construesc case de cr mid , espuse la lumina soriul; el
') Heslodi Theog. v. 517 scqq. ) Ibid. Theog. v. 509-510. Cf. Horn ri Ilias, VIII, v. 479. Dup Hesiod (Theog. v. 507) mama lui Atlas i a lu Prometheu a fost o fic a O c e a n u l u (a vechiului Istru) numit C I y m e n e.
2

*) Herodori fragm. 23: 'HpoStupoc Cvoc mf\ TV 8sa|uuv TOU v EXU&UV f3aa-.Ua p-qoi. (n Fragm. Hist. gr. II. p. .34). Pe trei basoreliefuri antice, OUe din Palatul Matti, i unul din villa Medicis, Prometheu apare mbr cat ca un re ge barbar, i cu o mantia larg pe densul.
a

nu scia nic se lucreze lemnul, ci locuiau n suterane, ca furnicile cele agile, ascun i n snul cel ntunecos al pescerilor ; e nu aveau nic un semn sigur nici pentru nceputul erne, nic al primavere, nic pentru var , cnd se coc fructele, ci tr iau, fr nic un fel de cunoscin e, pn cnd e i-am nveat se cunosc resritul stelelor si apunerea lor, lucru ce e ma greu de inut n minte; e am inventat sciinele cele ma folositore, sistemul numerilor, e am aflat modul de a combina literele, i cum se pot ine n memoria lucrurile, acesta este mama sciin elor. Eu cel de ntaiu am prins vitele n jug, ca se fie ntrebuin ate la transporturi . . . si tot e, r nu altul, am aflat cor biile cu pnza spre a pute naviga pe mare . . . . Ma mult, cnd cine-va c dea morbos, el nu ma avea nic un lc, i nic un mijloc de trai, i omenii muria din lipsa remedielor, pn cnd eu cel de ntaiu i-am nveat modul de a compune medicamentele folositore sntii, prin car se se apere n contra tuturor morburilor; e i-am nveat diferite modur de profeia . . . . In fine cine ar pute dice ore, c a aflat ma nainte de mine lucrurile folositore menilor, ce sunt ascunse sub pment, arama, ferul, argintul i aurul, si resumnd tt aceste n puine cuvinte : se eii, c t t artele, omeni murit ori le-au nve at de la Promethe '). In legendele antice Protnetheu ne ma apare tot-o-dat i ca creatoriul unu nou gen uman. Promet ieu, ne spune Apollodor, form din ap i din pment pe omen i le drui focul, ce-1 furase de la Joe, i pe care-1 aduse ascuns n planta numit ferula 8). O versiune ma complet a aceste legende o aflm la poetul CI au dia n : Dup cum spun legendele, dice densul, do fra gemeni, fii lu lapet formar din una si aceeai materia pe ce de ntaiu str mo a genulu, nostru uman, dar cu succese diferite. La omeni, pe car i crease Promethe cu mult grij , densul le puse n lut ma mult spirit divin, i acetia, fiind formai de un meter ma bun, cunoscea cu mult ma nainte lucrurile, ce aveau se se ntmple, si ast-fel ei ntmpinau pregtii evenimentele, ce puteau se le aduc vre un re. Al doilea autor ns al genulu uman, pe care poe i grecesc -1 numesc cu tot dreptul Epimethe (s. cu mintea din urm) fiind un me ter mai ru, alesese un lut de o calitate mai inferior, i nu inspir menilor formai de densul nic o esen
O Aescliyli Prometheus vinctus, v. 443 seqq. *) Apollodori Bibi. I. 7. 1. Cf. Ovidii Met. I. 81 Stcphan Byzantinul (v. "Jy.ov.ov) scrie: c n timpul lu Deucalion, cnd a fost diluviul, perind toi omenii, i p mentul devenind er f. uscat, Joe a dat ordin lui Prometheu i Minerve , ca se formeze idoli din lut, i apoT chiemnd tt vnturile le-a dat suflet i i-a fcut vil.

divin. Acetia ntoctna ca i dobitocele nu sciu se evite periculele, e nu prevd lucrurile, ce au se se ntmple, r dup ce sufer vre-o nefericire, atunci ncep a se tngui i deplng lucrurile, cart s'a ntmplat '). Care este adevratul sens istoric al aceste legende despre creaiunea omulu din ap i din p ment, este ast d imposibil de a ma afla. Originea aceste credin e se reduce la timpur forte vech. Este aceea legend , care a emigrat de la nord spre sud, care a trecut de la Carpa n Elada si din Elada n Egipet, si care mal trdiu a fost introduse de profetul Moise n cr ile cele sfinte ale Ebrcilor. Timpurile lu Prometheu sunt cu mult ma vech de ct eliberarea poporului Judaic din sclavia Egiptenilor ; n particular legenda nordic despre creaiunea omulu din ap i pment este mult ma archaic de ct redaciunea definitiv a crilor lu Moise. n fine, ma avem nc un monument de o estrem importana archeologic, care ne atest, c ncatenarea lu Prometheu pe columna principal a muntelui Atlas se refer la stlpul cel gigantic, ce domincz ntreg colul de sud-ost al Carpailor. Lng acesta maiestos column de pe vrful muntelui Omul -s ridic n aer capetele lor, dup cum am amintit ma sus, alte doue buc de stnc, in form de doue monolite archaice, si car a avut o-dat anumite destinaiun religiose. Una din aceste petre misterise ne nfisez o sculptur megalitic, ce reprsenta capul, gtul, pieptul si o parte din aripele unu vultur gigantic ntors cu fa a spre columna principal. Acesta monumental figur este vulturul acel mitologic, cruia legendele anticiti i atribuise rolul de torturtoriu al lu Prometheu. Acestui vultur divin, pe care puternicul Joe M trimise asupra lu Prometheu, i se consecrase nc din cea ma obscur anticitate o constelaiune n emisferul nordic, numit la autori grecesc toc, r n literatura roman a q u i l a *), aquila Promethei, tortor Promethei 8). Posiiunea aceste constelaiun este lng alt grup de stele, ce port numele lu Prometheu svi Ingeniculus )
') Cluudlaiins in Eutropium. II. v. 470 scqq. ') Cicero, De nat. deor. II. 44. Coluiiiella, R. R. II. 43. ' puls, Origine de tous les cultes. Tome VI, 467-8 si Atlas, pl 9. 13. "g* constelaiunea vulturului se afl i grupa de stele numit Serpentari. Dup autori a vechimii Serpentariul reprsenta peCarnubutas, regele Ge ilor.

Pe muntele Lycaeu din Arcadia, de unde se vedea ntreg Peloponesul, se afla, dup cum ne spune Pausania, un grandios altari de pment n forma unu tumul, dedicat lu Zsc Axato, r n partea de resrit a acestu altari se nl au doue columne (xtovsc), pe can se aflau doue aquilc, ns forte vechi. Dintre tt speciele de vultur, ce dominez astd pe piscurile cele mai nalte ale Carpailor, specia cea ma frumos i tot-o-dat ma remarcabil prin caracterul seu violent este vulturul dis auriii, numit altmintrelea si ch le u (caelius), adec vulturul ceriului 1). Este acelai vultur, care n religiunea vechia era consecrat divinitii supreme a lui Zsu, este aquila Olympulu celut vechio (Olympus aetherius) numit n literatura poetica a anticitati y_puoateTO (-ro), aquila fulva, fulvus Jovis ales 2), Jovis ales de plaga aetheria 3), r la Cicero : Nuntia fulva Jovis, miranda visa figura 4). Despre acest vultur, numit chlu, mai esist i astd la poporul romn o credin forte nrudit cu legenda lui Promethcu, c acesta pasere violent vine nptea la pstorii vitelor de prin mun i de pe cmpi, le nfige clonul seu de fer n piele i prin acesta le causza mar durer D). Dup teogonia lu Hesiod, Prometheu sufere ncatenat pe columna cea fairnds a muntelui Atlas. La Apollodor, muntele Atlas este n era Hyperboreilor. Er Pindar ne spune, c Hyperborei erau poporul, ce locuia lng isvrele (cataractele) Istrulu fl). In fine n Dacia sunt stncile lu Prometheu, i muntele cel fabulos (al Atlasului) ne spune i ma clar poetul latin Mar ial. In una din cele mal frumse epigrame ale sale, dedicat unui osta roman, ce pleca n Dacia, densul se esprim ast-fel : Marceline, ostaiule, tu plec acum, ca se ic pe umerii t ceriul de n o r d a l H yp e r b o r e i l o r i as t r e l e p o l u l u G e t i c, ca r d e a b i a s e
*) In form femenin c i l i h i e i c i l i i e (M a r i a n u, Ornitologia, I. p. 176). Acest vultur este numit, n Transilvania sori i . O deosebit scmnifica iiine are i acesta numire. Eratosthene (Catasterismi, c. 30) spune, c acest vultur este singurul dintre paseri, care sbor ctre sore, f r se-1 irpedece radele. V u l t u r i i d i n Buce g i sunt renumii pentru mrimea i audacia lor (B a b e , Din plaiul Pelesulu, p. 72). a ) V l r g i l i i A e n . XI I . v . 2 4 7 . ') Ibid. Aen. L v. 394. 4 ) CI c e r o n is D e L e g . I . 1 . 2 . 5 ) Ma ria nu, O r n it o lo g ia , I . p . 19 3. s ) Pindari Oly mp. III. v. 14. 17.

m i c . E t i st nc el e lu Pr om et h eu . Et i mu nt el e a c el a faimos n legende, n curnd tu le vel ved tt aceste din apropiere cu ochi tel proprii. Cnd tu ve contempla aceste stnci, n care resun durerile imense ale btrnulu, vel dice: Da, el a fost nc mal dur de ct aceste petre dure, si la aceste cuvinte tu vel pute nc se mal adaugi: c acela, care a fost n stare se sufere ast-fel de chinuri a putut ntru adevr se formeze i genul uman> a).

3. Prometheu pironit pe muntele Caucas dia Dacia.

ncatenarea i chinuirea lui Prometheu a format n anticitate obiectul unul numr nsemnat de poeme, descrieri i csplicr. mprejurarea, c acesta memorabil scen din istoria civilisaiunil anteelene s'a petrecut pe teritoriul Daciei, ne impune aici tot-o-dat sarcina, ca se analism din punct de vedere geografic si a doua legend despre suferinele lui Prometheu. La diferi i autori greccscl, ns posteriori epoce lu Hesiod, Prometheu a fost intuit cu cuie pe muntele Caucas din Scythia. Ast-fel gramaticul Apollodor scrie: Prometheu formnd omeni din ap i din pment, a furat foc, pe sub ascuns, de la Joe i l'a adus n planta numit ferula. Dar Joe simind acesta a dat ordin lui Vulcan, ca se-I bat corpul cu cuie pe muntele Caucas. Acest munte este n Scythia, unde Prometheu a rmas pironit timp de mal muli ani !). Avem aa dar aici o nou cestiune din geografia anticitil, i anume : care este Caucasul, de care ne vorbesce legenda a doua a lui Prometheu? Acest Caucas al Scythie, pe care a fost ncatenat, or a fost pironit
') Martialis Epigr. lib. IX. 46: M i l e s h yp e r b o r e o s t n o d o , M a r c e l l i n e , T r i o n e s Et Getici tuleris sidera pigra poli; Ecce Proraetheae rupe s, et fabula m on t i s, Quam prope sunt oculis nune adeunda tuis. Videris immensis quum conclamata querellis S a.x a seni s, dices: Durior iile fuit. Et licet hoc addas : Potuit qui talia ferre, Humnum merito fnxerat ille genus ') Apolloori Bibi. lib. I. 7. 1.

Prometheu, representantul civilisatiuni preistorice, a rmas un misteri geografic chiar si pentru ce mai distins autor a vechimii. Caucasul din legendele lui Prometheu, nu era de loc identic cu Caucasul albano-iberic, s cu catena, ce se ntinde ntre marea negr si marea caspic. Unul din ce ma distin i nvea a secululu al Xll-lea, episcopul E ustathiu din Thessalonica, n Comentariele, ce le scrisese asupra Periegesei M Dionysiu ne spune urm torele : ns Caucasul acela, pe care dup legende a fost crucificat Prometheu, nu figurez pe tabulele geografice, a a afirm autori ce vech J ). Avem a a dar aic o constatare forte pre ios , f cut pe basa vechilor legende si fntni geografice, c Caucasul lui Prometheu, nu era Caucasul din Asia, s din partea de res rit a m rii negre. n acesta privin epoca domina iuni romane n p r ile de res rit ale Europei ne aduce o deplin lumin . ndat ce suveranitatea lumii trecu n manele Romanilor, cunoscinele geografice ncepur a face un progres imens. Fic-arc espedi iune roman era tot-o-dat i o recunoscere geografic . Cu deosebire, ndat ce legiunile romane ajunser la Istru, regiunea de sud-ost a Carpa ilor ne apare n diferite monumente istorice i geografice sub numele de C au c a s. Cel de ntiu general roman, care ajunse la Dun re, a fost Marc Liviu Drus n ani 642 i 643 R. 2 ) n scurt timp dup aceea, fostul consul Piso, urmnd aceea i politic firm , de a pedepsi, de a sdruncina pe barbar i de a face recunoscer militare n inuturile lor, str b tu, dup cum ne spune istoricul Florus, m u n i 1 R ho d o p ul u i m u nt i C a u c a su l u 3 ) . n resumatul istoric al lui Florus, sub numele de R h o do pe este a se n elege ntreg sistemul cel complicat de mun i a Tracie vechi, dimpreun cu Hemul seu Balcanul de astd, dup cum cu 7080 an mal trdiu poetul Virgil numia Rhodope nu numai mun ii Tracie dar i munti Scythie din nordul Istrulu 4). Er sub numele de C au c as la Florus figurez , f r ndoiel , un munte de pe teritoriul Scythie vecin, s catena meridional a Carpa ilor Dacie.
*) Eustatliii Commentarii in Dionysium, v. 663 : Tv Se toioutov Kouxaaov, Trspl ov nai & too po|j.v]Bi<u; TtXawcai ftvaoxoXomojiot, ol itaXa'.ol (xvj Txsiaftat past Ty rrj it6piT|fi]asuii itivaxi.

*) Florus lib. III. c. 5. Mommsen, Rro. Gesch. II. 173.

4

") Florus lib. III. 5: Piso Rhodopen Caucasumque penelravit. ) Tirgilii Georg. III. v. 351.

Acesta o confirm o remarcabil inscripfiune roman din timpul mpratulul Traian, unde grupa Carpa ilor de lng Olt port numele de Caucas. Matronis | Aufanib(us) j C(aius) | Jul(ius) Mansuejtus M(iles) l(egionis) I. M(inerviae) | p(iae) f(idelis) v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) fu(it) | a d A l ut u m fl u me n se c us | mo nt ( e m ) C a uc a si ') . este textul aceste inscrip iun de mare valre pentru geografia Dacie n timpurile ante-romane. Sub numele de Caucas ne mai apar Carpai Dacie i n diferite alte descrieri istorice i geografice. n secuiul al V-lea d. Chr., geograful roman Juliu Honoriu compusese, pe basa unor fntne ma vech, un mic tractat de cosmografia, si n care densul face amintire de doue catene de muni cu numele de Caucas, una pe teritoriul Europe n apropiere de muntele Hem, i care corespunde la Carpai de sud-ost a Dacie, si alta pe teritoriul Asie n partea de resrit a mari negre 2). O alt pre ios constatare geografic o afl m la Jornande, istoricul Ge ilor, care probabil a fost n scut n Mesia. Caucasul, scrie densul, ncepe de la Marea Indic , el trece apo n Syria, unde formnd un unghiu rotund se ntorce spre nord, se prelungesce peste inuturile Scythie, se scobor pn n Pont, apo adunndu- nl imile sale atinge i cursurile Istrulu, acolo unde rul se desparte i curge n doue direciuni *). n fine sub numele de Caucas ne apar Carpa i i n cea ma vechia cronic rusesc. atribuit clugrului Nestor, nscut pe la a. 1056 d. Chr.
') n museul de la Kln. Hcnzon. nr. 5939. Froehner, La Colonne Trajane, I. p. 28, nr, 16. ') lulli Hoiiorii Cosmographia (Excerpta) 28: Montes quos habct oceanus sept e nt r i on a li s . H yp e r bo r e i Ri p a e i m on s | H yp a ni s m on s | Ca u c as u s e x a l i a parte mons | Ha e m us mons | Taurus mons [ item Caucasus mons | Amanus mons (Riese, Geogr. lat. min. p. 41). Honoriu amintesce aici lng Caucasul din Europa i muntele Hypanis. Notm, c un munte de lng Olt spre sud-ost de comuna Smboten, port astd numele de Vr f ui Up ana . (Charta Romniei meridionale, 1864. Scara l : 57.600, f. 35. General-Karte von Central-Europa, l : 300.000, f. N. 10). ') Jornandis De reb. Get. c. VII: Caucasus ab Indico mari surgens . . . . Mox in Syriam curvato angulo reflexus . . . in Boream revertens, Scythias terras . . . pervagatur: atque ibidem opinatissima flumina in Caspium mare profundens . . . ad Pontm usque descendit: consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo amnis s ci s s u s d e hi s c e n s .
NIC. DBNSUIANU. 20

n partea de nord a Pontului, scrie densul, <se afl Dun rea, Nistru si mu n i i C a uc as s mu n i i un gur e sc > 1 ). Caucasul lu Prometheu, s Caucasul cel legendar al Scythie, este ast-fel din punct de vedere al geografiei preistorice, unul i acelai cu catena meridional a Carpailor numit la Apollodor Atlas din ra Hyperboreilor, r n inscrip iunea de la Kln Caucasus ad Alutum flumen 8).

4.

Prometheu ncatenat pe stncile muntelui Pharanx (Parng) din Dacia.

Dup Eschyl, renumitul poet tragic al Greciei, nscut n secuiul al VI-lea a. Chr., Prometheu, geniul cel mal puternic al timpurilor pelasge, a fost ncatenat n Scythia, n r a ferului8), pe teritoriul cel deprtat al lumii vechi *), ntr'o regiune muntos nestrbtut, pe nisce stnci, cari n poema sa port numele de cppay^a, <>apa77oc i cpapsqfi 6), forme flexionare de la nominativul cppayC, munte s stnc cu dermtur i prpstii adnci. Din ntrebuin area constant , ce o face Eschyl n tragedia sa de terrninul Pharang-, spre a desemna stncile si muntele, pe cari a fost crucificat Prometheu, rsulta, c avem n ca ul de fa nu un cuvent generic, ci o numire particular topic , n apropiere de acest munte, numit Pharang-, pe care dup legenda lui Eschyl se esecutase supliciul lu Prometheu, curgea dup cum ne spune acela i autor, rul cel mare si divin al lumii vechi numit Oceanos potamos s Istrul din timpurile istorice 6 ). n ce privecce ins n particular situaiunea geografic a acestui Pharang-, o deosebit importan ne presint itinerariul, ce-1 prescrie Prometheu nimfei Io.
') Schloxor, HetiTopt, Russische Annalen. II. (Gttingen, 1802) c. II, pag. 22: Do Pont'skago moria na polunoscznyia strany, Dunaj, Dniestr, i Kaukasijskyja gory rekse Ugor'sk yja. *) Hasdeu, Istoria critic, p. 285. Este dar un fapt nregistrat n epte fntne irecusabile, pe lng cari Ovidiu e a opta i Strabone o se fie a noua, cura-c Carpai, ncepnd din timpii cei mai dep rta i i pn n evul mediu se chi mau Caucas.
3 4 5

) Ae s chy li Pro m etheus vinc tus , v. 2 : S xu S~ r ( v e oljt ov. Cf. ib i d. v. 301. ) Cf. Herodot lib. V. 9.

) Ae s c lij H P r o me th e u s , v . 1 5 . 1 4 2 . 6 1 8 . 1 0 1 5 . *) Ibid. v. 284-285.

Tnra preotsa Io, fica regelu Inach din Argos, persecutat de Juna, fiind-c era iubit de Joe, vine pe Pharang- la Prometheu eel restignit, care tot-o-data era t primul profet al timpurilor sale, ca s- descopere, cte suferine si cte rtacir va ma ave densa so ndure din causa persecutrii puternicei deie-regine. Prometheu indic fecirel persecutate urmtoriul itinerariu : Ma ntiii, dice densul ctre Io, apucnd de aic drumul spre r s r i t ve trece peste cmpi nearate i ve ajunge la Sc ythi p stor (nomadl), omen superbi, armai cu sge, ce bat departe, i cari -. petrec viea lor n care bine ferecate acoperite cu cobere. Eu ns te consiliez se nu te apropi de e, ci se te aba c tre stncile cele b tute de valuri ale mrii i se- continu drumul pe uscat, n partea stng locuiesc C h alybil, faurii de fer, de cari se te p zesc, sunt omen violen i si nu primesc bucuros pe str ini; de aci vel ajunge apoi la rul cel violent (o(3pioT}]v 7rotau.ov) numit ast-fel cu drept cuvent, pe care ns se nu-1 treci, fiind-c e periculos, pn nu vel ajunge la C au c a s, muntele cel ma nalt, unde se adun toren i, ce se scurg de pe vrfurile acestui munte, i de unde apoi rul duce violena lor n jos. De aci apoi trecnd peste vrfurile muntelui, ce se apropia de stele, 'AaTpofEtova xopucp, se apuci drumul spre medi - i i ve ajunge la mul imea Am a zonelor, ce ursc pe b rbai . . . Ele - vor arta calea cu tot buna-voin, apo ve ajunge la istmul Cimmeric, de lng gurile cele strimte ale l a c u l u M e o t i c. Dup ce ve prsi acest istm, lundu- curagi n suflet, va trebui se treci peste gurile lacului Meotic, i- va remne o faim neperitori n lume pentru trecerea acesta, n urma acestui eveniment strimtorile lacului Meotic se vor numi B o s p o r, apo l snd n urma ta p mentul Europei vel trece n continentul Asie> J ). Rsulta din acesta nou legend, ce ne-o comunic Eschyl, c stncile, pe cari a fost ferecat marele erou al civilisaiuni ante-homerice, se aflau n partea de apus a mrii negre, pe teritoriul Scythie muntse, lng vechiul Oceanos potamos. De asemenea rsulta din acesta legend a lui Eschyl, c tragica scen a lu Prometheu se petrecuse pe una si aceeai catena de muni, care la Hesiod e numit Atlas i la Apollodor C a u c a s. O singur deosebire esist numai, c la Eschyl Golgotha preistoric este o alt grup de mun, Parngul, masivul cel grandios din partea de apus a Oltului, celebru prin selbticia stncilor sale i prin vile sale cele solitare.
') Aeschyll Prometheus, v. 707 seqq.

n legendele lu Eschyl Scythi p stor, omeni superb i bine arma i, sunt faimo ii p stor Hyperbore, car cutricrase o-dat lumea ntreg si cari dominau munii i cmpiile cele nearate din prile de nord ale Istrulu. n apropiere de muntele Pharang- sunt renumi ii Chalyb '), faur de fer, din timpurile preistorice. Dup form i dup neles, acest cuvent este de oricine pelasg , sinonim cu germanul Httenarbeiter, lucr tori n usinelc de metale. Semnificafiunea original ns a cuvntulu XaXuSs a fost fr ndoial una si aceeai cu romnescul C o l i b a , locuitori n colibe 2j. Pn astd o localitate de sub plele muntelui Parng mai port numele de Baia-de-fer, ns fr se cunscem timpul cnd ncepuse, cnd nflorise si ncetase industria siderugic de aci. Tot ce mal cunscem ast d, sunt, dup cum spun descrierile nstre geografice, urmele aprpe disprute ale unei fabrici vechi s). Munii Parngului au fost o-dat renumii pentru avutiele lor metalice. Regiunea Carpailor a fost n timpurile preistorice, era cea clasic a minelor, i este un fapt forte remarcabil din punct de vedere istoric, c la Eschyl, partea de apus a mrii negre, adec aceea pe lng care curgea rul Oceanos potamos, purta numele de Mama ferulul> *). ntre muntele Pharang- i marea ncgr , legenda lui Eschyl mal face amintire de un ru nsemnat, ce curge din muni ns celebru pentru violena cursului seu 5). Dintre ttc rurile Carpailor, ce se versa n Dunrea de jos, rul cel mal periculos n tradiiunilc romne este Oltul. El este rul cel turbat, ru blestemat, cu vrtejur violente. Cnd ploi la munte, el vine umflat, turburat, mniat, cu snge amestecat, aducnd plghi i butuci, trupuri de haiduci i cpestre de cal murgi c,i. n Olt, spun legendele poporale, trebue pe fie-carc di, se se nece cel pu in un om, i cnd trece vre-o di f r ca

') Aesehyli Prometheus v. 715. n alt tragedia a sa (Septem ad versus Thebas, v. 729) Eschyl spune, c Chalybii erau emigra i din Scythia n p rile meridionale: XaXupo , Sxufl-iiv TTOtxoc. r Suidas: XaXupsc. sdvo SxuS-ia, sv#jv alakot TXTSta'.. *) Diferite sate de pe teritoriul Romniei din jude ele Mehedin i. Gorj, Muscel, Dmbovi a i Rdmnicul-s rat, port numele de Colibasl. *) Marele Diet. Geogr. Rom., v. Baia-de-fer.
4 6

) Aeschyli Prometheus v. 301-302: 4)v oi$Y]pofj.-ijTopct . . . atav. ) Aeschyli Prometheus v. 717.

') Alecsandrl, Poesi pop ., p. 159 i Doinele XLIX. LIV. Teodorescn, Poesi pop. P- 0. 323. Mndreacn, Literatura, p. 119. ez toarea (F lticeni) An. V. 93.

rul s-s primsca jertfa sa, atunci el ncepe se urle i trebue se se p desc cine-va, ca se intre n el, fiind-c cere cap de om l ). Pn n timpurile domniei principelui Bibescu, dup cum scrie Margot, se credea cu neputin de a se stabili un pod peste acest ru chiar i la Slatina *). Lng rul cel violent ne mal apare n geografia lu Eschyl i muntele numit C a u c a s *), ns nu Caucasul din Asia, ci Caucasul din partea de apus a mrii negre. Este acelai munte, despre care ne vorbesce i inscripiunea roman din Brambach: Ad Alutum flumen secus montem Caucasi *). Dup Caucas, punctul cel ma nsemnat din partea de apus a mrii negre este n geografia lu Eschyl, muntele ale crui vrfur se apropia de stele 6). Este vechiul Atlas al Hyperboreilor, despre care ne spune Virgil, c port pe umerii ei osia anume f cut , ca se sus in stelele cele nfl c rate 6 ). r dup ce vel trece peste vrfurile muntelui, ce se apropia de stele, dice Prometheu ctre nimfa Io, se apuci drumul spre med-di si vel ajunge la mul imea Amazonelor>. Aceste Amazone aparineau inuturilor barbare. Homer amintesce despre ele numai ca de o vechia tradi iune. Patria lor originar a fost Se y t hi a, i n particular Scythia de lng Dun rea de jos. Dup tradi iunile, ce le culesese istoricul roman Trog Pompei, Amaznele se l udau, c erau ficel deulu Marte (dup cum tot la Marte, deul pelasg, -l reduceau originea lor i Romani:), si n fine, c ele erau din nemul Scythilor '). La Virgil Amaznele port de asemenea epitetul geografic de Threiciae 8), r dup Hecateu ), ele vorbiau limba trac , adec getic 10 ).
') ez toarea, An. III. p. 101. ') Margot, O viatorie. Bucuresc, 1859, p. 56. *) Aeschyli Prometheus, v. 719. ') A se ved ma sus p. 305. ) Aeschyli Prometheus, p. 721. ') Viralii Aen. IV. v. 482. ') Justin! lib. II. c. 4: genitas se Marte praedicabant,.. Genus se Scytharum esse. ") Vlrgilit Aen. XI. v. 659-660. ') Hecatuel Fragm. 352. 10 ) DupValeriu Flacc (Argon. IV. 602) str mo ul Amaznelor era Gradivus pater (Marte) cjeu! na ional al Ge ilor: Inclyta Amazonidum, magnoque exorta Gradivo . . (Cf. ibid. V. 619. Virg. Aen. III. 35).

Afar de Marte, divinitatea geto-thrac , Amaznele adorau n particular pe dei a Diana, a c re reedina principal dup Pindar se afla n Istria a ), lng gurile Dunrii. Pe vechile monumente ale arte grecesc, reliefuri, statue i pictur de vase, ele sunt armate cu scuturi, cu arcuri i cu securea de resboiu (bipennis). Pe cap ele port coif s o c ciul n genul dac a ). n fine fisionomia lor nc ne presint un caracter na ional pelasg. Pharang-ul lui Prometheu, ne apare ast-fel ca un munte din p r ile de apus ale Oltului. Dup nume, dup situaiunc i descrierile sale, ci corespunde ntru tt la muntele Parng de ast d 3 ).

5. Columna Ceriului din Carpal ca emblem sacr a acropolei din Mycena.

Columna Ceriului de pe colul sud-ostic al Carpailor, care-s ascunde si ast d vrful seu n non, a avut n cele mai dep rtate timpur ale preistorie, si n parte ma are i astd, forma unei piramide trunchiate n patru unghiuri. Fie-care fa a aceste columne reprsenta ast-fel forma unu trapez, i fie-care fa a fost o-dat decorat cu anumite figuri, din cari unele se mai cunosc i ast d de abia, i despre car vom vorbi n capitulele aceste. Dimensiunile aceste columne, dup cum le-am mesurt no n i-ne n a. 1900, cnd am urcat vrful Bucegiulu spre a studia din punct de vedere istoric acest important monument al lumi vech, sunt: n l imea 9.99. m. l imea la bas a laturilor ma lungi 10.72 m. *). Acesta column a fost considerat n timpurile ante-homerice ca cel ma sacru simbol religios al ntrcgc lum pelasge. Ea era representat n aceea
') Pindari Olymp. III, v . 27. *) Jahn, Uber die Ephesischen Amazonenstatuen (n Berichte d. schs. Gesellschaft d. Wissenschaften. Phil.-Hist. CI. 1.1850. Taf. I-VI.) ') Muntele Parng se caracterisez cu deosebire prin pr p stii enorme, derm tur de stanei i valuri formate din bolovani gigantici. Sub vrful numit Crja (2520 m.) se ndic dm aceste ruine de stnci doue spicur, ca niscc columne informe, nalte de cte 10 m. 'schyl (Prom. v. 142) nc amintcsce de nisce col uri de stnci (oxoueXot) de pe muntele Pharanx.
4

) Laturele de SO. i de NV. fiind mai late, r cele de SV. i de NO. mal nguste.

form pe monumentele religiose ale Elade i ale EgipeluluT, n arta statuar a Romanilor, cum si pe diferite specimene de pictur ceramic din epoca grecesc i etrusc. Cea ma vechia reproducere a aceste columne o aflm pe muri cyclopic, ce ncunjurau o-dat acropola att de celebr a Mycene din Pelopones. Partea meridional a Elade, numit Pelopones, a fost o-dat o er prin escelen pelasg . Numele seu cel mal vechi a fost Pelasgia '). Una din provinciele cele ma nsemnate ale Peloponesulu a fost n vechime Argos, un es vast, ce se ntindea n partea de resrit a aceste peninsule, ntre munfi Arcadie i marea ege. Dup legende i dup tradiiun, locuitorii cel ma vech a Argosulu a fost Pelasgi ! ). Si fiind-c esurile aceste provincie erau n timpurile vechi mlstinose i aduceau pufin folos economiei de ol, Pelasgi stabilii aici se ocupau n deosebi cu inerea i crescerea erghelielor de cal. Homer numesce Argosul, inutul unde se cresc cal 3). La nceput esista n Argos doue state, i doue orae principale, ca reedine regale, Argos i Mycena4). Mal trdiu ins Mycena, sub domnia Pel'opidilor, ridicndu-se la o putere i desvoltare mal mare, egemoni peste Argos i ntreg Peloponesul ajunse n manele sale. r n timpurile rsboiulu! Troian, n Mycena era rege Agamemnon si puterea sa se ntindea peste tot Grecia 6). Homer numesce Mycena ora frumos edificat > *), ora cu strade late 7),
') Strabonis Geogr. lib. V. 2. 4 : Kai rjv HeXonivvtjiov fc IIXaoYav tpfjalv 'Etpopoc
l

) Strabonig Geogr. lib. V. 2. 4 : Alax-fiXot ' ix too tttpl Muvrjvn 'Apfouj tp-qolv ev

'Ixinoiv 9j Aavatai ti fivo a>tuy ( TIV IIsXas uiv).

') Homeri Iliad. II. 287: arc' "ApTsoc itno^toio. Ibid. III. v. 75 i XV. v. 30: "Apfo k mrpotov. Odyss. III. v. 263. Pelasgi, a cror avuia consista de regul n turme i ciredi ntinse, erau tot-o-dat renumi i pentru ergheliile lor cele mari de cal frumo i. Homer numesce pe Troiani nblnditor de cai (U. III. v. 131 et pass.) r n evul de mijloc Romnii din peninsula balcanic sunt aminti i adese ori ca pstori de iepe. (Hasdeu, Archiva, III. 119. 121). n fine despre mocam de lng Braov scrie Bab e (Din plaiul Pcleulu p. 60):. Erau mocani cari P os e d au he r ghelii d e sute i chi a r d e mii de ca . 4 ) Strabonis Geogr. lib. II. c. 6. 10. 'I Pausanlae lib. VIII. 33. 2. Homer numesce pe Agamemnon ntv Xav, P^toriul poprelor (Odyss. IV. 532.)
9\ If

; ttomerl llias, II. v. 569: Morava; . . . etjievov ') "ias, IV. y. 52: s&puafixa MUX-JVYJ .

Mycena avut de aur '), i acela epitet de avut n aur se atribuie si locuitorilor s. Acropola Mycene se afla situat pe o stnc nalt, ce avea forma unu triunghi neregulat 2). Acesta citadel era ncunjurata cu mur cyclopic s), din cari astad ma subsista nc unele resturi nalte de 10.50 m., grse 4.80 m. *). r n partea de sud-vest a citadelei se afla oraul de jos al Mycene, ncunjurat de asemenea cu muri de ma puin nsemntate, ns pe vatra acestui ora se mai afl si astd un numer re-care de edificii construite n stil cyclopic 6). Puterea construciunilor de aic ne arat, c o-dat Mycena s'a bucurat de o populaiunc imens, disciplinat i opulent. La Euripide, Mycena este numit operaCyclopilor6 ), cetatea Cyclopilor '), Mycena cyclopic 8 ), mur cyclopic de petr 9 ). El numesce Peloponesul: Pelasgia patria mea 10 ), si amintesce de femeile iubite din Mycena, cari ocup locul cel de ntiu pe scaunele P elasgilor din Argos "). Primele stabilimente ale Pelasgilor n Mycena se reduc la epoca neolitic. Cultura material i moral a acestor Pelasg, n epoca neolitic, ne presint din tt punctele de vedere acela caracter etnic, aceea evoluiune pe calea cea mare a industriei i a artelor, ca i civilisaiunea Pelasgilor din nordul Tracie, cu deosebire din Dacia. Instrumentele lor de petr '*), daltele i sgeile de lupt I3), descoperite sub
*) Ilias, VII. v. 180 i XI. v. 46 : paoiX-ija rcoXuxpuseno Mox-!]Vf]i;. Odyss. III. v. 305. ') Schliemann, Mycnes, p. 80. ') Pausaniae lib. II. 16. 5. seqq. *) Schliemann, Mycnes, p. 81. 6 ) Schliemann, Mycnes, p. 92. 94. Dintre aceste cea mai monumental construc iune cyclopic suteran este a a numitul Tesaur al lu A t re u. ) Euripidis Iphigenia in Au!, v. 1500-1501: KuxXuiituw itvov xe?"JV-') Euripidis Here. Fur. v. 15: KuxXourceiav itXiv. *J Euripidis Iphig. Aul. v. 265: MuK-jvac tt KuxXcuTat. 9 ) Euripidis Electra, v. 1159: KuxXoiima r o&pvia tei/s' Ibid. Troades, p. 1088: tet^6* Xa'c'va Kov.XtTc:' oepvta. ") Euripidis Iph. Aul. v. 1498-99:
"Iui fS (i up ut MuxYjvaa t*
u

) Euripidis Orestes v. 1246-1247.

") Schliemann, Mycnes, p. 144. 181. Perrot, Grce primitive, p. 119. 127. ") Ibid. Mycnes, p. 144. 354, Perrot, Grce primitive, p. 116.

de lut3), ne presint aceleai tipur, i aceeai concepiune nordic a industriel si a arte, ca i fabricatele aflate pe teritoriul Daciei 4). O singur deosebire esist numa: technica vaselor de lut din Mycena si din Tirynt, ne apare inferior cele din Dacia. Peste tot, Pelasgi timpurilor cyclopice din Mycena aparin dup industria si dup arta lor la aceeai familia, la aceeai civilisaiune ca i Pelasgi din regiunile Carpailor 5). n timpurile rsboiulu Troian, or cu alte cuvinte n epoca preistoric a metalelor, o civilisaiune cu totul particular ncepe si nfloresce n inuturile, ce constitue basinul oriental al Mediterane, o stare de cultur, care, dup originea si desvoltarea sa, e cu totul deosebit de civilisaiunea Asyric, Egipetulu i chiar a Greciei post-homerice. Monumentele acestei civilisation! le gsim cu deosebire representate n ruinele Mycene, a oraului celui avut de aur ; i acesta nou fa n istoria progresului omenimil, ce remsese necunoscut pn n timpurile nstre, a primit numele de civilisa iunea mycenic . Statul, scrie Perrot, al c rui capital a fost Mycena, se pare a fi fost cel ma puternic, ce s'a constituit n Grecia continental n cele de ntiu 45 secule anterire nvasiunil dorice Acesta o atest epopea prin rangul, ce se d lui Agamemnon, regelui din Mycena, acelui Agamemnon, pe care-1 pune n fruntea alianei principilor, ce se narmez n contra Troici. Ruinele incintei i ale edificielor din Mycena sunt cele mal importante din cte se atribue epocel eroice n Elada. n nici un loc sep turile f cute n ruine nu a scos la lumin attea avu ii din acesta epoc dep rtat , si nu ne-a dat o idea att de frumos despre desvoltarea artei si industriei ca la Mycena. Din tt descoperirile, cte se a fcut de 30 de ani ncoce, descoperiri, ce ne pun n vedere o lume de mult uitat i mult mal vechia de ct Grecia lui Homer, nu a fost nici unele, carl so aib atta resunet ca descoperirile fcute la acropola Mycene. Aceste descoperiri ne a oferit mijlcele spre a pute defini acesta civilisaiune, spre a o distinge de civilisaiunea Egipetulul i a Asiei, din care nu deriv , si de civilisa iunea propriu dis grecesc , pentru care formez numai o prefa . . . F r se uit m
') Ibid. Mycnes, p. 107. 243. '} Ibid. Mycnes, p. 127. 130. 167. 191. 192. ') Ibid. Mycnes, p. 61. 137. - Tocilescu, Dacia, p. 877. *) A se ved ma sus pag. 47-49. ') Divinit ile cele mari ale locuitorilor din Argos erau ca i ale Dacilor: Jupiter Opt im u s Maximus (Livii l. XXXIV. 24) s Zst nat-jp i Apollo (Iliad. II. 371. iv . 288). n ce privesce tipul fisic al aristocra iei din Mycena, judecnd dup

reservele, de car trebuc se ne ncunjur m, noi ne vum \.w~,^ ______ , dac vom pute determina cu ma mult precisiune, de cum s'a fcut pn astdi, caracterele principale ale aceste stri de cultur, pe care no continu m se o numim: civilisa iune mycenic 1 ). Originea naional a Pelasgilor din Pelopones i n particular a celor din Mycena, se reduce la inuturile din nordul Istrulu, nu numa dup ocupaiunile si caracterul civilisaiunii lor, dar i dup tradiiunile lor istorice si credinele lor religiose. ntre Argos, ntre Mycena si ntre erile din nordul Istrulu, au esistat din cele ma vechi timpuri raporturi continue familiare si religiose. P e la s g, regele cel legendar din Argos, a fost nscut, dup cum scrie poetul Asiu, care a tr it pe la a. 700 a. Chr., pe munti ce cu comele nalte din Famentl negru 2 ). P el op s, ntemei toriul dinastie Mycene, este un nepot al lu Atlas, al titanului din era Hyperboreilor 3). Eurysteu, regele Mycene, trimite pe Hercule, marele erou al timpurilor vech, s- aduc merele cele sfinte de aur din era Hyperboreilor *). Tot din nsrcinarea lu Eurysteu, a regelu Mycene, Hercule vine n Istria dup cerbica cea sfnt cu cornele de aur 6 ). Putem presupune, c tot n prile aceste trimise Eurysteu pe Hercule, a s- aduc de la Hip p oly t a, regina Amazonelor.brul ntieti, ce i-1 dase Marte. Acest puternic rege al Mycene, se considera ast-fel, probabil pe basa une vech genealogie, c avea ore-car drepturi la anumite lucruri sfinte din nordul Dunri de jos. Ores te, fiul lu Agamemnon, persecutat de Furii, fiind-c ucisese pe mama sa Clytemnestra, vine se se purifice, ca s-s rectige sntatea, lng altariul cel sfnt din Scythia 6).
masccle de aur, ce au fost descoperite n mormintele acropolei (Schliemann, Mycnes p. 300. 301. 371 i 418), ea ne apare ca o ras puternic, i serios, dotat cu o mare inteligen, cu un spirit ntreprindtoriu i dominant; este un tip, care n trsurile sale caracteristice se deoscbesce cu totul de figurele grecesc din timpurile istorice. ') Perrot, Grce primitive, p. 133-134. Reinach, L'origine des Aryens, p. 113: La population primitive de la Grce, comme celle d'Italie, tait plasgique.
2 3

) Pausaniae lib. VIII. 1. 4. ) H) gini fab. 83. ' 1

*) A se vcd ma sus pag. 288. 5 ) IMuclart Olymp. III. v. 27. ) Lucani Phars. VU. v. 776:

Haud alias nondum S cy tin a purgatus in ara Eumenidum vidit vultus Pelopeus Orestes. ................ '-- 1:l -------- A * TTnrii a fusit n Mace-

Tnra preotsa Io, persecutat de casta preoilor din Argos, se refugiaz n muni din nordul Istrulu, de aici trece la Amazone, apoi Ia Pclasgi din Scythia, apoi la ce din Asia i de aci Ia cona ionalii s din Egipet 1 ). Menelau, fostul rege din Sparta, frate ma mic al lu Agamemnon, se retrage la betrneele sale n locurile cele sfinte printesc! din nordul Istrulu. Sortea ta, dice Proteu ctre Menelau, nu este ca se mor n Argos, unde se pasc cai, ci dei nemuritori te vor trimite n cmpul Elysiulu la mar gi n ile p me nt ul u ........ unde omenii duc o vie forte u or , unde nu e nici neu, nic ern, nic ploi mult, si unde Oceanul (Istrul) trimite totde-una zefirii s ce blnd, a se rensufleesc pe omen 2 ). n fine Elena, frumsa eroin a timpurilor troiane, dup mrtea lu Menelau, ne apare retras lng templul din insula Leuce de la gurile Dun ri, mritat dup Achile, cum spun legendele s ). O gravur de pe o oglind etrusc din Cabinetul Francie (Ctai, nr. 3124) ne nfa i ez pe Elena (Elinai) mbrcat ntr'un costum avut pelasg, sednd pe tron i ntindnd mna lu Agamemnon (Achmenrum), pe care-1 primesce n regatul seu din insula Leuce. ntre aceste due persne este figurat Menelau (Menle) ca un om tnr, inend n mna drept o fial, r n stnga o lance *). Locurile din partea de nord a Istrulu, din era Hyperboreilor celor pi i fericii, erau considerate n tradiiunile Pelasgilor din Pelopones ca primele locuri ale istoriei lor sfinte, ca era de reedina a divinitilor sale protectre, admirat tot-o-dat pentru bunt ile sale. Un interes deosebit ns pentru originea Pelasgilor din Argos i pentru originea civilisaiuni mycene, ne prsenta emblema religios, ce decorez muri cyclopic a Mycene.
donia i a murit n Arcadia, n localitatea numit dup dnsul Or s t ion, s n form femenin OrestisiOrestias (Frag. Hist, grace. IV. 510.10. Strabo, XIII. 1. 3). Este de notat, c sub numele de Arcadia figurz adese-or la autorii antici un teritoriu din nordul Dunrii de jos. Acesta confusiune geografic o aflm i n legendele lui Atlas, care dup unii era un munte din Arcadia (Apolld. Jl. 10. 1; Dionys. Hal. I. 61). Probabil, c legenda despre mrtea lui Oreste n Orestion din Arcadia, se referia la nceput la oraul Oresti din Ardei (Transilvania). Enea plecnd de la Troia vine din racia m Arcadia (Dionys. I. 49), de sigur c nu n Arcadia din Pelopones, aliat cu cei alal principi a Elade n contra Troianilor. i) A se ved mai sus p. 307. i) tomeri Od yss. IV. 561 seqq ) Tausauiae t,. JIL lg 12 13 ') Re P rodu cere la Duruy, Hist. d. Gr. I. p. 152.

De asupra por ii principale a acropolei din Mycena se afl ncadrat n murii s cydopic o lespede enorm de basalt, n forma unul trapez, nalt de 3 m., lat de 3.60 m. i avnd o grosime de 0.60 m. 1 ). Este un fel de baso-relief, ce represint la mijloc, n partea inferior, trei altare, doue n fa si unul n fund, ns de la acest din urm numai o parte a piedestalului e visibil s). De pe altariul cel mare din fund se ridic n sus o column n stil doric. r de ambele laturi este figurat cte un leu cu faa n afar, rcdimndu-se cu picirele dinainte pe Icspcdile, ce sunt aedate pe mesele altarelor 3).

167. Emblema Myccne. Baso-relieful, ce decora porta principal a acropolei. Dup Duruy, Hist. d. Grecs. I. p. 59.

Ne afl m ast-fel in faa unui monument de sculptur religiose anterior epoce lui Homer, nc din timpurile eruditului Creuzer, diferii archeolog a cercat se interpreteze sensul obscur al acestei monumentale opere de sculptur , ns ,
') Schlieniaiin, Mycnes, p. 87. *) Schliemann ocupat ma mult cu cercetrile de ct cu studiele archeologice a credut, c pe baso-relieful Myccnci e reprsentt numa un singur al t ar iu (Mycnes, p. 87). s ) Prin aceste tre lespedi artistul a voit tot-o-dat se indice i numrul altarelor, car i aici se vd dispuse n forma unui si altarele cyclopice (p. 277).

an

triunghi l _____________________________________ l, dup c

1 un rsultat satisficatori, ntemeiat pe date positive, i care se corespund cel puin n parte idce originale, pn ast di nu s'a putut ajunge. Se consider n general, scrie Schliemann, <c acesta figur are un sens simbolic. Dar care este acest sens ? Asupra acestu punct se a l cut diferite conjecturi. Uni cred, c columna face alusiune la cultul, cu care

168. Emblema Mycene. Dup forma versat din museul de la Berlin. Dup Perrot et Chipiez, Grce primitive. Pl. XIV.

Perii adorau srele. Alii vd n acesta column un simbol al focului sacru, 1 m fine uni sunt de prere, c ea reprsenta pe Apollo Agyieus, pditonul Porilor. E mprt esc opiniunea acesta din urm i). errot, un alt distins archeolog modern, mrturisesce, c dificultile ncep e vor ba se interpreteze anumite detaiur ale acestei embleme, n fine
MyceneS) p 87

densul este de prere, c acesta column este numa o figurare n miniatur a palatului regilor Mycene, ale cru mase le suport, a acelu palat, care odat ncorona vrful stnce, pe care era cl dit acropola Mycene J ). Simple suposi iun, n favorul c rora nu se pot aduce nic texte, nic vre-un specimen re-care analog de archeolgia. Emblema cea sacr de pe murii cyclopic a Mycene, reprsenta ceva exotic pe p mentul Elade, acesta o recunosc n general tof archeologi, cari s'a ocupat studiul civilisaiuni ante-homerice.
, v- -y.'t, , ' <s<>.

&*. t*H*** ,

*%.i ~^_V,* VS^SiWvjj!! ^ ,

*c

^""w

iuj

169. Columna principal de pe Vrful Omului (Carpa ). Vederea din partea de SO. Dup o fotografia din a. 1900,

Primul punct, ce ni se presint , cnd voim se interpretm sensul narativ al acestui relief monumental, este : pentru ce artistul din Mycena a figurat acesta lespede n forma unu trapez, si acest punct a sc pat din vedere tuturor archeologilor critici. Artistul din Mycena a dat acestei lespede aspectul unei piramide trunchiate, s figura unu trapez, nu pentru c i-ar fi lipsit petra, dar fiind-c era o necesitate hieratic imperios. Intcniunea sa nu era de a esecuta o oper original s de imaginaiune, ci de a reproduce n mod pe ct se pote ma fidel formele une figur sacre reale. Chiar i proporfiunile relativ enorme, ce le-a dat artistul lespedi i figurilor reprezentate pe ea, arat , c el imita un model. Cine a contemplat din apropiere, s a vdut chiar i numa din dep rtare, figura cea grandids a columnei, ce se nal pe vrful muntelui
') Terrot, Grce primitive, p. 800-801. 875.

170. Columna Ceriului de pe Vrful Omului n Carpa . Fa a de SSV., pe care se ma pot cunsce nc urmele aprpe disp rute ale unu baso-relief, ce reprsenta o column doric , de asupra profilul unui ----------------- rar\ uman m r.ipto. Tn ^ Snrra jjiiiila lu Promctheu. Dup o fotografia din a. 1899.

Omul, rmne surprins de asemnarea cea mare, ce esist ntre formele esterire ale acestei columne si ntre lespedea-trapez, ce decorez murii cyclopic a Mycene. Chiar i proporiunea dimensiunilor este aprpe aceeas : basa ma lung de ct nlimea. Pe relieful cel gigantic al Mycene, principalele figuri sacre sunt columna i altarele. Esaminnd cu tot ateniunea partea meridional a columne! de pe muntele Omul, vom ajunge, fr mult greutate, la convingerea, c o-dat mna omului a esprimat pe acesta column anumite cugetri ale sale, c acesta fa a columne a fost o-dat decorat cu anumite figur simbolice ale vechi religiun. Ochi notri ma ntiu sunt atra de doue lini aprpe paralele, carl ncepnd de la basa, din faa pamntulu, se prelungesc n sus, r de asupra acestor paralele se observ doue lini orisontale n forma unei table (abacus), ast-fel c putem presupune, c acest baso-relief aprpe disprut de pe columna Carpailor, a reprsentt o-dat forma une columne gigante dorice. Alte urme vetuste se presint n partea stng a columnei. Jos figura unu altari n acelai stil ca i altarele de pe lespedea mycen, r de asupra cte-va puncte negre, i sub aceste puncte nisce lini curbe, ce se ridic n sus, avnd aparen a une figur, ce a reprsentt o-dat un cap de om s de animal, cu privirea n afar . Am vorbit pn aic de asemnarea, ce esist ntre aceste doue monumente, att din punct de vedere al linielor, ce formez conturul esterior, ct si din punct de vedere al figurilor. Rmne acum se cunoscem, cum interpretau ce vech acesta emblem, cyclopic a Mycene. Euripide, care s'a ocupat n special cu legendele si cu etnografia preistoric a Argosulu, numesce acropola Mycene: TEi^ea Xa'iva KuxXtbra' oupvia, adec : mur de petr cyclopic ceresc ^j r n alt loc KuxXwm -t oupcevwc tt'xa ) mur cyclopic i ceresc 2 ). Tot acest autor ma numesce Mycen si KuxXummv ftupiXa;, altarele Cyclop ii or 3 ). Aceste espresiun figu rate de mur ceresc si alt are c yclopice, ce le ntrebuin eze Euripide spre a desemna Mycen , sunt incontestabil
>) Euripidis Troades, v. 1038. !) Ibid. Electra, v. 1138. *) Ibid. Iphig. Aul. v. 152.

urni o alusiunc la emblema, ce caractrisa muri pelasgic a acropole! 1). Avem ast-fel un text positiv de la unul din cel ma competeni autori cu Vire la tradiiunile Mycene, text prin care se constat, c lespedea-trapez, e fcea parte din muri s gigantici, nu reprsenta pe Apollo Agyieus, .v focul sacru al Per ilor, nic palatul Atridilor, ci columna uranic seu columna Ceriulu, de pe vechiul Atlas din era Hyperboreilor, c ea ma resint to t- o -dat i altarele cyclopice ale deilor olympic, car de fapt se aflau pe acela i munte nu departe de figura lu ZEU Ori cu alte cuvinte, aceia, car au construit muri cyclopic a Mycene au voit prin acesta emblem se reprsente tot-o-dat lucrurile cele ma sfinte strmoesc! din patria vechia a dinastiei si a locuitorilor Mycene, columna ceriului i altarele cyclopice. n prima lini relieful Mycene reprsenta un simbol religios. Muri oraelor i a citadelelor pelasge au fost tot-de-una considerai de sacri. Caracterul religios al aceste embleme - 1 171. Intaliu representnd coconfirm diferite specimene glyptice din e- lumna c e r i u l u i , altarele c y c l o p i c e i gr i f o n i i h y poca mycen. perbore. Mrime ndoit. MyUna din aceste petre gravate, descoperit n c e na . P er r ot e t C hi pie z , unul din cele mai vech morminte ale Mycene, Grece primitive, p. 801. ne nfiez la mijloc o column, r dinaintea sa doue altare, unul ma mare i altul ma mic, ns cu o variant forte caracteristic. In locul celor doi le, aici sunt figurai doi grifoni, legai cu fire de aur de columna consecrat ceriului i redima cu piciorele dinainte pe altariul cel mare din fund. Patria grifonilor era dup legendele vech n era Hyperboreilor. E pdiau aurul Arimaspilor, si Apollo Hyperboreul cletoria n erile de sud, la srtorile sale cele mar, nclecat pe un grifon, ceea-ce desemna, c patria mam trimitea i daruri n aur sanctuarelor din Elada.
supra columnei representate pe relieful Mycene se ma observ un specimen uru citadelelor preistoric e, format din doue lespedi i patru trunchiuri ersae (Cf. Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 479. Froehner, La rajane, PI. 147.149). Artistul a voit prin acesta composiiune se esprime, c susi,
Nlc

n r acro 0 e P ' din Mycena este ncredinat columnei cele sacre a ceriului. Se ved mai sus p. 80.

- OHM,,,,-

D u paE u r i pi de s t anca. ee s e n l a pe vec hi u l O l ymp n t r e ce ri i ! i ntre p ment, era legat jur mprejur cu catene de aur. O espresiune alegoric. Ea desemna munii cei avui de aur, ce ncunjurau acesta column. Pe alte doue petre gravate, ce aii fost descoperite, una n Creta i alta n Mycena, columna de la mijloc a disp rut. Unul din aceste specimine ne nfiez doue altare, unul ma mare si altul mai mic, r de asupra acestor altare o stea cu 12 rade, simbol al consecrri, prin care artistul a voit se esprime, c aici sunt representate altarele cyclopice ale deilor olympic, altare, ce a fost puse ntre constelaiun. Pe acesta petr gravat capetele leilor, ntocma ca 172. Petr gravat i ale grifonilor, sunt ntorse napo. Este o nfiare n stil mycenic repre- - . , ,. ^y ,. r i j y sentnd a l t a r e l e forat, esecutat ast-fel de sigur numai spre a pune cyclopice.Creta1), i ma mult n eviden forma mistic de trapez, consecrat prin o vechia tradiiune i care reprsenta columna ceriului2). Pe cea-1-alt petr gravat artistul a reprsentt numai un singur altari mare. Este ara maxima a teo-gonie, aceea, lng care dei olympic fcuse conju170 _ petr ravat raiunea lor n rsboiul cel greu cu Titanii. r de ambele laturi ale acestui altari e figurat cte un leu, Mycena "). amndoi ns avnd un singur cap. Studiul archologie al acestui important monument din Carpa ne impune sarcina se deschidem aici o parentes. De asupra celor doue linii aprpe paralele, ce le vedem marcate att de espresiv pe acesta column, se mal pot distinge i astd urmele aprpe disprute, ce reprsenta un enorm cap uman n profil. Figura privesce spre stnga, r de lng cap descind trei uvi e lungi de per sucit dup usul archaic. Este o fisionomi forte curios. Partea superior a profilului are o proeminen remarcabil asupra prii inferire. Este acelai tip caracteristic, ce ni se presint i pe unele picturi de vase descoperite n casele cyclopice ale Mycene 4).
') Perrot et Chipiez, Grce primitive. Pl. XVI. il. ") Columnele funerare din Mycena aveau de asemenea forma de trapez. Pe una din aceste stele funerare este figurat la mijloc o column, i de ambele sale laturi catenele de aur ale stncel de pe Olimp n forma unor funii grse, ndoite n zigzaguri undulante. (A se ved figura de la Schliemann, Mycnes, p. 160).
4

) Ferrot et Chipiez, Ibid. PI. XVI. 20. ) Schllemanii, Mycnes, p. 211. 217. Perrot, Grce primitive, p. 935. Duruy,

Acesta figur uman, care ma decorez i ast d columna de pe Carpa, era cunoscut si antici t i grecesc. Diferite specimine de pictur ceramic ne nf i ez stlpul cel legendari l ceriului n forma une columne ionice s dorice, r lng acesta column o figur uman n profil, avnd ntru tt acela i tip caracteristic ca si cel de pe monumentul Dacie. Una din aceste picturi reprsenta supliciul lui Prometheu pe muntele

174. Supliciullu Atlas i al lui Prometheu. Scena sus inut de columna cea g i g a n t i c a univer-, , , sulul. Pictur de vas dup Gerhard, Auserles. Vasenbilder. Taf. LXXXVI.
3

Atlas. Aici eroul n elepciunii omenesc! este legat cu manele i picirele de o column doric. Vulturul cel torturatori i sfi cu aviditate pieptul, naintea lui Prometheu st Atlas, sus inend cu umerii s i cu genunchii ndoi i greutatea cea imens a ceriului sub forma unul bolovan enorm, n stnga e mt i at un serpe mare, ce se ridic , iritat, n vrful codii, ca se musce pe Atlas. De sigur artistul a voit se reprsente pe balaurul din gr dina Hespeelor, care, dup legende, pdia merele de aur, ce le luase Atlas l). Fisionomia u Prometheu i pletele sale cele lungi ne presint aici o curios asemnare cu Pu uman, ale crui urme se mal observ si ast d pe columna din Bucegi. vrful aceste columne, de care este legat Prometheu, amicul omenimi, se ved mal sus p. 288. . . . . . . . . . . .

vedem figurat o pasere de natur blnd, ma mic de ct vulturul. Este phoenix-ul celor vech, or alt pasere simbolic a ceriului, ce o vedem representat adese-or n picturale antice, att pe vrful une columne, ct i pe alte scene ale deilor olympic l). n colindele romane se ma face si astd amintire de o pasere, ce locuesce n rai, admirat de Dumnede i nger pentru cntecele sale cele dulc melodise !). n tot caul acesta pasere mitic, superior tuturor specielor sale, figurat n atitudine, ca i cnd ar cnta, ne indic, c Prometheu este legat de columna ceriuM. ntrega scen acesta, ce ne nfiez supliciul cel do titani celebri, este sus inut la basa de o alt column ma puternic . Prin acest nou motiv artistul a voit so esprime, c figura lui Atlas, ce susine pe umeri sK greutatea ceriulu i figura lu Prometheu ncatenat, erau representate pe columna cea gigantic a lumi. O alt interpretare a figure umane de pe columna din Dacia o afl m pe un calice descoperit n Etruria n s p turile de la Camposcala 8 ). Decoraiunea de pe acest calice antic ne nfiez nascerea Minerve din capul lui Joe, esecutat de un artist din Italia dup un model grecesc. Aic marele Zeu e nf i at n profil sednd pe un tron (scaun cu spate), n dosul seu e representat o column ionic . Deul e ncins pe cap cu o coron de lauri i patru plete sucite descind pe umeri sel. Fisionomia sa ne presint acela i tip, ca i profilul archaic de pe monumentul Carpa ilor. Acesta column figurat de pe vrful Omulu, a fost aa dar forte bine cunoscut arti tilor din anticitatea greco-roman. Ea era considerat ca cel ma sacru monument al lumi vech, simbol al tronului divin, model tradiional al picture! hieratice. Un simbol ns remsese enigmatic. Figura cea titanic, ale crei urme slabe ma cunosc i ast d pe columna din Carpa , ne apare nc n timpurile istorice ale Greciei att de ters, n ct unii o considerau, c nfisez pe Prometheu ncatenat, ali pe Zeuc, suveranul Olympulu. Revenim acum la emblema s inscrip iunea cea figurat de pe muri cyclopic a Mycene. Pe lng simbolismul seu religios, acesta emblem mal avea tot-o-dat i caracterul unei tradi iun na ionale. Ea atesta originea dinastiei si a triburilor, ce ntemeiase o-dat puternica capital a Argosulul.
') Lenormant, lite d. mon. cramograph. I. pi. XXIX A., XXIX B; LXV A; LXXI. ') Teodorescn, Poesi pop. p. 89. ') Lenormant, lite des monuments cramographiquea I. pl. LXIII.

Ora ul Mycene, dup acest monument al timpurilor cyclopice, ne apare o colonia ntemeiat de locuitorii din nordul IstruluT, de pstorii pelasg, ce trecuse de la Carpa I c tre erile meridionale l). n ce privesce condi iunile, sub car se formau i se guvernau vechile colonii ale Elade, scrie Curtius: Aceste colonii duceau peste tot locul patria cu densele. Ele luau focul din vatra oraului printesc. De aci luau i imaginile deilor rasei sale. Aceste colonii erau nsoite de preoi si de profei descendeni din vechile familii. Divinitile protectre ale metropolei erau invitate se iee parte la acesta nou stabilire, si acest! coloniti erau tot-de-una inspirai de dorina se represinte n noua lor patria tt dup modelul oraului natal, acropol, templu, piee i strade. Adese ori colonia lua numele orasulul-mame, ori numele unul sat, ce-I apar inea !). Ast-fel oraul Mycene, dup cum ne esprim ntr'un mod figurat acesta emblem, ne apare, n timpul intemeiri murilor sol cyclopic, ca subordinat din punct de vedere religios cultului din Dacia. Administraiunea religios i politic ns, n aceste timpuri, era concentrat n aceleai mne. Marii preoi erau tot-o-dat i regii poprelor. Putem ast-fel presupune, c Mycena n timpurile ante-homerice nu numai c era supus hirarchie! religiose din nordul Dun rii, dar c era tot-o-dat subordinat n anumite cestiun politice la decisiunea patriel-mame. n rsboiul cel mare cu Troianil, Mycena a avut rolul principal i decisiv. Pelasgi din Elada i din Tracia, aliai cu Pelasgi din nordul Istrulu!s), se luptase cu Pelasgi din Asia mic pentru imperiul mrilor, ce despriau Europa de Asia. Troia a fost distrus . Cet enii ei parte du i n captivitate i parte mare sili i se emigreze. Ins istoria, acesta divinitate resbuntori a nedrept ilor pe lume, a rservt Mycene aceea i trist sorte. n Olympiada a 78-a (468 a. Chr.), dup cum scrie Diodor icul, un resboi erupse ntre locuitorii din Argos i ntre Mycena. Causa era urmtria. Locuitori! din Mycena, mndrii pentru gloria cea vechia a patriei lor,
') Atlas ne apare n vechile tradi iun ca str mo ul mai multor dinastii i familii celebre din inuturile pelasge meridionale, nu numa din Pelopones (Mycena, Corinth,
s

Parta, Elis, Arcadia) dar i n alte inuturi ale Elade, Asiei mici, Italiei i Africe. Electra, Una din ficel sale, este mama lui Drdn, patriarchul Troianilor. O alt fic a lu as i Calypso, este mama lu A u s o n i a lui L a t i n u s ; i n fine fica sa Pasiphae Se mam a lu A m m o n, a regelui p storiu din Libya i Egipet. (Cf. Pauly-Wissowa, - - v. Atlas, p. 2122. irtius, Histoire grecque, trad, par Bouch-Leclercq. I. 575.
se ved A

R E

mai la vale capitulele relative la rsboiul troian.

326

ftlu

<x L M r, i> i r, i, ,^ , ,v . , _______

nu voia se recunosc! egemonia Argienilor, dup cum f cuse cele-1-alte ora e din provincia Argolide, ci e se guvernau dup legile si institu iunile lor propri, ne avnd nimic comun cu ob tea Argienilor. Mycenieni ma erau n cert cu Argienit i pentru templul Junone, cum si pentru ceremoniele religiose de la acel templu, i ma pretindeau tot-o-dat , c lor le aparine direciunea si administraiunea jocurilor Nemeice. Afar de aceea, Argieni-mai aveau i un alt resentiment asupra Mycene, din causa, c Arsienil luase hotrrea, so nu trimet nici un ajutoriu Spartanilor la Thermoo

pyle, de ct numai sub condiiune, ca se le cedeze o parte din comandamentul suprem, ns Mycenieni singuri din to locuitorii Argolide trimiser trupe n ajutoriul Spartanilor, n fine Argieni se temeau, ca nu cum-va crescnd puterea Mycenienilor i ncuragial de gloria lor cea cea vechia, se le contesteze egemonia. Din aceste cause Argieni avnd invidia asupra Mycene, i fiind-c de mult doria se distrug acest ora , e credur , c acum e timpul bine-venit, mal ales vdnd, c Spartanii, din causa situa iuni lor grele, nu le puteau da nici un ajutoriu. Ast-fel adunar o ste numeros , din Argos, ct si din alte ora e aliate, si o trimiser asupra Mycene. Locuitorii Mycene fiind nvini se retraser n luntrul murilor s, unde fur asediai. Ct-va timp el susinur asediul cu energia, dar n urm fiind slbii, i fiind-c Spartanii nu le puteau trimite nici un ajutoriu din causa rcsbielor ce le avea, si a calamitilor, de cari suferise n urma unor cutremure de pmnt, ast-fel Mycena, ne putnd cpeta ajutoriu din nic o parte, din lipsa osta ilor, fu luat cu asalt. Cet enii fur dui n captivitate si Mycena asemenat cu p mentul. Acest ora , care n timpurile vech se bucurase de o mare prosperitate, care a nscut omeni ilutrii si a ndeplinit fapte glorise, a fost ast-fel distrus i lipsit de locuitori pn n dilele nstre l). r Pausania 2) scrie : Dup ce Persi au fost alunga i din Grecia, Mycena si Tirynthul 3 ) fur distruse de Argien, i fiind-c Argieni nu puteau se cuceresc Mycena, din causa murilor s, cari erau forte puternic, construii, dup cum se spune, de Cyclopl, ca si murii Tirynthulu, locuitorii Mycene fur nvini prin fme i sili i se p r sesc ora ul si cetatea. Unii se retraser la Cleonae (ntre
') Diodori Siculi lib. XI. 65. ) Pausaniae lib. V. 23. 3; VII. 25. 6. ) Tirynthul (Tipov), un vechi ora pelasg nu departe de Argos n Argolida. Argieni, scrie Pausania (II. 25. 8), isgonir i pe locuitorii din Tirynth . . . . Din tt ruinele sale ma subsista numa singur muri cetii,cari sunt opera Cyclop i lor, construi i din petre netiate, fie-care petr fiind aa de marc, n ct nu se pt mica * *'-* "^inHAnri i-Vinr done animale n jug.

Corinth i Argos), ali fugir la Cerynia n Arcadia i aprpe jumtate se retraser n Macedonia. Cderea i distrugerea Mycene se ntmplase n timpul pe cnd tria poetul Euripide. La acesta sorte a Mycene face densul alusiune n una din frumsele sale tragedii 1). Electra, fica regelui Agamemnon, care dup ntorcerea sa de la Troia fu ucis de soia sa Clytemnestra i de adulterul e Egisth, se lamentez ast-fel: O er a Pelasgilor (u> IMotaya), e ncep se te lamentez, i cu unghiele mele cele albe -m sgri fa a sngernd, si-ml bat capul, care i se cuvine ie, frumos regin a lumi cele alalte. Se lamenteze mpreun cu mine era Cyclopilor (?<2 KuxXtlmta), se- despletesc cosi ele sale i se deplng nefericirea case Atreilor. Acesta lamentare li se cuvine pentru stingerea familiei, care a comandat o-dat armatele Grecie. A perit, a perit ntreg genul descendenilor M Pelops, s'a stins gloria, ce a ncoronat capul acestei case a fericirii. Ea a sucumbat din causa invidiei deilor, si din causa sentinei ostile i ucigtorie, ce a cuprins comunitatea Argosulu. O ! ras deplorabil a muritorilor, condemnat la suferin e, poi ved cum sortea aduce pe neasceptate asupra nostr, nefericiri peste nefericiri . . . . O! dac a- l putea se me duc la stnca aceea, ce se nal ntre ceriu i ntre p ment, la bucata aceea de p ment din Olympul cel legat jur mprejur cu catene de aur i plngnd se strig de acolo pe btrnul printe Tantl, care a n scut pe str mo ii nmulu me 2 ).
') Euripidis Orestes, v. 947 seqq. *) Ibid. Orestes, v. 969-977:
Ot tv opavo a!.u>pr,|j.aoi Tcipav )(puaa'. cpEpojxsvav v sv &p-i|Voto'.v avafioaoojiai Ypovti jtaTpl TcmaXu)' t' ttxsv TEXS

Oly m pul lui Euripide este Olympul de lng Oceanos potamos, p rintele deilor (Horn. 11. XIV. v. 201. 246. Hes. Theog. v. 119), Olympul Atlantiacus al lu Calpurniu (IV. 83) seu din era Hyperboreilor de la Istru, unde dupa Ovidiu, dup Pliniu i Mela se afla cardines mundi, stlpii seu nile universului. (Mdii Pont. II. 10. 45: W quidem extremi quum ira sub cardine mundi. Plinii H. N. IV. 26. 11: one eos (Ripeos) montes . . . gens felix (si credimus) quos Hyperboreos appella- vere' an noso degit aevo . . . Ibi creduntur esse c a rd i n e s mundi (Cf. M e I a. III. 5.) H o-

Acesta stnc de pe vechiul Olymp, de la marginile lumi, identic cu columna din Carpa , a avut a a dar un rol imens n tradi iunile i n credinele Pelasgilor din Argos. Ea a fost simbolul cel sfnt al patrie, de unde - trgea originea sa dinastia Mycene, i acest simbol era figurat pe muri s cyclopic, era reprsentt pe stelele funerare ale aristocraiei mycene si pe petrele gravate, ce serviau de sigile si de amulete l).
mer nc face amintire de pov O&XjArcoto seu de stnca, ce forma vrful Olympulu (II. VIII. 25). l ) Originea dinastiei mycene de lng mun ii Bucegiulu se mai confirm i prin vechia filia iune a familielor. Esist o identitate de nume familiare ntre vechiul Argos i ntre regiunea Carpailor de sud-ost. Ca reprsentant! a familielor vechi pelasge din Argos ne apar: Per s eu (Ihf/su, ui) ntemeitoriul Mycene (Paus. II. 15. 4), r un fiu al seu purta numele de Sthenelos; Pelops (Xotjj) cel ma mare erou al Elade, adorat i de Hercule ca un semi-de (Paus. V. 13. 1. 2) ; domnia sa se ntinsese peste ntreg Peloponesul, de unde s'a dat acestei peninsule numele de rhAorcvvfjaoc; Atreu ('Atpsu), un fiu al lui Pelops, rege al Mycene; Tantl (TavcaXoc) amic i comesan al deilor din Olymp, tatl lui Pelops; fost rege n Sipylos (Apoll. II. 5. 6), ns de sigur nu n Sipylos din Frigia; cstorit cu una din ficel lu Atlas (Dione seu Tagyete); un fiu al lui Tantl port numele de Dasculos (Aaoxo),o); I n ac h ("Iva^o;) un fiu al rului Oceanos (al Istrului preistoric), rege mitic n Argos; Proetos (potot), rege n Argos, sub a crui domnia Tirynthul a fost ncins cu mur cyclopic (Paus. II. 16. 5). n comunele romne de sub plele muntelui Bucegi n Transilvania, mai esista dup actele oficiale de la nceputul secuiului trecut, i pt mai esist i astdi, urmtorele vechi familii : Per oiu, Piesa, Andrei, Inescu, Preotsa, Turia, Stanciu, St niloiu i T tar. Numele de T tar ne apare forte vechiu n p r ile din nordul Istrului. Istoricul Herodor, care a tr it nainte de Herodot, amintesce de un Scyth cu numele de Teutaros, care nve ase pe Hercule arta de a trage cu arcul (Frag. 5.) Dup cum vedem, esist o asemenare remarcabil ntre numele vechilor persone princiare din Argos i ntre numele unor familii romne de lng Bucegiu, i acesta asemenare capet o valre istoric, cnd avem n vedere, C originea Pelasgilor din Argos se reduce, dup monumente i dup tradiiuni, n nordul Istrulu la aceeai grup de muni. Numele de Pelops se pare ns a corespunde ma mult la forma de Pelescu ori de P el e . n fine n ce privesce numele de Atreu, forma sa originar a fost de sigur Andrei u, dup cum acelai nume ne apare la poporul romn i n forma de Andrei i n forma de U d r e a (n judeele Prahova, Dmbovia i Arge esist trei sate numite U d r e s c i). Andrei a fost una din familiele celebre pelasge, cari se stabilise n Elada. Ast-fel Pausania ne spune (IX. 34. 6), c un anumit Andrei ('AvSpeyc) a fost ntemeitoriul Orchomenulu, ora pelasg din Beoia, care n timpurile preistorice ajunsese la aceeai stare de prosperitate ca i Mycena. n ce privesce numele de M y c e n a se M u c e n a (gr. Muxfjvcu i sing. Mux-^vr]) Pausania scrie (II.. 16. 41, c oraul s'a numit ast-fel dup M y c e n e, fica regelui Inach, r dup poeii cyclici Mycena, fka lui Inach, era o nepot a Oceanului s Istrulu (H o m e r i Carmina. Ed. Firmin-Didot p. 601. 3). n comitatul Fgraului, care se ntinde pn sub plele muntelui Bucegi, esist numele familiar dfi

6. Columna Ceriului din

Carpal ca simbol al trinitii

egiptene.

Colonisarea i domnia Pelasgilor n Africa de nord, ncepe n timpuri estrem de deprtate. Cu deosebire Egipetul se caractetisez prin o civilisaiune neolitic europen, civilisaiune, al cre caracter este pclasg *). Despre coloniele pelasge din Africa amintesce si H er dt. n prile de apus ale rulu Triton, s n provincia numita Africa n timpul Romanilor, esista o popula iune agricol , numit Maxyes, cari, dup cum spuneau den i, se tr geau din nemul Troianilor *). Carthagena nsa a fost la nceput pelasg, ma trdiu ns acest ora ajunse n stpnirea une colonie comerciale Tyriane 3). ns populaiunea de pe teritoriul supus Carthagenel nu era fenician. Ea rmase pelasg, dup cum acesta se cunsce din progresul cel mare, ce-1 fcu civilisaiunea romn n acesta parte, precum i din particularitile limbe latine poporale, ce se desvolt aici. Alte tribur africane aveau moravuri si tradiiunl europene. Getuli, cel ma numeros popor din Libya 4), care ncepea de la ermuri oceanului atlantic si se ntindea spre sud de Mauritania, de Numidia i Cyrenaica, ne apar att dup nume, ct i dup tradiiunile i caracterul lor etnic, ca o populaiune emigrat acolo din pr ile de sud-ost ale Europe. Despre den i scrie episcopul Isidor din Sevilla: Getuli, se spune, c a fost Ge , cari plecnd din locurile lor n nurner forte mare cu corbiile, a ocupat Syrtele din Libya, i fiind-c venise din teritoriul Geilor, e a fost numii G e t u l i 6).
M ucia, r n j. Prahova un sat port numele de M o c e s c , n Rmnicul-Srat alte doue sate MucescI i unul M u c h e n i n j. Brilei. ') Morgan, Recherches sur les origines de l'Egypte. L'ge de la pierre et les mtaux. Paris, 1896-1897. ') Herodoti lib. IV. c. 191. ') Silii Italici Punica (Ed. Nisard), lib. XV. p. 444: Urbs colitur, Teucro quondam fundata vetusto, Nomine Carthago; Tyrius tenet incola muros.
) M c la c lib . I . c . 4 : na io fre q u e n s mu lt ip le x q ue G a e tu li. E us tat h ii Co m me n ta rii i Dionysium, v. 215: TattooXot r#vo; neftotov A'.guxv. 5 ) Isldorl Origines, lib. IX. 1. 118: Getuli Getae dicuntur fuisse, qui ingenti me a locis suis navibus conscendentes, loca Syrtium in Libya occupaverunt,
ui v c*
4

* Vj-etis venerunt, derivato nomine Getuii cognominati sunt.

Alte triburi pastorale, car plecase de la Carpa l i Dun rea de jos, se stabilise n Etiopia nc n timpuri forte dep rtate. P l i n i u cel betrn amintesce n pr ile de sus ale Nilului, n Etiopia, de un trib cu numele de Dochi, r lng ace tia se afla o alt popula iune cu moravuri i credin e pelasge, numit la autorii grecesc! M c robii 1), adec cel ce aveau o vie ndelungat, n Europa sub acesta numire erau cunoscu i Hyperboreil, cari, dup cum se spunea, tr iau mal mult i mal ferici i de ct ori care alt popor din lume 8 ). ntre regii etiopieni unii port pn trdiu numele de Ram h i, Le tem, Rm a i Ar m ah 3), numiri, a cror origine se reduce la timpurile anteromane. Un deosebit rol ns l'au avut n civilisa iunea Africe Pelasgi din E g i p e t. A m mo n, a fost unul din cel mal vechi regi al Libyel si Egipetulul. Acest Ammon a fost, dup cum ne spun tradi iunilc, un mare p storiu, un om avut de ol 4 ), nepot al lui Atlas din era Hyperboreilor 6), a acelui Atlas, care ne apare tot-o-dat ca strmo ul mal multor dinastii i familii celebre din Elada, de l Troia i din La iu. n textele cele sacre ale Egiptenilor, Ammon mal port numele de Altaika6), o form derivat de la Alutus, gr. "AiXac, i care corespunde la numirea etnic romnesc de Oltean, adec originar de la Olt. El mal este numit Remrem 7), adec Rmln, Arim s Ariman, i Harmakhis s Armakhis 8 ), ce ne presint numai o form egipten a cuvntulu etnic grecesc 'Apiu-aoroios i 'ApifiaoroS , care la rendl se era numai o simpl variant a numirii de 'Apc|iaroc i 'Apifiafo. Suida nc amintesce, c 'Apijiavtoc era deul Egiptenilor 9J.
O Plinii lb. VI. 35. 12: Ex adverso in Africae parte Macrobii . . . Ultra eos Dochi. ') Melae lib. III. 5: Hyperborei . . . d i u t i u s quam ulii mortalium . . . v i vu n t. 3 ) Drouin, Les listes royales thiopiennes (Paris, 1882) p. 50-53. *) Tertnlliani De pallio. 3: Ammon . . . o v i u m dives. 5 ) Dup unele tradiiun vech, mama lui A m m o n a fost P a s i p h a e, fica Iul Atlas (Plutarchi Agis, c. 9.) *) Pierret, Le livre d. morts, Ch. CLXV 1-3: O Ammon! O Ammon ! . . Al-t a i k a S a t a i ka e s t t o n n o m. ') Ibid. Ch. LXXV. 1. 2: j'arrive aux confins de la t e r r e . . . je prends route vers les pylnes sacrs . . . je foule la demeure du d i e u Remrem. *) Pierret, Le Panthon gyptien, p. 95: Ammon-Ra-Harmakhis dieu grand (Lepsius, Denkm. III. 125 d.).
9

) Sttidas, v. v Ap'.|xa: 'Apijiav.o

 heba cel ma vechi i cel ma mare ora al Egipetulu si peste tot al lumi ntregi, centrul une prosperit i fr prechi n istoria, scaunul str vechiu al dinastiei egiptene si metropola cultului lu Ammon, port un nume pelasg. Acest Theban dup cum scrie Diodor, spuneau, c e sunt ce mal vechi dintre to i omenii muritoria); r unul din simblele lor religiose era paserea prin escelen a mun ilor n al f , vulturul (aquila, arric). Ce mai vechi regi a Egipetulu, de cari aminteau archivele cele sacre ale templelor, au fost Vulcan, fiul lu Vulcan, Saturn, (Osiris i Isis, fiii lu Saturn), Typhon, Marte, Hercule si Apollo 2 ), personalit ile cele mari ale istoriei pelasge din Europa i al c ror nume nu era nici grecesc, nici egiptean. Saturn, dup cum scrie Polemon, domnise peste Libya i Sicilia si colonisase i inuturile acestea s). r Diodor icul ne spune, c Saturn, fratele lui Atlas, domnise peste Sicilia, peste Libya, peste Italia i ntinsese imperiul seu peste tt inuturile din occident, stabilind peste tot locul garnisne prin cet i i prin locurile nt rite *). nc n epoca neolitic numerose tribur de Pelasg plecnd cu turmele lor cele mar de la Carpa ctre Elada i Asia mic, r din Asia mic ntindendu-se ncet pe lng cstele Libanului n jos, trecur dimpreun cu alte tribur din Elada si din insule pe esurile cele ntinse ale Nilului. Popor disciplinat, religios, laborios i rsboinic tot-o-dat, Pelasgi pstori si agricoli ori unde se stabilia n aceste timpuri deprtate, ei erau stpni. De odat cu e duceau i instituiunile lor naionale, o religiune strmoesca format, divinitile i preoii rasei lor. Acolo -s formau i centrele lor politice. Ins era cea sfnt n religiunea pelasg egipten rernase cea de la marginile p mentulu, de la Oceanos potamos s Istru. In acesta parte a lumii era pentru vechi Pelasg din Egipet regiunea divin, monumentele lor cele vechi religiose, imaginile deilor s protectori, fera str mo ilor adora ca del. Aici erau mun i lor ce sfin i. Aici erau columnele ceriului. Aici dup credin ele vechi egiptene era regiunea divin a grului 6 ),
') Diodori Siculi lib. I. 50. 1. - Ibid. I. 87. 9. ) Manethonis Sebennytae Fragmenta in M 11 e r u s Fragmenta Hist, grace. Tom. II. P- 526-531. ') Polemonis Uiensis Fragm. 102 in Fragm. Hist. gr. III. 148. 64) poduri Siculi lib. III. 61.
ierret

. Le livre d. morts. Ch. CXI. 5: la r g i o n rl i u i r, P A > h i < s

; "-'"ne

locul abundenei, unde grul crescea nalt de 7 co, paiul de 4 i spicul de 3 co. Aici era locul renasceri, era eternit ii s a viete eterne, pe care Hyperboren, r ma trdiu Geii i Daci, o predicau cu atta convingere religios. Aid emigrau sufletele celor decedai n Egipet spre a continua o vie nou si fericit *), ntocma dup cum tot aic venia dup morte sufletele eroilor Pelasg din Etada. Aic era rul cel mare divin, numit Nun, printele deilor>2), care curgea de la apus spre resrit, identic cu Oceanos potamos s Istrul preistoric. ntocma ca i n legendele pelasge ale Greciei srele resria din rul cel mare divin Nun (Oceanos) si apunea tot n el 3). n cursul dilel discul sorelu circula pe rul Nun n barca sa divina *), r nptea el disprea n strimtorile munilor numite Da i t, n umbrele cele sumbre ale nopii 6). Cu barca sorelu treceau peste rul Nun n acesta er divin 6), sufletele credincioilor osiric, dup cum ne spun papirele, ca se lucreze pmentul, se are, se semene si se secere 7). Trecnd peste rul Nun, sufletele egiptene se prsentai! ma ntiu naintea judec ii deilor 8 ), n locul numit regiunea adevrulu 9 ),unde se afla i o incint de fer, numit Rosta si Rostau 1 0 ).
) rierret, Le livre d. morts. Ch. LV. 1. Je suis Shou. J'attire les souffles devant les mnes des confins du ciel aux c o n f i n s de la terre. Ch. LXXV 1. 2 : J'apparais la por t e, j'ar r ive aux c onf ins de l a te rr e . J ) Pierret, Le livre d. morts. Ch. XVII. 3-4: le Noun, pre des dieux. n Nun a fost nnecat balaurul cel legendari, Apap (Typhon), inimicul lui Osiris. Ibid. Ch. XXXIX. 1: Apap. Tu es submerg dans le bassin du Noun. 3 ) T ier ret, Le livr e . Ch . XV . 18 : Adorat io n to i qu i t' es l e v dans le No un , qu i as illumin la double terre. Ibid. 19: Grand i l l u m i n a t e u r s o r t i du Noun. 4 ) Muspcro, Egypte et Chalde, p. 18. *) Ibid. p. 19: D u s oir au ma t in , il dis para it dans les gorge s du Da i t. 6 ) Pierret, Le livre. Ch. I. 18.19: Je traverse le Noun . . . j'avance dans la barque; mon me n'est pas loigne de son seigneur. Ch. LXVII. 2: et j'arrive au naos de la barque du soleil. ') Pierrt, Le livre d. morts. Ch. LXXV. 1: j'arrive aux confins d e l terre. Ch, I. 10: je reois l'office de labourer la t e r r e . Ch. XII. 1. 2: Je t'invoque Ra . . . Fais que je laboure la terre. Ch. CIX. 13: J'y suis fort, j 'y suis muni d'incantations favorables pour y peiner, pour y labourer, pour y moissoner, pour y ensemencer. Ch. CXX. 2: Je me prsente pour labourer la terre. 9 ) Pierret, Le livre. Ch. VI; XII; XVII. 95; LXIX. 5; LXXII; CXXV.
8

) Ibid. Ch. CXXV 12-13, 31: t e r r e de v r i t . . . r g i o n de la vrit.

T P livrp ri rrmroPh TWIT. 1: Ta TOUtC CSt VCrS R O - S t 3. Ch.

"l P;Crrt

r dup ce decedaii egipteni erau cercetai, purificai i inima lor inea equilibriul cumpenei, ei treceau n regiunea divin inferior (submontan), pe care papirele egiptene o numesc locul renascerii8), era eternit ii 8 ). Acesta regiune era locuit de spiritele i de omenii numii Man (strmoi) nali de cte 8 coi *), r n partea de resrit se aflau spiritele i omenii numi i Harmakhis 6 ). Aceste credin e egiptene se basa pe o vechia doctrin pelasg . Era instituiunea misterielor celor mari, ale Hyperboreilo r, pentru purificarea i espiarea crimelor fcute n vie, misterii, al cror scop era propagarea credinei n viea dup morte i necesitatea de a ispi pcatele prin peniten. Pelasgii a fost creatorii i organisatorii celor de nti misterie, cunoscute n anticitate. Lor le aparine nfiinarea misterielor din Samothracia, din Creta i Eleusis. Aceste misterie se basa pe cultul divinitilor sub-pmentene (chtonice, inferire), i n numele acestor diviniti se fcea purificarea. Ele se celebrau de regul nptea i prin suterane spre a mica i mai mult imaginaiunea celor iniiai. Despre instituiunea misterielor celor mari Hyperboree din nordul Istrulu amintesce i Plato. Virginile Opis i Hecaerge, trimise de Hyperbore cu daruri la Delos, dusese acolo i doue table de aram, cari conineau o descriere amenunit a acestei instituiuni, n cari table se spunea, c sufletele' celor decedai se duc mai ntiu ntr'o locuin suteran, unde se afl palatul lui Pluto. Intrarea, care conducea la acest palat este nchis cu un rostei de fer. Deschidendu-se porta, sufletele merg mai ntiu naintea judectorilor Minos i Rhadamanth n Cmpul Adeverului. Aici judec torii cercetez cu de amenuntul viea fie-crui decedat, i aflnd c el n vie a fost condus de un geniu bun, atunci i conferesc locuin n regiunea
CXIX. 2: Je constitue mon nom dans Ro-sta. Ch. CXXVI. 4-5: Entre et sors dans Ko-sta . . . nous dissipons toutes les impurets que tu a conserves. Ch. CXXX. 9: H . . . traverse l'enceinte de fer. Rosteiu n limba romn nsemnez gratii, seu vergele de fer ori de lemn, ngr dite la fere ti, u i, etc. ') Ibid. Ch. VI. XV. 15. 21. ') Ibid. Ch. LVIII. 2: lieu de r e n a i s s a n c e. Ibid. Ch. XVII. 79; i p. 332. ') Ibid. Ch. XV. 7: Je parviens la terre d'ternit. 4 ) Ibid. Ch. XV. 15; LV. 1. CIX. 4-6; CXLIX. 4-5. 18 i p. 332. ') Ibid. Ch. CIX. 4-6; CXLIX 4-5; CXLI. 2.

celor pi, unde p mentul produce tot felul de fructe i cmpul e plin de flori, unde nu este nic rna aspr nici cldur escesiv, ci un aer temperat, nc ldit de radele cele dulc aie sorelu, i unde sufletele petrec apoi n ospee i jocuri, n discuiun filosofice, si asist la representaiun teatrale si audiiun de music; n fine c tot aci a fost iniiai n aceste misterie Hercule i Dionysos s Osiris 1 ). . Din catena de muni ce se ntindea n nordul rulu Nun diferite nlimi aveau, dup credinele egiptene, o deosebit nsemntate religios. Unul din aceste piscuri era Muntele viei 2), care purta i numele de Mnu s ). El se afla n partea de apus a rulu Nun i tot n acesta parte se afla i porta numit Ser (Fer), pe unde trecea sera discul sorelu eu barca sa, ca n diua urm tori se revin de noii pe orisont *). Aici n muntele Mnu se culca Damna Ceriului Nut, aci se culca si RaHarmakhis unindu-se cu mama sa Nut 6 ). Un alt vrf de munte se afla n partea de resrit a rulu Nun. Aci erau stlpii ceriului ). Dup vechile credine egiptene, ceriul era susinut de patru columne, ori ma bine dis de patru stlpi de arbori bifurcai7). Acest stlp isolai a forma de Y i se ved adese ori reunii pentru a susine ceriul ast-fel: Y Y Y Y Toi aceti stlpi se aflau la nord, n regiunea divin, aeda pe un singur pisc ori pe patru, ns legai unul cu altul prin o catena nentrerupt de muni 8). Pe lng acesta catena de mun i, pe care se redima ceriul, curgea rul cel mare numit Nun, identic cu Oceanos potamos al Grecilor. ntre Muntele de resrit> si ntre rul Nun se afla teritoriul numit n
) Platoiils Axiochus (Ed. Didt, tom. 11, p. 561-562). 2 ) Pierret, Le livre des morts, Ch. XV. 36: en adorant Ra-Harmakhis lorsqu'il se couche dans la montagne de vie. Ibid. Ch. XV. 16. *) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 18. 90. Pierret, La livre d. morts. Ch. XV. 44. 4 ) Ibid. Ch. XVII. 21 : Pour arriver l'horizon, je passe par la porte Ser. s) Ibid. Ch. XV. 16. ") Pierret, Le livre d. morts: Ch. CIX 1.3: Je connais cette montagne de l'Est du ciel, dont le sud est ve rs les bassin des oies Khar . . . ou Shou soulve l e s piliers du c i e l . ') Maspero, Egypte et Chalde, p. 16-7. 8 ) Dup legendele poporului romn, ceriul e ridicat pe unul, pe trc or pe patru stlp. O colind din comuna Ciora-Doicesci (jud. Brila) con ine urmtorele versuri: De cnd Domnul s'a nscut i c e r u l l ' a r i d i c a t i pmentul l'a fcut n p a t r u s t l p i de a r g i n t . . .

papirele egiptene Khar, Kr, Kherau, Cher, i acest inut era locuit de spiritele i de omenii numi i Harrrrakhis 1 ). Columnele ceriului dup cele mai vechi dogme egiptene erau susinute de marele deu Ammon-Ra. Acest Ammon-Ra avea dup tradi iunile i doctrinele egiptene doue i mp ri e, el domnia peste doue regiuni s lumi. n Egipet reedina sa principal era la Theba, ns re edin a sa divin , unde era adorat de de, se afla n partea de nord a rulu Nun n Paur. El este suveranul ceriului i domn al pmntului, printele deilor si autor al omenilor, stpn al apelor i al munilor. El este productoriul animalelor, autorul punelor, ce nutresc animalele i al plantelor nutritive pentru omeni 2 ). El sus ine cu braele sale ceriul. El a ridicat ceriul n sus i a mpins pmentul n jos 3). Numele de Amm n s Ham m on cu aspiraiune, din limba egipten nu se pote esplica 4). Cuvntul aparine fr ndoiel limbe! pelasge. El corespunde la numele divinitii archaice numite n limba grecesc "OjioXoc B), si amendue aceste variante de Ammon i de "OjioAot se reduc la formele originare pelasge de Homo i Omul ").
') Pierrot, Le livre. Ch. 1,18; XVII, 89; CXXXV, 1.Grebaut, Hymne Ammon-Ra. p. 8. ) Grebaut, Hymne Ammon-Ra (Paris, 1873) p. 4; I. Adoration d'Amm on- R a . . . chef de tous les dieux . . . Ammon-Ra! seigneur du trne de deux rgions, rsidant dans Thbes . . . souverain du ciel et prince de la terre . . . pre des dieux. Au t eu r de s ho m me s ... pr o duct e u r d es pl a nt es nu trit i ves , a ut eur des herbes qui nourrissent les bestiaux. . . Les dieux sont en extase devant ses beauts, lui faisant des adorations dans Paour . . . (Ils lui disent:) Matre . . . qui fait crotre les produits de la terre . . . pre des dieux, qui soulves le ciel et refoules la terre! . . . III. Auteur des pturages . . . . seigneur des trnes des deux mondes. n ce privesce sensul geografic al cuvintelor de doue regiuni su regiunea de sud i regiunea de nord din papirele egiptene vom reproduce aici urmtorele cuvinte ale lu Varr o (R. r. I. 2): Eratosthene a fcut doue pr i din globul pmntului, avnd n vedere mal mult caracterul lor natural, una, care se ntinde spre med-di i alta spre med-nopte. Fr ndoiel, c regiunea de nord este mal sntos i fiind mai sntos este tot-o-dat si mal fertil. ') Pierret, Le Panthon gyptien, p. 96. (Pap. magique Harris. IV): Dieu . . . levant le bras et portant haut Atef (ceriul). 4 ) Pauly-Wlssowa, R. E. v. Ammon, p. 1854: Die Etymologic des Namens Amn (Ammon) ist unbekannt. 6 ) A se ved mal sus pag. 221.Dup legendele romne, ngerul-titan Andrei, sinonim cu Omul (a se ved pag. 223), susine pmntul cu capul su. De asemenea: Der OmoPhorus ist untn und er ist s, dr die rd auf den Schultern trgt (Flgel, Mani, Leipzig. 1862, p. 8. 89. 221, la Hasdeu, Diet. 1. rom. II. p. 1185). ") Ammon, dup cum scrie Pausania (IV. 23. 10), a fost un pstoriu, care construise

Acelas rol ca susintoriu al columnelor ceriulu, s'a atribuit mal trdiu deulu numit u, un fiu al lu Ammon. Duo genealogia i dup sens, deul u, care simbolisa srele ce rsare, una si acea divinitate cu ZeiS al Grecilor, cu D eus al Latinilor i cu Deu al Romnilor. Su ne spun papirele egiptene, sus ine stlpii ceriulu. El a desrtit ceriul de pment, a ridicat ceriul de asupra pamntulu si l'a stabilit cu cele doue mn ale sale 1). Pmentul personificat prin Seb, Si b u (seu Saturn), si ceriul prin Nut, Nut (s Rhea), a fost, dup cum ne spune teogonia egipten , numa o perechi de aman perdu n Nun, apa cea ntunecos, i car se ineau mbriai, deia de asupra deulu. ns diua creaiuni sosi. Noul de u se furi ntre ce doi de! si prindnd pe Nut cu amendue manile sale o ridic de asupra capulu seu. Pe cnd corpul nstelat al deie se lungia n spa iu, capul la apus, cpsele la rsrit, picirele i manile e c deau de o parte i de alta pe p ment. Erau ce patru stlpi a firmamentului, ns sub alt form. Conservarea fie-cru stlp era ncredinat la anumite diviniti populare egiptene. Osiris seu Horus simbolisat la stlpul meridional. Set la cel de nord, Toth la cel de apus, r Sapdi, autorul luminii zodiacale, la cel de res rit. Sibu cerc se se lupte n contra lui u i picturile egiptene ni-1 arat n posiiunea unu om, ce se descept, i care se ntorce de jumtate spre patul seu spre a se scula, ns n momentul acesta creatoriul -1 lovi cu imobilitatea i Sibu rernase ca petrificat n posiiunea, n care se afla !). (A se ved figurele de la pag. 338). Imaginea, sub care vechia teologia egipten simbolisa stlpul principal, s de resrit al ceriului, era numai o copia fidel de pe faa de nord a columnei, ce esist i astd pe vrful Omului. Dup cum regiunea divin seu a deilor n tradiiunile i credinele egiptene era n prile de nord ale lumii, dincce de rul Nun s de Istru, tot ast-fel de aici adoptase teologia egipten si simbolul religios al creaiuni, repreun templu. Este aceeai tradi iune, pe care o afl m i n Numertoria cea mare a poporului romn despre Omul mare, care a fcut o biseric mare. (A se ved mal sus p. 225). *) Pierrot, Le Panthon gyptien, p. 20-21: Shou a spar le ciel de la terre, il a lev le ciel pour des millions d'annes au dessus du sol, il a soulev le ciel et l ' a tabli de ses deux mains (Denlkm. III. 234). Idem, Livre d. morts. Ch. CIX. ! 3. Je connais cette montagne de l'Est du ciel dont le sud est vers le bassin des oies Khar . . . ou Shou soulve les piliers du ciel. ') Maspero, Egypte et Chalde, p. 128-129.

sentat prin columna cea gigantic a ceriulu de pe Carpa , ntocma dup cum fcuse i Pelasgi din Mycena. Aceleai forme esterire le are faa de nord-vest a columnei din Carpa i aceleai contururi ni le presint simbolul trinitii egiptene. Mai mult nc. Esist o identitate absolut ntre simbolul egiptean i ntre columna din Carpa, cnd esaminm figurile, ce le vedem nfiate pe aceste doue monumente archaice. n partea de asupra a columnei de pe verful Omului se mal cunosc si astdi conturele unui corp de femeia, n form nud, cu spatele n sus, cu fa a n jos, cu capul la apus i cu cpscle la ros rit, o figur n acela i stil, dup cum ne nf i ez simbolul epiptcn pe Nut, dmna ceriului. Mal aflm aic aceleai particulariti n linia, ce formez conturul superior, r linia inferior marchez si formele pieptului de femeia. n fine pe aceeai fa a columnei, la mijloc n partea stng, se mal pot cunsce si ast dl, ns cu mare greutate, urmele aprpe disp rute din bustul divinitii Ch n u m, cu atributul capului de berbece. Ce figuri vor fi fost nc representate pe acesta fa a columnei din Carpa nu putem sci. Acesta lture a columnei de pe vrful Omului, pe care teologia egipten o adoptase ca simbol al regiunii divine si al vieel eterne, a suferit n partea sa inferior o regretabil deteriorare. Societatea din Transilvania numit Karpathenverein a construit aici n anii din urm o csu de adpostire pentru turiti, ntrebuinnd ca prete partea inferior a acestei columne. Dac societatea din Transilvania ar fi lsat cel puin stnca neatcat. ns aceti omeni, mare parte diletani, nesciind, ori uitnd, c vrfurile munilor a fost o-dat locurile cele mal sfinte ale omenimn, c n muni se afl i astd nenumrate resturi de monumente importante preistorice, ci au ras cu ciocanele ntreg partea inferior a acestei lture ncepnd de la coperi n jos. Ast-fel s'a distrus pentru tot-de-una puinele urme de baso-reliefurl, ce vor mal fi esistat pe acesta parte a columnei, urme, pe cari le cru ase pn n dilele nostre, n timp de attea mii de ani, i vnturile i ploile i gheurile i pstorii munilor. Pare c esist un spirit re, care persecut tt monumentele mari istorice ale omenimi. Simbolul trinitii egiptene, ne spune aa dar, c o ernigraiune puternic se operase n timpuri forte deprtate de la Carpa peste Elada, peste insulele mrii egec i peste Asia occidental ctre esurile Nilului.
HIC. DENSU1ANU. 22

176.Columna C e r i u l u i f i g u r a t n s t i l u l h i e r a t i c eg i] De ambele laturi se vd simbolisate divinitile, ce ngrijesc pentru eoni columnei. La mijloc, deul u susine cu manile sale pe Nut, divinitatea Columna Ceriului ca simbol r e l i g i o s pe cu t i e i e raumielor i p t e n e. n partea de asupra, divinitatea femenin a ceriului N u t (Rhea), ale ei mini i picire ating de o parte i de alta suprafaa pmentulut. Jos, S i b u turn) simbolisnd pmentul. La mijloc, deul u separnd ceriul de pSmcnt. De bele sale laturi se vd figurai ce patru stlpi ai universului. Dup Pierret, Le Panthon gyptien, p. 22. i este adorat de doue suflete egiptene transformate n figura deului C h t capul de berbece, mai t.rdiu identificat cu A mm on. Picturi pe un din Boutehamon, n museul de la Turin. M a s p e r o, Egypte et Chalde

177. Columna Ceriului de pe vrful Omului (Carpa i). Fa a de NV. adoptat n t e o l o g i a e g i p t e n ca simbol al regiunii divine. n partea superior se mai pot distinge conturele, ce representau pe Nut, divinitatea femenin a ceriului, din simbolul egiptn (A se ved figurile de la p. 338). Jos, partea superior a camerei de ad post, ce a fost construit de Societatea carpatin din Transilvania, n drpta, columna a doua de pe Vrful Omului, s stnca sculptat , ce reprsenta Aquila ceriului s Aquila lui Prometheu, n dosul creia se vede o parte din casa de adpost construit de Eforia spitalelor romne. Dup o fotografia din a. 1900.

Acela i fapt istoric ni-1 pun n vedere i papirele din cuticle mumielor. Pelasgi domnise peste Egipet n timpurile primitive ale istoriei 1), precum ." domnise peste Elada i peste p r ile de apus ale Asie. Se ntmplase ns cu Pelasgi din Egipet aceea i fatalitate, ca si cu Pelasgi din Elada. Peste vechiul strat pelasg, care f cuse din sesurile palustre ale Egipetulu o ter agricol , care a pus acolo cele de ntiu fundamente ale civilisatiuni, se ridic ma trdiu la domnia un nou element, o alt ras de omen, adus acolo probabil din regiunile superire ale Nilulu. Era populaiunea faraonic, care n timpul, pe cnd ea se stabilise n Egipet, nu a fost nic pastoral , i putem dice, nic agricol . Forte probabil, c ace ti Semi ante-istorici, a fost adus n Egipet de Pelasg ca sclavi, pentru lucr rile lor cele mar de iriga iun, desec ri, pentru canalele, ce brsdez ntreg Egipetul, pentru munca cmpului, pentru deschideri de drumuri i cl dirile lor cyclopice. Aceste semne de sclavia se vd esprimatc chiar i n rugciunile, ce le adrcsoz sufletele mumielor egiptene ctre divinit ile lor supreme, ce residez n nordul Istrului. Aceti Egipteni faraonici considerau, c cei de ntiu locuitori de pe sesurile Nilului a fost d e ii, car n timpurile preistorice domnise peste Egipet !), c patria si re edin a principal a acestor de era n nordul Istrulu (Nun). Ctre acet <5men-de, cari o-dat domnise peste regiunile de sud i de nord (Africa i Europa) adrescz mumiele egiptene rug ciunile lor, ca se le permit si pe ceea-lalt lume se lucreze pmntul, se are, se semene, so secere, se inundeze rurile peste locurile lipsite de ap, so transporte n sip de la apus spre resrit3), si e sunt numi i n rugciunile lor osirice Ro-bi, adec sclavi ).
) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 47: L'gyptien du type le plus noble tait grand, lanc, avec quelque chose de fier et d'imprieux dans le port de la tte et dans le maintien. Il avait les paules larges et pleines, les pectoraux saillants et vigoureux. *) Ilomcr nc numesce pe Pelasg divini, adec can -s tr geau originea din de. llias, X. v. 429: Ati^e *' Kauxwv Sii ^ eUrfot. Odyss. XIX. v. 177. ') Pierrot, Le livre d. morts. Ch. VI. 1: Osiris N. est jug digne de faire dans la divine rgion infrieure tous les travaux qui s'y font.Ch. VI. 3: Jugez-moi digne, pour chaque journe qui s'accomplit ici, de fertiliser les champs, d'inonder les ruisseaux, de transporter le sable de l'ouest l'est. Ch. XII. 2: Je t'invoque Ra . . . Fais que je laboure la terre.Ch. CXX. 2: je me prsente pour labourer la terre. J 1 ierret, Ibid. Ch. C1V. 2. 3 : pour approvisionner l'essence des dieux grands qu'a-nne(nt) RO-bi.
l

Aceti Egipteni, descendeni a lui Sem si Cham, se considerau fericii se lucreze ca sclavi pentru deil lor, chiar i n viea destinat repausului etern. Era o religiune sever, cu un caracter politic si social, format de casta preoesc a Pelasgilor stpnitor, spre a ine n supunere o ras de omeni destinat unei servituti perpetue. Cu ajungerea la domnia a rasei africane, istoria vechia a Egipetulu se transformez. Noua familia adoptase sub imperiul pelasg elementele unei vechi civilisaiun naintate, adoptase instituiunile politice, sociale i principiele religiose ale stpnitorilor s, pe cari ns le modificase n marc parte i le mbrcase n forme potrivite cu caracterul sou african. Pentru acest nou clement n istoria Egipetulu, regiunea geografic a nordului, domeniul cel vechili al rasei pelasge, rmase o regiune mitologic. r Columna de pe Carpn, simbolisa pentru acest Egipteni osiric, teritoriul paradisului terestru :).
') Mul imea cea mare do sclavi a fost o proprietate periculos pentru Pclasg i n alte inuturi. Dup cum scrie Herodot (lib. VI. 83) ora ul Argos, n urma rsboiulul, ce-1 avuse cu Cleomene regele Spartei (519-490), remnnd lipsit de omeni capabili de arme, sclavii lor le conduceau i administrau tt afacerile private i publice. Crescnd ns mari copii celor peri n rsboi, sclavii fur alunga i din Argos. Isgoni l de aci, c se retraser la Tirynt, pe care-1 ocupar cu resboiu. Mal trdiu ns veni Ia sclavi un profet cu numele Cleander, care i sf tui se se ridice de nou cu armele asupra domnilor s. Se ncepu apoi resbelul, care a inut ma mult timp pn in urm Argicnil cu mare greutate i nvinser . Sclavii din Scythia cercar de asemenea se iee locul st pnilor ei pelasgi. Dup cum scrie Herodot (IV. 1-3) Scythi din Europa persecutnd pe Cimmer, f cur o irup iune n Asia i ocupar imperiul Mediei, pe care-1 inur 28 de ani. Dup acest lung interval Scythi ntorcndu-se er n patria lor le e i nainte o armat a sclavilor s, care li se opuse. Dup ma multe lupte fr succes, Scythi aruncar lncile i arcurile i lund in mn sbicele, de cari aveau respect sclavii lor, i aduser ast-fel cr l la supunere i ascultare.

7. Titanul Atlas strmo al Ausonilor. Columna Ceriului din Carpa ca simbol al viee eterne n religiunea etrusc.

n tradi iunile italice, titanul Atlas, regele Hyperboreilor, ne ma apare si ca str mo al Aus o nilor, n particular al Latinilor i al Romanilor. Eustathiu, archiepiscopul Thessalonice, scria, n secuiul al Xll-lea, pe basa unor fntn mal vech: Dup cum spun uni, Au s o n, de la care -s trag numele lor A us o n i i, a fost cel de ntiu, care a domnit n Roma, si acest Auson a fost fiul lu Atlas si al Calypse, dup cum ne spune autorul scrierii despre numele ginilor, adec Stephan Byzantinul '). La H e s i o d Auson (Nauaivoo) este de asemenea un fiu al Calypse8), care ns dup Homer a fost fi c a, r nu soia, titanului Atlas s ). Au s o ni formase n anticitatea preistoric populaiunea prepondcrant a It aii e . E sunt caracterisa de autorii vech, ca o ras puternic si resboinic. Cu deosebire n literatura poetic numele deAusones se aplica la toi locuitorii Italie, Ausonia desemna Italia ntreg 4) i cuvntul Auson era sinonim cu latin, italian, roman 6 ). O parte din popula iunea Daciei ne apare sub numele de Auson pn n secuiul al V-lea al ere cre tine. Istoricul byzantin P r is c u, trimis de mpratul Teodosiu cel tnr n legaiune la reedina lu Atila, care se afla pe esurile Ungariei de astd dincce de Tisa, numesce Auson pe supui acestui rege barbar, car locuiau n regiunea, unde se afla palatul seu, car vorbia o limb roman rustic i tr iau aci mesteca i cu Huni i cu Go ii 6). O parte din Romnii de la Sat-mar se ma numesc i astd Oen7). Un
') Eustathii Commentarii in Dionysium, v. 78. Este de notat, c Romul, regele legendar al Romanilor, ma avea i numele de Altei l u s (Festus, p. 7), r familia I u l i i conumele de A 11 i n u s (Pauly-Wissowa, R. E. v. Altinus). a ) Hesiodi Theog. v. 1017. ') Honieri Odyss. I. v. 50. Dup H e s i o d ns (Theog. 359) Calypso, este o nc a rulu divin O c e a n o s. n realitate aceea i patria. *) Virgilii Aen. IV. 349: Aus on i a Teucros considere terra. *) (Mdii Pontica, lib. II. 2. 72 : Promovet A u s o n i u m filius imperiu m.YirgHH Aen. XII. 834: sermonem Ausonii p a t r i u m moresque tenebunt. 6 ) Prlsci Excerpta de legationibus (Ed. Bonnae, 1829) p. 190. 206. ') Ambasadorii lu Teodosiu, dup ce trecur dincce de Dunre, au trebuit se calto-

chineziat romnesc din Maramure port nc n secuiul al XIV-lea numele de Ozon 1); n fine o comun important din tra Brse este numit i astd Uz o n; tt trei numiri etnice, a cror form original a fost de sigur Oson , Ozon , Uzon. O tradiiune analog ma esista n anticitate i despre originea Latinilor. Dup cum scrie Dionysiu din Halicarna.1?, Lat in u s, regele eponim al Latinilor, a fost un fiu al lui Hercule i al une fecire hyperboree 2). r dup alt tradi iune regele Latinus a fost frate cu Auson si ambii fiii Calypse 3 ), a fice lu Atlas ') n fine mai esista n Italia i o alt tradiiune, care aducea n legtur nceputurile Romei cu desclecarea acolo a unu trib pelasg venit de la muntele Atlas. Evandru, carentemeiase lng Tibru un ora numit Pallantium, din care s'a, desvoltat ma trdiu Roma, ne apare dup vechile genealogii, ca un strnepot al lui Atlas ); r patria lu Evandru a fost dup aceeai tradiiune, Arcadia, n care locuise i domnise Atlas; prin urmare nu Arcadia din Pelopones 6).
re c ma mult de opt d i l c spre nord, trecnd peste cmpii ntinse, peste ma multe rur i locuri ml tinose, spre a ajunge la re edin a lu A ii a, care se afla ntr'o localitate, pe care Priscu o numesce s a t f o r t e mare, IJ .Y '- G ''') XUJJJIT ], r Jornande v i c u m, ad in s t a r c i v i t a t i s amplissimae (De Get. orig. c. 34). Dupa cum rsulta din descrierea ce ne-o prsenta Priscu, acesta re edin , nu era n Banat, n apropiere de trupele romane, ce ap rau linia Dun ri, ci n p rile superire ale Ungariei de ast d, la S a t - m a r. n acesta regiune a trebuit se se afle a a dar locuitorii, ce vorbia o limb roman rustic i pe car Priscu i numesce A u s o n i. ntru adevr o parte din comitatul Sat-marulu se ma numesce i ast d e r a Oa ulu, r locuitorii romni de aic se numesc O e n (Comunicarea d. T i t u B u d u, vicari n Maramure). Tacit n Descrierea Germaniei (cap. 43) nc amintesce de un trib nsemnat, ce locuia n dosul Marcornanilor i al Quadilor, unii pe cmpii, al ii prin p duri, pe vi i pe vrfur de mun i i cari purtau numele de O s i. Ei erau tributari a Quadilor i ai Sarmailor i vorbia limba p a n n o n i c s dialetul vechi pelasg de la Dun rea de mijloc. A us o n i lu Priscu, Oseni de ast cU, sunt ast-fel numa o parte din vechiul trib pelasg de lng Carpa i de nord, numit la Tacit O s i. Un alt ram din acesta popula iune se afla dup Tacit (cap. 28) n Pannnia superira, de dincolo Dun re; i ntru adev r Itmerariul mp. Antonin (Ed. Parthey, 263) amintesce ntre Acinquum (Buda) i ntre Sabana (Stein am Anger) o localitate numit O s o n i b u s (n m. pl. Osones). ') Knrz, Magazin. II. 30. 6. 1361: Keneziatum possessionis Olachalis Ozon vocatae. '} Dionysii Halicarn. lib. I. c. 43: Aaivov 8'Ex wot oitspf^igoc -/.l^ff,. ') Apolld. Epit. VII. 24. ) Calypso (KaXo'j-i'n) este forma grecesc a unu nume barbar, n comunele romne situate lng muntele Bucegi n Transilvania, ma esista i ast d familicle C o l e s a. ErCole an este numele vechiu al satulu Corbu din j. Rmnicul-s rat. ') "Viranii Aen. VIII. 134-140. Hallc. 1. c. 31-33. 61. - Cf. ma sus pae. 315 nota.

Acest Evandru, dup cum spuneau tradi iunile istorice, transportase n Italia ma multe diviniti pastorale '), ntemeiase acolo temple, introdusese srbator, leg i diferite industrii utile 2). Evandru si so i s desc lecase a a dar n Italia din o er , care se bucura de o vechia organisa iune religios si politic , peste tot de o civilisaiune naintat. Dup vechile genealogii etnice teritoriul titanului Atlas din era Hyperboreilor ne apare ca patria originar a mai multor tribur i a multor familii princiare nsemnate din Elada, din Asia mic , din Africa si Italia. Atlas, scrie Diodor icul, a avut mai multe fice, can c s torindu-se cu ce mai distin i eroi i chiar cu de, a avut fu, car pentru virtu ile lor s'a numit ero si de, si a fost tot-o-dat autorii ma multor gin i 8 ). Pe un fragment de vas descoperitn Apulia, Atlas, domnul ere fericite a Hyperboreilor, ntemeitoriul ma multor dinasti pelasge meridionale, acel Atlas, n al c rui regat nu numai fructele, dar i ramurclc arborilor, erau de aur, este nf i at sednd pe tron n deplin ornat regal *). F r ndoiel , acesta imagine avea un caracter genealogic. Artistul a voit se reprsente aic pe unul din strmoii ce mai gloiio a vre-une familie ausonice din Apulia. n ce privesce representarea mitologic a titanului Atlas, el este nf i at pe un vas din Apulia susinnd ceriul figurat n forma unui glob 5). Tot asemenea ne apare Atlas si pe o oglind etrusc de la Vulci 9 ). Idea de a reprsenta ceriul seu universul n forma unu glob este forte vechia. Dup Plato, Hypcrborei a fost ce de ntiu, car a considerat u n i ve r s ul ca o s f er , n c e nt r u l c r ei a s e a f l a p m e n t u l 7 ) . r dup Diodor icul, regele Atlas, al crui imperiu se afla lng Oceanos (potamos), avuse cunoscin e forte esacte de astrologia, i el a fost cel de ntiu, care a privit universul ca un glob, din care causa se dicea, c ntreg firmamentul se radim pe Atlas 8 ).
') O v i d i i F a s t . I I . v . 2 7 9 : T r a n s t u li t E v a n de r s i l v e s l r i a n u mi n a s e c u m.
2

) U Y H i s t . li b . I . c . 5 .

) M i o d o r i S ic u li li b . I ll, c . 6 0 . ) B o s c h e r , L e x i k o n d r g r . u . r o m . M y t h o l o g ie . I . p . 7 1 0 . B ) Ibid. I. p. 710. e ) D a r e n ib e r g , D ie t. d . a n t . v . At l a s . ') rintonis Axiochus (Ed. Didt. tom. II. p. 561). ") Diodori Sicnli lib. IV. 27. 5. Plinit His t. Nat. lib. II. 2: Formam eius (mundi) in s p c c i e m o r b i s absolu i globatam esse. Id. lib. II. 6. 3: S ph a eram ipsam ante multo Atlas. Id. VII. 57. 12: A s t r o l o g i a m A t l a s (invenit).

Cea ma celebr statu a artc romane, ce nf i a pe titanul Atlas cu globul n spate, este aceea din museul de la Neapole, desemnat n comun sub numele de Farnese. Aici Atlas ne apare sdrobit de greutatea sarcine sale. El se radim cu genunchiul drept pe un col de stnc . Capul su e apsat i torturat sub glob, de sub care cu fa a obosit el privesce nc cursul constcla iunilor '). Statua titanului Atlas din musul de la Neapole nu era o oper original , s de imagina iune, a artistului italian. Sub aceea form era simbolisat n arta egiptcn i deul u, care sus inea pe cap ceriul n forma une semisfere concave, redimndu-sc cu genunchele drept pe p ment 2 ). O alt figur analog a lui Atlas este reprodus n magnifica edi iune a EneideT, publicat de ducesa Devonshire. Aici puternicul titan sus ine n spate cu amendue manele columna ceriului n forma unei piramide trunchiate, redimndu-se cu genunchele stng pe p ment !). Ceea ce- d ns statue din Neapole o deosebit valore istoric , ceea ce o distinge de alte representr analoge, este, c acesta oper de sculptur e modelat dup un tip original, dup piramida de lng Istrul de jos, ce a fost considerat din cea ma deprtat vechime, ca stnca titanului Atlas, pe care se radim ceriul, ca polul nordic al ceriului, ca osia Hyperboreilor, cardines mundi 4). Columna din Carpa era un simbol sacru, era cel mai celebru monument religios al lumii pelasge.
') La vechile imagini religiose, ce reprsentai! o divinitate cu ceriul pe cap, par a se reduce urmtorele versuri dintr'un descntec romn: i- puse (Maica Domnului) n uraere do lucefere, n c i p c e r u ' c u s t e l i l i, La picre p mentu' cu florili . .
Tocilescu, Malerialurt folkl. I. a. H35-

La O v i d i u (Met. IV. 661): et omne Cum tot s i d e r i b u s coclum requiet in illo (h. e. Atlante). a) Maspero, Egypte et Chalde, p. 127. 3 ) D ur ny, H is t. d. Rom . I I . p. 264. E s t e ns . gr e it ide e a, c a c e s ta f igur a a r reprsenta pc Sisyph. 4 ) Pliiiii H. N. IV. 26. 11. Pone eos montes (Ripaeos) . . . g e n s f e l i x (si credimus) quosHyperborcos appella vere, a n n o s o degit a e v o, fabulosis celebrata m iraculis. Ibi creduntur esse cardines mundi, extrcmique siderum ambitus . . . . Regio aprica feliei temperie, omni afflatu noxio carens . . . discordia ignota et aegritudo omnis. Id. lib. II. c. 64: et (caelum) c a r d i n i su o, hoc est terrae, undique incumbit. Macrobii Somnium Scipionis, II. 7 : regiones, quas praeterfluunt T a n a i s et Ister, omniaque super Scythiam loca, quorum incolas vetustas Hyperboreos v o c a v i t.

Pe cnd feele de sud i de sud-vest ale columne din Carpa au servit ma uit de subiecte pentru picturele ceramografice, pe cnd teologia egipten doptase ca simbol al trinit ii fa a de nord-vcst a acestu stlp al lumi, artistul roman a figurat pe titanul Atlas susinend sfera universului dup faa de resrit a acestei piramide legendare.

178. Titanul A t l a s sus innd sfera universului. Statu antic de marmure n museul de la Neapole. Dup Berthelot, La Grande Encyclopdie, Tome IV. p. 459. '

Esist o identitate, putem dice absolut, ntre conturele estcrire ale acestor doue monumente, pn la cel mic detaiu. Se m a cunosc pe columna din arpai chiar si urmele, ce par, c a figurat o-dat braele ridicate n sus spre a susine n spate forma globului, ce reprsenta bolta ceriului. Probabil, c acesta statu att de memorabil a fost lucrat n timpul impratulu Domiian, atunci cnd armatele romane avur se susin o lupt ung i grea pentru a cuceri muntele cel sfnt al Dacilor, numi i Gigan i i Hyperbore, cnd legendele lu Atlas devenir ras populare

n Italia, cnd ce ma distini poe a acestei epoce, Statiu i Marial, se ocupar cu osia ceriului din cra Hypcrborcilor i cu suferinele lui Prometheu pe acesta stnc l). Tu plec acum Marcellinc ostaule, dice Marial, ca se iei pe umeri t e i c e r i u l d e no r d a l H yp e r b o r e i l o r s i a s t r e l e p o l u l u ge t i c, cari de abia se mi c . Et ! i stnca lut Prometheu, et ! i muntele cel faimos n legende etc. 2).

179. Columna Ceriului de p e V orful Omului (Carpa ). Faa de NO. representnd n conturele sale esterire t i p u l o r i g i n a l a ! s t a t u e t i t a n u l u i A t l a s din museul de la Neapole. A se ved Fig. 178. Dup o fotografia din a. 1900.

Afar de tradiiunile istorice i afar de legendele mitologice cu privire la titanul Atlas, mai esista n Italia i o credin religios archaic cu privire Ia columna ceriului din Carpa. Et r us ci erau considerai n epoca roman ca representani vechilor
') A se ved mai sus pag, 283. ') Cf. mai sus pag. 302.

doctrine teologice pelasge. Ef aveau o preoime instruit si o literatur avut rituale, pentru car poporul roman ar ta un deosebit respect. Una din cele mai vecM necropole ale Etrurie se afla n mun ii de la Axia (ast d Castel d'Asso) de pe teritoriul vechiului ora Tarquinii, locul natal al luTarquiniu cel btrn, si metropola celor 12 orae confederate ale Etrurie. Locuitorii din Tarquinii a fost, dup cum ne spune Hierocle originari din inuturile Hyperboreilor J ), de la acc Hyperbore, unde grifonii le pdiau tesaurele cele mar de aur. Camerele sepulchrale n necropola de la Axia sunt spate n stnc via, r pe frontalul, ce decorez aceste sepulturi se afl figurat de mai multe ori urmtoriul simbol religios (Fig. 180). Acest semn mystic, pe care ar cheolgia preistoric pn astd nu l'a putut esplica, reprsenta n partea sa inferior columna ceriului n forma ' unei piramide trunchiate (trapez), r de asupra aceste columne se afl fi gurat ceriul n aceea form ca i pe monumentele hieroglifice ale Egipetulu, prin o lini orisontal cu doue torte la margin, n forma ' Acest simbol religios al viee viitre si al regiunii divine, ne spune 180. Columna Ceriul u, figurat aadar, c vechia religiune etrusc, ca simbol religios pe mormintele din era una i aceea CU religiunea Penecropola de la Axia (astd Castel , , ! , ' , . A _.
d'Asso) in vechia Etruri. DupD u ruy, lasgllor de la IstrU> dm Al'SOS ?' din Hist. d. Rom.Tom.I. (1879), p.LXXVH. Egipet 8 ); n particular acest simbol

esprima aceeai credin religios, c sufletele celor decedai se duc la re edin a deilor (de la Oceanos potamos), unde era Olimpul Atlantiac, n era Hyperboreilor celor j us ti i lung tritori, unde ceriul se redima pe pment, unde era judeul suprem, unde era locul fericirii, regiunea celor pi.
') StepliamiS Byz., v. Topxuvia: Tapxuvaloi, e*vo 'Ksppopuw, etc.

*) Disciplina etrusc i- i luase nceputurile sale n nisce inuturi muntse afar de Italia. Ast-fel Pliniu vorbind de paserile, ce servia de auguri ne spune (lib. X. c. 17): c n disciplina etrusc se aflau depinse m a multe genur de paseri, P e car nimeni nu le a v cj u t. n ce privesce vechile locuin e ale E t r usc ' l o r, este important tradiiunea, ce ne-o comunic Pliniu (III. 81.), c oraul Pisa m Etr na a fost ntemeiat de P e l o p s s de T e u t a n i. Dup cum vom ved "ii la vale locuin ele vechilor Teutan, seu Titani, erau lng Istru.

8. Columna Ceriului din Carpa ca simbol al nemuririi la Pelasgi din Sicilia.

Columna Ceriului din Carpa o afl m representat pe doue monumente antice ale Sicilie. Unul este o pictur ceramic i altul o stel funerar . Vom vorbi aici despre amendue aceste reliquie de mare importan pentru istoria columnei ceriului din vechia er a Hyperboreilor. Decora iunea de pe vasul din Sicilia arc un caracter mitologic. Ea ne nf i ezi la mijloc un stlp enorm de stnc , ale c ru forme sunt ntru tt identice cu fa a de VNV. a columnei de pe Verful Omului. De asupra acestei stnd, ce o vedem figurat pe vasul sicilian, este a edat un crater enorm acoperit, avnd o form aprpe sferic '). n partea drept a acestei stnci e figurat un btrn eu barb alb , mbr cat cu o mantia i inend n mna stng m ciuca de mesager. Este deul Hermes (Mercuri), care duce pe Prometheu, ca se fie ncatenat pe columna ceriului. Lng Hermes se vede titanul Prometheu, ostenit si sdrobit sufletesce, edend pe o petr . El ine n mna stng un obiect, ce semna cu tuloul une plante (ferula) de jumtate despicat. Hermes ntinde mna drept peste capul lu Prometheu i pronun o formul sacr , n semn de protestare Proinetheu - acopere capul cu mna drept . n partea stng a acestei stnci se vede o femeia mbr cat cu o tunic talar i cu un hemi-diploidion. Este dei a Themis, personificarea ordinii legale. Cu mna drept densa face un semn imperativ c tre faurul Vulcan ar tndu- stnca, r cu mna stng atinge curelele, can pun n micare foii faurriel. Prin acesta deia Themis comunic lui Vulcan ordinul lui Joe, a se ferece i se pironesc pe acesta stnc pe astutul Prometheu 2). Faurul Vulcan nelegnd ordinul se ntorce spre a pleca la faurria sa, fcend cu mna stng un semn de supunere si imediat esecutare 3).
) Despre acest c r a t e r vom vorbi mai la vale ntr'un capitul special relativ la monumentele metalurgiei i aur riei preistorice. *) Dup Es eh y l (From. v. 12) gigantul Cratos (Puterea) nso it de sora sa B ia (Violena), personaliti simbolice ale teogoniel, conduc pe Prometheu la locul de supliciu, i Cratos comunic lui Vulcan ordinul lui Joe. 3 ) Unii a credut, c acesta scen reprsenta un subiect din misteriele Icmnice. L en o r m n t vede n acesta pictura pe Vulcan n mijlocul Cyclopilor lng muntele Etna. Esplica iun neadmisibile lipsite de un sens mitologic ori religios. Nu esist nici un
l

Artistul a mai voit tot-o-dat s esprime, c acesta scen se petrece pe vrful unu munte inalt din regiunea nordului. Spre acest scop el a tras o linie undulant cu puncte albe pn la jumtatea figurilor si care desemnez nl imea troianilor de nua, ce acoperia culmea acestui munte.

j-fi.i :

'''' ..

181. Stnca, pe care a fost crucificat tit a n u l P r o m et h e u, identic dup conturele sale cu stnca, ce formcz columna principal de pe Vrfu l Omulu (Fig. 182). De asupra pe vrful acestei stnci se vede asedat un crater enorm acoperit. Pictur cu figuri negre _pe un vas sicilian. Dup Lcnormant, lite d. monuments cramographiques. Tome I. PI. LI.

Din punct de vedere istoric importan a, ce o are decora iunea de pe vasul sicilian este, c stanca figurat aici ne presint ntru tt aspectul fe ei de VNV. al columnei ceriului din Carpa . Acesta pictur ns ne mai pune tot-o-dat n lumin nc una din cestiunile cele mar, dar obscure, ale geografici sacre din epoca pelasg.
cyclop n acesta composiiune, nic stnc figurat nu presint forma conic a vulcanului Etna. O stnc analog , pe care ede Joe, se vede representat n o pictur de vas din Apulia (Lenormant, lite des monuments cramographiques, I. pi. XXIII).

Dup Homer faur ria lu Vulcan se afla pe vechiul Olymp 1 ).

Thetis, mama lu Achile, se adresez cu urmtorele cuvinte ctre surorile sale: Eu me duc pe Olympul cel mare, la Vulcan, artistul ilustru, ca so fac fiului mieii arme frumse lucitre l). Pe vasul din Sicilia faurria lu Vulcan este indicat n apropiere de stnca, la care este dus Prometheu, i acesta stnc , o repet m aic nc o-dat , ne nfi ez ntru tt profilul de VNV. al columnei din Carpa . Avem aa dar aici un important document din anticitatea italo-grec, un document, prin care se constat cu certitudine absolut , c Olympul p re i s t o r i c s al teogonie, Olympul de la marginile p mentulu

182.Column a Ceriului d i n Carpa , fa a de VNV., identic dup conturele sale cu stnca lu Prometheu, reprsentais n pictura de pe vasul sicilian (Fig. 181). Jos: camera de adpost construit de Societatea carpatin din Transilvania J.

dup Hesiod, era muntele acela, pe care se aflau columnele cele legendare ale ceriului, Atlas din tra Hyperboreilor, Olympus atlantiacus Ia Calpurniu 2), astd verful Omuludc pe muntele Bucegi lng Istrul de jos, unde, afar de columne, ni se ma prsenta nc o alt clas de monumente celebre n istoria teogonie, figura lu Zsu aty'oxo i altarele cyclopice. Pe acest vrf m iestos al Carpa ilor, dup cum am amintit ma sus, se
') Homeri Ilias, XVIII. v. 140 seqq. s) Calpurnii IV. v. 83.

) Dup Dr. Ed. Myss, Wegweiser fr Ausfliige in die Berge und Gebirge dr Umgebung von Kronstadt. Kronstadt, Gabony, 1898.

.v g j astad tre columne gigantice. Fic-care din aceste columne arepre-t n anticitatc o deosebit figur, fie-care a avut un anumit sens simbolic. A este trei columne, monumente importante consecrate divinitii prin-- l e a Ceriului nc n timpurile anterire Troie, Mycene, Tiryntulu i Thebe din Egipet, au avut un rol nsemnat i n credin ele religiose ale Pelasgilor din Si c i i i a.
A

183. Cele t r e columne a l e C e r i u l u i ca simbol religios pe o s t e l funerar din Lilybeu n Sicilia. Dup Perrot ct C h i p i e z, Phnicie Cypre, p. 309.

Pe o stel funerar descoperit nu de mult pe teritoriul vechiului ora Lilybeu din Sicilia vedem reprcscntate n partea superior trei columne, cea din mijloc mai nalt, cele de margini m a mici, r de asupra acestor columne un triunghi i un simbol sideral. Oraul Lilybeu, dup cum ne spune Diodor icul, a fost ntemeiat de Carthaginen, cari dup resbelul cu Dionysiu, tiranul Siracusel, strmutase aci resturile locuitorilor din Motya, un ora, care se bucurase de o mare prosperitate !). Aceste trei columne figurate n partea superior a stelei din Lilybeu, reprsenta cele trei columne ale ceriului din teogonia lui Hesiod 2), numite, de autorii romani cardines mundi, pe cari se redima ceriul din era Hyperboreilor s), sunt cele trei columne de pe Vrful Omului, al cror aspect n grup, ni-1 prsenta Fig. 184.
') IMotlori Slculi lib. XXII. 10. 4. - Pe ruinele Lilybeulu se afl astd oraul Marsala. ) Hesioui Theog. v. 522. 8 ) Plinii H. N. lib. IV. 26. 11: Ibi (apud Hyperboreos) crcduntur esse cardines mundi. Id. lib. II. c . 64: Namque in illo (caclo) cava in se convexitas vergit, et c a r d i n i s u o, hoc est, terrae, undique incumbit.
!

Pelasgtf din Sicilia aveau, dup cum vedem, ntogtna ca i Pelasgi din Grecia si din Italia, o credin n o suprave uire n alt regiune terestr deosebit , ns fericit . Este doctrina Hyperboreilor. Este aceeai credin, pe care o esprimau tabulele trimise de dnsi la Delos, c sufletele celor deceda i se duc la judecata suprem ntr'un loc

184. Cele trei Columne ale Ceriului de pe Vrful Omului (CarpaT) vedute n grup. Dup o fotografia de L. Adler (Braov).

anumit din era lor, de unde apoi aceia, cari a fost condus n vie de un geniu bun, trec n regiunea celor pi i).
') Platonis Opera (Ed. Didt) Tom. II. p. 561.
""= DBNSU31ANU.

Acesta credin ne-o csprim i Hesiod sub forma, c sufletele eroilor c du n rsboiele de la Theba i de la Troia a fost duse n insulele cele fericite de la marginile p mentuluT, de lng Oceanul cel cu vultor adnci1). Una din aceste insule fericite, dup cum seim, era Leuce de la gurcle Dunrii *). Aici ne nfiez legendele i picturele vech pe Achile, pe Ajax, pe Telamon, Patroclu, Antiloch, pe Menelaii, Helena si Agamemnon, ducnd o vie fericit i etern 8 ). Pelasgi din Sicilia, numi i Sican i SicuII, ne apar n tradi iunile grecesc si romane ca ce ma vechi locuitori a Italiei. EI locuise mal ntiu n Umbria si n jurul Ariminiulul4). ns n urma invasiunil Umbrilor el fur silii s-s schimbe locuinele lor i trir mal mult timp n Latiu 6). De aci mpin i de alte triburi pelasge, el se str mutar cu locuin ele lor n Italia de jos, n Brutiu i n Lucania "), de unde n urma nouelor curente, ce venia din p r ile de sus ale Italiei, el trecur peste mare n Sicilia 7 ), care se numi ast-fel dup numele lor (mal ntiu Sicania, apoi Sicilia). Imigraiunea acestor Pelasg n Sicilia se operase aa dar pe drumul continental al Italiei, de la Alpi spre sud. EI venia ns de la centrul cel mare al lumii pelasge, de la Carpa, de unde n urma unei imense aglomerri de triburi, i pt n urma unor evenimente politice, el se separar si plecar cu turmele lor nainte. Acesta o probez simbolul lor naional i religios, columnele ceriului din Carpa. Pelasgi din tt prile a avut un deosebit cult pentru patria lor originar de lng Istru. Un vechi ora de pe ermurele de nord al Siciliel purta n epoca roman numele de Agathyrson 8 ), care desemna, c locuitorii de acolo erau din neml, s din era, Agathyrsilor. EI pstrar pn trdiu un spirit de independen. Nu rccunoscea nici legile nici autoritatea altora. Liviu i numesce strin i aventurri, adunai din tt pr ile lumi ; omeni demni de morte, car triau din rpiri i tlhrii, n ct consulul M. Valeriu Laevin se vdu silit la a. 210 a. Chr. se ridice 4000 locuitori din Agathyrson i s- transporte n
) Heslodl Opera et Dies, v. 161 seqq. ') Plinii lib. IV. 27. 1: eadem Leuce et Macaron (a Ferici ilor) appellata. *) Pausauiae lib. III. 19. 11-13. 4 ) Plinii H. N. lib. III. 19. 1. ') Ibid. lib. III. 9. 4. *) Ibid. lib. III. io. 1. ') Dionyslt Halic. lib. I. 22. ") La Stephan Byzantinul i la Suida : A g a t h y r s a. La Strabo (Ed. Didt, lib. VI. 2. !) gathyrson. n epoca romanS ma purta i numele de Agathyrnum.
4

Italia *). Un orel ntrit cu numele de Aegithar sus esista i lng Lilybeu *). Lng faimosul Agathyrson de pe {rmurele de nord al Sicilie se ma afla " un ait ora pelasg nfloritorii! numit pe monetele sale AXovuvoi *), o numire ce ne presint o curios asemnare cu forma de Alutani, rom. Olten. r pe trmurele de sud aie Sicilie se ntemeiase nc din timpuri deprtate preistorice un ora numit Cauconia4), probabil, c primi s locuitori au fost numa un fragment din tribul Dac, ce port la Ptolemei numele de Caucoenses. n fine ma esista o tradiiune preistoric despre o emigraiune de la Istrul de jos n acesta insul a mediterane. Titanul Typhon, nvins de Joe, fuge dup cum ne spun autorii grecescl, n Sicilia ").

9. Colutnna Ceriului din Carpol pe monumentele funerare

ale Carthagene.
Aceeai doctrin religios despre nemurirea i migraiunea sufletelor n o alt regiune terestr mal fericit o aveau i vechil locuitori al Carthagene. Oraul Carthagene nainte de a ajunge n manele Fenicienilor a fost o colonia pelasg 7). Numele cel vechia al citadelei era Byrsa, ma corect ns Byrsan 8 ).
') LY Rer. Rom. lib. XXVI. c. 40. ') Ptolemaei lib. III. 4. 3. *) British Mus. Sicily, 30. De asemenea si pe inscripiun: tiv 'AXoyriviuv, in tit. nr. 5608. Boeckh. <) Ptolomael (Ed. Didot) lib. III. 4. 5. Tot n partea meridional a Sicilie, ma n apropiere de Lilybeu, un rule port la Ptolemei numele de Isbur(os). Este unul i acelai cuvent cu romnescul i s v o r. 6 ) Ibid. lib. IU. g. 3. 6 ) ApollodorI Bibi. lib. I. 6. 3. ') Silii Italici Punica (Ed. Nisard) lib. XV. p. 444: Urbs colitur, Teucro quondam fundata vetust o, Nomine Carthago; Tyrius tenet incola muros. *) In forma de Bpaav, ca acusativ, ne apare acesta numire la Strabo, i n o form analog de B y r s a m ni se presint acest nume Ia Virgili i la Liviu. nc ncepnd dm timpurile lu Eschyl, cel vechi cercau se reproduc n scrierile lor numirile personale i geografice ale Barbarilor ast-fel, ca s corespund de o parte formei originale, r

Acesta numire apar ine idiome! pelasge de la Istrul de jos. ' ., B ars a s Brsa este numele unu ri nsemnat n istoria poporului romn. El isvoresce din mun ii de lng Bucegi, traversez o mare parte din esul cel ntins al Bra ovului, care dup acest rti port numele de era Brsei; cr locuitorii acestuT inut sunt numi i Brsan. Chiar i numele Carthagene apar ine dup forma sa grupe etnice pelas^e de lng Dun rea de jos. Tre sate de pe teritoriul Romnie port si ast di numele de Crtojani seu Car tog ia n (n j. Vlasca) ; r un ora de pe esurile Ungarie, din p r ile dinccc de Tisa, este numit K ar d szag. Nic una din aceste localiti nu este situat lng un ru rc-care navigabil, i ast-fel nu avem nici un motiv de a presupune, c ele ar fi fost vre o-dat colonii comerciale fundate de Carthagincni. Carthagcna ns, Byrsa s Byrsan, nu era numai un punct pelasg isolt pe continentul Africe de nord. Populaiunea cea ntins a LibyeT o formau dintr'o vechime forte deprtat Gctuli, ale cror locuine, dup vechii geografi, erau ntre Mauritania, Numida, Cyrenaica i ntre marginile de nord ale deertului celuT mare. Ei era ii imigra i acolo din inuturile Ge ilor. A a spuneau despre dnii tradiiunile i). Columna ceriului ca simbol al vicci viitre o aflm representat i pe monumentele funerare ale Carthagene din timpul dominaiunii punice. Unul din aceste vechi monumente este o stel funerar descoperit n ruinele oraului distrus de Romani. Ea ne nfiez n partea superior o column n forma unei piramide trunchiate 2). La mijloc este figurat Prornetheu inend lng pcpt figura de lut a omului creat de densul 3 ); r de
ele alt parte legilor gramaticale ale limbe, n care scriau. Strnbouls lib. XVII. 3. 14: v.ai |AS3T|V s r'i]v ~o),;v !] cv.f/no),'.;, v|v cx/.ouv I'i'ijiiav, Ylrgllii Acn. I. v. 366-367: novae C a r t h a g i n i s arce m, Mercatiqu e solu m, facti de n omin e lyrsam. Livii lib. XXXIV. c. 62: Quicquid B y r s a m sedem suam excesserint, vi atque injuria partum habere. ') Isid ori Hisp alen sis Originu m lib . IX. 2. 1 18: Getu li Get a e d icuntur fu isse, qui ingenti agmine a locis sui navibus conscendentes, loca Syrtium in Libya occupaverunt, et quia ex Getis venerunt, derivato nomine Getuli cognominati sunt. 2 ) Alte stele asemenea a se vcd la Perrot et Chipiez, PhnicicCypre, p. 458. 460. ') Pe tre baso-reliefur antice, doue din palatul Matti i unul din villa Medicis, P r om e t li e u ne apare mbr cat ca regii barbari cu o m a n t i a larg . Kr pe un sarcofag antic din museul de pe Capitol, ce ne nf i ez legenda crea iuni omului prin Prometheu, acesta i n e n b r a e l e s a l e pe omul, ce-1 f orm z .

rnbele laturi aie coiumnei, ia arepta i ia stnga, e reprsentt m smui pci a s<r de la Carpat srele, ce rsare, i srele, ce apune J). Acest simbol religios de pe stelele funerare ale Carthagene nfia ceva real.

185. Stel funerar din Carthagen represcntnd n partea superiori Columna C e r i u l u i n forma unei piramide trunchiate. Dup Perrot et Chipiez, Histoire de l'art. Tome III. p. 53.

Cu deosebire, acesta piramid trunchiat ne presint n formele sale o asemenare forte caracteristic cu figura columnei principale din Carpai si cu emblema MyceneT. O alt stel funerar din Carthagen ne nf isez emblema regiunii

divine sub forma urm tori :

186. S t e l f u n e r a r din Carthagen >).

em aici naintea nostr un vechi simbol religios i nici de cum o gur uman sculptat n mod rudimentar. e ngura une columne pelasge, a une piramide trunchiate, pe care
> Hampel, A bronzkor emlkei Magyarhonban. I (1886) p. LXXlV. LXXXVI1I. '
Perrot

et Chipiez, Histoire de l'art, Tome III. p. 79. Conf. ibid. p. 52.

se radim ceriul, simbolisat prin o lini orisontal cu torte la margin, intogma ca i pe monumentele funerare ale Egipetulu i pe cele de la Axia. Deosebirea este numa, c pe simbolul Carthagene tortele ceriulu sunt ridicate n sus, nfi nd ast-fel bolta universului ca o barc divin *), i pe care e figurat discul sorelu ca dux et moderator luminum B ). Principiul imortalit i dominez n religiunea Hyperboreilor de la Istru, n religiunea Pelasgilor din Grecia, din Egipet, din Etruria, Sicilia, Carthagena s ), i putem dice i a triburilor pelasge din Asia mic *). Regiunea divin , unde migrez sufletele celor deceda i spre a se purifica i transforma de nou, este regiunea cea misterios a Hyperboreilor de la Carpa l, r ca simbol al imortalit i tuturor Pelasgilor este una i aceeai column a ceriulu de lng Istru, de pe nlimile, ce purtau n teologia roman numele de: Cardines mundi. Doue columne grandiose marchz originile poporului romn. Una este Columna Ceriulu de pe arcul sud-ostic al Carpa ilor si alt Columna din forul lu Traian. Din aceste doue monumente celebre ale vechimii, cea mal glorios este f r ndoial columna, ce dominez i ast d pe Carpa i, simbol maicstos al unit ii na ionale i religiose a tuturor Pelasgilor.
') A se ved barca sorelu figurat in picturele i desemnele egiptene Ia Maspero, Egypte et Chalde, p. 161.196. 197; 139 (Khopri), r barca lu n ei la p. 93. V a r i a n t e a n a l o ge a l e s i m b o l i s r i i c e r i u l u s e v d r e p r e s e n t a t e p e stncile de la lasili-Kaia (Cappadocia) i pe monumentul de la Eflatunbunar (Lycaonia) (Per rot et Chipiez, Hist, de l'art. T. IV. 639, 645, 731). 2 ) Globul ca simbol al universului -1 aflm figurat i pe columnele funerare ale Etrurie. Dup cum scria Varro (la PI i n i u lib. XXXVI. 19. 7) pe Mausoleul Iul P o rsenna din jos de oraul Clusium erau aedate cinci piramide, 4 la coluri si una n mijloc fie-care avnd de asupra cte un g l o b de aram. Columna ceriulu, dup cum am vdut ma sus, era representat i pe mormintele etrusce de la Axia, ceea-ce ne indic, c aceste triburi nainte de imigrarea lor n Italia, locuise n regiunea Carpailor de lng Dun rea de jos. Chiar i numele de Porsenna se vede a fi numai o form corupt , la autorii vechi, n loc de Brsan, B u r s a n s Borsn, adec originar din era Brse, un teritoriu, care n regestele Ponticilor romani din a. 1211 i 1222 port numele de t e r r a B o r z a, Bursa, Burza, Bursza (Densu ianu, Documente privitre la istoria Romnilor. Voi. I. pag. 57. 74. 76.) 5 ) Vechii Cartagineni, dup cum ne spune Diodor icul (IV. 66. 5; XIV. 77. 5.) adorau pe Saturn, i f ceau sacrificii divinit ilor sale dup ritul grecesc, adec al Pelasgilor din pr ile orientale ale Europei. Ma not m aic, c Hannibal, dup cum ni-1 nf i ez Siliu Italic (I. 118) jra pe Marte, ca pe un de na ional (hanc ment em juro no tri per numina Marti s.) 4 ) Columna c e r i u l u in forma unui stlp puin conic, de asupra cu un cptiu

10. Legenda. Iul Prometheu in cntecele eroice romne. Prima variant.

Dac Prometheu rivalul prin n elepciune al lut Joe, a fost un erou din p r ile Daciei, dac scena cea tragic , care a mi cat a a de mult anticitatea, s'a petrecut ntru adevr n erile aceste, atunci a trebuit f r ndoiel , ca acest esemplu de chinuire i de r bdare supra-omenesc , r n urm de nvingere, se aib un rsunet viu n p r ile aceste, a trebuit ca tradifiunile despre suferin ele acestui amic nevinovat al omenimil se se p streze mult timp n memoria genera iunilor de lng Carp a { i Istru. Legenda Iui Prometheu era cunoscut n anticitatea grecesc n mai multe variante, cari tt conineau diferite episode consecrate istoriei acestui mare geniu al timpurilor pelasge. Una din aceste variante este representat prin poemele lui Hcsiod. Titanul Prometheu, dup cum ne spune acest autor, scurtase pe de! n drepturile i n onorile, ce e credeau, c li se cuvin la sacrificiele menilor. La adunarea comun del Mecone, unde se ntrunir dei i omenii, ca se discute i stabilesc drepturile i datorinfele fie-c re p r , Prometheu ne apare ca un rex sacrificulus, ca marele preot al ceremoniclor religiose. El alege, el aduce i t ia taurii de sacrificiu. El mp r esce carnea victimelor ntre del i ntre omeni, ns el sciu se fac p r ile a a de bine, n ct dei se aleser cu sele, r omenii cu carnea si cu intestinele cele bune de mncat J). Dei se credur n ela i prin acesta mp r ire nepotrivit a victimelor. In mnia sa Joe retrase menilor usul focului, ca el se nu pot fcrbc mnc rile lor. ns Prometheu, tot-de-una inven ios, n el pe Joe a doua r , r pind cfe-va scntei din focul ceresc. Acum ntreg mnia lui Joe se desl n ui asupra lui Prometheu i a creaturelor sale. Titanul, amic al
quasi-doric, sus inut de cte un leu la arabele laturi, o vedem figurat i pe un morment s pat n stnc, ce face parte din necropola preistoric de la Ayazinn n vechia < r i g i . (Perrot et Chipiez, Histoire de l'art. Tome V. p. 111. O sculptur re 'S'osa de pe stncile de la lasili-Kaia ne nf i ez cele tre columne ale ceriului n orma unei edicule, r din columna de la mijloc se vede ridicndu-se deul Mithra (Perrot Ct Ch 'Piez, Hist, de l'arts. IV. p. 639). ') HesiodI Theog. v. 521 seqq. Id. Dies et Opera, v. 50 seqq.

ornenimi, fu legat pe columna din mijloc a ceriului, r asupra menilor Joe trimise tt relele i miseriele lumesc (ascunse n cutia Pandorei). A doua legend despre ncatenarea lu Prometheu ne este transmis de istoricul grecesc Herodor din Heraclea, care tr ise nainte de Herodot. Acest Herodor compusese doue opere nsemnate, una despre faptele lu Hercule i a doua despre espedi iunea Argonau ilor. Ca fntni, afar de scrierile logografilor, Herodor ma folosise i cntecele epice vechi, cart ns s'a perdut. Dup tradifiunea, ce o aflm la Herodor, Prometheu fusese un rege din Scythia 1). n timpul domniei sale se ntmplase, c rul numit Aetos 2) se revrsase i acoperise cu ap cmpurile. Fiind ns c Prometheu nu putea se dee supuilor s cele trebuinciose pentru traiu, acetia -1 puser n catene, ns venind Hercule, ab tu rul n mare i liber pe Prometheu din catenele sale. Amndue aceste legende vech, una a lu Hesiod i alta a lu Herodor, le ma aflm i ast d reprcsentate ntr'un anumit cyclu de cntece eroice romne. n varianta romn Prometheu, eroul preistoric al suferin elor, port numele de Bad i u, Badea i Badu. Ba5K>c avr]p n vechia limb grcccsc avea doue n elesur: de om n elept i de om avut. Cur ile eroului romn eraii peste Prut lng drumul cel lung, calea vechia, care trecea prin pustiurile cele ntinse ale Scythie c tre Asia 3 ).
') Herodori Heraclcensis Fragm. 23 in Frag. Hist. Graec. (Ed. Didt) II. p. 34: siva; -j-p atv (pofrjfl-a) Sxu9->v jJar.Xa Yjol. A t l a s i Promet h cu au fost dup Hesiod (Th eog. v. 5 07 seqq.) f i a lu I a p e t i a C lymen e, fice O c ean u lui (s. Istrulu). Tt la Hesiod (Th eog. v. 543) Pr ometh eu este numit cel mal il u s t r u d i n t r e rgi. ! ) Sub numele de 'A.T: am pute presupune, c este a se n elege rul numit ast -d Oituz din Moldova, care isvoresce n Transilvania i se versa n Trotu . Ins esul Moldovei, pe unde trece rul Otuz este prea mic, pentru ca esund rilc sale se pot ave de consecin o calamitate public att de nsemnat . Ma mult e de crcdut, c numele acestui ru din Scythia a fost alterat spre a i se da o semnidca iune grecesc cu raport la legenda lu Prometheu ('ast& , aquil ), i c forma originar a numelui, ce l'a avut acest ru n vechile legende grecesc! a fost "AXio;, adec Oltul, n colindele i in cntecele poporale romne Oltul este riul, care cnd se revars acopere cmpiele cu ap pe un spa iu ntins; el este rul, ale c ru isvre, dup ideile poetice ale poporului, ar trebui secate. (T o c i l e s c u, Materialuri folkloristice. I. 387. F r n c u, Moi p. 231. B i b i c e s c u, Poesi pop. din Transilvania, p. 237. Alexic, Texte, I. 136). ') Dup alte fragmente cur ile domnesc aie lu Badea se aflau n Bucures (T o c i l eseu, Materialur, I. 511. 512).

Dup cum n legenda lui Hesiod, Prometheu ne apare ca un mare preot crificatoriu, care aduce i tia victimele, tot ast-fel se spune despre eroul mn c el era mcelariu al Turcilor J), i haham al Ovreilor (care tia carnea dup ritul Judaic), si c el avea lng sine cincl-dec de mcelari, tot agale (boier!) si Turci mar. Asupra sa se ridic epte sute Brilen, opt mii Carabinen din Bugeac, cari ne apar tot-o-dat i ca tovari a eroului. Causa nemul miril lor nu o cunscem. Acest! locuitori din prile de jos ale Dunrii prind pe erou si-1 leg cot la cot, nu pe vrful unul munte, ci de stlpul hornului "), la dugrea focului, unde- greu voinicului 3), pn cnd n fine vine Marcul Vitzl, friorul Bdiulul, si-1 liberez. Marcul Vitzl reprsenta n cntecele eroice romne pe Marte, vechiul de pelasg al resbielor i al luptelor*), despre care spuneau Geti, c se nscuse la donil6). Plecarea lui Marcul Vitzl, ca se libereze pe eroul i pe fratele seu Badiu cel legat, are n cntecele poporale romne un caracter forte archaic si ntru adevr epic. B dules cere ajutoriul lu Marcul Vitzl n contra Turcilor. r Marcul dup ce-I respunde: F , 'nainte c te-ajung. Puse sua pe-un cal murg i cnd s'a nc lecat Pmentul s'a cutremurat,
') n cntecele betrnesci (eroice) ale poporalul romn, cari dupa con inutul lor se refer la epoce, la evenimente i personaliti obscure, se face adesc-or amintire de luptele cu Turcii i cu Frnei). Aceti Turci din vechile cntece eroice romne nu sunt Osmani, ale cror invasiun la Dunre ncep numai in secuiul al XlV-lea, ci sunt, dup cum vom ved ma trdiu Turcii preistorici, Troiani, numi i la autorii greci i romani Teuxpol, Teucri, fie dup vechiul lor rege Teucer, fie dup numele unui trib emigrat acolo din T r aci a. r sub numele de Frnei (sing. i Frng la Tocilescu, Mater. I. 80) sunt a se nelege Frigienii (Opu-fe, Phryges). ') Athenieni numiavi Promethees (icpojififtsec) pe fabricanii de l, de cuptre i de or-ce obiecte lucrate din argil. J ) Badea n cntecele romne este tot-o-dat i un om avut de aur. nsa Turcii despreuesc aurul sou i-I chinuesc tot mai mult. Este forte important acesta circumstan. Horaiu nc amintesce (Odae, lib. II. 18. 35), c Prometheu aruncat de Joe m infern, nu a putut pe lng tot aurul seu, se nduplece pe Charon, ca se-1 readuc cu barca pe ermurele lumii. *) A se ved ma Ia vale capitulele relative la Marcul Vitzl. ') Joi-nandls De reb. Get. c. 5 : Adeo ergo fre ludai G e t a e, ut dudum M a rm - - . apud eos f u i s s e d i c a n t exortum.

Nori s'a mprsciat, Apa n Prut s'a turburat, i Turcii cndu-1 vedea Din gur a a dicea: Cine-m este acel nebun f S i nebun, seu turbat, Su i de feme stricat. Nic nu- nebun, Nic nu- turbat, Nic nu- de feme stricat; Ci- un negustorii! bogat, i-a vndut ciredile i-s cam bea dobndile ... *). Tot ast-iel ne apare figura lu Marte i n poema luValeriu Flacc, cnd plec n contra Argonauilor : , Et , c vine din mun i Ge ilor grozavul Marte, ridicnd n urma sa un nor imens de pulvere peste cmpurile Scythie *). Dup cum spuneau legendele grecesc, Hercule liberase pe Prometheu, dup ce luase ciredile cele numerose de la faimosul Geryon i le predase lu Eurystheu, regelui din Mycena 3). Tot ast-fel Bdules, spre a nu descoperi Turcilor numele cel ngrozitori al lui Marcu Vitzl, le spune numa, c e un negustoria bogat, care si-a vndut ciredile si acum bea dobndile 4 ).
') Comunicat de nv. V. Alex din com. Vutcan, j. Flciu, n coleciunea notri. 2) Valcrll Flacci Argon. V. 619-620: Ecce autem G e t i c i s venions Gradivus ab a n t r i s Ingentemque trahens Arctoa per aequora nubem. Cf. Homeri llias, V, v. 864 seqq. ) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 12. 4) Reproducem aic prile mal eseniale din cyclul eroic despre Badiu: 1. Departe, vere departe, Departe, nu prea departe, Peste Prut, la drumul lung, Aprpe de mi de mil (?) De cur ile Badiulu, Turcii c mi se ducea, Mar la numr c era epte sute B r i l e n , Opt mii de Carabinen, Carabinen din Bugeac, II. ei de cine-m ntreba ? tot de Badiul crciumarul, to t d e Ba d iu l m c el ar u l : crciumarul Francilor m celarul Turcilor, s pa t i iul (var. chisagiul, hahamul) [Ovreilor . . . el 4iua crciumresce . . . r nptea mcelresce, cu cinc-c}ec de mcelari, ti\t nn.ilp si Turci mari.

Eroul B ad i u din cntecele poporale romne, mcelariul Turcilor, spatiiul Ovreilor, pe care Br ileni si Carabinenil M leg lng f o c, de stlpul coDadiul tot mcelresce, g benet c dobendesce, c u b n e t s e ' m b o g e s c e mu l i d u ma n i a go nis e s c e . . Turcii, mire, c umbla . . . pn et se 'ntcmpla, c la cas - nimeria . . . pe B dules g sia . . . i la densa se ducea, i la densa nainta, temenle c- f cea . . . i din gur -o ntreba: Bdules, mult frumos . . . cu st tu de jup nes . . . cu ochi mari de puc-ales, unde este Badiul teu, d e e 'n tr g, la c arn e gr as , di- se via iute acas , de e dus Badiul la vie, trimete ca-'n pas se vie, c'avem sfat de sftuit, 'avem vorbe de vorbit ! . . . c ni- Badiul ca un frate : la nego negustorim i cu el m cel rim, g lbenet agonisim, cu bnet i-1 bogim ... Turcilor, agalelor, cinstii caimacanilor . . . de-1 ctai cu rutate nu v'ar face sfntul parte . . . de1 ctai pentru vr'un bine, aflai lucrul de la mine: nu e 'n trg la carne gras , ca se vie Badiu acas, nu e dus Badiu la vie ca de-acolo 'n pas se vie . . . - Dar Badu mi s'a culcat i el cnd mi s'a culcat, Pe sabie s ' a jur t, C pe el cin' l'o scula Frumos capul i-o tia . . . . i el, mre, s'a culcat Cu palo u pus pe piept i-m e fric se-1 descept! V. A a Turcii c'audia . , . Peste Badu c intra . . . Frumuel c mi-1 lega Sfrc cu manile 'ndrt, Cu frnghie de metas, Care e 'npletit 'n es . . . i bine mi-1 priponia, T o t d e stlpul coului (var. Tot de lemnul coului) n btaia fumului, n d o go r e a f oc u lu i, Unde-i ps voinicului !... V. i Badiu aa 4'cea : Surior Bdules . . . Ia covilia ca cr i, Cofele ca florile, i ia lungul uliii La scursurile grle, La cur ile Marcului, Marcului Vitz ului, Friorul Badiulul. Bdules aa fcea i la Marcu c'ajungea . . . Marcule Vitzule, Tu bei' i te veselesci i de Badiu nu gndesc, C Turcii mi-1 c h i n u e s c La piciorul hornului, n duhorea focului, Unde-i grea vornicului. r Marcu asa- djcea: (Urmez versurile de mai sus, p. 361-362).

III.groentele, ce le reproducem aici, sunt estrase: I i V din balada, ce ni s'a comu- V. A lex , corn. Vulcani, j. Flciu, n coleciunea nostr; II de la Te o-

mcat de nv

sulu, este una i aceeai personalitate preistoric cu Prometheu, care la adunarea din Mecone, figurez ca un mcelariu ritual al deilor i al menilor, este una i aceea personalitate cu Prometheu, regele din Scythia, asupra cruia se ridicar i-1 puser n catene supuii s.

11. Legenda Iul Prometheu n cntecele eroice romne. A doua variant.

Titanul Prometheu voind se uureze sortea nefericiilor omen, nelase, dup cum ne spune Hesiod, a doua or nelepciunea lui Joe, rpind cte-va scnte din focul ceresc, pe car le ascunse n tubul plantei numite ferula, le aduse pe p ment i ast-fel aprinse de nou focul pe vetrele muritorilor. Acesta a fost a doua causa, pentru care Prometheu -s atrase asupra sa ura i mnia lu Joe, a noulu monarch al lumii, care dede ordin lu Vulcan, s-1 ferece pe columna din mijloc a ceriulu, i apo trimise asupra lu pe vulturul cel gigantic nscut din Typhon i Echidna, care s- distrug fictul, sediul patimelor rele *), s, dup alte variante, s- devoreze inima, originea nelepciunii i a energiei !). Despre suferinele lu Prometheu ma esista n anticitate nc o a doua legend forte respndit n popor, dup care acest bine-lctoriu al umanitii a fost mai ntiu nchis ntr'o pescere de pe vrful muntelui Caucas !), or de pe Pharang, de unde dup un timp ndelungat el a fost scos er la lumin, ferecat pe columna ceriulu, seu pe un alt col de stnc, cnd apo Joe trimise asupra lu aquila cea flmnd, ca s- sfie corpul i s- devoreze ficatul, n mijlocul Caucasulu, scrie Diodor icul, ceste o stnc, ort mal
dorescu, Poesil pop., p. 538-540; III i IV de la Tocilescu, MaterialurI folkloristice, Partea I. p. 1245-1246 i 72. Alte variante a se ved Ia Alecsandri, Poesil pop., p. 125. Negoescu, Balade, p. 63. eztoarea (Flticeni) An. V. p. 61. Alexic, Texte, I. 28. ') Hesiodi Theog. v. 520 seqq. J ) Hygini Fabularum lib. CXLIV; Ob hanc rem Mercurius Jovis iussu . . . aquillam apposuit. quae cor eius exesset, quantum die ederat tantum nocte crescebat, hanc aquillam post triginta annos Hercules interfecit, eumque liberavit. Fulgentll Mythol. II. 9: Jecur vero Prometheum vulturi praebentem quod nos cor dicimus, quia i n c o r d e a l i q ua n t i p h i l o s o p h o r u m d i xe r u n t e s s e s a p i e nt i a m . ') Diodori Slcull lib. XVII. 83. 1. Strabonts lib. XV. 1. 8. - Cf. ibid. lib. XI. 5. 5.

bine dis o bucat de stnc (TOTpot), cu o circumferin de 10 stadi si nalt de 4 stadii *), i aici locuitorii din vecintate arat spelunca (ainfjXaiov) lui prometheu, cuibul vulturului si urmele lan urilor i ale c tu elor, cu care a fost ferecat. r n poema lui Eschyl, Mercuriu adresez lui Prometheu urm torele cuvinte : Mal ntiu printele deilor va sfrma cu tunetele i cu focul fulgerelor sale acest col al Pharangulul i corpul tiu -1 va ascunde ntr'un sn de petr, r dup un interval lung de timp tu vel e i eras! la lumin si atunci cnele cel cu aripi al lui Joe, aquila cea setos de snge, va sf ia cu aviditate buc i din corpul tu si se va nutri cu ficatul teu cel negru 2 ). Acesta a doua variant despre suferin ele lui Prometheu, care mal ntiu a fost aruncat ntr'o pescere, ori ntr'un sn adnc de petr , si n urm torturat de vulturul cel crncen al lui Joe, o afl m de asemenea representat n poesia eroic romn . n acesta seria de cntece epice, eroul romn port numele de Corbea vitzl, Corbea nevinovatul, de Badea, Mrza etc. 3 ) El a fost, dup cum ne spun textele poporale, feciora de Domn, unul din boeril cel mari, un brbat iste, un om cu o voce titanic, care cnd vorbia, mun ii se cutremurau. Eroul romn este nchis si ferecat ntr'o pescere afurisit, umed si otrvit, adnc de- 9 stnjin n p ment, seu ntr'o temni de petr n p ment adnc s pat . Aici el zace restignit cu fa a n sus, cu manile n ctu i si cu picirele n butuci, s dup alte variante n c tu de o el i n lan uri de fer, pecetluit la pept cu 5 litre de argint. Cuele nchisorii sale sunt doue. De o parte aspiraiunile sale la domnia, fiind-c el a poftit i a purtat sabia mper tesc , cuca mp ratului i caftanul Domnului, seu fiind-c poftesce caftan de mper i .

') Mesura de lungime. Un stadiu 180 metri. ) Aesehyli, Prometheus vinctus, v. 1016 seqq. 3 ) Variantele consultate: Teodorescn, Poesi pop., p. 517-536. Tocllescu, MaterialurT folkloristice. Voi. I. 147. 149. 179. 1225. Tocllescu, Revista pentru istoria, An. II, Voi. III. 399; vil. 2. 423. Densnlanu Ar., Revist critic literar, An. III., p. 60. Blbtcescu, Poesi pop. din Transilvania, p. 329. Ctana, Balade poporale, p. 17. Negoescu, Poesi pop., Balade, p. 201. Pomplliu, Balade, p. 36. Bugnariu, Musa Someian, Balade, p. 82. 87. Bnrada, O cletorie in Dobrogea, p. 151. Mariann, Balade romne (1869) p. 38-43. Idem, Poesi pop. I. (1873), p. 116. - Daul, Colinul, P- 30. Corcea, Balade pop., 87. Coleciunea nostr inedit.
z

Tot ca un rival al lu Joe pentru domnia lumii ne apare titanul Prometheu i n legenda lui Hesiod a). A doua causa, pentru care eroul romn sufere n pescerea sa, este o si m b ol i s a r e for t e c ar a ct er i s t i c a r pi ri foc ul u i . tefan Vod , Domnul ere, inculp pe eroul romn, c - furase un cal nebun, rou sglobiu, rou ca focul, i att de rou, n ct srele se nchidea, un cal care se hr nia numai cu jratec aprins, care scotea scntei pe nri, care cnd btea vontul de var, i adia vntul de ser, el se nviora, n urma sa petrele scprau i brasd roia reversa; era un cal nsdrvan, un cal cu aripi ; care cnd fugea, cu norii se amesteca, r cnd necheza munii se cutremurau, copaci mari se resturnau. Pe acest cal, care se nutria numai cu jratec aprins, eroul romn -1 ascunsese ntr'un grajdi de petr adnc de 7 stnjin sub p ment. Este aceea i idea, pe care o afl m i la autorii antici, c Prometheu rpind focul ceresc de la Joe, -1 ascunsese n tubul plantei numit ferula, ns o alt figur . Asupra lui Prometheu, Joe, printele deilor i al menilor, trimise vulturul cel sinistru, ca se-1 tortureze, n tradiiunile romne ns eroul aste chinuit la nceput, nu de un vultur, ci de o erpoic infernal, care cu coda -1 ncolcia, r cnd se ntindea inima- cuprindea, o n prc urcios , care i-a pulat n snu-I, acolo puii i-I cresce, care din carne, ori din coste, -1 ciupesce i puii i-I adap cu sngele eroului. Dup legendele antice, Prometheu susine torturile sale n timp de 30 ani, i tot aceea i lung durat de ani o afl m i n legenda romn . Eroul romn este chinuit n pescerea sa cea otr vit , s n temnia cea de petr de sub pment, n timp de 27 ani i jumtate 2), r dup alte variante el sufere 32 de ani ). Dup acest lung interval de timp, de cnd eroul romn st nchis, chinuit, uitat de tot lumea, i n care timp, dup cum ne spune densul, numai corbii i aduceau hrana, se presint la Domnul ere mama eroului, o veduv betrn, o bab slab i nfocat, dar la minte nelept , i-1 rog <cu foc, ca se-I libereze din nchisore pe fiul seu. ns nemilosul Domn i respunde cu figuri ironice, c va erta pe fiul densei sus pe malul
) He&iodl Theog. v. 534.

') Teodorescu, Poesi pop., p. 532: de nou ani (i) jumtate, de trei ori tot cte nou ') Biblcescu, Poesi pop., p. 330.

'm fac doue <Jec i p t e de cnd n temni zace . . .

Oltului cu tre lemne a codrului, c pe fiul e l'a logodit cu o iat din Slatina, cu jupnsa Carpina din p durea Cocala ort Cocana '), numa clin topor cioplit i din bard b rduit , c i-a g sit si n na doi cloncan suri (urie ) de sus, cart din carne- se vor s tura si din sngele lui se vor adap , seu c va trimite asupra lu un vultur sur, ca se-1 chinuesc 8 ). Patria eroului romn este era Moldovei, r dup alte variante el este un Muntean, on un voinic de peste Olt. Pescerea or temni a de petr , n care densul este nchis, e sus pe apa Nistrului, r dup alte variante pe malul Dunrii, n cmpul B rganului pe drumul Rusalimulu, seu el este nchis n temni a lu Opri , n temni a lu Sanfius, or n temni a din Z rlat de peste Carpa . n textele poporale romne ca i n legendele grecesc, eroul ne apare ca omul cel ma chinuit pe lume, aruncat de tefan Vod , or de mpratul din Tarigrad, ntr'o pescere otr vit de 9 stnjeni sub p ment, unde erpii ce venino i -1 strng cu cdele lor i- sug sngele, unde ci zace ca un mare pec tos, nevinovat, nejudecat, si de tot lumea uitat s ). Chinurile sale sunt att de grznice, n ct el strig a a de tare, de se aude peste mare, ns nime nu-1 aude, numa dulce maica sa> *). Aceleai versuri caracteristice ale suferinelor lu Prometheu, dei ast-d alterate n form, a esistat i n vechile cntece epice de la Dunre. Nole aflm reproduse i n poema lu Apolloniu Rhodiu despre Argonaui, care ne spune, c vaetele lui Prometheu, ferecat i torturat pe Caucas, resuna si cutriera aerul a a departe, n ct le audir i Argonau ii de pe marea negr 6 ).
*) P durile s mun ii numi i Slatina i Cocana, ne apar aici ca reminiscen e din vechile legende, dup cari Prometheu a fost ncatenat pe Atlas, or pe Caucas. ) n alt loc: Vulturii ce sbor 'n vnt. cu penele zugrvite, cu boturi de cu picire g lbiore . . . el pe mine s'or l sa, cu cu snge s'or adap . . .
Teodor e s c ti, p. 520.-

r la Bugnari, Musa Some ian , Balade, p. 82: p i e t r e scumpe f(grifonii) De o parte ventu-'l bate, De una sorele-'l arde, s ) In alte texte poporale eroul ne mal apare i variant romn: Tot lumea slobod, Numa Badea la nchisore
4

carnea-m s'or stura, r de-asupra prin prejur Sb(5r -un pui de vultur sur. sub numele de Badea ca n prima Cu epte perechi de fere, Ferele s'a ruginit . . .

(tnv. D. tefnescu, corn. Grind, j. Ialomi a).

) C tan , Balade pop., p. 17.

1. J u * ____ i:u
TT

P ditoriul temni ei eroulu romn este un a a numit ceu Vlcea 1 ). O prcios reminiscen din nisce timpuri forte deprtate. Vlcea din textele poporale romne este celebrul faur Vulcan, cruia tradi iunile vech i atribuise tristul rol se ferece i se pironesc pe geniul cel ma profund al vechimii, pe cel mal mare bine-fctoriu al omenimi. n fine dup lungi i grele suferine eroul romn triumfez peste puterea i mnia severului Domn. El scap clin nchisore, s din pescerea cea adnc, prin isteimea sa, i ajunge n urm Domn n er 2), ori Domn mare pe tronul rigradulul 3). Dup cum vedem tradiiunea romn ne presint acelai episod din luptele vechilor titani, aceeai aciune eroic, aceeai desvoltare a evenimentelor ca i legenda lui Eschyl i a lui Diodor. Cu deosebire elementul focului, ca o putere misterios i bine-fctori, este amintit i simbolisat adese-or n acest cyclu de cntece romne. Calul eroulu, un cal nesdr van, este ro u ca focul, att de ro u, n ct se ntunec i srei; el se hrnesce numai cu jratec aprins, pe urmele sale petrele scap r i o brasd roia de foc se ntinde. Mama sa este o bab slab i nfocat, dar Ia minte nelept. Ea rog cu cu foc pe Domnul tre, s- libereze din nchisore pe fiul su, a la vreme de sl biciune se-I aduc d'un t ciune, s- a e un foc n vatr 4 ). nc un resunet neperdut despre nisce fapte, pe cari ad nu le mal nelegem, dar cari a lsat urme adnci n spiritul poporului: c Prometheu adusese nefericiilor omeni scnteile focului ceresc, ascunse n tuleul plantei numite ferula. In fine unele cntece romne mal celebrez triumful eroulu i prin urmtrelc cuvinte: ca suB polele codrului se vede o zare de foc, unde Corbea se ncldesce 6). Prometheu a fost una din cele ma populare figuri din timpurile eroice ale omenimi. Tot ast-fel ne apare el si n cntecele romne. Ele ne es') Tocilcseu Materialur folkl. I. p. 152. Dupa Homer (II. XVIII. 397; Hymn, in Apoll. 317). Vulcan a fost chiop din nascere. Lui ceu Vlcea i toc picirele, s -1 las numai cu un picior, eroul romn. ') TocIIescii, Revista, An. II. voi. III. p. 400. J ) Idem, Revista, Voi. VII. 2. 424. 4) Tocllescn, Materialur folkl. I. 192. ) Marianii, Poesil pop., Tom. I. (1873), p. 116. La Teodorescn, p. 535: de pe cal descleca u n f o c ma r e c ' a p r in d e a . . .

'm sentimentele de durere ale poporulu pentru nefericirea nemeritat a unu erou i bucuria pentru nvingerea lu. Sunt nisce accente vechi, ce resun din aceste cntece tradi ionale. ns legenda romn despre Prometheu a ajuns la no numai fragmentar. Din marele tesaur de cntece epice, ce a resunat o-dat la nordul IstruluT, n inuturile aa numite ale Hyperboreilor, a ajuns la no numa o mic parte. Un erou cu numele de Co r b ea era cunoscut i anticit i homerice. Vechiul poet cyclic Les c lies amintesce n Iliada cea mic despre un erou legendar pelasg numit Coroeb(os), care luase parte la resboiul troian, ca aliat al lu Priam. Aceea legend o afl m i la Virgil. Cnd Enea povestesce regine Dido luptele desperate, ntmplate n nptea cea fatal, cnd Troia a cdut n manile Grecilor, densul se esprim ast-fe) : Inspirat de del, eu me arunc n mijlocul armelor si al flcrilor, peste tot locul unde me chiam trista Erinnys, furia luptelor i strigtele, ce se nl au la ceriu, n acela timp sosir i aliaii notri Rhipeus i Epytus, omul cel mal btrn n arme. La lumina lune se string lng mine Hypanis, Dymas i tnrul Coroebus, fiul lui Mygdon. EI venise la Troia tocmai n dilele aceste fatale, aprins de o iubire nebun pentru Cassandra, i ca ginere el aducea acum ajutori lu Priam i Frigienilor, nefericitul, care nu audise profeiele mirese sale inspirate de divinitate '). O vechia pictur de pe muri de la Delphi nfia, dup cum ne spune Pausania, distrugerea Troie i plecarea flotei grecesc! ctre cas. ntre cel c du l n lupt se vedea aci i tnrul Co r o eb (os), r peste el Priam, Axion i Agenor 2). Numele eroilor Rhipeus i Hypanis, car alergase, dup cum ne spune Virgil, ca aliai al lu Priam la Troia, ne apar numai ca simple numiri personale geografice. Rhipaei erau munii Hyperboreilor s Carpail de astdl. Virgil mai numcsce pe Rhipeus, j ustissimus un us 8 ), un epitet caracteristic al Hyperboreilor i al Geilor <). r Hypanis este dup Strabo numele rulu Nistru. De aceea i origine hyperbore se vede a fi i eroul Coroebos. Esista aa dar n anticitatea homeric o seria de cntece epice despre ') Virgilil Aen. II. v. 341. ") Pansaniae lib. X. 27. 1: Kofotfo; MuT8voc. ') Virgilii Aen. II. 426. 4 ) Melae lib. in. 5. _ Herodoti lib. IV. 93.

un ero faimos pelasg, numit Coroebos, fr ns ca inythografi grecesc s pot presupune, c acest erou de lng muni Rhipaei era una i aceea personalitate legendar cu figura cea marc a lu Prometheu din Scythia ').

12. Prometheu ca $e$ nvQyqo, Mithras genitor lumini, Deus Arimanius.

Prometheu a fost adorat ca de nc din timpuri preistorice forte deprtate 2). Vechia teologia pelasg sciuse se eterniseze, prin dogme i prin misteri, meritele si suferin ele cele legendare ale acestui Christ al lumi vechi. Urme despre cultul lu Prometheu, ca de, le aflm si pe teritoriul veche Elade. La Sophocle, titanul Prometheu ne apare sub numele de fto supofio, deul aductoriu al foculu 3). r Pausania scrie : n Academia din Athena se afl un altari consecrat lui Prometheu.
i) Prometheu i diluviul lu Deucalion, n vechile tradi iun grecesc Prometheu ma era adus n legtur i cu diluviul, ce acoperise intr'o epoc deprtat ntreg pmentul Greciei. Este aa numitul diluvi al lu Deucalion. Joe, dup cum scrie Apollodor, (I. 7. 2.) hotrnd se sting, ntreg genul de aram al menilor, Prometheu nve pe fiul s Deucalion (care p rsind Caucasul ajunsese rege n Thcsalia), ca se construiesc o arc, n care se-l pun tt lucrurile necesare pentru trai. ndat dup aceea Joe slobodind din ceriu torcn de ploi , acoperi cu ap partea cea ma mare a Greciei, n ct au perit tot! omenii, afar de aceia, car fugise pe mun i ce mai nal i din apropiere. Urmele acestei legende Promelheice le ma aflm i astd la poporul romn. Despre un jidov (urie, titan), se povestesce, c dnd Dumnede potop, ca se- pr pdesc, el a pus un picior pe un munte, i alt picior pe un alt munte, de o parte i de alta a Oltului, dar punendu-se pas rile ceriului pe el, a c dut n apa Oltulu. Acolo Oltul face i acum un talaz mare, formnd o brasd de a curmediul apel, ca i cum ar trece peste un gard. Omenii numesc locul acesta .unde a c dut urie ul i care se afla n judeul Vlcea din sus de Rmnic (nv. V. Marienescu, corn. IbnescI, j. Olt). Dup o alt variant n fond identic cu cea precedent: Uriei au prit de cnd cu potopul. Atunci e de frica necului s'a suit pe verfurile mun ilor, r paserile ceriului, cari umpluse vesduhul cu mul imea lor, ne avnd unde a se odihni, se a pus pe uries, i cum ele erau flmnde i-a tot ciugulit de carne, pn ce i-au isprvit (nv. D. Ba s il es c u, corn. Drajna de sus, jud. Prahova). a ) La Eschyl (Prom. v. 92) Prometheu se numesce nsui un de persecutat de cje. *) Soplioclls Oed. Col. v. 55-56: 6 nup'fopo $si Tuv

Pe acest altri (la serbtoria deulu) omeni aprind fcliele lor i apo cu ele aprinse cutrier oraul. Dac n acesta curs de emulaiune se stinge cu-va fclia, el cedez victoria urmtoriulu seu l). ns forte rspndit ne apare cultul lu Prometheu sub numele de Mithras, M i t h r a s ge n i t o r l u m i n i , d e u s i n v i c t u s M i t h r as , n i n ut u r i l e vech pclasge de lng Istru, cari n timpurile dominaiuni romane ne sunt cunoscute sub numele de Dacia, Pannnia i Noric 2 ). Originea si istoria cultului lui Mitlira n prile aceste a rmas ns o enigm pn n dilele nstre. Pe monumentele figurate din epoca roman, deul Mithra este nfiat ca un lnr de o frumusef estra-ordinar sacrificnd un taur ntr'o pescere. Pe aceste table de sacrificiu, deul ne apare mbr cat n costumul na ional dac, cu o c me ceva cam lung, ncins peste mijloc i avnd pe umeri o mantia fiuturnd , ce- ajunge pn din jos de genunchi. Pe cap deul port c ciula na ional dac , cu vcrful uguiat, rotundit i plecat nainte, r pe umer i descind nisce plete lungi dup datina pelasg, or un per frumos buclat 3). Cu mna stng el prinde viguros taurul de un corn, or de bot, ridicndu- capul n sus; cu genunchele stng i apas spatele, i-1 ncovoia i supune la pment, r eu mna drept i nfige pumnalul n gt, ndreptndu- n acela timp ochii ctr ceriu 4). ') Pausaniae lib. I. 30. 2.
*) Corpus Inscriptionum ntinar m, Voi. III. Illyricura. Cf. ibid. p. 1164, v. Mithras . Arcliacologisch-epigrapliis clic Mitthcilnugcii, II. 33; VI. 98.101; Vil. 200-225: Mithraeen u n d a n d e r o D e n k m l c r a u s D a c ie n . F a b r i , D e M i t h r a e D e i S o u s i n v i c t i a p u d R o manes cultu. Elberfeldae, 1883. Lajar d, Introduction l'tude du culte public et des mystres de Mithra. Paris , 1847. Lajard, Recherches s ur le culte public . . . de Mithra. Paris, 1867. Tocilescu, Monumente epigrafice i sculpturale aie museulu na ional din B ucurcs d, I. p. 83- 88 . Kuz s lus zky, Az Aq ui ncu mi Mithracu m , in Arch. r tes t . V. F. VIII (1888) p. 385- 392. Bojiilcic, Denkm lcr des Mithras- Cultus in Kroatien (in Kroatis che Rev ue, I. p. 1 39- 15 2). Kirlyi, Dacia Prov inc ia A ug us ti. II. 13 4-15 1. 3 ) In diferite descrieri archeologic e publicate as upra monumentelor mithriace din Dacia, P a n n n ia , No r ic , I ta l ia i G a ll i a , s e a m i n t es c e a d es e o r n m o d c u to t u l s u p e rf i c ia l d e p il cul fr i g ian (p hr yg ia tia r a , d ie p hr yg is c he M i itz e) a d e u lu i d es pr e c os tu m u l s e u s e m i-as ia tic (as iat is che Trach t in ihrer gr iec his ch en S t ilis ierung) . ns p ilcu l seu c ciula dac , cum ne apare pe monumentele figurate din epoca lui Traian, se deosebesce prin o form cu totul caracteristic de pileul frigian i de tiara Per ilor. 4 ) Tot ast-f el ne nf i ez cntecele eroice romne ochii la cer ndrepta, 'a pe Cor b ea n temni : Dumnede se gndia, la Dumnede c s e 'ndura, Dumnede l'nvrednicia Du mnezeu s e uita , i putere c i da . . . .
Teodorele u, Facsil pop., p. 519*

Lng de sunt figurai de o parte i de alta do tiner adolesceni mbr cai n acelai costum naional dac ; unul inend n mna o fclia cu captul aprins n sus, r cel alalt cu captul aprins n jos. Probabil aceti Cautopa representa srele, ce rsare, si sorclc, ce apune, ori pe Phosphoros i Hespcros. Att deul ct si tinerii figurai pe aceste baso-reliefur ne presint nisce tipuri eroice, nobile i dulci pelasge. Nimic asiatic, nici n espresiunea figurelor, nici n costumele lor. Pe lng figurele deulu i ale Cautopailor mal vedem representate pe aceste monumente mithriace diferite alte scene caracteristice din viea deulul, diferite imagini topografice, atribute si semne simbolice, dintre cari unele sunt amintite n legendele vechi ale lui Prometheu, altele n legendele romne. Din aceste accesorii i ornamente simbolice noi vom aminti aici pe cele mal remarcabile pentru originea i istoria cultului lui Mithra. Pe un baso-relief din Roma, deul Mithra este nfiat suflnd din gur, ca so aprind focul pe un altari, r de amondoue prile densul este ncunjurat de erpi, dintre cari unul se ridic n sus, ca s-1 musce de coste *). Pe un alt baso-relief din Ostia se vd figurate de asupra pesceril, n care sacrific Mithra, ses altare, situate pe o culme ntins i pduros 2). Avem aici o indicaiune topografic, c scena sacrificiului se petrece lng altarele cyclopice seu lng altarele teogoniel 3). O deosebit importan ns ne presint un alt baso-relief, ce a fost descoperit n ruinele mithrculu de la Sarmizegetusa. Aici sunt figurate doue grupe de altare lng capul deulul, una n drpta si alta n stnga. Fiecare grup este compus din cte trei altare 4). Primul altariu fiind mal mare, cele-lalte gradat mal mici. Sunt cele doue grupe de altare cyclopice, despre cari am vorbit mal sus. O alt sculptur analog se afl n museul Bttyani din Alba-Iulia. Aici de asupra pcscerilse vd figurate p te altare, si lng fie-care altari cte un stlp de lemn acoperit cu o cciul dac 6). Avem eras! o figurare simbolic, ca cele septe altare se aflau pe culmea unul munte dac e). ') Lajard, pi. LXXI.
) Lajard, pi. LXXIX. 2. Lng capul deulu constela iunea boreal allrse mar. ") A se ved mai sus p. 277. *} Arch.-epigr. Mitth. VII. p. 207. es altare a fost descoperite i n sanctuariul deulu Mithra de la Deutsch-Altenburg (C. I. L. III. 4414). 6) Lajard, pl. LXXIX. 1. ) In Transilvania tablele, ce reprsenta sacrificiul lui Mithra, au adese ori forma unul
J

O alt indicaiune geografic despre locul unde se petrec scenele cele memorabile din vie a lu Mithra se vede esprimat prin figura mitologic a unei importante diviniti fluviale. Aic deul rulu ne apare ntins pe p mnt *), cu o barb lung i fluid, care la mijloc se despic n doue pr !). Este, f r ndoiel , representarea Istrulu, a rulu celu mare i divin, despre care spuneau vechile tradi iun geografice, c lng mun ii Dacie el se desp r esce n doue ramuri 3 ). Tablele cele sacre ale deulu Mithra, aveau, dup cum vedem, i un caracter topografic. Pe lng pescerea de sacrificiu ele mal represcntau, prin figuri i prin monumente, p mentul cel sfnt, pe care se petrecuse ac iunile lu Mithra. Pe monumentele figurate din epoca roman deul Mithra este nf iat cu diferite atribute. Unele din aceste atribute amintia devotailor diferite episode din viea deulu, r altele simbolisa virtu ile ori calit ile sale particulare. Din tt aceste embleme, corbul este unul din simblele cele ma caracteristice i mai tradi ionale, ce ni le presint monumentele mithriace. Pe una din aceste sculpturi se vede figurat un corb, ce intr n pescere prin o gaur s sp rtur a stnce ). Acelas corb este nf i at pe un alt monument mithriac ntr'o atitudine cu totul domestic . Intrnd n pescere prin gaura seu sp rtura stnce, el plec capul si strig pe Mithra, ce sacrific taurul 6 ). Este o solia, pe care o ndeplinesce acest corb. Pe un alt monument mithraic din villa Torlonia se vede lng bustul sorelu un cal eu arip 6 ), despre care fac amintire i cntecele poporale romne '). Patria cailor cu aripi era dup legendele vech Scythia, n particular inuturile de lng Istru 8).
stlp conic obtus (Arch.-epigr. Mltth. VII. Taf. VII). Este o simbolisare a Columnei principale a ceriului, pe care a fost incatenat Prometheu. ') lajard, pi. LXXVIII. ") Arch.-epigr. Mitth. II. p. 119. ') Jornandis De Get. orig. c. 7: Caucasus . . . Histri quoque fluenta contingit, quo amnis scissus dehiscens. 4 ) la ja r d , p i . L X XV . 5 ) Lnjard, pi. LXXXVII. ") Lajard, pi. LXXXII. ') Densiisanu Ar., Revista critic -litcrar , III. 63. 8 ) Plinii I. X. 70. 1: Pegas os equino c pi e volucres . . . in Scythia. Cf. Heslodi Theog. v. 282-283.

Alte figurine nfisez pe deul Mithra cu cte o cheia n fic-care mn '). Sunt cheile raiului, despre cari amintesc i colindele mithriace romne. Mithra ne apare pe aceste monumente ca deul claviger, el are rolul lu lanus, care deschide i nchide ceriul, norii, pmentul i marea 8). O statu de marmure descoperit la Ostia ne nfisez pe deul Mithra ca h; Tiupcpopci?) inend n mna stng tuleul unei plante, ce fumeg 8). Este vf/hjc, s ferula, n care Prometheu a adus menilor scnteile focului ceresc 4). n epoca roman, mistcriele Iui Mithra aveau epte grade de iniiare, numite: Corax, Gryphus, Miles, Leo, Perses, II e l i o d romu s i n fine Pater patratus, care constituia capul hirarchie! mithriace 5 ). Se pare ns, c la nceput aceste numiri formase numai simple epitete poporale ale deulu Mithra. Corax, seu corbul, ne apare figurat nprpe pe tt basoreliefurile mithriace. n cntecele poporale romne, eroul, ce reprsenta pe Prometheu n pescere ori n temni, port de regul numele C orb e a. Corbii dup legendele romne aduc, n temnif or n pescere, hran acestui martir poporal6), r dup alte variante un corb vine la ferstra eroului nchis (numit Gruia), trimis de tat l acestuia, ca sd-1 caute n tot lumea ').
i) Lajaril, pi. LXXf.
) Ovidli Fast. I. v. 116 scqq.

3) Lnjard, pi. LXX. *) Pe unele baso-rcliefurl, cu deosebire pe cele din Dacia, pcscerea deulu Mithra este incunjurat cu o coron de lauri, ori de oliv . Este simbolul nvingerii, s liber rii lu din catene, despre care amintesce i Apollodor (II. 5. 11. 12). ntre accesoriele figurate lng pescerea Iul Mithra se mal vede i o barc cu un om eind din undele apelor (Lajard, pi. XCIV). Se pare a fi arca lu Deucalion, ce a fost construii dup consiliul lui Prometheu. s ) n epistola 107 c tre Laeta, Hieronym face amintire cu urm torcle cuvinte despre sanctuariul lui Mithra din Roma, ce a fost distrus in anul 376 or 377: ante paucos annos propinquus vester Gracchus . . . quum pracfecturam gereret urbanam, nonne specum Mithrae et omnia portentosa simulacra, quibus Corax, Gryphus, Miles, Lo, Perses, Helios Dromo (Heliodromus), Pater initiantur, subvertit, fregit.excussit? Aici enigmaticul IIelios Dromo grccisat (Hcliodromus) este numai o o simpl forma corupt din invoca iunca Ilion i-a nost Domn (A se ved mai sus p. 111, n. 2). 6 ) lura a, O cltorie n Dobrogea, p. 153. ') l'rncu, Romnii din mun ii apuseni, p. 209: Tot n pente ferecat ; n Porni crba cronc nind feros t c se puse i i din aripi flf ind ncepu a croncni . . . Pa n 'I a te mn i a d e p etr , Este corbul cel legendar al lui Novac btrnul, de cnd era Gruia mic, scia se

Al doilea grad de iniiare n misteriele lu Mithra port numele de Gryphus, adec grifon. Vulturi mithologic, numit grifoni, simbolisau, dup cum seim, era Hyrboreilor. pc S(;Oieie) ce le mbrcai cei iniiai n misteriele lut Mithra, dup cum ne spune Apuleiu, ma erau figurai i grifonii, fiind numii espres: gryphes hyperborei ') Se parc ns c numirea de Gryphus este numai o form alterat latin, si c ideea original a fost la nceput cu totul alta. n diferite cntece romne eroul, ce reprsenta pe Prometheu cel ncatenat, ma port numele de Gruia, lat. grus 2). Este o probabilitate istoric, c Gryphus ntocmai ca i Co r a x, era numai o simpi form latinisat a unei numir, sub care figura erou! Mithra n tradiiunile poporale. Al cincilea grad din misteriele lu Mithra, dup cum scrie Hieronym, era numit Perse s. Sub numele de Perses, Mithra ne apare si la Porphyriu 3 ). r poetul Statiu, amintesce de pescerea lu Mithra sub formd Persei antri *). Originea acestei numir a rmas pn astd obscur. Cuvntul Perses, dup forma, n care ni se presint, nu are de loc caracterul une numiri etnice. In legendele poporale romne eroul sufere n temnia lui Op ris 5). Este aceea i suteran, pe care poetul Statiu o numesce Persci antri. Este acelas cuvent, identic din punct de vedere al legendelor cu forma literar latin de Pers es.
vorbesc un pic. La Alexic (Texte, I. p. 19) acelea i versuri despre solia corbului sunt de o frumusc ntru aclever clasic: Corb din aripi flf ia Cnd era a eptea teri i din gur foc ipa; Ostenit era se mor , Se cptc teri ci o sburat puse se croncnesc, i de Gruia nu o dat, ') Appnleji Metam. Gruia cnd (!') o audit . . . XI. Ed. Gamier, I. p. 394. ') Corcea, Balade poporale, p. 88: La c e a p e tr mu s c h ia t La 4p& lui Cor bea, Unde bate grla 'n petr . Tot era dosul ctre mar Si Mult cr- adunat, cu fa a c tre sdre . . . La Ca pe Gruia se i-1 vdd Unde, Domne, i-1 Gruia ce-ml tot venia ? lega? Vre-o do tre vultur e . . Cf ' C t a n , Balade poporale, p. 133. or l'liyrlus, De antro Nympharum, 16; la Fabri, De Mithrae dei cultu, p. 32. ') Stat Thebaid. I. 719-720.

n teologia Pelasgilor de la Dun re, Prometheu cel divinist port numele de Mithra (Miftpac). Este eri o simpl numire epic din regiunile Istrulu. In diferite cntece tradiionale romne eroul cel chinuit, ns nevinovat, Prometheu al anticitati, este celebrat sub numele de Mar z a1), seu Mrza *). Este una si aceea i numire cu forma grecesc de Mtyac, cele doue consonante de la mijloc fiind dislocate. MHtyac n loc de Mip&a? == Mjiaac. n dialectul doric litera i> avea i sunetul de a 3 ). Prometheu, ca deul Mithra, ma avea n anticitate diferite epitete. El mai era numit deus invictus, deul vitz. Avuse a a dar dup legende ore-car lupte grele, din car reu ise nving toriu. n inscripfiunile romane din Pannnia el ma are epitetul de p a tri u s ), adec era un dei vechiu na ional, al triburilor pelasge de la Dun re. O deosebit nsemn tate istoric ns o are epitetul seu de Arimanius. Pe doue inscriptiun din Aquincum (Buda) Mithra este numit DEVS ARIMANIVS 6) adec de din naiunea Ari m ii o r (Arimanilor) s Rmlenilor celor vech 6). Tot ca DEVS ARIMANIVS ne apare Mithra pe o inscripiune din Roma 7), si este important, c acesta numire i se d aic de ctre nsu i Pater patrum, de c tre marele cap al religiunil mithriace din tot imperiul. F r ndoiel c acesta glorificare a lu Mithra ca Arimanius ma avea i caracterul unei propagande religiose. Inscripiunile cu Deus Arimanius din Roma i din Aquincum puneau n vedere poporului roman i coloniclor din Pannnia, c acesta este deul str mo esc al Arimilor seu al vechilor Rmlen. i ntru adevr deul Mithra avea tradiiun puternice naionale n Pannnia, n Dalma ia i n Dacia. mp ra ii romani din casele numite Jovii* i Herculii considerau pe
') Bibicescu, Poesi poporale din Transilvania, p. 329: i-a a strig de cu jale, Strig , Domne, cine strig , Strig Mar z a din Cnd s rele nu- rsare temni *) C tnna, Balade poporale, p. 17-18: Strig , Domne, cine-m strig , Mrza 'n temni i-a a strig el de tare, c -m strig , ) n documentele istorice Mursa (Marsa) este De s'aude peste mare . . . numele unei familie nobile romne din era F graului. An. 1518: honestae Dominae Stanka, filiae Mursac, Relictae quondam Theodori Popae. (Densu ianu, Monumente pentru istoria Tre F g ra ului, p. 74). 4 ) C. I. L. III, nr. 4802. ') C. I. L. III, nr. 3414, 3415. ') A se vede ma sus p. 139. ') C. I. L. VI, nr. 47.

307 d. Chr. pe Mithra ca un de str mo esc, ca patron al domnie s al imperiului lor, f au t or imperii sui ') Din familia Jovii f ceau parte n timpul acesta: Diocletian, n scut Dalma ia; Galeriu, n scut la Sardica n Dacia Aurclian i a c rui mam era emigrat din Dacia vechia 2 ); Maximin Daia s Daza, originar din Dacia vechia 3 ), Liciniu, tatl, nscut n Dacia Aurelian *) si Liciniu, fiul. r la familia Herculii apar ineau Maximian, betrnul, n scut la Sirimiu i fiul sou adoptiv Constan iu Chior, al c rui tat era din Dacia de peste Dunre 6), n fine Constantin (cel Mare), fiul lui Constaniu Chior. Ca un de naional, ca protector al imperiului i al poporului roman, ne apare Mithra pe o inscrip iune din Apulum, unde i se face o dedica iune : pr o s alute imp erii populi qu e Romani et or dinis c olo nia e Apul i 6 ). Despre originea, caracterul si estcnsiunca cultului lui Mithra n provinciele romane, cel vechi aveau idei cu totul confuse. EI nu aveau nici o cunoscin, c regiunile aa numite barbare de lng Istru formase dintr'o vechime forte dep rtat , p mentul cel sfnt al religiunil lui Mithra. Dup Lactantiu Placid din secuiul al VI-lea d. Chr., ca se nu mai amintim aici de Plutarch, religiunca lui Mithra era originar din Persia, de unde ea trecuse n Frigia, r din Frigia la Romani 7 ). n Frigia ns, si peste tot pe teritoriul Asiei mici, noi afl m numai forte puine monumente consecrate dculu Mithra, dar si aceste numa n spiritul tradiiunilor hyperboree 8).
) C. I. L. III, nr. 4413. ) Lactnulll De mort. pers. c. 9: mater cius Transdanubiana infestantibus Carpis in Dacim novam transjccto amne confugerat. Entropii lib. IX. c. 22: Maximianus Galerius in Dacia haud longe a Sardica natus. ") Lactantil, De mort. pers. c. 18: Daiam adolescentcm, qucndam semibarbarum, qucra recens jusserat (Maximianus) Maxinum vocari de suo nomine. Zosimus, II. c. 8. Honoras, c. XII.
4

) Entropii lib. X. c. 4: Licinius imperator est factus, Dacia oriundus. ) Trobclil Pollonis Divus Claudius, c. 13. ') C. 1. L. III, nr. 1114.
5

') Lactantlus l'l.icidits in Operele Iui P. Pa pini u S t at iu (v. 717-720, I. Thcbaid.) Ed. Parisiis, 1618. ) Cultul deulu Mithra a fost introdus n Persia dimpreun cu alte credin e Pulasgc nc din timpul, cnd Scylhii ocupase Media. La Peri ins rcligiunea lui Mithra apare cu totul heterodoxa. Ea se deosebia prin o mul ime de precepte, teoretice practlce ' . de religiunea ortodox a lui Mithra de pe teritoriele pclasgc. Dup crile tcogice ale Per ilor, Mithra era o divinitate, subordinat , cu totul distinct de Ahriman. am urm fiind considerat ca principiul reulu, ca demon al tenebrelor. r dup

Numrul cel mare de inscriptiuni mithriace, n afar de Italia, ni se presint n Dacia, n Pannnia, n Noric i n Britannia lng valul lu Hadrian, unde a fost espatria o mare mul ime de Dac, sub numele de Cohors I Aelia Dacorum J). Istoria cuHulu lu Mithra aparine de la originea sa rase si teritoriului pelasg de lng Istru. Aici mai resun i astd cntecele tradiionale despre suferinele lu Prornetheu ca erou, si imnele religiose ale lui Mithra ca de s).

13. Prornetheu (Mithra) ca #<5g v. rtra, invictus de petra natus, n colindele roinane.
n anticitatea greco-roman ma esista o legend format de teologia pelasg de la Dunre, care se ocupa cu nascerea deulu Mithra (Prometheu) din stnc, numit n sens dogmatic -EC ix eif/a 3) invictus de petra natus 4).
Hcrodot (I. 131) la Per i Mit^a era o divinitate femenin . Peste tot ideile zoroastrice despre natura i posiiunea deu'lu Mithra n hierarchia divin erau cu totul confuse. ') Sanctuarele consecrate deulu Mithra se aflau n suterane. Un ast-fel de templu suleran al lui Mithra a fost descoperit in a. 1837 la comuna Sl ven, pe malul drept al Oltului, n j. Romana (Annalile Soc. acad. T. XI. Sect. 2. p. 210-215. 250-256). Un alt sanctuarul al deulu Mithra construit de asemenea sub pment s'a descoperit n a. 1881 in partea de sud a comunei G rad i se e (in ruinele Sarmizcgetuse romane) cu o mulime de monumente mithriace, inscripiun, reliefuri, altare, statue i columne (Arch.-epigr. Mitth. VI. 99. 101; VII. 202-225). Probabil c un Mithre a esistat i la Apulum, unde s'a aflat ma multe baso-reliefur i inscripiun dedicate deulu Mithra (C. I. L. III. n-rii 1114 scqq.). Tot la regiunea Carpailor aparine Mithreul descoperit Ia Aquincum, Budavechi (Kuzsinszky, Az Aquincumi Mithracum, in Arch. rtest. U. F. VIII. 385-392) i un altul la Deutsch-Altenburg pe teritoriul vechiului Carnuntum. *) Lui Mithra ca de al focului, i era consecrat n vechime s rb torea, pe care poporul romn o mai numesce i ast -d Sm-Medru, Sm-Miedru (n calendariul cretinesc Sf. Dumitru, 26 Oct.). n sera ajunului de Sm-Miedru se mai fac i asta-di pe unele locuri focuri, la cari se adun bieii i strig: Ha! la focul lui Sm-Miedru. (lonneanu, Supersti ii, p. 56). La poporul latin nc se celebra n diua de V Id. Oct, (11 Oct.) o vechia serbitori naional rustic numit Meditrinalia. Varo i Fcstus f r de a mai cerceta caracterul istoric al serb torii, deriva acesta numire de Ia mederi, a vindeca. De fapt rts Meditrinalia, dup nume i dup luna n care se celebrau, ne apare ca una i aceeai festivitate religios cu serbtoria numit la poporul romn SmMedru.
3

) F l r mic u s , D e e r r . p r o f . r e l. c . 2 0 : d e i d o l a t r a r u m la p id e , d e q u o d ic u n t o - s i? ) Co mm od ian us, Ed . Mi g ne , Pat r. c urs . s e r. pr i m. la t. V. 2 1 0- 2 1 1 .

Ev. jtET(/a.
4

Diferite statue i baso-reliefur din epoca roman ne nfiezi pe Mithra ca un tnr cu plete lung, ort cu un per buclat, gol or mbr cat ntr'un fel de costum daco-frigian, ridicndu-se s eind la lumin dintr'un stlp de petr, r n jurul stlpului se vede figurat un erpe ncolcit >). n fond eirea la lumin a lui Prometheu, seu Milhra, dintr'un stlp de petr , se refere la aceea i legend antic , pe care ne-o comunica Eschyl. Mercuriu trimis de Joe la Prometheu cel ncatenat pe Phnrang, i adresez urmtorele cuvinte : Mai ntiu printele deilor va sfrma cu tunetele i cu focul fulgerelor sale acest col al Pharangulu si va ascunde corpul teu ntr'un sn de petr, r dup un interval lung de timp tu vei ei er la lumin si atunc cnele cel cu arip, al lu Joe, aquila cea setos de snge, va sfia cu aviditate buc i din corpul teu i se va nutri cu ficatul teu cel negru 2 ). Dup ce doctrina despre nascerea deulu Mithra dintr'un stlp de petr a fost stabilit ca o veritate religios absolut, teologia pelasg atribui un caracter divin i stlpului (puterii creatre) din care s'a nscut deul. Petra genetrix 3 ) i Petra genetrix domini 4 ), sunt amintite ca divinit i pe doue inscripfiun din Pannnia superira 6). Acest cult al lu Prometheu, seu Mithra, eit or nscut dintr'un stlp de petr, se ma celebrcz i ast -d n colindele romne. In unul din aceste imne religiose se spune, c Dumncde a fost nchis ntr'un stlp de petr , ce se afla pe o nl ime, n partea de jos a cheie raiului, or esprimndu-ne cu alte cuvinte, ntr'un stlp de petr din regiunea, pe care vechia teologia roman o numia Cardin es mundi.
') O statu , ce reprsenta nascerea deulu Mithra d i n petr , a fost descoperit la Sarmizege,tusa, i este reprodus n Arch.-cpigr. Mitth. VU. p. 224. i la Kirlyi, Dacia, II. p. 343. Alte doue monumente, ce nfiau pe foot if- nitp-t, a fost descoperite la Apulum. Unul din aceste mutilat este reprodus la Henc. Beytrge z. dacischen Gcschichte, Fig. 13. 2 J Aeschyli Prometheus vinctus, v. 1016 scqq. 3 ) C. I. L. III, nr. 4424: Petr Genetrici | P(ublius) Ae(lius) Nigri|nus Sarced(os) | v(otum) s(olvit). 4 j C. I. L. III, nr. 4543. s ) La divinitatea Petra genetrix se refer urm torclc versuri din o colinda romn de peste Carpa : La o petr neslovat , Ca se nasc f i u din petr , Fiu din petr i-o Leru- Domne, ede n scut . . . Maica 'ngenunchiat, Reteganul, Colec . raanuscr. P. I, 337 (Acad. rom.) Aceste versur ma au i un caracter iconografic. Titanul Atlas nc sus ine ngelunchiat sfera universului (p. 346).

Textul acestei colinde romne, care dup coninutul seu ne apare forte archaic, este urmtoriul : Sus la cheia raiulu Bun cet mi-e adunat Tot de Sfin de aceia sfin i-m citia , proorocia '), i-m citia de Dumnede Si pe Dumnede nu-1 sci. r Ion Snt-Ion . . . Din gur aa gria . . . Voi citii, proorocii, i-m citi i de Dumnede i pe Dumnede nu-1 sci, r e viu i bine-1 sci J os l a ch ei a rai ul u In stlp-chetr mi-e 'ncheiat. i D'unde Sfiini c'audia, EI sltar i sburar , Sus ma sus se ridicar , Cu nori s'amestecar, Jos ma jos c se l sa, P e s t l p d e c he t r c de a ; Cnd acolo c'ajungea C r i pe bra e c - lua, i citia, proorocia, i De trei dile i trei nop , S t l p d e c h etr n pa tru c r ep Eta Dumnede c scap8). Dup cum vedem, textul aceste colinde, se ocup cu nchiderea deulu Mithra ntr'un stlp de petr i cu eliberarea lu prin puterea misterios a vechilor rugciuni s formule sacre s). O alt varianta ne nfiez pe \te % Tttpa n sensul legendelor poster i r e, ca u n D u mn e d e n s c u t di n pe t r . O cet de Sfin i merun Lerulu Domne, Domn din ceriu, ntreba de Dumnede ntrebar, nu-1 aflar,
*) Adec consultau crile de oracule. Dup cum rsulta din acesta colind, al crei fond este epic-teogonic, triburile pelasge de lng Dunrea de jos nc- aveau crile lor cele sfinte de profeii. Ma notm, c Abaris, renumitul preot i profet al lu Apollo, nc scrisese, dup cum ne spune Suida, o carte de oracule n limba Scyth . J ) Comunicat de nvetoriul T. Popescu din comuna Ra ova, j. Constan a. ') Rasa latin a avut tot-dfi-una o mare credin n puterea miraculos a rugciunilor si a formulelor vech (Cf. Pliniu, II. 54; XXVIII. 3). r Virgil se esprim ast-fel: Car-

Dar I l i 1 ) bine-1 scie . . . i-m grir i mi-1 spuse . . . Ve de i voi cea stan de p etr , De departe s-m c de i Dc-aprope s v ruga i, P e t r a n patru s ' o facei, Dumnede d e - a c o l o n a s c e , Dac'o nasce-1 vei cunsce, n aripire se-I luai, Sus mal sus se-1 ridica i, Sus mal sus la lighion C -acolo-I sfntu Ion . . . *)

14. Legenda Iul Prometheu n istoria.

Numele de Ilfiopjfte'ic, sub care ne apare n legendele grecesc! acest vechi reprsentant al civilisatiuni pelasge, era numai un simplu epitet caracteristic al calit ilor sufletului seu s). Cuvntul Prometheu n forma sa originar nu avea alt n eles de ct de: cel ntiu la minte, om mintos, nelept, cu sufletul adnc *). ntocma dup cum patria lui Promete era n regiunile din nordul Thracie, n Scythia de apus, tot ast-fel i epitetul de Prometheu, ce s'a dat acestui eroii al n elepciunii, nu era o crea iune grecesc . Originea cuvntulu este pelasg nordic, n tradiiunile romne s'a mal pstrat pn astd acest termin sub formd <Preminte, ns aplicat la o personalitate biblic: Preminte Solomon, adec Solomon cel prea nelept 6). Ast-fel forma grecesc de Ilpoprfauc (lat, Providus) ne apare nu numai ca o modificare a cuvntulu primitiv pelasg de Preminte, avnd ns , ca tt mprumut rile f cute din alt limb , un sens cevas ma dep rtat de ct cel primordial 6).
') Este deul Helios (Sol), al c rui ochiu etern le vede tt. Videt hic Deus (Sol) omnia primus (Ovid. Met. IV. 170. Cf. Hornn Hymn, in Cer. v. 62). Sub numele de .Ilion este invocat divinitatea Soriul n o colind romn din Transilvania (Gaz. Trafts. nr. 281. 1899). ) Comunicat de nv. Biculescu, corn. Bl a, j. Rmnicul-s rat. ) La Eschyl (Prom. vinct. v. 85) divinitatea Kpto? adresez lu Prometheu urm Wrele cuvinte: Cu nume fals te numesc dei Prometheu.
3 !

) Teodoresc u i Gorovel, O s a m de cu vinte din mun ii S ucevei ( ez toar ea, III- 8 6): Priminti, cel ntiu la minte, mintos, n elept. ') ez toarea (F lticeni) An. III. 84. 110; V. 4. 49.

Legendele lui Prometheu, aceste tradiiun religiose, istorice i poetice, ne presint un deosebit interes pentru erile de la Carpa i Dun re. Ele ne aduc o rada de lumin asupra unei epoce pline de fapte i de evenimente mar, ns lipsit de istoria. Dup tradiiunile anticiti, Promctheu este rcpresentantul ntregc start de cultur din epoca de petr i de la nceputul epocc metalelor. EI este omul de cea ma adnc gndire i fericit combina iune. Prometheu nve pe oinen se construiasc locuin e la lumina sorelu. El pune fora animalelor n serviciul omulu. El face din elementul divin al foculu agentul cel ma puternic al civilisaiuni omenesc. El afl modul de a pute nvinge obstaculele apelor, dnd curs corbielor cu pnz pe suprafaa cea ntins a mrilor. El introduce cunoscina i usul metalelor. El pune mna pe o mul ime de secrete ale natri. El afl puterile oculte ale plantelor spre a combate relele, ce atac organismul omulu]). El a cercat prin arta divinaiuni se pot cunosce tainele viitoriulu i hotrrile destinuluT. Ma mult. Prometheu a c utat so pun mna chiar i pe spiritul omulu. El a creat tipur noue de omen din p ment i din ap , i a cercat se le dee chiar vie, ceea ce, dup cum spuneau crile cele sfinte ale teologiei pelasge, i-a i succes2). Ast-fel c legenda ebraic, dup care Jehova, a format pe om din p ment, c i-a dat suflet i n elepciune, ne apare numa ca o copia de pe o legend mult ma vechia a creaiuni omulu prin Prometheu. Ceea-ce presint ns o valre positiva pentru sciin este, c dupa tt aceste legende sacre, ce formez cyclul Prometeic, nceputurile desceptri genului uman, ntreg starea de cultur, anterior timpurilor troiane i timpurilor faraonice, se atribuc unu ilustru reprsentant din erile de nord ale Thracie. Aic la Carpa i Ia Dunrea de jos ne apare patria acestu geniu titanic, martir tot-o-dat al sciinei i al cugetrilor sale adnc. Aici dup tt fragmentele, ce a ma rcmas pn astd, din Biblia cea mare a pgnti anteistorice, nise presint legnul strvechiu al c i v i l i s a i u n i omenesc nainte de timpurile asiriene si egiptene.
vedtoriu (providus) i numa n a doua lini ele ma aveau i no iunea de om nelept. Fulgentius, Myth. II. 9: Enimvero Prometheum, quasi tfotjiTihsav, quod nos latine providentiam dicimus, ex de: providentia et Minerva, quasi cocleti sapientia hominem factura (Frag. Hist, graec. 2. 292. fr. 92). l ) Aescliyli Prometheus vinctus, v. 447 seqq.
') Apollodorl Bibl. I. 7. 1.

15. Titanul Atlas in cntecele eroice romne. n anticitatea ante-homeric esista o legend eroic , n care titanul Atlas, acest nepot al lu Oceanos potamos (Istrulu), i rege din era Hypcrboreilor 1 ), era nf i at ca un urie al apelor, si n particular al m rilor. Din acesta legend pelasg s'a p strat la Homer numa un mic fragment, n care se spune, c titanul Atlas cunoscea tt adncimile m rilor 2 ). La urm torii lui Homer ns nu afl m nimic ma mult n acesta privin. O prob , c legenda despre Atlas, ca un urie al apelor, nu era originar din inuturile meridionale. Din fericire ns pentru studiul tradiiunilor ante-homerice s'a pstrat pn ast d la poporul romn o mul ime de cntece eroice, al c ror fond se reduce la o anticitate forte dep rtat . O parte din aceste cntece tradi ionale romne ne presint n ma multe variante legenda homeric despre Atlas, ca urie al Dun ri si al mari 3 ). n acest cyclu de cntece betrncsc faimosul titan Atlas port numele de Tanislav ori Stanislav. Dup origine, eroul este din p rile Moldovei, or ale OltuluT, r scena se petrece pe podmolul Dun ri de jos, n inuturile lalomi e i ale Brile. Dup textele poporale, ce le cunscem pn ast d, con inutul accste legende este urmtoriul: Turcii Drstoren, Giurgiuven i Brilen, Turci pgni i zurbagii, plec pe Dun re se prind pe Stanislav vitzl, om, ce cic e v tav, care-I mare la statur si grozav la c ut tur , pe care D un rea l ' a crescut i lat n spate l'a f cut. Sosind la ntorsturile grle, la podmolul Dunri, e ntlnesc nisce fete Craiovese, mndre ca nisce criese>, ori e vd nisce fete selinence, brilence i neveste ialomi ence nlbind pndele la ap, ntindendu-le i ncruindu-le pe cmpuri la sore, ntrebate dac au vdut pe Tanislav vitzl, feciorul M tu e , pui de crpe al Dunri, ele respund, c mama lui Tanislav se afl ma n jos pe podmolul
') Dup Hesiod (Theog. v. 507) C l y m e n a (adec V e s t i t a. de frumos) fica Oceanulu, a fost mama lu A t l a s i a lu P r o m e t h e u. ") Hoinerl, Odyss. I. v. 5253. 3 > Coleciun consultate : Teodorescu, Poesi pop. pag. 558-577. Tocllescu, Materialur folkl. I. 80. 84. Ciltana, Balade, p. 22. Kegoescu, Balade, p. 74. eztoarea, An. V. p, 85. Colec iunea nostr inedit . n alte variante eroul ne apare sub numele de Volcan s Vulcan (Teod orescu, p . 550; Al ecsaridri, Poesi pop . p. 134).

Dun rii, unde se adun grlele de - vars apele. Ea spal armele i hainele lu Tanislav de sngele turcesc. Acet Turc plecnd apo pe Dunre n 'os prind pe M tu a, mama lu Tanislav, o leg , si o chinuesc, ca s le soun unde este fiul densei, nspimntat btrna le rspunde, c ma n jos Dun re, la o salcie plecat cu ramurile pn n ap i pe malur resfirat se afl caicul lu Tanislav, priponit cu l n u ul de argint, r n caic drme Tanislav cu palo ul gol pe piept, cum e Tanislav dcscept. Plecnd ma la vale Turci g sesc pe Tanislav culcat n caicul seu, scris cu slove de argint, si cu paloul gol pe piept, cum e Tanislav descept. Cnd e vd ns porul lu Tanislav flusturnd n vnt, o groz i fior rec i cuprind. E nu ma cutez a se apropia de Tanislav, ci fug i se terese ca brscele prin tt li-vedile. Atunci se presint naintea Turcilor sluga lu Tanislav, un fecior de grec prip it, si le propune, ca s le vnd legat pe st pnul seu. Pl tit de Turc, el leg pe Tanislav, care nc dormia, cu 12 strngur de metas , ca parii de fen de grse. r dup ce Tanislav este legat, un turc ma mic, orb de un ochi i chiop de un picior, svtuesce pe tovarii s, ca so ma lge de gtul lu Tanislav ptra more din. fera Moldovei si apo s-l arunce n Dunre, fiind-c Dunrea l'a crescut i lat n spate l'a fcut, Dunrea so-1 prpdesc i viea s- sfresc 1). Turci aduc ndat ptra more din era Moldove, pe care o leg lu Tanislav dup cap, ort ntre spete, i apo restorn caicul n Dunre, unde- apa ma afund , de nu se ma vede und , ci ct ochiul -m z ria tot mare lat vedea, mare lat i pustia i nic o fptur via, nici luntre, nic corabia. Tanislav nc drme cnd ajunge pe fundul Dun ri i tre dile el st n ap cu gura n n sip. Dup tre dile eroul se descept i sim indu-se legat cu petr dup cap, la Dumnede se gndia, la Dumnede se ruga i Dumnede l'mputeria ; el pune manile pe petr , petra pe pept o a ed , n picire se proptesce, petra n sus ci o ridic *), apa n l turi se retrage i de malur se isbesce, apo la faa ape ese i voinicesce el not, c-c Dunrea -1 cufisce, ea pe el i el pe ea. Cnd et se ntempl , c o feti rumeior , cu cofi a g lbior sosind cu cofele la Dun re vede pe Tanislav notnd i greu suflnd de ostenel . Insp i') La Romani esista i n timpul imperiului pedpsa tradiional, de a precipita pe ce culpabili n ru, legai cu petre de gt (Sue t o n i i Octavius Augustus, c. 67). ') Aceeai imagine i apropo cu aceleai cuvinte o aflm i n O d y s s e a lu Homer (XI, 595). i am veijut, dice Ulysse, pe S i s y p h trudindu-sc cu muncile sale cele grele, prindnd i ridicnd cu amndou manele petra cea gigantic ; el adec , se proptia cu manele i cu picirele, i mpingea bolovanul cel enorm n sus ctre vorful nlimii. Avem aa dar aici nc o prob, c Iliada i Odyssea lu Homer represint de fapt numai o compilaiune de diferite episode estrase din vechile cntece epice poporale.

nnntat ea trntesce cofele de p mnt i alergnd repede acas spune tat lui seu, c Tanislav se nec i s -1 lase va fi pcat. r tat l su i rspunde : cum pt s se nece, cnd not ca un pesce, Dun rea n picire o trece i se lupt n ea ct dece. Apo acest btrn eu suflet bun, lund n mn vsla de argint alerg la Dun re, alege un caic de aram si vdnd pe Tanislav, cum se opintea i petra de tre stnjin n sus de asupra sa o ridica, el intr numai de ct n Dun re, t ia sforile, petra se scufund, apa n doue se desface, valurile se cltesc i tre csur borborosesc. Acum Tanislav, liberat de greutate, apuca singur n mn vcsla caiculu i cnd o nfige n undele Dun rii, caicul salt peste mal, restorn pe Tanislav, i-1 ntinde lung pe erb . r dup alt variant, Tanislav, dup ce se descept n fundul apel, sim indu-se legat, ferecat si cu petra dup cap, de o-dat se opintea, n fa a ape e ia, voinicesce nota, i la ermure esia, de tre stnjin pe uscat, tot cu petra dup cap. Aceste sunt p r ile principale din legenda romn despre Tanislav vitzl, fiul Mtuse, figura cea ma titanic din cte ni-le presint cntecele eroice romne, gigantul, care dorme tre dile pe fundul Dun rii, pe care Dun rea l'a crescut, lat n spate l'a f cut, pe care Dun rea-1 cunosce, ea pe el i el pe ea J ). Admirabil rapsodia superior n eloquen i n imagini or-cru alt episod epic din Homer. Dup cum vedem, personalitatea croulu romn Tanislav s Stanislav este identic cu figura titanului Atlas, care dup Odysse cunosce tt adncimile mrilor. O imagine forte caracteristic ne presint legenda romn , cnd ea ne spune, c Turcii i legase lu Tanislav vitzl o petr dup cap, si tot cu petra dup cap el ese pe uscat. Avem aic o important reminiscen anteistoric despre simulacrele titanului Atlas, figurat cu un glob de petr , s cu sfera universului, dup cap *). Numele de Tanislav seu Stanislav 3 ), sub care ne apare faimosul titan
') Seu dup alt varianta publicat la Teodorescu. (Poesi pop. 552): El not ca un pesce i ca plutele plutescc . . . . de st omul si-1 privesce ede 'n loc i se crucesce . . ") A se ved ma sus fig. 178, p. 346. ) Stanislav este numele unei vechi familie hoeresc din era Fg ra ului (Densu- ?'anu ' M numente pentru ist. erel Fgraului, p. 151). r dincce de Carpat afl m El cunosce Dun rea Pn 'n vale la Slina (Sulina) i malurile turcesc! i schelele bogd nesc.

Atlas n cntecele epice romne, apar ine de asemenea timpurilor ante1 merice. Unul din eroi Dardan, care se lupt la Troia n contra Grecii r port n Iliada lui Homer numele de Sthenelaos >). n tradi iunile . tor jce ale Romanilor eroul Tanislav era cunoscus sub numele de T an us, si despre densul se spunea, ca a fost un rege al Scythilor de lng muni Riphaei, adec tot de lng Carpa !).

16, Cyclul epic despre Adas, Medusa i Perseu n tradiiunea romn.

n cntecele eroice romne despre titanul Atlas ma aflm i elementele principale ale veche legende despre Perseu, Medusa i Atlas. Dup cum ne spun tradiiunile grecesc, Perseu renumitul erou din Argos, un fiu al lu Joe si al nimfe Dan, a fost trimis de regele Polydectes din insula Seriphos, ca s- aduc capul Mduse, a une din Gorgnele, ce locuiau n prile de nord ale faimosului ru Oceanos 3). Perseu, dup ce t ia capul Meduse, pe care o aflase dormind, se abate i pe la Atlas, regele din era Hyperboreilor 4), i spune c densul este un fiu al lu Joe, i vorbesce de vitejiile sale miraculse i- cere ospitalitate pentru o npte. Ins Atlas aducndu-s aminte de sentina unu vechi orala a. 1247 pe un Szeneslaus, ca Woiauoda-Olatorum (Densuianu, Documente privitre la Istoria Romnilor, I, 251).
') Homeri II. XVI. v. 586. ) Isidori Hispal. Originum lib. XIII. 20. 24: Tanus rex fuit Scytharum, primus a quo Tanais fertur fluvius nuncupatus, qui ex Kiphaeis veniens silvis dirimit Eurpm ab Asia . . . atque in Pontm fluens. Avem n acest pasagiu al lui Isidor o simpl confusiune ntre tiumele cel vechi al Dunrii, Danusis la Stephan Byzantinul (v. Aavtoji'.c) i rul cel mare numit de autorii grecesc Tanais, care se vars n lacul Meotic. ns Tanais. s Donul de ast-d, este un ru de stepe si isvOrcle sale nu se afl n muni. Dup Eschyl (Frag. 73) Istrul este rul, care curge din inuturile Hyperboreilor i din muni Rhipaei. Tot asemenea i la Apoloniu Rhodiu (IV. 287) isvrele Istrulu se afl n mun ii Rhipaei. n fine mal notm aici, c Dun rea figura sub numele de Istru numai de la cataracte n jos (Strabo, VII. 3. 13). Numele de Tanais a fost aplicat la Istru chiar i n legenda Argonauilor. Dup cum ne spune scholiastul lu Apolloniu Rhodiu (IV. 282) Argonauii din Pontul euxin au intrat n rul Tanais, i n urm transportnd corabia pe uscat au e it n marea cea mare. ') Hosiodi, Theog. v. 274 seqq. ') Poetul Pindar (Pyth. X. 50) nc amintesce de c letoria lui Perseu la Hyperbori.

cul clin Parnas, carc- dicca: Atlas! va veni o-dat timpul, cnd arbori tO vor fi despoia i de aurul lor i acesta gloria e rcservat pentru un fiu al Toe deneg lui Perseu ospitalitatea, pe care o cerea. Perseu ns insistnd asupra cererii sale, Atlas -1 invit se plece imediat mal departe, fiind-c alt-cum nu-1 va scpa din manele sale nici gloria faptelor sale mincinse, nic chiar nsu Joe. La aceste cuvinte, Perseu, care nu se putea mesura n puteri cu titanul Atlas, scse din traist capul Meduse, ce avea proprietatea magic se mpetresc pe cel, cari i vedeau faa, i ast-fcl prefcu de-o-dat pe Atlas ntr'un munte imens, capul titanului deveni vrful unul pisc nalt, r selc sale se transformar n petre. Acesta a fost voin a deilor, scrie Ovidiu, i acum ceriul cu tt stelele sale se radim pe Atlas J). Numele celor trei Gorgone, ce locuiau pe ermurelc de nord al rulu celebru, Oceanos, era dup HesiodjStheno, Euryale i Medusa2 ). Despre Medusa mal spunea o variant, c ea Stanislav. Sculptura antic n museul Ludovisi din Roma. Dup a fost fica unui aa numit S the n el os, B r u n n, Denkmler griech. u. rom. Sculptur. Ta f. 238 "). considerat ca rege al Mycene *). n tradi iunea romn ns M tu a este mama lu Stanislav 6 ). Turci, cari vin asupra lui Stanislav, prind mal ntiu pe Mtua, o leg, o chinuesc, i unul dintre el, ceuul, s cpitanul, acestei glte de Turci, voesce s- taie capul 6). r lu Stanislav ori Tanislav, ce reprsenta aici pe titanul Atlas, Turci i leg o petr dup cap. Tradiiunea este aceeai. Ins o deosebire esist in form. Elada fiind ma deprtat de teatrul evenimentelor, legenda grecesc s'a alterat; ea a luat caracterul unc simple povestiri fabulsc, pe cnd varianta romn a pstrat caracterul seu fundamental istoric i prin urmare o form ma original.
') Ovidil. Metam. IV. 637 seqq. ") Hesiodi Theog. v. 276. ') Dup cea ma mare partea mitologilor, Medusa a fost o fat de o frumusc eatraordinar (Ovidii Metam. IV. v. 791; Procles Carthaginiensis, Frag. l in Frag. ist. grace. IV. 483). Ea avea un per magnific, ce str lucia ca aurul, ns Minerva iri- a a de frumuse ea e?, i schimb perul n vipere, cari se impletecia n jurul capului. 4 ) Apolldon Bibi. lib. II. 4. 5. Ncgoescu, Balade (1896) p. 75. De asemenea in cntecul b trnesc, ce ni-s'a code nv. G. Teodorescu din corn. M nesc, j. Dmbovi a.

Tradifiunea romn despre Tanislav vitzl, Tanislav vtavul i vestitul, cel mare la statur i grozav la cuttur si despre mama sa Mtua, contribue ast-fel a stabili, c titanul Atlas al mitologiei grecesd, acest reprsentant al veche generatiun pelasge, a fost unul din eroi legendari de ]a Carpa i Dunre 1).
') Medusa (Mtua), una i aceeai cu Clyraena (^Vestita de frumos), a fost Ia nceput o personalitate cu totul distinct de Gorgna cea legendar. Dup cum scrie PI i n iu (VI. 36. 3. 4) Gorganele erau nisce femei s lbatice perse. r dup Diodor icul (III. 54. 55) Gorgnele erau un popor de feme, ce se aflau n rsboiu continua eu Amaznele. Legenda vechii Gorgone, s a Gorgne cele teribile, o aflm i n cntecele eroice romne. Ea este o fat solbatec, ce locuesce n cmpia Nistrului la marginea mrilor. Ea are o figur cu totul sinistr , cnd cinc-va o vede, fiori de morte -1 cuprind. Eroul cel ma rsboinic al tradiiunilor romne, Novac cel btrn plec, ca se taie capul acestei fete slbatice, pe care o afl adormit, cum aflase Perseu pe Medusa. Novac o descept , se lupt cu densa, i t ia capul, pe care-l pune n suli i-1 duce acas, ca semn de nvingere (Catan , Balade, p. 108).

XV. ZTHAH BOPEIOI. - COLUMNA BOREAL LNG ISTRUL DE JOS.

n poema geografic , ce n comun se atribue lut Scymnus din Chio, se face amintire despre o column colosal , ce se nl a pe culmea unu munte de lng Istrul de jos, i care purta numele de SijXrj apiior, Columna boreal. Textul acestui important pasagiu pentru geografia preistoric a Daciei vechi, este urmtoriul: n p r ile cele mai estreme ale Celtilor esist o Column , ce se numesce boreal . Ea este forte nalt i culmea mun ilor, pe care se afl , se ntinde ctre marea cea plin de valur. n apropiere de acesta column locuiesc cel ma dep rta i dintre Cel i, i cari se estind numa pn aci. Mai locuiesc n vecin tatea aceste Columne si Enei, precum i Istrieni de jos, car de aic se ntind n l untru spre Adrian *). n timpurile din urm diferii autor a cercat se stabilesc posiiunea geografic a aceste columne, unii lng strimtrea de la Gibraltar, ali n Alpf, n Pirene, or pe col ul estrem al peninsulei numite Bretagne "). ns tt aceste localisr presint dificulti enorme, geografice i etnografice, pentru p r ile de apus ale Europei. Or ct de misterise ne apar astd monumentele cele primitive i colosale din timpurile ante-homerice, ele ns sunt vestigi importante ale civilisa iunii une lumi disprute, i no nu vom pute evita nic o-dat sarcina, ce ne-o impune istoria, de a studia pe cele ce mai subsista ast d, de a
') nonyml vulgo Scymnl Chil Orbis Descriptio, in Geographi graeci minores. Ed. Didt. Vol. I. v. 188-195:
TOTUV (TV

KeXtcv) 2= xstat Xs-fojivv] Tt

GT']),Y| fips'.oc' fjTi 5' 'jirjXvj r.vu

O'.y.OOO; t-fj OTYjXfj i TO

^ TIO

KeXtwv 3o'. X'fjYOuotv OVTI aya'.o'.

v

V5to: T5 v.al T V EVTO e:; TC/ V 'ASiav (Cod. Paris. ' "loTpcuv xa)"]x6vTcoV Xyousi ?' 'y.

tiv "Istpov cf/yrjv XajjL^ve'.y TOO Cuvintele "JoTpijuv v.a3-v)xvT(uv nsemnezi textual: Istrieni, car se ntind n jos, er forma genetivulu este condi ionat de eo^ato:.

') A se ved: Mllerus, Geographi graeci minores, I. p. 202-203. Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 299-300.

fixa posiiunca celor enigmatice i de a pune n lumin caracterul i n _ senintatea lor primitiv. n vechia literatur geografic, faimosul monument al lumii preistorice despre care ne vorbesce Scymnus, purta numele de Columna boreal Ea se afla a a dar situat n acele p r ale continentului european, pe cari vechia geografia le consi dera ca regiune a nordului. Ephor, unul din istoricii grecesc, care cercase se aduc o lumin asupra timpurilor ante-homerice, rsuma ast-fel ideile celor vechi, despre divisiunile geografice i etnografice ale pmentulu. Regiunea oriental o locuiesc Indienii, cea meridional Ethiopi, cea occidental o in Cel i, r regiunea boreal o ocup Scythi. De altmintrelea, nu tt prile aceste sunt egale n mrime unele cu altele, fiind-c regiunile, ce le ocup Scythi i Ethiopi, sunt mai ntinse, r ale Indienilor si ale Cel ilor mai mic 1 ). Columna boreal se afla a a dar n regiunea geografic a S c y t h ii o r, ns n prile de apus ale acestora, n apropiere de Cel, dup cum scrie Scymnus. Despre situa iunea acestei gigantice Columne a lumii vecin mai afl m nc o indica iune important geografic la Scymnus. Dup cum ne spune acest autor, culmea de mun (#xpa), pe care se n l a Columna boreal se ntindea nainte spre marea cea plin de valur, seu ctre marea cea furtunos. O singur mare furtunos prin escelen, era cunoscut de Grecii cei vechi si acesta era llovto a^ecvo, marea inhospital s marea negr de ast d. Acela TlovtOf; figurez la Hesiod sub numele de marea cea furtunos s mnios 2 ), r la Herodot sub numele de jSopr/ftj Xaaaa, adec marea boreal 3). Rsulta a a dar, c aa numita Column boreal se afla pe una din nl imile mun ilor, ce se ntindeau n partea de apus a Pontului cuxin, numit de altmintrelea i marea boreal . Romne se esaminm acum datele etnografice, ce ni le presint Scymnus cu privire la posiiunea geografic a acestui important monument preistoric. Dup Scymnus, trei popre cunoscute n istoria etnografic a lumii vechi, se aflau stabilite n vecin tatea Columnei boreale. Ce de ntiu, pe car i amintesce autorul acestei geografie, erau Cel f i'
') Ephori Fragm. 38, in Fragmenta Hist, grace. I. p. 243. De asemenea i la Scymnus regiunea geografic a nordului apar ine Scythilor, v. 174: iepe? [kopv Sxu8-'/:. ") Hesiodi Thcog. v. 131-137. 3 ) Herodoti lib. IV. c. 37.

estremi, s Celti ce mai dep rta i de trupina lor, i car, dice densul, se estindea numai pn aci. Dup Diodor icul, Cel i erau respndi n vechime, n grupe rrta mult, or ma puin, considerabile, pn lng Scythia '); r dup Stephan Byzantinul, Agathyrsiif, seu Turseni ce avu i de aur, ce locuiau lng rul Maris (Mure din Transilvania), erau considerai ca un popor c e l t 2) O a doua grup etnic, ce locuia n apropiere de Columna boreal, port la Scymnus numele de cKvstot. Despre aceti En e i mai aflm la Scymnus nc o important noti geografic : c erau vecini cu T h racii numi i Istrien 8 ). De asemenea ne spune Scylax, c Enefi erau stabilii lng Istru i lng s t r ie n 4). Dup Herodot Enei locuiau dincce de Istru, n nordul Thracie i erau vecini cu Sigynni 5), r la Eustathiu, Enefi erau vecini cu Tribalii 0 ), ce locuiau lng rul Oescus (Isker) din Mesia de jos. Avem aa dar aic o certitudine absolut istoric, c Enei, de car ne vorbesce Scymnus n textul de ma sus, erau un popor de lng Istrul de jos 7). Numele etnic al Eneilor preistorici, ('Evetoi, 'Evstoi, Veneti), au lsat nc pn astd amintiri neterse n topografia romn, n pr ile de apus ale Romniei de astd, unele sate mai port i acum numele de Vine> 8).
') Diouori Siculi lib. V. c. 32.
2

) Stephanas Byz., v. Tpaujol, niX'.s KsXtuiv, sfKo;, rj'A oi "EXXfjvs; 'AfaO-opaoo; vo; Scymiii Orbis Descriptio, v. 391: 'Evsrouv fyovw. Optxs V i-Tfo: XEYJJ . SVOI .

p.oua'..
3

) Sc yla c is Per iplus , c . 20. ) H 'erodo li lib. V. 9. Cf. Apollonii Rhodii lib. IV. 320. f; Eustathii ad Horn. II. v. 852: EO - VO Kapa Tp'.pXXoCc 'EvsTo. ') Homer (II. U. 852) face amintire de Ene i .din Paphlagonia, ca alia i a Troianilor. De origine troian erau considerai i Veneii din Italia,.o mic grup separat din tribul cel mare al Ene ilor (Venetos Trojana stirpe ortos, auctor est Cato. Plinii 1. III. 23. 3). Aceleai ide le aflm i la Strabo (XII. 3. 8). Enei din Paphlagonia, scrie densul, dup distrugerea Troici se respndir prin Tracia i retcind a ajuns pn la Veneia (Cf. Scymnus, v. 889 seqq.). ns cu totul altmintrelea ni se presint n istoria, curentul migraiunilor dintre Europa i Asia mic. Este un fapt positiv, c tute triburile pelasge, ce le aflm stabilite n Asia mic, cum erau Brygi, Bithyni, Mysi, Troianii, Lelegi, Cauconi etc. imigrase acolo din peninsula Hemului i din p r ile Dun rii de jos. Se pare ast-fel, c i Ene i din Paphlagonia, ce locuiau lng ermuri mrii negre n strns vecin tate cu aa numiii Caucones, erau numai un fragment din grupa cea mare a Ene ilor de lng Istru. s ) Ven ta sat, Tismana, jud. Grj; Vonata c tun, Ro iu a, jud. Mehedin i; Vinei sat, Ceptura-de-jos, jud. Olt; Vine i sat, Mirccsd, jud. Olt; Vine ii-de-jos i de-sus, sate, Spineni de sus, jud. Olt; Vine esci sat, Oltenesci, jud. F lci'u, dup cum se
5

n fine un al treilea popor, ce locuia in apropiere de Columna boreal erau aa numiii "lurpoi. Sub numele de "latbl ne apar aici amintii locuitorii din prile de jos ale Istrulu, i nu sunt de a se confunda cu 'larptavo! >), locuitorii oraului celui avut i puternic numit "latpoc, 'la-tya, 'lasf/Ej, situat lng gura cea vechia a Istrulu 2). Acest stri, dup cum ne spune Scymnus, fceau parte din familia cea mare si important n istoria a Thracilor 3), i e se ntindeau n liintru (evfro) spre Adrian 4). Formau aa dar o grup etnic considerabil, omogen si omoglot cu locuitorii din regiunea, pe care Scymnus o numesce Adrian. Espresiunea geografic de n luntru, ce o aflm la Scymnus, desemna dup sensul natural al cuvintelor un teritoriu ma deprtat de regiunea ceea deschis a apelor mari, un teritoriu nchis de tt p r ile cu mun i nali, n. forma unei incinte. J ornnd e, istoricul Geilor i al Goilor, aplic de asemenea acelai
vede emigra i din Oltenia; Vonata, sar, M rginesc!, jud. Ialomi a; Venala, mo ia, M l iesc, jud. Prahova; Vine ia, doue sate, era F g ra ului. >) ffcmnons Fragm. 21, in Fragmenta Historicorum graecorum (Ed. Didt), Vol. III, p. 537. Herodoti lib. IV. c. 78. ') Herodoti lib. II. 33. -- Arriani Periplus Ponti cuxini, c. 35: 'latpi'/ no).-.;. Anonymi Periplus Poni euxini, c. 69 : ito/.it; "laipo. La P l i n i u (IV. 18. 5) i Mela (II. 2) Istropolis. s ) Scymul Cilii v. 391 'Ev=t<uv s^ovtai oj/v.o; "laTpoi .eYOjievoi.La Mela sub numele de Istriei se nelege ntreg populaiunea de la Dunrea de jos ncepnd de lng fluviul Tyras seu Nistru. (Axiaces proximus intra Callipidas Axiacasque descendit. H s ab Istricis Tyra separat, surgit in Neuris. Melae. De situ Orbis, lib. II. c. 1).Aceia i ''Impt s Istriei figurez la Trog Pompei i sub numele general de s tri an i (Justini lib. X. 2: Erat eo tempore rex Scytharum Athcas, qui, cum bello Istrianorum premeretur, auxilium a Philippo per Apollonienses petit, in successionem eum regni Scythiae adoptaturus. Qaum interim Istrianorum rex decedens, et metu belii, ct auxiliorum necessitate Scythas solvit. 4 ) n Periegcsa lui Scymnus ni se prcsint de trei ori numirea geografic de 'A5fic/.v (ca acusativ\ Tot ast-fel i la Theopomp (Frag. 143). Esista aa dar o raiune sciin ific , ce ne pune n eviden , c adev rata numire a teritoriului din cestiunc nu era nic de cum 'Aop'.a, ci o form re-care apropiat de modul de esprimare grecesc ' Adrian, ori Andrian dup cum spune o variant. Autorii grec i romani a cercat adese-or, i esemple avem numerose, ca se asimileze diferite numiri personale i geografice ale barbarilor cu formele gramaticale ale limbe, in care scriau, n nici un ca ns , sub terminul geografic de Adrian s Andrian, pe care Scymnus i-1 aduce in leg tur cu Istru i cu Columna boreal, nu se pot n elege inuturile din p rile de nord-ost ale m rii adriatice, precum nic ora ul Adria de pe esurile rulu Padus (Po) n Italia.

termin de intorsus (n luntru) pentru regiunea interior a Dacie, pentru Ardeiul de ast d '). Gestiunea geografic devine ast-fel i ma clar. Regiunea, pe care Scymnus o numesce n untru !), Adrian orif Andrian, i care se afla ntr'o continuitate etnic cu Istrieni de jos, nu putea se fie alta de ct regiunea centrala a Dacie Traiane, ad coronae speciem arduis Alpibus munita, seu Ardeiul de ast d 3 ). Scymnus ns nu -este singurul autor al anticiti, la care zona cea muntos din nordul Istrulu de jos figurez sub numele de Adrian. Sub aceeai numire geografic, de 'ASf/tav i de 'ASpc'a, ne apare acest complex de munfi, de v , de dlur, la Theopomp 4 ), la Eratosthcnc 5), n istoria lui' Alesandru cel Mare a ) i chiar la Herodot '). Se presint acum cestiunea principal istoric, anume se seim, ce nsemn tate a avut n credin ele celor vech a a numita Column boreal . Dup ideile cosmografice ale Hypcrboreilor, universul (xoajioc, mundus) era considerat ca o sfer concav n centrul creia se afla pmntul 8). Firmamentul cu tt stelele sale se nvrtia necontenit n jurul pmentulu.
') Jornandis De Getarum origine, c. 5: Iritrorsus iui (Danubio) Dacia est, ad coronae speciem arduis Alpibus munita. a ) Acesta espresiune mai este i asta-d n us la poporul romn. Cei cari clitoresc din Romnia ca se merg n Ardei, spun c se duc n l untru. 3 ) Hypcrborei, dup cum seim, locuiau n p r ile de nord ale Istrulu de jos, ale Pontului eux i n i dincolo de munii R i pa e i seu de Carpaii meridionali, n cele mai vechi fntne geografice ns n loc de Ripaei figura numele de Adria ('Apioi). Ce de ntiu, cari a descris regiunile pamntulu, ne spune Strabo (XI. 6. 2), numia Sauromat i Arimaspi pe Hypcrborei, ce locuiau de asupra Pontului euxin, a Istrulu i a Adri e. Este evident, c i aic, sub numele de Adrias nu se nelege teritoriul de lng marea Adriatic. Nime nu amintcsce de Arimasp i Sauromat n prile acele. Un suburbi al Filipopole era numit pe la a. 227 d. Chr. vicus Ardilenus (C. I. L. VI. nr. 2799). Forte probabil, c locuitorii acestui vicus au fost emigrai or strmutai acolo din p r ile de nord ale Istrulu, din Ardei. ') n pasagiul Iui Scymnus relativ la Columna boreal se mai spune n ultimul vers: 4 Dc aici (din inuturile Istrienilor) se ncepe, dup cum se dice, cursul Istrulu. Ins sub aceste cuvinte nu sunt nici de cum de a se n elege isvrele (l-r^i). ci cataractele Istrulu. Dup Strabo (VII. 3. 13) Dunrea se numia I s t r u numai de la cataracte n jos. ') Tlieopompi Fragm. 143 in Fragm. Hist, grace. I. p. 303. *) Strabonis lib. VII. 5. 9. ') Strnbonls lib. VII. 3. 8. 7 ) Herodotl lib. V. 9. e ) IMatonts Axiochus, Ed. Didot. Vol. II. p. 561.

Osia (axis) n jurul creia se nvertia ceriul, seu universul, se considera, c trece prin centrul p mentulu. Aveau a a dar aceea i osia comun, ceriul si pmentul J). P r ile estreme ale osie dintre p ment i ceri se numia Cardines mundi ( nele lumi), cele de nord Septentrio seu axis borcus, cele de sud Meri dics 8). Ele atingeau de o parte si de alta suprafaa globulu terestru, i reprsentai! ast-fel anumite puncte ale geografiei celeste i terestre. Dup ideile astronomice i geografice ale anticiti clasice, polul nordic, numit si axis boreus s cardines mundi, n jurul c ruia se nvertia sfera universului, atingea pmentul lng Istrul de jos pe teritoriul Hyperboreilor 3 ), seu al Ge ilor, n particular pe mun i Rhipaei. Poetul Ovidiu esilat la Torni, se plnge n una din elegiele sale, c densul trebuc se- pctrec vie a sub axis boreus, pe p mentul din stnga Pontului euxin 4), r n alt scrisre, adresat amicului s Macer din Roma, Ovidiu ne spune, c densul se afl chiar sub Cardinele lumi, si c adeseori n idea vorbesce cu amicul seu sub osia boreal (axis gelidus) n era Geilor 5). ') Strabonis Geogr. lib. II. c. 5. 2.
) YHruvii De architectura, lib. IX. l (4): Id (coelum) volvitur continenter circum terram atque mare per axis cardines extremos. Namque in his locis naturlis potestas i a architectata est collocavitque cardines tanquam centra, unum a terra et amari in summo mundo ac post ipsas Stellas septentrionum, alterum ... sub terra in meridianis partibus. Isidori Originum, III. 32. 1. 2: Sphaerae motus duobus axibus involvitur, quorum unus est septentrionaljs, qui nunquam occidit, appellaturque Boreus; alter Australis, qui nunquam videtur et Austronotius dicitur. Hi duobus polis moved sphaeram cocli dicunt. Ibid. III. 36: Poli . . . Horum altr est septentrionalis . . . appellaturque Boreus; alter Australis. Ibid. III. 37. Cardines coeli extremae partes sunt axis. Et dictae cardines eo, quod per eos vcrtitur coelum. Ibid. XIII. 1.8: Cardines autem mundi duo, Septentrio et Meridies, in ipsis enim volvitur coelum. *) Plinii H. N. IV. 26. 11: Pone eos montes (Ripaeos) . . . gens felix (si credimus) quos Hyperboreos appellavere, fabulosis celebrata miraculis. Ibi crcduntur esse cardines mundi, extremique siderum ambitus.
4

) Ov idii Tr is t. lib . I V. 8. 4 1-42 .: Vita procul patria peragenda sub axe Boreo, Qua maris Euxini terra sinistra jacet. 5 ) Ovidii Po ntica, li b. I I. 1 0. 45- 5 0:

Ipsc quidem extremi quum sim sub cardine mundi . . . Te tamen intueor, quo solo, pectore, possum, Et tecum gelido saepe sub axe loquor . . . Inque G e t a s media visus ab urbe venis.

La Marial acelai punct geografic i astronomic este numit G e ti eus plus '), la Statin Hyperborei axes 2 ), la Virgiliu Hyperboreus septentrio 3). Acelai Virgiliu ne ma spune, c polul nordic se afl n Scythia, pe munii Rhipaei, de unde se ridic n sus n forma unul pisc de stnc *). Dup cum vedem din textele, ce le-am reprodus aic, termini! astronomici i geografici de axis boreus, Getir.us polus, Hyperborei axes, cardines muridi (apud Hyperboreos), craii csprcsiun identice, i ele indicai, c n regiunea Istrulu de jos se afl acel punct nsemnat geografic, n jurul c ruia cei vechi credeau, c se nvrtesce sfera ccresc. Aceea idea geografic ni se prcsint i sub alt form la autorii anticiti. Dup gramaticul Apollodor din Athena, titanul Atlas din era Hyperboreilor susine polul universului 5). La Virgiliu: Gigantul Atlas nvrtesce pe umeri s osia cea nstelat a ceriului6). Er la Ovidiu: Atlas nc se muncesce, el de abia susine pe umerii s o s i a cea alb i str lucitori a ceriului '). Acesta osia septentrional a universului, numit i polus Geticus, ce o susinea titanul Atlas pe umerii sol, era ast-fel identic cu Columna cerulu de pe muntele Atlas, xicuv opavo la Eschyl8), s dup cum se esprim Homer, cu columnele cele lungi, ce le suport Atlas si cari in ceriul n jurul pmentulu 9).
') Martialis Epigr. lib. IX. 46: Miles hyperborcos modo, Marcellinc, Triones, Et Getici tuleris sidcra pigra poli. a ) Sta ii Thebaid. lib. XII. v. 650-651: Qualis Hyperboreos ubi nubilus institit axes Jupiter . . . 3 ) Virgrilli Georg. III. v. 381. ') Virgr Iii Georg. I. v. 240-241: Mundus ut ad Scythiam Rhipcasquc arduus arccs Consurgit ............................................................................ Hie vertex nobis semper sublimis. Sub numele de vertex, este amintit osia sc"u polul ceresc i la Pliniu (II. 13.15; 64. 1). ) Apollodorl Bib!, lib. II. 5. 11. 13: "AiUvto? TOV itUv. ) Virgjlii Acn. IV. v. 482: maxumus Atlas Axcm humcro torquet stellis ardentibus aptum. ) Ovidli Mtm. lib. II. v. 297: Atlas en ipse laborat; Vixque suis humeris cansu stinet axem 5

Aeschyll Prom. vinct. v. 349. Od yss . I. v . 53-54.

Am reprodus i am examinat aici principalele texte cu privire la caracterul geografic al Columnei boreale. Din tt aceste date, fragmentare si risipite la autorii anticit p', un adcver important istoric ne apare n lumin, c dup ideile geografice ale timpurilor ante-homerice Columna numi ii StjXrj pif/eco- de lng Istrul de jos era unul si acelas monument sacru tradi ional cu Columna cea mare a tcogonie, s v.wv oipavoo, de pe arcul sud-oslic al Carpa ilor.

XVI. HPAKAEOS STHAAI. COLUMNELE LUI HERCULE.

1. Vechile tradiiunl despre Columnele la Hercule. n anticitatea greco-roman se pstrase o reminiscen despre doue monumente celebre ale lumii preistorice numite 'HpaxXsoc ar^Xat s Columnele lu Hercule, i cari se aflau lng o strimtore de mun n p r ile de apus ale Oceanului homeric. Despre originea si destina iunea acestor columne circulau n anticitate doue versiuni. Dupa unele din aceste tradiiun, faimsele columne ale lui Hercule era s i mp le mo nu me nte c ome mor ati ve, l a bor um Her culi s me ta e. Hercule, dup cum ne spune P l i n iu, ajunsese pn n locurile aceste, i fiind-c aici muni din amendue prile erau mpreunai, dnsul a tiat catena, a deschis strimtrea i a lsat se curg n luntru marea, care era eschis. n memoria acestei espediiunl i a faptelor sale neperitre, indigenii au dat numele de Columnele lu Hercule la cel doi mun, ce formza strimtrea de aci 1). Dup o alt tradiiune, tot asemenea de vechia, representat prin poetul Pindar, Columnele lui Hercule era numai simplii termini, seu metc ale navigaiuni pe Ocean i ale cletorie pe uscat. Hercule, scrie Pindar, a pus aceste columne ca nisce mrturii celebre pentru terminul estrem al naviga iuni, fiind-c el a supus montrii marini (spre a face marea navigabil ), el a scrutat vadurile apelor curg tore pn la captul drumului i a nsemnat tot-o-dat (prin mete) i pmentul; r dincolo de aceste columne nici cei nelepi, nici cel imprudeni, nu mal pot strbate 2).
) Plinii H. N. III. Proem. : Proximis autem faucibus utrinque impositi montes coer-cent claustra: Abila Africac, Eurp Calpe, laborum Herculis metae. Quam ab eausam indigenae columnas ejus clei vocant, creduntque perfossas exclusa antea ad-m'sisse maria, et rerum naturae mutasse faciem. Mcl.io lib. I. c. 5: Deinde est mons Pfacaltus, ei quem ex adverso Hispnia attollit, objectus: hune Abylam, illum Calpen ocant, Columnas Herculis utrumque. Addit fma nomini fabulm, Herculem ipsum C Os 'im perpetuo jugo diremisse colles, atque ia exclusum antea mole montium ceanum, ad quae nune inundat, admissum.-Cf. Diodorl Sic. 1. IV. 18. 4.-Strnl>ouis L 111. 5. ') PiudaH Nem. III. v. 19-20; IV. v. 69-70. - Olymp. III. v. 46-48.Pyth. III. v. 22.ISthm ' HI. v. 30.

Aic era aa dar terminul estrem al navigaiuni pe vechiul Ocean, fiind-c dup cum scrie Scylax, lng columnele lui Hercule se ntindea de la un ermure la altul o f i de stnc, dintre car unele erau isbite de valur, r altele ascunse sub suprafaa ape 1). Situaiunea geografic a acestor columne, dup cum rsulta din scntcn-icle oraculclor i din unele descrieri topografice mai autentice, a fost n primele timpur ale istoriei forte bine cunoscut. Mai trdiu ns, cnd navigaiunea pe apele cele mar a trecut din manele Pelasgilor sub imperiul Fenicienilor, cnd Oceanul homeric a fost confundat cu marea estcrn s cu Oceanul iberic, adevrata posiiune a Columnelor lui Hercule a devenit enigmatic pentru lumea grcccsc din prile meridionale. Acesta obscuritate geografic a fcut apo pe o mare parte din autorii grecesc se presupun, c Columnele lui Hercule se aflau, nu lng Oceanul pelasgic, s al teogonie, ci lng Oceanul iberic, care de altmintrelea numa forte trdiu a nceput se fie cunoscut lumii comerciale din prile de resrit ale Mediterane. Ast-fel se introduse n literatura grecesc credina general, c Columnele cele miraculse ale lui Hercule trebuiau se se afle la strimtrca Mediterane dintre Spania i Mauritania, i fiind-c n aceste pri nu esista, nici tradiiun, nici monumente privitre la Hercule, numele de Columne a fost aplicat (n contra tuturor usurilor vechi) la cele due promontre ale Europei i Africe, cel din partea de nord fiind numit Calpe, r cel de sud Abila. Acesta transposi iune a Columnelor lu Hercule de la Oceanul homeric la Oceanul iberic aduse apoi o confusiune enorm n geografia, n etnografia i istoria timpurilor antc-hcrodoticc. Muni i rur, insule i lacur, popre i orae, legende i evenimente istorice, fur dislocate din prile de resrit ale Eurupe, i aruncate pe tablele geografice ale estremulu occident 2). Din secule n secule erorile se multiplicar, i ficiunea unor compilatori i poe, despre; Columnele lu Hercule la strimtorile Mediterane, capet un caracter geografic.
) Scylacis Periplus, . 112. ) O prob cucios n acesta privin ne ofere Cosmographia lu luliu Honoriu. Dap acest tractat de geografia scolastic, compilat n sec. V-VI, fr ordine, fr critic, dar care rsuma n mare parte teoriele unor autori ma vechi, munii Hem i Rhodope, provincia Moesia, Sarma ii, Bastarnii i Carpi erau considera i ca f cnd parte din regiunea Oceanului occidental. Montes quos habeat oceanus occidentalis mons Pyrenaeus . . . . mnns Haemus. mons Rhodooe . . . . Provincias quas
s 4

2 Tyrenil caut Columnele Iul Hercule lng, strimtrea Mediterane, Romanii lng Marea de nord.

TyrieniT, celebrii reprsentant^ a comerciulu fenician, c utar , dup cum ne spune Strabo, n tre rndur Columnele lu Hercule lng strimtorile de apus ale Mediterane, tot-de-una ns f r un rsultat positiv. Locuitorii din Gades, dup cum ne spune acest autor, povestia , c Tyrieni voind se ntemeieze o colonia, consultat mai ntiu oraculul, dup cum erau usurile religiose ale vechimii, r oraculul le rspunse ca dnsi se fundeze colonia lor lng Columnele lu Hercule. Omenit, pe cari i trimise Tyrieni, ca se visiteze locurile aceste, sosir la Calpe, s la strimtorea de apus a Mediterane. n credin, c n aceste p r estreme este captul pmentulu i al espedi iunilor lu Hercule, e cugetar , c tot acolo vor trebui se fie i columnele, de cari le vorbia oraculul. Fcur ast-fel .un serviciu religios, ns .resultatul sacrificiului fiindu-le nefavorabil, e se ntorser napoi acas . Dup un timp re-care, Tyrieni trimiser de nou pe al omen, la locul, ce le indicase oraculul. Ace tia trecur dincolo de strimtre pn la dep rtare de 1500 ele stadi i ajunser la o insul , ce era consecrat lu Hercule, n credin, c aici trebue se fie Columnele lu Hercule, e f cur un sacrificiu deulu, ns victimele nu le au fost favorabile nic de ast dat i ast-fel se ntorser acas , n fine Tyrieni ma trimis.er i a treia <5r o alt grup de omeni. Ace tia se stabilir n insula numit Gadira (Gades), unde ntemeiar un templu n partea de resrit, r ora ul n partea de apus a insulei. Din acesta causa, dice Strabo, uni cred, c p rile estreme ale strimtori ar fi a a numitele Columne ale lu Hercule, al i din contr consider , drept Columne ale lu Hercule, munti Calpe si Abila, or nisce insule ma mic din apropierea acestor mun i. Ins Artemidor din Ephes, un investigatorii! renumit geografic, care navigase pe lng ermuri mri mediterane i n o parte a Oceanului estera,
eat occanus occidentalis. Hispnia provincia, Baetica provincia . . . . Moesia ovmcia Noricura provincia . . . . Quae oppida in provinciis sui habcat oceanus entalis. Calpis oppidum, Corduba oppidum . . . . Naissos oppidum, ViminaPpidum, Peuce oppidum, Singidunum oppidum, Sirmium oppidum. . . Gentes ' enta ll s occani. Tolosates gens, Novempopuli gens, Narbonenses gens . . . 1 gens, Sarmatae gens, Basternae gens, Carpi gens (lulli Honorii Cosra 2 Phia, Ia Riese, Geographi latini minores, p. 34-41).

ne spune, c nu esist la strimtrea Mediteranel r.icT un munte cu numele Abila. r Strabo ma adauge din partea sa, c nic insulele, nici mun ii de aic nu a aspectul unor columne, i c ast-fel a motive raionale aceia, cart sus in, c a a numitele Columne ale lu Hercule sunt de a se c uta n alt parte *). Romanii cucerise prile meridionale ale Iberie nc nainte de distrugerea Carthagene (146 a. Chr.), ns nic unul din generalii romani, car strbtuse cu legiunile Italiei pn lng Oceanul de apus, nic unul din comandanii flotelor, car trecuse prin strimtorile Mediterane!), nu s-au atribuit gloria, c ar fi descoperit Columnele cele sacre ale lui Hercule i c ar fi trecut cu aquila imperiului roman dincolo de termini! estrem a lumii vech. Din contr la poporul roman era o tradiiune general, c legendarele columne ale lu Hercule se afla lng un alt Ocean, r lauri pentru aflarea lor si pentru estensiunea imperiului roman pn la aceste margin ale pmentulu a voit s- c tige Drus Germanicul. Noi, scrie Tacit, am cercat se str batem si Oceanul din partea de nord, fiind dup cum se vorbesce ma esist i ast d acolo columnele lu Hercule, fie c Hercule a fost si pe acolo, fie c no suntem obicnuit se atribuim glorie lu tt lucrurile miraculse, or unde se afl ele pe suprafaa pamntulu. n acesta privin nic nu a lipsit curagiul lui Drus Germanicul, ns Oceanul i s'a opus, ca se-1 pot cunsce i se afle columnele lu Hercule. De atunci nime nu a ma cercat se caute aceste columne. De altmintrelea este mult ma religios i ma respectuos se credem n actele deilor, de ct se le cunscem 8 ). Ast-fel miraculsele Columne ale lui Hercule, cutate de Tyrien i de Artemidor la strimtrea Mediterane, c r la Drus Germanicul n Oceanul de nord, au rmas o enigm geografic n tot decursul anticiti greco-romane i pn n dilclc nostrc. ') Strabonis Geogr. lib..III. 5. 5.
) Cf. Plini u (V. 1. 8), Fior (II. 7), si Orosiu VI. 21. ) Tacii Germania, c. 34. Ipsum quin ctiam Oceanum illa tentavimus : et superesse adhuc Herculis columnas fama vulgavit: sive adii Hercules, seu quidquid ubique magnificum est in claritatem eius referre consuevimus. Nec defuit audentia Druso Germanico, ed obstitit oceanus in se simul atquc in Herculem inquiri.
a

3 Columnele lut Hercule lng Oceanos potamos se' Istru.

Columnele lu Hercule au fost n anticitatea preistoric o realitate geografic. Acesta era prerea general a vechilor geografi i istorici. ns un fapt positiv rsulta din tt aceste tradiiun, c aa numitele Columne ale lu Hercule nu se aflau lng Oceanul iberic, care pn n secuiul al VH-lea era necunoscut Fenicienilor si Grecilor, nic lng marea de nord seu baltic , care abia numai din epoca M Cesar ncepuse se fie cunoscut lumii vech, ci ele se aflau lng Oceanul archaic din nordul Thracie, rul cel mare al teogoniel *), acolo unde se petrec cele ml remarcabile ac iuni ale eroului pelasg Hercule, n era cea fericit a Hyperboreilor, avui de aur, avu i de turme, de cired miraculse i de recolte fabulse, er , c tre care era ndreptat nc din cele mal vechi timpuri naviga iunea comercial a Pelasgilor meridionali, a Egiptenilor, a Fenicienilor i a Grecilor. Vom rsuma aici principalele fntne geografice cu privire la Columnele lui Hercule de lng Oceanos potamos s Istru. Dup Pindar, unul din cel mal ilu trii poe i a Greciei, Columnele lu Hercule se aflau n regiunea cea deprtat i legendar a Hyperboreilor celor pil i fericii. n una din cele ma frumse ode ale sale, Pindar ne vorbesce de c l toria lu Hercule la isvrele (s la cataractele) Istrulul d i n era Hyperboreilor, de la car densul ceruse un oleastru (oliv slbatic), ca se-1 planteze lng templul lui Joe din Olympia, i care oleastru se acopere cu umbr altarele cele sfinte ale divinit ilor i se fie de ncoronare pentru brbaii virtuoi!). In aceea od , Pindar ma amintesce i de caltoria lui Hercule n era s t r ian , la Diana, c lere a cea m iestr , i de Columnele lui Hercule, c ^un termin estrem al faptelor virtuose s ). 'n fine n alte ode ale sale, Pindar ne mal spune, c Hercule pusese aceste olumne ca nisce m rturii celebre pentru p r ile estreme ale naviga iunil; ?'> c . ultimele puncte ale c letoriel pe ap i pe uscat erau n regiunea Hv Perboreilor <).
'> A se ved mai sus pag. 91 seqq , Plndarl Olymp. III. v. 11-19. Pindarl Olymp. m. v . 26. 45. - Isthm. III. 30. 'lari Nem. m. v. 19-25. - Pyth. X. v. 2930.
1 D

NSuiAKU

Dup noiunile geografice, ce le vedem aa dar esprimate la Pindar, Columnele lu Hercule, aceste mete estreme ale navigaiuni i ale faptelor virtuose, se aflau pe teritoriul Hyperboreilor 1), la poporul cel just, sfnt *), n elept s ) i ndelung tr itoriu, de lng Istru s Dun rea de jos. La Herodot afl m de asemenea doue indicatiun importante despre situaiunea geografic a Columnelor lui Hercule. Dup cum ne spune acest autor, Grecii de lng Pontul euxin aveau cunoscin e positive despre Columnele lu Hercule, car se aflau, dup dnsi, n afar de Pontul euxin, lng rul cel mar numit Oceanos *). r n alt loc, Herodot ne vorbesce despre Columnele lu Hercule ca fiind situate n regiunea geografic a I s t r u lu. Istrul, scrie densul, -s ncepe cursul seu din inuturile Celilor i curge prin mijlocul Europe, pe care o t ia n doue pr. Celi ns locuesc d in co lo de C ol u mnele l u H erc ul e, i s e m r gi ne sc c u C yn esi , car sunt cel mai estrem popor n p r ile de apus ale Europe. r Istrul se vars n mare lng Istria, ora, ce este locuit de o colonia milesian *). Dac aa dar Columnele lui Hercule se ar fi aflat n prile meridionale ale Iberie, ntre Africa i Europa, atunci nic Grecii de lng Pontul euxin nu puteau se aib n aceste timpur cunoscine autentice despre ele, nic Herodot nu putea scrie, c dincolo de Columnele lu Hercule locuesc Cel i, i n fine, c dincolo de Cel se afl Cynesi, poporul cel ma estrem al Europe n p r ile de apus. Dup fntnele geografice ale lu Herodot, Columnele lu Hercule se afla a a dar, nu lng marea iberic, ci n o regiune continental a Europe, lng Istru, n prile de resrit ale Celilor, s ntre Cel i ntre Scyth, fiind-c dup cum scrie Diodor icul, Celi erau respndi n grupe, ma mult or ma puin considerabile, pn lng Scythia 6 ).
') Cf. Boeckhius,PindariOpera,II. 2.140: qui (Hyperborei)abillis columnis propeabsunt. ') Pindari Pyth. X. v. 42. 3 ) Orlgenes c. Cels. I. 16.
4

) Herodoti lib. IV. 8: 'RXX-rjvtuv V o; Tiv Ilvtov

O XOVTSC

iSs (XY'>3'.)' '

EXavovT'/. x rYjpuveu) po itixlcfl-at t YYJV Ta'Stfjv ooav pY|[iY|V, vjvTiva vv v|i.ovt<. IVipUva Se olxatv ECU too tlviou, v.atoixYjjj-vov T 4] v 'EXXrjVE Xfotm " vfjGov rrjv nptj Trftlpot.-*. TOai s4<u 'HpaxXuw atfjXiuv sr.i t> iixeav).
s

) Herodoti !ib. II. c. 33: "fctfio:; ts fp notajj.it ccp^^jvot ex KeXTiv xal IIup-)vT|t it-

X;ot fest j).af)v a)rlC(uv T ] V E5p(nY]v. O Se KsXtoi e'oi itu> 'IlpaxXO)V aiYjXiov, &(ioupsouot 6 KuvTjO'.oiat, o a/_c/.Tot Kpt Sucjxtuv oxrooG'. tiv v fj E&piTfj xaTotxT||ivtuv. "Ictpo 3-aXaoaav iTjV to Eiisivou novtO'J etc.

M Diodorl Siculi lib. III. 32. 1.

Un alt autor remarcabil din secuiul al IV-lea d. Chr., poetul roman A vi e n, nscut la Volsiniu n Etruria, fost proconsul al Africe i al Achaie, rsuma ast-fel ideile geografice i astronomice ale celor vech cu privire la Columnele lu Hercule: n prile estreme ale pmntului (cunoscut) se nla pn la ceriu Columnele (lu Hercule) cu o form lungre. Aic este locul numit Gadir, aic se ridic superbul Atlas cel stncos, aic se rotesce ceriul n jurul une cardin dure, aic osia p mentulu i a universului este ncins jur mprejur cu nori J). Cardinele lumi de pe muntele Atlas, numite i axis boreus, axis hyperboreus, polus Geticus, se aflau, dup cum am vdut n capitulul precedent, n prile de apus ale mri negre, pe teritoriul Dacie romane s). Columnele lu Hercule aparineau aa dar dup vechile teori astronomice i geografice regiuni boreale. Acesta era i tradiiunea Romanilor, ns o tradiiune dificil de neles pentru timpurile lu Drus Germanicul. El cerc se afle Columnele lu Hercule lng marea de nord 8). n fine, la triburile pelasge din Asia mic se pstrase pn n timpurile lu Pausania o reminiscen istoric despre Geryon, regele cel avut de cired admirabile, care locuia lng Oceanos potamos, s lng Columnele lu Hercule. Lydieni, scrie Pausania, povestesc, c Geryon, fiul lu Chrysaor, locuia lng torentul numit Oceanos potamos, i acolo ntr'o ruptur de munte se afl i scaunul lu *). Este aa dar un fapt positiv, confirmat prin legende, prin tradiiun i descrieri geografice, c faimsele Columne ale lui Hercule se aflau lng rul cel mare din nordul Thracie, numit Oceanos potamos, seu Istru n epocele posterire.
') Rnft Avleni Descrip ie orbis terrae. v. 98-104:

............................. oraque terrae Ultima proceras subducit in astra columnas. Hie modus est orbis, Gadir locus, hie t met A t l a s arduus, hic d u r o torquetur c a r d i n e coelum, hie circumfusis vestitur nubibus axis. ') A se ved mai sus pag. 395. ') A se ved mai sus p. 400.
t

'

P a il

8anlae lib. I. 35. 7: A&tixa fc XY ijXftev it TOU noXXoi r^puovou TOO Xpo-,

etvc

" V-iv tiv vexpv, elvat Se xal TOV *p6voV xal fap ^pvo; avSp; iottv vtip r i> /.ctfiSei

npopoXj' nal )(s|j.appv TS itoia|xiv 'Jiteavov IxXouv.

4. Insula Erythia se Rutv lng Columnele Iul Hercule.

n apropiere de Columnele lu Hercule se afla situat , dup cum spun vechii geografi, insula, pe care Greci o numiau Erythia (Roia s. Ruava), si n care regele urie, numit n legendele grecesc Ger y o n, - inea la p une ciredile sale cele minunate de bo i vac, cu frun ile late si cu picirele flexibile 1). ntre cele 12 lucrri, pe care regele Eurystheu din Mycena le impusese lu Hercule, se amintesce i aceea, ca s- aduc ciredile cele faimosc ale lu Geryon din insula Erythia. Hercule, ne spune Apollodor, dup ce sosesce lng O c e a n o s, unde se afla insula Erythia, pune n muni doue columne, una n faa alteia, drept monumente ale cletorie sale, apo ucide pe boariul Eurythion i pe cnele acestuia numit Orthros, ia ciredile lu Geryon si plec . Geryon ns aflnd despre acesta rpire, alerga dup Hercule i-1 ajunge la rul numit Anth em unta. Se ncepe lupta. Hercule trage cu sgeta asupra lu Geryon si-1 a terne la p ment, apo trece cu ciredile n Abderia i de aci n inutul L y g ie ni Io r. Aci i esir nainte eroi Alebion i Dercunos (Dercynos), car voiau s- iee ciredile. ns Hercule i ucide i pe acetia, apo - continu drumul peste Tyrrhenia 2). Acesta insul, numit Erythia, n care regele Geryon - inea ciredile sale cele magnifice, nu se afla n Oceanul estern, dup cum presupuneau din erre geografii grecesc din timpurile din urm ale anticiti, ci ea se afla situat n apropiere de Pontul euxin n prile de apus ale rulu numit Oceanos potamos seu Istru. Grecii, car locuiesc lng Pontul euxin, scrie Herodot, povestesc, c Hercule aducnd ciredile de vite, ce le luase de la Geryon, a venit n era acesta, care atunci era pustia i pe care acum o st pnesc Scythi. r Geryon l o c u i a n afar de Pontul euxin, n insula, pe care Greci o numesc Erythia (Ro ia, Ru ava), situat lng Gadira (Gedeira) n afar de Columnele lu Hercule, n Ocean s ). Dup cum rsulta din acesta povestire, Greci de lng marea negr aveau tradiiun istorice despre luarea ciredilor lu Geryon, e aveau cunoscine
'j I.ivil lib. I. c. 7: boves mira spec ie. Hesiodl Theog. v. 290-291. '; Apollodori Dibl. lib. II. 5. 10. *) Herodotl lib. IV. c. 8.

ograice pOSjtve despre locul, unde se aflau Columnele lui Hercule, despre nsula numit Erythia, situat n afar de Pontul euxin, lng acelea i Columne. Numele de Erythia sub care ne apare n vechia literatur geografic insula lui Geryon, ni se presint numa ca o simpl traducere grecesc a une numir indigene. Acesta constatare o face nsui Herodot prin cuvintele: Grecii o numesc Erythia. Un alt autor al vechimii, celebrul H e c a t e u d i n Milet, care trise n timpurile lui Darie Hystaspe, si navigase pe lng ermuril Spaniei i a Italiei, declar de asemenea pe basa cunoscin elor sale, c insula numit Erythia nu se afla la strimtrea iberic . Geryon acela, scrie densul, asupra cruia regele Eurystheu a fost trimis pe Hercule, ca se-I iee ciredile si se le #duc la Mycena, nu are de a face nimic cu regiunea Iberilor, nici nu a fost, trimis Hercule la vre o insul re-care, Erythia, n afar de marea cea mare (Mediteran ), ci la Geryon de pe continent, care era rege peste regiunea de lng Ambracia si Amphiloch J ). n fine poema orphic despre Argonau i ne spune, c insula Erythia se afla la strimtrea mun ilor Caucas s ). r sub numele de Caucs, figurez, dup cum seim, Carpai Daciei, nu huma! n legendele lui Typhon, ale lui Prometheu i ale Argonau ilor, dar i pe o inscrip iune latin din timpul mp ratului Traian, n istoria Ge ilor a lui Jornande si n fine chiar si la cronicariul rusesc Nestor. Insula Erythia a a dar, care era numai o simpl fic iune geografic Ia strimtrea de apus a Mediteranel, despre care aveau ns cunoscine positive Grecii comerciani stabilii lng Pontul euxin, si care era situat la strimtorile munilor Caucas, n rul cel mare de la nordul Thraciel (Oceanos potamos), nu putea se fie alta, de ct insula de asupra cataractelor Istrulul, de lng oraul, numit n limba romn poporal R u a v a, r n form oficial Or ova.
') Hccataci Fragm. 349 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 27 : o>?v t: icpoo4jxs:v
T

"S T T(1V 'IpTjpiuv, 'Exataoc Xo'focow X-fei, o55 int v-rjav tiva 'Epoftetav iu r,;

[li aX-rj; $a).a3Y)<; otaXtjvai 'HpaxXa' XX vj Yjite'.poo TYj pl 'Afifpaxav TS xai 'A|i'f.XOU' psa'.Xsa YSvEoS-al r-rjpuoyfjv, xctl ex rj -jTttpou TaTTit axE\sctt 'IlpaxXc'a l po{.

Artemidor nc deng esisten a insulue Erythia la strimtrea Mediterarft. Strabo de asem enea nu o cunsce (Geogr. III. 2. 11; 5. 4). n fine aceeai constatare au fcut'o oncii i geografiT timpurilor ma noue: Les annotateurs de Mla ont t fort ernbarass s pour trouver l'emplacement de cette le (d'Erythic): aussi Mariana, dans son 're d Espagne, s'est-il cru autoris avancer, sans preuves suffisantes, qu'elle avait n gloutie par la mer, et qu'il n'en reste plus aucun vestige (Pomponius Mla, uvr * es compltes. Ed. Didot, p. 652).
P&el Argonautica, v. 1048: Kauxaoiov rcao TCOV *. 8t OTSCVYIC 'Epuhat.

O indicaiune forte preios despre numele, sub care figura insula Erythia la indigenii de lng Istru, o afl m n genealogia lu Geryon. n legendele grecesc, tatl lu Geryon este numit Xpoaawp, adec cel cu sabia de aur'). Lsnd afar aspiraiunea aspr X, acest cuvent ni se presint sub forma de R u s a o r. Avem a a dar aic un nume personal topografic dup localitatea numit i ast -d R u a v a. nc din cele ma deprtate titnpur ale istoriei pelasge prile de jos ale Istrulu era renumite pentru turmele, ciredile i ergheliele cele estra-ordinar de frumse ale locuitorilor ei. Mi de turme i tot attea mi de cired, spuneau vechile legende, c retciau prin punile cele ntinse ale titanului Atlas, rege din era Hyperboreilor 2). De asemenea scrie Theopomp, c n regiunea Peonilor, ce constituiau un popor estins prin Macedonia i Tracia, se aflau boi ce admirai de Grec8), ale c ror corne de o m rime estra-ordinar se -ferecau cu aur i cu argint spre a se ntrebuin a la banchetele solemne i spre a servi ca ornamente preiose. n fine Daci de pe ermurii Dun rii erau renumi n secuiul al IV-lea d. Chr., pn n Italia, pentru avu iile lor cele imense de bo 4 ). n timpurile cele vech (s n epoca pelasg), scrie Pausania, ambiiunea principal a menilor, n ce privesce averea, era, ca se aib cired magnifice de bo i herghelii de ca, i faima mersese departe despre rasa cea nobil de bo, a lu Geryon s ).
') Hesiodi Theog. v. 281-283. ') Orldil Metam. lib. IV. v. 633-634. ') Theopompi Fragm. 43 in Frag. Hist, grace. I. 285. 4 ) Pau 1 in u s episcopul din Nola (a. 353-431 d. Chr.) n poema ctre Ni ce t a episcopul Dacie: Et G e t h a e currunt, et uterque Dacus ; Qui coit terrae medio vel iile D i v i t i s multo bove pill eatus Accola ripa e. Avuiele de turme, de cired i erghelil, se ma celebreze, i ast-<J n colindele i n cntecele bctrnesc ale poporului romn: MI cer turma cea de o i ciobanii amndo, Ci red a cu vac cu bo i vcarii Ce am vet}ut la Oprianul, amndo, H er ghelia cea N'am vcjut nic la Sultanul, Mii i sute de de ca i cu densa doi mire Es n var fettore . . . Doue, trei, local . . . cinci mii de epe Tot alese i sirepe . . .
Sbiera, Colinde, p. ii. Alecsandri, Pocsil pop., p. 201*202,
5

) Pansanlae lib. IV. 3$. 3.

ii ^

Legenda despre espediiunea lu Hercule asupra lu Geryon avea un fundament istoric. n cntecele eroice romne ma resun t ast-d amintirea despre Grcci, ce trecuse dincce de Dunre i rpise cired de bo magnifici (sur, gigantic) din munii, ce despart Romnia de Transilvania ]). n fine un alt cntec tradiional romn amintesce despre un vechi erou, lupt torii cu busduganul (Hercule), care luase din inuturile de lng Dunre cinc mi de bo i- dusese la un rege (cadiu, khediv) din prile meridionale 2).

188. Strimt rea Dun rii de la Por ile-de-fer. Fretum Herculeum. Cu insulele Ruava (Erythia) i Ogradena (Gadeira). Scara l : 200.000.

Legenda lu Geryon avuse n anticitatea greco-roman o estensiune mult ma mare, de cum ne-o presint episodul din ac iunile lu Hercule. Geryon este unul din eroi ce mar a epopee pelasge de la Dun re. In cntecele epice romane el figurez sub numele de Gruia, Gruian i lorgu 8 ). El ma este numit Pan Rus ia n a, Romn Grue Grozovanul4) i R o s c o v a n B), epitete topografice dup numele insulei si al ora ului Ru ava>. ') Daul, Colindi, p. 59:
C, dio, veste le-o venit i din r a Oltului, C'o intrat Grecii la mun i i-o Ma din jos din resrit, strns boi de cei ma sur . !; Tocilescu, Revista Din cr cii Argi ului pentru istorie. Voi. VII. p. 419: Acela- rud cu noi Ne-a adus c i n c mii de b o i . . . . ercule i Eurystheu nc erau nrudi i, ambii str nepo i a lui Perseu. ) La Teodorescu (Poesi Pop. 615): Gruia Pazavan Gruian; i\if>uovY); la Apol-or (II. 5. 10. l); r-fjpuoveui la Hesiod (Theog. v. 287. 982); Geryon, Geryoneus, Ger yones la Varro (L. L. IX. 90). ') Alccsandri, Poesi pop. p. 77. ') Colec i unea no tri eztoarea (Flticeni) An. II. p. 34.

Gruia este fecior de Domn, un t voinic ardelenesc *), or din muni de Ardei 2). El vine adese-or la Dunre, unde se plimb pe luciul ape n caic mndru gtit cu postav verde nflorit *). n ce privesce figura eroulu, el este de o frumuse epic, de tre palme lat n frunte, lat n spate, nice nalt i nice gros, cum e omul ma frumos, i lumea de el se teme 4 ). Ins autorii grecesc! au esagerat ntr'un mod fantastic calitile sale fisice, nfai ndu-1 ca un tip monstruos, cu tre capete 5), cu tre peptur 6), ort cu tre corpur 7). Ast-fel din o frumos poem eroic a timpurilor pelasge, deni a creat numa o confusiune din cele ma bizare imagina iun, dup cum tot n mod nenatural e au reprsentt pe Gigan, pe Cyclop, pe Centiman, pe Typhon i pe al ero nordic. Dup tradi iunile romne, eroul Gruia ma avea i o sor cu numele de R u s a n d a 8). Originea aceste numir se reduce incontestabil la insula E r yt h i a s R u a v a . Rusanda este de asemenea o vechia figur epic. Ea era cunoscut i legendelor grecesc sub numirea corespondent de Erythia9). Deosebirea este numai, c n tradi iunile grecesc Erythia (s Rusanda) este fica, r nu sora, lui Geryon.
') Frncu, Romnii din Mun i apuseni, p. 207. ) Tocilescu, Materialur folkl. I. 106. Dup poetul grecesc Stesichor din Sicilial (a. 630-550 a. Chr.), care compusese o poem epic sub titlul de G e r y o ni s, erou. Geryon a fost nscut pe continentul din partea opus a insulei Erythia (Strabo, III. 2. 11). ') Corcea, Balade, p. 86-87. Tocilescu, Materialur folkl. I. 106. ) Ctan, Balade poporale, p. 129-130. Marienescu, Balade, I. 80. n Theogonia lu Hesiod epitetul de lat n frunte este aplicat la boi lu Geryon. nc o prob , ct de alterat este compilaiunea Theogonie fa de rapsodiele vech poporale. ') Hesiodi Theog. v. 287. e ) Lucretii R. N., V. v. 28i tripectora tergemini vis Geryonai. ') Apollodori Bibi. II. 5. 10. 1. Pausanine lib. V. 19. 1. Cu privire la fabula despre Geryon cel cu tre corpuri, scrie Trog Pompeiu (Justini lib. XLIV. 4): Porro Geryonem ipsum non triplicis na.turae ut fabulis proditur, fuisse fertur; sed trs fratres tantae concordiae extitisse, ut uno animo omnes regi viderentur. Tot ast-fel ne spune i tradi iunea romn , c Gruia ma avea doi fra (Negoescu, Balade, p. 208). 8 ) Biblcescn, Poesi pop. din Transilvania, p. 290. 310. Marienescu, Balade, I. p. 69. 8 ) Pansauiae lib. X. 17. 5. Stoplianus Byznntiuus, v. 'Ep&s-.a. De la insula Erythia (Ru ava) deriv i numele boarului Eurytion. n o form alterat ne apare i numele cnelui Orthros, care pdia ciredile lui Geryon, spre a i se da ast-fel o semnificaiune grecesc (opd-foc, ortul dile, revrsatul diorilor). Cnii cei mari ai pstorilor romni port adese ort numele de Ursu>.

e^cndelc grcccsc despre lupta lu Hercule eu Geryon ma f ceau nc

mintire despre do ero distini a vechimii, unul cu numele de Ale b io n altul Dercunos, din inuturile Ligyenilor, ambi fii lu Neptun.
n na genealogia, Alebion i Dercunos erau ast-fel de lng apele mari, peste rl domnia Neptun, ce avea epitetele particulare de ftaXdwr.os i 7rovto|iSb)v. E ntmpinase cu resboiu pe Hercule, ca s- iee ciredilc, probabil ca alia

naturali a lu Geryon '). Despre eroul Dercunos ni s'a pstrat pn ast-d n tradiiunile romne mai multe reminiscene, n vechilele cntece poporale el figurez sub numele de Dr gan, s Dr gan d i n B r gan 1 ), nepotul lu mo Stan 3 ).
i\ Ligyeni (AYu) din legenda lui Geryon nu sunt de a se confunda cu Liguri, numii de autorii grecesc! tot AI-TUI, pe cari i aflm mal trdju stabilii lng ermurele meridional al Galiel i n inuturile vecine ale Italiei. Fr ndoiel, c din punct de vedere etnografic aceste grupe formau una i aceeai seminia. Aristotele n una din scrierile sale (Theologumena) vorbia despre Ligyrei din Thracia (Macrobiu, Sat. I. 18). r Hesiod n Fragm. 132 amintcscc de Ligyi (Afus) ca un popor stabilit lng Scythii ippomolg. Teritoriul Ligyenilor (la Apollodor A-.y-r]) din legendele despre Hercule i Dercunos se pare a fi fost n partea de jos a Istrulul. Dup tradi iunile, ce le aveau Grecii de lng Pontul euxin (Herodot, IV. 8), Hercule ntorcndu-se cu ciredile lui Geryon la Mycena a trecut prin Scythia, adec prin prile de apus ale mrii negre, n fine dup cum ne spune Eschyl (fragm. 76), locul, unde a avut Hercule se se lupte cu otea cea ntrepid a Ligyenilor, era plin de smrcuri i lipsit de petre. Un episod analog ni se presint n cntecele tradiionale romne despre Drgan, i aic locul cel ml tinos ne apare lng Dmbovi (Tocilescu, Materialur folkl. I. 65-66). *) Teodorescu, Poesil pop., p. 688. Tocilcsca, Materialur folkl. I. 65. Ncgocscu, Balade, p. 176. Un cntec vechio despre eroul Drgan din Brgan a fost aplicat la postelnicul Dr gan, ce gonesce i face se pribegesc din er pe Radu-Vod de la Afumai (Mari en eseu, Balade II. 98; Tocile s cu, Materialur I. 1234; Alexic, Texte I. 23). *) Acest mo Stan este unul din eroii cel mai vech al cntecelor poporale romne. El ne apare identic cu Stanislav, cel mare la statur i grozav la cut tur , pe care Dunrea l'a crescut, pe care Dunrea-1 cunsce, ea pe el i el pe ea (p. 384-385). n fine el mai este celebrat i ca un mare miestru n prinderea i domesticirea cailor (Teodorescu Poesi pop. 688; Negoescu, Balade 176; Tocilescu, Materialur folckl. I. 12 5). Tipul epic al lu mo Stan ne presint ntru tt caracterele speciale ale lu

seidon (Neplun), deul meridional al apelor, care mai avea i epitetul de tpoa&tv}]; ;de la o8isve>i, putere fisic) i de utir.oc, fiind-c era considerat ca cel de ntiu, care o usese usul cailor. Despre Poseidon ma spuneau tradiiunile grecesc! intogma ca ecele romne despre Stanislav, dass er fesste Masscn aus dcm Schoossc des eeres hervorsteigen liess (Preller, G. M. I. 1854. 364). n reminiscenele poporale ro1 el este numa un simplu mo -erou, o personalitate cu un caracter pur ,
ter' C> -P< nd 'n Ie2endele Eladel el este o figur mitologic (mprumutat ast-fel din m ' de P^rtate), o divinitate, ce dominez Pontul (KovtojisSiuv) i fluviele, cile cele
COmerrillIn" c! Ho mVr r/cr\/>i-f,,1 ci nnnrJln Ho rar c/, liiirnra n inuturile

Ma avem chiar un fragment, n care sunt amintif la un loc Iorgovan (Hercule), Dr gan i lorgu Ro covan (Geryon), acest ilustri reprsentant! a vechilor resbie, ale cror nume resunase o-dat departe n lumea pelasg *).

189. Insula Rusa va (vechia Erythi) din albia Dun rii din sus de Por ile-de-fer. Dup o gravur din sec. XVIII. Uree h i , 1st. Rom. Tom. III.

Despre Dercunos s Drgan esista tradiiun istorice i la Pelasgi din p r ile de apus ale Europe.
grecesc acest puternic regent al apelor mari. n Italia Poseidon era onorat sub numele de Neptunus. Care era ns originea acestei numiri, de i forma este vechia latin , autorii romani nu ne pot spune. Varro (L. L. V. 12) cerc se derive acesta numire la nuptus, n v e l i r e , de unde n u p t i a e (nunt). O etimologia greit, fiind-c literaii romani negligiase n general studiul tradiiunilor poporale, n ce privesce ns originea numelui de Neptunus, i istoria vechia a acestei divinit i a apelor, a a de mult adorat n Grecia i n insulele ionice, ne presint o deosebit importan mprejurarea, c in cntecele tradi ionale romne despre Dragan> si mos-Stan ne apare mtr'un mod constant epitetul de Nepotul, ce constitue ast-fel o parte a numelor. Acum Drgn din B r gan este nepotul lui mo Stan, acum nea Stan din Brgan este nepotul Iui mo Drgan. Avem aa dar naintea nostr elementele unei vechi tradiiun istorice, anteriore migraiuni triburilor latine spre Italia. ') Cntecul lu Iorgovan, ce ni s'a comunicat de nv. N. Corciova, corn. Docani, jiul. Tutova: Frund verde odolean Ici n vale, colo 'n dl, La rate ul de sub mal Bea Iorgovan cu Dr gan i lor gu Ro covan . , ,

----- - - v - .

^
N X j i^J- ----- ~nl

190.Baso-relief descoperit Ia Athienau n Cypru represcntnd a decea lucrare a lu Hercule, s r pi r ea c ir e d or lu t G e r yon d in in s uj a Er yth i a , a s t -d i Ru a va ( D up Cec cal d i, Monuments antiques de Cypre, pl. V.) n stnga e nf iat Hercule n momentul descinderii sale la captul din jos al insulei, purtnd pe spate pielea leului nemeic, a crui cod i depinde ntre picire. Partea superior a corpului i capul sunt terse. Braul drept, care n parte se ma vede, este ndoit. Eroul trage cu arcul asupra cnelui vigilant Orthros, cu tre capete, ce-1 amenin . Eurytion, boariul lui Geryon, se gr besce se mne circdile de boi, vac i vi el c tre captul de sus al insulei, ca se trec cu ele n not pe partea din apropiere a continentului. Cu mna stng el stringe lng piept o l east r ui (xttvot), arborele cel sfnt al insulei, pe care-1 smulsese i luase cu sine, ca se nu-1 rpesc Hercule, r cu mna drept el face un semn de ameninare ctre Hercule, prend a- esprima, c rsplata pentru acesta fr-de-lege are s- urmeze. Dincolo i dincce de f ia acestei insule, artistul ne nfiez doue s e c i u n i aprpe lucii, ce represint apele cele calme ale Dunrii, n fund la marginea albiei se ved figurai n contururi munii din apropiere, ce ne presint aceleai forme, ca i nlimile de pe ermurele meridional al Dun rii din dreptul insulr Ruava (A se ved Fig. 191).

Vederea actual a insulei Ru ava. Vechia Erythia. n fund aceea grup de muni, o vedem representat i pe b^so-relieful din Cypru (Fig. 190).

La Virgiliu, Dercennus este unul din regi cel vech a Latiulu, anterior lu Latinus. Movila sub care era inmormntat densul forma o colin enorm acoperit cu stejar umbro J ). La autori grecesc numele eroului Drgan (Dercunos) se alterase. O form mal corect ns o aflm la poetul A vi e n. Densul amintesce de Ligi e n i de urma i Dr ganilor (Draganes pi.), ale c ror locuin e se aflau n regiunea cea abundent de neu, s n p rile Scythie *). Aceste reminiscene, ce le aflm n poemele lu Virgiliu i Avien despre un vechi rege seu erou cu numele de Dercennus seu Draganes, ne atest , c evenimentele legendare, ce formza cyclul lui Hercule-Geryon-Dercunos, se reduc la o epoc , cnd migra iunea triburilor pelasge de la Carpa spre inuturile de apus nc nu se ncheiase. Am espus aici legendele i tradiiunile geografice ale celor vech eu privire la insula Erythia de lng Columnele lu Hercule. Despre identitatea acestei insule, Erythia, cu insula Ruava de la strimtorile Dunrii, dincolo de Porile-de-fer, ma avem nc un preios document archologie. Pe un baso-relief, descoperit n insula Cypru, i care decorase o-dat piedestalul unei statue colosale a lui Hercule, se vede representat scena r pirii ciredilor lui Geryon din insula Erythia. Acest monument, pe care-1 reproducem mal sus (Fig. 190), presint o importan escepional pentru identitatea insulei Erythia cu insula de ast-d a Ru ave. Artistul din Cypru ne nffiez n acesta sculptur nu numa forma cea lungre a insulei, dup cum o descriau cel vechi '), dar el mal pune tot-odat sub ochii spectatorului i imaginea terenului din partea opus a insule. In fund se vede representat prin contururi ntreg grupa de mun ce completez aspectul natural al insule Erythia. Esist o asemenare surprindetori cu perspectiva real , ce ne-o presint i ast -d colinele i mun ii din apropierea acestei insule (Fig. 191).
') Virgilii Aen. XI. 849-851. J ) Avieni Ora maritraa, v. 196-198: ............. pernix Ligus Draganumquc proles sub nivoso maxime Soptentrione colocaverant larem. Aici nivosus Septentrio corespunde Ia Scythia nivosa (Ovid. Her. XII. 29). ") Plin H. N. IV. s. 36: altera insula est longa . . . Vocatur ab Ephoro (fr. 40) et Philistide Erythia, a Tiraaeo et Sileno Aphrodisias. Aici Aphrodisias se pare a fi

Ast-fel problema geografic a faimose insule Erythia, o problem att de dificil pentru ce vech, ni se presint ast -d n o deplin lumin . Insula Erythia, situat n vechiul Oceanos potamos de la nordul Thracie, ne apare, dup tradi iun, dup descrierile geografice cele ma demne de credin, cum i dup imaginea chorografic , ce ne-o presint baso-relieful din Cypru, ca una i aceeas cu insula Rusa v a seu a Rusave de la strimtorilc cele fimse ale Dun rii, din sus de Por ile-de-fer.

5. Insula Erythia s Ru ava de lng Columnele Iul Hercule numita KKQV'II i Cerne.

Insula Erythia s Ru ava de lng Columnele lu Hercule ne ma apare n anticitatc i sub numele de Kapu] si Cerne. Mult timp geografii grecesc! a fost de p rere, c acesta insul , Kepvirj s KpVTj, situat n vechiul Ocean, ev t (oxsayS '), se ar afla la strimtorile de apus ale Mediterane, acolo unde deni credeau, c a trebuit se esiste o-dat i Columnele lu Hercule l). ns dup cum n p r ile de apus ale Mediterane, la strimtrea numit ast -d Gibraltar, nu s'a aflat nic Columnele lui Hercule, nici insula Erythia, tot ast-fel se constatase, c n'a esistat acolo nic o insul cu numele de Cerne. In acesta privin Strabo scrie urm torele: i n s u l a Cerne, pe care Erathosthene o amintesce lng Columnele Iul Hercule, nu esist n i c i r 3 ) . Er P l i n i u cel btrn credea ce e drept n esisten a acestei insule, ns posi iunea ei i era enigmatic . Densul cerc ma ntaiu se o localiseze n fa a sn ulu per i c, dar s e vd u si lit se d ecl are, c nu s e cun sce nici m rimea, nici dep rtarea ei de continent. Apoi ntemeindu-sc pe
numai o transforma iune grecesc a numirii indigene de Gr disce. Este forte probabil, ca insula Ru ave, care dominez strimtrea Dun rii a avut i n timpurile vechi un fel de grdisce seu fortifica iune primitiv . Ca simple forme grecisate ne apar i numele localit ilor Ambracia i Amphilochos, ce sunt amintite la Hecateu, ca supuse domina iuni lui Geryon. Amphilochos pare a corespunde la numirea de Cmpul-ltfng, ast -d numai un simplu loc n mun ii n partea de nord-ost al Ru ave. ') Eustnthll Commentarii in Dionysium, ad. v. 218: Taui-^v i TYJV Kspvfjv oi JJ.EV vvjaov <p'/ctv ev i ujxEavio. ) Hanuonis Carthagiiiicnsis Periplus, c. 8. Scj-lacis Periplus, 5. 112. Diouysil Orbis Descriptio, v. 219. Palaephatl ncred, c. 33. Cf. Geographi graeci minores, V l- L Ed. Didt, pag. 6-7. ') Straltoilis Geogr. lib. I. 3. 2.
s

mrturia lu Ephor, densul amintesce de nisce columne, ce se aflau lng acesta insul 1). Erau Columnele cele legendare ale lu Hercule.
) Plinii H. N. lib. VI. c. 36. 1: Contra sinum Persicura Cerne norainatur insula adversa A e t h i o p i a e, cujus neque magnitd, neque intervallum a continente constat, Aethiopes tantum populos habere p r o d i t u r. Ephorus auctor est, a Rubro mari navigantes in earn non posse propter ardores ultra quasdam columnas (ita appellantur parvae insulae) provehi. Dup Pliniu, cum i dup ali autori a anticitiT, insula Cerne era locuit de Ethiop. ns ce fel de Ethiop? O cestiune geografic, asupra creia s'a scris forte mult. nc Homer amintesce de doue grupe etnice d e Ethiop. Uni din acetia locuiau la resrit, r al ii lng Oceanos potamos, acolo, unde apunea srelc dup credinele celor vechi. Ethiopi aceti din urm ma sunt numii i onepot, occidentali, s din inuturile hesperice (Strabo, II. 5. 15), ea^axoi pSptuv, ce ma estrem din lumea cunoscut Grecilor, afijiovoi s virtuo i, i spo seu sfin i. Ethiopi occidentali, s de lng Oceanos potamos, sunt omenii favorii a 4eilor. Dup Stephan Byzantinul (v. AtS-io^), e a fost ce de ntiu, cari au adorat pe de, ce de ntiu, cari s'a folosit de leg ; r ncep torii civilisa iunii lor au fost Mithra i Phlegyas. Joe cu to i d_ e " i au parte la banchetele lor solemne, cnd ei aduc sacrificii de sute (hecatombe) de taur i de mie (Odyss. I. 23. Iliad. I. 428; XXIII. 205). La poetul Pindar, Ethiopi ace ti din urm figurez sub numele de Hyperbore (Pyth. X. 30 seqq.), r la Dionysiu Periegetul sub numele de M c r obi i, adec omenii cei ndelung tritori. Hesiod (Fragm. 132) pune pe Ethiop n ordine geografic cu Ligyii i cu Scythii ippomolgi (Afroitac, Atfuat ts i8 Snuftac initvjjAoXfou). Dup Eschyl (Prom. vinct. 808. 809) e locuiau lng Arimaspii cei avu de aur, r dup Dionysiu Periegetul n vile cele frumse ale Cerne, icap tjutsa KepvYj (v. 218 seqq.), s lng Erythia de lng muntele Atlas (Ibid. v. 558-560. Avienus, v. 738 seqq.). Dup Scylax e erau ce ma frumo i i ce ma nal i din to omenii cunoscu i. E purtau haine cu diferite colori, barb i per lung, iciufwvocopot nai nofxijta'., erau clrei deprini, arcai i lupttori cu pilul. Comercianii fenicieni le importau sticle i vase de p ment, cari se vindeau la srbtorile libaiunilor (Mo ilor). Ei se nutria cu carne i lapte, produceau vin mult, pe care-1 esporta de la denii Fenicienii, ns textele autorilor vech cu privire la Ethiopii de lng Oceanos potamos, n urma confusiuni geografice, ce se f cuse cu Ethiopii din pr ile Africe, sunt pline de neesactitl i interpol ri. De unde deriv ns numele de Ethiop, ce a fost aplicat la locuitorii de lng insula Cerne, s de lng cataractele Istrulu, n starea de ast-(} a cunoscinelor vechi geografice i etnografice, este gre a ne pronun a. Att ns este cert, c Grecii sub numele de Ethiop, n elegeau n general pe omenii ar de sore, i den i aplicar acesta numire nu numai la o parte din Pelasgi, ce locuiau n nordul Istrulu, dar i la Pelasgi din insula Samothrace, i la cei din Lesbos (Pauly, R. E. I. [1839] v. Aethiopia). n vechile descrieri geografice Ethiopii de lng Columnele lu Hercule era nf i a i ca un popor avut de aur (Mela, III. 9. Herodot, III*. 145. IV. 196). n acesta privin merit se amintim aici, c o parte din Romnii de peste Carpa, anume aceia, cari se ocup cu lucrarea minelor de aur, sunt numii n mod satiric Topi. Se pare a fi numa un rsunet din vechia numire grecesc de AKorce. Ca forme grecesc ne apar i numele de C r i (xpuoetoc, ^puooppoa), ce-1 port tre rur principale

n fine n alt loc al istoriei sale naturale, Pliniu consider insula Cerne, ca situat n apropiere de Africa, ns ntr'un Ocean nedeterminat J ). n acesta stare de confusiune a vechilor prer geografice cu privire la situaiunea insule Cerne, o lumin important ne aduce literatura orphic. n poema epic intitulat Argon au tic a, ce se atribue lu Orpheu, i al crei fond geografic se reduce la timpuri forte deprtate, se face amintire de insula numit Tepvi, situat n rul cel mare O c e a n o s !) de la strimtorile munilor Riphaei, din sus de stncile cele periculse pentru navigaiune s). Dup forma numelu i dup posiiunea sa geografic, insula Ierni s din Argonauticele lu Orpheu, este una i aceeai cu KpvTj s Cerne a lu Eratosthene, r acesta ne apare ntru tt identic cu insula cea fimos a lu Geryon, Erythia s Ruava *). Dup vechile descrieri geografice, Erythia, intogma ca i Cerne, este cea de ntiu insul de lng Columnele lu Hercule, situat n strimtrea mun ilor, dincolo de f ia cea periculos de stnc, ce se ntindea prin albia ape de la un trmure la altul. Numele insule Cerne deriv incontestabil de la ora ul din apropiere. Pe teritoriul Ruave s al Orove-vech, acolo unde faimosul ru Cerna - vars apele sale cele furise n Dunre, se afla situat n epoca roman oraul numit Tierna, Tsierna, Afepvo, Zpvij 6).
') PUnii H. N. X. 9. 2: In insula Africae Cerne in Oceano etc. ') Aceia, cari au considerat insula Ierni s ca identic cu Hibernia (Irlandia) au avut n vedere numai simpla asemnare de nume, dar nici de cum situaiunea geografic, dup cum ne-o nfiez poema orphic. ') Orphel Argonautica, Ed. Schneider. lenae, 1803, v. 1166. 1181. Cf. Ibid. v. 1123: 'Ev piv fp 'Pinaiov Spoc xal KaXntoc ab-f^v *) Dup Diodor icul (III. 54. 4) insula Cerne se afla lng muntele Atlas n apropiere de Amazone, prin urmare tot n regiuuea nordic . r dup Palaephat (ncred. c - 33) Phorcys, tat l Gorgnclor, al Hesperidelor i al balaurului, ce p dia merele de aur de lng muntele Atlas, era originar din insula Cerne. ') Pe tabula Peutingerian Tierna. La Ulpian (lib. I. De censibus): In Dacia (cod. lc >a) Zernensium colonia a divo Traiano deducta. La Ptolemeu (III. 8. 10) Aepva. e o mscrip iune de la Mihadie (C. I. L. III. 1568) statio Tsiernensis. n fine Stephan yzantinul amintesce, pe basa unu autor necunoscut, de epvr) itoXi p?*^?, seu din racia cea vechia, etnografic, care se ntindea i Ia nordul Dun rii de jos. Este de no at , c in dialectele grecescl litera 8 represint adese-orl oe Z (ast-fel u^paioi i

La Herodot insula Cerne figurez sub numele de Kopauvc (Cyraunis). Ea era situat lng Columnele lu Hercule. Se afla n posesiunea comercianilor Carthagenienl. Era lung de 200 de stadii i ngust, plin cu oliv! si vie de via *). Avea aa dar aceeai form, pe care o presint i ast-dl insula Ruave 2). n anticitate rul Cerna avuse o celebritate particular, dup cum o mal are si ast -d n legendele romne. Culmea cea puternic a Carpa ilor, care se precipitez de la nord-ost spre Dunre si scparez basinul Romniei de al Ungariei, purta n vechia literatur geografic numele de Kspaiivw, Ceraunia 3); fr ndoiel numit ast-fel dup Cerna, rul principal al acestei grupe de mun i. La aceti muni Ceraunia, cari f ceau navigaiunea att de dificil n p r ile de sus ale Istrulul, se raport urm torele versuri scrise de poetul O vi di u in Torni: Dac a i mal pute se trec n lini drept cu pnzele mele dincolo de mun ii Ceraunia, atunci ai pute fi dojenit, ca se evit stncile c e l e slbatece. ns ast -d e sunt un om, care a suferit naufragiu, t ce-ml
Zu|i^poi;.o). Oraul &t^vf\ al Thracie vechi, despre care nu avem nici o noti, c ar fi fost situat n pr ile meridionale, corespunde ast-fel la Tierna seu AUpva, Zernensium colonia, Z e r n i s in Not. Orient. (1. 109.) Zernes al lu Procopiu (De aedif. IV. 6). ') Herodoti lib. IV. c. 195. 196. Conferesce Comentariul din Geographi graeci minores (Ed. Didt) I. p. 7: Fma quaedam de Cerne ins. et de Carthaginiensibus in hac region aurum mrce commutantibus jam in Herodoti notitiam pervenerat. In ce privesce valrea fonetic a litere K din formele grecesc! Kspvvj, Kpauvic amintim aic urmtoriul esemplu. Dup cum ne spune Herodot (IX. 20) Grecii nurniau Makistios pe un general al lu Xerxe, al c rui nume ns era Masistios. 2 ) Dup Corneliu Nepos (Pliniu, VI. 36) insula Cerne nu avea ma mult de 2000 de pa i (2958.52 m.) n circuit. r dup Draghicescu lungimea actual a insulei Ada-Kaleh, s a Ru ave, este cam de 1800 de pa i, i l imea cam de 400 pa i (Dun rea de la gura Tise pn la mare, p. 53). s ) Eustathii Comm. n Dion. v. 389: Eo't 5 xat itpii apv.tiv too gopsou Kauxsoo OJ>YJ Kspavia. Despre Caucasul de lng Istru a se ved mal sus pag. 304. Aceti muni Ceraunia s C e r a u n i i, pe cari vechii geografi i caracterisez prin un cursus brevissimus undi s i ca montes opaci (Virg. Acn. III. 506-508), a ma fost localist! lng ermurii Epirulu i la capul de sus al mrii roie, o confusiune ntre snul vechiului Oceanos, s al Istrulu, de lng insula Er ythia i ntre marea e r y t h r e a. n fine o alusiune la cele doue columne de lng mun ii Ceraunia o aflm la Eustathiu (Comment, in Dionys. v. 339): TJ; 'D.).upix-jt; y/tpa; jcfpa /! -S-jX^'/w xoXyai, ta Kspauv.a 8pf).

mai pt folosi mie, care not n mijlocul valurilor, se mal cunosc acum drumul, pe unde ar fi trebuit se trec cu barca mea *).

6. Insulele numite Fasia (Gadira) de lng Columnele lu Hercule.

n apropiere de Columnele lu Hercule, vechi geografi ma fceau amintire de doue insule numite FaSetpa, Gadira *), amendue situate n interiorul acestei strimtor *). Una din aceste insule era considerat ca terminul estrem al navigaiunil pe vechiul Oceanos, de unde ma departe vasele comerciale nu puteau strbate ). Dup informaiunile, ce le luase Herodot de la Grecii din Scythia, acesta insul estrem numit Gadira se afla n rul cel mare numit Oceanos, dincolo de Columnele lu Hercule, n apropiere de insula Ery thia 6) ; ori cu alte cuvinte, insula Gadira era cunoscut i comercianilor de lng Marea negr . Ea se afla a a dar situat n p r ile de nord-vest ale Thraciel. Din punct de vedere al geografiei actuale, vechia insul Gadira co*) Ovldii Pont. lib. II. 6. v. 9-12. Q uu m p ot er am r e ct o tr ansi r e C e r aun ia vel o , Ut fera vitarem saxa, moncndus eram. Nune mihi naufragio quid prodest discere facto, Quatn mea debuerit currere c y m b a viam f CI a u di a n. n poema sa De beli o Getico (v. 237 seqq.) nc atnintesce de Por ile-de-fer, ce se deschideau G e i l o r (Ferrataeque Getis ultra se pandere port), de s t n c i l e c e l e inhospitale de Ja Cerna (inhospita Cyrni saxa, i de strimtrea ce c l o c o t i a n spume (freto spumante) s Cazane, cum Ie numesce poporul, ns situaiunea acestor locuri dificile pentru comunicaiunea european, devenind obscur n timpurile din urm ale clasicitii, numele de C y r n u s, s C y r n o s, a fost aplicat la Corsica. l ) Scylacls Periplus, . 1: VYJOOI . . . . So, act vop-a TSsipa. Ibid. 111. ') Dionysit Orbis Descripia, v. 450. ) Pindari Nem. IV. 69. S ol i nus o numesce extremum noti orbis termi num (la Stephanus Hyzantinus, Ed. 1688: v. Gadira). Pliniu (V. 17. 2): Gadibus extra rbem conditis. La Eustathius (Commentarii in Dionysium, v. 451):
6

) Herodoti lib. IV. C. 8 : ??tu tou Ilovtou . . . 'Epu&etav v-jaov, t-)) v np

toot t<u 'HpaxXIuiv OTYiXicuv ini tqi 'xsov.

respundea la insula numit ad Ogradina din clisura Dun rii, i care. este situat la o dep rtare de 9 l /2 chilometri din sus de insula Ru ave. Originea i forma numelui Ogradina apar ine lexiconului proto-latin, seu vechil limbe pelasge '). n apropiere de Syracusa, dup cum ne spune Stephan Byzantinul, se afla insula numit 'A/paSivvj (Achradine). Este aceeai numire, pe care o are ast -d insula Ogradina de lng Por iie-de-fer. Mai n sus de insula Gadira, spuneau vechile tradiiunl geografice, nu se putea naviga. Aici p re i! stncilor erau att de apropia i unii de al ii, n ct dup o noti , ce ne-o transmite Pliniu, un singur arbore putea se mpedece cu ramurile sale trecerea mal departe a vaselor de navigat 2 ). Tot ast-fel ni se presint i ast -d f imosa strimtre a Dun rii din sus de insula Ogradina. Aici mun ii de o parte si de alta se nal n forma unor p re i aprpe verticali. Aici albia fluviului este estrem de ngust (113 metri), r partea navigabil de abia are o lrgime de patru metri 3). Era ast-fel o esactitate geografic noti a, pe care ne-o comunic Pliniu, c din sus de insula Gadira, ramurile unul singur arbore puteau se mpedice trecerea mal departe a vaselor plutitre. Mal trdiu ns , cnd adevrata posi iune a Columnelor lui Hercule devenise obscur, insula Gadira, ntocma ca i insula Erythia s Ruava, ntocma ca i Columnele lui Hercule, a fost dislocat i transferat n p r ile de sud-vest ale Europei. i fiind-c n interiorul strimtoril dintre Europa
') n limba romn : Ograda, septum, hortus, loc nchis cu gard. ) Plinii H. N. lib. IX. 3. l : In Ga di t ano Oceano arbor in tantum vastis dispansa ramis, ut ex ea causa fretum numquam intrasse credatur. Acesta tradiiune geografic nu se putea aplica la strimtrea Gibraltarulu, care la punctul seu cel mal ngust dup cum scrie Strabo (II. 5. 19) era l a t de circa 70 stadie, s 12 chilom. 390 m., lund de bas stadiul attic de 177 m., ori de 14 chilom, 700 m., dac vom presupune, c Strabo a avut n vedere stadiul ionic de 210 m. 3 ) Kiox, Gographie militaire. IV. Autriche-Hongrie, p. 116: Le fleuve (Danube) sort du bassin hongrois et descend dans le bassin roumain par une troite et longue brche, qui commence Bazias et se termine en aval d'Orsova. Ce senties Portes de fer, que l'on distingue en Portes suprieures et Portes infrieures . . . Les Portes de fer suprieures commencent en aval de Goloubatz. Le fleuve, qui s'talait sur une largeur de 2 3 kilomtres, se rtrcit j u s q u ' 113 mtres, bord par des murailles de 600 mtres de hauteur. La profondeur est 60 mtres en certains endroits; dans d'autres, au contraire, des rochers fleur d'eau encombrent son lit, produisent des rapides dangereux et gnent la navigation; les canaux navigables n 'ont pas plus de 4 mtres d'eau l'itiage. Des bateaux vapeur de construction spciale peuvent seuls remonter le courant. Keclns, Nouv. Gogr. univ., Tome XII, P- 316: l e s canaux navigables ont peine 4 mtres de largeur dans cette
J

si Africa, nu esista nic o insul similar, vechia Gadira a fost localirfat n apele cele deschise ale Oceanului estern, lng Hispnia Baetica, la o deprtare de 25.000 pa roman (aprpe 37 chilometri) n afar de strimorea Gibraltarulul1). Situatiunea Gadire ns n Oceanul estern era numa o simpl ficiune. Ea nu corespundea din nic un punct de vedere cu vechile tradiiun geografice. A doua insul , pe care geografii grecesc o numiaii Gadira, era considerat ca identic cu Erythia, insula cea renumit pentru vegeta iunea sa exuberant. Erythia, scrie Apollodor, este o insul, care ast -d se numesce Gadira, n acesta insul locuia Geryon, fiul lui Chrysaor 2). ns dup poema geografic a M Avien, nu insula Erythia, ci un loc din apropiere, i o fortre situat pe vrful unu munte, ce domina strim orea, purta numele de Gadir 3 ).
') Plinii H. N. lib. IV. 36: In ipso ver cpie Baeticae ab ostio freti passuum XXV mill. Gadis. r dup Strabo(III. 1. 8) acesta insul era deprtat de promontoriul de la gura strimtori cu 750800 stadii, s 157 J/i 168 chilometri. ") Apollodori Bibi. lib. II; 5. 10. 1. r Pris cian (v. 462-463) scrie: Est igitur ponto tellus circumflua prima Cui nomen Gadis. Statuas haec Herculis inter . . . . LaStephan Byzantinul Faeipa este o insul ngust i lungrecao fia, ast-fel identic cu Erythia s insula Rusa vei. Tot ast-fel la Eustathiu (in Dion. 64). Sub numele de Gadira (Gadis) apare Erythia i la ali autori ai anticitii (Strabo, III. 2. 11; 5. 4). ') Rufl Festl Arieni Descripie orbis terrae, v. 98-102: In zephyrum tellus extenditur, oraque terae ultima proceras subducit in astra c o l u m n a s. Hie modus est orbis, Gadir locus, hie t met Atlas arduus, hic dur o torquetur cardine caelum, hic circumfusis vestitur nubibus axis. Idem v. 610: Gadir prima fretum solida super eminet arce attollitque caput geminis inserta columnis. Haec Cotinusa prius fuerat sub nomine p ri se o. Cea de ntiu insul de lng Columnele lui Hercule (Erythia s ins. Rus a vel) a fost, dup cum ne spune Avien n versurile de mai sus (Pliniu, Dionysiu Perie getul i Priscian) numit n timpurile mai vechi Cotinusa, adec insula o l i vilor selbateci, de la xotcvoc, oleastru. De asemenea scrie Pindar (Ol. III. 13-14), c Hercule cltorind la Hyperbore, a luat de l fntnele cele umbrse ale Istrulu p u de Ia cataracte, de unde fluviul curgea sub acest nume) un oliv selba tec (Cf. wsama, V. 7. 7.), pe care l'a adus i l'a plantat lng templul lui Joe din Olympia, ca

Acest <locus i arx Gadir> corespunde din punct de vedere al geografiei actuale la promontoriul meridional din faa insule Ruava, care port i ast -d numele de Grad, i unde se gsesc urmele une vech fortificaiun1). Cuvntul grad cu sensul de fortificaiune (xetyot), nu este de origine slavon. El aparine idiome pelasge de la Dunre *). n literatura clasic latin archaicul grad us ma avea nc sensul militar de posiiune tare, ocupat de combatani s).
se umbresc cu ramurile sale altarele deilor i se fie pentru ncoronarea menilor, ce se vor distinge prin faptele lor virtuose. Oleastrul era a a dar la Hyperborc un arbore sfnt. De aceea vedem pe boariul lu Geryon, c luase cu sine i strngea lng piept un oleastru, cnd Hercule venise se prdeze insula Erythia. Prerea general este, c olivul a fost importat din Asia n Grecia, Africa, Italia i Ispania prin poporele, ce au emigrat din prile Orientului n inuturile acestea (Cf. Mommsen, Rom. Gesch. I. 187). ns, dup cele mal vechi tradiiun, olivul se afla n stare selbatec pe ermurele de nord al Istrulu nc pe la nceputul istoriei omenesc!, dup cum se mai afl i ast-(J n mare abundeni via de via selbatec. Reminiscena mslinilor (olivilor, olea), smochinilor (ficus) i a arborilor de lmie (citrus), plante, ce a stat o-dat n strins legtur cu instituiunile religiose, ma resun i ast-d n poesia poporal a tuturor Romnilor, din Transilvania, Sufl vntul i-o cltin Ungaria, Tera-romnesc i Moldova. Peste dl, peste colin Este-o creng de Din vrf pn la tulpin . m slin
lainik i Brsanu, Doine din Ardei, p. 253.

Ct. Marian, Descntece p. 301-302. Acelai autor, Nunta la Romni, p. 60. n particular despre clima de la Mihadie, din regiunea Porilor-de-fer, se esprim ast-fel D-rul Popovic: C clima de aici este mal moderat , dovedesce ntregul tip al vegeta iuni; aici n jurul acestor b l se a fi plante Tauru-Caucasice, precum i multe de Istria i cte unele dintre florile, ce cresc n partea de apus a Francii i n partea de res rit a Apeninilor i a Pireneilor. Aerul de aicea este mal mole i mal lin de ct in alte pri ale Bnatului i ale Romniei. . . . Aici via st liber espus tuturor furtunelor de iern i totui pe la jumtatea lui August produce struguri frumoi i copi. Smochinul st aici tot ierna desvelit, espus frigului, fr s aib cea mal puin scdere n vegetaiunea sa (Bile lui Hercule, Pesta, 1872. p. 65-68). l .) Usul de antemeia fortifica iun pentru ap rarea c ilor de naviga iune pe anumite puncte mal importante a esistat i n anticitatca preistoric. Dup cum ne spune St rab o n Geograficele sale (XVII. 1. 18) Milesieni ocupnd gura Nilului numit Bolbitinon, a construit acolo o fortificaiune cu valuri i anuri, TO MtT-fjoiiuv TXO;, adec Gr discea Milesienilor. 2 ) n nomenclatura topic romn s'a pstrat mal mult forma de Grdisce, adec locul unde a fost construit o vechia fortificaiune. Dar mal aflm i grad (Bel-grad s Alba lulia), de asemenea Grde, ruinele unei importante cet i preistorice din jud. Mehedini. *) Livii lib. VI. 32: hostes gradu demoti. Clceionls Off. lib. I. c. 23: tumul-

7. Columnele lui Hercule numite livrai (Gherdapurl).

Columnele lu Hercule port la poetul Pindar numele de IlXai FaSetpSec '), a d e c P o r i l e G a di r a . nc din cele ma deprtate timpuri, f imosa strimtre, pe unde Dun rea, rul cel urie al lumi vech, str bate din basinul Ungariei n basinul Romnie, a avut o deosebit importan comercial , politic i militar . n Iliada lu Homer, acesta vestit port a Europe este cunoscut sub numele de atS^pecat TioXat, adec Por ile-de-f e r, i cari se aflau n era Ar im ii o r, acolo unde a fost aruncat ntr'o pescere adnc Typhon, legendarul balaur al theogonie*); r la poetul Claudian ele figurez sub numele d e F e r r at a e p or t a l e G e i l or 3 ) . De aic nainte comunicaiunea pe vechiul Oceanos potamos, s Istru, ne apare estrem de dificil pentru vasele de comerciu ale inuturilor meridionale. Lng Columnele lu Hercule, spuneau ce vech, se afla o f ia lung i lat de stnc colurate (?p(i.a, epjiata jisyaXa), unele visibile, r altele ascunse sub suprafaa ape, si cari se ntindeau de-a curmeziul prin vechiul Oceanos de la un ermure la altul *). Aceste stnc att de periculse naviga iuni pn n dilele nstre, i pe car poetul Ovidiu le numesce fera s axa de lng mun i Ce r a uni a (s a Cerne 6 ) mai purtau n anticitate si numele de Kara^a/Toa. Suida"), pe basa unu autor necunoscut, le descrie ast-fel: Cataractele sunt stnc (ne-tpai) n fluviul Istrulu, ce se ridic ca un munte sub suprafa a ape. Aic Istrul, precipitndu-se cu repediune asupra acestor stnc,
tuantem de g rad u dejici. Coruelll Nepotts Themistocles, c. 5: Interim (Xerxes) ab eodem (Themistocle) gradu depulsus est. -- La vechiul termin de grad seu gradua este a se reduce i epitetul de Gradi vus allu Marte, ca de al castrelor, citadelelor i al tuturor fortificaiunilor. Conferesce la Si li us 11 al i eus (IV. 222): Gradivicolam celso de colle Tudertem. ') Pindari Frag. 155 dup Strabo, lib. III. 5. 5-6. ) Homcri Ilias, VIII v. 15. Cf. Ibid. II. v. 783. Heslodi Theog. v. 820 seqq. ') In poema despre resbelul n contra Geilor, v. 237. 4 ) Scylacis Periplus, . 112. 5 ) OYidli Pont. II. 6. 10. *) Snlias, v. Kata^iantat. Cf. Strabonis Geogr. VII, 3. 13.

este isbit napo eu un sgomot enorm, apo valurile trecnd peste ele cu u n vuiet asurditori formza vrtejur repedi, fluxur i refluxuri, ntocma ca nisce carybde, ast-fel c fluviul n locurile aceste nu se deosibesce mult de strimtrea Sicilie. Lng acesta barier nfrico at de stnci, ce forma locul cel mai periculos al Istrulul, se afla pe frmurele de nord a a numita P rt -de-fer, aiSrpetat TroXai la Homer, uuXoa FaSecpiSe la Pindar, o strimt potec pentru c letori pe uscat, de sigur nchis o-dat cu o Port de fer. Care era ns originea numirii de IlXai Dup usul limbe romne obstaculele naturale, de stnc i petre ma mari, ce se ntind de-a curmezi ul prin albia unu ru de la un mal la altul, si unde apa n cursul seu isbindu-se de ele formez o lini de talazuri, port numele de gard 1 ). Tot ast-fel interpretau i vechil geografi numele locului Gad ir, s rSepa > de lng Columnele lui Hercule. Dup autorii romani, Gadir n limba punic nsemna s epe s, adec gard3 ). Acesta numire ns , care la autorii grecesc! ne apare sub forma de FaSeipo; (la Eratosthene xa TaSeipa, la Steph. Byz. ilj FaSsipo) nu aparinea idiome feniciene din Libya s). Vechia populaiune a Africe de nord, supus n mare parte Carthagenel, era de origine pelasg . G e tulii, locuitorii ce ma numero i a Libye!, emigrase acolo, dup cum spuneau tradifiunile, din regiunea Ge ilor europeni*). Cuvntul Gadir dup forma i dup sensul su de sepes, ce i-1 dau textele latine, nu este de ct o reproducere alterat a terminulu poporal pelasg de gard, pi. garduri. De aici numirea grecesc (n form plural ) ta FaSeipa, de aici numele de IlXat FaSeipSec, seu Porta de lng gardul de stnci, ce t ia de-a curmezi ul albia vechiului Oceanos. Aceea i interpretare a numelui Taoetpa, ns sub o alt form , o afl m i la vechii autori grecesc!.
') Conferesce ma sus. pag. 370, nota 1. ) Plinii H. N. lib. IV. 36: Poeni Gadir (appellant), i a Punica lingua se p em significante. Arieni Descripiei orbis, v. 614-615: Poenus quippe locum Gadir vocat undique septum aggere praeducto. 'J Claudius lulius s lolaus, care scrisese o istorii a Fenicienilor (<>oiviiu*a) cercase a deriva din limba fenician cuventul TaSsipa, ns densul nu a aflat pentru etimologia acesta nic un cuvent mai apropiat de ct faSov, care nsemna mic (Etym. M - P- 219, 32 v. rapa).
a

) Isidori

ni, v

Hercule, ne spune Suida dup un autor necunoscut, a aruncat petre enorme n gura Oceanului, ca se mpedece intrarea bestielor seu montrilor *). El f cuse a a dar dup legende un gard de petre de-a curmezi ul prin albia fluviului Oceanos. r Apollodor scrie, c deia Junona trimefend o strechi asupra ciredilor luate de la Geryon, ele se mprsciar prin munii Tbracie. Hercule ns atribuind acesta" calamitate rulu Strymon (Istrulu), i umplu albia sa cu petre, si-1 pref cu ast-fel dintr'un ru navigabil n un ru nenavigabil?).

192. Cataractele Dun rii din jos de Rusava (Or ova) lng Por ile-de-f er, ntre Gura-Vic i Vrciorova (Romnia). Desemn dup o fotografia, publicat de Reel us, n Nouvelle Gographie universelle, III. p. 319.

Numele de raSetptscj rXai al comercianilor i navigatorilor grcccscl de-, venise o-dat forte poporal n regiunea Porilor-de-fer. Locuitorii din Serbia mai numesc i as-t-d cataractele s gardul de stnci de lng Por ile-defer Gherdapuri, o simpl form alterat din vechia numire comercial iaSsipSec itXat. *) Suidas, v. "Ep[j.a.
) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 10. 12. La E s eh y l (Supplices v. 254-255) Strymon (Istrul) j Algos (probabil Oltul) ne apar ca doue rur celebre ale marelui imperiu Pelasg. Mal este de notat, c strechea, de care face aici amintire Apollodor n lc g tur cu insula Erythia i cu riul Strymon, este numai o reminiscen a tradit'unilor grecess despre muscele Columbace de lng I st r u.
2

8. Columna Iul Hercule numit Calpe lng Porile-de-fer. Tyrini, ne spune Strabo, a fost ce de ntiu, cari c utase Columnele lu Hercule spre a ntemeia acolo o colonia comercial . ntru adevr celebra metropol a FenicieT, avea n mare parte a- mulmi opulen ia i prosperitatea sa, comerciulu celu viu cu regiunea Columnelor lu Hercule, avut de aur i de alte metale, avut de turme, de cired magnifice, de cereale si vin. n templul cel mare al lui Hercule din Tyr erau representate cele doue Columne ale faimosului erou pelasg. Una din aceste columne, dup cum ne spune Herodot, era de smaragd (s de o culre frumos diafan , verde or albastr ). Ea reprsenta ast-fel navigaiunea comercial pe apele cele mar, n particular p divinul Oceanos potamos, printele tuturor apelor. r a doua column din metropola Tyrulu era de aur *). Ea nfia aa dar ceea-1-alt Column a lu Hercule de lng btrnul Oceanos,
193. O monet roman a Me- unde, dup cum ne spune Herodot, tt tropolei Tyrulu reprsentant! m rfurile feniciene se pl teau n aur 2). cele doue Columne ale lu Hercule, cu inscripiunea Col- Cele doue Columne ale lu Hercule ma (onia) Tyro Metr(opolis). De de- formau tot o-dat si emblema politic si cosupt o conchil, n care suna magistrul corbiei spre a anuna mercial a Tyrienilor. sosirea sa n port. Dup Rich, Pe o monet din. epoca roman figurez ca Diet. d. ant. rom. 1861, p. 181. nsemne ale metropolei Tyrulu cele doue

Columne ale lu Hercule. Pe acesta monet , una din Columnele lu Hercule este nf i at lng un vas cu o materia inflamat , s lng un far, ceea ce ne indic , c prima Column a lu Hercule era situat pe malul une ape navigabile, lng Oceanos potamos. Acesta era columna, pe care Tyrini o reproduceau n smaragd, s n colore azuria. Dup vechii geogral, una din Columnele lu Hercule si n particular aceea, care se afla pe ermurele de nord al strimtori, purta numele de KaXn], Calpe s). n vechia limb grecesc cuvntul KaXr] i xdXucc nsemna vas de
l

; Herodoti lib. II. c. 44.

Avlcnus v. 478.

') Herodoti lib. IV. c. 196. 3 ) Strabonls Geogr. lib. 11. 1 . 8 . Plinii lib. III. Proem.

ap , urceor si urn , dup cum tot lng un vas este indicat Columna Calpe i pe moneta TyruluT. KaXu, dup poema epic, ce se atribue lu Orpheu, era una din nl imile de la strimtrea mun ilor Rhipaei 1 ), vechia numire a Carpa ilor, pe lng car curgea rul Oceanos. Dup vechile descrieri geografice acesta Column numit Calpe se afla pe culmea unu munte, din jos de insula Erythia (Cerne s Ruava), lng fia de stnci, ce se ntindeau prin vechiul Oceanos, i lng un promentori, ce fusese consecrat ntr'o vechime deprtat lu Saturn a). Ea se afla aa dar n apropiere de cataractele DunriT, s lng Porfile-de-fer. Aic ma esist i ast -d o comun romnesc , ce port numele deVrciorova; aic esist n evul de mijloc o fortre important strategic numit n documentele Ungarie Vrchov ( = Urciow 8), numir, cart ne presint o form forte apropiat de semnificaiunea original a cuvntulu grecesc xaXiT) si xaXm, lat. urceus, rom. urceor 4). Aic n fine pe malul stng al Dunrii se nal un frumos promontoriu pe vrful cruia religiunea cretin a aedat Crucea Sfntului Petru, unde se ma cunsce nc forma unu scaun t iat n petr (este scaunul lui Geryon, cum -1 numesce Pausania 5), i unde mal esist si ast-d simulacrul cel archaic al lu Saturn (Zalmoxis) t iat n stnc via 8 ). Acesta
Priscianus v. 335. Charax Perganienus fragm. 16 in Frag. Hist, graec. III. p. 649). >) Orphei Argonautica (Ed. Schneider. Jen, 1803) v. 1123-1124: 'Ev [iv Y" "Pitamv Spot xal KaXnco a^-jv
vtoXa; eTpTOuaiv .................

Dup Trog Pompei (Justini, lib. II. c. 2) Rhipaei era munii de apus a Scythie. La Avien (Descr. Orbis v. 455-6) Riphaei sunt n partea de nord a Istrulu, tot acolo i Agathyrsi. r la Valeriu Flace (Argon. v. 603-4) lng Rhipaei sunt aminti i Geii.

') Orphoi Argonautica, v. 1167. Scylacis Periplus, . 112. Dlonysii Orbis Descriptio, v. 451. Bufi Avienl Descriptio orbis. v. 111. 739740. Prisciaui Pcricgcsis, v. 334. 462. Promontoriu consecrat lu Saturn dup Avien, Ora maritima, v. 215. Cf. Strabo, III. 5. 3. ') Fejr, Cod. dipl. V. 3. 157. 1283. Ibid. X. 2. 444. 1396. De asupra Vrciorove se mai cunosc i ast -d ruinele unei vech forrificaiiun, numite Cetatea Oreva, situat pe vrful unul munte de form piramidal, forte greu de suit, i care predominez valea Dunrii (Spine a n u, Diet, geogr., v. Oreava. Tocii eseu, Revista P- istoria, I. 1. 165). ) Arieni Ora maritima, 348: Calpe . . . . in Graecia species cavi teretisque usu nuncupatur urcei. Schol. in Juvenal Sat. XIV. 279: Calpe urnae similis mons. ') Descriptio Graeciae, lib. I. 8S. 5. ) A se ved mai sus p. 403.

este promontoriul cel sfnt (epv xpwnjptov), de care amintesce Scylax n Periplul m rilor i Orpheu n poema Argonau ilor. n anticitatea grecesc se atribuiau lu Hercule mar merite pentru facilitarea naviga iuni pe diferite ape curgetre. Cu deosebire Hercule ne apare ca una din divinitile, ce veghia asupra naviga iuni pe Istru. Dup cum scrie Trog Pompei : Filip II, regele Macedoniei, trimise o lega iune la Athea, regele Scythilor, din nordul Dun rii de jos, prin care i f cea cunoscut, c pe cnd se afla densul ocupat cu asediarea ByzanuM, f cus e vot, ca se ri dice l a gurile Istrul u o st atu de aram l u Hercule, probabil pentru succesul favorabil al transporturilor de victuale de la Dun re, ns Athea tmndu-se, c sub acest pretext de religiune, regele Filip pote se ascund ore-car! planuri ostile, ceru, ca se-I trimet densului statua, promi endu-I, c va ngriji nu numai, ca acest monument se fie asedat, dar se remn i n viitoriu neviolat l ). r istoricul grecesc Arrian din Nicodemia ne spune urmtorele: Alesandru cel Mare trecnd peste Istrul de jos, dup ce b tu pe Gei i distruse ora ul lor cel mare din apropiere, f cu un sacrificiu pe frmurele Istrulu lui Joe Soter (mtuitoriul), lu Hercule i chiar Istrulu, fiind-c i se ar tase favorabili n trecerea acesta '-'). n fine mpratul Traian plecnd cu resbel asupra Dacilor, Frai Arvali f cur n diua de 25 Martie a. 101 un vot solemn de sacrificii i lu Hercules Victor, pentru ca mpratul se se ntorc , s netos, fericit si victorios din locurile i provinciele, la cari se va duce pe uscat si pe mare 8). Posi iunea Columnelor lu Hercule n apropiere de cataractele Dun rii seu de Por ile-de-fer o ma confirm i o vechia tradi iune poporal . Dup cum ne spune Pliniu, indigenii de lng Columnele lu Hercule povestia , c o-dat n aceste locuri mun i din amendue p r ile erau mpreunai prin o catena nentrerupt, i c Hercule tind apo jugul acestor n l imi a l sat se curg oceanul, s marea, care era eschis i n modul acesta el a schimbat fa a naturel<).
') Justin! Historiarum Philippicarum ex Trogo Pompeio, lib. IX. c. 2. ') Arriani De expeditione Alexandri, lib. I. c. 4. ') Henzen, Acta fratrum arvalium, p. CXLII. n fine ma notm aic, ca tipul lu Hercule ne apare adese or figurnd pe tnonetele oraelor comerciale din apropierea Dun rii, Tyras, Calatls i Torni. *) Plinii H. N. III. Proem.: Proximis autem faucibus utrinque impositi montes coercent claustra: Abila Africae, Eurp Calpe, laborum Herculis metae. Quam ob causam

Cmpia Pannonic, dup cum seim, a fost pn trdiu n epoca neolitic, acoperit de o mare de ap dulce, care se ntindea de la Alpil orientali pn lng Carpai Transilvaniei, i al creia nivel era mult ma ridicat de ct al mrii negre. Carpai i Balcanii se aflau n aceste timpuri n o legtur direct unii cu alii, i el despriau marea cea dulce seu alb de marea negr. Locuitorii roman de lng Porile-de-fer mal povestesc si ast-d, c odat munii din partea de med-nopte i de med-di a strimtori formau o lini orografic nentrerupt, i c Dunrea n aceste timpuri -l avea cursul seu prin Serbia pe la Milanova i se ntorcea pe valea Timoculul n albia sa de ast -d 1). O alt tradi iune din Bnat ne mal spune, c mpratul Adrian (s dup alt variant Troian), a tiat stncile de la Ruava, i a fcut ca apa, ce acoperia esuile Banatului, se se scurg n Marea negr 2).
indigenae colu mnas ejus dei vocant, creduntque perfossas exclusa antea admisisse maria et rerum naturae mutasse faciem. Melae lib. I. 5: hune Abilam, illum Calpen vocant, columnas Herculis utrumque. Addit fama nominis fabulm, Herculem ipsum junctos olim perpetuo jugo diremisse colles, atque ia exclusum antea mole montium Oceanum, ad quae hune inundat, immissum. Cf. Diodori Siculi lib. IV. 18. 4 . Pausania (VIII. 14. 3) nc amintesce de un vechi canal (an) n Arcadia, lung de 50 stadii, ce a fost fcut, dup cum se spunea, de Hercule pentru derivarea rulu Olbios. ') Tradi iune poporal cules n satul Gura-V ii de lng Por ile-de-fer. s ) Ast-fel Lukas I l i scrie (Mittheilungen der k. k Central-Commision zur Erforschung und Erhaltung der Baudenkmler. X Bnd p. XXXIV): Die National-Ueberlieferung sagt: Kaiser Adrian (wahrsche'inlich nicht Hadrian) hab bei Rsv (Orova) die Felsen durchbrochen und das Wasser (as die B an a t r Ebene das weisse oder ssse Mcer ausmachte) in das schwarze Meer ausgelassen. O alta tradi iune din comuna Maidan n Bnat: Am audit din btrn, c pmfintul, carc-1 locuim no ar fi fost o mare de ap i numai Ia mun i au locuit nisce omeni slbatec, pe cari i-a b tut str mo ii no tri i ne-aii aedat pe no aici. mpratul nostru Troian a slobod.it apa de aici la Babacaia (Aur. lna i Sofr. Liuba). Este de notat, c n legendele poporale ale Slavilor meridionali i chiar ale poporului romn, Hercule figurez adese ori sub numele de <Troian>. Ast-fel ntr'o colind romn , ce ni se comunic de nv. I. Simionescu (corn. Ciora-Radu-Vod, j. Brila) cetim urmtorele versuri: C Troian voinicul 'un bun cal hrnesce vnet oimel; bun cal i-un ogar, Joi de diminet la venat, c-m es . . . . Aici Troian voinicul, dup cum vom ved ma trdiu i din alte legende romne, este una i aceeai personalitate preistoric cu lovan Iorgovan seu Hercule. Corapar ez j variantele din capitulul urmtori XVII. Un Hercule cu epitetul de ISao? (de l a muntele Ida, s Troian) era cunoscut i anticit i (Pausania, V. 8. 1. VIII. 3l - 3). Dup Iliada lui Homer (XIV. 250) Hercule mai avuse i un rsboi eu Troia.

ntru adevr strmtorea numita Oisur a Dun rii ne presint i ast -d n diferite p r i ale sale aspectul, nu al une erosiun naturale, ci al une t ieri de mun i seu. opere grandiose a omului preistoric *). n nici un ca ns , vechia tradi iune despre t iarea munilor de lng Columnele lui Hercule nu se pt aplica la strimtrea Gibraltarulu, dintre Europa i Africa. Aici l rgimea canalului chiar i la punctul seu cel mal ngust este de 13 chilometri, ast-fel c acest mare bosfor dintre Europa i Africa, nu. pt fi considerat ca o lucrare de demolare a geniului i a manilor omenesc!.

9. A doua Column a Iul Hercule numit Abyla (s. Abila) n mun ii de apus al Romniei.

Pe moneta roman a metropolei Tyrulu se mal vede representat i a doua Column a lui Hercule (Fig. i93). Pe cnd prima Column e nf i at pe acesta moneta lng un far, adec lng o ap navigabil , posi iunea Columnei a doua e indicat tn mod forte clar prin un frumos arbore de munte ; este un stejari, specia caracteristic a Europei centrale. Ast-fel Columna a doua a lui Hercule se afla ceva i mal dep rtat de Oceanos potamos, n interiorul une p duri seculare. Dup H er dt Columna a doua a lui Hercule din templul cel magnific de la Tyr era de aur 2j, Prin acesta representare simbolic Tyrienil voiau se esprime, c una din Columnele lui Hercule, s de la emporiul cel mare al prosperit ii lor comerciale, se afla situat n ore cari mun i celebrii pentru avu iele lor de aur.
') Tradiiunile poporale romne, cu deosebire cele din Oltenia, ma amintesc de diferite t ieri de mun i f cute de Jidovii preistorici, confunda i adese ori cu urie il, pentru derivarea rurilor i scurgerea lacurilor ma mari. Urme de acest gen de lucr ri se afl n jud. Mehedin i de asupra comunei Isvernea, pentru derivarea Cernel pe valea Coustel, dup cum se spune; la comuna Valea-Boeresc pentru mpreunarea Topolni e cu Cos u t ea; in judeul Gorj pe muntele Piesa la Petra-scobit pentru aducerea Jiului din Transilvania; la comuna Timi an pentru derivarea rulu Tismana n Dun re (n Jil ul mare?). O alt tradi iune din comuna Vcrtop (j. Dolj) ne spune, c aceiai Jidov cercase se taie un munte, ca se abat apa Oltului i s'o reverse asupra Romnilor, ca se-I prpdesc. ') Herodoti lib. II. c. 44.

Dup vechile tradiiun geografice Columna a doua a lu Hercule purta numele de Abyl, Abila, Abyle s Abile 1 ). Este un cuvent de rdcin pelasg, s proto-latin, ce nu avea alt neles de ct Albula 2) seu Alba 3) n limba latin, romnesce Alba, pi. Albe i Albele; r n dialectul romno-istrian aba, pi. abe i abele4 ). O espresiune forte usitat n nomenclatura topografic romn sub forma de Petra-alb , Petrele-albe, s Albele 6 ). Dup ce vechile noiuni geografice despre adevrata situaiune a Columnelor lu Hercule se perduse i amintire despre ele se pstrase numa n crile cele sfinte ale unor timpuri deprtate; dup ce vechiul Oceanos potamos a fost confundat cu Oceanul estern, r Libya de la Istru cu Libya din Africa 6)3 autorii grecesc! transferar pe trmuri Mauritanie! i Columna lui Hercule numit Abyla i muntele, pe care se afla acesta column, numit de uni Abylix, r de Pliniu promontorium Album. ns celebrul geograf Artemidor din Ephes (pe la a. 104 a. Chr.), care visitase trmuri Africe, Spanie i Italie, ne spune, c nu a esistat pe teritoriul Libye n apropiere de strimtrea Mediterane nic un munte cu numele de Abilyx 7), s promontorium Album, cum -1 numesce Pliniu 8). De alt parte Charax Pergamenl i Dion ysiu Periegetul ne
) Abyla (Melae lib. I. 5. Avieni Descr. Orb. v. 111. Plinii lib. III. Proem, n ediiunile ma vechi). Abila, variante la Pliniu i la Mela. 'A[3).Y) ot-ijXf] la Ptolemeiu (IV. 1) i n Comentariele lui Eustathiu la Dionysiu Periegetul (Geogr. gr. min. II. p. 228). 'ApiXf) n codicil cel mal bun a lu Strabo. 'AX^vj Ia Charax Pergamenus, fragm. 16. 'AX^Y| cu u scris de asupra la Dionysiu Periegetul. ') Albula era numele vechi a rulu Tibru, a c rui ap . tot-de-una turbure are o colore alb -g lbui (Livii lib. I. 3. Plinii lib. III. 5. Virgilii Aen. VIII. 330). *) Dup cum ne spune Pliniu (III. Proem.) n l imea, pe care se afla columna numit Ab yla se numia promontorium Album. *) Malorcscu, Itinerar n Istria, p. 83. *) Petra-alb , ctun n jud. Mehedin i. Petra-alb , dl n plaiul Clo an. Petrcle-albe, o parte din culmea Olanului, de sub vrful Tat lui. Petrele-albe, munte n j. Buz. Albele, munte n j. Nemu. Diferite alte nlimi cu aceste numiri a s e ve d n M a r e l e D ic i o n a r i u ge o g r . a l R o m n i e i i n C o n v e n iu n e a de delimitare. Ed. Bucuresc, 1887, p. 99. 107. 119 i 253. ) La Apollodor (Bibi. II. 5. 11. 11; 5. 10. 9) AIUY) i AITUY). Despre Ligyi de lng Istru a se ved mai sus pag. 409. Liber generationis (la R i es e, Geogr. lat. ffl in. p. 162) nc presint o variant dei l i b i es n loc de li gyes. De asemenea amintesce L i vi u (V. 35) de un trib pelasg (liguric) din Italia de sus sub numele deLibui. '; Strnbonig Geogr. III. 5. 5. 8 ) Plinii H. N. III. Proem.

spun ceva i ma mult. Dup den i columna numit Abyla nu se afla n Africa, ci pe teritoriul Europei 1 ). Acesta Column a lu Hercule, Abyla seu Abula trebuia se se afle aa dar n aceeai regiune a vechiului Oceanos potamos, n apropiere de strimtorile cele legendare ale acestu fluviu, de unde ma departe cletoria pe ap i pe uscat era mpreunat cu dificult i att de enorme. Una din liniele principale de comunicaiune, care n epoca preistoric unia regiunea Porilor-de-fer cu prile interiore ale Dacie (Transilvania), trecea din valea Jiulu pe valea Ti s m an e , de unde urmndu-si cursul seu pe plaiuri, s pe culmea dlurilor i a munilor, ajungea la Vrful Oslea si Dlul-negru, r de-aici scoboria la Cmpui-lu-Ng n valea Jiului din Transilvania. Acest drum public, comercial i militar, care lega cele mal importante teri ale Dacie, cu direciunea ctre centrele cele mar politice i industriale, Sarmizegetusa, Apulum i Alburnum, este ast-di cu totul distrus i n mare parte acoperit cu arbori seculari. El mai servesce numai de comunicaiune pstorilor i turmelor sale, a cror patria, dintr'o vechime deprtat a fost Oslea i Retezatul. Un alt ram al acestei linie preistorice de comunicaiune trecea de la Tismana peste Baia-de-aram , de aci la Isvernea, la Cire i descindea la Vrciorova s Por ile-de-fer. n tradiiunile poporale romne acest vechiu drum de munte, deschis n unele locuri prin mijlocul stncilor, port numele de drumul lui Iorgovan 2), seu al lui Hercule, si una din cele mai importante urme ale acestui drum este maiestosul Pod tiat n stnc via de la comuna Ponre, ntre Baia-de-aram i Isvernea, vechi monument al lucrrilor i al timpurilor, pe cari tradi iunile le atribue lui Hercule 8 ).
') Schol. ad Dionys. Perie g. 641, de columnis Herculis : "Ovajia bk rj |i&v EipWTtaia xar jUv gapgapou KaXity], y.aTa Se "EXXf)vac 'AXu^Y] . . . i'uc Xp* atopsc (in Frag. Hist, grace. III. p. 640). D ion y si i Orb. Descr. v. 334-336. Pemoneta roman a metropolei Tyrului, Columnele lui Hercule sunt representate avnd aceea i bas comun fr a fi separate prin albia, or cursul vre unei ape, ceea ce ne arat, c arnendue aceste columne principale ale lui Hercule se aflau pe aceeai parte a continentului. 2 ) Splneunu, Dic ionar geogr. al jude ului Mehedin i, p. 159: Iorgovan: drum roman, cunoscut sub acest nume n judeul Mehedini, n plaiul Cloan i plasa Dumbrava. Autorul acestu Dicionar geografic consider aa numitul drum al lui Iorgovan, ca roman, o er re, de altmintrelea forte scusabil n starea actual a cunoscinelor preistorice. '
Aces t

pod se caracterisez prin acela i arc frumos circular, ce-1 afl m i la

Lng linia principal a acestui drum Herculan, la o distan de 4 ore de asupra Tismane (s la o deprtare de 78 chilometri de Ia cataractele Dunrii) se ma pt ved i ast-d o column gigantic de petr tiat (gresia calcar cu mic) i care la lumina sorelu prsenta o albe strlucitore J). Este

194. Pod archaic (pelasgic) t iat n stnca via, calcar , lung de 30 m., larg de 3 m., nalt 12 m., la corn. Ponre, jud. Mehedin i, pe drumul dintre Baia-dearam i Isvernea. Dup o fotografia din a. 1899.

iSj^M^'',.''tb-fl^ ,U\$\r^-^- W\ 4

'

195. Acela pod dup schia publicat de Cpitanul N. Filip (Studiu de geografie militar asupra Olteniei, 1886 p. 116).

un monument obscur, cunoscut numa pstorilor i locuitorilor din apropiere, i pe care tradiiunile poporale -1 aduc in legtur cu faptele lu Hercule.
vechile construc iun romane, cum sunt d. e. Cloaca maxima, Porta citadelei din Valeria i Porta de la Volaterra (Duruy, Hist. d. Rom. I (Ed. 1877) p. 127, 237 ?i XXXIX. ') Este remarcabil, c Hurodot (II. 44) nc spune despre columna de smaragd din temPlu lu Hercule de la Tvr. c strlucia nntea ntr'un mrwl acimirahil.

Ast-d acesta column monolit , ce a fost destinat o-dat se eterniseze memoria unei mari lucr ri a imperiului pelasg, este c dut jos, dup cum au c dut la p ment nenumrate menhire din erile de apus ale Europei i obeliscuri ale ora elor egiptene. Din causa greutati sale enorme, acesta column archaic s'a rupt n tre buc i, ns fragmentele e cele masive au rmas pn ast -d nedislocate. Am visitt n doue rndur acesta monumental petr, n ani 1899 i 1900. Este o m iestos column de petr t iat n form conic , de o grosime considerabil , cu fe ele recurbate c tre basa, ntocma ca i columnele din Malta, ce a fost consecrate lu Hercule de c tre Abdosir si Osirsamar pe la nceputul secuiului al doilea nainte de era cre tin l ). Lungimea s n l imea acestei columne este 4.90 m., r diametrul de la basa de 2.3.1 m. Nid un ornament, nic o figur , nic o inscrip iune pe p r ile columnei, ce sunt la lumina dile, dac nu cum-va timpul le-a f cut se dispar . r laturea, pe care acesta column este cdut la pment, a rmas necsaminat , neavnd la disposiiune mijlcele, spre a pute mica din loc acest colos de petr. Tt aceste cercetri i studi trebuind se le facem numa nostro Marte. Acesta column misterios din munii Tismane, nic n ce privesce figura sa, nic n ce privesce arta cu care este t iat, s lucrat, nu presint caracterele epocelor istorice. Din contra ea ne nf i ez n t te formele i n tt dimensiunile sale tipul columnelor feniciene ale lu Hercule. Cu deosebire acesta column se caracterisez prin dimensiunile cele enorme ale grosimii sale. Aceleai proporiuni de nl ime i grosime le aveau i vechile imitaiuni ale Columnelor lu Hercule. Pliniu cel btrn ne comunic o important noti estras din scrierile filosofului grecesc Theophrast (sec. IV a. Chr.), dup care columna cea de smaragd a lu Hercule din templul de la Tyr se distingea prin amplitudinea, s circumferen a sa considerabil a).
') Aceste columne avnd partea de jos arondat n form oval , erau a cdate pe o o bas circular concav , dup cum se vede din csemplarul, ce a fost reprodus de Perrot i Chipiez (Phnicie-Cypre, p. 79). ") Plinii lib. XXXVI. 19. 2. Se (Theophrasto) autem scribente, esse in Tyro Hercuns templo stelen m pl m e smaragdo, nisi potius pseudosmaragdus sit. n templul Vinerii din Paphus n Cypru nc se afla o column conic, lat Ia bas i sub nndu-se c tre vrf (Taci i Hist II. 3: continuas orbis latiore i n i t i o tenuem in ambitum, metae modo, exsurgens).

196. Columna comemorativ , numit Petra-t iat a lu Iorgovan (Hercule), lng drumul de munte, ce trece de la Tismana pes Carpa n Transilvania. Ast-d c4uti i frnt n tre buc&. Dup o fotografia din a. 1900.

434

-------------

Acela tip ni-1 presint i Columnele lu Hercule, de pe maneta roman a Tyrulu. Aic n l imea ambelor columne este numai cu pu in ma mare de ct diametrul ndoit al basei. n fine vom ma aminti aic de pseudo-columnele lu Hercule, ce se afla n templul de la Gades (Cadix) n Hispnia, simple imitaiun ale columnelor originale. Dup cum ne spune Strabo, aceste columne erau nalte numai de 8 co J ), adec cam de 5.09 m. 2 ). Aveau a a dar aceea i n l ime, pe care o are i columna din mun ii Tismane, a c rei lungime dup mesurarea nostr este de 4.90 m. Poporul romn numesce column cea archaic din plaiul Tismane Petra t iat , i reduce istoria e la timpurile eroice ale lu Hercule. Tradi iunea este urmatria : lovan Iorgovan (Hercule al vechimi) plecnd se se lupte cu balaurul cel gigantic, care se afla ncolcit pe lng vrful muntelui Oslea, -a cercat ma ntiu paloul n petra acesta. Legenda romn consider ast-fel rupturile naturale ale aceste columne ca tiaturi f cute de palo ul lu Iorgovan. Fr ndoiel, c numirea de Petra-tiat avuse Ia nceput cu totul alt semnifica iune. Era o petr , pe care mna omulu o t iase, spre a i se da o form anumit . Ni se presint acum a doua cestiune de interes istoric : care a fost n vechime destinaiunea aceste columne monumentale din muni de apus a Romniei f Dup vechile tradiiun pstrate de autorii grecesc, Columnele lu Hercule erau mete s termin, nu numa pentru naviga iunea pe rul Oceanos, dar si pentru c letoria pe uscat 3 ), laborum Herculis metae. nc n epoca pelasg se ncepuse marea oper de desvoltare a activitii economice; un sistem ntins de drumur, care se lege Europa cu Asia apusan. Una din liniele principale ale acestor c publice continentale trecea pe Ia nordul M ri-negre prin pustiurile cele pastorale ale Scythie, un alt ram prin Thracia c tre Helespont, i n fine al treilea drum se ntindea de la Carpa c tre apus pe lng valea Dun rii, avnd probabil o lini lateral peste Alp n Italia.
') Strabonis Geogr. III. lib. 5 i 6. ) Lungimea cotulu grecesc (rci^uc) a fost forte variat (Cf. Herodot, II. 149; I. 178). Lund ns de bas cotul moldovenesc, s al comercianilor de lng Mareanegr , cu 0.637 m., n limea pseudocolumnclor lui Hercule de la Gades era aproximativ de 5.096 m.
a
N T>..,: v ---,IT
a,.1oa

TV^trr,,,.

Aceste linii preistorice de comunicaiune purtau n tradiiunile poporale nu mel e de dru muri le lu Her cul e ') . Tit Li vi u ne spune n istoria sa roman, c dup legendele mitologice sista prin Alp un vechiu drum, a cru coristruciune se atribuia lu Hercule. O alt tradi iune o afl m la Diodor icul. Hercule, scrie densul, dup ce luase ciredile lu Geryon, voind se trec din inuturile celtice peste Alp n Italia, a deschis i a ternut cu petre drumurile cele rele i grele, ca se pot trece pe acolo cu trupele i cu tdte bagajiele, ce se aflau pe carele sale de transport; i fiind-c barbari din inuturile aceste i atacase i'j fuise trupele n strimtorile munilor, Hercule a pedepsit cu morte pe cpeteniile acestor f c tori de rele, i a fcut ca drumul acesta se fie sigur pentru posteritate 2). Aceeai tradiiune o repet S i l i u Italic cu urmtorele cuvinte: Cel de ntiu a fost HercMle din Tirynth, care a trecut peste aceste col uri neaccesibile (ale Alpilor). Dei de sus l'au vdut urmndu- calea sa prin nor, frngnd pr pstiele munilor i cu puter estra-ordinare deschidnd prin stncile neatinse, un drum necunoscut seculelor anterire 8). n fine Ammian Marcellin ne spune, c cea de ntiu cale prin Alp a fost construit de Hercule, cnd acest erou a mers, ca se nimicesc pe Geryon 4). Dup cum vedem, tradiiunile preistorice, pe car ni le-a pstrat autori grecesc, vorbia n particular despre un drum prin Alp i pe care H aduceau n legtur cu espediiunea lui Hercule asupra lu Geryon. Sub numele de Alpes, gr. y AX^sit, de la albu (alb, s acoperi i cu neu ), cei vechi nelegeau or-ce sistem de mun nal i i ntini. Este posibil, c Hercule se fi deschis un drum si prin Alpi centrali a
*) Livii lib. V. c. 34: Alpes inde oppositae erant . . . . nulla dum via (quod quidem continens memoria sit, nisi de Hercule, fabulis credere libet). ') Diodorl Siculi lib. IV. 19. 3. n scrierea, pe care uni o atribue lu Aristotele, sub titlul de ITepl &ao|j.*3ov mousjxtiuv, , 85, se amintesce de asemenea, c din Italia conducea n Celtica, n Liguria i Iberia un drum, care se numia al lui Hercule (Gen t h e, Ober den etruskischen Handel nach dem Norden, p. 8). ') Silii Italici lib, III. v. 513 seqq: Primus inexpertas adiit Tirynthius arces (Alpium): Scindentem nubes, frangentemque ardua montis Spectarunt Superi, longisque ab origine seclis Intemerata grad u magna vi saxa domantem. 4 ) Ammiani lib. XV. 1. 10: Primam (viam) Thebaeus Hercules ad Gerynem ex stinquendum ut relatum est . . . prope maritimas composuit alpes.

Europe, de i Livi ne spune forte precis, c n acesta privin nu esist nic o tradiiune poporal; c despre drumul lu Hercule prin Alpi vorbia numa legendele mitologice nulla dum via, quod quidein continens memoria sit, nisi . . . fabulis credere libet. ns faimosul drum al lu Hercule, construit cnd luase ciredile lu Geryon din insula Erythia, este acel din Alpi Transilvaniei, cari pe Tabula Peutingerian figurcz sub numele de Alpes Bastarnice, r n documentele medievale ale Ungarie Alpes Ultrasilvanae J ). De asemenea ma vorbia tradiiunile anticiti i despre un drum construit de Hercule lng lacul Avem, n acela timp cnd pr dase insula Erythia 2). Este aceea lini de comunicaiune, ce duce de la Tismana peste Baia-de-aram la Isvernea, o localitate forte celebr n tradiiunile vechimi, dup cum vom ave ocasiune a ne convinge mai trdiu, i pe care drum se afl podul cel monumental pelasgic spat cu mult art n stnca nativ s). Despre drumurile construite o-dat de Iorgovan, s Hercule, n erile aceste ma amintesc i ast-d cntecele nstre poporale *).
') Densulanu, Documente, Voi. I. p. 250-251 a. 1247: terratn de Zeurino cum alpibus ad ipsam pertinentibus. Ibid. p. 251: a fluvio Olth etAlpibus ultrasilvanis totam Cumaniam. n aceleai documente de peste Carpa, Tera-romnesc ne apare sub numele de Terra transalpina, r Domnii romani sunt numi i Wayvodae Transalpini (Densu ianu, Documente, I. 2. p. 92-93. a. 1365. Ibid. p. 359 a. 1395; p..472. 476, a. 1411). ') Diodori Slcnli lib. IV. 22. "j Acest pod sus inea comunica iunea peste canalul, ce se vede deschis acolo, i care dup cum spun tradi iunile poporale, servia pentru scurgerea lacului, ce acoperia ntr'o epoc deprtat suprafaa basinulu din apropiere. Tot pentru scopul acesta a fost perforat i dll, ce se afl la capul canalului. Diodor icul (IV. 18. 6) nc amintesce o tradi iune, dup care cmpurile numite Tempe din Tesalia (ia KaXoujj.eva Tejiif] TJC jcsiSo; Xe"?0 ":) fiind acoperite cu ap stagnant, Hercule perfornd dll a derivat i scurs acest lac n rul Peneu. Se pare a fi numai una i aceeai tradiiune, pe care autorii grecesci a localisat'o n Tesalia. T|j.ita i Te|j.itf] ca apelativ n limba gre-cesc nsemna ori-ce vale frumos. *) Ast-fcl un cntec eroic romnesc despre lovan Iorgovan con ine urmtorele versuri: C-ci un proclet ser pe Chiar n drum -mi ede, Drumul n c h i d e a ! I o r g a ce fcea . . . . (El) aa gria:
EU Se me pornesc, j

Proclet se gsesc, Proclet se ucid, D r um u l s e de s c h i d , Lumea m'a vorbi i m'a pomeni . . . .

Burada, O c lStorie tu Dobrogea, p. i4 S .

O amintire despre aceste drumuri vechi ale lui Iorgovan, o afl m i n Doinele

n fine mal adugem aic cte-va cuvinte cu privire la Columna Abyla. Dup cum ne spune Herodot columna a doua din templul lu Hercule de la era din aurul cel ma curat a). O simpl simbolisare a regiunii, unde se afla de fapt a doua column a lu Hercule. Acesta column nu avea aa dar nic un raport cu navigaiunea, ci numa cu munii, s cile continentale, dup cum tot ast-fel era representat i pe moneta roman a Tyrulu. Dup tradiiunile poporale romne regiunea Carpafilor din partea de nord aPorilor-de-fer purta o-dat numele de Munil-de-aur8 ). Chiar i ast-d vrful de sud-vest al Retezatului este cunoscut sub numele de S l at a, adec Muntele-de-aur 3 ). Ast-fel acesta column monumental de lng drumul lui Iorgovan, ce trece peste culmea Carpailor n Transilvania, ne apare, att dup tradifiun, ct si dup tipul seu, ca una i aceea i cu Columna a doua a lui Hercule, numit Abyla seu Petra-alb <).
romne: Taie lunca de din vale i rchita din crare, Ca se se deschid , c a l e Se trec I o r g u clare.
ezatorea, (Flticeni) I. p. 13.

Tu s-m ta a chia mare S'o pu punt e p est e mar e, Se trec I o r g u clare.

Tocilescu, Matcrialurt folkl. I. p. 375.

Aceste versuri din urm sunt satirice. Ins ele se esplic prin noti a lui Diodor icul (IV. 19. 4), c Barbarii din inuturile alpilor, pe unde - construise Hercule drumul seu, i atacase i j fuise trupele n strimtorile munilor; Hercule ns prinse i pedepsi cu morte pe cpeteniele acestora. Un alt fragment ironic, ns n form alterat, ni se comunic de la Vacau (comitatul Bihor): Constantine Iorgovan, Busdugan, sgei ne d . . . Se i p zim armadia . . . ') Herodoti lib. II. c. 44. '} C lovan a venit din partea de la res rit, ca se caute o fat din Mun ii de aur (nv. D. Petrescu, corn. Smburesci, j. Olt.) A se ved i capitulul urmtoriu despre legenda Hercule i Echidna. ') Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie, l : 75.000, Zone 24, Col. XXVII. ) Col um na l ui Hercul e numit Cynegeti ce. Despre numrul Col umnel or ui Hercule esista n anticitate diferite preri. Dup cum scrie Hesychiu, unii voriau de doue, al ii de trei, de una, ori de patru columne ale lui Hercule. S c y l a x n erjplul marilor ( l) nc se esprim ast-fel: Voi ncepe de la Columnele lu
r

cule n Europa i voi continua pn la Columnele lui Hercule, ce sunt in y a. Rsulta aa dar din aceste cuvinte, c n literatura geografic mai vechia se '* "*tru adevr de ma multe columne ale lui Hercule. Unul din istoricii grecesc, * "*rgamenul, care truse n timpurile lui Hadrian i ale Antoninilor, consi-

10. Argonauii ntorcndu-se n Elada pe Oceanos potamos (s. Istru) trec pe lng Columnele lu Hercule.

Dup Odyssea lu Homer, espediiunea eroilor Argonaui se ntorce n Thesalia pe rul cel mare, Oceanos potamos, si renumita lor corabia, Argo, trece pentru prima or cu deplin succes pe lng stncile cele periculse din albia acestui ru. De primejdia acestor stnci, scrie Homer, nu a scpat nic o corabia omenesc din cte se au ncercat se trec pe aic. Tablele lor s'au sf rmat i valurile ape cu vrtejurile lor cele violente le a nghiit dimpreun cu corpurile menilor. Numa o singur corabia de mare s'a strcurat pe aic, Argo, cea mai ilustr dintre tt, cnd s'a ntors de la Aeta, si ea de sigur ar fi fost isbit de petrele cele mari (jirfaXac rcotl rcTpa), ns deia Junona a ajutat'o ca s trec , fiind-c iubia pe lason *). Aceste stnc att funeste navigaiuni din aa numitul Oceanos potamos erau cataractele Istrulu.
der columna numit . Calpe ca identic cu Alybe (s. Abyle), r despre columna a doua densul ne spune, c Grecii o numia Kov'rrttix') i Barbarii "Ajsvva (xata |Uv "EXVr]va KovfjY6"'*'')) x*-a 8e pappapouc "Afitvva. Frag. Hist, grace. III. 640). n vechia limb grecesc cuventul xuvriY^ nsemna a vena; xuvTj-fc, ventoriu i xuvefetix-}) ventore. Avem a a dar aic er o numire geografic alterat , spre a i se da o semnifica iune grecesc . Posi iunea acestei columne, numit Cynegetice era dup Charax n Libya. Ins de sigur, c vechile isvre vorbia nu de Libya african , ci de Libya de lng Istru (Conf. pag. 409 nota 1), ale c rc frontiere ast -di nu le mal putem cunsce. Este ns de lips s amintim aic un fapt important, cala comuna numit Cmpul-lu-Neg din valea Jiului n Transilvania, unde cobora drumul cel de munte al lu Iorgovan, o parte de hotar port i ast d numele de <Petra lu Iorgovan. Se pare a a dar, c Kovvjfetwf), ce desemna una din cele tre, ori patru, Columne ale lu Hercule este numai o form corupt din numirea topografic Cmpul-lu-Neg. n fine n ce prvesce numirea de v Aewa, s dup o variant "AjSivva, acesta este numai o simpl traducere posterior a cuventulu grecesc Kovfrietix-i). ns Charax a ntrebuin at pentru substantivul grecesc Kov^eti*-)], ventore, infinitivul poporal: a vena, (""A pEwa s XA fitvva). Locuitorii barbari de lng Columnele lu Hercule, din a c ror limb a luat Charax, ori predecesorii ei, cuventul "A pevva, cu n elesul de xovsf EUJ , erau a a dar un popor de origine proto-latin s pelasg . Se vorbia a a dar nc n timpurile lu Hadrian lng Istru cu acelea i forme gramaticale, cu cari se mal vorbesce ast-dl. ns forte probabil, c acesta noti a lui Charax deriv din timpuri anteriore cuceririi Daciei. a ) Homeri Odyss. v. 66-72.

ns eroii Argonaui continundu- navigaiunea pe rul Oceanos n sus, ajung cu corabia lor cea sfnt i la Columnele lu Hercule de la strmtorea munilor Rhipaei. Dup poema epic, ce se atribue lu Orpheu, Argonauii ntorcndu-se cu lna de aur n Elada, trec ma ntiu cu corabia lor pe lng Scythi ar ca s i pe lng pastori Hypebore, apo e intr n valea cea lat a munilor Rhipaei, ajung la strmtorea acestor mun, unde se afla nlimea numit Cal p i s, de aci cuprin de fric i de fior estreme, e trec pe lng vultorile i stncile, ce se aflau n apropiere de insula Iernis (Cerne), apo ajung la gura rulu Ternesos i se abat n port lng ermurele, pe care se aflau Columnele lu Hercule a ). Ternesos de lng Columnele lu Hercule, de care ne face aic amintire poema orphic, este n fond una i aceeai numire geografic, ce ne apare i n epoca roman , sub forma de Tierna, statio Tsiernensis, Dierna, Zernes, Zernensium colonia, un ora important o-dat pe teritoriul Orove de ast-d aj. Esist ns o singur deosebire, n ce privesce
') Orphei Argon. v. 12421243 :
S'.airp-fjaaovts v atojia Tepvrooo otfjXaioi 8' xsXoajXsv 'HpaxXvjOC.

Dup poetul Pindar (Pyth. IV v. 251) Argonauii trec din apele Oceanului n pontul rou (v T' iLxsavou ittXaftaat (iifev *OVTU> T' spo-p<j)). Sub aceti numire ns, de pontul r04;u, este a se n elege cotul s sinul cel ht al Dun rii de lng insula Ru avel (Erythia), r nu Marea-roi dintre Arabia i Egipet. Pindar luase cuvintele de itov-co; epuS-po din o vechia coleciune de cntece eroice poporale, n car vadul Ruave (Popoviciu, Bile lu Hercule, p. 41) se numia podul Rusave, dup cum sub acesta numire ne ma apare i ast-d Intr'un cntec tradiional lovan Iorgovan, romnesc : Bra de busdugan, i se prepurta i se preumbla La v a d u l D un r i i, L a p o d u l Ru a v e . . .
Citan , Balade pop. p. 49.

Herodot nc amintesce de o vechia tradiiune, ce i-o comunicase preoii egipteni, c regele Sesostris plecnd cu o flot compus din corbi lungi, a supus pe locuitorii de lng 'Epuftpa S-aXaaaa, de unde mal departe nu a putut naviga din causa strimtorilor (&7ti Ppayeujy). Acest Sesostris este unul i acelai cu Osiris, marele rege al Egiptenilor, care strbtuse cu otirile sale pn la isvrele (cataractele) I st nilul (Diodor I. 27. 5), Poema orphic nc amintesce de strimtrea Erythia (v. 1048) de lng mun ii Caucas, s Crpa. Pe cnd la Homer i n poema orphic, Istrul, pe care se ntorc rgonauu n Elada, figurez sub numele de ixsavc itatst i xaVxpoo UIXBVO, acelai Istru a A Ql P lodor (I. 9. 24. 4) ne apare sub numele de E r i d a n, r la Diodor icul de T a n a i s anuvius al Romanilor (A se ved mal sus pag. 117 nota 3, i pag. 386 nota 2). J A se ved mal sus pag. 416, nota 5.

aplicaiunea acestei numir. Sub numele de oto^a Tepv/jaoto aic sunt a se n elege numa gurile rulu Cerna, care se versa n Dun re lng Or ova. Cu legenda despre cucerirea lne de aur se ocupase n timpurile din urma ale anticit il nc do poe i celebri, Apolloniu Rhodiu (sec. III a. Chr.) i Valeriu Flacc. Amndo acest autor se distingeau prin erudi iunea lor mitic i geografic i amndo recunosceau, c rul cel mare al geografiei ante-homerice, Oceanos potamos, i care se versa n Pontul euxin, nu era altul de ct Istru. Eroii Argonaui, dup Apolloniu Rhodiu, se ntorc n Elada cu lna de aur pe apele Istrulul, numit ylarpoto (iya 'poo i xpa 'Qxsavofo 1). EI trec mal ntiu pe lng pstorii ce slbatec (rcot[iavec oE^pauXot), pe lng Thracil mesteca i cu Scyth, si pe lng Sigyni 8 ), cari locuiau dup Herodot n p r ile de nord ale Istrulul de jos. Tot prin gurile cele vaste ale Istrulul se ntorc Argonau ii n patria lor si dup poema epic a lui Valeriu Flacc 3 ). Ast-fel Columnele lui Hercule, pe cari poema orphic le pune la strmtrea mun ilor Rhipaei i lng rul numit Ternesos, se aflau n apropiere de catataractele Istrulul, lng Cerna. O important noti despre Columnele lui Hercule o mal aflm i la gramaticul roman Servius Maurus Honoratus din secuiul al IV d. Chr., un literat cu cunoscin e estraordinare antiare, istorice i mitologice. n comentariele, ce le scrisese Serviu asupra Enide! lui Virgil, densul ne spune urm torele : Dup cum cetim, Columnele lui Hercule se a f l si n r egi u ne a Po nt ul ui i n Hi s p n i a *) . Serviu, dup cum vedem, mal adause aici cuvintele si n Hispnia, fiind-c acesta fic iune devenise consecrat n curs de mal multe secule pe tabulele geografice grecesc!, cu tt c Romanii, cari cucerise Iberia' i Africa de nord, nu aflase acolo nici o urm , nici o tradiiune, despre Columnele lui Hercule.
) Apollonii Rhodil Argon. lib. IV. v. 302. 282. ') Apollonii Rhodil Argon, lib IV. v. 316 seqq. ) Valeril Flaccl Argon. VIII. v. 189-191: . . ........................ sequemur Ipsius amnis (Istri) iter, donec nos flumine certo Perferat, inque aliud reddat mare. *) Servius n Virgilii Maronis opera (Ed. Venetiis, 1544 p. 455 verso): Nam Column a s H e r c u l i s l e yi m u s e t i n P o n t o et i n H i s p n i a .
l

11. Emforiele Tartessos (s. Tertessus) fi Cempsi lng Columnele lu Hercule.

n apropiere de Columnele lui Hercule, vechil geogral i istorici mal amintia pe basa unor tradiiun anterire, de doue empori, s trgur, tnsetrraate din punct de vedere industrial i comercial, unul cu numele T a rt e ss o s, se u T e r t es s u s, i al t u l C e mp s i *) . Aceste doue empori tradiionale ntogma ca si Columnele lui Hercule, ca si insulele de lng aceste Columne, a fost transportate n timpurile din urm ale anticiti pe teritoriul Hispanici, n apropiere de strmtorea Gibraltarulu. De fapt ns de la Pyrene i pn la ermuril meridionali al Iberici nu a esistat nici o localitate cu aceste numiri. n lips de or-ce urme positive istorice i de or-ce tradi iun locale, unii din autorii grecesc! presupuneau, c vechiul Tartessos se ar fi aflat n delta riulul numit Baetis *). Alii ns din contr susineau c Tartessul preistoric ar fi fost identic cu ora ul numit n epoca roman Car te i a (ast-dl San-Roque) de lng strmtorile Mediteranel *). ns uri Tartessos pe teritoriul Carteiel era numai o simpl ficiune a autorilor grecesc!, creia administraiunea public roman si geografii ronian nu- atribuiau nic o credin. Ast-fel Plini cel btrn ne spune, c numai Greci! nurniau Cartela Tartessos *). r geograful Mela, care era nscut lng Carteia, nc nu pt s ne spun nimic cu siguran n acesta privin, ci se mul umesce numai se reproduc p rerile altora, ns cu un fel de ndoiel din partea sa. Carteia, dice dnsul, care dup cum socotesc unii, a fost Tartessos "). Tartessos avuse un rol nsemnat n istoria civilisaiunil. El fusese unul din emporiele cele mal celebre ale lumii vechi. Cu deosebire el ajunsese
') Rttfl Arieni Descr. orb. v. 478-480 : ............ tumet illic ardua Calpe . . . . Tartessusque super sustollitur, indeque Cempsi gens agit. ') Strabonlg Geogr. III. 2. 11. *) Strabonis Geogr. III 2. 4. 4 ) PHnil H. N. III. 3. 2: Carteia Tartessos a Graecis dicta. . ) * ela e Kb. III. 6: Carteia, ut quidam putant, aliquando Tartessos. Cicero 0 epistol a sa ctre Atticus (VII. 3) numesce in mod ironic pe senatorul Cornelius i care era originar din Ispania del Gades, Tartessium istum.

la o importan imens pentru comerciul Fenicienilor l). inutul seu era estrem de avut n mine de argint, de aur, de aram, de cositoriu, i plumb 2 ). O interesant noti despre tesaurele sale cele mari metalice o aflm la Herodot. Nisce comerciani din insula Samos, scrie densul, aruncai de vntur n navigafiunea lor si ret cind, ajunser pn la Tartessos dincolo de Columnele Iul Hercule, ca i cnd i-ar fi dus n p r ile acele sortea lor cea bun . In timpurele acele, acest empori era nc ntreg. De acolo el se ntorser cu cel ma mare c tig, ce l'au f cut Grecii vre o-dat , dup cum seim pn ast -d. Apoi Samieni separar a decea parte din c tigul lor, n valre de 6 talen , din care dispuser a se face un crater de aram , dup modelul celui Argos, i n jurul c ruia se ridicau n sus nisce capete de grifoni s ). El apoi dedicar acest crater n templul Junonel, unde-1 aedar pe tre colos de aram, nalte de cte 7 coi i ngenunchiate> 4). Dup cum rsulta din tt aceste noti e istorice si geografice, vechiul empori Tartessos, celebru pentru avuiele sale metalice, a fos.t un ora de proprietari si de lucr tori de mine. n Carpai Transilvaniei, cu deosebire n regiunea munilor metaliferi, noi mal ntmpinm i ast-d o mulime de nlimi pdurose, ce port numele enigmatic de Certes. Este un cuvent de origine pelasg , fiind-c -1 afl m n inuturile cele mal vechi ale Pelasgilor europeni; un cuvent ns, al crui sens primitiv ast -d cu siguran nu-1 mal putem cunsce. In timpurile domina iuni romane, un ora din Pannnia inferira, situat n apropiere de Dunre, purta numele de C e r t i s 5), C e r t i s i a 6), Kaptissa 7). r n Transilvania o localitate cu numele de Certes este pn n dilele nstre renumit pentru minele sale de aur si de argint.
*) In istoria Fenicienilor numele Tartessos ne apare sub forma de Tar i .
) Produc iunile metalifere ale Tartesulu erau dup profe ii Ieremia (10. 9), i Ezechiel (27. 12) argint ciocnit, fer, cositoriu i plumb; dup Scymnus (v. 165-166) staniu, aur i aram forte mult . Dup Stephan Byzantinul (v. TapMjoooc i "Jpu-Xa) argint, staniu i aur. r inuturile Elade esporta de aic aram (Herodot, IV. 152. Pausania, VI 19. 2). ') Aceti grifoni (fpjisc), simbol al erei Hyperboreilor, indicau n mod forte clar proveniena metalului. Isidorl Orig. XII. 2. 7: Gryphes . . . . h o c genus ferarum in Hyperboreis nascitur m on t i b u s.
4
3

) Herodotl lib. IV. 152.

") Tab. Peut. (Ed. Miller) Segm. VI. 2. ") Ravonnatis Cosmographia (Ed. Finder et Parthey; p. 216.

'; Ptolemaei lib. II. 15. 4.

Faimosul Tartessos, or ma corect Tertessus, dup cum ne apare el n ediiunile cele ma vech ale lu Priscian, aparinea aa dar dup numele seu la regiunea Carpailor, unde civilisaiunea metalurgic luase o desvoltare nc din cels mai deprtate timpurf. Numirea sa indigen se vede a fi fost cu siguran Certes. n ce privesce posiiunea sa geografic, <prea fericitul Tartessos, cum -1 numesce Scymnus, se afla situat din sus de promontoriul Calpe a), ns ma deprtat de trmuri rulu Oceanos seu Istru a). Poetul epic Siliu Italic ne presint urmtorea icon a regiunii, n care se afla oraul Tartessos. Tot ast-fel p rintele Oceanos cu apa sa cea mnios bate promontoriul Calpe ale lu Hercule, tot ast-fel vrtejurile sale cu undele lor ce url, se precipitza cu violen n cavitile, ce se deschid n snul acestui munte, stncile din albia rulu gem, r undele sale se bat si resfrng de cstele cele stncose cu un sgomot aa de enorm, n ct l'aude i Tartessus, separat de ermur prin inuturi ntinse s). Dup tt fntnele istorice i geografice, Tartessos, oraul menilor celor avu, se afla n apropiere de Cerna. n prile de sud-vest ale Mihadiel, n apropiere de linia cea mare de comunicaiune a Daciei, DiernaTibiscum, o grup nsemnat de muni port numele de Cer t eg *). n aceeai regiune, cam la jumtatea drumului ntre Mihadi i Orova, pe valea cea frumos a Cernel, no ntmpinm astd un sat nsemnat romnesc, al c ru nume este Tople . Este o numire, ce ni se presint adese ori n inuturile metalifere din Carpa. Doue sate din Transilvania, nsemnate din punct de vedere al industriei metalurgice, ne apar sub numele de Topli a, unul cu mine de aur i de argint, altul
') Prisciani v. 335 337 : . . . Calpen quae summm sustinet un a m Herculis e statuis; quam supra dives et alta Tartessus, Cempsique sedent . . . CI. Avieni Descr. Orb. v. 478-481. 2) Poetul Stesichor la Strabo, lib. III. 2. 11. *) Silii Italici Pun. lib. V. v. 395 seqq. : Ceu pater Oceanus quum saeva Tethye Calpen Herculeum ferit, atque exesa in viscera mentis Contortum pelagus latrantibus ingerit undis, Dantgemitum scopuli; fractasque in rupibus undas Audit Tartessos l a t i s distermina terris. *) Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie. 1: 75.000. Z. 26. C. XXVI.

cu mine de fer J). Tot n apropiere de Toplet mat afl m nc alte doue nl im numite Rudina si Rudina-mare. Un al treilea dl cu numele de Rudina se afl de asupra Orove. Sunt nisce vech numir topografice, ce ne pun n eviden faptul, c o-dat n acesta regiune a esistat lucrri ntinse de mine s). n prile de jos ale Cerne! tradiiunile poporale romne despre Hercule sunt cu deosebire localisate pe teritoriul satului Tople . Dup cum ne spune gramaticul Apollodor din Athena, Hercule, rpind ciredile lui Geryon din insula Erythia, a trecut cu ele la Tartessos 3). In aceste timpuri aa dar, localitatea cea mal important din apropiere de Erythia su de insula Ru ave era Tartessos. nc din o vechime forte deprtat a esistat lng satul Tople un vad principal de trecere peste rul cel slbatec si periculos Cerna. Aic pe ambele malur aie rulu cletoriul pt observa nisce podiuri naturale din stnci, din cari unele se ntind aprpe pn n mijlocul albiei, r pe aceste stnci se ma pot cunsce pn ast -d diferite forme spate, ce ne presint o asemenare uimitore cu urmele de om, de ca, de bo, de vie i de cn. Am esaminat n doue rndur aceste vech i curise vestigii de la Tople , i tot de una convic iunea nostr a fost, c e forte greu a decide, dac ele sunt formate de natur, de mna omului, ori dac ele sunt ntru adevr mrturii ale unor timpuri geologice deprtate. Tradiiunile poporale ne spun, c pe aici a trecut Iorgovan cu calul seu *). F r ndoiel, ca acesta tradiiune despre urmele lui Hercule, aie calului seu (si pt ale ciredilor lu Geryon) imprimate n stncile de la Tople -s are sorgintea sa n cultul cel vechi al acestui erou lng Cerna. Hercule, ne spune istoricul lu Alesandru cel Mare, Arrian din Nicomedia, era adorat n Tartessos 6). Ma afl m la satul Tople de lng Cerna nc o alt important tradi') Fridwaldszky, Minero-logia (Claudiopol, 1767) p. 83. Blelz, Handbuch d. Landeskunde Siebenbrgens (1857) p. 274. ') Diferite localiti metalifere din Transilvania i Ungaria port ast-di numele Ruda, Rudina i Rodna. n vechia limb latin rudus, seu raudus i rodus, nsemna o bucat de mineral de aram i peste tot aram nelucrat (Varr o, L L. V. 34. - Fes t us, v. Rodus). Probabil, c n limba lucrtorilor de mine rudus s rodus se aplica pentru tt frustele de metal. De aici n limba romn Rudari (B ia i), culeg tori de aur din nsipul rurilor.
') Apollodorl Bibi. II 5. 10. 8.
5

) Popoviclu, B ile lu Hercule (Pesta, 1872) p. 40. , ) Arrianl De expeditione Alexandri, lib. II. 16. 4.

,g poporal, ce se pare a fi numa un rest din legenda vechiului Tartessos. n timpul, pe cnd luxul i tot genul de plcer fcuse o violent irupiune *n snul societii romane, unul din termini! cel mal alei, ce caractrisai! f imosele cine ale aristocra iei de la Tibru, era muraena Tartessia> 1), seu mrna de Tartes. O espresiune mal mult legendar de ct geografic, n aceste timpuri de decaden a moravurilor vechi latine, nsemntatea industrial i comercial a Tartessulul dispruse de mult, r posiiunea sa geografic devenise obscur. Un fapt ns destul de instructiv rsulta din acesta tradiiune roman, c mrenele cele luxse de Tartessus -i avuse o-dat legendele lor particulare, c ele erau socotite ca cele mal superiore n genul lor. ntru adevr pe o medalia autonom, ce port numele de TARTES z), ns a c re provenien nu o cunscem, ne apare, ca un fel de emblem a acestui vestit ora , un spic si un pesce, de sigur o muraena Tartessia, simbol espresiv al unei vechi legende. Dup tradiiunile poporului romn, i cu deosebire dup cele de Ia Tople, mrenele cele legendare ale timpurilor eroice se aflau n rul Cerna, lovn Iorgovan urmrind balaurul cel urie, aude lng Tople glasul cel melodios al unei fete ce cnta. Rpit de frumuseea acestei cnt ri i uitndu- de balaurul, pe care-1 persecuta, el se adresez Cernel cu rugarea, s - nceteze urletul, promi endu-I, c -I va da o mren de aram, o mren argintia, n fine o mren auria 3 ). Acesta mren de aur, dup cum ne spune poporul, se mai gsesce si ast-dl n apele Cerne. Pescarii adcse-or o prind, ns el o las er liber n Cerna, temndu-se de mnia acestei furise ape *).
') Anil Gellii N. A. lib. VII. c. 17. De Tapvraia [j.upatva amintia si poetul comic Aristophane, n scut pe la a. 444 a. Chr, (Suidas, v. Taprf]ooo ). ') Mioanct, Description d. mdailles antiques, I p. 26. Tartesul avuse o nsemntate nu numa industrial dar i politic. Ast-fel Herodot (I. 163) ne amintesce despre un rege al Tartesienilor, de pe la mijlocul sec. VI a. Chr., al crui nume era Arganthonius (Sate cu numele de Argintoia, Argintoien i Argitoieni esist n j. Dolj i Romanai, r lng Tartessos se afla Muntele-de-argint. Cf. p. 446). Acest rege, celebru Pentru avu ia sa cstra-ordinar , a stat pe tron 80 am. El tr ise peste tot 120 am i se afla n relaiun forte amicale cu Phocieni din Elada, pe al cror teritoriu, dup cum sc 'm, se afla oraculul i templul de la Delphi, ntemeiate de Hyperborei de la Istru. ') PopoYicln, Bile lu Hercule, p. 36-37. Spineana, Diet, geogr. Mehedini, p. 161. ienescn, Balade, II p. 13. Alexicl, Texte, I. p. 110. 4 ) Popoviciu, Bile lui Hercule, p. 40. Mrenele de aram, de argint i de aur, ce a Par n legendele Cerne, simbolisa tot o-dat i avuiele metalice ale acestei regiunf.

n fine lng satul Tople se mai vd i ast-dl resturile unui vechia apeduct, 11 arcur magnifice, pe car ns archeologi le consider de romane. Vechiul ora Tartessos s'a aflat fra ndoiel n apropiere de cataractele Dunrii *). n timpurile M Hercule Iberia n'a avut nic o importan industrial si comercial pentru civilisaiunea de la Pont i din prile de resrit ale Mediterane *_).
') Se pare, c o-dat numele de Certes se ma aucia n cntecele poporale romne despre lovan Iorgovan. Ast-fel ntr'o variant , ce ni se comunic din jud. Teleorman, Iorgovan adresndu-se Cerne i d.ice : Cert - urletul, r Cerna : Urletu- certa . . , Moie- talazi, Arat - vadu. Dup cum vedem, ntmpinm aici introduse ntr'un Vadul -ar ta . . . mod cu totul anormal cuvintele <Cert - I n loc de forma original ncta-t. Un cas analog -1 afl m ntr'un cntec eroic despre Gruia, unde epitetul seu geografic de Rusavanul, a devenit un calificativ al tipului seu fisic: e cam negru roscoban, ( ez toarea, II. 34). 8 ) Alte date geografice cu privire la posi iunea cel ebrului ora Tartessos ma avem urm torele. Dup Stephan Byzantinul ora ul (rcX;;) Tartessos se afla situat lng rul, ce purta aceea i numire i care curgea din Muntele-de-argint (it to '.Apfupo ipou ). Acelai munte n Argonauticele lu Apolloniu Rhodiu (IV. 323-324) ne apare sub numele de Anguron ("Affoopov opoc), i a c ru posi iune era lng strimtorile Istrulu. Tap-csooo itoTafie dup poetul Stesichor (a. 630550 a Chr.), care se ocupase n special cu legendele lu Geryon, curgea cam n faa insulei Erythia (Ruava), i avea nisce isvre imense, ce e iau din o pescere, care se afla n Muntele numit Rd cin-deargint (o^eSov vr.rcpa xXetv '.Rpud'ia Tctprrpoo noTa|j.o nap Ku.ft aitspovai; pppopCou v xeu-|j.ii>vt ntpat. La Strabo, III. 2.. 11). Acest Tartessos potamos att dup gurile sale, ce erau cam n fa de insula Ru ave (Erythia), cum i dup isvrele sale, ce-1 desemnez n mod a a de clar, era unul i acela i cu Cerna. Rul Cerna, ne spune Marele Dic ionar geografic al Romniei, isvoresce n form de bolboros dintr'o pescere din pla muntelui G ard oman. Acest Grdoman se pare a fi una i aceea i numire cu "Ap-fupov Spot; er Rd ci ni l e, de car amintesce Stesichor ne indic muntele numit ast di Radocea (vecin cu Grdomanul) i din care curge un alt isvor al Cerne. In nic un cas ns ora ul Tartessos nu se afl situat pe Crmurile Istrulu sa pe teritoriul Orove ast -di. Itinerariul la Tartessos, dup cum ni-1 presint Scymnus n Descrierea sa geografic (v. 145-166), era urmtoriul: Dup promontoriul (cel sfnt), pe lng care aveau s trec vasele comerciale (ast -di Vf. St. Petru de lng cataracte) urma insula Erythia (Ru ava); n vecin tatea acestei insule se afla legendarul ora Ga-dira (ad Grad de pe teritoriul serbesc, s vechia Gr disce a Or ove). Apo la o dep rtare de doue ori a a de mare, ca de la promontoriu pn la Erythia, urma prea fericitul trg i ora Tartessos. Acesta ndoit distan corespunde pe deplin la locul de pe valea Cerne, unde se afl ast -d. satul Tople . Este ns de lips se not m aic, c lungimea acestor distan e, pe care o afl m la Scymnus calculat i n (jile de navi-

Dac ns pn ast-d noi nu cunscem nc adevratele ruine ale acestu ora , att de fecund n industria sa metalurgic , este destul s amintim aici c nic din zidurile splendidului Tyr, a capitalei Fenicienilor, nu s'au descoperit nimic pn n dilele nstre >), aa c s'au mplinit cuvintele profetului : Omeni te vor c uta i tu nu ve fi mai mult 2 ). A doua pia important de lng Columnele lu Hercule pentru comerciul cu metale, era n timpurile preistorice Cern p si. Dup Dionysiu Periegetul, dup Avien i Priscian, tribul, ce purta numele de Cem p s i, avea locuinele sale din sus de Tartessus, pe nisce coline ma mic 3 ), la plele munilor celor ars , pe cari Grecii n limba lor i numiau Iloprjvaca #p7], Pyrrhene 4).
gaiunc, este cu totul neesact , probabil o interpolare posterior. O alt important noti geografic, cu privire la Tartessos o aflm la Avien (Or. mar. v. 462). Dup cum ne spune densul, hotarele Tartessulu se ntindeau pn la oraul Herna (Hic [ad Theodorum] terminus stetit Tartessiorum. Hic Herna ci vitas). O numire, ce corespunde la Kepvfj. Tierna, Dierna, ast-d Orova, n vechile descrieri geografice ma aflm amintite i cte-va triburi, ce locuiau n apropiere de Tartessos. Ast-fel erau dup istoricul Herodor, care trise nainte de Herodot, aa numiii Elbysinii (leph. Byz. v. "Jfepiai), Ia Philist El b es t i, forte probabil locuitorii de pe valea rulu Ap-Alb (s. Bela-reca), care se vars in Cerna, din sus de Tople . Un alt trib erau M tieni (la Avien, Or. mar. 416: Massieni), fr ndoiel Moteni, o clas pastoral i agricol cu tradi iun forte vechi, pe car i ma gsim i ast-d nu numa lng Cerna, dar i n alte pr ale Romniei, constituind diferite cete i ctune, n fine un alt trib de lng Tartessos port la Herodor numele de Rhodanos, de sigur un sat de baia?!, de pe valea Ccrne, or a Ape-Albe, unde diferite dluri i v ma au i ast -cl numele de Rudin i Rud ari . ') Hengstenberg, De rebus Tyriorum, p. 92. Perrot et Chipiez, Phnicie-Cypre, p. 323. ) Ezechiel, c. 26. 21. 3 ) Prlsciaui Periegesis, v. 335-337: . . . . quam (Cal p en) supra dives et alta Tartessus, Cempsique sedent qui collibus irais Py rrh e n c s, c ae l u m qu a e t a ngi t v ert i ce s u m mo . Cf. Dlonysii Orb. Descr. v. 338. Avienl Descr. orb. v. 480-481. *) Cu privire la originea numirii" de Pyrene, Diodor icul (V. 35. 2) scrie: i fiind-c muni acetia erau acoperii cu pduri ntinse i ntunecose din causa mulimii celei enorme a arborilor s, se ntmplase n timpurile vechi, dup cum se spune, c pstorii punnd foc a ars ntreg regiunea acesta muntos. Focul continund cu violen mal multe Cile a ars tot, ce se afla pe suprafa a pmntului, din care causa aceti muni a fost numi i Hupfjvau, adec ari. Tot o-dat ncepu atunc se apar la suprafa o mare cantitate de argint, care topindu-se forma n unele pr rur de argint curat, ns cuitori de aici necunoscnd usul acestui metal, Fenicienii ndat ce aflar, cumprau

Acest Pyrene a timpurilor preistorice, a cror posiiune se afla lng Columnele lu Hercule, nu erau identic cu Pyrenei, ce despriau Galia de Iberia, si car ne apar sub acesta numire numa n timpurile maT trdie ale anticitil. Chiar i ast-d una din nl imile principale, ce formez culmea cea muntos a Mihadie, port numele de Arsana ). Lng acest munte, Arsana, care prin numirea sa ma pstrez nc memoria une vech ardert, esista la a. 1535 un nsemnat sat romnesc, Ca-niciade-sus si Canicia-de-jos (ast -d simplu Canicia). n apropiere de acest sat Canicia se afla o-dat stabilit tribul, pe care ce vech M numiau Cempsi *). Cea de ntiu prob n acesta privin o afl m la Strabo. Dup cum ne spune acest autor, una din grupele etnice, ce se aflau stabilite lng Pyrenei din tradi iunile grecesc, s lng Cempsi, purta numele de Conisci ). Ace ti Conisci a geografie preistorice era locuitorii cel vech a satulu de ast -d Canicia. n o form grecisat , e ne ma apar i sub numele de Cynetes 4 ) i Cunetes 6 ). ns cea ma important m rturia despre locuin ele tribului Cempsi n apropiere de strimtorile Dunri o aflm la istoricul byzantin Pro c op i u (sec. VI). n lista diferitelor cet i fortificaiun, pe car le ntemeiase or le reparase mpratul Justinian, Procopiu amintesce lng strimtorile Dunri urmtorele castele: Cantabazates (var. Cantabraza), Smornes, Camps e s,
argintul de la dnsi n schimbul unor m rfur de pu in pre , pe care apoi transportndu-1 n Grecia, n Asia i la tt poprele, e c tigar avu ii imense. ' ) U n a l t mu n t e c u n u m e l e d e A r s a n a s Ar s a n u l n e a p a r e d i n su s d e s a t u l T o p l e . ') Pe t eritor iul Canice m a afi in nc o i ntere sa nt numir e top ografi c , Dl l H a m i (Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie, l : 75.000, Z. 25. C. XXVII). 3 ) Strabonis Geogr. lib. III. 12. 5. Cu privire la ace ti Conisci se esprim ast-fel Mllerus in Geographi graeci minores, II. p. 123: Ex Straboniana geographia Cempsoru m vi cin os di xeris Co niscos, nisi forta sse Coni sci cu m ip sis Ce mpsis co mponendi sunt. De altmintrelea n vechile isvre geografice se f cea amintire i de un trib cu numele de C ra p s ia n i. Pe ace tia Strabo (VII. 1. 3) neputndu- localisa n Iberia i-a aruncat pe ermurile Oceanului septentrional. 4 ) AY ie u i Or . ma r . ( 2 0 0) : in d e C e mps is a d ja c en t po p u li C y ne t u m.

") Justin! lib XLIV. c. 4. Saltus vero Tartesiorum . . . . incoluere Cunetes. ' ma ' vechi rege al acestor C u ne t i (autonomi) se numia Gargoris, dup cum ne spune Trog Pompeiu.

Tanatas (Tunat ? Taliata), Zernes (Tierna) i Ducepraton J ). Avem a a dar aic un Campses nu dparte de Zernes s Or ova de ast -d. Din punct de vedere geografic una i aceea localitate cu vechiul Ce mp s i de lng Columnele M Hercule. Ce e drept, c la istoricul Procopiu castelul Campses este amintit n irul fortificaiunilor de pe ermurele meridional al Dunrii, ns n epoca lu Justinian ambele malur a Dunrii constituiau din punct de vedere militar i politic una i aceea Ripa> *); de alt parte Procopiu a confundat forte adese or situaiunea geografic a castelelor, despre cari vorbesce, dup cum el f cuse chiar i cu Zernes (s. Or ova) n textul, ce l'am citat ma sus *).
) Procopil De aed. 4. 6. p. 2881: MSTU Nifia Si tppopiot KavripaftYic xal cs xal Kajlt]? xal Tavtac * Zpvfj xa; AooxsTtpatov, (probabil: Du pa -petr , vrf de d! de asupra Or ove lng Rudin a).

') n Novella a Xl-a Justinian se esprim ast-fel ctre Ca tell i an, archiepiscopul prime] Justiniane: Cum igitur in praesenti, Deo auctore ia nostra respublica aucta est, ut utraque ripa Danubii jam nostris civitatibus frequentaretur, et tam Viminacium, quam Re ci d u a, et Literata, quae trans Danubium sunt, nostrae iterura ditioni subiectae sunt, etc. ) Un al treilea ora din regiunea Columnelor lu Hercule ne apare la Hecateu din Milet sub numele de Calathe, la Ephor Calathusa (Steph. Byz. v. KaXaS-r,). Era una i aceea localitate cu C Iad o va de ast-d, punct nsemnat comercial de pe ermurele meridional al Dunrii, n fa de satul romnesc Schela C l a d o v e , ce este spre apus de Turnul-Severinulu. Avien (Or. mar. v. 421) face numai amintire de sinus Calacticus, adugnd tot o-dat, c pn aci se ntindeau hotarele (politice) ale Tartesienilor (divites Tartessios, qui porriguntur in Calacticum sinum).

HPAKAHEIHS EIAQAON. UN SIMULACRU PREISTORIC AL LU HERCULE N ALBIA KlULU CERNA.

Faima despre c letoriele si faptele lu Hercule n p r ile de nord aie Istrulu mal tresce i asta-d n legendele poporului romn. Poetul Pindr n odele sale face amintire despre c letoriele lu Hercule la Hyperbore ^.despre persecutarea ccrboice cu cornele de aur pn n tera numit Istria de lng Pontul euxin. Gramaticul Apollodor aminT tesce de asemenea despre venirea lu Hercule la muntele Atlas din era Hyperboreilor, unde el liberez pe Prometheu din catenele sale. Hercule ia parte la espediiunea Argonauilor 2) pentru a duce n erile meridionale un vechi paladi al pstorilor pelasg, lna de aur din p durea cea sfnt a lu Marte. Herodot ne comunic tradiiunea, dup care Hercule apare ca protop rintele Agathyrsilor, Scythilor i Gelonilor, i amintesce de urma sa cea gigantic, lung de doi coi, imprimat n o stnc de pe ermurele rulu Tyras (Nistru). n colindele poporale romne acest ilustru erou al timpurilor preistorice, este celebrat ca junele, care se lupt cu leul (Nemeic); n baladele romnesc cnt nvingerea si tiarea balaurului celu gigantic al lumii, luptele sale cu Mart (Marcoci = Mavors), relaiunile sale de amor cu Echidna, (er-pica), cletoria sa n prile meridionale ale Dunrii de jos pentru cutarea hergheliei de cal a regelui Diomede din Thracia (Dobrisanul 8), persecutarea cea stranic a cerboice cu cornele de aur (a ciutei glbiore) prin munii Jiulu i al Oltului. Peste tot n cntecele poporale romne, el este eroul c letoriu 4 ), dup cum tot ast-fel -1 nf i ez i tradi iunile grccesc. Numele, sub care Hercule, acest nemuritori erou al lumii pelasge, figurez n cntecele i legendele poporului romn este lovan Iorgovan 5), bra de
J s

') Plndari Olymp. III. 14. 27. ) Orphei Argon. v. 118.

) Cntec eroic din comuna Grla-mare, j. Mehedini. Colec iunea nostr. ) Tocilescu, Materialur folkl. I. 34. 274. 1298. ) Hercule sub numele de lovan era cunoscut i anticit i clasice, ns . autorii grecesc i latini au preferat se ntrebuineze o simpl form tradus in locul unei forme poporale tradiionale. Dup teogonia pclasgo-grecesc Hercule era fiul lu Joe. Ast-fel b Homer (II. XIV. 250) i la Hesiod (Theog. v. 316) Hercule este numit numa simplu A ' ute, adec fiul lui Joe, f r a i se mal adauge i numele particular de 'HpaxXj, cu tt c Joe avuse dup legende o mul ime infinit de fii. Tot ast-fel i la Virgil
4

busdugan, mndru falnic cpitan, lovn cel tare i mare ; el este eroul, care a cutrierat lumea n lung i n lat, i care a nvins tt halele seu montrii din lume ]). Cu deosebire memoria faptelor lui Hercule este localisat n Oltenia si n prile vecine ale Bnatului, unde el ne apare n epoca roman ca deul tutelar al regiunii Cerne, adorat ca Hercules invictus, Hercules sanctus, Hercules salutiferus 2 ), si unde se a descoperit un numr nsemnat de statue aie sale. Aic n mijlocul Cerne, ne spun tradiiunilc poporale romne, a esistat odat un chip colosal al lui Hercule, un vechi monument, pe care cntecele nstre eroice -1 aduc n legtur cu legenda une frumose feciore, ce locuia ntr'o pescere din munfi Cerne. Vom reproduce ma ntiu tradiiunea antic despre relaiunile de amor ale lu Hercule cu nimfa Echidna, ce locuia n o regiune muntos numit P dur s a (Hylea) de lng Scythia. Grecii, cart locuiesc lng Pontul euxin, scrie Herodot, povestesc urmtorele despre originea Scythilor. Hercule ntorcndu-se cu ciredile, ce le luase
(Aen. VIII. 301), Hercule este numit numai simplu l o v i s proles. O vechia inscripiune din teritoriul Pelignilor (Abruzzo) este dedicat lui Here l o I o vi o, i alta n Roma, din timpul imperiului, lu Herculi lovio (Preller-Jordan, R. M. I. 1881 p. 187). Tt aceste diferite date grecesd i romane ne arat, c n tradiiunile poporale Hercule se numia Io va n. Al doilea nume poporal al lu Hercule n legendele romne este lorgu, I or ga i Iorgovan, o numire, ce corespunde Ia forma grecesc de Pewpyic, adec ar toriul. Pe unele monete ale mperatulu Commod din a. 192, Hercule e nf iat trgnd brasda Romei cu un plug cu 2 bo (Eckhel, Doctr. num. VII. 131. Taci i Ann. 1. XI[. 24). De asemenea esista n Italia o tradiiune despre Hercule, c el cel de ntiu, a mp r it agri ostailor, car se luptase n espediiunile sale (Dionys. I. 22). Er n legendele romne Brasda cea mare a lu Novac ma este numit i Brasda l u Iorgovan (Spineanu, Diet, geogr. Mehedini, 161). n ce privesce ns numirea de Iorgovan, acesta nu este de ct o form compus din lorgu si Iova n, o repetare final a numelui precedent, forte usitat de altmintrelea n colindele i cntecele eroice romne, ca: Novac Baba-Novac, Ion Snt-Ion, I l i e Snt-Ilie, spre a se da ast-fel o strlucire ma eroic, ma religios persnelor, crora vechimea le-a acordat o deosebit celebritate, n evul de mijloc prini bisericii a cercat se ma creeze i un Hercule cretin; pe S f. George, care se se lupte cu balaurul, ns hagiologi critici a PUS la ndoiel, nu numa patria Sfntului, dar i csistena sa. n Martirologiul roman nu se aminlesce nimic despre acesta lupt. Peste tot lui Sf. George ncepe a i se atribui lupt cu balaurul numa din secuiul al XlV-lea ncoce (A se vede: Acta Sanctorum Hungri. Tyrnaviae, 1743, U. 231. Farlati Illyricum sacrum, I. 649. 681). ') Densu ianu Ar., Revista crit.-lit. An. V. p. 7.6.
a

) C. I. L. III, nr. 1566. 1569. 1570. 1571. 1573. 1573-a.

de la Geryon, a venit si n tra acesta, pe care acum o locuiesc Scythi, si care atunci era pustia, ns ajungndu-1 o vreme grea si un ger, el se acoperi cu pelea leului i adormi, n acest timp epele de la carul seu, pe car le slobodise, ca se pasc , disp rur , ca si cnd ar fi fost un destin divin 1). Hercule desceptndu-se ncepu se-s caute epele, i cutriernd tt inuturile din giur, sosi n urm n o regiune, al cre nume era P durosa (Hylea). Aci locuia ntr'o pescere nimfa Echidna (Vipera, erpoica), care avea o natur mixt . De la bru n sus era femeia, r de la bru n jos serpoic, i ea domnia peste Scythia ntrga. Hercule vdnd'o a rmas uimit, apo a ntrebat'o dac nu cum-va i-a vdut epele sale ret cite. Ea i rspunse, c epele sunt la densa i i le va restitui, dac mai ntiu se vor culca amndo. Hercule petrecu apo ma mult timp la Echidna si avu cu densa tre fii, pe Agathyrsos 2 ), pe Gelonos si pe Scythes s ). In urm Echidna restituindu- epele, Hercule plec ma dparte. Ce tre fi a lu Hercule i a Echidne, au fost, dup tradiiunea, ce ne-o comunic Herodot, ntemeiatori dinastielor regale, a Agathyr ilor (din Transilvania de asta-d) a Gelonilor (din p r ile Podolie) si a Scythilor din nordul M ri-negre. Herodot crede, c regiunea numit Hylea s P durosa, patria nimfe Echidna, se afla n apropiere de rul Borysthene (Nipru) n Scythia. ns dup tradi iunile anterire epoce lu Herodot, re edin a Echidne, a acestei femei legendare, nu se afla n inuturile Scythie din nordul Mrinegre, ci n inutul Ar i milo r de la nordul Istrulu. Echidna cea divin si cu inim nenfrnt , scrie Hesiod, era de jumtate nimf cu ochi negrii i gene frumse, r de jumtate un erpe gigantic. Dei i destinaser ca locuin o pescere celebr sub o stnca din o vale ncunjurat de mun , departe de dei nemuritorii i de omenii muritor. Aic n inutul Arim i l or se retr sese sub pment misera Echidna, nimf nemuritore, si nesupus btrnete n tot vie a sa 4 ). Vechia legend despre ntlnirea lu Hercule cu Echidna s'a ma p strat n parte pn ast -d n cntecele eroice ale poporului romn.
') Un rcsunet din vechia tradiiune, pe care o amintesce aid Herodot, -1 mai aflm n urmatoriul fragment din inutul Sucevei: Pe malu parcului Murgul pasce i nechaz Pasce murgul lorgulu lor gu dor me i vis ez .
ez toarea (FSltieeiit) An. I. p. 12. a

) Dup alte tradiiun vech, Echidna a fost fica lu Agathyrsos I i mam a lu Agathyrsos II (Roscher, Lexicon . gr. u. rom. Myth. I. 1214). 3) Herodotl lib. IV. 8. 9. ) Hesiodl Theog. v. 295 seqq.

Coninutul aceste tradiiun este urmtoriul J) : Iorgovan, un vitz mare din prile de resrit, vine so vcneze cerbi i c priore n mun ii C run i (a Cerne), ori dup alte variante n munii Vergi, or Covergii, overgi, (Snrmaie?), seu se caute o fat frumos din Mun ilde-aur. Sosind la Cerna, Iorgovan plec cjare ntr'o Joi de dimine pe malul ape n sus, armat cu arc i s-ge i avnd cu sine oim de la Bogaz (de la gurile Dunrii) i ogari din Provaz, r naintea sa mergea lund sma ceua sa cea istc numit Yija. In aceste timpuri ns Cerna era un ru mare, slbatec i cu ap negr. Talazurile sale erau nalte ca mnstirile i ea curgea cu un urlet nfiortorii!. Cerna rpu-sese pe toi voinicii (eroi vechi), c s'a dus pe ru n sus. lor- 197. Hercule, t i p pel a sg, dup idealul govan negsind nici un vad, pe artitilor romani din periodul din urm al anticit ii. Statuet de marmor alb , nalt unde sa pot trece pe cel alalt de 0 .28 m, aflata n a. 1876 la Alba-Regal , mal al apel, se adresez Cerne! vechia Hcrculia din Pannnia inferior. Eroul _ , . tine n mna stng merele luate de Ia Hcspecu rugarea, se-i moie talazele, ;idc> er mna dre fapt 0 racjima un puternic se- ncete urletul, s- arate rnaiu (mciuc). De pe braul stng i atrn n vadul, se nu-1 repun si ntru J os P elea cea mare a leulu Nemeic ' Dup , ' Arch.-Epigr. Mittheilungen aus Oesteradever s- spun , pe unde reich . Jhg . m. p . 125. pt trece, fiind-c densul a Purces i
a

venit, dup cum a fost ursit,

ca

se

g sesc aci i se iee cu i re-

sine o fat solbatec mndr

i voinic . La rugarea lu, Cerna

i Ca fn t an e am ntrebuinat urmtrjrele coleciun: Alccsandri, Poesi poporale; Teodorescu, Poesi populare; Tocilescu, Materiaur folkloristice (I. 1. 2.); DenSu ianu Ar., Revista critic-literar (An. V); Alexici, Texte (I); Catan , Balade; Ur ada, O cl torie n Dobrogea; ez toarea (Flticeni); n fine Colec iunea
ineditl

spunde : se mcrg pe ru n sus pn se va osteni, pn la tre paltine la dll rotat, la malul s pat acolo trecnd pe cel alalt ermure, densul va se nimcrcsc la o stan de petr cu mu chiul de o chiop , unde este dus , si unde e ascuns fata selbatec , mndr i voinic . Iorgovan pornesce dup cum l' nve Cerna, i urcnd pe vale n sus ajunge la tre paltine, apoi trecnd vadul sosesce n urm la stana de petr , cu mu chiul de o chiop, n sus ridicat '). Aci sub acesta stnc, la umbra adnc, plngea ascuns frumsa fecior , cu fa a ca luna, cu per aurit, pe umert leit, cu un grai frumos i glas mngios 2). Iorgovan ndat, ce o vede, i spune, c dragostea e l'a pedepsit amar pe acest p ment, c el a cutrierat lumea n lung i n lat, i n'a aflat pe alta, care se semene cu densa, i pe care s'o iee de so ia. Ea ns i respunde, c Iorgovan se- aduc bine aminte, c odat a slujit amndo n cas la o mndr cr ies 8 ), c el a s rutat'o i a ns rcinat'o ; ns de fala lu, de rul mame i de ru inea taici, ea s'a pedepsit, s'a pustelnicit, s'a pribegit i aci a venit pe o vale adnca sub lesped de petr , de vent neb tut , de nimen vedut 4 ) i unde s'a selbtecit. i fiind-c tnra fecior nu voia se es din pescere, Iorgovan, perdndu-s minile 6), asmu asupra aceste nefericite fete, soimi, ogari i ndemn pe Vija 6), se sape sub petr, ca s'o scot la lumina dile. La voina st pnului, oimi i cni se reped numa de ct n pescere, ncep se sgrie fa a cea alb , neb tut de vent i nevedut de om, a feciore pribegite.
') Acesta este pescerea a sa numit Gaura Fetei situat pe linia frontierei dintre Romnia i B nat n partea de nord-vest a comunei CostescI din jude ul Mehedin i. Am visitt acesta pescere n anul 1899 nsoii de preotul i primarul comunei Costesc. Poiana paltinilor (n cntecele lui Iorgovan, La tre paltine) se afl din jos de acesta pescere, n partea despre Cerna. 2 ) n alt variant romn acesta fecior apare ca o nimf frumos cnt tore. Ast-fel cetim in Dicionarul geografic al judeului Mehedini, de Spineanu (p. 161) urmtorele: Aid (la Gaura Fete) Iorgovan atras de cntecul unei dine s'a oprit pu in spre a o asculta. Dar fiind-c apa Cerne urla prea tare, Iorgovan a dis ctre apa Cernei urmtorele cuvinte: ncet Ccrn , ncet , s'aud glas de fat >, etc. ) Legendele grecesci nc fceau amintire, c Hercule fusese n serviciul unei regine numite Omphale din Lydia (Apollodori Bibi. II. 6. 3). 4 ) La H e si o d ( Theo g. v. 302): departe de d ei nemuritori i de o men ii murit ori . 6 ) Dup tradi iunile grecesci H ercule, pers ecutat de dei a Junona, ajuns ese de doue ori n stare de furia (Apollodori Bibi. II. 4. 12; 6. 2) ) O statu antic, ce a fost descoperit n anul 1736 la Bile de la Mihadi nc ne nfiez pe Hercule avnd lng sine un cne puternic, care-i ndreptez cu ateniune privirile sale asupra eroului, gata n tot momentul se esecute ordinele sale. Se afl reprodus la Pop o vi c i u, Bile lui Hercule, Tab. III.
3

n zdar ea plnge i rog.1 pe Iorgovan se- chieme oimii i ogari, caiT o pic, o sgri, i copilaul i plnge, ns Iorgovan nfurindu-se i ma mult
di ..

198. Pescerca numit Gaura Fetei situat n apropiere de riul Cerna, (spre N V. de com. Costesc, j. Mehedini), identic, dup vechile tradiiun get grafice, i dup legendele romne, cuPescerea nimfei Echidna. Dup o fotografia din a. 1899.

voiesce acum se o repun cu totul. Atunci fata pribegit i pustelnicit n suferinele i desperarea ei blestem ast-fel pe Iorgovan: lovane, Io van e, Dare-ar Dumnede, Tu c mi- pleca, Prin Cerna mi- da, Cerna-I ap rea. Dare-ar Dumnede La mijloc de Cerna

Cal se poticnsca, Pe tin' te trntsca i se mi te fac S teniule de piotr Cu muschiu de-o chiop , Cluelul tu Renduric negr, Pe Cerna s-m umble, i sera se trag, Pe tine s-m dorm. Blstemul de fat E ca i l de tat , Te ajunge ndat. El c mi- pleca Prin Cerna c da, Calul poticnia, Pe el mi-1 trntia, Precum ea dicea; S i el s e f c e a Steniule de petr Cu m u chi ul d e- o c h iop , . Cluelul lu Renduric negr, Pe Cerna umbla, i sera trgea, Pe el se culca, Precum ea dicea 1). Acesta este tradiiunea romn despre misera si nefericita> Echidna, cum o numesce Hesiod, i care n alte fragmente ale poesie nstre poporale ne ma apare i sub numele de Serpoic, acela cuvent eu grecescul Echidna s).
*) Cntec eroic popular comunicat de nv. G. Vldescu, din com. Vrata, j. Mehedini. Dup ce Iorgovan s'a necat, ne spune o alt variant, tnra fecior a fost mritat c'un ficior de crai tot de peste plaiu (Teodorescu, p. 419). Este tradi iunea de la Herodot, care face din Echidna pe mama lu Agathyrsos. a ) La Alecsandri (Poesi pop. p. 313) afl m C prior a codrului Du- urm toriul fragment: m 'n valea Oltului, Pe erpoica cea de fat , Dar, oiu ma zri o-dat Care amar m'a n elat i n codri m'a b gat . . . . Alte urme despre originea mitului grecesc, ce ne nf i ez pe acesta nimf ca o semi-erpoic, le aflm n o balad despre Iorgovan: Cosicicira e De guri ncletai Pe spate lsa i . . . . Do blure Revista crit.-lit. 1897, p. 24.

Din punct de vedere istoric acesta figur mpetrit a lu Hercule nu putea se fie de ct o statu primitiv , s pat n stnc via *), ce n epoca preistoric a fost dedicat acestu mare erou, al c ru cult era odat att de puternic n p r ile Cerne i unde ast -d ma esist attea legende despre densul. n inuturile pelasge, Hercule, ca erou naional, avea simulacre nc din timpurile cele ma dep rtate. Dup cum ne spune Pliniu, cea ma vechia statu n Italia, a fost a lu Hercule din Forum Boarium, consecrat de Evandru !). r Pausania scrie, c n satul numit Hyett din Beo ia, locuit de Pelasg, esist o statu primitiv a lu Hercule i care de fapt nu era alt-ceva de ct un bolovan inform dup obiceiurile btrnesc, Xi&o apfd xat t py_obv 3). Legenda romn despre statua cea colosal a lui Hercule din Valea Cerne este tot o-dat si legenda apoteose acestu erou. Despre ultimele evenimente din viea lu Hercule, nici Homer, nic Hesiod, nu amintesc nimic. Ins, dup naraiunile post-homerice culese de Apollodor, adevrata causa a mori lu Hercule a fost trecerea peste un ru periculos de munte, n fond este aceea tradiiune, pe care ne-o nfiez i legendele romne. Hercule, scrie Apollodor, sosi cu frumsa Deianira, fica lu Oeneu, la rul Even, o ap selbatec . Hercule trecu de a dreptul prin ru f r fric , r pe Deianira o ncredin a centaurului Nessus, care pentru sentimentele sale de dreptate ob inuse de la de privilegiul, se trec pe c letor peste acesta ap fug tore, firesce pe lng o remunera iune rc-care. In timpul acestei trecer, Nessus admirnd frumse ele Deianire, cerc se o silesc , ns cnd ajunse pe cel alalt mal, Hercule trase cu arcul asupr - i- strpunse pieptul cu sgeta, n ultimele sale momente Nessus, ca se-l resbune asupra lu Hercule, nve pe Deianira se preg tesc cu sngele nveninat din rana sa o alifia de dragoste pentru Hercule. Dup un timp re-care, Hercule avnd se fac un sacrificiu lu Joe pe promontoriul Cenaeon din Eubea, Deianira, ca se-I c tige i ma mult iubirea, i trimise pentru acesta ceremonia o cme solemn uns cu alifia, ce o nvo ase Nessus *).
') Tote variantele romne localisez acesta metamorfos a lui Hercule n mijlocul rulu Cerna. ') Plinii H. N. lib. XXXIV c. 16. ') Pausaniae Descr. Gr. IX. 24. 3. *) Numele centaurului N e s s o s este de asemenea o form alterat grecescS. Intr'un fragment, ce ni se comunic din corn. Parachiol, j. Constana, despre mergerea lu Iorgovan pe valea Cerne n sus, se amintesce de un Ni, ftul lu Mimi >.

Se ntmpl ns, c n timpul sacrificiului, Hercule apropindu-se de foc, cmea se ncldi i veninul de hydra, cu care a fost infectat sngele lu Nessus, ptrunse n corpul eroului l). Hercule vddnd acum, c nu ma pt scpa cu vie, - construi singur, n mijlocul durerilor sale, un rog pe muntele Oeta, se a ed pe acest pat de lemne si ncepu se rge pe trectori se se ndure de densul i so- pun foc. ns nimen nu cutez. Un singur p storiu cu numele Poias, care-i cuta turmele sale retcite 2 ), cuprins de mil pentru suferinele eroului, i fcu acest ultim serviciu, r Hercule drept mulmit i drui arcul eii 3 ). n fine ma aflm la Herodot nc o alt tradiiune, dup care rul D y ras, din Thessalia, la vestea, c Hercule arde viu, ci din albia sa i alerg repede, ctre locul de suferin al eroului, ca s- salveze viea cu apele sale, s- sting rogul 4). Amndoue aceste legende antice, aduc aa dar sfritul viec lui Hercule n legtur cu un ru ore re-care repede curgetori . Esaminnd fondul acestor naraiuni cu privire la ultimele momente ale eroului, tradiiunca romn ne apare ca fntn original a mitului grecesc, anume c rul Cerna este acela, care a caust inrtca marelui ero pelasg. Nimfa Deianira, cu care voiesce Hercule se trec peste un ru slbatec, nu este alt-ceva de ct D ierna 5 ), numele cel vechi al Cern e i ; r numirea de Even (Kyjvof), pe care autori grecesc o dau nulul, peste
') Legendara c me a l u Hercule mai este i ast -di amintit n unele fragmente ale poesie nstre poporale, ns sub o form ma pu in mitic, ca o c mi mndr flore, spoiala de fat mare, i uscat cu foc de Ia inimior ( ez toarea, Flticeni, I. 13; III. 153). 3 ) Ovidiu (Metam. IX. 233) numescc pe acest pstoriu Poeante saturn, adec nscut din Pocas. Numele de Poias, este f r ndoiol un simplu epitet topic, n cntecele poporale romne ce ma distin i ciobani sunt de la Poicnar, seu Poiana din Transilvania (Pojana, eines dcr grossten rumnischen Dorfer mit 4030 Einwohnern, die bedcutende Viehwirthschaft treiben. B i el z, Handbuch der Landeskunde Sicbenburgens. 1857 p. 405). C nu sunt supuT, Vin nou ciobani Nalte i mo ate De la Poienari, Pornite pe spate, Cat Tot prima-primar, (a) strin tate . . . Cu cciuli de urs,
Tocii s se u, MaterialurI folkl. I. p. 3.

) Apollodori Bibi. II. 7. 6. 5. Ibid. II. 7. 7. 14. , 4 ) Herodoti lib. VII. 198. 5 ) Ptolemaol Geogr. III. 8. 4: Aispva. Pe Tabula Peutingerian Tier na; r pe o inscrip iune de la Mihadi (C. I. L. III. nr. 1568) Static Tsiernensis.

trece eroul, este numele poporal al lui Hercule din nordul Jstrulu, Ivan J ) seu I o va n !). Vieta sa ca pstoriu s), agricultoriu i lupttoriu cu arcul seu sgeta *), cu husduganul 6), mciuca e), sabia s paloul, cu sulia, cu oimi i cniT; cletoriele sale prin lume, mal mult pe uscat de ct pe mare ; un eroii care utrier mun ii dup le, porc slbatec, cerb, fete, b laur; epitetele sale de Rmlean 7 ), Romn 8 ), Mocan 9 ) i Craiovean, ce i se dau n legendele romne; tradi iunile, cari -1 pun ca protop rintele Agathyr ilor,
o

Gelonilor, Scythilor, i Latinilor 10); forele sale corporale, tipul seu fisic, cultul seu particular n inutul Cerne, tt aceste ne presint pe un erou pelasg din nordul Istrulu de jos n ).
') Tocilescn, Materialuri folkl. I. 34. De asemenea i n coleciunea nostr, j. Teleorman. J ) Ma esist nc o tradiiune romn , care pune de asemenea sfir itul vieei lui Iorgovan, s Hercule, n erile aceste. Iorgovan ntorcndu-se de la urmrirea balaurului ajunge la malul drept al O! te tulul. De aci voind se sar cu calul pe cel alalt mal a c dut i a murit, fiind-c se sleise i puterile calului de atta gon (nv. D. Dogariu, corn. Cncn, j. Gorjj. Dup alt legend din com. Dr goesc, j. Gorj, Iorgovan a cdut la pescerea de la Polovrag lng Olte, cnd a voit se sar cu calul seu dintr'un dl n altul. ) Dup 'legendele grecescl, Hercule pn Ia etatea de 18 am a fost p st or i (Pauly, R. E. v. Hercules, p. 1159. 1160. Apollodori Bibi. II. 4. 9). 4 ) Hercule, dup cum spuneau ce vech, a nve at arta de a trage cu arcul de la un p storiu scyth, cu numele de Teutarus (Frag. Hist, graec. II, p. 29, frag. 5. 6). 6 ) n cntecele eroice romne, arma principal 'a Iui Hercule este busduganul, de unde i epitetul seu de Bra -dc-busdugan. Eroul Achilc nc avea busdugan, pe care ns Homer -1 numesce sceptru str puns cu c u i e de aur (axr (~Tpov XPU~ osioi YjXoioi rtEitappvov. Ilias, I. 245-246). ') Poetul epic Pi sn dru din Rhodos, care tr ise, dup unii nainte de Hesiod, dup alii in Olympiada a XXXlII-a (648645 a. Chr.) i scrisese o poem despre faptele lui Hercule, au fost cel de ntiu, ne spune Suida (v. Ilsisavpoc), care atribuise lui Hercule mciuca, ponaXov. 7 ) Ficior de Rmlean (Alecsandri, p. 14. Teodorescu, p. 420), adec din n a iun ea R milo r s eu Ar milo r . U n H er c ol es Ro ma ni llia nu s er a ador a t i n Roma (Fabretti Corpus Inscript. ital. p. 584). ') Ca Romn vitz la Alexic (Texte, I. 105) i n Colec iunea ndstr (B lescI, J- Dolj). Ca vi de Rumn ntr'un fragment de Ia Va c u (Bihor). ) In numerose variante ale cntecelor nstre eroice, Iorgovan apare ca Ficior de ocan, mocan n sdr van etc., r dup o tradi iune din corn. G liciuica, j. Dolj, e ' mal purta i chic nodat . lt i Dionysii Halic. lib. I.e. 43. ' Es 'st ns unele tradi iuni poporale, cari ne spun, c Iorgovan era fiu de raperat

Herodot n c letoriele sale prin iigipet i Fenicia, cercase cu deosebire a se informa despre originea tradi iunilor i a cultulu lui Hercule, ns , dup cum ne spune densul, nu a putut se afle, nic de la Egipten, nic de la Fenicieni, care a fost adevrata patria a lu Hercule, de ct numa att, c cultul acestui erou era forte vechiu J ). Poetul Homer n Odyssea sa consacr memoriei lui Hercule cte-va cuvinte, car sunt de o valre nepre uit pentru nsemn tatea, ce o avuse ntr'o vechime forte dep rtat monumentul cel legendar din valea Cerne. Ast-fel densul amintesce de un curios simulacru a lu Hercule, de o figur real, ns fr vicf a eroului, pe care o numesce bjv 'HpaxXTjeojv, sfCXov, idolul puterii lui Hercule 2 ). Acesta form f r de suflet a lui Hercule, i care nu era o statu cioplit de mna omenesc, se afla dup Homer n prile estreme ale rulu Oceanos potamos (s. Istru), acolo, unde la Plato ne apare patria Hyperborcilor celor pil s ), i unde dup cum ne spune Hesiod, Joe aruncase n o pescere adnc pe balaurul cel gigantic al lumii vechi 4 ). Este a a dar f r ndoiel , c idolul puterii lui Hercule, de care ne vorbesce Homer, acesta statu primitiv de lng Oceanos potamos (s. Istru) era unul i acela i simulacru tradi ional cu figura cea mpetrit a eroului de pe valea Cerne, de care amintesc cntecele nstre eroice 6 ).
de la scp tat (Ctan , Balade, p. 56), s c venise din p r i l e de res rit> (SmburescI j. Olt), or de peste Dun re (corn. lonesd, j. Dolj), ns tt aceste tradiiun diferite romne (precum i grecesc, feniciene, egiptene) - aveau sorgintea lor in mprejurarea, c Iorgovan s Hercule a fost un ero c l tori . >) Herodoti lib. II. 43. 44. ') Ilonieri Odyss. XI. 601. Conf. Hesiodi Theog. 950. ') Platonis Axiochus (Ed. Didot, Vol. II. p. 561). 4 j Hesiodi Theog. v. 820-868. *) Este de notat, c soldaii romani, cari lucrau la spargeri de stnci, adorau pe un Hercules Saxanus (Preller-Jordan, Rom. Myth. I. [1881] p. 1873), o numire, ce din punct de vedere religios i tradi ional, nu putea se aib alt n eles dect de Hercule cel pref cut in stnc .

XVIII. OBELISCUL DE LA POLOVBAGI.

ntre Jiu i Olt, n partea de nord-vest a Romniei, sub plele Carpa ilor, se ntinde esul cel admirabil al comunelor Polovrag i Baia-dc-fer. Este o regiune, care n timpuri deprtate -i avuse o istoria a sa particular; unde noi ntmpinm adi numerose urme ale unei civilisaiuni preistorice, ncepnd de la cele de ntiu siline ale omului de a e i din starea de barbaria, de la ol ria archaic i fabricat cu mna, pn la instrumentele cele fru-mse de petr poleit i n fine pn la estragerea ferului din snul p mentulu si prelucrarea acestui metal. ns, o importan deosebit archeo-logic o prcsint colina din stnga rului Olte u, ce domincz mnstirea i comuna Polovragilor '). Pe culmea de resrit a acestei coline, pe o poen aplanat de mna omulu^ ni se nf i ez o ntins necropol preistoric , de unde am adunat noi ni-ne numerose fragmente de olria neolitic, scse la suprafa de c ut torii de comori, dimpreun cu diferite resturi de oseminte 199. _ Obeliscul de granit (colore omenesci. alb-cenui), ce a fost ridicat pe coEr n partea de apus a acestei vechi lina, ce dominez esul Polovragilor. Dup un desemn din a. 1902. necropole, se ridic punctul culminant al colinei, o posi iune fortificat de o Parte de natur , cu p re i pr p stio i de stnci, r de alt parte ncins de mna omului cu valuri vechi de p ment. Pe vrful acestui pisc nalt, de unde se deschide un aspect magnific peste esul Polovragilor, se mai pt ved i ast -di fragmentul unu monument
l

) Conferesce Buletinul oficial al Ministeriulu instruc iunii publice. An. p. 1121.

archaic, unic n genul su ntre monumentele preistorice ale EuropeT, ce le cunscem pn ast -d. Este o column monolit de granit, t iat n patru fe e i terminat la vrf prin o mic piramid ; un obelisc n o form pu in phallic , ce a fost nfipt n o bas de lesped t iate i ngropate n p ment. Tt fe ele acestui important monument sunt frumos poleite, ns f r nici o inscripiune *). Dup calitatea petre din care este t iat, dup arta cu care este lucrat si dup posi iunea maiestos , pe care a fost a edat, acest obelisc se vede c a fost ridicat pe tumulul unul vechi i avut domnitori din acesta regiune, s c a fost destinat se eterniseze memoria unut nsemnat eveniment. Ast -d acest obelisc este rupt si scos din bas de c tre c ut tori de tesaure. n l imea p r ii superire, ce o reproducem aic este de 1.09 m., l imea de jos a feelor principale de 0.45 m., r fragmentul al doilea, s partea inferior a acestu monolit, este perdut. Vechimea acestui monument, ce formez un specimen unic ntre monumentele de petr t iat i poleit ale Europei, se reduce la timpurt forte deprtate. Cu tt c granitul din care este t iat acest obelisc, presint o mare duritate, ns dungile sale pe unele locuri sunt tocite, rose de plo i de gheuri. n Egipet, cele mal vechi obeliscuri, ce s'a aflat a edate lng camerele funerare ale regilor, nc n'a n l ime mal mare de ct de l pn la 4 metri. Obeliscul de la Polovrag ns aparine n tot caul epocel preistorice a metalelor. n apropiere de acesta important sta iune preistoric a Polovragilor se afl situat comuna numit Baia-de-fer, o localitate, care dup cum ne spune nsu i numele seu avuse o-dat o nsemnat industria siderugic . n istoria orilor romne ncep d din secuiul al XIII-lea ncocc nu aflm nici o amintire de fabricaiunea ferului i oelului n prile aceste "). A perit
') Dup P l i n i u (lib. XXXVI. 14. 1) obeliscurile egiptene erau consecrate Soriul (Solis numini sacratos); ele erau o imagine a racjelor sorelu i tot acelai sens -1 avea numele lor n vechia limb egipten . *) Sub numele Baia-de-fer, ne apare acesta localitate i ntr'un document de la Constantin Brncoveanul din a. 1693. (Ha s de u, Dicionarul limbe istorice i poporane a Romnilor, v. Baia, p. 2346).

chiar si tradi iunile, r urmele vechilor stabilimente de abia se mal pot cunsce ast -d pe unele locur 1 ), Ins , cnd a nceput n erile de lng Carpa epoca a a numit a ferului ? n Egipet acest metal ne apare cunoscut nc n timpurile dinastielor V i VI, seu cu 42004650 an nainte de era nostr. ns pe esurile Nilului ferul era importat. Cea ma vechia populaiune a Egipetulu, dup cum seim, era compus din triburi pastorale i agricole, ce emigrase o-dat de la Carpa spre inuturile meridionale. De alt parte, dup vechile tradi iun grecescT, ce de ntiu lucr tori de fer ne apar n inuturile de apus ale Scytfiie, or cu alte cuvinte n prile Romniei i ale Transilvaniei de ast -d. Homer amintesce lng Oceanos potamos s Istru de a a numitele Porde-fer, aiS/jpeiai -oXat 2), ca de un vechili i celebru monument al lumii ante-elene. r Eschyl n poema sa dramatic despre ncatenarea lui Prometheu ne spune, c ntre muntele a a numit Pharaax (Parng) i ntre Rul cel turbat (Oltul) locuiau Chalybi, fauri de fer'), cel mal remarcabili metalurg al lumii vech 4 ). n aceeai poem a sa, Eschyl ne ma repetez vechia tradiiune grecesc, dup care regiunea cea muntos a Scythie de apus, unde a fost crucificat Prometheu, era numit era mama-ferulu, aiSyjpopittup oda. 6 ). Vedem ast-fel, c inuturile de lng Marea ege i cele de lng Marea mediteran localisase originea industriei ferului n regiunea cea muntos a Scythie de apus, n era-romnesc i n Transilvania de ast -d. La acesta epoc a renumiilor Chalyb, s a lucrtorilor de fer i de aram din Scythia de apus, se reduce etatea obeliscului, pe care-1 reproducem mal sus 6).
') Yaslllu-Msturel, Dicionarul geogr. Gorj, p. 28. 2 ) Homeri Ilias, VIII. v. 15. s ) Aeschjli Prometheus vinctus, v. 714-715: otS-jpotxiovec XaXupe. 4 ) Scholiastul lu Apolloniu Rhodiu (Arg. II. 375) ne spune, c Chalybi - reduceau originea lor la Marte, adec la deul na ional al Ge ilor. e ) Aescliyli Prora, vinct. v. 301. e ) Carpa i D aciei forraez o regiune archeologic de o estrem importan pentru timpurile antc-istoricc. Afara de simulacrele i altarele primitive ale divinitilor, spate n stnci, afar de columnele votive i comemorative de pe vrfurile piscurilor, ma esist n Carpai nc o mulime infinit de alte sculpturi megalitice, representnd unele Scaunele> divinitilor, unele urmele unor eroi seu uriei, altele figur i urme de animale (cu deosebire chipul <CaluluI alb, consecrat Sorelu), remic de sub imperiul regiuni urano-saturnice. De asemenea regiunea Carpar ilor se m a caractrisera prin o mul ime estra-oidinra de pcscer i caverne, ce ne prcsinl

XIX.

CONSTKUCIUNILE

PELASGE

DACIA.

ORIGINILE ARCHITECTURE CYCLOPICE.

O alt clas de monumente preistorice sunt construc iunile cele gigantice, ce a fost ntrebuin ate pentru ncunjurarea acropolelor ora elor ma vechi i pe cart autorii grecesc le numesc cyclopice s pelasge. Cele mai vech cl diri de acest gen sunt formate din bolovani poligonali de stnc , mai mult or mai pu in n stare brut , a eda unii peste al i, f r ciment, f r o ordine aparent i f r nic o leg tur . Alte construc iuu de acest gen ne apar n o form ma regulat . Cu tt c murii sunt forma din bolovani colosali, ns petrele aceste presint orecar urme de lucrare omenesc . Aceste monumente ns apar in une epoce ma trdie. Resturi din aceste construciun particulare, ce au ma rsistt pn ast-d timpurilor i omenilor, se ma afl nc pe teritoriul Elade la Mycena *), Tirynth 2), Orchomen 8), la acropola Athene '), n diferite ora e ale Cretei, de asemenea n Asia mic la Troia 5 ) i n numr considerabil n ora ele cele ma vechi din La iu, din Etruria i de pe teritoriul Sabinilor 6 ). Ele sunt aceleai n Grecia, n Asia mic i n Italia. Tt ne arat aceeai destina iune, acelea i influene, i or-unde ni se presint remiele acestui gen de construc iun. istoria ne arat, c locurile acele au fost din cea mal obscur vechime n posesiunea triburilor pelasge. Ele aparin aa dar, f r ndoiel civilisaiuni acestui popor.
n partea din afar nisce admirabile portai circulare or colibate, lucrate de mna omulu, resturi ale epoce, cnd aceste pescer servia de capele pentru ceremoniile cultulu, or ca reedin e ale oraculelor. ') Enripidls Iphig. in Aul. v. 265: Mux^vat . . . TO Kuy.Xuiuac. Schlierannn, Mycnes, Paris, 1879. p. 81-82. ') Pansaniac lib. IT. 25. 8: Ti ie te/o (a Thiryntbului) KuxXaitmy plv eattv Epyov. Schllcmann, Tirynthe. Paris 1885. Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 258 seqq. Durny, Hist. d. Grecs. Nouv. Ed. Tome I. 1887, p. 66. a ) Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 434 seqq. 4 ) Pansaniae lib. I. 28. 3. - Strabonis lib. V. 2. 4; IX. 2. 3. Boetticher, Die Akropolis von Athen. Berlin, 1888, p. 60. ') Schllcmann, Ilios. Paris 1885, p. 237. e ) Duroy, Hist. d. Romains.Nouv. Ed. Tome I (1879), p. XXXIX. L'Anthropologie Tome X. 1899. Paris p. 342.

Pelasgi ne apar peste tot locul, la Mycena, la Tirynth, la Orchomen, la Athena, n Creta, n Samothracia *), la Troia i n Italia ca constructori de opere cyclopice. n vechia literatur grecesc ns originea acestor construciun gigantice se atribuia une clase de omen numi Cyclop. Sub numele de Cyclop n timpurile primitive ale Elade se n elegea un anumit popor istoric, cu obiceiuri particulare, barbare. Cele ma vech notie cu privire la patria i caracterul etnic al Cyclppilor le afl m la Homer. Cyclopi a fost dup poetul ionic un popor prin escelen pastoral. EI locuiau pe munii ce nali din nordul Thracieii, se distingeau prin statura lor cea nalt, gigantic, aveau turme numerose de o i de capre; era lor era estraordinar de fertil ntru tt, i e nu fceau nici o ntrebuinare de agricultur, nici de naviga iune. Pentru clarificarea situaiuni vom estrage aici urmtorele din descrierea, ce ne-o face Homer, n cartea IX a Odyssee, despre era i modul de vie al Cyclopilor 2). Dup ce Troia, puternicul ora al Pelasgilor de pe trmuri Asie mic a fost cucerit, jfuit i distrus de Ache, Ulysse cu soi s plec cu 12 cor bi nc rcate de o prad enorm spre a se ntorce n patria, n insulele Ithaca, Cephallenia, Zacynt, etc. ns vonturile i arunc la cstele meridionale ale Thracie, lng Cicon. Eroii retci atac capitala Ciconilor, numit Ismaros, o prdez, le ma r pesc cte-va feme i n fine, dup ce perdur mal muli omen, n lupta ce o avur cu Ciconi, e caltoresc rna departe. Acum ns i cuprinde vntul nordului Boreas, care i arunc n marea, pe care Homer o numesce n continu TTOVTO. Dup ce dnsi rtacesc mai multe dile ncoce i ncolo, ajung lng fera superbilor Cyclop> (KxXTrcov yafov Trep'fiXwv), car, dice Ulysse, ncredinndu-se n bunnatea deilor nemuritor, tr iesc f r nic o grij , fiind-c e nici nu s desc cu ma ne le lor vre -o p la nt i n ic nu ar , ci p me ntul le p rodu ce aci tt de sine, fr semcn i fr artur, gru, orz i vi e nc rcate cu struguri mar , pe cari singur numa plia ceriului ie face se cresc. E nu a nic leg, nic adunri poporale, ci locuiesc prin sp e l u n c i ( c o l i b e ) m p r sc i a p e v r f u r i l e m u n i l o r c e l o r n a l ,
') O parte a murilor pelasg din insula Samothracia (Sajxo 6pv)'.xiY] Ia Homer, Threicia Samus la Virgil) se pt ved la C onze, Reise auf den Inseln des Thrakischen Meeres. Taf. XIV i p. 57.
2

) Homcri Odyss. IX. v. 39 seqq.

NIC. DENSUIANU.

vaoat xprjva. In fa de portul, pe unde se pt ntr despre mare n era Cyclopilor, se afl situat o insul mic i p duros , care nu e nic aprope, nic departe, r n insula acesta se afl o mul ime mare de capre selbatece, pe cari nimic nu le turbur aci, nic umbletul menilor, nic ven toril, ce cutrier cu attea greut i codrii i vrfurile cele nalte ale mun ilor. Nici nu este cineva, care se ngrijesc aci de ele. Nimeni nu ar n acesta insul , ci ea st vecinie nearat , nesemenat si lipsit de omeni, singur numai caprele pasc i b l esc pe aci. De altmintrelea insula acesta, continu Ulysse, nu e cu totul neproductiv. Pe lng ermuril mrii albe (Xc noXiofo rcap' o'-/fta) se ntind puni umede i mol si cresc vi e de via, cari nu per nic o-dat . Acesta insul mal are i un port natural forte favorabil, n care se pt abate cine-va f r se aib trebuin se arunce ancorele, ori se prind cor biile cu otgne de ermur. Cor bieril rmn aci att, ct le place i pn cnd ncep se sufle er vnturile cele favorabile pentru naviga iune. La insula acesta am sosit no cu corbiile nstre, si ntru adevr, c un de re-care ne-a condus aci ntr'o npte ntunecos , cnd eram ncunjura de o ce des n ct nu puteam se mal vedem nimic naintea nostr . A doua di, ndat ce s'a f cut diminea, noi am eit din cor bii, ne-am preumblat prin insul, pe care am admirat'o, apoi mprindu-ne n trei cete am venat ma multe capre selbatece... Aic noi ne afl m n fa de era Cyclopilor, cari era aprpe, de unde vedeam ridicndu-se n sus fumul, audiam strig rile lor, b l itul oilor i al caprelor. Apoi a doua di, ndat ce s'a f cut dimine , eu am chiemat pe to i prietenii mei la adunare, i le-am dis, c o parte din e se remn aci, r e cu corabia mea i cu so ii mei me voi duce, ca se vd, ce fel de omeni locuesc n era aceea, dac e sunt violen i i solbatec, or dac sunt iubitori de strini i cu fric de del. Dicnd aceste, no ne suir m pe corabia, so. i mei desf cur otgnele i plecar m veslnd prin marea oea alb . Cnd am sosit ns n inutul acela, care era aprpe, am observat nu departe de ermurele mrii o spelunc nalt (arco tprjXtv) acoperit cu creng de dafin (colib ). Aci era locul, unde odihnia turme mari de o si de capre, r jur mprejur era construit pentru ol i pentru capre o trl nalt (auXv) D^ XTJ ) ncunjurat cu petrii lungi mplntate n p ment, cu brad! si cu stejari. Aici locuia uriaul, care era cel mal puternic ntre toi Cyclopil i asemenea unul de (Od. I. 70). El - pscea singur turmele sale departe de cel alal. Era un monstru nfiortorii! i nici nu scmona cu omcni, ce se nutresc cu pane. Se prea, c este -in pisc nalt de munte cu crescetul acoperit de p duri. Ulysse i cu so ii se intrar n stna Cyclopulu, P e

cnd acesta se afia dus cu turmele sale la p une, i e remaser ncnta i de escelenta economia pastoral a acestui cyclop. Aic tt se aflau n cea ma bun ordine, jur mprejur co uri cu ca , staule pline cu miel si cu ied, ns separau, cei mai mari la un loc, n alt parte cei mijlocii, si er deosebi i cel feta l mal n urm . Tt vasele erau pline cu zer; g le ile i scafele, lucrate din lemn, gata pentru muls. Dei neinvita, eroii se pregtir se iee prndul n stna Cyclopulu. Ei aprinser focul, sacrificar deilor, se n elege din mieii cel mal gra i al Cyclopulu, apoi ncepur se iee i se m nnce din ca ul, pe care-1 admirase a a de mult. Cnd se f cu ser , Cyclopul se ntorse cu turmele sale de la p une, aducnd tot o-dat n spate, o sarcin mare de lemne uscate, ca s-s g tesc cina. Ajungnd naintea colibei, el trnti sarcina la p munt cu mare sgomot. Apoi el mn n trla sa cea larg (n strung ) tt oile i caprele cele grase, ca se le mulg !), l snd afar numa berbecii i apii; nchise intrarea de la trl cu un bolovan enorm, forte nalt, pe care nu l'ar fi putut mi ca din loc nic 22 de care, cu cte 4 rote 2); apoi edend, el ncepu se mulg oile i caprele a a dup cum se cade, punnd la fie-care se sug mielul or iedul. Terminnd cu mulsul, Cyclopul nchieg laptele, r dup ce laptele se strnse, -1 scse din vase i-1 puse n str cur tor esute, n urm , dup ce f cu tt aceste, Cyclopul aprinse focul si vdnd pe str inii ndesui i n fundul trlei, i ntreb, dac el sunt negutori, ori retcesc ncoce i ncolo pe mare, ca nisce tlhari criminali, cari fac reut menilor de alt nem>. Audind glasul cel apsat al Cyclopulu, cutremurul i cuprinse pe eroi. Ins Ulysse lundu- inima n dini i spuse Cyclopulu, c den i sunt Achel ret ci de la Troia; c letoresc spre cas , dar vntul i-a aruncat n alte p r i, c el sunt omeni
*) Homer ntrebuinez cuvintele de a&X-ij, oiceos i vTpov, fr o distinciune clar, att pentru trl , ct i pentru strung , colib i comarnicul Cyclopulu. Att ns rsulta din descrierea Odyssee (IX. v. 237 seqq.), c spelunca cea larg (s5pu oits'oc), n care Cyclopul - mulgea sra oile sale, f r se aib alt lumin de ct a ceriului, nu era o pescere. ") Trla Cyclopulu de la gurile Dun rii format din bolovani' nal i, din bratj i stejari, i pe care sera o nchidea cu un alt bolovan enorm, nc este un fel de construc iune cyclopic . Un staul ntru adevr cyclopic l'am vdut noi n i-ne pe colina de resrit, ce dominez comuna Polovragilor, n apropiere de obeliscul, pe care 1'au descris ma sus la pag. 461. Acest staul este spat de mna omului n stnci naturale. Are aprpe forma unuparalelogram. Este lung de 18.10 m. i lat de 12.10 m. Prei s sunt destul denal, verticali i fracturai.Poporul -1 numesce oborul j idovilor, adec al urieilor. Intrarea, care tot-o-dat servia i pentru eire, fiind ma larg, s'a pus la mijloc un bolovan enorm spre a o separa n doue pr, ast-fel c staulul s oborul cyclopic de la Polovrag era ntrebuin at tot-o-dat i ca strung.

din otea cea fimos a lui Agamemnon, a brbatului celui ma glorios ast-d pe p ment, care a distrus un ora a a mare, i a nimicit attea popre; c el a venit la densul, ca se le fac daruri, dup cum este obiceiul, cnd vin strini la cine-va, si n fine Ulysse amenin pe Cyclop cu mnia i cu rsbunarea deilor, dac el ar refusa cum-va se le fac daruri. Audind aceste, situatiunea deveni clar naintea Cyclopulu, care nu cunoscea de ct doue clase de strin, negutori si tlhari criminali, ce cutrier mrile i fac r utate menilor de alt nem ; ast-fel el tracta pe ace ti ospe pretenio i ca pirai, r nu ca ero retci. Cunscem n fine scenele fabulse, ce se petrccur la stna Ciclopului. Ulysse i c i-va din omeni ei nu putur se scape din trla cea ncunjurat cu bolovani nal i a Cyclopulu de ct ascuni sub lna berbecilor mal mari. Acesta este descrierea, ce o afl m n Odyssea lui Hotner despre poporul cel superb si fr de lege al Cyclopilor, i despre era lor cea fericit, care producea fructe fr ar tur l}.
) O alt tradi iune despre Ciclopi o afl m la Hesiod (Theog. 139seqq.). La densul Cyclopi sunt titani, fiu lu Uran i al Gaeei (acesta numire din urm fiind numa o simpl personificare geografic despre care vom vorbi mai trdiu). ntocma ca i Homer, Hesiod numesce pe Cyclop! cu inima superb i tot-o-dat ne m : spune, c e deder lui Joe tunetul i- fabricar fulgerele. Autorii posteriori desvoltar i ruai departe acesta tradi iune a lui Hesiod i f cur din Cyclopi pe lucr torii lui Vulcan, cari fabricau arme pentru de i pentru ero. Cu acest neles, Cyclopi lu Hesiod fur identificai cu Chalybi. Acesta confusiune ntre primii lucr tori de metale si ntre Cyclopi p stori se pote esplica prin mprejurarea, c unii i alii erau din aceeai regiune, din era numit Ku-nX'oijtujv fo.M, c locuinele i ale unora i ale altora erau pe muni, i n fine c n timpurile vechi lucrtorii de metale erau ma mult n dependena triburilor pastorale pelasge, forte avute i rsboinice. Etimologia cuventulu Cyclops este pn ast -d necunoscut. Dup Hesiod (Theog. v. 144) Cyclopi se numiau ast-fel, fiind-c aveau un ochi rotund n frunte, adec de la xoxXo i &ty. O simpl interpretare mitologic, ns cu totul alta a trebuit se fie originea acestui cuvent. Se-ar par ma mult, c numirea grecesc de Cyclops este a se reduce la cuvntul barbar (pclasg) cucullus, rom. cciul, ce caracterisez in particular pe pstorii din Carpa i de la Dunre. Ast-fel de esemplu scrie Reclus (Nouv. Geographic univ. I. 1875, p. 259): et mme le berger valaque, avec sa haute cachoula (c ciula) ou bonnet de poil de mouton, la large ceinture de cuir qui lui sert de poche, la peau de mouton jete sur une paule, et ses caleons qui rappellent la braie des Daces sculpts sur la colonne de Trajan, impose par la noblesse de son attitude, n limba latin rustic esista un vechi cuvent cu o form cam analog, cocles, pe care-1 aflm n versurile lui Enniu (239169 a. Chr.), unde donsul amintesce de d. ece Cocli i, car s pau n mun ii cei ma nal i Rhipaei (Varro, L. L. Vil. 71: Apud Ennium Decern Coclites, ques montibus summis Rhipaeis odere). ns autorii posteriori, reprsentt! prin Varro, car de altmintrelea aveau cuJ

Din punct de vedere geografic, Ulysse nv lm it de vntul nordului, Boreas, ret cesce n apele M ri-negre, pe care Odyssca o numesce n repeite rndur Trvtoc 1). Insula caprelor celor selbatece, unde furtuna arunc pe Ulysse i pe sofi ei ntr'o npte plin de ce, i care se afla n prile Pontului, ce se nurniau Marea-alb, 2 ), este insula, care ma trdiu ne apare sub numele de Le u ce, s i n s u l a lui Achile, pe care tot ast-fel ne-o nf i ez i Arrian din Nicomedia, ca o insul lipsit de omen i locuit numai de capre selbatece 3 ). n faa acestei insule se afla, dup descrierea Odyssee, era pstorilor cyclop. Este regiunea cea clasic a timpurilor vech pelasge, de la Carpa i Dunre, caracterisat prin vl fertile i pl cute, prin esur vaste i frumse. Cyclopi lui Homer, ment de o constitu iune viguros, ale cror locuine se aflau pe verfurile mun ilor celor nal i, sunt triburile pastorale de pe culmile cele miestose ale Carpailor, car pn n dilele nstre i-au pstrat nc n mare parte caracterul lor primitiv pelasg. O jumtate de an o petrec cu turmele lor cele numerose pe alpi Transilvaniei, r alt jumtate lng blile Dunrii i pe malurile Mri-negre 4). Delta Dun rii a fost pn n timpurile nstre o regiune c utat i locuit
noscin e forte slabe de limba latin poporal , as imilar acest cuvent eu greces cul Cyclops. Spre a op era acesta tran si iun e, m iestrul etimo logis t Varro id ent ifi c mai ntiu p e co c les cu o cl es ( r o m . o ch e ) , a p o n c u n p as i a ju n s e l a g i g a n i i c u u n o ch i ( Co c les u t o cl es d i c tu s , q u i u n u tn h ab er et o c ul u m, V arr o , L . L . VII . 7 1 . Cf. Is i d o r i H i s p . O r i g . li b . X . 1 6 3 ) . n s n t i mp u l lu Pl i n i u c e l b o tr n (H . N . X I . 5 5 . 3 ) c o cl es n u ma av ea n eles u l, ce -1 atri b u e Var ro , i es te s ig u r , c n u -1 av u s e n i c o -d at . Faptul pos iti v este, c la E nniu cuvn tul Cocli t es are n elesul de o men (seu personific ri mit olo gice) c ar s p au , i as t-fel vech iu l lati n cocles cor es pu n de la ro mn es cu l d e as t - d c io c l u (f o s s o r). > ) S tr a b o ( G eo g r . li b . I . 2 . 1 0 ) co n s t a t d e as e m e n e a , c l a G re c i s u b n u m e l e d e it o v- co ; s e n e l eg ea p ri n es ce l en Po n tu l eu x in . ) Sin u l d e n ord-v es t al M ri -n egre s 'a n u mit d in cea ma dep rt at vech i me marea alb ( Reich erstorf, Mo ldvi Chorogr aphia, la Ilarian u, Tcs aur, III. 1 35: qui qui dem fiuvius [ Nester ] in Mar e album prope arcem Nester Fejrwar munitissima m continuo suo cursu influit). 3 ) Arriani Periplus Pon i euxini, c. 21. 2: 'II Se vi] o o (AeuxYj) v9-ptutcov |iv tp~]jxv] estv, v^ETcr.'. Se ctiv o itoX).!t. Conferesce mai sus p. 70 seqq. ) C a r a c t e r u l d e m n d r i ( s u p e r b i , v e n u s t i ) i v o i n i c i ( v a l e n t es , c o r p o r e m a g n i ) i - l au p s to rii ro mn i i n vech il e n s tr e coli nd e: Care nu sunt de aici, T u r me mu l t e i b rb at e Ci venii din lumea mare V en i te to t d e d e p art e Pe gorgane (dlur, muni) i pe vale... T oc mai d e I a med -n op te ( d e Ia Carp a );
4 J

Ciobani mndri i voinici,

Colinda, s. Ungurent, j. Tecucifl. Colecf. n. ined.

numa de pstorii ar del e n . Apollnia Rhodiu n Argonauticele sale amintesce de asemenea lng gurile Istrulu de p storii ce slbatec, Ttotfivs afpauXot, *), car sunt ast-fel identic eu Cyclopi de pe ormurele Pontulu, despre car ne vorbesce Odyssea. Tra Cyclopilor poseda, dup Homer, o putere de rodire escepional. Aic pmentul, fr se mai atepte grija lucrtorilor, producea de sine gru, orz i vie ncrcate cu struguri, fecundat numa de ploile cele mniose ale ceriulu. Este acceas regiune, care devenise legendar i n anticitatea clasic pentru fertilitatea sa cea estra-ordinar; este pmentul cel bine-cuvntat al Hypcrboreilor din nordul Istrulu, i pe care Hecate Abderita -1 descrie ast-fel: Fam entl aceste tr est e forte bun, i fertil n t r u tt, r clima are o temperatur escelent, din care causa fructele se produc aic de doue or pe an 2 ). r geograful Mla ne vorbesce despre regiunea Hyperboreilor, ca si Homer despre era Cyclopilor. El o numesce un p am en t, care produce recoltele de sine 3 ), fra se ma fie arat i semenat. Pmentul Tre-romnesc i al Moldove s'a bucurat pn n dilele nstre de renumele unei regiun protegiate de ceriu, n ce privesce puterea sa de produciune i abundena recoltelor sale. n a. 1599 Michai Vitzl, marele Domn al Tn romnesc, aflndu-se pe cmpul de la elimbru, declar nuniului apostolic Malaspina, c densul n'a intrat n Transilvania pentru pofta de domnia, or a se verse sngele cretinilor, fiind-c densul putea se tresc n deplin siguran si fericit pe p mentul seu, n era-romnesc , unde dac ar cine-va o singur d at i m pr sci s eme n a, cr es c e gr ul *). r cu cinc-dec de an ma trdiu (1648), clugrul minorit Marcus Bandinus, archiepiscopul Marcianopole, sub a crui administraiune se aflau i bisericele catolice din Moldova, descrie ast-fel calitile cele escelente ale aceste tr: Ct de mare este bun tatea p mentulu Moldovenesc
') Apollodori Argon. IV. 317. ) Hecatael Abderitae De Hyperboreis, fragm. 2 (ex Diodori Siculi lib. II. c. 47). ") Melae De situ Orbis, lib. III. c. 5: Hyperborei super Aquilonem Rhipaeosque montes sub ipso siderum cardine jacent... Terra angusta, aprica per ac fertilis. ) Egli (Michle) mi replico, che non per libidine di dominare, ne per sete che havesse di sparger il sangue Christiano (avveniva in Transilvania) . . . . e che a lui bastava di poter viver sicuro nella sua provincia di Valacchia, nella quale con una sola ar tura spargendosi il sem, nasceva il formento (Scrisrea nunciulu Malaspina ctre cardinalul Sn Georgio din 14 Nov. 1599. Hurmuzaki, Documente, IIIP- 511).
a

nu va pute se o crda uor cine-va, pn nu vede cu ochi. A i c p mntul se ar numa o singur dat , chiar dac n'a mal fost cultivat nici cnd i chiar dac e plin cu mrcini, ndat ce agricultorul a spintecat cu plugul faa pmentuM i a semnat gru, ori alte smnfe, el culege vesel un seceri mbelugat Ba nc se ntempl une-orf, c un pi nen t ar at o si n gur d at se s m na de dou e or i i produ ce rde abundente . . . . Chiar i viile, dac le sap cine-va mimat o singur dat ntr'un an ntreg i leg viele ncrcate de struguri, este o munc prea de ajuns . . . . Turmele de o sunt a a de numerose, n ct sunt c-va boieri, dintre car unul singur are cte 24 mi proprii ale sale, r oile sunt aa de mari, nct strinii privindu-le din deprtare, cred, c sunt boi s vaci; singur numa coda une o moldovene are o greutate ct o jumetate de <5ie nemesc J). Dup cum vedem, fera cea fimsa a Cyclopilor, aceea unde singur numa ceriul fcea se germineze i cresc recoltele, ni se presint ca una i aceeai regiune cu pmntul cel att de fecund al Tre-romnesc i Moldovei.. Despre posiiunea geografic a erel Cyclopilor mal avem nc un important document ante-istoric. Dup cum ne vorbesce Homer n alt loc al Odyssee sale, n vecintate cu pmentul Cyclopilor se afla fera numit Hyper ea (Trspsta) de la bnp, i ?, adec Tera-de-dincolo 2), o vechia espresiune geografic, pe care o mal ntrebuinfez i ast-dl poporul din Tcra-romnesc i Moldova, cnd vorbesce despre Ardei seu Transilvania. Din cele espuse pn aici rsulta aa dar, c construciunile, pe car autori grecesc! le numia cyclopice, aparin n ce privesce originea acestui
') Marci Bandiul VJsitatio generlis (Ediiunea Academiei romne, Bucuresc 1895), p. 135: quanta ver sit bonitas Moldavie! soli, nisi quis oculis conspiciat, non facile sibi persvadebit. Hic semel aratur terra, etiam si nunquam culta, herbisque inutilibus oppleta, modo findatur aratro, sive triticum, sive aliud quodcunque semen terrae concredatur copiosam laetus agricola messem trahere solet. Quinimo non semel accidit, ut semel arata telius bis semina recipiat, et fructus copiose producat . . . Adeo numerosae oves, ut nonnulli sint ex Baronibus, quorum unus viginti quatuor millia suarum ovium recenst. O vos ver tam grandes, ut Advenae remotius intuendo boves aut vaccas esse putent. Sola cauda ovis Moldavicae medietatem ovis Germanicae ponderat. r G. Reicherstorffer, care cunoscea fcirte bine Moldova, caracterisez acesta regiune n broura sa Moldvi Chorographia publicat la a. 1541 (Ilarianu, Tesaur, III, 152) prin versurile urmtore: Sponte sua multos geminata messe racemes, Laetaque non cultus munera reddit ager. ') Homeri Odyss. VI. v. 4.

sistem de fortificaiune, populaiunilor pastorale de la nordul Istrulu de jos. iitru adevr cel ma archaic gen de construc iunl cyclopice, att din punct de vedere technic, cum si strategic, -1 aflm la triburile pastorale ale Carpailor. n apropiere de Sarmizegetusa, capitala Dacilor, Columna lu Traian ne nftisez pe o culme nalt i prpstios, n snul unor muni greu de str b tut, o construc iune cyclopic de o enorm estensiune J ). Muri acestei cet ne presint tre sisteme de construciune, fie-care sistem din o epoc diferit 2 ). Partea principal a acestei periferii murale este construit din petre poligonale, ma mult or ma puin brute i aezate unele lng altele fr o linie orisontal aparent. Acetia sunt muri primitiv a aceste mari acropole; incontestabil anteriori murilor cyclopic de la Mycena i de la Tirynth s). O a doua parte din murii acropolei Dace este construit din petre t iate n form cubic i asedate n lini regulate. Aceste petre, avnd n vedere proportiunile lor fa de n l imea Por ii principale, ne apar de aceea mrime ca si petrele cubice din muri Mycene. Chiar i Porta acropole Dace ne presint acela i stil ca i Porta de la Mycena. n fine ultima parte a circumferene murale este format din petre tiate n
') Froelmer, La Colonne Trajane, PI. 146-149. ) Murii acropolelor de la Mycena, Troia i Athena nc presinta diferite sisteme de construciune. ') Dup cum vedem din specimenul, ce-1 publicm la pag. 475, muri vechii acropole Dace erau forma i din cte due s tre straturi de petre neregulate i cte un rond de trunchiuri grse de arbori asedate n lini transversale. Acesta combina iune de petre i de lemne n construciunile cyclopice seu pelasge, era o procedare technic forte vechia, n acesta privin Perrot i Chipiez (Grce primitive, p. 479) scriu urmtorele: Enfin, et ceci est un des caractres originaux de la construction mycnienne, le bois n'y tait pas seulement appos ou superpos la muraille . . . il y pntrait, il s'y mlait intimement. A Troie et Tirynthe, lorsque l'on a examin ce qui reste du mur . . . on y a remarqu des vides qui sont aujourd'hui remplis des cendres et des dbris carboniss; on a reconnu que ces vides reprsentaient des poutres h ori sontales. Ins muri primitivi a Mycene ntocma ca i ce de la acropola Dacilor era forma i din petre i trunchiuri transversale r nu orisontale, dup cum acesta se constat din petra cea monumental de la porta Mycene (Fig. 168 p. 317), care ne nfiez un specimen din vechii muri ai acestei ceti, susinui n mod simbolic de Columna ceriului, n fine ma vedem lng murii acropolei Dace si o galeria de lemn acoperit, cum a esistat la Tirynth i la Athena, r pe cresta murilor o serie de creneluri, a cror origine de altmintrelea se reduce la primele nceputuri ale fortificaiuni (Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 663-664).
3

form parelelopedic , i acesta porfiune aparfine f r ndoiel unor timpuri preistorice mal trdie. planul acestei ceti preistorice, a cre mur ne nfiez st fel trei epoce de architectur, ocupa jumotate din spirala Columnei. Fr ndoiel c inteniunea artistului Apollodor din Damasc a fost se nfi eze lumi romane o icon ct se pt mai fidel a acestei puternice fortifica iunl cyclopice. Din nefericire Commentariele lui Traian despre greut ile cele enorme ale rsboiulu cu Dacii s'au perdut, ns no aflam despre acesta formidabil cetate a Daciei o noti forte important n estrasele, ce ne-a rmas din istoria lu Di Cassiu. Traian>, ne spune acest autor, -s dede tot silin a, ca se ajung pe n l imile, de unde se ap rau Dacii, el lu o colin dup alta cu perder imense, . . . . i ocup munfi lor cei ncunjura i cu zidur, unde afl armele, ma ineie de rsboiu, captivii i nsemnele, ce le luase e de la Fuscus *), n a. 86 d. Chr. !). Acestea se petrec n cursul primului rsboiu eu Daci. Esista a a dar n Dacia o grup ntins de fortifica iun particulare pe vrfurile unor mun i stncos!, i car constituiau punctul cel ma deficit pentru cucerirea aceste ten. Cetatea cea uria de pe Columna lui Traian, reprsenta a a dar tipul caracteristic al munilor fortifica i a Dacie, una din posiiunile sale strategice, cele mai puternice. Acesta vast fortificaiune a Dacilor, ne presint n partea sa ma archaic (Fig. 203, p. 475) acela i sistem de construc iune, din bolovani poligonali, pe care-1 afl m i la construc iunile cele mal vechi cyclopice ale Troici, la o parte din zidurile Mycene i la acropola Athene! 8 ). Prin posi iunea sa enorm de dificil , prin ntinderea sa estraordinar de mare, cum i prin stilul seu architectonic, ea este o adev rat construciune de gigan i, dup cum tot Giganf> 4 ) numesce Mar ial pe Daci, cnd vorbesce despre rsboiul lui Domi ian.
l ) Dion Cassius, Histoire romaine. (Ed. Gros et Boissc), Tome IX, lib. LXVIII c. 8-9: f f \ * , f u <* i paiave p-rj TE eyueteixiojieva ^fc. ) Corncliu Fuse, prefect al cohortelor pretoriane, fusese ns rcinat de imp. Dom > ian cu comanda general a trupelor n resboiul al doilea cu Daci (Sue t on ii FI- Domitianus, c. 6. Jornandis De Getarum origine, c. 13. E u tropi i "U . 23 : a Da cis O ppiu s Sabinus cons ularis , et Cornelius Fuscu s pr ae ec tus praetorio, cum majnis exercitibus occisi sunt). ') Schliemann, Mycnes, p. 81. Boetticher, Die Akropolis von Athen, 1888, p 60. M Martialis Epigr. VIII. 50.

200. Fragment din murii primitivi ai acropolei de la Bali-dag n Troada, presupus de uni a fi Pergamul MPriam. Dup SchJiemann, Ilios, p. 239. P err o t et Chipiez, La Grce primitive, p. 236.

201. O parte din muri acropolei de la Mycena, forma din petre poligonale de mrime neegal i ajustate cu deosebit art, Alt-cum o simpl imitaiune a stilului primitiv. Dup Se h li e m an n, Mycnes, fig. 18..

202. O parte din murii a a numi i cyclopic a citadelei de la Tirynth n Argolis. Dup Schliemann, Tirynthe, fig. 135.

203 O parte din murii poligonali, cyclopic, a une vaste acropole Dace, construit pe o culme nalt , stncos i pr p stios. Din jos pe o colin ma mic se vede figura mper tulu Traian, ncunjurat de statul seu major. Este momentul suprem al luptei, mperatul plin de ngrijire, ine pe mna stng gladiul i dirigez operaiunile de asalt, n faa sa un principe ma tnr (Hadrian) pare a- inspira curagi. Dup Froehner, La Colonne Trajane, PI. 147.

Ruinele aceste superbe cet i preistorice ma esist n parte si ast -d i ele formez una din cele ma curise anticit ale Transilvaniei *). n partea meridional a aceste tr, pe masivul cel nalt i vast al Carpa ilor, ce se ntinde ntre Turnul-rou, Sibiu, Miercurea, Sebe , Orstie, Ha eg i Vulcan, acolo unde pe chartele geografice no nu vedem de ct p dur i mun nestr b tu i, cutriera i ast -d numa de pastori romn, se afl cea mai important ruin de cetate a Transilvaniei. Este o intins acropol n mijlocul unei p dur urie e de fagi, construit pe cresta unu dl nalt, numit Gr disce, a c ru lungime este de 3 ore, si a c ru l ime, unde pona se l rgesce ma mult, este de l or . n partea de sud i de nord, acesta n l ime este ap rat prin pre de stnc pr p stio i de o adncime nfior tore. De ambele p r curg doue ape de munte, Rul-alb la sud i Valea alb la nord. r jur mprejur o alt seria de n l imi fortificate, i v i strimte, estrem de. dificile nu numa n timp de resboiu dar i n timp de pace. Forma acestei cetT, pe care poporul romn o numesce Gr discea de la Mun c el , este circular i ea are o periferia de 1.200 pai s 560 stnjin (1062.031 m.), r dup alte date 1280-1290 pa (1141.68 m.). Dup cum vedem, aria acropolei de la Muncel este cu mult ma vast de ct a acropolelor de la Troia, de la Tirynth, de la Athena i chiar de ct a Mycene, a c re periferia este numa de 925 metri s ). Masele zidurilor aceste cet formez ast-d numa grmed enorme de ruine. Aceti muri, dup cum ne spun archeologi Ackner i Neigebaur, erau construii din petre frumos t iate n form cubic seu paralelopiped, i aedate unele peste altele f r nici un ciment s ). n unele locur ma subsistai! nc aceste ziduri, pe la a. 1838, n n l ime de un stnjin i ma bine n vechia lor posi iune i construc iune. ns trebue s constat m aici, c nu
') Arch i v des Vereines fur siebenb. Landeskunde, I (1844) 2. p. 1733. Ibid. N. F. Bnd XIV, p. 108 112. Neigfibaur, Dacien aus den Ueberresten des klassischen Alterlhums, p. 96-104. Ackner, Die rom. Alterthmer und deutschen Burgen SiebenIwgens, 1857, p. 11-12. - uooss, Chronik d, arch. Funde Siebenbrgens, 1876, p. 39-40. z ) Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 309: .De toutes les acropoles dont les enceintes datent de cet ge recul, c e l l e de Mycnes est donc la plus spacieuse. 3 ) Cel dot archeolog a Transilvaniei, Ackner i Neigebaur, car visitase pe la a. 1838 i 1847 ruinele aceste Grdisce, au avut dup cum vedem ma mult ateniune a a ea parte din muri fortree?, ce era format din petre tiate cubice i para'elopipedice. Lucrul este esplicabil. n ochi dnsilor acest mod de construciune nfia o stare ma naintat de civilisaiune material i moral, i credeau ast-fel, c acesta parte a constructiuni presint un interes ma nalt istoric.

ntrga fortificaiunea acesta era format din petre tiate. O parte din muri acestei acropole a fost construit din bolovan brut de stnc , dup cum acesta se constat din ruinele, ce s'a aflat n interiorul si esteriorul acestei ceti *). Esista aa dar la cetatea de la Grdisce tre genur de constructiune ntocma ca i la murii acropolei Dace. Ele erau ast-fel identice nu numai dup posiiunea geografic, dup tria lor strategic dar i dup modul lor de constructiune *). Porta principal a acropolei de la Gr disce se afla n partea de med-di. Aic se mai vedea pe la a. 1838 o deschide'tur n zid, pe care poporul romn o numia La Port , r n apropiere de acesta intrare se aflau c dute jos doue columne de porfir syenitic, avnd o form cilindric. Ele craii lung de 4' (1.264 m.), r grosimea lor avea un diametru de 2 */,' (0.79 m.). Alte doue por i par a fi fost, una n partea de res rit si alta n partea de apus. n afar de periferia cet ii, ns n apropiere de zidur, se ma vedeau n partea de sud, resturile unu templu antic de o form rotund cu un diametru de 15 stnjeni (28.447 m.). Mal subsista aici i basele de porfir, pe cari a fost acdate columnele templului, ns aceste columne pe la a. 1838 erau disp rute, ori pt acoperite de ruine. r la o dep rtare de 100 pa i de ruinele templului se mal vedeau doue altare frumse, ns forte simple, fr inscription!, unul de porfir syenitic si altul de marmor alb. Se mal cunoscea aici resturile unul vechi apeduct, format din tuburi de lut ars, mbrcate pe din afar cu petre tiate i scobite; de asemenea i remiele unul circ (agora?) n afar de muri, ce fusese ncunjurat cu un zid gros de 2 V/ (0.79 m.) format din petre tiate, avend o periferia de 115 pai (101.777 m.) i o lime de 90' (28.447 m.). In fine s'a mai aflat aici urmele unul stabiliment balnear, ce o-dat fusese pavat cu mosaic; precum i basinul unul lac artificial, pe lng ale crui margini se vedeau mprsciate petre mari tiate.

') Archv d. Vereines fr siebenbrgische Landeskundc, I. 2. (1844), p. 19: Dr Schutt inner dcr Burg und ausser derselben besteht aus einer mit Urfelsbruchstcken, Mortel, ganzen und zerbrochenen Backsteinen, Mauer- und Hohlziegeln, Fragmentcn von Urnen, irdenen Geschirren und Wasserrhrcn vermischten rd. *) Froehner (La Colonne Trajane, p. 21 nr. 90) face o confusiune ntre Grdiscea de la Muncel i Gr discea de la Ha eg (Vrhelyi i acesta este causa, pentru care densul crede, c cetatea cea betrn de pe Columna lui Traian ar fi nsui Sarmiz egetusa, capitala Dacilor, ns Sarmizegetusa roman era construit pe es, i n Jurul satulu numit ast-di Grdisce (ntre Haeg i Porile-de-fer ale Ardeiului) nu se afl nicl o nlime cu ruine dace ori romane. Acropola de pe Columna lui Traian este
HUtt.

Ca monumente de art se-a descoperit n ruinele acestei acropole, un relief, ce reprsenta un cap cu barb, acoperit cu coif, r de asupra capului o ro, o sabia Dac, arc i s gei. Un al doilea relief nfi a un b rbat inend n mna stng o lance i clcnd pe un om mal mic, ambele aceste figurt nembr cate. S'a mal descoperit aici un basin oval de porfir forte frumos lucrat, lat de 3' (0.948 m.) i lung de 4 1/' (1.422 m.). S p turi sistematice ns aici nu s'a f cut, si ast-fel suntem nc departe de a cunosce ntreg materialul sculptural al acestei civilisa iun. Ace ti mun i a mal avut i o epoc neolitic . Se-au aflat la Gr discea de la Muncel doue secur de serpentin i un ciocan de amfibol. Au mai esistat n acesta regiune i o industria siderugic ante-roman. Lng dll numit Sub-Cunun se-a descoperit urmele une topitor de fer, s'a mal aflat n ruinele cetii de la Muncel o nicoval de fer de form cubic , cu o greutate de 88 pfund (49.280 chilogr.) i avnd patru col uri prelungite, ca se pot fi a edat pe ele. Ea avea a a dar acela i tip cum este figurat pe monumentele sculpurale antice i nicovala lui Vulcan. r un dl n apropiere de Gr disce ma port i ast-d numele de Ruda, un cuvent, ce n vechia limb poporal din Dacia desemna locul, de unde se estr geau metalele 1 ). Acest ora disprut avuse aa dar o vie de prosperitate fecund n curs de o lung serie de secule, i probabil c acesta betrn i puternic cetate a fost mama mal multor fortree pastorale pelasge din inuturile meridionale. Vie a acropolei de la Gr disce ncetez de o-dat cu cucerirea Dacie. Columna din forul lu Traian ne nfisez trista icon, cum solda ii romani dup asaltul lor desperat, ncep se demoleze, din ordinul i sub ochii mpratulu, murii acestei superbe i glorise ceti, ce a fost stlpul cel mal puternic de ap rare al Dacie. Prob c ea n'a mal fost reconstruit , este, c n ruinele sale nu s'au descoperit nici un obiect de art roman a ). Acropola de la Muncel nu era ns singurul munte fortificat din acest vast masiv al Carpa ilor. n partea de nord a acestei m iestose acropole se mal vd i ast -d
un munte fortificat i Dio (lib. LXVIII, c. 8. 9) face anume deosebire ntre <*pa, 8fQ Iviem^icfilva i ntre paotXeia Dacilor. *) La Gr discea de la Muncel se-a ma descoperit pe la nceputul secuiului trecut (18001806) cam la o mia monete de aur cu inscrip iunea KOSflN, r n apropiere, lng culmea Aniculu, un alt nurner nsemnat de monete de aur cu inscripiunea regelui Lysimach din Macedonia. ) Monetele romane, ce se-a aflat aici, nc nu trec ma departe de timpul lu Traian fr predicatul de D ac i cu s (Gooss, Chronik, p. 40).

'nele une alte ceti antice, ce port numele de Fe ele-albe, amendue narate una de alta numa prin o prpastia adnc. O a treia fortificafiune format din bolovani bru i de stnc (Bruchsteine) a fost, dup cum ne relatez archeologil Ackner i Neigebaur, nu departe laPetra-roi, unde au Descoperit de asemenea resturile unu apeduct antic i petre t iate risipite, n fine ruinele altor cet din aceeai regiune i nfiinate dup celeas principii strategice se ma vd pe nlimile de la Ciata, Luncan, Ocolisul-mic i car tt port numele de Gr dis c e. Vechimea acropolei de la Muncel i a fortificaiunilor dimprejur a inspirat un adevrat respect archeologilor de peste Carpafl. n acesta privin scrie Ackner: E am visitt regiunea acesta, cu deosebire masivul Carpailor dintre Valea Jiului, valea Mureului, Sibiu i Haeg, n repe ite rndur, dar mal n urm nsoit de cavalerul Neigebaur, ns am trebuit se ne convingem ndat, c ncep end de la Vrtope (s din partea de nord-vest a Gradisce Muncelulu) i pn la Maleia (lng Petroani), cu deosebire diferitele ruine de cet i de ora e, ce au fost construite aici pe piscuri nalte i ascunse prin pduri nestrbtute, precum i cele mal multe obiecte antice descoperite aici ne presint un caracter cu totul deosebit, de cum -1 a anticitile romane de pe locurile plane ori din alte pri ale Transilvaniei. Aici se-a aflat mal multe rnonete grecesc! cu deosebire de aur, mal multe fort re e cu o form circular , construite pe culmi i pe piscuri nalte de muni greu de urcat, r crmidile, ce se afl n aceste ruine, sunt seu mal mari de ct cele romane, ori sunt de alt form, n fine resturile vechilor construciun, ce mal subsista ast-dl ne presint n or-ce privin un tip cu totul deosebit *). Acestea sunt faimo ii mun i fortifica i s ncin i cu ziduri al Dacilor (5p7] avrsteixia|ilva), a cror cucerire enorm de grea aduse o gloria imens espediiunil lui Traian.
*) Ackner, Die rmischen Alterthmer . . . in Siebenbrgen (Wien, 1857). p. 12: Da ic dicse Gegend . . . . mit dem Ritter Neigebauer besucht habe, so rnussten wir uns ad uberzeugen, dass von Virtosz oder Vurtope bis Meleja, namentlich die inbitten auf den hohen Bergkuppen imUrwalde verborgenen Schloss- und rum, und die meisten daselbst gefundenen Gegenstnde aus dr altn Zeit men ganz anderen Charakter habenals die im Flachlande und auch sonst enbrgen vorkommenden rmischen Alterthmer. Hier sind mehgnechische und besonders Goldmnzen gefunden worden, mehrere Festungen en schwer ersteiglichen Bergrcken und Bergkuppen von abgeutjcjetei* R ^. ^auart, die Ziegel entweder viel grosser oder von anderer Form; vorhandennen bcrreste dr altn Bauwerke habn in jeder Hinsicht einen

n acest vast complex de fortificaiun muntose posiiunea strategic cea ma important era Grdiscea de la Muticei. Pentru ca acest centru principal de ap rare se pot fi espus unu asalt, inimicul avea se lupte cu o seria de alte n l imi fortificate si tot cu attea pericule se str bat prin o mul ime nenumerat de vi strimte si nfundate. Acelai sistem de aprare -1 aveau si triburile pastorale ale Thracie, car, dup limb, dup obiceiuri i ras, constituiau una i aceeai naiune cu Ge ii i cu Dacii din nordul Istrulul. n anul 26 d. Chr. sub consulatul lui Lentul Getulicul si al lui Calvisiu, scrie Tacit, se acordar ornamente de triumf lui Poppaeu, care supusese triburile, ce locuiau mun ii cel nal i al Thracie . . . . Anume se lise faima ntre locuitorii acetia, c Romanii voiesc s- mprsci prin teri deprtate i s- amestece cu alte naionaliti . . . . E ns declarar, c dac Romanii voiesc se le impun jugul sclaviei ca la nisce nvini, atunci el a fer i tinerime de ajuns, cu inimi gata, i pentru libertate i pentru morte. Tot o-dat el ar tar fort re ele lor ridicate pe stnci, unde - retrsese prinii si familiele lor, si ne ameninau cu un rsboiu de munte teribil i sngeros> 1). Cpeteniele acestor Thrac munteni, purtau dup Tacit numele de Dinis, Turesis i Tarsa, numiri pelasge Dup cum vedem caracterul munilor fortificai al Daciei, i n particular al acropolei de la Muncel, era, c aceste incinte de aprare, prin nlimea si posiiunea lor cea tare, era aprpe inespugnabile, dificile nu numai la asalt, dar dificult ile de apropiere erau mari chiar si n timp de pace. Ele ne apar ca fortifica iunile unei grupe sedentare de p stori, ad postii n dosul Parngului, departe de starea de barbaria, ajuni pe un grad naintat de civilisaiune si constitui i aci n o vie urban plin de prosperitate. Nicir pe teritoriul Eladel i al Troiel nu ni se presint un sistem de aprare n o form att de vast si puternic ca n Dacia 2 ). Incintele murale ale
ganz anderen Typus. Conf. Neigebaur, Dacien, p. 97 seqq. Gooss, Chronik dcr archologischen Funde Siebcnburgens, p. 39. <) Tacii Annal. lib. IV. c. 46-50. s ) Nu numai masivul cel puternic de la Parng, dar ntreg l i n i a Carpailor este plin de fortificaiun ridicate pe vrfurile stncilor (apoi reparate i folosite n diferite epoce), i pe car poporul romn le numesce cet ile urie ilor. O vechia fortifica iune de lng comuna numit Tlmaci n Transilvania, unde Oltul ncepe se taie linia Carpailor, a fost construit, dup cum ne spun tradiiunile locale, de ctre uries (Millier, Siebenb. Sagen, p. 7), r gigantul, ce locuia n acesta cetate, se numia Tur sn (Torreschng). Cu privire la acesta numire notm aic, c n petiiunea Scaunelor Slisce i Tlmaciu naintat n a. 1871 ministrului ung. de interne V. Thot, ne apare ntr'un act

Tirynthulu, ale Troici i Athene era aedate pe nlimi mediocre *) i ele ni se presint din punctul de vedere strategic defensiv numa ca o copia slab a mun ilor fortifica din Dacia. Resumm : Originea construciunilor de aperare, pe car autori grecesc le numesc cvclopice, a acelor fortificaiunl murale, ce ncoronau cstele stncose ale daturilor i munilor !), se reduce att dup nume, dup principiele de aperare, cum si dup sistemul de construciune la yaca KuxXwrauv, s la regiunea p storilor pelasgl din nordul Istrulu de jos ).
de la lg23 (PaS' 29) un martore din comuna Cacova cu numele de Jacob T urs. Un caracter cyclopic se pare a-I ave i cetatea a a numit , Zidina Dachilor, construit pe vrful unui pisc nalt (Grade) din j. Mehedini, despre care scrie Bol Ii ac: Cu mari greuti am putut urca i nici o alt cetate Dac pn aci, cu aa ntindere i t ria, pe o a a n l ime n'am ntmpinat . . . Aci petra este rupt din mun ii vecini i aruncat pre acest pisc cu for de titan, apoi a e dat prin gram -dire i ncle tat printr'un ciment ca i petra (Esc. arch, din 1869, p. 60-61). Epoca neolitic o aflm representat i Ia Zidina Dachilor. n mprejurimile acestei ceti s'a aflat un topor s trncop de serpentin (Fig. 14, p. 35) i un ciocan-topor gurit forte elegant (Fig. 28, p, 37. A se ved i Tromp. Carp., Nr. 1010 din 1872, p. 3). .*) Terrot et Chipiez, La Grce primitive, p. 660: les acropoles de Troie, de Tirynthe et d'Athnes, n'ont.au regard de la plaine, qu'une trs faible lvation. Singur numai acropola Mycene avea o importan strategic . Ea era strimtorat ntre muni i murii e ncoronau mal mult seu mal puin cstele abrupte (P err o t et Chipiez, Grce primitive, p. 661). ') Studiele fcute asupra murilor de la Mycena i Tirynth a constatat, c adevratul caracter al construciunilor numite cyclopice nu consist n mrimea bolovanilor. Petrele poligonale din murii Mycene nu a de loc propor iun colosale. Tot ast-fel i petrele din murii de la Tirynth nc nu erau aa de masive cum le descrie Pausania. r TroianiI la nceput construise cu materiale mici (A se ved Schliemann, Tirynthe, p. 166 scqq. Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 474). ') Dup Aristotele, Cyclopi (adec p storii cel violen i homerici) au fost cel de ntiu, c a r a u construit turnuri, s fortifica iunl de ap rare pe n l imi. P l i n i i H. N. VII. S7: Turres, ut Aristoteles, Cyclopes (se. primi aedificarunt).

31

MONUMENTELE PREISTORICE ALE ARTEI TOREUTICE IN DACIA.

XX. ORIGINILE METALURGIEI.

n anticitatea grecesc esista doue traditiun principale despre nceputul industriei minelor i amendue aceste traditiun reduceau originea metalurgie la erile din nordul IstrXiluI de jos. Dup . tradi iunea pelasg , i care este cea mal vechia, divinul Prometheu a fost cel de ntiu, care a cunoscut valrea metalelor, a aurului, argintului, aramei, ferulu, i el cel de ntiu a inventat arta de a pune aceste elemente n serviciul omulu. Cine pt spune, c ar fi aflat mat nainte de mine, arama, ferul, argintul i aurul, aceste lucruri folositre ascunse n snul p mentulu? Sciu bine, c nime nu va pute sus ine acesta, dac nu cum-va ar voi se se laude ntr'un mod cutez toriu 1 ). Ast-fel se esprim Prometheu n tradiiunile, ce le culesese vechiul poet tragic Eschyl. i acest Prometheu este representantul prime civilisatiun europene, r patria sa dup tt legendele meridionale ne apare n nordul IstruM de jos, n erile veche Dacie (A se ved ma sus p. 295 seqq.). O a doua tradi iune o afl m la Hesiod. Dup cum ne spune acest autor n Theogonia sa, cel de ntiu lucr tori de mine i de metale a fost Cyclop i , fiii lui Uran i a Gaeei. La nceput Cyclopi lui Hesiod locuiau n interiorul pmntului, n resbelul cu Titanii el fabricar fulgerele lui Joe i- deder tunetul 2); EI aveau aa dar ore-carl cunoscine naintate de chimia pyrotechnic , cunoscin e, cari mal trdiu s'au perdut. Cyclopi lui Hesiod erau mae trii n diferite lucr ri de art s ). Ora ele resuna departe de sunetul ciocanelor sale ). Patria acestor Cyclop, s titani de a doua ordine, se afla n nordul orisontulul grecesc, dincce de rul cel mare i celebru, numit Oceanos potamos (Istru), acolo unde era originea tuturor deilor. Ma trdiu Cyclopi lu Hesiod, ace ti s p tori i lucr tori de metale,
') Aes chyli Pr ometheus vinctus, v. 500-504. ') Heslodi Theog. v. 141. 504. 3 ) Hesiodi Theog. v. 146. 4 ) Talerii Placci Argon. I V. 286 seqq.

despre car ma spuneau legendele, c avea un ochi rotund n frunte J ), a fost confunda i cu Arimaspi (Arimasci), un popor istoric, ce forma un ram din na iunea cea mare a Hyperboreilor. Arimaspi locuiau lng muni R hip a ei 2), de lng Istru s), ce formau n timpurile ma trdie frontiera de apus a Scythie 4) i pe can Stephan Byzantinul i numesce muni Hyperboreilor 8). Poetul epic Aristea, care trise, dup cum ne spun uni autor, nainte de Homer, caracterisez ast-fel pe poporul cel legendar i vitz al Arimaspilor: resboinic nenumera i voinic, avui de herghelii de ca, avu i de ol si vite, cu plete stufse, cel mal puternici din to i omenii, avnd fe-care n fruntea cea frumos cte un ochi 6). O alusiune mitologic la podbele de aur i de petre scumpe, ce le purtau Arimaspii n pletele lor, cu deosebire de asupra frun ii '). era, n care se aflau locuin ele Arimaspilor avuse n anticitatea preistoric o celebritate estra-ordinar pentru avu iele sale imense de aur. Aici, dup cum spuneau legendele grecesc!, aurul -1 scoteau din cunicule (ocne) grifonii (YP'JTEC), r Arimaspii se aflau n resboi continuu cu aceste paseri mitologice, de la cari scia cum se fure aurul 8 ).
) Unii autori sunt de prere, c sub acest ochi mitologic este de a se nelege lampa, ce o aveau legat pe frunte aceia, cari lucrau n suteranele ntunecose. Conf. Diodor icul, lib. Ill, 12. ) Dainastis Sigeusis fragm. l n Fragm. Hist, grace. Ii. 65. Dup geograful Mela (lib. Ii, c. 1) mun i Rhipaei apar ineau Europei, n apropriere se afl o regiune forte fertil (regio ditis admodum soli), apoi urmau Scythii si Arimaspii. ) Dup Apolloniu Rhodiu (Argon. IV. 287) isvrele cele murmur tore ale Istrulu (cataractele) se aflau n mun i Rhipaei. 4) Justini Hist. Philipp. lib. II. c. 2. ') Stepliani Byz., v. TiicaEa, Spot Ticeppopuw. ') Aceste sunt versurile, ce ni le a conservat Tzetzes din poema lui Aristea numit Ar i m s p ea. Vorbesc Issedoni:
Yjjuv 5" avS'pcuitoi o'.v xaiKjtp&EV 2[ioupor. rcp fopu), itoXXoi TS xal s&Xol xpta [la^fjiai, L'fveiol ititotoi, noXuppvjvec, noXu^utai y_aifjo'. Xaa'.oi, KGCVTUW aii^apuitatoc vSpiv tfraX|iiv 8' sv' cxaato; yei ^apitvit jietnt).
J

Dup Tomaschek, Sitzungsberichte d. kais. Acad. d. Wiss. CXVI BdT p, 758. ') A se ved mal la vale capitulul despre tesaurul de Ia Petrsa. Cf. Isidori O r'g. 1. XIX. 30. 3: Athenienses enim cyclades (xuxXo , circulari) aureas gerebant partim in vertice, nonnulli in front. 9 ) Plinii H. N. VII. 2. 1: Arimaspi, quos ut diximus uno oculo in front medio insignes: quibus assidue bcilum esse circum metalla cum grypis. Grifonii erau 0 specie de animale fabulse ale anticiti. E au ns o istoria real, fiind-c formau o

n anticitatea grecsca se ma pstrase <5re-car amintiri istorice despre 'nuturile, unde luase ma ntiu nascere industria metalelor. Ast-fel dup cea ma vechia tradi iune aurul, aurum, xpui a fost descoperit de S o l (Sore), fiul Oceanulu ), s al Istrulu. r arta de a topi i versa arama (aes, aeramen, x*^oc), o inventase, dup cum ne spune o alt tradi iune cules de Aristotele, Lydus (Lud) din Scythia a ), adec din regiunea cea muntos i fericit a Scythie europene, s din Carpa , fiind-c, dup cum ne scrie Herodot, Scythi din nordul M ri-negre nu f ceau ntrebuin are de aram s ). Lucrarea minelor de aram n erile Dacie se reduce la timpuri preistorice forte dep rtate. Aici se-a descoperit si se g sesc n continuu adevrate tesaure, de obiecte, de arme si instrumente economice, lucrate din aram pur , ma multe ca n or-ce alt er a Europe *). Aici industria acestui metal era indigen. Arama era unul din metalele prin escelen ale Dacie. Aic a esistat o epoc preistoric , numit din punct de vedere
credin stabil a lucrtorilor din minele de aur. Dup cum audise naturalistul A el i an (Hist. anim. IV. 27) grifonii aveau un corp ca de leu, ghiare puternice, pene negre pe spate, pe pept ro ie, r aripele albe. Dup Ctesias, ei aveau pe spate pene vinete, cap de vultur i och fulgertor. Grifonii - fceau cuiburile lor pe mun, de unde era imposibil de a le lua. Ei p diau aurul, -1 spau singuri, i- f ceau din aur cuiburile lor (Seeburg, Die Sage von den Greifen bei den Alten, p. 20). Dup s i d or -din Sevilla ( rig. XII. 2.17) grifonii se n sceau n mun i Hyperboreilor (adec Rhipaei s. Carpa). n tradiiunile de ast-cj ale poporului romn, vechiul grifon apare sub numele de g in . Vidreni din munti de apus at Transilvaniei, scrie Frnge u t C andrea (Mo i, p. 67) spun, c n timpul cnd i n mun i Biharc se lucrau b ile, o g in de aur e ia d in b spr e a se a e <J a n vrful mun te lui p e cui bul seu, n care erau ou le sale de aur. Vidreni atra i de frumse a ne mal pomenit a g ine s'a ncercat s'o prind , ea ns a fugit n jurul minelor de aur de la Ro ia (lng Abrud). De atunci ne ma putndu-se g si aur n b ile din acest inut al Bih ri, Mo i a ncetat de a le mal lucra, fiind-c gina din poveste era Vlva b ilor (fiin a divin , care supraveghiez i distribue aurul. Ibid. p. 40) i ea a dus aurul cu sine n pr ile unde a sburat. De aici numele de G ina, ce-1 are unul din munti ce ma nali a Bihfi. O alt tradiiune din Transilvania vorbesce de o comor de la satul Volcan lng Sighi ora, i care e p cjit de o clo c (g in ), ce ede pe pu (Mller, Siebenb. Sagen. p. 67). 4 ) Plinii lib. VII. 57. 6: Auri me t ail a et conflaturam . . . ut alii (putant) Sol ceni filius (invenit). ) Plinii lib. VII. 57. 6: Aes conflare et temperare, Aristoteles Lydum Scythen monstrase, . . . . aerariam fabricam alii Chalybas, alii Cyclopas. 3 ) Herodotl lib. IV. c. 71. *) Pulszky, Die Kupferzeit in Ungarn (B. Pest, 1884, p. 10): Ingwald Unstedt

archologie, de aram , pe care n'a avut'o nic trile mridionale, nic cele de nord, nic cele din apusul Europei. De alt parte, ferul (ferrum, atSjfW) este unul din metalele cruia anticitatea grecesc i atribuise o origine) scythic. Ce de ntiu lucrtori, cunoscui al ferului, a fost, dup tradiiunile vech grecesc!, Chalybi 1) Unul din centrele lor cele mal nsemnate de fabricaiune, se afla, dup cum ne spune Eschyl, ntre muntele Pharanx (Parng) din nordul Istrulu i ntre rul cel violent si greu de trecut 2 ), Oltul din tradi iunile poporale romne. Ace ti Chalybi m iestrii renumi i n fabricarea ferului, erau considera i n p r ile meridionale, n Grecia, n insulele M ri-egee i n Asia mic , ca emigra i i stabili i acolo din inuturile Scythie *). La poetul Eschyl, regiunea cea muntos a Scythie, aceea unde a suferit divinul Prometheu, port numele de era mama-ferulul *). r dup Stephan Byzantinul
spricht sich in seinem Werkc ber das Bronzealter in Un gar n uber die Kupferfrage folgendermassen aus: Was die allgemeine Aufmerksamkeit auf das Bronzealter in Ungarn richtete, war dr merkwrdige Umstand, dass hier (nelege Ungaria i Transilvania) Geg en st n de au s r ei n er a Kupf er in gr sser er M enge g efu nd en wer den, al s in j edem anderenLandeEuropa's. Ibid. p. 92: Kupfergegenstnde kommen sporadisch in ganz Europa vor, in Frankreich, Italien, Dcutschland und dem skandinavischen Norden, ebenso wie in Irland und in den Pfahlbauten der Alpenseen; diese sind aber . . . . in so geringer Zahl, dass in alln dicsen Lndern von eintr besonderer Kupferzeit kaum gesprochen werden kann. Hingegen kommen in Ungarn Kupfergegenstnde in solcher Mcnge vor . . . . von Pressburg und Kroatien bis nach MarosVasarhcly (Transilvania) berall . . . dass wir daher vollberechtigt sind fur Ungarn (n eleg e: u nd Sicb cnbrg en) ein b eso nder es Kupferzeit alter aufzust ellen, dessen Grenze nach Norden und Osten die Gebirgskette der Karpathcn bestimmt. n Dacia, scrie Bolliac (Tromp. Carp, Nr. 1255 din 1876), a esistat acesta epoc a a r m ii .............. judecnd de pre diferitele obiecte, pe cari le posed e din timpii preistorici. ') Amminrii 1. XXII. 8: Chalybes, per quos erutum et domitum est primum ferrum. ') Aeschyli Prorn. vinct. v. 714-715: ol S-qpoTExiovet . . . XaXufct. ') Aeschyli Septem. adv. Thebas, v. 729: XaXugo Ixuftv noixoc. Am artat ma sus (p. 308) c numele de Chalyb, pe care Grecii i-1 d fabricanilor de fer din prile Scythie, deriv de la cuvntul vechia pelasg colib (cabane), unde se reduce i terminal metalurgic german de Hutte (Anlage zur Erzeugung oder Verarbeitung eines Mctalls). Despre sensul, ce l'a avut n era-romnesc cuvnlul colib , nc pe Ia mijlocul secuiului trecut, reproducem aic urmtorele cuvinte ale lui Moltke (Campagnes des Russes, I. [1854] p. 34): Aujourd'hui encore ces villages (din era romnesc) n'ont ni jardins, ni arbres . . . . les habitations appellees k ol ibis tant pour la plus part creuses dans le sol, et couvertes seulement de branchages. 4 ) Aeschyli Prom, vinct. v. 301: rj v oiS^pofi-jtopa . . . et alav. Cf. Ibid. Prom. 2.

ferul avuse n anticitatea grecesc atributul calificativ de scythic l). Primele nceputuri ale istoriei argintului (argentum, apfopo) se reduc de asemenea la inuturile cele metalifere ale Scythie. Dup tradi iunile culese de Hyginus, cel de ntiu, care aflase importan a metalic a argintului a fost Indus (Sindus), un rege din Scythia, r Erichtoni , fiul lui Vulcan, a fost cel de ntiu, care a dus de aic argintul la Athena *). Alte tradiiun atribuiau descoperirea acestui preios metal, unu incendiu estra-ordinar ntemplat n munii cei clasici Rhipaei 8 ). Aici pdurile cele uriese si betrne aprindendu-se i focul lund estensiuni imense, argintul din straturile superire ale p mentulu se topise si e ind la suprafa ncepuse a curge n form de adevrate ruri. Acesta tradi iune o afl m reprodus i la poetul didactic Lucre iu, care reduce nceputul cunoscin ei tuturor metalelor la Mun ii cei mar (Montes magni, Oopsa [laxpa ' a Hesiod), o numire, sub care n timpurile ante-herodotice se n elegeau cu deosebire la Rhipaei s Carpa ii. n rsumt, dice Lucre iu, arama, aurul, ferul, masele de argint i plumbul cel greii, a fost descoperite n Mun ii cei mari, unde fl c rile focului distrusese pdurile cele imense, fie, c ele s'a aprins de fulgerele ceriului, fie, c omenii purtnd resboi prin p duri unii cu al ii a pus foc la inimic ca se-i inspire tcrore, fie, c ei atra i de bun tatea p montului voiau se- i deschid poen noue pentru cultivare i se prefac locurile de p une n cmpur arate, n fine, ori-care va fi fost causa, fl c rile fo') Steplianus Byz. v. Sxftai: Sx8-f]t, o;?-rjpo. Eschyl (Septem c. Thebas v. 816 817) amintesce de fer scythic b tut cu maiul, a-fup-rp.tp Sx8-j; oi'fjpiu. Alte tradi iun atribue descoperirea i lucrarea ferulu i peste tot a metalelor unor vechi colegii semi-religise, ce purtau numele de Dactyli, Cure i, Coryban i Cabir. Originea tuturor acestor societ i se reduse la p rile din nordul Istrulu de jos. Dup scholiastul lui Apolloniu Rhodiu, Dactyli erau de origine barbar s scyth . Unul din Dactyl i port numele de Scythes (Pauly, R. E. Idaei Dactyli, p. 55). Ca lucr tori mae trii de metale se mal amintesc i Telchini. Numele acestora nsemna dup . unii topitorU, r al autori M deriv de la yaktoi (Schrader, Sprachvergleichung, 236). Un resunet de numele metalurgilor Telchin i-1 aflm in Telki-bnya din com. Aba-uj i in localitatea numit Telc nu departe de Rodna-vechi in Transilvania. O alt localitate din Zarand, unde esist urme de lucrri vechi de mine, port i ast -d numele de Cure i, incontestabil un cuvent de aceea i origine cu vechia numire Koupj e . J ) Hy g in i F ab . 27 4 : In d u s r ex in S c y th i a ar gen t u m p r i mu s i n v en i t , qu od Ericbtonius Athenas primum attulit. s ) Ast-fel gramaticul grecesc Athenaeus (lib. VI) scrie: Kai ta -es nXai \iv 'Piitaa xaXoji eva Zii], sift Gatepov V0i.{3ia itpooafOpEuS-Evter, vv Se "ATtia a(no|i.aTu) 6Xrt; [i.i:p-r[aapropo SiEppu-n (Fraem. Hist. Grace. Ed. Didt. III. 273).

culu au consumat cu trosnituri nfiortore codrii cel nali pn in rdcini, i focul a copt pn n adncime pmentul, r vinele sale topindu-se, a nceput se curg pe suprafa rur de argint, de aur, de plumb si de aram, can adunndu-se n cavit ile pmentulu se-a nchiegat. r ma trdiu omenii vdnd aceste mase sleite strlucind pe suprafaa pmentulu, atras! de colrea lor cea frumos i vdnd, c aceste metale luase aceeai figur ca si cavitile n car se adunase, atunci lor le veni idea, c topind aceste metale n foc se pot forma din ele orl-ce vor voi> 1 ). Aceste sunt principalele tradiiun ale lumi grecesc despre regiunile, unde valrea economic a metalelor a nceput se fie mal ntiu cunoscut . Tot n prile de nord ale Istrulu de jos ne apar n timpurile preistorice si centrele cele mar de fa bricafiune a metalelor, cum a fost Alybe, Temesa, Tartesos, si Chalcis s Bai -de-aram . n Iliad, poetul Homer face amintire de minele cele renumite ns dep rtate de la Alybe, din inutul Halizonilor, unde dup cum dice densul s ' a n scut argintul 2 ). Halizonil lu Homer, popor pelasg, aliaii lui Priam, numii la Herodot Alazoni 8), locuiau pe ambele ermurl ale nulul Hypanis (Bug n guvernmntul de ad Cherson). E se ntindeau ns pn n regiunea Carpa ilor de sus a Transilvaniei 4). Un centru nsemnat al lor se pare a fi fost oraul, ce port numele de H a li t z, lng Nistru, n aceste pri de resrit ale Carpailor, sunt a se cuta celebrele mine de argint, Alybe, ale lui Homer. Cuvntul Alybe nu este grecesc, el aparine idiomc pelasge vorbite n pr ile de nord ale Istrulul. Forma original a aceste numiri a fost n tot ca ul Albile s Albiile. In evul de mijloc cele ma productive mine de argint din zona Carpailor se aflau la Rodna-vechi n p r ile de nord-ost ale Transilvaniei 8 ). Tot n acesta regiune a Carpailor de resrit, tradiiunile poporale din secuiul al XVIII-lea amintiau de un munte ntreg de argint, de unde
') lu c r e t ii De r e r . n a t. V . v . 1 2 4 0 s e qq . a ) Homeri Ilias, II. v. 857. ') Herodoti lib. IV. 17. 52. 4 ) La Valeria Place (Argon. VI. v. 100104) A Ia z on i i apar ca vecini cu Ba(s)ternii i port scuturi alb-lucitore (a l b e n t e s parmas), alusiune la minele lor de argint, Alybe. 5 ) LaMagisterRogerius (Carm. mis. A. 1241): diuitem Rodanam inter magns montes positam . . . . rgis argent! fodinam, in qua morabatur innumera populi multitude. r n relaiunea oficial De Proventibus regiis iu Transilvania. 1552 : Sunt FodinaeArgenti omnium testimonio excelentes apud Possessionem R dna (En gel, Allg. Welthistorie, XLIX Th. 3. Bd., p. 7).

48S

----

se puteau culege cantit enorme de cele ma avute stufe de aur si de argint; reminiscene ale unei epoce deprtate. Acest miraculos munte de argint al Carpa ilor se afla, dup istoricul Sulzer, n partea de apus a judeului Nemu, la frontiera dintre Moldova si Transilvania '). In actele internaionale pentru delimitarea frontierei dintre Moldova si Transilvania din a. 1791, acesta important culme metalifer a Carpailor ne apare sub numele de Alb ie l e 2), r de ctre poporul romn ease numesce ast-dl Albia, Albele 3), ma corect Albiele (1597 m. *). n apropiere nemijlocit de acesta culme, ce port n general numele de Albiele, se afl pe teritoriul Moldovei muntele numit Piciorul Argint riei si P reul Argint riei 5); r n partea de sud-vest, s pe teritoriul Transilvaniei, o al ta nlime cu numele de asemenea caracteristic Petra Argint riei, din care isvoresce si curge spre med-di un alt rule de munte numit Preul Argintriei 6). n fine la apus si la nord de acesta grup ntins format din munii Albiele, Piciorul Argintriei, Petra Argintriei si Preiele Argintriei, se afl nlimile, ce port numele de Ar i a (due), Dll Arsurilor, Petra ars n Transilvania, si Ar i a iragului n Moldova, numiri ce ne indic , c odat nisce flcri vaste si puternice consumase codrii cel btrnl, ce acoperiau aceti muni. La acest important munte al Daciei vechi se raport urmtoriul text al nveatulul gramatic Athenaeu din sec. II d. Chr.: c n muntele ce purta n vechime numele de R h ipa e a, mal trdiu Olbia, r acum Al p i a, pdurile aprindendu-se din ntmplare, a curs rur de argint 7 ). Acesta fimos regiune de argint, unic n tradiiunile poporale, compus din munii Albiele, Piciorul Argintriei, Petra Argintriei si Preiele Argintriei,
) Sulzer, Geschichte d. transalpinischen Daciens, I (1881) p. 143: Sobald mcin Lser und ich Baja verlassen, und unsern Weg in den Gebirgen hintcr dr Festung Niemts hinunter fortsetzen: sogleich werden ihm die dort herumwohnenden Bauern, sowohl W ala eh en as Un g ar n, vicies von einctn ganz silbcrnen Berge in die Ohren zischen, den sie, wo mir recht, auf ungarisch Alscho-Felsch (rom. Arsu), das ist, das Obere-Untere ncnnen; sie werden ihm ganz Icise crzhlen, dass man dort die reichsten Gold- und Sberstufen auf dem Dache mit Metzen sammlc. ') Espunere de motive la Con ven iunea de delimitare, Bucurcsc, 1887, p. 246. 267. ") Marele Dicionar geografic al Romniei. Voi. I. p. 36. 4 ) Acest masiv se compune din vrfurile Albia i Albiu a. s ) Charta Moldovei (Instit. geogr. al armatei) S. l : 50.000, i minuta rig. inedit. ) Specialkartc d. oesterr. ung. Monarchie. (1:75.000), iia Z. 17., C. XXXIII. *) Fragm. Hist, graec. III. (Ed. Didt) p. 273: Kai ta te r.Xca jiiv Tinao xaXol

este incontestabil identic cu minele cele celebre de la Alybe, unde, dup cum ne spune Homer, se n scuse argintul, ort cu alte cuvinte, unde argintul esise din snul p mentulu la suprafa . Cu privire la Alybe ma ad ugem aic nc o circumstan geografic , n partea meridional a acestu vast masiv de mun i argentifer curge rul numit Bi strici or , ce se versa n Bistri a Moldovei, o numire, care de asemenea o vedem reflectat n numele, ce-1 d Homer eroul u de la Alybe, Epistrophos. Trile Daciei se caracterisez pn n epoca roman prin o mare abunden de argint, r de alt parte Scythii din nordul M ri-negre, dup cum ne spune Herodot, nu f ceau nici o ntrebuin are de argint, lucru natural fiind-c esurile Sarmaie europene a fost tot-de-una lipsite de mine 1 ). O a doua pie nsemnat pentru avu iele sale metalice a fost n timpurile ante-helene la T e mesa (TefioTj). n Odyssea lu Homer, dei a Minerva se esprim ast-fel c tre Telemach fiul lui Ulysse: Am fost cu corabia peste Marea negr la Temesa dup aram , ns aduc fer lucitoriu 8 ), adec o el. Avem aici o indicaiune geografic forte preios. Drumul comercianilor grecesc!, cari naviga la Temesa, ca se cumpere aram si fer, era peste Marea-negr seu Pontul euxin. O a doua noti important despre situaiunea Temese o aflm la poetul Ovidiu. Dup densul itinerariul celor ce naviga la Temesa, trecea prin strimtrea cea abrupt i dificil naviga iunil, numit o-dat Ceraunia (mun ii de la Cerna), i pe lng un ora barbar ast -dt necunoscut numit R o m e c h i u m 8). Avem aici doue numiri topografice, pe cari poetul Ovidi le estr sese din vechile descrieri geografice, f r ca densul, n timpurile sale se- pot da bine sma de adev rata situa iune a Temese homerice. F r ndoiel , c acesta f imos picta de metale a timpurilor preistorice,
') Bol l i ac, intemeitoriul archologie! preistorice romne, nc rcmne surprins de cantit ile cele mari de argint, ce le posedau Dacii. De unde, dice dfinsul, scoteau Dacii atta argint pentru atta numerariu i cum de numerariul lor nu era nici aur, nic aram . . . . De unde vine acesta, c monetele cele mai vechie ale Daciei sunt de billon, argint, aram i pu in aur, de multe ori i plumb? Cu ct naintez remne argintul forte l murit i se g sesc mul ime de monete Dace, drachme, d'drachme i tetradrachme mai ales i mi t a i u ni, dar l o caust e (Tromp. Carp. Nr. 846). Despre minele de argint i de aur de la oraul Baia din Moldova a se ved Cog lniceano, Album istoric, p. 54. 2 ) Homeri Odyss. I. 187. ') Ovidil Met. XV. 520. Despre posiiunea geografic a munilor i a strimtorii numit Ce raunia a se vede mai sus p. 416.

de unde inuturile meridionale cumprau arama trebuincios pentru edificiele i obiectele destinate cultului divin, se afla n regiunea cea abundent de metale din nordul Istrulul de jos, acolo unde erau concentrate cele ma principale i cele ma productive mine ale lumii vech *). Diferite localiti de lng plele Carpailor (n Ungaria i Transilvania) a purtat unele n timpurile trecute si altele mal port si ast -d numele de Timi (Temes). Din aceste vom aminti aici singur doue: Timi ra, cetate vechia i vestit, ora ul cel ma principal si ma comercial al B natului, situat spre med -di de rul Timi , care n documentele mal vechi ale Ungariei figurez sub numele de castrum Temes 2 ), i un sat romnesc ast -d disp rut din districtul Mihadic, care pe la a. 1408 purta numele de Temes 3 ). Un al treilea emporiu al timpurilor preistorice renumit pentru avu iele sale minerale a fost la Tartesos (Certes), lng Columnele lui Hercule, n apropiere de Cerna, isvorul cel imens de prosperitate comercial a Tyrienilor '). n fine Stephan Byzantinul mal amintesce n regiunile Scythie de o localitate cu numele Chalcis (XaXx), adec Bai -de-aram 6 ). Numele de Chalcis -1 avuse n nisce timpuri deprtate ale anticit i diferite localit i, n particular acest nume se atribuise unul ora important, unde dup anumite tradiiun se lucrase ma ntiu arama. Dup tt probabilitile, acest celebru ora, numit n form grecesc Chalcis, unde se ncepuse ma ntiu industria minelor de aram se afla n regiunea cea abundent de metale a Scythie, fiind-c dup vechile tradi iun Lydus (Lud, nume pelasg) din Scythia descoperise mal ntiu arta de a topi i versa arama e). Originea ar mii era n tot ca ul scythic , dup cum acesta o constat i
') Uni a crcdut, c Tem s a (Tep-ovj) lui Homer ar fi fost identic cu ora ul din Itali a de j os n umit n epoc a r oman T emp sa i T ems a (P lin ii lib . X IV. 8 ; II I. 10- 2. Livii lib. XXXIV. 44). ns nici numele, nici posi iunea geografic nu corespunde tradi iunilor homerice, i nici nu s'au constatat pn ast -d pe teritoriul acestui ora din Bru iu vre o urm rc-care de lucr ri archaice de mine. a ) Fejr Cod. dipl. III. 1. 124. 1212: castrum Temes. Pcsty, Vrispnsgok, P- 500-502: castrum Tymys, i castrum de T y m e s. Obiecte preistorice de aram pe teritoriul B natului, dup ct cunscem, se-a g sit in comitatul Timi orel i Ia S ege d in (Pulszky, Kupferzeit, p. 19. 22); vase i mal multe table mari de aram la Maidan lng Oravi a (Liuba i lna, Topografia s. Maidan, p. 56). s ) Pesty, A Sz r. Bnsg. II. 543. 4 ) A se ved mai sus pag. 441.
6

) Stephanas Byz., v. XaXx'..

) A se ved ma sus pag. 484, nota 2.

epoca aa numit a arami, ce caractrisez! Carpati Dacie '). n particular oraul Chalcis din Scythia, de care face amintire Stephan Byzantinul, nu putea s fie altul, de ct aa numita Bai-de-aram din prile de apus ale Romniei, unde administraiunea austriac constatase nc pe la a. 1719, c aceste mine lucrate nc din timpurile cele vechi erau aprdpe sleite !j, unde pe tt colinele i pe tt vile dimprejur se mal pot cunsce si ast-d nenumrate urme de ocne s escavr dup sistemul archaic, unde am vdut no ni-ne n anii 1892, 1899 si 1900 irugele unor vetuste apeducte spate n stnci i deposite grandiose de sgur topit, acoperite pe unele locuri cu un strat aluvial de pment de un metru i ma bine. Este un fapt positiv, c industria minelor, acesta creaiune a geniului i a culturel pelasge, avuse n timpurile ante-elene o imens desvoltare n crile Dacie. Este singura regiune de pe continentul Europei, unde dup tt datele geografice i archeologice, dup tt condiiunile geologice, a esistat o puternic civilisaiune metalurgic, o civilisafiune, care prin produsele si fabricatele sale metalice a dominat n timpurile cele sacre pelasge, nu numai erile meridionale, dar i cele de apus, de nord i n parte de res rit 3).
') Uni autori, intre acetia Pliniu (IV. 21. 3) i Stephan Byzantinul a fost de prere, c betrnul ora Chalcis, unde s'a descoperit ma ntiu arama, ar fi fost aa numitul Chalcis din insula Eubea n Marea ege. Nu numa c nu avem nici o noti positiva despre lucrarea armii n Eubea, dar acesta insul dup prerile unora, nici nu conine straturi metalice (S c h rad e r, Sprachvergleichung u. Urgeschichte, p. 284). ') Instruciunile date n timpul ocupaiuni austriace (1719) cu privire la Baia-de- , aram din jud. Mehedin i cuprind urmtorele: Weillcn das zu Baia di aram e befindcntc Bergwcrkh von Alters hero zimlih ausgehaucn, vorhin aber, wie auch anjetzo, nicht von dem Landesfursten, sondera denen Inwohnern des Markts Baia di arame auch umbliegenden Dorffleuthen cul ivirt worden . . . hat es bei diesen alien eben auch sein Verbleiben. (Wen z e l, Magyarorsz, Bnyszatnak kritikai trtnete, p. 243). - Archidiaconul Paul deAlepp, care a cletorit prin Moldova i era-romnesc ntre a. 1650-1660, scrie despre aceste mine urmtorele: nera-romnesc se afla o frumos baia de aram , din care metalul se estrage din pu uri forte adnci m forma unei petre negre i apoi se manufacturera eu mult art (Hasdeu, Arch. ist. Tom. I. P. 2. p. 105). r I. lonescu, (Agricultura jud. Mehedini, p. 49) scrie: Multe minerale s'a scos din aceste hrube (cunicule) judecnd dupre sgure, dupre resufltorile i frmentturile de pment, ce se vd pe aici ____ S pur ci e i i ru g el e (s pate ni petr ) ocnele i drumurile sunt semne positive, c aici s'a scos i topit mine multe. Minele ns sunt vech etc. Pe teritoriul jude elor Mehedin i i Gqrj gsesc in numr considerabil diferite obiecte i instrumente de aram, ceea ce pro-c n timpurile preistorice a esistat n acesta regiune un centru, unde se estrgea ' fabrica acest metal. ') h a. 1580 un anumit Basilius Transalpensis n o peti iune adresat sul-

A'c no aflm peste tot locul urme infinit de numerose de lucrri archaice de mine: splar de aur, b p r site, topitor de metale, cmpuri H seur, table de aram, buc informe de plumb si de aur topit si diferite instrumente necesare industriei metalurgice l). n timpurile homerice teritoriul Elad el a fost cu totul lipsit de mine. Grecii ce vech nu se ocupau cu estragerea metalelor din pment. Avem numa esemple, c e se ocupau cu schimbarea lor *}. n Sarma ia europen nu a esistat mine nici de aram nic de argint, precum nic de aur, or de fer. Tot ast-fel i n Germania. Dac dei ce bun, scrie Tacit, or dei ce nefavorabili le-au dcnegat Germanilor aurul si argintul nu pot. spune,

tanulu descrie ast-fel avu iele metalice ale Transilvaniei: esseregnum quoddam sub imperio Seren'8 Vral! Transyluaniam nuncupatum, regnum sane inaestimabile, in quo quotcunque genera metallorum in mundo sunt, omnium fodinae inueniuntur, fodina auri et argcnti, ferri et cupri, stanni et plumbi, calybis et viui argenti, sulphuris et salis . . . et omnibus ad vitm humanam necessarys aburdantissimum, cuiusque vtilitatem et fertilitatem lingua humana efTari et enumerare nequit (Hurmuzaki, Documente 111, p. 5758). Tre rur nseninate, ce isvorsc din Carpail de apus a Transilvaniei port numele de Cri ()(poe'.o;), un altul Aries, corespun4toriu cu latinul Aureus, r Oltul (Alutus), care descinde din Carpaide resrit este dup numele seu de asemenea un ru de aur. Numele rulu Ar ies -1 aflm nc pe la a. 1075 tradus cu latinescul A urcu (Fejr, Cod. dipl. I. 437). Cderea lu u dup A nu este un fenomen isolt, n limba latin vulgar nc se dicea Arelius n loc de Aurelius i agustus n loc de augustus, r rom. Agustin n loc de Augustin, n limba albanes cuvntul aur nc s'a prefcut n ar. A rie ui parc a fi acelai ru, care la Hcrodot (IV. 49) figurza sub numele de Auras. Cuvntul Alutum ca termin metalurgic nsemna n timpurile vechi aur spelat, de Ia alluo. Dup Pliniu (XXXIV. 47) minele de aur din Lusitania i Gallaecia se nurniau, alutia vulg. al u t a; r aurul ce e afla n stratul superior al pmntului alutatium (ibid. XXXIII. 21). *) Cntecele tradiionale romnesc! ma amintesc de epoca, cnd, pe lng turme i ciredi de vite, omenii avu ma posedau i mor de aur i mor de argint: i- avea Tudor 'avea nou mori n C-mi d taica mie (zestre) rurel de macin aurel nou mori pa Bunti o mie, Noue mori su p ment d macin la a r g i n t . . . n vent, N o u e i n
eztoarea (F lticeni), An. III, p. 212. Negoescu, Balade, p. 195. pmn t Macin ') n acesta privin nveatul italian E. Saglio nc a r g i n t . . . se esprim ast-fel (Diet, des antiquitees gr. et rom. v. Caelatura p. 784, nota 51): Nulle part il n'est question dans es pomes d'Homre de l'exploitation des mines (pe teritoriul Eladci): les mtaux les Grecs possdent leur sont venus par le commerce ou par la rapine.

dar nic nu pot afirma, c nu ar fi n Germania vre-o ven de aur s de argint, c -c cine a esplorat p mentul acesta. Fer nc este puin la e, dup cum se pt judeca din armele lor 1 ). n Galia obiectele de metal a fost n general importate prin comerciu, nu ns prin comerciul maritim, ci pe drumul cel mare continental al migra iunilor etnice preistorice a ). r Britani dup cum ne spune luliu Cesar se folosia de aram importat 3 ). Din contr triburile pelasge de la Carpa t a fost din cele mal deprtate timpuri ale civilisa iuni europene fimose nu numai pentru avuiele lor n turme, cired, ergheli, nu numa pentru cmpiele lor prodigios de m nose, dar i pentru opulen a lor metalic . Aici erau Arimaspii cel legendari, de pe ale cror plete strluciau podbele de aur i de petre scumpe 4 ). De aid cletoria deul Apollo spre inuturile meridionale nclecat pe un grifon, simbol al avu ielor de aur 5). Aici erau Agathyrsi cel luxos! cu costumele lor nc rcate de aur 6 ). Chiar i n timpurile lui Domi ian i Traian avu iele metalice ale Daciei avuse un renume estra-ordinar.
') Tacit! Germania c. 5: Argentum et aurum propitii an irati dii negaverint, dubito. Nec tamen affirmavcrira nullm Germaniae venam argentum aurumve gignere: quis enim scrutatus est. n alt loc Tacit (Germ. 45) vorbind despre poporul Aestyilor de lng Marea baltic , dice despre dn ii: Rarus ferri, frequcns fustiura usus. ') Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 6: La mtallurgie n'a point pris naissance dans nos contres. Ibid. p. 195196: une poque existe, o les mtaux, le bronze et l'or (exceptionellement l'argent et le fer) font leur apparition chez nous, apports par le commerce. r n alt loc (p. 204): La grande civili sation n'a donc pntr par mer ni en Gaule, ni en Espagne .............Le grand mouvement, qui a transform le pays est venu par voie de terre, continuation du mouvement, auquel nous avions d l'introduction dans le pays des monuments mgalitiqucs. Mai ad ugem in fine aici, c dup Diodor icul (V. 27. i) n Galia nu au esistat mine de argint. s ) Oacsarls B. G. V. 12: (Britanni) acre utuntur importato. Despre Africa, archeologul Morgan se esprim ast-fel: que ce n'est pas en Afrique qu'il faut rechercher le foyer du fer (Congr. int. ant. et arch. prh. Paris, 1889, p. 286). r despre India scrie Pliniu: India neque aes neque plumbum habt (H. N. XXXIV. 48. 3). 4 ) Lucul Phars. III. 278-279: auroque ligatas Substringens, Arimaspe, comas. 6 ) A se ved mal sus pag. 80. ') Herodoti lib. IV. c. 104.Pn la finele secuiului al XVI Boiaril romn erau nc adevera chrysophor. Veran iu, fost locotenent regal al Ungariei (f 1573) scrie despre Moldova ast-fel: Boi ar ii . . . se mpodobesc cu inele multe, cu haine de tase, aurite . . . apoi cu c a t e n e de gt i cu alte asemenea ornamente, cari tt

Regele Decebal, dup cum ne spune Dio Cassiu, - l ascunse tesaurele sale cele fimose de aur, argint i diferite lucruri preiose sub albia rulu Sargetia, ce curgea pe lng capitala sa. Traian ns cu ajutoriul lu Bicile, unul din amici intim a lui Decebal, descoperi secretul i ridic aceste imense avuix). Columna lu Traian ne nfaiez de asemenea cte-va scene caracteristice, cum soldaii roman, dup nfrngerea puterii Dacilor, aduc naintea mpratulu Traian nisce cal robu t de munte nc rca i cu vase pre iose de aur si de argint. Despre prada cea imens n aur i argint, ce o ridicase mpratul Traian din Dacia, afl m o important noti a la istoricul Ion Laurentiu Lydus din secuiul al VMea. mpratul Justinian, ne spune acest autor, grbindu-se s fac ceva folositori pentru stat, se hot r s nfiin eze demnitatea de prefect al Scyt h i e l ; anume fiind el un om n elept i studiind cele scrise, aflase, c regiunea Scythie a fost n timpurile vechi fericit , nu numai pentru avu iile sale, dar i pentru omenii ei cel vitzi, i c tot ast-fel se afl ea acum precum fusese o-dat . Acesta regiune o subjugase mal Antiu naltul principe Traian, cnd Decebal a fost rege al Ge ilor, de la cari densul a luat ca prada de resboi 5.000.000 libre de aur (5.071.400.000 fr.) si 10.000.000 libre de argint (897.354.684 fr. s), afar de pahare si de vase, ce erau mai pe sus de ori ce pre , i afar de turme, de arme i mal mult ca 500.000 omeni, b rba ii cel mal rsboinic dimpreun cu armele lor, dup cum acesta a afirmat'o Crito, care a fost de fa n acest resboiu. Ast-fel Justinian nevoind s fie mal inferior de ct Traian n nici o privin , se hot r s in sub puterea sa i p r ile med -nopte, cari o-dat se desf cuse de jugul Romanilor 4 ).
se las n jos de la umrul stng peste pept sub bra ul drept pn la cpse (De situ Transsylv. Mold. Transalp. la llarianu, Tesaur, III, p. 131). Er n poesia nostr popular aflm urmtorele amintiri : La coarul dermat St boierul reclimat Numai ce te por i a a g tit aur mbrcat. numa'n aur i ar gint
Teodorescu, Poesil pop., p. 326. din crescet pn 'n p ment? *) Dion Cassias, Hist. rom. (Ed. Gros et Baisse) Ibid., p. 32 . lib. LXVIII, c. 14. *) Avend n vedere pondul libre romane cu 327,1873 grame i proporiunea dintre argint i aur in timpul lui Domiian cu 11,303 : 1. ') lydl De Magistr. II. c. 8: 1\v (-ftttv) Kputo Xjv ov AsxepaXm TU > TSTUIV j-f'*!8 *" }Uvu> Tpafovc 6 jtoX HEv^axooia jiuptSac xP ua 'ou XtTpffiv, SntXaoac ap-fpov ex gO xal aveu xa - OXE U( IIV .j

mpratul Traian ridicase a a dar din Dacia, afar de sumele enorme n monete i n diferite mase de aur i de argint, nc i o mul ime prodigios de vase pre iose. Valrea lor, dice Crito, era necalculabil . i f r ndoicl ,-c aceste obiecte de aur, de argint si de petre scumpe, lucrate n stilul Hypcrboreilor s Arimaspilor, aveau n acesta epoc de opulen i de lux a Romanilor, un pre ne ma pomenit 1 ). n fine, dac pe lng prada, ce a. fost ridicat pentru erariul statului, vom ave n vedere i jafurile imense comise de tribun, de centurioni i solda , cari to i devenise omeni avu i n urma acestui resboi , si dac vom socoti, ca intreg naiunea Dac a fost spoliat de averile sale, atunci vom pute dice, c prada de resboiu ridicat din Dacia n metale pre iose s'a urcat la cel pu in la 10 biline (miliarde) de franci. Ce valre representa aceste sume n epoca lui Traian, ne putem face o idea din cele ce ne spune Pliniu, c pn n timpurile sale tesaurul public al statului roman, ce se conserva n templul lui Saturn, nicf o-dat nu a fost mal mare de 1.620.829 libre de aur *), ori cu alte cuvinte, visteria metalic a imperiului roman, dup attea resbie fericite i dup attea imposite asupra terilor subjugate, nu f cea nici chiar a treia parte din prada de aur i de argint, ce se luase de la Daci. Prada lui Traian din Dacia ntrece prin avu ia i magnificen tot ce vduse pn aci poporul roman. Era triumful cel mal mare al Romei, nu numai asupra puterii si vitejiei unul popor temut s ), dar i asupra avu iilor de aur i de argint ale unei teri fericite, avuii acumulate aici n curs de attea secule i mii de ani. Din aceste spolie prodigise construi mp ratul Traian aria seu Forul seu cel vast *), decorat cu diferite statue si figuri de Daci, for, pe care se afla arcul su de triumf, ce reprsenta diferite scene din resboiul Dacic, Basilica Ulpia, Columna lui Traian, cele doue Bibliotece Ulpia, si un templu al mpratulu, o construc iune, pe care Marcellin o numesce unic n
') Homer (Iliad. XXIV, 234) nc amintesce de un pahar magnific de aur al 'u Priam, ce-1 primise ca dar de la Thrac, cnd fusese n lega iune la el. La ce vech sub numele de Thrac se n elegea ntreg poporul Ge ilor din partea de sud i de nord a Dunrii de jos, dimpreun cu S c y t h i i (Steph. B y z. v. Ixftat, ffl-vo Qpaxiov. Cf. H e r o d o t, IV. 93 ; VII. 20.) ') l'Unit H. N. lib. XXXIII, c. 17. 3 ) Cf. LucaniPhars. II, 54: Hinc Dacus premat, inde Getes. Ibid. VIII. 423. *) Dup cum scrie G e l l i u s (Noct. Attic. XIII. 24) pe lng estremitile Forului lui Traian ma erau aedate diferite simulacre i nsemne militare aurite, avnd de desupt inscrip 'tunea: Ex manubiis, adec din sumele provenite din vndarea pr di.

4VO

univers i demn chiar de admiraiunea deilor, care ntrecea ort-ce descriptiune, si pe care nic un muritoriu nu va ma fi n stare s o reproduc l). Dar ceea ce presint o caracteristic particular al avu ie aceste tr n obiecte preiose de art, este, c pe lng tt spolirile Romanilor i ale Barbarilor, pmentul Dacie este si astd o fntn nesecat de aurari i argintrii preistorice, ast-fel c tesaurele lui Priam, ale dinastielor din Mycena si din Orchomen, ne apar ce e drept ca visteri pre iose familiare, ns n tot ca ul modeste fa de comorile imense, ce s'a descoperit pn ast -dl pe teritoriul Transilvaniei, Ungariei si al terilor romne, din cari ns nici a decea parte nu a fost colectate st conservate cu ngrijire. Civilisaiunea metalurgic, care deschide o nou er de prosperitate n istoria omenimil, ncepe, dup cum vedem, n nordul Dunrii de jos, pe teritoriul Dacie. Aici se aflau n timpurile preistorice centrele cele mari de produciunl metalifere. Aici ne apare prima fa a fabrica iunil obiectelor de metal, a armelor, instrumentelor i ornamentelor, o industria care face din ce n ce progrese tot mal nsemnate 4). De aici aceste fabricate, cu deosebire cele de aram , de bronz i de fer iau o estensiune prodigios . Transportate cu migraiunile preistorice, si rspndite prin comerci n tt p rile Europei, n Asia i Africa de nord, ele ne presint prin formele, prin semnele simbolice si une ori prin inscrip iunile lor, una si aceea i origine 8 ), unul si acela i t i p caracteristic al industriei metalice de la Carpa l 4 ). >) Amminni lib. XVI. c. 10.
*) Pnlszky, Magyarorszg Archaeologija, I. p. 141: Unstcdt Ingwald ily szp szavakban fejezi ki lelkesedst a magyarorszgi skori emlkekr l (tudes sur l'ge de bronze de la Hongrie. Christiania, 1880, p. 40 scqq.): Az orszg, mely a Krptoktl dlre terjed, gy jelentkezik el ttem mint a rgszeti csodk orszga, oly nagy a formk gasdagsga, melyek itt megleptek, oly nyomatkos azon eredmnyek slya, melyekkel itt tallkoztam, midn Eurpa prachistorikus civilisatijnak trtnelmt tanulmnyoztam. 3 ) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 222: Un fait important sur lequel on ne saurait trop insister, est l'air de parent de tous ces bronzes en Europe, la certitude qu' l'origine des rapports commerciaux reliaient entre eux les pays aussi loigns . . . Les dcouvertes faites dans ces diffrents pays dmontrent, sans doute possibille, que les bronzes p r i m i t i f s, danois, lacustres, gaulois, italiens, avaient une origine commune. 4 ). Distinsul archeolog Mon teli us din Svedia constat de asemenea, c obiectele preistorice de aram pur aflate pe teritoriul Scandinavici au fost importate acolo din regiunea Austro-Ungarie (Correspondenzblatt d. deutsch. Gesellsch. f. Anthropologie u. Urgeschichte, Jhg. 1894 p. 128-129). Cf. Pulszky, Magyarorszg Archaeolo:^:
T

/n,.,;

XXI. TABLELE E SC HAT L O G I CE ALE II Y P E RB O B El L OR.

ntre cele ma principale monumente ale metalurgiei preistorice din prile de nord ale Dun rii de jos se amintesc Tablele de aram ale Hyperboreilor, trimise prin virginele Opis i Hecaerge ca dar la templul lui Apollo din insula Delos. Despre aceste Table So crate vorbesce ast-fel la Plato: Et i o alt nara iune, pe care mi-a comunicat'o magul Gobryas. Dup cum -m spunea densul, n timpul cnd Xerxe trecuse cu armata sa n Europa (an. 480 a. Chr.), moul seu, care purta acelai nume (de Gobryas) a fost ns rcinat ca se apere insula Delps, unde se n scuse cel doi del (Apollo i Diana). Aici densul a luat cunoscin de coninutul unor table de aram , pe cari le adusese (virginele) Opis i Hecaerge de la Hyperbore ): c sufletul omului, dup ce pr sesce corpul, se duce ntr'un loc necunoscut, n o locuin suteran, unde se afl reedina regal a lui Pluto i care nu e mal mic de ct palatul lui Joe. Porta, care ser-vesce de intrare la drumul, ce duce la re edin a lui Pluto, e nchis cu 200 lacte si chiel ; r dup ce se deschide acesta port, sufletul ajunge la rul Acheron, apoi la rul Cocyt, i dup ce trece peste aceste rur, el trebue se fie dus la M in o s i la Rh a dam an t h. Aici judectorii in edin i ntreb pe fie-care din cel cari vin, c ce vie a dus i cu ce fel de lucrri s'a ocupat pn era n corp. naintea acestor judectori este peste putin se pot min i cine-va. Apoi aceia, cari a fost condui de un geniu bun pn cnd a tr it, capet locuin n regiunea celor pil, unde anutimpurile produc cu abunden tot felil de fructe, unde curg isvre cu ap limpede, unde cmpurile sunt acoperite cu tot felil de flori de primver, unde el asist la conversant filosofice, la representaiun teatrale de ale poeilor, concerte de music , ospee cu cntece i music, unde sunt mese ntinse cu bucate pregtite de sine, petreceri inocente i o vie plcut. Aici nu e nici iern aspr, nici clduri mar, ci o clim temperat, ndulcit de radele cele blnde ale soriul. Aceia cari a fost iniiai (n aceste misterie) a un loc mal de frunte i el ndeplinesc aici ceremoniele
') Platonis Axiochus: I2. K! Se xoi e-rspov poXtt W OV , 5v l(J.oi %Ye:Xe Purpur);, cvjp if T -IJV to EpCou Stfiaoiv tv itnitov atou xal ofxtvujiov, itejxtffrs'vta tlf v,
KOJ tT)pYjoei TYJV vjoov,

v "g t So a-sol Eyvovto, ex TIVV ^aXxuv SXiiov, &t v

exjUaav *Jitc{ te xal 'ExapYvj, txp.ejj.a9"f]xva'. etc.

religiose. Se spune, c aic a fost iniiai Hercule i Bach (Osiris *) nainte de ce el ar fi descins n infern. r aceia, car aii petrecut viea lor n fapte rele sunt du i de Furi prin Tartar la Ereb i Chaos, n regiunea celor i m p i , unde ficel M D a na u s cerc necontenit se umple vasul cel fr de fund, unde se vede Tantl, ce sufere de sete, unde vulturii (s erpi) sfia ficatul lu T it y u s, unde Sisyp se trudesce n zdar se urce pe un munte un bolovan enorm de petr , r dup ce ajunge la capt, el trebue se ncepi de nou munca sa cea grea; unde montrii ling jur mprejur corpurile fctorilor de rele; unde divinitile pedepselor i ard cu fclii aprinse si unde el sufere tot felil de suplicii eterne. Aceste mi le-a comunicat Gobryas. Dup cum vedem, aceste table de aram, a cror form era triunghiular, SeXtct *), conineau doctrina teologic a Hyperboreilor despre destinele omului dup morte 3). Acesta doctrin se ntemeia, dup cum vedem, pe principiul viecl eterne a sufletului, pe un jude suprem, pe o resplat dincolo de morment, a faptelor bune i a faptelor rele; ide anterire vechiului si noulu Testament, pe car Hyperborei, s Pelasgi din nordul Istrulu, le rspndise departe n tot lumea antic, si car ast-fel devenise basa fundamental a religiunil poporale din Elada, din Egipet, din pr ile de apus ale Asiei i mal trdiu din imperiul roman. Aceste celebre table cpigrafice ne presint tot-o-dat i o icon despre forma, cum erau organisate mistericle cele mari ale Hyperboreilor, misteril, car se celebrau ntr'o locuin suteran, unde erau nfiate curile lui Pluto, judeul din urm n frunte cu marii legislatori Minos si Rhadamanth *), regiunea celor pil, s locurile fericirii eterne, i Tartarul cu tt ororile sale. Pclasgil i cu deosebire HyperboreiI, a fost singurul popor al vechimii,
) Diodori Siculi lib. I. 11. 3: Tv 8 nap'"EXX-rjot itaW.iv (j-uS-oX-ftuv r.v tiv "Oaipiv A'.&vusov npo<:ovo|i.(GQoi. Egiptenii, dice Herodot (11.42) spun, c. Osiris este Bach. *} SiXio, ai, tabl de scris, fiind-c n vechime aceste table aveau forma unu A (?EVta). ') Dup poetul Ovidiu (Met. XV. 809-810) in palatul Parcelor nc se aflau nisce t ab l e i men s e d e ara mi i d e f er , p e c ar er au scri s e d est in el e n es ch i mb ci osc ale omului. *) Minos i Rhadamanth apar dup legendele vechi ca fiii lui Joe. Despre Minos, se spunea, c a fost un rege just, remarcabil prin inteligen a sa, un simbol al legisla iuni anterire civilisatiuni grecescl. El domnise dup . vechile tradi iun peste Creta peste insulele din Marea cge i peste litoralul Asie. Invidind pe fratele seu Rhadamanth pentru gloria sentimentelor de dreptate, -1 Irimise n p r ile est reme ale imperiului seu (el? tai; eayat;a; TYJC x.u*pac. Diodor, V. 84. 2). Dup morte amndo au fost constitui i ca judec tori n imperiul celei alalte lumi.
l

car au escelat prin sciina de a organisa misteriele i oraculele, mijlce forte puternice pentru propagarea credinei n o vie viitre i tot-o-dat o col de filosofi moral i religios. Cele mal vech sunt misteriele Hyperboreilor din nordul Istrulu, car dup cum ne spun Tablele trimise la Delos a esistat nc n timpurile lui Hercule i Osiris, iniiai i denil n aceste misterie, i ast-fel transformai n fideli devotai al acestei religiun. i ntru adevr, c paradisul i infernul osiric, dup cum vom ved mal trdiu, sunt localisate tot n acesta regiune a Hyperboreilor de la Istru. Templul Iul Apollo din Delos, ntocma ca i templul i oraculul de la Delphi a fost ntemeiate de Hyperborei din nordul Istrulu1). De aic plec Lat on a cea persecutat i nasce n insula Delos pe Apollo i pe Diana. Din aceste timpuri deprtate Hyperborei se afl n rela iun continue religiose cu sanctuarele din Delos, o insul, locuit de triburi pelasge emigrate de la CarpaI. n fie-care an Hyperborei, acest popoi avut i pios, trimit la sanctuarele din Delos daruri nvluite n spice de gru. La nceput Hyperborei, dup cum ne spune Herodot, trimiteau aceste daruri cu doue virgine, nso ite pentru siguran de cinci fruntai Hyperbore s). n cea de ntiu misiune sacr la Delos a fost virginele Opis i Hecaerge *), cari a dus daruri preiose Ilityc, ce dase ajutori Latonel la nascerea celor doi de! *). Dup Socrate tot aceste doue virgine, Opis si Hecaerge, au dus la Delos i tablele lege! despre judeul din urm. O noti forte important despre vechimea acestor table monumentale. Etatea lor se reducea ast-fel la timpurile Latonel, seu la cele de ntiu timpuri ale ntemeiril sanctuarelor din Delos. Aceste table eschatologice ale Hyperboreilor, cari a avut o influen imens asupra religiuni din Delos i din insulele Mril-egee au fost ast-fel fabricate i scrise n ferile din nordul Istrulu, n Dacia. Textul lor, a fost de sigur redactat n limba cea sacr a Pelasgilor, dup cum tot n acesta limb a fost scrise la nceput tt c r ile cele sfinte de pe teritoriul Ebde, dup cum vom ved ma trdiu 6 ). ') Despre ntemeierea templului din Delos a se ved mal sus p. 81 i 122. ") Herodotl lib. IV. c. 33. ') Herodoti lib. IV. c. 35. 4 ) Darul fcut Ilithyei pentru ajutoriul, ce-1 dase Latone, a fost dup tradiiunile vechr un lan magnific mpletit din fire de aur (Preller, Gr. Myth. I, p. 154).
') Se pare, c locuitorii din p r ile de nord ale Istrulu, urmnd obiceiul strmo esc, continu ri de a trimite daruri la Delos cu 2 virgine pn apropo n timpul, cnd ora ul

XXII. XAAKEIOS KIQN.COLUMNA CEA NALT DE ARAM DIN REGIUNEA MUNILOR ATLAS (OLT).

Un al doilea monument important al metalurgiei din prile de nord ale Istrulul a fost n timpurile preistorice o column n a l t de aram ridicat sub culmile mun ilor Atlas. Despre acesta column scrie Dionysiu Periegctul (sec. III IV d. Chr.) pe basa unor fntne geografice ma vech. Lng Oceanul esperic, n apropiere de Ga d ira cea din p r ile estreme, sub culmea munilor Atlas, ce se ntind departe, stau ca termine columnele lu Hercule, un mare miracul. Tt aic se ridic la ceriu o Column nalt de aram acoperit cu nor de i '). Dup cum seim, Atlas, muntele cel faimos din legendele vechimii, se afla n tra H y perboreilor 2). El reprsenta eu deosebire catena meridional a Carpailor, pe care rul Olt, numit Atlas la Herodot 3), o tia i separez n doue grupe nsemnate. r Columnele lui Hercule *) i Gadira 6), punctele cele estrerne, pn unde se putea naviga pe lng Atlas, n timpurilt; preistorice, se aflau n prile de apus ale celebrului Occanos potamos, s Istru, numit forte adese or numai simplu Ocean o s 6 ).
i templele de act a fost jfuite i distruse de Menophan, un general al lut Mithridate, n a. 87 a. Chr. A se ved cele doue table de marmur din sec. II. a. Chr. reproduse la Tocilescu, Monumente epigrafice (I. 436 seqq.) cu privire la virginilc Martina i Heraclea. Virgil (Aen, IV.146) nc amintesce pe picti Agathyrsi Ia sCrbtorile din Delos. ') Dionysli Orb. Descr. v. 6368:

..................... c/.-'1 eo'poo 'Sixjavoto'

: , Evft'x ie x-jtt ofjXou cfil Tsp(ic3'.v 'ITpaxXjoc ect o'.y, \ii'f'i 9'a|J.', Ttap' Eo^aiocuvTa Pasipa, jiaxpv uita itpfjJva nXuaitepiuv 'AtXvTiuv, jj. Te xal xaXxeio * oiipcuviv t8pa(ie xt(uv,
jXpaTOC, HUXIVQGI X'AuttT[iSVO VstfEEOOtV.

') Apollodorl Bibi. II. 5. 11. 2: J ni TO 'AtXavtot v Titppoptoi. Dup Diodor icul (V. 21. 32J lng vechiul Oceanos, care nu este de ct Istru, se afla i munii Hercynic (T> 'Epxovtov opo). ') Herodoti lib. IV. 49. Cf. Gooss, Studien z. Gographie u. Geschichte d. Traj. Daciens, p. 10: Im Atlas crkenncn wir die griechische Forrader Aluta. 4 ) A se ved mai sus pag. 397 scqq. ') A se ved ma sus pag. 417 seqq. *) A se ved ma sus pag. 91 scqq.

Acesta column de aram se afla aa dar n regiunea de apus a Romniei de ast -d n apropiere de Porile-de-fer. Despre acesta column nu seim nimic ma mult. Nu seim la ce divinitate era consecrat , dac ea a. fost versat din o singur mas de metal, ori compus din ma multe table, dac avea vre-o inscripiune J), ori era decorat cu figuri simbolice religiose. n tot caul acesta column ne apare ca un colos al metalurgiei Hyperboreilor, fiind-c munii Atlas, erau prin escelen munii Pclasgilor de nord, numii Hyperbore. Asedat n apropiere de cataractele Istrulul, ca se pare a fi fost opera lucr torilor metalurg de la Baia-de-aram 8 ), un monument din epoca de nflorire a acestor mine, destinat se eterniseze memoria celor de ntiu nceputuri ale fabricaiunil aramei n aceste pri. Un esemplu analog ni-1 ofer n istoria insulei R h o do s. In timpurile cele mal vechi acesta insul a fost locuit de faimoii lucrtori de metale numi i Tel c hi ni, cari dup cum ne spun autorii grecesc! fabricau aici fer i aram 3). Numele de Rhodos, ce-1 avea acesta insul pelasg 4), precum i numele grecesc al altei insule din apropiere, Chalcia 6), ne spun de asemenea, c n timpurile vechi esistase aici o industria metalurgic nfloritori . La a. 300285 a. Chr., aceti metalurg ridic lng portul insulei Rhodos un adevrat colos metalic, o statu de aram, ce reprsenta pe Helios (Srele), nalt de 70 de co i i care cu tot dreotul a fost considerat ca una din cele septe minuni ale lumii antice c). Columna cea de aram de lng muntele Atlas avuse de asemenea dimensiuni considerabile, acesta o confirm i mprejurarea, c ea devenise celebr n lumea antic i c petase o nsemn tate geografic ).
') Istoria faptelor mpratulu August nc a fost scris pe doue columne de aram (in duobus ahenis pilis, quae sunt Romac positae). C. I. L. III. Monumentum Ancyranum, p. 774 i 788. *) A se ved ma sus pag. 490. ') Strnlxmis Geogr. lib. XIV. 2. 7. 4 ) In limba latina raudus i rodus, bucat de metal, n particular de aram, n jud. Mehedin i (Romnia) petra din care s'a scos arama se dice rud (Hasdcu, Dic ionar, v. Aram, p. 1451). ') Plinii H. N. lib. XVII. 3. 6. ") riiuii lib. XXXIV. 18.3: Ante omnes autem in admiratione fuit Solis colossus Rftodi, quern fecerat Chares Lindius . . . . Septuaginta cubitorum altitudinis ""t . . Maiores sunt digiti, quam plcraeque statuae. Dup epitetul caracteristic de

XXIII. CBATEKUL CEL ENOltM 1)E PE COLUMNA CERIULUI N C A UP A .

Un vas antic descoperit n Sicilia ne nfiez ca decoraiune stlpul cel faimos de stnc de care avea s fie legat Promethcu. Este Columna ceriului din Carpa , pe vcrful c reia se vede figurat un crater enorm (Fig. 181, pag. 350). Acest crater *) dedicat si asedat pe cea mai religios column a rase pelasge, a trebuit se aib o deosebit nsemn tate istoric . O amintire despre un crater colosal de aram din p r ile Scythie o afl m Ia Herodot. Dup cum ne spune densul, un rege al Scythilor, cu numele Ariantan *), voind se cunosc numrul supuilor s a dat ordin, ca fie-care Scyth so- aduc cte un vrf de s geta, amenin nd cu morte pe ce ce nu vor asculta. Adunndu-se ast-fel o mul ime imens de vcrfur de s ge , si Ariantan voind se Inse un monument pentru posteritate, a ngrijit se se fac din aceste vrfur de s ge i un crater de aram , pe care l'a dedicat n Exampaeu, seu n cile cele sfinte. Acest crater, dup cum ne spune Herodot, avea o capacitate de 600 amfore (15,880 litre) i o grosime de 6 degete s). ns , n care epoc a tr it regele Ariantan i peste can Scyth anume ? Herodot nu ne spune. Tot ce ne comunic densul pare a ave numa caracterul une simple tradi iun orale, culese de la Grecii din Olbia. Despre originea acestui crater afl m ns la Herodot urm torele cuvinte memorabile: Touto (/aXv.r/tby) wv Xefov oi Ixr^&rjioi r' pSiuv "/evoftai, acest crater, dup cum spun indigenii a fost f cut arc' apSt'wv. Dup ce premite aceste cuvinte, Herodot povestesce apoi tradiiunea cu vrfurile de s ge . In limba grecesc apS:.c nsemnez , ce e drept, vrf de s geta.
-i]\'.fi'j.~,o, ce-1 are, la Dionysiu, columna de aram do lng muntele Atlas, se-ar pare, c acest monument a fost de asemenea consecrat Sorclir (Helios). Anume dup uni etimologia cuvntului -rjXipMToc, s'ar reduce la YjXio sore si facivw a trece peste, adec lu mi n a t d e s o r c . *) La cei vechi vasele de o capacitate mai mare (de lut, or de metal), ce erau destinate pentru temple, ori pentru locurile sfinte, de si aveau forme diferite, port ns de regul numele de y.parjp, y.paiYjps.') Hcrodot ne transmite acest nume numa n form de acusativ grecesc. a ) Hcrodoti lib. IV. c. 81.

v, J. .1 rt

v- I. K l L! L, U l .

CIU.3

Se pare ns, c Ia nceput cuvintele arc' apSiwv din tradiiunea lu Hcrodot avuse numai o semnificaiunc topografic, anume, c acest crater era fcut de locuitorii din Ardia :) s Adria (Ardei), t? 'ApSiaiwv, o numire pe care apo Grecii din Olbia o confundase cu arc' ato5uv, s vrfur de sage{. Chiar i numele regelui Ariantan se pare a fi numa o form corupt . n tot ca ul, faptul ne apare positiv: pe Columna ceriului din Carpa se afla a edat n timpurile ante-herodotice un crater enorm de metal, fie c acest crater este cel amintit de Hcrodot, fie c a fost un altul. Craterele avuse la. poporul pclasg o deosebit nsemntate religios. Ele formau darurile cele ma prefiose ale regilor i ale principilor, pentru temple t pentru cile sfinte 2). De regul ele erau acdate pe columne, or piedestale, si conineau apa sfnt lustral. Unul din sanctuarele cele ma vechi i mai nsemnate ale Pelasgilor meridionali era la Dodona n Epir, unde se afla templul i oraculul cel renumit al lui Joe Pelasgicul. Aici se afla de asemenea un crater misterios a edat pe o column . Dup cum ne spune Polemon Periegetul, un literat din cola alesandrin, i care trise n sec. II. a. Chr., la Dodona se aflau ddue columne paralele i aprpe una de alta. Pe una se afla a edat un crater de aram asemenea unu lebes (vas de metal cu margini arondate). r pe alt column era aeclat un prunc, ce inea n mn un sbici. n partea drept a acestui prunc se afla columna cu vasul. Cnd sufla vntul, sforile de aram ale sbiciulul, cari erau flexibile ntogma ca cele naturale, se micau i ele bteau fr ntrerurnpere vasul pn cnd nceta vntul s).
) St rab o amintcsce dup! fntnele vechi de o regiune geografic muntos numit 'Ap5!a (lib. VII. 5. 2), pe care ns densul o confund cu o parte a Dalmaiei. De asemenea dup cum ne spune Strabo (XL 6. 2) vechii autori mai vorbia de Sarmati, de Arimaspil s Hyperborei, ce locuiau de asupra Istrului i a Adrii, o regiune, care n tot caul nu putea se fie lng marea adriatic, unde nu se aflau nici Sarma, nici Arimasp.
*) Hcrodoli lib. I. c. 14. 25. 51. 70. ') Steplianus Byz., v. AUJW.
J

XXIV. ZTHAH XPYSH M E r A H. COL UM N A EA MARE DE AUll CONSECBAT LU URN, SATURN I JOE.

Evhemer despre Columna de aur dedicat Iul Uran^ etc.

Un alt monument de o importan capital istoric, ce a esistat n timpurile vech pe teritoriul locuit de Daci, a fost Columna cea mare de aur, ridicat n onrea lui Uran, Saturn i Joe, despre care ne vorbesce istoricul Evhemer din Mesena, brbat de o vast erudiiune, care dup Pliniu a trit n epoca dup Herodot *), r dup al i pe la a. 316 a. Chr. Acest Evhemcr, un discipul al scolc filosofice Cyrenaice, scrisese o istoria sacr (spa avcqpapi) pe basa documentelor si inscripiunilor, ce le culesese n diferite cletori ale sale. n literatura antic cartea lu Evhemer se bucurase de o mare ved, i dup cum ne spune Varro, poetul Enniu fcuse o traducere de pe ea !). Din nefericire ns din acesta important istoria sacr a lui Evhemer nu ne-a rernas de ct puine estrase, dar i aceste transformate i interpolate de ce ce s'a folosit de ele, fie, c nu cunoscea regiunile, de cari vorbia Evhemer, fie c nu erau de ajuns familiarisa cu numirile geografice obscure, ce le ntrebuina acest filosof. In acesta scriere a sa, Evhemer vorbia de o column de aur dedicat lu Uran, lu Saturn, Joe, Apollo i Diane, n o regiune numit de densul Arabia de la Ocean, seu Arabia fericit , si locuit de Doi, de Scyth, Oceani i Panche (Peucin). Vom reproduce ma ntiu aici o parte din pasagele lu Evhemer, ast-fel dup cum le aflm estrase si intercalate n istoria lu Diodor icul 8). n acesta regiune autorul ne vorbesce de Arabia de la Ocean se afl ma multe sate i orae nsemnate, din car o parte sunt aedate pe valur mart de pment (spre a fi aprate de esundar), r altele pe coline, or pe cmpii. Oraele cele mal mari a palate magnifice, o mare mulime de locuitori i abundan de averi, ntreg inutul acesta (Hsa 7] x^P01) e P^in de
') Plinii H. N. lib. XXXVI. 17. 2. ') Varro, De agricultura, I. 43. ') Dlodori Siculi lib. V. c. 4146.

turme numerose de diferite genur. El produce o recolt copios , dar tot-o-dat este abundant n locuri de p une pentru turme de o si cired de vite. inutul acesta este traversat de o mul ime de rur, cari umedesc n un mod favorabil suprafaa pamntulu i contribue ast-fel la o deplin desvoltare a fructelor. Acesta este causa, pentru care acesta parte a Arabi e , care prin buntatea sa ntrece cele-1-alte pr, se numcsce Fericit (suSaij-iuv), o numire, ce i corespunde ntru adevr. La estremitile acestui inut, din partea de jos a Oceanului, se afl mal multe insule, din cari trei anume merit o descriere istoric. Cea de an t i se numesce insula sfnt C-tspa) i n care nu e permis de a nmormenta pe ce deceda i. Alt insul (a doua) e dep rtat de cea de ntiu numai cu 7 stadie (l chilom. 470 m.), i n acesta se transport i nmormentez cel decedai ............. Afar de aceste (doue insule) mal esist nc o insul mare (a treia) dep rtat la 30 stadie (6 chilom. 300 m.) de cea precedent . . . Ea este situat n partea de resrit a Oceanului (e TO rcp& e'co |ipo TOO 'Qy.avo xsifisvTj) i are o lungime de mal multe stadie. De pe promontoriul, ce se ntinde spre resrit se dice, c se vede regiunea Indic ('IvSixTJ) ca i cum ar fi nveluit n ce din causa deprtrii sale celei mari. In Panchea (acesta este numele insulei celei mari i al regiunii din apropiere) se afl mal multe lucruri demne, ca se fie memorate n o descriere istoric. Locuitorii din Panchea parte sunt autochtom (a'jr/frovsc) i ace tia se numesc Panchel, parte sunt veni i acolo, anume ceni i, Indieni, Creten i Scythl. n Panchea se afla un ora celebru numit Panara si care n privina prosperitii sale ntrece pe tt cele-1-alte orae. Locuitorii de aic se numesc rugtorii lui Joe Trifyliu (TOO At& TOD TpcyuXo) i sunt singurii din tot populaiunea Pancheei, cari tresc dup legile lor (UTOVO-XO:) i fr se aib vre un rege (ajSaaiXeorot) . . . . Pe o cmpie deschis, la o deprtare cam de 60 stadii (12 chilom. 600 m.) de acest ora se afl templul lui Joc Trifyliu i care se bucur de o mare venera iune pentru anticitatea i construciunea sa cea magnific ............... Acest sanctuari e construit din petr alb, are o lungime de doue pietre (70 m.) i o l ime potrivit cu lungimea sa. El este a edat pe columne nalte i masive decorate cu sculpturi esecutate de maetrii celebrii. Aci se afl i statuelc cele memorabile ale deilor, sculptate cu cea mal mare art 1 admirabile prin colosele lor ............. De la templu se ntinde un drum a ternut cu petre avnd o lungime de 4 stadie (840 m.) i o l ime de Un pletru (35 m.). Pe ambele margini ale acestui drum sunt asedate vase m ar de aram (xaXxea (isfaXa) pe base p trate ............... Dincolo de

mpul acesta se afla un munte nalt consacrat deilor i care se numesce Scaunul lu Uran i Olympul Trifyliu (Opavoo Si'fpoc v.tx.1 Tp'.tfXw "OXi>u.7TOc). Anume se spune, c Uran cel botrn, n timpul cnd inuse densul imperiul lumi, petrecea cu plcere n locurile aceste si c din vrful cel m a nalt al acestui munte densul observa ceriul si stelele. Ma trdiu ns acest munte a primit numele de Olympul Trifyliu, fiind-c locuitorii erau compu i din trei gin i, anume din Panche, ceni i i D o , car mal trdiu au fost cspulsa de aici de Ammon. Anume se spune c acest Ammon, nu numai c a alungat de aici pe poporul acesta, dar ' a si distrus cu totul si asemnat cu p mntul ora ele lor D o ia i Aste- ' rusa. n fie-care an preo ii fac pe muntele acesta o festivitate ore-care cu mult sfinenia . . . . Se mal afl n acesta insul trei orae mari nsemnate anume Hyracia, Dalis i Oceanis. ntreg regiunea acesta (Tr,v k y_pav oXfjv) produce fructe n abunden . Cu deosebire se face aic vin mult de tt felurile. B rbaii sunt resboinic i se folosesc n lupta de care, dup obiceiul cel vechiu. Introg organisarea lor social se compune din trei pri. Clasa cea de ntiu este a preo ilor (iepef;) i tot de clasa acesta se in i meseria ii. Clasa a doua e compus din agricultori (-/ecopfol), r n clasa a treia sunt ostaii (otpauwtat) ; de acesta clas se in i pstorii (vojist). Conductorii tuturor sunt preoii. Acetia desbat judecile asupra controverselor, ce se ivesc i au putere peste tt lucrurile, ce se petrec n popor. Agricultorii lucrez p mntul, ns fructele le adun i pun n comun. Er cnd se mp r escc recolta, acela care a lucrat p mntul mal bine capet partea cea mare (dup judecata preo ilor) . . . . De asemenea i p storii dau n comun cu tot devotamentul victimele si cele-1-alte lucruri destinate pentru usul public . . . . n general nu e permis nimerul se aib ceva ca proprietate particular , afar numai de casa i de gr din . Preo ii primesc tot ce fat dobitocele, tt productele, si dn ii distribue apo fie-c rul, ce i se cuvine dup drept . . . . Ca mbrcminte locuitorii ntrebuinez vestminte mol, fiindc oile lor se disting prin o ln de calitate fin. Att b rba ii, ct i femeile, port ornamente de aur. Anume - pun lan uri mpletite n jurul gutuiul si br are la mni ............. Ostaii primesc Icf pentru serviciile ordinare, ce le fac; el sunt mp r i i n cete, ap r patria, o nt resc cu castre i propugnacule . . . Preo ii ndeplinesc serviciul religios pentru de! mal mult cu imne i encomil, ludnd prin versuri faptele sevr ite de el i binc-facerile lor pentru omeni. Nemul lor dup cum povestesc ei, se trage din Creta, de unde au fost adu i de Joe n Panchca pe cnd acosta tr ia ntre omeni i inea domnia p mntului. Ca o proba

despre acesta el aduc modul lor de vorbire, artnd, c n limba lor sunt multe cuvinte rmase de la Creten. Buna-voin si ospitalitatea, ce o a fa de acetia, spun c le-a rmas de la strmoi, i acesta tradiiune s'a propagat din generaiune n generaiune la urmas. Ei ma arat chiar i inscripiuni (avaypa 'f ac), dup cum spun redactate chiar de Joe, n timpul cnd acesta tr ia cu muritorii i pusese fundamentul templului de acolo. Se mai afl n inutul acesta (x^pa) mine abundente de aur, de argint, de aram , de staiii i de fer, ns din aceste nu e permis de a se esporta nimic afar din insul . . . . Se mal afl n templul acela o mare mul ime de daruri sfinte de aur i de argint consecrate n onrea deilor i cari se conserv adunate n grmedi din o vechime deprtat . . . . Patul s Scaunul deulu (^ xXt'v; TOO deo) este lung de 6 co i, lat de 4 coi; el este ntreg de aur i fie-care parte a sa e lucrat cu mult art . Lng pat se afl asedat masa deulu, tot ast-fel de magnific i sumptuos ca i cele-1-alte aparate. La mijlocul patului se afl asedat o column enorm de aur, scris cu litere, pe car Egiptenii le numesc sacre. Cu aceste litere sunt descrise faptele lu U r a n i ale lui Joe, i la acesta inscripiune Mercur a adaus i descrierea faptelor Diane i ale lu Apoll l).
') Dlfldorl Siculi lib. V. c. 46. 7: K-/.ta 5s JJ .STJV frjv xX!vr]v eorjv.? crrjXfj Ypam/.aTa fjfoustt Ta T.f/.' A !TH :TO ! Up xc Xoujuva, Si' <Lv yj-av oi itpo..|i Opavo TS xal Aloc vafEfp!X[j,[J.v<,i'., v.a UE-; xautoit C/. 'ApTtjx'.8o xal :ArcXXcVO 'f' 'Epjioo itpoava-

fSYpa|i|xlvas. n alt loc D i od o r icul rsuma de no descrierea lui Evhemer despre Arabia fericit, despre insula Panchea i Columna lut Uran cu urmtorele cuvinte: Cei vechi, dice Diodor, au l sat urma ilor si doue concep iun diferite despre dei, anume, c unii sunt eterni, cari nu vor peri nici o-dat , cum sunt srei, luna i ccle-1-alte a s t r e ale ceriului, de asemenea v e n t u r i l e i altele de natura acesta, de ore-ce fie-care din acestea are o origine i durat etern. r ali del, ne spun denii, sunt pmentenl, car au ctigat cult i onor divine pentru bine-facerile aduse menilor, cum sunt Hercule, Bach, Aristeu i alii asemenea acestora . . . . Anume Evhemer, amicul regelui Cassandru (din Macedonia), care avuse se ndeplinesc n interesul acestui rege, ore-car legatiun srs fac caltori deprtate, spune, c imbarcndu-se din Arabia fericit a navigat mal multe dile pe Ocean, i n fine a sosit Ia nisce insule ncunjurate de ape mari, din cur una este mal nsemnat i care se numcsce Panchea. Acolo densul a vdut pe locuitorii numii P a n c h c , cari csceloz prin pietatea lor i venerez pe de! cu pregtiri i sacrificii magnifice precum i cu cele mal alese daruri de aur i de argint. Acesta insul esle sfnt (Up) deilor i are mai multe lucruri demne de admirat, att pentru vechimea lor ct i pentru escelen a artei, lucruri pe car noi le-am descris '" particular n cartea nostr precedent . Anume se afl n acesta insul un d l nalt, 6 " Pe vrful seu templul lui Joe T r if y li u, construit de el nsui pe cnd tria ntre omeni i inea imperiul lumii p montescl. n acel templu se vede o column de aur,

Aceste sunt datele principale geografice i etnografice, ce ne-au rmas j ]a Evhemer cu privire la Arabia fericit de lng Oceanos i la regiunea or insula numit Panchea. Istoria sacr a lui Evhemer avuse n anticitate muli adversari din causa tendin elor, ce le urmria acest filosof cyrenaic, care voia se esplice mitologia prin istoria si cu deosebire voia se probeze, c o parte din deil cei mari al religiunil vechi au fost simpli muritori, cari pentru meritele i puterea lor ctigase onor! divine. Acest! antagonist! a sistemului, ce-1 introdusese Evhemer n istoria sfnt a vechimii, declarar de mincinos ntreg descrierea, ce o fcuse densul despre regiunea numit Panchea, despre poporul cel fericit i model de pietate, ce locuia n aceste estremit ale lumii vechi '). Motivele lor aveau ore cari aparene convingtore. Ca prob, aceti adversari al doctrinelor cyrenaice aduceau mprejurarea, c n Oceanul arabic, acolo unde cutau dnsi acest pment fericit al lui Evhemer, nu a esistat nici poporele, nici oraele, nici instituiunile, nici insulele, de cari vorbia acest filosof ateist, care n definitiv nu voia nici mal mult, nici mal puin, de ct se rstorne vechia religiune grecesc. Noi vom esamina aici acesta important relatare a lai Evhemer, din punct de vedere istoric i geografic,- spre a ne pute da sma de asistena i situaiunea adcverat a acestei memorabile regiuni.
care con ine o descriere sumar cu litere Pancesc a faptelor ilustre sever ite de Ura n, de Saturn i de J o e ('Ev toutw tu ispi 3TY|Vfjv evat ^pusijv, v - J tot Ypjxjiaacv usapxtv YYfcW^v5t T^ Te O&pavo xal Kpovo xa'l A;cc tpa'. tt). Densul (Evhemer) mai adauge, c Urn a domnit cel de ntiu dintre to , fiind un b rbat cu nalte sentimente de dreptate, cu o bun -voim! forte mare i forte instruit n ce privcsce cursul stelelor. El cel de ntiu a adorat divinit ile ce-resc cu victime i din acesta causa a fost numit Oopavi , Ceriu (D i o d. Sic. Ed. Didt, lib. VI. c U). Punnd fa n fa aceste doue estrase f cute de Diodor unul n cartea a V i altul n cartea a VI a istoriei sale, avem naintea nostr o mic imagine despre confusiunea, ce s'a introdus n textul original al lu Evhemer chiar i numai din partea lui Diodor icul, n primul estras insula Sfnt este diferit de Panchea, n al doilea ele sunt identice, n primul estras columna lui Uran era scris cu liter e, p e cari E giptenii le nurniau sacre, in al doil ea cu liter e na ion ale Pan cesc. n cartea a V-a Diodor spune, c templul lui Joe Trifyliu se afla pe o cmpia, r n cartea a Vl-a pe un d l, confundnd ast-fel magnificul sanctuari cu muntele dedicat deilor seu cu Olympul Trifyliu. ') Polybit lib. XXXIV. 5. 9. Strabonis lib. II. 4. 2. Plutarque, D'Isis et d'Osiris. Cit m traduc iunea frances din 1784, Tome XI, p. 309: qui seroit ouvrir de grandes portes la tourbe des mescrcants atheistes .............. et donner manifeste ouverture et

2. Patria lu Urn n regiunea, munilor Atlas. Arabia fericit a lu Evhemer lng rul Oceanos (s. Isiru),

Dup cum ne spune Evhemer, btrnul rege Uran, pe cnd densul inea imperiul lumi, petrecea adese-or n regiunea numit Pan eh ea, ce forma o parte din Arabia fericit . Care era ns patria lu Uran? Este prima ccstiune, ce ni se prcsint aici spre a ne pute orienta asupra situa iuni geografice a Arabici fericite. Dup cum ne spune Diodor, locuitorii de lng muntele Atlas (Oltului), stpnitori t r i fericite (/copa o5ai|uov), car escelau prin pietatea lor deosebit 'i prin ospitalitatea lor fa cu to i veciniT, se glorificau, ca dei lumii vechi s'a n scut la den i. Anume ei spuneau, c cel de ntiu rege al lor a fost Uran J ), adec Ceriul n n elesul posterior al cuvntului, n realitate ns Muntean 2 ), c acest Uran a adunat mai ntiu n societate-pe omenii resl i i i-a f cut se constitue comune; c el le-a dat leg i i-a oprit so tr iasc n frdc-leg, ori dup modul ferelor slbatece; el i-a nveat so cultive fructele bune i se le conserve; c el a supus cea mai mare parte a lumi, cu deosebire inuturile despre apus i nord; c el devotndu-se cu un zel particular n a observa cursul stelelor, ajunsese se pot predice multe, ce se puteau ntmpla n univers, c el a stabilit legile anului dup cursul sorelu i le-a adus la cunoscin a dmenilor; densul a mp r it anul n luni dup cursul lune i dup anumite ore . . . . Numele lui apo a fost aplicat la ceriu, nu numai din causa, c el cunoscuse adnc res ritul si apusul stelelor i alte fenomene ccresc, dar tot-o-dat pentru a face cunoscute lumii meritele sale. Domnia Iui Uran n p r ile de nord ale Istrulu ne apare nu numai n tradi iunea Hypcrboreilor de lng muntele Atlas, pe care ne-o comunic
grande licence aux impostures et tromperies de Evemerus le Messenien, lequel . . . a respandu par le monde universel toute impit, transmuant et changeant tous ceulx que nous estimons dieux, en noms d'admiraulx, grands capitains, et de roys . . .
') DiodoH Siculi lib. III. 56: 'AtXaviioi tout napa tc/v 'Qxeavbv oitoot xatiy.ouvts xal oai Si itpiTov naf/' ato O&paviv (B *) Numele (jculu Uran (Oupavo ) deriv de la &po (in form ionic ) munte.

Diodor, dar ea formez tot-o-dat fundamentul celor ma vech legende pelasse cuprinse n poemele lu Homer si Hesiod. Originea tuturor deilor, ne spune Homer, era la Occanos potamos '). Arabia cea fericit a lu Evhemer, traversat de o mul ime de rur, o tara, ce se caractrisa prin recoltele sale abundente, avut de turme, de mine de aur, de argint, de aram i de stani, cu omeni s ce pi i cu organisarea sa cea patriarchal, este una si aceea cu x&Pa euSaijtwv, s cu regiunea cea fericit a locuitorilor de lng muntele Atlas, unde era patria i reedina lui Uran, primul ntcmeitoriu al marelu imperiu pelasg. Ca o regiune geo gra fi c , Arabia de la Istru, s de la Pontul eux in, o ntempinm adese ori amintit la autorii anticit il. nc n cele ma vcch legende grecesc Istrul, "lorpo, ne apare ca un fiu al Egipetulu si al Arabie 2 ). Esista aa dar o Arabia lng Istru nc n timpurile mitologice. De alt parte la poetul Eschyl, mulimea cea belicos de lng muntele Caucas, unde suferise Prometheu, si pe unde curgea rul Oceanos, este numit flrea mar ial a Arabie 3 ). Tot ast-fel poetul latin PI au t, care trise n secuiul al Ill-lea a. Chr. amintesce de o Arabia lng Pontul euxin, o er , dice densul, unde cresce n abunden absintul eii pelinul 4). Arabia Pontic a lu Plaut se ntindea de la muntele Hem pe lng ormuri m ri negre n sus pn ctre apele rulu Borysthene s Nipru, o regiune despre crre poetul Ovidiu scrie: c -1 nfiora, cmpurile ei cele de erte acoperite numa cu absintul cel trist, seceri amar, demn de pamntul, ce l'a produs 5). Accea Arabia european a lu Plaut o ma aflm si n secuiul al XVlI-lea tot ast-fel descris de archidiaconul Paul din Alepp. n Moldova dice densul, n eraromnesc i pn la Moscova, spa iul cmpiilor dintre tt erburile e acoperit ma ales cu absint 6).

') Homeri Ilias, XIV. v. 201. ") Apollotlori Bibi. lib. II. 1. 5. 4.
5

) Acscliyli Prora, vinct. v. 420: 'Apafiiac T'ipsiov <v8-o.

) IM im ti Coraoediae, Trinumus, Actul al Ill-lea: Syc. Omnium primum in Pontm aduce i ad Arabiara terrain sumus. Charm. Eho, An etiam in Ponto Arabiast. Sv. Est: non illa ubi tus gignitur. Set ubi apsinthuim fit ac cunila gallinacea. 6 ) Ovidli Ep. cx Ponto. III . 1. 23- 24 : Tristia per vacuos horrent absint h ia campos Conveniensquc SUQ messis amara loco. e ) Hnsdcu Arch. ist. I. 2. 79.

Afara de genealogia mitologic a Istrulu, fiu al Arabie, i afar de notiele geografice, ce ni le-a transmis Eschyl i Flaut, noi mai aflm unele amintiri obscure despre Arabia din prile de nord-vest ale mri-negre i la al autor. La geograful Ptolemeu litoralul M ri-ncgre ncepnd de la bra ul de nord al Dunrii pn la gurile rulul Borysthene i mrginit la apus cu rul Hierasus s iret, era locuit de o populaiune, ce purta numele de Arpii !). r la Ammian Marcellin acelas inut ne apare sub numele de Arabia !). n fine eruditul archeolog Bessonov din Rusia mai scrie urm torele : Tot ce se numesce din vechime, ns ntr'o epoc deja istoric KaraVI a ch n nelesul cel mai larg al cuvntulu, port n pocsia poporal a Bulgarilor numele de Arab, cr poesia. poporal a erbilor este i mai esplicit. D. Bessonov citex. mai multe legende serbe i bulgare, prin cari -s ntresce aseriunea. Bun or. ntr'o balada, faimosul crior Marcu, eroul favorit al eposului bulgaro-srb, i inimic nverunat al marelui Mircea, este descris r pind de la A rab tt ora ele pn la Pont 3 ). La tt aceste fntn geografice vech despre Arabia de lng Istru, noi vom adauge aici nc o mprejurare caracteristic, c n evul de mijloc insemnele eraldice ale Tre-romnesc erau trei capete negre, r ale Moldove doue capete negre, adec arabe *). Dup cum vedem, numele de Arabia era aplicat Ia regiunea dintre Carpa, Istru i Pontul euxln nc din timpuri forte obscure. Partea principal a acestei Arabic pontice ori oceanice (istrice), i anume aceea de lng muntele Atlas ne apare la Evhemer ca Arabia fericit (Vj 5a[.uv '.ApajBa). Conumele de fericit i se atribuise accstc regiun favorisate de ceriu nc din timpuri forte deprtate 5). La acesta numire face alusiune Pliniu cnd scrie: gens felix, si crcdimus, quos Hyperboreos appellavere 6), i tot de acest titlu consccrat prin tradiiuni vechi - adusese aminte mperatul Aurelian, cnd b tuse monctele cu inscrip iunea DACIA FELIX 7 ).
') Ptolemnei Geogr. lib. III. c. 10. . 7. 2 ) Aminiani lib. XXXI c. 3: Athanaricus Thcrwingorum dux . . . . castris denique prope Danasti (Nistru) margincs . . . metatis, Mundcriciium ducem limitis postea per Arabiam . . . misit hostium (Hunnorutn) speculaturos advcnturn. ') Hastlcu, 1st. crit. Voi. I (Ed. 2.) p. <38. } La Ilomcr Hypcrborei cc pi de lng Occanos apar sub numele de Ethiopl as, I. 22. Cf. Aeschyli Prom. vinct. v. 808). ') Odyss. IV. 563 seqq. IX. v. 109 scqq. Acsclijll Chocph. v. 373374: jiefX-fjc "X'l -/.a! re^o.-.ou (itsva. ) Plinii lib. IV. 26. 11. ') Eckhcl, Doctr. numni. VII. 4SI.

Avem de a mulmi numa confusiunil, ce o f cuse autori grecescl din epoca de decaden a geografiei, c numele de Arabia fericit > a fost atribuit unei p r i a Arabie asiatice. Dar nsu i Pliniu cel btrn constat , c acest conume era fals I ). Arabia asiatic , acoperit de deserturi vaste, cu o clim ardetre, cu munf stnco i sterpi, cu un p ment pu in productiv chiar pe lng mare, lipsit chiar i de p uni, unde nu esist nic un ru, care so aib un curs continuu de ap , de ct numai cnd plou , lipsit de metale nobile, si peste tot regiunea cea mal sraca a Asie afar de Iranul oriental, o er, pe care nic Romanii nu avur ambiiunea se o cuccresc , i care nc pn ast -d este n mare parte un p ment necunoscut, nu a putut nici o-dat so capete numele de Arabia fericit .

3. Insula numita. Panchea (Fence) in istoria sacr a lu Evhemer.

Lng regiunea, pe care Evhemer o numescc Arabia fericit > densul mai face amintire de un teritoriu cu ora e nsemnate, cu mun i cmpii ntinse numit Panchea (ITay/aia) i care se afla n partea de r os ari t a apei O c c a n o s. Textul lu Evhemer cu privire la acesta parte a Arabie fericite nu este destul de clar. Panchea figurez la densul acum ca '/wfxx, seu ca regiune continental , acum ca VYJOOC, s insul . O prob c Panchea lu Evhemer forma de fapt numa o continuitate geografic a Arabici fericite, i nu se afla situat n apele cele deschise ale m ri mari. Ce vechi, cu tt c avuse nainte ntreg textul acestui istoric-filosof, ns nu erau nic dnsi pe deplin orienta i n ce privesce caracterul geografic a accstc regiun. La Polybiu, Panchea lu Evhemer este numita regiune !), la Strabo fera ?), r la Diodor icul ea ne apare ca y&>ca. i ca VTJOO;. n tot caul Panchea lu Evhemer este o insul , ns nu maritim . Delta Dun rii ne apare n literatura geografic grecesc , nc ncepnd
') l'linli lib. XII. c. 4 1 : ct tamcn Felix appellatur Arabia, falsa et ingrata cognominis. *) Polybii Hist. lib. XXXIV. 5. 9: 'O (Eu-^upoi MesTfjvto ) jilvtot ft '. .|;v ") Strabonis Geogr. lib. II. c. 4. 2: x^P'' t' "aX"""*. Ibid. lib. VII. 3. 6: P

din secuiul al Ill-lea a. Chr., sub numele de Peuce (le'JXTj), o numire, pe care Eratosthene o deriv de la specia de arbor TEU/YJ (brad), ce crescea "n acesta insul *). n realitate ns euxr] era numai o form grecisat a une numiri indigene. n poema epic despre Argonaui, ce se atribue lui Orpheu, se amintesce lng gurile rulu Oceanos s ale Istrulul de locuitorii aa numi P ac ti !), si cari nu erau al ii de ct PancheiT lui Evhemer. Diferite numiri topografice similare ni se presint pn n dilele nstre n prile de jos ale Dunrii. Din aceste vom aminti aici urmtorele: Pangalia, unul dia oraele cele mal nsemnate ale Dobroge n evul de mijloc, situat spre sud de Constana pe ruinele vechiului Calatis 3); Pan ga, vale spre nord de comuna D ien; Pan c es cl, trg n judeul Roman; alte trei comune numite P nccscl n jude ele Putna, Bac u, Roman; Pa n ci u, o comun urban n jude ul Roman; P ane ea, dl n jude ul Prahova. Putem aa dar stabili cu o deplin convingere istoric, c numirea de Peuce, pe care geografii grecesc! din timpurile din urm ale anticitil o atribuise insulei formate de braele Dunrii, este una i aceeai numire geografic cu Panchea lu Evhemer. Ins filosoful Cyrenaic estinde acesta numire i la o parte nsemnat din Scythia mic , s Dobrogea '). Se mal presint aici nc o circumstan geografic, pe care nu putem trece cu vederea. Dup cum scrie Evhemer, regiunea, s insula, numit Panchea, se afla situat n apropiere de alt insul mal mic, considerat ns de sfnt , i care nu pt fi alta de ct insula Le u ce, c reia pn n timpurile din urm ale anticitil i r>c atribuise epitetul de sacr 5), divin si luminos 6).
') Stephanns, Thesaurus gr. L. v. Hx-r]. Nomen insulac ab arboris nomine derivat Eratosth. ap. schol. Apoll. Rh. : 2ia ta K&XX s/siv re v.at. Cf. Scymnus, v. 785-790. ') Orplicl Argonaulica (Ed. Schneider, 1803) v. 1070-1073:
3la TUOIJLatOC xi'V 'Afft . . .

evO-a v.al evO^a jj^oTirtv &~rivea '-f-oXa 'ApxTeituv TS 'j'jvoc AsXuv t* afspctiyuiv.

") Jirecftk, Gesch. d. Bulg. 1876, p. 400. In un portulan manuscris din a. 1351 in Biblioteca Laurcncian din Florcn ia: Pangnlla. ) Intr'o vechime forte dep rtat gura principal a Dun rii se afla mult ma spre s ua. AsMcl Herodot (fi. 34), care dup cum se vede avuse naintea sa nisce fntni geografice mult ma vech, no spune, c Istrul se versa in mare in fa de oraul 'lopc al Asiei mici. Cf. Aristotele, Meteor, d. I. 13; si De generat, anim. V1H. 28. '} Scylacls Periplus c. 68: Asux-q, Up to 'A^XXitu;;. '} A se ved mai sus p 97.

Regiunea, ori insula, Panchca, siluat n apropiere de marc, ntre Scy si Gei, ne apare nc din timpurile lu Evhemer ca un col fericit de pment, unde interesele economice si interesele comerciale fceau so se ntlnesc si stabilesc diferite grupe de locuitori din inuturile vecine i din insulele mri egcc. Populaiunea Panchee, ne spune Evhemer, afar de locuitorii autochton cari se numiaii Panche, se mal compunea din urmtorele triburi, ce imigrase mal tardi acolo, anume Scyth, Oceani (seu locuitori din prile superiore ale Oceanului, Istrulul), Creten, Indieni i n fme Doi. Acest! Doi, despre cari ne spune Evhemer, c locuise o-dat n numr considerabil n Panchea, de unde el a fost apoi espulsa, nu sunt de ct Dai! lui Strabo J), un nume, sub care cc vechi n elegeau pe Daci, s triburile pastorale de la CarpaI. Tot ale lor au fost dup cum rsulta din Evhemer oraele D o ia i Da l is, din cari cel de ntiu se pare a fi identic cu D a us d ava al lui Ptolemeu, situat ntre bra ele Dunrii2), r al doilea a fost probabil comuna cea nsemnat de pstori, numit ast-d Dien n Dobrogea. n ce privesce pe Crctenil imigrai n Panchea, el nu sunt de ct premergtorii preistorici al coonielor comerciale Milesiene de la Dunrea de jos. nsui Miletul, acest ora nfloritoriu i puternic de pe formuri Asiei mici, a fost la nceput numai o colonia Cretcn. n fine Evhemer n descrierea Panchee mal face amintire de o grup de locuitori imigrai, pe cari densul i numesce In d i. Dup Apolloniu Rhodiu, pe cmpul cel vast i deert, ce se ntindea de la gurile Istrulul n sus, locuiau n timpurile mal vechi aa numiii Sindi 3). Indi lui Evhemer imigrai n insula Panchea i Siridi lu Apolloniu Rhodiu din sus de gurile Dunrii ne apar ca unul si acelai popor de ras pelasg. Dup cum ne spune Pliniu, rul cel mare al Asiei, Indus, era numit de locuitorii indigeni Si n d u s 4). De aici se esplic pentru ce geografii vechi identificau numirea de Sindi cu Indi. Despre locuitorii numi i Indi de la Istru mal avem i o tra') Stral)01lis lib. VII. 3. 12: Aaxoiic . . . o'rlc olpii Aaoo xaXeoS-a; te naXaiov a'f' ou xal napa to: 'Attixo; ircsroX'.ns ta t ui v ov.stuiv avocata Feicti x<xl Aaoc. *) Ptolciuaci Gcogr. I I I . 10. 6: Mrt<x;u S; T &U no-</.|j.Ou r.i\e>. Sf AcioucSitua vy' l1 -' 1 ' {<*"; Tipicxa vs' |i' -f".

") Apolloiiii Rhodii lib. IV. v. 322. Dup istoricul Timonax cmpul S i n d i l o r (tiv lvtojv i3ioy) sc ntindea pn Ia punctul, unde Istrul se desp r ia in doue albn sau pn la cataracte, dup cum vom ved mal tardi (Fragm. Hist, grace. IV. 522. !) O alt grup de Sindi locuia dup Scylax (. 72) lng lacul Meotic: Mst S.Mt^ ai voi fa-vo . La ace tia se refere pasagiul Im Evhemer, unde scrie, c dupl cum se spune, din Panchea se pt ved Indica ('Ivix-j), ca i nvluita n cc . ') Plinii lib. VI. 23. 1: Indus incolis Sindus appellatur.

geografic, n o vechia balad srbsc teritoriul actual al ereromnesc port numele de India 1 ). Ca centre mal nsemnate ale popula iuni din Panchea, afar de Doia si Dalis, Evhemer ma amintesce ora ele Hyracia, Occanis i Panara. Hyracia pare a fi vechiul ora ncunjurat cu mur Heraclea, ce esistase odat n apropiere de gurile Istrulu, care ns n timpurile Ini Pliniu era disp rut 2 ). r Oceanis este probabil vechiul Axium s Axiopolis, de pe ermurele drept al Dunrii, lng Raova de ast-d. n fond Occanis si Axium era una i aceeai numire. n ce privesce organisaiunea politic si social a locuitorilor din Panchea, ea ne presint ntru tt caracterele instituiunilor tradiionale ale Myperboreilor i Dacilor. n totc oraele Panchee, dup cum ne spune Evhemcr, clasa ort casta dominant o formau preoii. E erau nu numai minitrii altarelor, dar tot-odat i crmuitori poporului. Pe lng funciunile sacerdotale, preoi din Panchea ma concentiase n manile lor tt puterile politice i juridice. Aceea i form de guvernare a afl m i la Hyperbore. Dup cum ne spune Hecateu, descendenii regelui Boreas aveau nu numai domnia politic peste insula cea sfnt a Hyperboreilor, dar erau tot-o-dat i administratorii templului celui mare al lui Apollo 3). Aceleai instituiun naionale teocratice le aveau i Dacii 4 ). n fine comuniunea de averi, ce o aflm la triburile agricole i pastorale din Panchea, are ntre Iote caracterul vechilor instituiun pelasgo-gete.
') Hnsdeu, Etymologictim magnum Romni. Tom. IV. Introducere, p. CXXXV. *) Plinii lib. IV, 18. 5: Jamquc Thracia altcro latere a Pontico littore incipiens, ubi Ister amnis immergitur, vel pulcherrimas in eo parte urbes habet . . . . Heracleam habuit, et Bizonen terrae hiatu raptam. Acesta Heracle paru a fi fost situat lng braul de sud al Istrulu, numit ast-d al Sf. George, r la Ptolemeu (III. 10.2) Inariacion stoma, unde regele Filip II al Macedoniei voise se ridice o statu lui Hercule (Justini lib. IX. 2: vovisse se [Philippum] statuam Herculi, ad quam in ostio Istri ponendam se venire). Confcrcsce i notia lui Arrian despre sacrificiul, ce-) face Alesandru cel Mare lng Delta Dun rii lui Joe Sotcros, lui Hercule i Istrulu (De exp. <-'x. I. 4. 5) _ Ma cstc de notat aic, c una din gurile Nilului nc era consccrat lu or cu!e i purta numele de stoma Heracleoticon (Taci i Ann. I I . 60. Strabo, .II. 1. 35.- Diodor, I. 3. 37).
_'
tut ? ana
0<lori

Siculi lib. II. 47: RasiXueiv i f?)<; itoXsujc taur/j x*i tou tsjivou Jjcp'xiv

- VII. 3. 11; XV. 2. 39. - Jornandis De Get. orig. c. 5. - O consti- U ''Une 'os; o afl m i la triburile pelasge ale Cappadociei (Strabo, XII. 2. 3).

Strubonis lib

Ne sunt cunoscute urmtorele versuri ale lui Horaiu: Ma bine tresce poporul cel rigid al Geilor, ale cror moii nehotrnicite produc recolte pentru to . Aici nime nu cultiv p mentul mal mult de un an; r dup , ce unul i-a ndeplinit munca sa, pn cnd el se odihnesce, vine altul si-1 nlocuiesce cu asemenea ndatorire l). r Criton, care trise n timpul lui Traian si scrisese o istoria a Ge ilor, ne spune ntr'un fragment al su, ce a rmas la Suida, c o parte din Gefl aveau s ndeplinesc lucrrile de agricultur , iar cel ce urmau pe rege n resboi, adec militarii, ngrijiau de castele !). Originea comuniunii de averi la poporul pelasg se reducea la timpurile cele fericite ale lui Saturn. n acesta privin scrie Trog Pompeiu : c Saturn a fost un rege cu sentimente de dreptate aa de nalte, n ct n timpul, cnd domnise densul, nime nu a servit unul altuia, i nici nu a avut cine-va vre-o avere particular, ci tt era comune i nemprite, ca un singur patrimoniu al tuturor 8).

4. Olympul Triphyliu din insula Panchee.

n insula Panchea, dup cum ne spune Evhemer, se afla un munte consecrat deilor, care mal ntiu se numise Scaunul lui Ura n, rmatrdiu O l ym p u l T r i p h yl i u . Acest munte sfnt al Panchee purta dup Evhcmer conumelc de TpiyuXcoc, fiind-c locuitorii acestei memorabile insule se compuneau din trei gini, Tpt'c i yoXfy trib. O etimologia vicios. Triphylul din insula Panchea nu putea se fie de ct un Trimoniu su Tpc'f uXXov, de la tpic i <p6XXov, foia, n caul de fa vr f s pisc, dup cum n timpurile Iul Pliniu un munte al
) Horatil Od. lib. IH. 24: Campcstrcs melius Scythae . . . Vivunt et rif idi Gctac; I m m c t a t a quibus j u g e r a libras Frugcs et Ccrcrcm ferunt . . . . ') Snidns, v. DoumV-. ) Justin! Hist, ex Trogo Pompeio, lib. XLIII, l: rcx Sa turnus tantae justitiae traditur, t ncque scrvierit sub i l l quisquam, ncque quicquam privatac rei ha-ouerit: sd omnia communia et indivisa omnibus fuerint, vcluti unum cunctis patrimonium esset.
1

anie se numia Trifolium 1 ) si dup cum im munte cu numirea de u se afl n judeul Prahova (Romnia) spre nord-vest de ctunul Scurtesca). nc din cea ma obscur anticitate, credinele poporale atribuise o putere mistic numerulu combinat de tre. Trinitatea este o vechia dogm eligios, pe care o afl m esprimat n mod simbolic n formele rituale i diferite monumente ale epoce pelasge. Marele de din Panchea se numise Tpi'fXioc, s mai corect TptcpuXXto?, nu dup numrul ginilor din Panchea, ci dup cele trei nlimi ale muntelui sfnt, ntocmai, dup cum la Grec Joe avea conumele de 'OX6|XKtoc, la Troian Id acu i la Roman Capitolinus, dup mun ii, ce erau consecra maiest ii divine ca o reedina demn pe pment. O reminiscen religios despre Olympul Triphylliu din prile de jos ale Istrulu, o aflm si ast-d n tradiiunilc locuitorilor romn din Dobrogca. Colindele romne din acesta parte a Dunrii de jos celebrez cu deosebit pietate pe Maica Domnului, care lund n brae pe fiul de curnd nscut, plec se urce cel tre muni sfini, vechia re edin a divinit ilor antecretine din acesta regiune. Reproducem aic un specimen din aceste colinde particulare ale Dobroge: r Maica sfnt M ria Fiu la bra e c - lua, Crruia si-o lua, C r ruia la tri mun , Urc- munte, urc-s doi, Cnd fuse la munte de t r i Puse jos se s'odihnesc, Cocona se- prcmenesc . . . s). De asemenea mai aflm si ast-d n aceste pr ale Istrulu de jos unele resturi importante din vechiul cult al lu Zsc Tpt'fXXto?. Tradiiunile poporale de pe teritoriul Dobroge, cum i din unele pr ale judeelor vecine, Brila i Covurlu, atribue o deosebit importan religios unu sfnt cu numele de Tri f s Triful, ale crui caractere ns sunt cU totul antecretmc. Acest sfnt Trif s Triful este dup credinele poporale romne divinitatea, care d rod pmentulu. El fructific crinele s cmpurile de ') Plinii H. N. lib. XIV. 8. 9,
) Un ora cu numele de Tpicoo.ov este amintit la Ptolemeu (III. 8) n Dacia, n reRiunea de sus a Prutului ' Comunicat de nv. I. Negrcscu, com. ParachioT, jud. Constan a. O variant la B u- a (O cSletori in Dobrogea, p. 5153), r alte variante din acela i jude n colcc- iunea nostru inedit ,

artur, grdinile, pomi, viile; le apr de distrugerea gadinilor si a ferelor slbatece; el este mai mare peste turme i vite, favorisez produciunea livedilor, peste tot el este protectorul ntrege economii rurale i pastorale 1). Cultul lui Trif seu Triful ntrece dup cum vedem pe al tuturor celoralaltt sfini cretini. El este un fel de conduc torii! al naturel. El m a are si ast-dl o parte din atributele divinitii supreme, a Iul Zso eporox, care dup Hesiod, face pmentul se produc cele trebuincise pentru traiul menilor, face se cresc n munte ghinda pe stejari, nmul esce albinele, face ca oile se fie ncrcate cu lna, si cmpurile se produc recolte abundente 2 ). Att dup nume, cum i dup caracterele cultului se, Trif s Triful este identic cu marea divinitate, pe care Evhemer o numesce ZEIJI n fine n alte colinde romne, cari se ocup cu lucrrile i bine-facerile agriculture!, s'a mai conservat o important reminiscen despre un stlp misterios de aur, unde se adunau i trierau recoltele de pe cmpurile arate: Apo carele pornia La s t alpul d e au r Cu aria de argint, Ca i care nu mal sunt; Grul pe ari-1 ntindea . . . 3) S n alt variant : S'o dus la stlpul de aur, La aria de argi nt, Unde boieri nu mai sunt . . . 4 ) Este afar de or-ce ndoial, c acest stlp de aur, de care fac amintire colindele agrare romne, nu era o ficiune poetic, ci o column real istoric de o nsemntate particular, ridicat n timpurile preistorice lng un templu re-care. Agricultorii din Panchea, ne spune Evhemer, lucrez p mentul, r fructele le aduc si pun n comun, pe cari apoi preoii le mpresc ntre agricultori dup meritele i activitatea fie-crul. ns dac acest stlp de aur al tradi iunilor romne este identic cu columna de aur, de care ne vorbesce Evhemer, nu putem sci. Noi ne m rginim a constata aici numai
*) Dup respunsurile primite la Ce s t io n ar iul nostru is t ori c diu comunele Grliciu, Grd nes c, Oltina, Seimenil-mar i, j. C ons tan a, i Grla-mare, j . M ehedin i.
2 3

) H e s iod i Ope r a e t D i e s , v . 2 3 0 s e qq. ) M ndre scu , Li te ra tur i i obi c eiur i popor ane , p. 220 .

) R c t e g a n u l, Co l e c i u n e i n e d i t . P a r te a I . Da t i n e le C r c i u n u l u i, p . 4 3 5 , n B ib l io t e c a A c a d e m ie i r o m n e ,

faptul, c n erilc romne mal esist i ast -d reminiscena unul celebru stlp de aur al timpurilor archaice, cntat n colindele plugarilor '). Inscripiunea de pe columna cea memorabil de aur, de lng rul Oceanos s Istru, consacrat, marilor diviniti pelasge, lui Uran, Saturn, Joc, Apollo i Diane, coninea, dup Evhemer, o descriere sumar a evenimentelor mar politice si religiose, ce se petrecuse n timpurile acestei dinastii divinisate. Cu alte cuvinte acesta inscripiune cuprindea istoria ntemeiri marelui imperiu pelasg, despre care vom vorbi ma trdiu; monument de o estrem importan pentru civilisaiunea vechia europen, i care forte probabil a disprut pentru tot-de-una.
i) n colindele romane, n cari se cnt magnificen a M n stirii albe, clin insula de lng gurile Dun rii, se mal face amintire, n unele de un je de aur scris, n care ede Dumnede, r n altele de je uri de aur scrise, in cari ed Bunul Dumnede i Mo Crciun, n Babilon, dup cum ne spune Herodot (I. 183) nc se afla un mare simulacru de aur, ce reprsenta pe Joe sednd. Lng deu se afla a edat o mas mare de aur, un sc unel pentru picire i un tron, tot de aur.

XXV. XPYSEA MHAA MERELE DE AUK ALE GAEI.

Dup vechile traditiun greccsc a un-spre-dccea lucrare, pe care regele Eurystheu din Mycena o impusese lui Hercule a fost s- aduc merele de aur, y_poasa [XT/Xa, din gr dina d oilor, ce se afla lng muntele A t l a s d i n er a H yp e r b o r e i l o r . Despre originea tradi ional a acestor mere istoricul Phcrecyde din sec. V a. Chr. scrie urmtorele: c la c s toria lui Joe eu Junona, Gaea, s Terra, adusese ca dar nisce mere de aur cu ramuri, pe cari deia Junona admirndu-le forte mult a dat ordin s le planteze n gr dina de i lor1), numit i grdina Hesperidelor 2), de lng muntele Atlas, n era Ilyperboreilor, i fiind-c fetele lui Atlas culegeau n coninu merele acestea pe furi, deia Junona puse un balaur gigantic, ca pditoriu al gradinei. Hercule, dup ce primesce de la Eurystcu nsrcinarea, ca s- aduc merele de aur de lng muntele Atlas, plec din Argos, cletoresce peste Macedonia, Illyria, si vine n era Hyperboreilor, unde liberez mal ntiu pe Prometheu din catenelc sale. n semn de mulumire Prometheu sftuesce pe Hercule, ca se nu merg n persona dup mere, ci se rge pe Atlas, ca se i le aduc. Hercule plec la Atlas, i enarez nsrcinarea, ce o primise de la Eurysteu si-1 rog se-I aduc cele trei mere de la Mesperide. Atlas i ndeplinesce dorina, r Hercule ia merele i le duce la Eurystheu 3). Acum ns ncepe o nou fa n istoria r pirii acestor mere de aur. Regele Eurystheu, se convinge n fine, c s'a svrsit un act de impietate cu rpirea acestor mere i le druesce lu Hercule. Acesta la rendl se avnd aceleai scrupule nu voiesce se in merele pentru sine', ci le d Minervel, care le aduce napoi la locul de unde au fost luate, fiind-c era un sacrilegiu, dice Apollodor, c acele mere se fie duse n alt parte. Dup alte traditiun Hercule plec din Argos cu otire numerds ca se pot lua de la Hyperborel aceste daruri pre iose i sfinte. Era o espediiune formal de resboi, a-cpatsa *), ntocma precum a fost
') Phcrccydis lib. I. frag. 33 a : e?; tiv TUV 8-uiv XJTOV, Sc Y,v rapa TU) "AtXavu. Cf. ibid, fragm. 33 in Fragmenta Hist, grace. I. p. 7879. ') Despre Hesperidele de lng nul Occanos, ori de lng Atlas i Rhipaei, vom vorbi ma ]a vale, ntr'un capitul special. ') Apollodori Bibi. U. 5. 11. A se ved ma sus la pag. 453 figura lu Hercule inond merele luate de la Hesperide.
4

) Sti-abonis Geogr. lib. III. 2 . 14.

espediiunea pentru luarea ciredilor Iul Geryon i a Argonauilor pentru r pirea i transportarea n Thesalia a lne de aur. Acesta este pe scurt istoria legendar a merelor de aur din era Hyperboreilor. Dup cum ne spune Pherecyde, aceste fimose mere de aur, ce se pstrau ntr'un loc sfnt de lng muntele Atlas, constituiau un dar nupial, ce-1 fcuse Gaea la cstoria nepoilor s, Joe cu Junona. Avem aic un act caracteristic din vechile ceremonii ale cstoriei pelasge. Datina de a se da mirese la ncredinare unul seu doue mere s'a mal pstrat pn n diua de ast^dl la poporul romn, cu deosebire n inuturile de peste CarpaT. n acesta privin printele FI. Marian din Bucovina scrie urmtorele: n alte pr ale Transilvaniei, si anume despre Maramure, peitorii (adec omenii de ncredere ai tnruluT, care voiesce a se cstori) dup ce ma ntiii iau pe departe pe p rin ii fete i cunosc din vorbele acestora, c ar voi^so- m rite fata, unul scote de sub suman o plosc de rachiu, r cel alalt un m r si le pun pe mas . Plosca e ca tt ploscele, ns m rul se deosibesce mult de alte mere. n el sunt bga de regul vreo do, tre, taleri, vr'o c-va puiori (ban merun de argint) i cel puin un galbin . . . i fie-care ban trebue se fie nou. La vederea acestora tot ce din cas se conving pe deplin, c ospe i ace tia sunt pe itori. To o sciu, c m rul e semnul ncredin rii . . . . n aceste p r i ncredin area se face printr'un m r. Pe itorii dau fetei n mn un m r nzestrat cu bani 1 ). Se prcsint acum cestiunea, dac aceste mere, crora vechimea le mal atribuia i o putere fcrmectoria, a fost ntru adevr de aur, adec obiecte preiose consecrate deilor, ori dac ele a fost numai simple fructe naturale. Chiar i istoria rpirii acestor trei mere, trimiterea unei espediiun, in frunte cu cel mal celebru erou al vechimii; ca se le pot lua; ducerea lor n prile meridionale ale Greciei i n fine aducerea lor er napoi, ne pun n eviden faptul, c aceste mere nu erau nisce fructe naturale, supuse stri-

') Mariand, Nunta la Romni, p. 104. n Bucovina acesta ceremonia se face cu doue mere: Constantine Blucele ! Leg calul de zebrele i-I d fn eu floricele, i-I adap n cov ele, i i a 'n m n d ou e m er e Vin' la mama i me cere.
M rianfi. Nunta la Romni, p. 152.

In alte pri ale Transilvaniei sub decursul ospculu ma face nunul nc o cinste 'mei sale, predndu- adec un m r mare i chindisit cu crucerl (Ibid. p. 753).

cciuni, ci obiecte preiose de art cu tradiiun vechi i cu o nsemntate religios particular "). n cntecele tradiionale romne se ma face i ast-d amintire de obiceiul, ce era introdus la familiele princiare de a se da miresei or mirelu ca semn de ncredin are un m r ntru adevr de aur 2 ). Tot de aur aii fost ast-fel i merele, pe car le druise Gaea Junone n aceste timpuri vech ale fericirii pelasge, numite alt-cum i vcul de aur. Memoria acestor mere de aur, ca dar f cut din partea une divinit i, s'a ma p strat nc pn ast -d n tradi iunile romne. Ast-fel ntr'o colind poporal romn, Hercule figurez sub numele de Troian, dup cum tot ast-fcl figurez i n alte tradiiun de la Carpa i Balcani 3). Acest Herculc-Troian dup ce se nchin, diminea la icon, Dumnede i arunc n pol doue mere de aur, ntocma cum Jupiter Elicius, n urma rugciunilor lui Numa, face s- cad din ceriu scutul cel memorabil, de care era legat sortea imperiului roman.
) Tradi iunea despre cele d du e or trei mere de aur din era Hyperboreilor nu este identic cu legenda despre arborele mitologic, ce producea mere de aur; o con(usiune, care de altmintrelea se f cuse i n anticitatea clasic . J ) Marcncscu, Balade II, p. 7172: Dar socrul mare vine M r d e a u r ' m s c ot ea i pe mas M punea; Cu tri fete ca i dine P'urm sabia tr gea, C tre fete a a dicea: i la mire se uita i din grai i cuvnta: Se ic m rul de pe mas , Numai una e mires Dar care nu mi fin Pentru R ducan alis , Se- ia-sma dea sa mn ; i mirusa mna Dac vrea s'o dobendesr . ntinde, M rul be pe mas -1 prinde. Trebuie s si-o cunosc .! R ducan n griji se bag , Se tr esc le striga, C nu- lucru cam de ag . De ospe se apuca Apoi ancu Sibinian M (Dasclul lu Rducan), ulte due s'ospta . . . Din contra obiceiul, ca Om vitz dar cam icln, fetele se dee mere de aur celui ales, -1 afl m amintit n urm toriul cntec tradi ional: tefan Vod ce-m fcea ? Fetele c le 'mbr ca, Tore la un port era, M er e d e a u r l e d a i el c Ic 'nve a: Care vou vi s'o p rea Mer i r e le ve i da . . .
Toc ii eseu, Mater, folkl. I. 180.

Care e din vo mires

To privia se minuna,

De asemenea ma afl m ntr'o colind , ce ni s'a comunicat din corn. Grind, j. Ialomi a, .i r ef r en ul : M er d e aur j u n ilor. ) A se ved ma sus p. 427.

Dar mai an s'a sculat B dica Troian, Pe och negri s'a spSlat, La icon s'o nchinat, Dumnede c i-ajutat, Doue mere de aur n pol i-a aruncat . . . ') S n alt variant: Bucurai-ve boier mari, Cum s'a bucurat Troian imperat, C nd cel e t r e m e r e de au r n pol la Sfntul George le-a aruncat . . . 2 ) Dup acesta variant din urm Troian primesce de la Dumnede merele de aur, pe car densul le druiesce apo Sfntului George. Dup cum vedem, sub numele de Sfntul George, ca protector al agriculture (Feupfoc), figurez n acesta colind Eurystheu, celebrul rege al Mycene. n fine, n alte variante acelai Eurystheu ne apare sub numele de Irod, i el druesce merele de aur plugarilor : Dar cnd a nserat Pe la Irod mprat am umblat, : -' El n odae ne-a chemat i mna n busnari a b gat, i a scos doue mere de aur nfundate, Pe de o parte ne-a f cut i nou dreptate Ca se umbl m cu plugul pan' la morte . . . 8 ) C aceste mere legendare de aur au fost o-dat obiecte consecrate n un templu re-care, probabil al lui Apollo (Helios, Phoebus, Srele) din tra Hyperboreilor, mal rsulta din urmtorca colind. Maica Domnului (Latona pelasg) dice ctre fiul se : Taci copile, nu mal plnge, C marna ie t-a da D o u e m e r e n t r ' a u r e l e , Ca se te tot joci cu ele . . . 4)
') Comunicat de nv. G. N stsescu din corn. Puiesc, j. Tutova. ') Comunicat de nv. G. Urechi din corn. Buda, j. Tecuci . ') Comunicat de nv. Pr. I. tefnescu, corn. Ilavrna, j. Dorohoiu. n alt variant Primit din. corn. Rdcn, j. Botoani: r Irod mprat s'a bucurat, Plugrai a numrat Doue mere de aur le-a aruncat. . . 4)Brseann, Cinc-dec de colinde, p. 7.Gazeta Transilvaniei, Nr. 268 din 1-895.-

Faima despre merele de aur din erile Daciei strbtuse departe n epoca preistoric, nu numa pn la Mycena din Pelopones, dar nc pn la Pelasgi de Ia Marea baltic. La Li t vani, popor vechia pelasg, se mal cnta nc din prima jumtate a secuiului trecut, i pt c se ma cnt i ast -d urm torea doin poporal : Ast-cJ no bem alus (olavin), Er mne piec m de aici Si mer gem n er a -ungu r esc , Acolo rurile sunt de vin, Ac ol o -s mere le d e au r i pdurile-s grdini *).
Dup cum ni se comunic din com. Hngulesc (j. Rmnicul-srat) uncie colinde poporale din inutul de acolo sunt adresate M rului, mcri or de aur, cuvinte, sub cari este a se nelege, nu pomul, ci in obiect consecrat de aur, n forma unuT mr. n alte colinde religiose romne se ma amintesce, cum Iuda biruind a intrat n raid i a luat luna, sorele, crucea i bulzul, s mrul, de aur, al junilor (IMrseanu, Colinde p. 11. 3). *) Ehesa, Dainos, odcr Lilthauischc Volkslieder, Wo die Strmc Wein sind, Berlin, 1843, p. 57: Heute trinkcn wir Alus; Morgen zich'n wir Wo die goldnen Acpfel (Aukso Obolczei;, Und die wandernd In das Land dcr Ungarn (I Wldcr Garten. Wcngeruj Zm);

XXVI. CONSEORATA

XPYZEION EULU NUMIT

KQAS.-LANA N

DE

AUR

MARTE COLCHIS

REGIUNEA MUNTSA

(C OLT i).

1. Legenda grecesc despre Phrixus i Helle. Argonauii plec spre Colchis.

Legenda Argonau ilor se reduce la o vechime forte dep rtat , nsu Homer amintesce de acesta espedi iunc ca de un eveniment archaic. De legenda Argonauilor sunt legate o mulime de cestiun istorice, etnice si geografice cu privire la erile din partea de jos a Istrulu. Cu deosebire se face amintire n legenda Argonauilor de o stare de cultur forte naintat a popula iuni de la Istru (Oceanos potamos), si de o serie de monumente forte remarcabile din- punct de vedere al artcT, al religiuni i al moravurilor. Con inutul acestei legende este urm toriul: Athamas, un rege vechi pelasg din Theba BeoieT, inuse mat ntiu n c s toria pe Ino, fica lui Cadm. ns dup un timp re-care densul repudiez pe Ino din ordinul oracululu, apo ia n c s toria pe Nephele si are cu densa un fiu cu numele Phrixus i o fic cu numele Helle. ns Nephele mr, r Ino, care ajunge de nou so ia lu Athamas si la putere n casa densului, ncepe se persecute pe copiii Ncphele. n aceste timpuri o secet si fornetc marc ntemplndu-se n Beoia, Ino sftuesce pe Athamas se consulte oraculul din Delphi. Pe de alt parte ns , Ino lucrez pe sub mn ca oraculul se dee respunsul, pe care-1 doria densa, i anume c acesta calamitate, ce bntuie Beoia, nu va nceta de ct numa atunci, cnd regele Athamas va sacrifica pe unul din copiii se. Athamas, dup ce primesce respunsul oracululu, chiem de la cmp pe fiiul su Phrixus, r pentru form i dice se aduc tot-o-dat si berbecele cel ma frumos din turm . Acest berbece ns , dup darul unei divinit i, ncepe se vorbesc si descopere lu Phrixus i surorc sale tolc planurile insidiosc ale mame lor maSc ere, i apoi ndemn pe copii se ncalece pe densul, ca se le scape vie a din pericul. Dup alt variant a acestei vechi legende, regele Athamas silit de lucr "i cmpurilor, cari suferia din causa acestei secete, duce pe Phrixus la altar 'u, ns Nephele trimite un berbece cu lna de aur, ce-1 primise ca ar " de la Mercuriu, ca so-I transporte copiii prin aer, peste p ment i mare,
ot

pn n inutul numit Colchis. Hclle cade n marc la strimtrea dintre Europa i Asia, care n urma acestei nefericiri primcscc numele de Hellespont, r Phrixus ajunge n inutul Colchilor. Aic densul n semn de mulmire pentru scparea sa, sacrific berbecele lu Joe Phyxios, r pelea o druiesce regelui Ai e t e, din era numit Aia, care apo o intuesce n Colchis pe un stejari din pdurea consecrat deulu Marte i unde era p dit de un balaur neadormit '). Acesta este pe scurt tradi iunea legendar , grecesc , despre originea lne su pelcele de aur din inutul Colchilor. n timpurile aceste domnia peste lolcus din partea de sud-ost a Thcsalie regele P e li as, care usurpase corona acestui mic inut nlturnd pe fratele seu vitreg Eson. Ca se scape ns si de fiul acestuia lason, Pelias -1 trimite, ca s- aduc lna cea sfnt de aur din p durea cea umbros a deulu Marte din Colchis. lason se adresez ctre cei ma celebri eroi a epoce sale, ca s-1 nsoesc n acesta cletori. Dup vechile legende luar parte la acesta espediiunc: Hercule, Castor si Pollux fii lu Joe, Thcseu fiul lui Egeu, Anceu fiul lu Lycurg, Leit fiul lu Alector, Orpheu marele cnt re , Zete si Calais fii lu Boreas din regiunea Geilor 2) i n fine ali ero tiner din lolcus, din Orchomen i Pylos. To ace ti eroi doritori de gloria, 54 la numr, numi i de altmintrelea i Miny 3 ), se mbarc pe corabia numit Ar g o, ce o construise spre acest scop lason cu ajutoriul Athene, i n care deia pusese o bucat din stejariul cel profetic al Pelasgilor de la Dodona. nainte de plecare eroi argonaui depun cu to ii jur mentul de credin si supunere fa de lason. n acest jurment e invoc ma ntiu divinitatea vechiului Oceanos s Lstrulu, a Pontulu si aie apc ccle cstreme Thetys, apo pe Proteu i Triton, diviniti de o ordine secundara de lng acela Ocean homeric 4).
') Apollodori Bibi. I. cap. 9. Apollonil Rhodil Argonauticon. Ed. Didt. 1878. Orpliei Argonautica, Ed. Schneider, Jen, 1803. -- IModori Siculi lib. IV. c. 40 seqq: riiilostepimni Cyrcnacl fragra. 37 in Fragmenta Hist, grace. Vol. III (Ed. Didt), p. 34. 2 ) Silii It.ilici Punica, lib. VIII. v. 5015.02. Calais, Boreae qucm rapta per auras Orithyia vago G e t i c i s nutrivit in antris. ) Cc ma mul Argonau i - l reduceau originea lor la M i n y a s, un vechi i avut rege, care ntemeiase oraul Orc h omenos din Beoia, si a crui mam a fost C al ' i r r h o e , fica Oceanului (Islrului). 4 ) Orphei Argonautica, v. 333.

2. Regiunea muntos numit Colchis lng Istrul de jos. Evenimentul din timpurile eroice cunoscut sub numele de espediiunea Argonauilor pentru cucerirea lne de aur avuse n lumea antic un mare resunet. n fond acesta legend se referia la o er miraculos, superiorii n civilisaiune inuturilor meridionale. Locuitorii regiunii, peste care domnia faimosul rege Aiete, se bucurau de o escelent bun-stare economic, pastoral si agricol , precum si de avu ii enorme metalice J ). Avu ielc de aur ale regelui Aiete, ce domnia peste Colchis, a fost fabulse n tot anticitatea. Pliniu amintesce de camerele de aur ale acestui rege, de grindile, de columnele si stlpii de argint a palatului soi *}. n camerele sale de aur, dice Mimnermus, erau nchise radele sorelu a). r Argonau ii, dup cum ne spune poema orphic , sosind la capitala lui Aiete, retraser uimi , cnd vodur pe acest rege preumblndu-se pe malul rulu ntr'un car de aur, pe care densul strlucia ntocmai ca un sore, ca-c hainele sale reversau numai lumin '). Vom esamina mal ntiu legenda argonautic din punct de vedere al tradi iunilor geografice, pentru ca se putem p trunde n secretele istorice ale acesti eveniment legendar. nc n anticitatea grecesc se observase, c cele mat vech date geografice despre espedi iunea Argonau ilor nu corespundeau la p r ile de res rit ale M ril-negre, s la inuturile de lng Caucasul-asiatic. Dup vechile legende, mama regelui Aiete era fica marelui fluviu Ocean os, seu alstrulul. nsui regele Aiete ia n custoria pe Idyia o fic a Oceanului6); r splendida sa re edin se afla tot lng rul Oceanos seu Istru 6 ). Phrixus, dup cum ne spune Hesiod, fugind de persecu iunile mame sale mascere vine n Scythia 7 j; r nici de cum n Colchis din p r ile meridionale a Caucasulul asiatic, care de fapt nu apar inea nici Scythie europene, nici Scythie asiatice.
') Stmbonis Geogr. lib. I. 2. 39. ') Plinii II. N. lib. XXXIII. 15. ") Strnbonis Gcogr. lib. I. 2. 40. 4 ) O r p h e i A r g o n a u ti c , v . 8 1 1 s e q q . 5 ) H cs io di T he o g. v . 9 5 6 s e q q . Ap o llo d or i Bi bi. I . 9. 2 3 . 6 . ') H o m e r l O d y s s . X . 1 3 7 . S t r a b o n is G e o g r . I . 2 . 1 0 . ') H c s i o d l Fr a g m . L I X .

n poema epic a lu Valeriu Flacc teatrul evenimentelor celor ma nsemnate din legenda argonautic este Scythia european . Aiete este un rege al Scythie l), regatul su se afla sub Ursa cea mare, ort cu alte cuvinte n aceeai parte din regiunea nordului z), pe care vechile geografii o atribuiau Ge ilor. n templul cel magnific al Soriul, ce forma cu deosebire splendrea capitalei lu Aiete, Argonauii vd statua robustului Atlas, de a caru genunchi se frngcau undele Oceanului, r pe porile de aram ale acestui templu era reprcsentat nvingerea, ce o reportase Geii asupra regelui egiptean Sesostris 3). Capitala regelui Aiete se afla aa dar n era poporului celui vitz al Ge ilor, de lng Istru. Regiunea geografic, peste care domnia regele Aiete, port la autorii vechi numele de .A Ta, adec er 4). nsui numele regelui ATJTTJC este numai o form ..derivat din ATa b ), cu nelesul de eran> 6 ). Acesta
1) Valorii Flacei Arg. 1.2: Scythici . . . Phasidis ora . Ibid. L v. 4344: ferus Aeetes Se y t h i am Phasinque rigentem Qui colit. I b i d. v. 345: s c y t h i c u s ruit cxitus I s t r i. r e x _ i b i d. v. 503. I b i d. VIU. 185: ingens S c y t h i c i 2) T a l e r i i F I n c c i A r g . H b . V . v . 3 1 8 : S o li g e n a m A c e t e m m e d ia r e g n a r e s u b A r c t o . s j Talerii Fl.icci Argon. lib. V. v. 408 seqq. : . . . . s t i l l i p r o p c r e m o ns tr a t a c a p es s u n t L imina .................................................................. ..................................... stat fcrreus A t l a s Ocean o, gcnibusquc tumcns infringitur unda . . . . Ad geminas fcrt ora fores, cunabula gentis C o l c h i d o s hic ortusque tuens: ut prima S e s o s t r i s I n t u l e r a t rex bella Getis;.... 4 ) P an l y- T Vl s s o w a, R. E . v. A ia . S tep l ian ns Byz . , v. 4 >ac : : < I >aa : rc U; r T jc A a? . 5 ) Stephanas Byz,, v. Ala. 6 ) Cuvntul de aian, pi. aien, cu n elesul de pamnten, autochton, ni se ma presint . i ast-di n pocsicle eroice romne Er aeni Chiustcngii i boerii din Dobrogea: Dobrogii . . . . Haraci mare Carte mnd c scria: Dc- g si o c-mi dedea . . . . Da aencsc SX le scrii mpertesc. 'mpratul ce f cea ? Bur aci a, O c lCtoric n Dobrogea, p. 120-125. In alia balad , la Rurad p. 127 : Crucer m'oi face i pe drum oi trece Cu m rfuri acnesc, Aenesc i domne.sc. Cuvntu! aians introdus probabil de coloniile comerciale Milesiene, a trecut i n limba turcesc. ns perdendu-t nelesul primitiv i avnd numa semnificaiunea de

Aia s era renumit pentru avuiele sale fabulse este inta espediiuni Argonauilor1). ns unde era C o I c h i s ? n tradiiunile argonautice Colchis ne apare numa ca o regiune muntos din regatul cel ntins al lu Aiete, numit n particular Aia, s er, i n general Scythia 2 ). Dup poetul Ovidiu, poporul cel marial al Colchilor locuia n partea de nord a Dunrii de jos. Numa acest fluviu mare, ne spune densul, separ regiunea oraului Tomis de regiunea Colchilor, unde o-dat venise eroul cel legendar lason, ca se rpesc lna de aur. Aruncat n mijlocul unor populatiun ostile, scrie Ovidi din esiliul seu, eu sufer aic cele mai estreme chinuri i nic nu este vre un esilat ma departe de patria sa de cum sunt eu. Numa eu singur sunt trimis la gurile Istrulu celu cu epte bra e, unde polul de ghia al nordului se radim pe umeri me. Apele Istrulu de abia ma pot se formeze o barier ntre mine i ntre lasig, Colch, rdele Mter si Ge 3).
notabil. C acest termin csistase pe teritoricil Dobroge nc nainte de invasiunea turcesc, avem o prob la geograful Ptolemeu, care amintesce spre sud de gurile Dunrii, s de insula Peuce, pe aa numiii Offjvoio! (III. 10. 4), unde ave'm o form greco-latin a cuventulu romnesc p strat n Dobrogea de Aien (A !.-f|tE). *) n legendele posteriore despre Argonaui, teritoriul, unde se afla reedina Aicte, ma port i numele de Cytaea, adec Cutaea (Kuw.<: -(aia. Apoli. Rh. IV. 511); Cytaea terra (.Val. Flac. VI. 693); Cytaeis (Kuiaii. Steph. Byz. v. KUT). Acseai populaiune este amintit la Ptolcmcni (III, 8) sub numele de Kot-jvoio!, avnd locuinele sale pe teritoriul Daciei, n p r ile din jos ale iretului. Pe o inscripiune roman (C. I. L. VI. nr. 2831) ne ma apar t Cives Cotini ex provincia .......... Mommsen suplinesce : Moesia superiore, n loc de inferiore, creia i se atribuise n timpurile din urm ale imperiului i prile de rcsrit ale Daciei. Chiar i ast-d mai ntimpinm n Moldova conumele de Cotin (eztoarea, Flticeni, An. II. p. 14). Se ma presint n regiunile Buzoului i iretului nc o numire topografic analog cu forma vechia de Kuotic. Ast-fel aflm n apropiere de Coli, pe teritoriul comunei Pltineni,""un munte nsemnat avond numirea de Cat i a . Tot acolo un pru C t i a i un sat Ctia, ctun al comunei Chiosd, situat spre S. V. de comuna Coli; r pc teritoriul com. Filesc lng gura iretului avem balta Ctu a, n fine Ctie cni este numele unei cete de mo neni din com. P ltincn. ! ) Dup poema orphic (v. 821824,10061012) Aiete avea domnia peste era Cytea, Kutvja f'j.l'j.v, i peste inutul Colchilor, K'JX/uw ^ipov. Numai ca un simplu inut din regiunea Aia ne apare Colchis i la Stephan Byzantinul (v. <l>act ). ") Ovidii Trist. lib. II. 1. v. 191192: lazygcs, et Colchi, Mctereaque turba, Getaeque Danubii mcdiis vix prohibentur aquis. Tot ast-fel, n p r ile de apus a l e M rii-negre, seu ntre mun ii Riphaei i
H'C. DHNSU1ANU. 31

r n alt loc acela i poet latin se esprim ast-fel: Consider , c n p r i l e aceste venise o-dat fiul lui Eson, si cu ce laude mari -1 ncrcase posteritatea, cu tt c greutile lu au fost mult ma u ore si ma mic de ct ale nstre1 ). n fine n alt poem a sa, Ovidiu ne nfaiez pe Medea rostind urmtrele cuvinte ctre lason: r tatl meii (Aiete) domnesce peste ntreg regi unea din partea stng a Pontului pn n Sc ythia cea acoperit de neu s). Colchil poetului Ovidiu, cari locuiau lng un alt trib resboinic numit de densul Me t e re a turba, erau ast-fel identici cu faimoii Col c hi din legendele argonautice. Originea si nelesul numirii topice de Colchis a remas pn ast-dl neesplicate. n regiunile superire ale Carpailor, locuite o-dat de triburi pastorale pelasge, noi ntmpinm forte adese ori numirea orografic de Coli, un cuvent a crui semnificaiune este: vrfur de stnci ascuite i proeminente. Acelai neles -1 avuse n timpurile preistorice i numirea grecesc de Colchis, ce ne apare n legenda Argonau ilor 8 ).
Ceraunii (Cerne), ne apare posi iunea geografic a Colchilor la Mela (I. 19) i la Pliniu (VI. 11. 1). ns fa de confusiunea enorm geografic, ce o fcuse autorii grecesc del Herodot ncoce, nic Pliniu, nici Meta, nu mat scia cu siguran , n ce parte a Mri-negre se aflau Riphaei i Ceraunii. ') Ovlilil Ep. ex Ponto. I. 4. v. 23 26. Adspice, in has partes quod venerit Acsone natus, Quam laudcm a sera posteritate ierat. At labor illius nostro leviorque minorque. ) Oviuii Heroid. XII. v. 27.

......... Scythia tenus iile (pater meus Aeetes) nivosa Omnc tenet Ponti qua plaga laeva jacet. La Ovidiu, ca i la cel alal geografi grecesc!, partea stng a Pontului euxin era cea de apus. (Trist. I. 8. v. 39. I. 11. v. 31.). 3 ) Limba grecesc ne avnd sunetele pelasge, sou barbare, de i l n, le esprima forte adese ori prin litera y. Ast-fel autorii grccesc scriau KoXyl, un cuvent, care n limba romn se pronun ast-d Col i care de sigur tot ast-fel se pronun ase de inJigeni ?i m vechime. Un alt esemplu analog -1 afl m la istoricul Nicolae Damascenul din timpul mpratului August. Pe lung legaii, pe cari i trimesese regele Por (Pandion) vn India, ca se ncheie un tractat de alian cu Romanii, se afla, dup cum ne spune autor, i un Indian, care ajungnd la Athena i acum urndu-i-se se ma tr iesc, se desbrac in pelea gol , se unse. apoi se urc pe rog i se arse, 6r pe morm se a fos " t pus urmtorea inscrip iune n limba grccisc: Srmanul egan, Inm Bargosa (Zapjiavo; x.^f*''' 'I'^i n Bap-for);), care urmnd obiceiul strmoesc

Dup Apolloniu Rhodiu, eruditul poet alexandrin, poporul cei resboinic al Colchilor locuia pe colurile, av.nXoi, muntelu Caucas '). Inlmpinrn

204. C o l i i (cv-o-sXoi), stnci enorme cu forme piramidale n comuna Coli (Ko)./_oi, Colchi) din jud. Buz n Romnia. Dup o fotografia din a. 1900. A se ved pag. 532.

aic acelai Caucas, celebru n legendele i tradiiunile vechimii. Este Cauca ul de lng Istru, s din p r ile de nord ale Thracie.
al Indienilor s'a trecut singur la Dumncdei (S t rab o, Ed. Didt, lib. XV. 1. 74 fine. Cf. 'bid. p. 1034). Dup cum rsulta din textul satiric al acestei inscrip iun cuvntul egan OI " C e g,in (xvf'-v) nu este un nume propriu personal, ci un cuvent etnic, identic n form i n n eles cu numirea de gan. ') Apollonii liliodii lib. III. v. 1275-6.

O deosebit importan economic si strategic o avuse n timpurile vech zona cea muntos a judeului Buze, n apropiere de gurile Dunrii i de oraele comerciale ale Scythie mic (Dobroge). Pe valea rulu Buzu, care tia n doue arcul de sud-ost al Carpailor se afla vechia lini de comunicaiune ntre Marea-negr si ntre prile interiore ale Transilvaniei, ale acestei corone fmose de muni, avut de turme, de cereale, de vinuri escelente i metale. n acesta regiune a BuzeuluT, acoperit de pduri seculare, cu puni escelente fenae i islasurl ntinse, cu stnci prpstiose, piscuri nalte i ascuite, se afl situat o comun nsemnat romnesc, ce port numele de Coli, avnd o populaiune de 2080 locuitori t 4 biserici. Legnul acestei comune i-1 formez satul aa numit Coli, aedat la picioree unor stnci slbatece cu formele de col (fig. 204) i can de fapt port acesta numire1). Un alt c tun al acestei comune Col i port numele de M crca, r n partea de sud a comunei Coli se afl muntele numit de asemenea Merea acoperit numai cu puin pdure2). Aceste doue sate, Col i M erea, din plaiul Buzulu, sunt Colchi, Metereaque turba a lu Ovidiu, tribun pastorale, cari trecnd cu turmele lor pe teritoriul Scythie mic, inspirau o-dat atta terre poetului obicinuit s triasc numai n viea cea moleit a Romei imperiale, departe de popula iunile cele severe i belicse ale munilor. Phasis. Pe lng teritoriul Colchilor, dup cum ne spun legendele anticit il, curgea rul cel repede numit Phasis i care avea o deosebit importan economic i comercial. Lng Phasis, ne spune Suida, se producea rasa cea frumos de cai 8), admirat de Greci. Lng Phasis se stabilise nc din timpuri forte deprtate anumite colonii comerciale ioniene (Milesiene). Dup cum am avut ocasiunea a ne convinge mai adese ori, o mulime infinit de numiri topografice, de cursuri de ap, triburi, comune i orae de pe teritoriul Barbarilor, a fost alterate n literatura geografic grecesc, unele modificate numai n form, r altele schimbate cu totul, vechil geografi, istorici i poe i, ntrebuinnd n locul numirilor originale numai simple
') Teritoriul comunei Col ne apare locuit i n epoca neolitic. Lng stncile de !a fig. 204 erani gsesc adese or aschi de s i l e x i hrburi cu cenu. Un monument, ce aparine de asemenea timpurilor primitive, se afl n ctunul Alunis pendente de comuna Col . Este o bisericu s pat din ntregul n o stnc de petr. Dup tradiiunea poporal , acest vechi sanctuari a fost sSpat n stnc de ctre un pcurariu (cioban). J ) lorgulescu, Diet, geogr. jud. Buze, p. 317. ') Snidas, v. Kaiavou

traduciun grecescT, ceea ce a caust si va causa i n seculele viitre dificult i enorme sciin e istorice. Acelai cas ni se presint i cu numirea rulu Phasis n geografia Argonauilor. Phrixus sosind n Colchis, ne spun legendele vechi, sacrific berbecele cel miraculos lu Zeuc <l?6^ioc (Phyxios, Phuxios *), adec lui Joe protectorul fuge!, cum ne esplic autorii grecesc acest epitet; r pelea Phrixus o d ruesce regelui Aiete, care o intuesce n templul, seu n p durea consecrat deulul Marte. Acest epitet, ori conume, de Phuxios, ce se atribuia lui Joe, ne apare pentru prima or n legenda Argonauilor. El este fr ndoil un epitet local al marii diviniti, pe care o adorau Colchi, o numire dup altarele, s templul, unde Phrixus sacrificase berbecele. De fapt, originea cuvntulu Phuxios se reduce, att dup form ct i dup circumstaniele geografice, la aceea numire topic indigen , ce n literatura grecesc ni se presint sub forma de Phasis, fiind-c , dup cum ne spun vechii geografi ma csista si un ora cu numele Phasis, situat la punctul, unde rul Phasis e ia din strimtorilc mun ilor, ora ntemeiat de Milesien 2 ). Grecii cc vechi schimbau forte adese ori sunetul [5 cu 'f, cu deosebire n cuvintele Pelasgilor din. prile de nord ale Elade. Ast-fel c dicea I'pirfe; n loc de Bpt'ys; 3), Philippos n loc de Bilippos, Phalacros n loc de Balacros, Pherenice n loc de Berenice, dup cum de fapt pronunau Macedonenii. Ei mai diceau <I>i>a!.Gc n loc de B'Jaio la luna s timpul, n care era usul de a se consulta oracul hyperboreu de la Delphi4). Numele adcverat al rulu Phasis, att dup situaiunea geografic a teritoriului Colchis, dup posi iunea ora ului Phasis, cum i dup epitetul local de Phuxios, ce se atribuia marelui deu de la Colchis, nu putea se fie n limba grecesc de ct Buxios, ori mal corect B uzi o s, adec Buz ul de ast -d, rul cel important, ce trece din o cr n alta prin arcul de sud-ost al Carpailor. Acesta identitate ntre rul Phasis si Buze se mal confirm i prin poema argonautic a lui Apolloniu Rhodiu, care amintesce ca popor vecin cu Colchi, s lng Phasis, pe BoCvjpc (Buzeres 6), la Pliniu i Mla Eux e ri fi), o numire f r ndoiel format dup numele rulu Buzu. Se mai confirm ') Apolldon Bibi. lib. I. 9. 1. 6. ) Melac lib. I. c. 19. Stephaiius Byz., v. <I>as;c;. Dup Scylax (Peripl. 81.) Pliasis era un ora grecesc. ') Hcrodoti lib. VIL 73. 4 ) Plutavqno, Oeuvres. (Ed. 1784) Tome XIII. Demandes gr. p. 105. s) Apollouii Rliodii lib. II. v. 396. 1244. 6) Plinii lib. VI. 11. Melae lib. I. 107. La Paul yWissowa, R. E. v. Buxcri.
!

si pria mprejurarea, c riu! Phasis n regiunile sale superire, avea numele de Boas 1), i n fine, c oraul Phasis se afla situat la punctul unde rul Phasis eia din strimtorilc munilor 2), adec acolo unde no avem ast-d oraul Buzu. Sa r an g e s. Faimosul Phasis din geografia Argonauilor ma avea si un afluent important, care purta numele de S a ranges3). Amndoue aceste rur ne apar apropo de aceeai mrime, cu deosebire, c Phasis era repede 4), lat si cu vuitori 5), r Saranges domol. Rul Saranges din poema orphic ne apare la Pliniu sub numele de S uri us6), de fapt unul i acelai cu iretul de ast-d, al crui curs se mpreun cu Buzul lng comuna Mxinen, pe cmpia cea vast de lng Dun rea de jos. Aceea i fisionomi , pe care o avuse n vechime Phasis i Saranges, ne o presint ast -d Buzul i iretul. Panta, pe care curge rul Buze , ne spune Dicionarul Societii geografice romne, fiind forte nclinat, face ca tuzeul s fie unul din rurile cele ma repedt ale ere7). Albia sa fiind acoperit cu bolovani mari face dificil trecerea prin vad. Lrgimea albie sale atinge 300 si 400 metri8). r despre iret, ne spune colonelul lannescu n Geografia sa militar: Fundul rulu iret nisipos n partea -superior, devine n molos n partea inferior a cursului seu. nclinarea albiei este mic, din care causa cursul rulu este domol 9). Ma este de remarcat, c n judeul Buzculu noi ma ntmpinm i ast-d o comun, ce port numele de ar n ga lu). O prob destul de evident, c n nomenclatura geografic din inuturile aceste, Saranges era o form usitat.
' ) P r o c o p i l B e ll . P e r s . I I . 2 9 . I b id . Be l l . G o th . I V . 2 . Le qi u n e a c o r e c t s e p a r c a f i Bos a nu Doas , du p cu m Un gurii din Tr ans ilva nia nu me sc i as t - d B o dza curs ul s u per ior al a c es tu i ru . a ) Plinii lib. VI. 4. 4: (Oppidum bbuit) in faucibus Phasin. ') O r|) h o i Ar g . v . 1 0 5 2. 4 ) O v idii Me t. lib . VI I . v . 6 . ) Ap olloni i Hh odii li b. I I. v . 4 00 4 01 . 12 61. Eus latlili Cor n m . i n Dion ys . v . 68 9. ) Plinii lib. VI. 4. 5; II. 106. 5.-Rul numit de Pliniu Surius i care se vrsa n P h a s is la p u n c t u l , d e u n d e c o r b i il e m a r i n u p u te a u m e r g e m a d e p a r t e n s u s , c o r e spunde ast-fel numai la iret i nu este in nici un cas de a se confunda cu Siriu, un a l t af lu e n t a l B u z o u lu in mu n i n a pr o p ie r e d e is v r c le a c es tu ia .
e 5

') Marele Diet, geogr. al Romniei. Voi. II p. 130. 8 ) lannescu, Geografia militar, I (1889), p. 126. ") IttUiiescn, ibid. p. 162. to) lorculcscu, Diet. p. 477.

Lng Saranges, acest afluent considerabil al rulu Phasis, ne spune poema orphic , se afla stabilit i o grup de Sin di 1 ). Este aceea popula iune numit si la Apolloniu Rhodiu Sindi, care - avea locuin ele sale din sus de gurile Dun rii 5 ). n fine nc o circumstan hidrografic . Dup Hecateu i Pindar^ rul Phasis (mpreunat cu Saranges) nu se versa de a dreptul n mare (sic TJV ftaXaaoav), ci n fluviul cel admirabil i gingantic al lumi vechi, Oceanos3), seu Istru. Tot n Dun re se vars i apele Buzulu unite cu ale iretului. Este ns de remarcat, c iretul cel domol, ndat de la confluen a sa cu Buzul cel repede, -l schimb direciunea sud-ostic i curge de aci nainte spre resrit pe albia natural a Buzeulu. Acesta este causa, c n anticitate Phasis, s Buzul de ast-di, a fost considerat ca ru principal, r Saranges, s iretul, numa ca un afluent al seu 4). ') Orpliei Arg. v. 1046. >) Apollonii Rhodii lib. IV. v. 322.
") Hecataei fragm. 187. 339 n Frag. Hist, grace. I. p. 13. 26, Pindari Pyth. IV. 211. 251. La Hcsiod (Thcog. v. 340) Phasis este un fiu al fluviului Oceanos. 4 ) Alte date geogr afice cu pr i vir e la r e giune a ve chilor Colch. Dup Apolloniu Rhodiu rul Phasis isvoria departe din munii Amarantilor (II. v. 399 400: 'Ajiapav/cuv t-r^iiu-ev t cpsuiv) Amarani lu Apolloniu Rhodiu sunt un popor, un trib Numele lor ni s'a conservat pn ast-d sub forma de Mruni, comun situat n sinul Carpailor pe ambele maluri ale rului Buze. Dup Eratosthene ns, rul Phasis isvoria din munii aa numii Mo se i (Pliniu, VI. 4. 4: Phasis . . . Oritur in Mo schi s. La Strabo, XI. 14. 1: M&o'x/.y.a op-/]. La Mela, I. 19: Mo schi ci), n prile superire ale jud. Buzu, lng frontiera Transilvaniei, o grup nsemnat de mun i port i ast-d numirile de M u a m a r e, M u a m i c i M u i c a. Pe lng aceti munii curge unul din afluenii rulu Buzu, numit Basca mic (lorgulcscu, Diet, geogr. Buzeu, p. 343344). Dup cum ne spune Scylax (c. 82) dincolo de poporul Colchilor - avea locuinele sale tribul numit Buzeres, la Pliniu i Mela Buxeri. Ei locuiau dup Strabo (XII. 3. 18) pe muntele cel stncos Ixu83f], ale cruiramificaiuni se mpreunau cu munii numii Moschica, situai de asupra Colchilor. Scudises din Geografia lui Strabo, dup nume i posiiune, se vede a fi unul i acelai cu muntele cel vast din sus de Cheile Buzeulu, numit Spcdi. Dincolo de Buzeres locuia, dup cum ne spune tot Scylax (c. 83), un alt trib numit 'Exr/siptci; (Ekechiries). Avem aici o form etnic dup numele unei localiti, ntru adevCr din sus de muntele Spedi, n partea stng a rului Buzu, apropo de frontiera Transilvaniei, se afl muntele numit ast-di Tehereu (Charta Romniei meridionale, 1856, scara: 57,600, foia 72). Un alt munte din apropiere i care face parte din masivul Ttarului ne apare pe Charta special a Statului major austriac cu numele de Chic h e r e u. Locuitorii numi i de Scylax Ekechiries sunt a a dar grupele pastorale de pe mun ii Tehereu ori C h i cher e u, c!in prile supcriore ale riulu Buzeu. n poema lui Valeriu Flacc despre Argonaui (VI. 130. 155) se mai face amintire de triburile colchicc Cessa;; si Coastcs.

3. Capitala i reedina, regelui Aii te (Dia, Dioscurias, Sevastopolis, ast-d Tirighina).

Capitala i reedina regelui Aiete, se afla dup cele mai csacte fntne istorice, situat la gurile ruul Phasis1), al cru afluent important era Saranges. Poema orphic ne descrie ast-fel splendrea acestu memorabil xiras: Din aintea palatului i a rulu celu ncnttoriu se ridic mpremuirea neaccesibil a cetii, nalt de 9 stnjeni, aprat de turnuri i mase puternice de petre tiate frumos, i ncunjurat cu 7 muri circulari. Trei pori uriese de aram se afl n zidurile cet ii, r murul, ce trece pe deasupra lor, e ncoronat cu crnel aurite. De asupra pe grinda por ilor se
Ace tia se par a fi vechii locuitori din comunele numite ast -d T is au i Chios d, situate n p rile muntose ale Buzulu. Rul Phasis coborndu-se din munii Amarantilor, ne spune Apolloniu Rhodiu, trecea prin cmpul C i re e u (n:2iov Kipxacov. II. 400401). Este o numire, ce ni se presint adese-or n regiunea, unde rul Buze ese din strimtorile mun ilor. O p o n C ar c e a se afl pe teritoriul comunei Viperesc de lng rul Buzulu. C h i r c u l s c a este numele une moii de pe teritoriul comunei Similsca situat pe malul drept al Buzeului. O alt moia C h i r cu l 6 s c a n apropiere de cea de ntiu se afl pe teritoriul comunei Costcsc. Tot n aceste p r i amintesce istoricul Kotino de un ru numit C re e a, ce isvoria din plaiul Sl niculu i se vars n BuzeQ (lorgulescu, Diet, geogr. Buzeu, 179. 162. 564). Pliniu (VI. 4. 5) i Stephan Byzantinul (v. Al?.) amintesc nc de doue afluente ale rulu Phasis, unul cu numele de. Hippos i altul C y a n e o s, i car par a fi identice cu Valea Calului (probabil o albia vechia a Sl niculu) i C inau, ce amndoue se vars in Buzeu. n apropiere de oraul Phasis i de rul IVfjvi (Cyaneos). Scylax (. 81) mai notez nc doue ape curg tore, Aspo^iu jvOT7.jj.it i Xopso; noTajii;, ce par a corespunde la p reicle de asta-d Rusa ve i i Urs e, de pe teritoriul satelor cu acelea i numiri. Stephan Byzantinul ma face amintire de o localitate, din regiunea Colchilor, numit TUTJV:;. Este f r ndoial aceea i comun , care ne apare ast -d sub numele de To hani n partea de sud-vest a jud. Buzeu. La acesta localitate se pot aplica cuvintele lui Arrian (Peripl. 6), c Tyana m Ca Ppadocia (?) a fost o-dat numit T h o a n a. O alt localitate din inutul Colchilor avea dup Stephan Byzantinul numele de Havjvic. n regiunea Carpailor numirea topic e Poieni este forte usitat . Un c tun al comunei C o l i mai port i ast -d numele oien , avnd 35 case. Regiunea de jos a rulu Phasis ne apare la autorii vech plin 6 m a?tin ?' 'acur fluviale, ntocma dup cum este i ast-d cmpia Buzeulu. Apolloniu ^ >u ace amintire de unul din aceste lacuri prin cuvintele: <I>o;5oc SC/.IJ.VTIV 'Ajjux-( 1220). Par ndoiel , c fntnele geografice, de cari se folosise Apolloniu, nau Ia cel rna considerabil lac de lng termurii rulu Phasis, s Buzeu, un lac, mai port i m timpurile nstre numirea de B a l t a Amar . - Pollonii Rhodi Argon. lib. II v. 402-40. 1267. Orplifti Argon. v. 763-764.

afl aedat statua divinit ii, pe care Colchil o adorez sub numele de Diana (Artemis). Ea este deia Porilor, clrca cea sgomotos, aintit cu privirile n deprtare i revorsnd o lumin tremurtore ntocma ca o vpaia de foc J). Cnd lason sosesce cu soi ei la gurile rulu Phasis, Aiete cu ficel sale, Chalciope, vduva decedatului Phrixus si cu Medea nc nemritat , eise Ia preumblare pe cmpul de lng ru ntr'un car de aur, pe care Aiete strlucia ntocma ca un sore, c-cl aurul de pe hainele sale reversa numai lumin ; pe cap el purta o coron de rade str lucitorc, sceptrul seu lucea ntocma ca un fulger, r de ambele sale laturi edeau ficel sale.2). Despre cetatea si palatul cel magnific al lui Aiete mal aflm nc urmtrele notie la Apolloniu Rhodiu3): lason, nso it de copiii lui Phrixus si de do eroi al trupei sale, intr n oraul i n palatul lui Aiete. EI se opresc mai ntiu n vestibul i lason admir aici murii lui Aiete, porile cele largi, columnele, ce se nlau pe lng preii de petr a palatului decorat n partea superior cu triglife de aram (capete de grind). Apo el trec n tcere peste prag, de lng care se ridicau n sus vi e de via cu fo vercl si pline de flori, r de sub vie curgeau n continuii patru fntni spate si construite de Vulcan, una de lapte, alta de vin, a treia de mir frumos mirositorii! si a patra de ap. Din partea de apus a acestei fntni din urm curgea ap cald, n care se scldau figurele Pleiadelor, r din partea de res rit curgea din o stnc apa rece ca ghiaa. Ast-fel de lucruri divine, sciuse se esecute miestrul Vulcan n palatul regelui Aiete 4). In fine, n oraul lui Aiete, ne spune Valeriu Flacc, se aflau i altarele
') Orphci Argon. v. 896. *) Orphei Argon. v. 798 seqq.

") Apollonii Rhortil lib. III. v. 210 seqq. *) n diferite colinde religiose romne, ce le avem din prile de jos ale Dunrii, cu deosebire din judeele Buze, Brila i Constana, se mai celebrez i ast-djf magnificen a unor cur i, unor domnii, unor n a l t e mper i, n cari erau f cute tre rui-r, trei parcuri, unul de vin, altul de mir, i al treilea de ap limpeg'or ; n acest din urm se scald i b iez Bunul Dumncdeu (Tcodorescu, Poesii PP. p. 33. - Alte variante din judeele- Br ila i Constana n coleciunca nstra inedit). n o colind romnesc din Bucovina acesta baia Colo'n vale Ia B uz eu Este legendar este localisat lng Buze : un mndru f ered eu i se scald Dumnede , Dumnede cu fiul s e u . . .
Mariano, Srbtorile Iii Kutnul. I. SI.

fine ma esist i un cntec nupial despre unele curi sumptuosc, construite n

Sorelu, cr templul acesta era att de str&Iiictoriu, att de inundat de lamina, n ct se putea crederea este nsus palatul Sorelu 1 ). Acesta era aspectul miraculos al capitalei lui Aiete, domn peste regiunea oi ft Aia, s er i peste fusterfe eife ais afe Colcfeilor. Ne putem a.cum ntreba, n ce parte a vechiului Oceanos potassases, s a Istrulu, se afla situat acesta magnific capital, ale cre k)rtifica|R, palate si temple, prin modul lor de construciune si splendrea lor fabulos, uimise lumea eroic , o re edin a unui rege att de glorios, de avut si luxos n ct el c petase ilustrul titlu de fiu al Sorelu. Fimosa capital a regelui Aiete se afla, dup cum am amintit ma sus, situat pe nlimile, unde cele doue rur memorabile, Phasis unit cu Saranges (adec Buzul mpreunat cu iretul) se versa n Oceanos potamos s Istru.

o.

V.
205. Charta mprejurimilor Tirighine. Dup Charta Romniei meridionale din a. 1856, scara 1:57,600. Col. XIIL Ser. 2.

Intr'adever pe fermurele stng al iretului aprdpe de punctul, unde apele sale se unesc cu ale Dun rii, se aflau nc pn n dilele nstre ruinele une vechi i puternice ceti, ce ma port i ast -d numele de Tirighina, n a. 1836 si 1837 profesorul Seulescul din la, unul dintre ce ma erudii brbai romni a epoce sale, studiase cu deosebit interes aceste ruine antice
acelai gen ca i palatul regelui Aie te, numit i Fiul S relui: Unde ede nunul mare Par'c sorcle rsare . . . De la porta nunului De la porta finulu Pan' la prta finulu Fn' la porta nunului Merge un r u de lapte dulce. Curge r u de vin ro u . . .
ci Argon Jib. V. v. 4(M, Talerii
Marianii, Nunta LA RomM, p. 753.

1. E C E >' D A

^4 Castlul./? Oraul vechi. C Oraul nou. /> Suburgul. l Drumul spre Barbo. 2 Val i z ntritoriu culmii dlulu. 3, 4 Zidurile de ap ra ale oraului spre apus. 5 Drumul de comunicaiui intre oraul vechiu si castel. 6 Comunicafiune s teran ntre ora i castel. 7 Zidul c ap rare al movilei, pe care se afl c steiul. 8 Zidul de ap rare al castel; lui. 9 Puul de comunicaiune cu dr mul suteran. 10 Cat; combele. 11 Porile c, steiului. 12 Drumul t intrare n fort re . l Valurile, s anurile, api rtore. 14 Drumul spi Brila. 15, 16 Ziduri! de aprare ale oraului spi resrit. 17 Drumul spi Galai. 18 Templul C; belei. 19 Postament unui monument roman. 20 Ruinele unui templu (C pido). 21 Baia cu evie de plumb. 22 Insula. 206. Planul general al citadelei i ora ului Tirighina (Dia, Dioscurias, Dinogetia, Diogetia, Diogenia), vechia capital a regelui Aiete. Dup sp turile f cute n a. 1836 i 1837 de Prof.G. Seulescul (Descrierea istorico-geografic

a cet ci . . . Ghertina. Tab. 1).

de la gura iretului i densului avem de a-I mul umi pre iosele date, ce le avem ast-dl despre resturile architectonice ale acestei ceti att de glorise >). Spre med -di de Gala i, scrie densul, la o dep rtare de o jumtate de mil de acest ora , se afl ruinele situate pe ermurele stng al iretului, aprpe de gura, unde acest ru se vars n Dun re. Aceste ruine port in dilele nstre numele de iglina, s Triclina (ma corect ns Tirighina). Acest ora prin posi iunea sa cea favorabil i prin lucr rile de fortifica iune, ce-1 ncunjurnu, se pare, c a fost capitala acestei provincie. Abia numai n secuiul al XVIII-lea a nceput a se ataca ruinele acestui ora spre a se construi cu materialele de aci fortifica iunile del Br ila i unele biserici din Galai; tot asemenea se a folosit omenii si n dilele nstre, ca se estrag din aceste ruine petrele trebuincise pentru a pava stradele i calea na ional a acestui ora din urm . Lucr ri de construc iune esecutate ntr'un gen cu totul particular ncunjurau acest vechi ora . Dup temeliele descoperite cu ocasiunea ultimelor s p turi, vechia Tirighin se compunea dintr'o cet ui si ora , ce se mpr ia n ora ul vechi situat sub castel si n ora ul nou, al turea cu cel vecliiu, n partea de apus. Cet ui se afl pe o movil (fig. 206, A), a crei nl ime, dup cum se afla surpat pe la a. 1837 era cam de 40 stnjeni, r padina format de ruinele cetii presint o estensiune cnm de 35 stnjeni n diametru. Plele ca i zarea acestei movile a fost ncunjurate si nt rite cu zid. Movila, pe care se afla cet ui, este esit spre amd a un promontoriu c tre esul iretului si mpreunat cu podi ul vecin prin un istm nchis ntre doue ziduri paralele. Pe culmea podi ului din partea drept i din partea stng a istmului (fig. 206, 2) se vedeau de asemenea temelii de ziduri i valuri, n partea de med -nopte, pe unde apropiarea era mal ndemnatic, cetui Tirighinel era ncunjurat cu 4 valuri scmi-cerculare (fig. 206, 13). De lng valul ccrcular al doilea se ntindea n partea de ris rit, pe cobori n jos, un zid drept pn n apa iretului (fig. 206, 15). Un al doilea mur asemenea celui de ntiu ncepea n partea de apus clin sprncna dlulu prclungindu-se i acesta pn n rpa iretului (flg. 206, 4). r la o dep rtare cam de 100 stnjeni se aflau construite alte doue ziduri n direc iunea celor precedente, unul la res rit si altul la apus, ntindendu-se de la culmea dlulu pn n ermurele iretului (fig. 206, 3. 16), ast-fel, c oraul remnea nchis si aprat spre
') Senlescul, Descrierea istorico-geografk a cetii... Ghertina. (Iai) 1837. Asaky, Nouvelles historiques de la Moldo-Roumanie, I Partie, lassy, 1859, p. 23. Seulescul era ns de p rere, c aceste ruine ar reprsenta vechiul ora al Daciei romane numit Ca p ut Bubali (Caput Bovis). O crore de altmintrelea scusabila pentru timpurile sale.

mza-npte, spre resrit i apus de nlimea dlurilor, a castelulu i de fortifica iunile pe uscat, r n partea de med -di se afl ncins cu apa iretului, care aici n m rimea sa cea ma cumplit face un scmi-cerc i o insul (fig. 206, 22) dinaintea Tirighine. n interiorul castelului, ale caru temelii pn la a. 1837 nc nu se sfrmase, s'a descoperit, dup cum ne spune Seulescul, o cript suteran alc tuit din catacombe (fig. 206, 10). Forma acestei cripte era p trat , cu laturele de cte 2 stnjin, n care din lipsa spaiului mormintele erau cldite rndur, unele peste altele, cum sunt celulele fagurulu. ns pe la a. 1837 bol ile catacombelor erau surpate si tt remiele mprsciate. Baso-rliefur, urne, lmpi i alte ornamente preiose, aflate n catacombe, probez, c persnele ale cror resturi fusese depuse aic apar ineau claselor mai nalte ale societ ii, n partea de apus a ora ului vechiu se ma vedeau nc pe la a. 1836 temeliele unu templu (fig. 206, 18), pe ale c rui ruine z ceau mpr sciate trunchiuri de columne i diferite buc i de capiteluri, de ordine ionic i corintic . Se a ma descoperit aci o mic column de marmur porfiri , o statuet de aram a Cybele inend n mna stng cornul abunden ei, si mal multe lespedl dreptunghiulare de marmor (12 X 24 cm.) cu reliefuri, ce reprsentai! diferite scene din resbiele, ce le avuse acest ora. Probabil, c aceste table servise o-dat spre a decora p re i! templului. Lustrul, m iestritatea si mrimea acestor clasice buci, continu Seulescul, dovedesc magnificena templului, ce nf i a ore cnd maiestatea unei divinit i. Alte noti e, cu privire la construc iunile i opulen a aceste cet i disp rute, ne comunic nve toriul G. A. Murgeanu din comuna Filesc, pe al crei teritoriu se afl aceste ruine. Dup cum scrie densul : n jurul cet ii Tirighina se afl un an adnc, avnd aceea i form ca i an ul numit Troian. Cetatea are conturnul rotund si ocup capul unul dl. Blrnil, de la cari am luat aceste informa iun, a s pat n i i de beilic (din ordinul autoritii) gsind aici bani vechi, petre cu inscripiun i alte odore, cari le-au luat Ru ii i n parte P rc labia Gala ilor. La cetatea Tirighina poporul betrn i-ar fi dis Cetatea urie ilor. Am espus aici principalele resultate ale cercet rilor scrise f cute de profesorul Seulescul la Tirighina n anii 18361837. Ele ne presint o vaJre real nepreuit pentru sciina istoric , cu att mal mult, c aspectul terenului de aici ast-d s'a schimbat cu des vr ire, resturile acestor interesante fortifica iun a disprut de pe suprafaa pmntului, chiar i rul iretului s-a schimbat aici cursul seu. Prin descrierea sincer si fidel , ce o face Seulescul, se constat n mod

j . t J P dar, c vechi a cetate de lng gurile iretului, ncunjurat cu g mur de diferite sisteme, reprsenta metropola o-dat fericit a regelu Aiete de lng gurile rulu Phasis, ncins , dup cum ne spune poema orphic , cu 7 rndur de mur circulari. O deosebit considerare n studiul acestor ruine o merit mprejurarea, c vechile tradiiuni din poema orphic, despre avuiele imense ale regelu Aiete, ma resun i ast-d n naraiunile locuitorilor de lng Tirighina. Am audit de la ma mul locuitori betrni, ne scrie nvetoriul G. A. Murgeanu din comuna Filesc, c n partea de res rit a cet i Tirighina, n fa de gara B rbos, se afl un beci cu por stranice, c n l untrul acestu beci ar fi statue de aur, nfi nd pe mpratul sedcnd n trsur i cai de aur '). Romne acum a ne da sma despre numele vechi al acestu important ora de la confluen a iretului cu Dun rea. n tradi iunile poporale romne ruinele ora ului i ale cet ii de lng gurile Siretulu port numele de Tiri ghina (l a Seul escul Terighina) i Gherghina *). Adeverata si singura esplicaiune a acestor numiri archaice o afl m numa n legenda Argonau ilor. Dup diferitele versiuni argonautice, a a cum le afl m la Pindar, la Apolloniu Rhodiu 3) i la gramaticul Apollodor, lasou sosind la rul Phasis trage corabia n port si se duce la regele Aiete, ca se- espun ns rcinarea, ce o primise de la Pelias, cernd lna de aur. Aiete promite lu lason a i-o da, dac densul va fi n stare se ndeplinesc anumite lucrri, ce i le va impune. Ast-fel mal ntiu regele Aiete aduse un plug de oel, fabricat de Vulcan, si doi tauri renumi i pentru selb t cia i m rimea lor, ce-i primise ca dar de la Vulcan. Ace ti taur aveau unghicle de aram i suflau foc pe n r. Aiete i prinse ma ntiu singur n jug si trase cte-va brasde drepte, nalte de un stnjin pe suprafa a p mentulu (o alusiune Ia brasda cea uria dintre erbesci si Tulucesci, ce acopere spre apus si spre med npte cetatea Tirighinii, i care se consider ca o prelungire a brasde lu Novac din era-romanesc). Apo Aiete rostesce urmtorelc cuvinte: cnd conduc toriul cor biei va face acesta, atunci pt lua cu densul lna cea de aur, care nici o-dat nu se stric . lason, ajutat n secret de farmecele Medee, supune taurii n jug i ar 4 iugere din cmpul numit al lui Marte ') Din R spunsurile la Cestionariul nostru istoric.
) Cnntemlril Dcscr. Mold. Ed. 1877, p. 13. - Seulescul, Descrierea istorico-geogracS a Gherline p. 2. 4. s) riudnri Pyth. IV. - Apolloclorl Bibi lib. I, 9. 20.
l

'Apijov). Acum regele Aiete impune lu lason o noua lucrare, se semene peste brasdele arate din i de balaur, din aceia, pe cari i semerase Cadm la Theba. Med ea ns aprins de iubire ctre lason, care i promisese, c o va lua i duce ca so ia n Thesalia, i descopere eroulu, c din din ii de balaur, ce-i va semna peste brasde, vor res ri din p mnt m en urie l narmat, car vor cerca se-I atace, ns densul se arunce petre ntre omenii ace tia, car apo vor ncepe a se bate ntre sine, si atunc densul so atace pe fie-care in parte, pn i va ucide pe tof. Lucrurile dup legende se i petrec ast-fel '). Ace ti uries esi din snul p mentulu, pe cmpul de lng capitala lui Aiete, sunt numi i n legenda argonautic rvjYEvs 2 ), r la autorii latini Te rrigenae3), adec omeni nscut din pmnt. Numirea de Tirighina s Terighina, ce o mal port i ast -d cetatea ruinat de lng gurile iretului, este ast-fel numai o form archaic poporal a cuvintulul pelasgo-latin Terrigena *). n fine nc o circumstan, n tradifiunile poporale romne Tirighina se mai numesce i Cetatea urie ilor, si tot cu epitetul de cetate a urie ilor, Titav 5 ). ne apare capitala lui Aiete i la Apolloniu Rhodiu. Putem ast-fel stabili cu o deplin convingere istoric , c f imosa capital i re edin a lui Aiete se afla situat pe malul stng al iretului, acolo unde pn la a. 1837 se mal cunoscea mprejmuirile oraului i ale cetii Tirighina, disp rut din istoria i despoiat de monumentele i de splendrea sa.
') O legend analog o aflm n cntecul tradiional romn despre Bad i u (Prometheu): d'aic pn'n Ia n i na (Epir), din lanina 'n arigrad i d'acolo Ja Bagdad, c Bad iul -a scmenat i pmentnl -a nviat . . .
Tcodorcscu, Pocsi pop. p. 549,
J

Turcii scrum c se fcea . . . scrum pe vntur se ducea , , . pe cam p ur se semna, n c r d u r i c i r s r i a , Turci la loc c se f cea . . . De mergea i pomina

) Apollonii Rliodii Argon. lib. III. v. 799. 1333.

1342. 1355. ) Oritlil Met. lib. VII. v. 141: Terrigenae pereunt per mutua vulnera fratres. Ibid. Herold. VI. v. 35: Terrigenas populos civili mart pcremtos. 4 ) Prof. Vaillant (La Romnie. III. 1844. 456) nc deriv numele Tirighina de la terrigena, ns fr a cunsce istoria legendar a acestei capitale de la Dunrea de jos. Pliniu amintcsce lng Phasis de un ora celebru ns disprut Tyndarida (Tyndaris), r la Arrian, care a localist n mod frivol intreg geografia Colchilor n Asia, acela ora este numit Tyndaridae. Herodot (IV. 14 5 ; IX. 73) are doue tradi iun despre T y n d a r i d a e. Dup una, el a fost alia cu Argonauii. Dup alta, e au nvlit cu ste mare n Attica, ca se cer n apo pe Helena, nesciind n care parte a fost dus. ') ApolMnii Rhodii lib. IV. v. 131.

esta cetate-regin de la gurile iretului prin posiiunea sa favorabil fortificafiunile sale puternice ntre Delta Dun rii i Carpa . dominase . ta ntreg Pontul occidental, de la Hem i pn n p r ile superire l Moldovei de ast -d 1 ). Capitala unu stat puternic riveran, ea a fost in 'mourile eroice cheia mare! mi c r comerciale pe Dun re; ea avuse chiar . j rep turi de suveranitate asupra Pontului euxin. Eruditul poet alexandrin, Apolloniu Rhodiu, amintesce de stlpii cel rech din ora ul lui Aiete, pe cart se aflau descrise drumurile i limitele nrilor si ale terilor pentru instruirea celor ce vor voi so cletoresc n or-ce D rtl*) Acesta preponderan particular a cet ii Tirighina asupra navigaiunil pe Pontul euxin o mal confirm i monumentele numismatice. Pe o monet de bronz, ce a fost descoperit n timpurile lui Seulescul n ruinele acestei cet i, se vede pe avers figurat o femeia cl re ap rndu-se cu sabia recurbat (na ional Dac ) n contra unul erou, ce o persecut . Este lupta urie Amazone eu Hercule. Lng capul femeie ne apare litera A,, er n J ur inscripiunea :
A

MIITPO. nONTOY TOY EYKS

MTjtp(zoX'.c) IIVTOU TOD ElV/.o(sVOO.)

Din fericire, spre a ne pute da sma de valrea istoric a acestei monete s'a mal descoperit n derm turile acestei cet i nc un al doilea csemplar de bronz, cu calificaiunea de Metropol a Pontului euxin. Acesta a doua monet ne nf isez pe avers bustul uriu mprat roman cu inscrip iunea:

AYKMAYPSE. AAESAN.
At(oxpatu)p) K(aoafj) MCpnoc) AprjXio) Se(Sfjpo)'AXiiav(5po) [Estaato]. r pe revers, figura unc divinit i femenine, innd n mna stng cornul abunden ei, si n drpta o pater . Este Cybele, seu Dea Mater 3 ). Sub picirele dei el ne apare litera A,, r n jur inscrip iunea: M I I T P O . n O N T O Y T O I I E Y S TOU E
') Ovidll Heroid. XII. v. 27-28: . . . . Scythia tenus iile (pater meus Aeetes) nvsa Omne tenet Ponti qu;i plaga laeva jacct. ') Apollonii Rhodi! Argon. lib. IV. v. 277 seqq. ') O mscripiune descoperit la Filesci (n Moldova, dar nu Fzesd n Transilvania) conine dedicaiunea: TERRaE MATRI (C. I L. III. nr, 1559). lason, ne ma spune Apollomu Rodiu (U. 1273), n( j at cc soscsce ]ng capitala lu Aietc, face liba iun in rea dlvin itSi Gaea (Terra), a deiior indigeni i a sufletelor eroilor decedai. se ved figurile acestor doue monete reproduse la Seulescul n Descrierea Ghertine. Tab. 3.

Diferite orae autonome ale anticitai, cu deosebire din provinciele Asic mici i ale Syrie, purtau numele, or titlul, de Metropolis, unele fiind-c se aflau sub tutela particular a divinitii Cybele, a Mamei deilor, altele fiind-c erau ceti-mame ale colonielor, ort capitale ale provincielor. Demnitatea de MHTPOII. ONTOY ne apare ma ntiu pe monetele mperatulu Traian, ns fr alt indicaiune local . Ma trdiu acest titlu de Metropola a Pontulu i-1 atribuir oraele Amasia i Ncooaesarca din Asia mic, precum i Tomis din Mesia 1). Nu trebue ns se perdem din vedere, c nic unul din aceste orae, nic Tomis, nic Amasia, nici Neocaesarea, nu se numesc Metropole ale Pontului euxin, ci simplu numa metropole ale Pontulu, adec ale litoralului seu Provinciei de lng Marea negr (Pontica terra 2). Cu totul alt semnificaiune o avea titlul de metropol a Pontulu euxin i pe care -1 aflm esclusiv numai pe monumentele descoperite la Tirighina. Aic avem un titlu de suveranitate maritim. Aiete ne apare ca cel ma puternic rege al Scythie vech. El era n stare, dup cum ni-1 descrie Apolloniu Rhodiu, se se ridice cu rsboiu i asupra Grecie. Renumcle seu strbtuse departe n apus pn la marea adriatic. De alt parte, Pontul euxin este adese-or numit de autorii anticit i Scythicus Pontus,Scythicum i Sarmaticum mare 3 ), adec supus suveranit ii regilor Scythie. ns cum se csplic litera isolat ,&, pe aceste monete descoperite n ruinele Tirighine. Ea este fr ndoial litera iniial din numele oraului autonom ori suveran, care btuse aceste monete. Glorisa capital a lu Aiete ne apare la geografii anticiti sub numele de Dia 4), Dioscuri as 6), Scbastopolis, adec asj3aar/] TtcXcc, oraul venerabil,
O Eckliel, Doctr. num. Pars I, Voi. li. p. 344. ) Pe o inscrip iune roman din a. 161168 d. Chr. Tomis no apare ca Ci vit as pontica Tomitanorum (C. I. L. III, nr. 753). ') Talerii Flacci Argon. I. v. 331 : scythicum pontm polumque raetuens. Ibid. II. v. 576. Sta ii Thebaid. XI. v. 436-437: ScythaPontus. Ovidii Ex Ponto. lib. IV. 10. 39: Sarmaticum mare. *) Stephamis Kyz., v. Aia, noXi . . . SxuiKa its pi TU> PaciSt. Dia era o vechia divinitate pelasg, deia protector a cmpurilor, identic cu Rhea (Cybele) s Mama deilor. La Romani cultuj ei era administrat de colegiul Frailor arval. n literatura grecesc ea ne apare sub numele de A-r) w (Apoll. Rh, III. 413; IV. 896), ns era considerat ca identic cu Demeter (Ceres). Templul principal din oraul pustiit de la gurile iretului era dedicat Cybele, adeci D i ei. 6 ) Stcplianus Bjz., v. Aiooxoupia . Plinii lib. VI. S. 1: urbe Colchorum Dioscuri a d e. -Cf. Ibid. VI. 4. 6.
8
NIC. DBNSUIANU. S

sfnt su august. Acest ora ruinat de Ling gurile iretului mat esista i n epoca roman, ns despre numele su adevrat avem numa simple variante. La Ptolemeu ne apare ca Dinogetia, Diogetia, Dinogenia, Djogenia '); n itinerarul lu Antonin Diniguttia l), in Notitia Orientis Dirigothia s ); la Ravennas Dinogessia ). Putem presupune aa dar, c litera fi, de pe monetele descoperite la Tirighina cu inscripiunile de nrTpdnoXt; Hvaou TOU Eoijevoo, ne indic numele vechi al acestu ora, Dia, pref cut de geografi grccesc n Dioscurias, r n epoca roman n Dinogetia, Dinogenia, Diniguttia, Dirigothia 5 ). n fine mai avem nc un important monument numismatic cu privire la capitala regelu Aiete. Este o monct autonom aflat n orile romne i probabil n prile Tirighine.
i) Ptolemaei Geogr. (Ed. Didt) I p. 458. ) Itinerarium Antouini Aug. (Ed. Parthey et Finder) p. 105. ) Notitia Orientis (Ed. Boecking) p. 79. 4 ) llavcnnatis Cosmographia (Ed. Finder et Parthey) p. 178. ') ntr'un cntec eroic romnesc ma aflm i ast-cj un resunet despre sosirea la gurile iretului a unc mic corbii, cu inteniun ostile. Se pare a fi numai un fragment modificat din o vechia poem poporal despre Argonaui. Chiar i numrul trupei de 50 enicer este apropo acelai cu al eroilor argonaui. La gura iretul ui Pin postul sn Petrului, Ean, mri, c s'a ivit Un caic lung poleit (aurit), Cu postav verde 'nvclit. Dar n el cine-m era? Cu cinc-dec de Enicer, Care port 'n bru '.anger. EI venia ncet, ncet, De la Dun re a 'n ir et , Vadurile strbtnd Malurile cercetnd . . .

O alt balad poporal romn amintesce de curile mar bezadesc (princiare) din prile de jos ale Moldovei, de la ntorstura grlei (s Cotul Tirighine):

Era Suliman Aga

Jos n era Moldovei La ntorstura grlei La cur i mari, cur i romnesc!, La c u r i l e bezedcsc, La curtea lui Tudurcl Mult jale-I i oftare . . . i Tudur averi avea . . . Avea turme, avea voinici . . .

Aleciandri, Pocsil pop. p. 1 3 4 .

Pal-spre-dece mori de vent i nou pe sub pment, Care macin argint . . . Trei sute de mo i ore

i pe attea sat i or e . . . Si cinci mii de iepu ore Pe sub pole rotogle . . .

Curi de petr ntrite

Notm aici, c n legendele argonautice ne apar renumii caii de lng rul Phasis i '" P articular caii lui Aiete, ce-I druise Srei.
Avea ciredi i glota , Avea l d.1 de g lbina i,

Cu podele poleite (aurite) . . .

Mariano, Poesil pop. Tom. I, p. 30.

Cesar Bolliac, distinsul archeolog si numismat romn, publicase n Nr.939 al Trompetei Carpa ilor din a. 1871, o serie de monete Dace, din car una de argint (fig. 43) ne presint un deosebit interes istoric. Pe avers, acesta monet ne nfiez bustul unei diviniti fcmenine, pe Cybele seu Dea Mater, o figur , ce ca tip presint o marc asem nare cu statueta Cybele descoperit de Sulescul n ruinele Tirighine. r pe reversul monete se vede figurat un leu, atributul particular al deie Cybele. De asupra leului inscrip iunea mai mult de jumtate sters : ...... PAXI Er sub picirele leului: AIHT n tot ca ul acesta monet nu este din timpul legendarului rege Aiete. Ea ns se raport la capitala i la teritoriul peste care domnise o dat Aietc. Primul ir conine fr ndoiel numele particular al oraului i al doilea al poporului sou confederaiunil. No vom restitui i ceti acesta inscripiune ast-fel :

adec: Dioscurias, oraul venerabil al Ai e ni I or.

4. Lna de aur ^^n paladin al triburilor pelasge pastorale si agricole.

lason cu ajutorul Medce, a celebre fermectore, nvinge si balaurul cel teribil din p durea consecrat deulu Marte i r pesce lna de aur. Acesta ln avea dup legende o origine divin l). Ea avea o deosebit importan religios , economic si politic , pentru vechile tribur pelasge de la Carpa i pentru triburile, ce se stabilise pe p mntul Elade. Dup cum ne spune Pindar, oraculul pelasg din Castalia lng Delphi ordonase lui Pelias se preg tesc o espediiune, ca se aduc napoi lna de aur a berbeceluT, cu care fugise Phrixus 2 ). r Valeriu Flacc ne nf i ez pe Pelias adresnd urm torele cuvinte lui lason : Tu, care a energia i curagiul brbtesc, plec scumpul meu, i ad napoi pentru cupola templului grecesc pielea cu lna oie nephelee 5 >. n fine dup un alt oracul, regele Aiete avea s - picrd domnia, cnd i se va fura lna de aur 4 ).
') Mcnecratis Tj-ril fragm. in Fragm. Hist, grace. II. p. 344. ') Pin ari Pyth. IV. v. 164. ') Yaleri Flacci Argon. I. 55 seqq. 4 ) I'liulyOVlssowa, Real-Encyclopdie, v. Aictes. Diodori Slcnli lib. IV. 47. 6.

Dup cum vedem, diferite destine, de bun stare economic1) i politic erau legate de posesiunea acestei lne de aur. Ne aflm aic n faa unei cestiun enigmatice istorice, dac acesta ln dedicat deulu Marte n pdurile Colchilor era numai o simpl pelcea natural de berbece 2), ort un obiect consecrat de metal i ast-fel nesupus stricciunii. Aurul n cultul si n sacrificiele pelas-ge a fost tot de una materialul cel mai preios. Gaeea, marea divinitate a poporului pelasg, presint la nunta lui Joe eu Tunona merele tradiionale n aur. Vulcan divinul miestru al anticiti druesce lut Joe, p rintelui deilor si al omenilor, o vi cu fol i cu struguri de aur, lucrat cu mult art de densul !). Croesus renumitul rege al Lydie! d ruesce templului din Ephes bol de aur *). Paladiul protector al Scythilor agricoli a fost, dup cum ne spune Herodot, un plug, o secure cu doue t i uri si o fial de aur, obiecte, ce c duse din ceriu 6). Din acest gen de obiecte pre iose de art , cu origine divin , f cea parte si lna de aur dedicat deulu Marte n era cea avut a regelui Aietc. Poetul Pindar numesce acesta ln de aur a Colchilor a-frcov otpwuvatv, adec nesupus striciunil, ncperitre ). Dup Valeriu Flacc ea a fost un monument, din metalul, s aurul, cel mal pur 7 ). Lr dup alt tradi iune, ce o aflm la poetul Ovidiu, nu numai lna, dar i berbecele a fost de aur 8). i ntru adever, valrea nepreuit a acestei lne o aflm esprimat n forma alegorica prin cuvintele, c era p dit de un balaur neadormit, ntocmai ca si f imosele mere de aur ale Gaee.
*) Marte (Mavors al poe ilor latini, Ares la Grec) c rui i era consecrat lna de aur, a fost n timpurile vechi divinitatea protectre a p storiei i agriculture!. J ) n cultul vechi pelasg lna, ori pielea de oie cu ln, au avut tot de na un rol nsemnat (Cf. Pausania, VIII. 43.11. Polemonis lliensis frag. 88 n Fragm. Hist, grace. III. 144. Servius in Aen. IV. 374). La poporul romn mal esist i astl-d usul religios, ca Ia pomana, ce se face dup nmormntarea celui decedat, sa se de preotului o piele de i s de berbece (Marian, nmormntarea, p. 363). s ) Homed llias parva, ed. Didt, fr. 3. p. 595. *) Herodoli lib. I. 92. l ) Hcrodotl lib. IV. c. 5. ') Piudavl pyth. IV. 23. ') Talerii Placci Argon, lib. V. v. 231: arden i quercum complexa.mtallo. e ) Ovidli Heroid. XII. 202. 203. Medea ctre lason: Aureus i l l e aries villo spectabilis aureo Dos mea.

207. Lupta Eroilor Argonaui cu balaurul din Colchis (Coli) ajuta i de Medea. (A se ved p. 550, nota 1).

n fine nu trebue s perdem din vedere importana estra-ordinar a acestei lne : celebrul oracul pelasg de la Delphi ordon aducerea acestei lne i pentru esecutarea acestei sentine se aliez tt dinastiele pelasge de pe teritoriul Elade !). Espediiunea Argonauilor n Colchis pentru aducerea lnel de aur face parte din seria cea legendar de misiuni si aciuni pentru luarea obiectelor sacre din erile de la nordul Istrulul de jos, cum a fost ns rcinarea dat lui Hercule de Eurysteu, ca s iee merele de aur de la Hyperborei de lng Atlas; se aduc din era Istrian , s din Istria, cerbica cu cornele de aur, pe care nimfa Taygeta o dedicase Diane! *), si se iee
') Lupta Argonau ilor cu balaurul Colchic pentru lna de aur (A se ved pictura de vas de la pag. 549 dup Monum. delP Instit. archeol., V. tav. XII). n mijlocul scenei e nfiat un arbore nalt i puternic de stejariu. Pe unul din ramurele sale, in partea stng, e suspendat lna de aur. Balaurul, pditoriul lne, v4end pe Argonaui se incolcesce furios pe lng trupina arborelui, n partea stng lason (HASON) avnd n fie-care mn cte o lance, atac balaurul. El pare ns obosit de lupt, nfiorat i desperat, n partea drept Hercule (HPA.LIV), avnd o atitudine dispus pentru retragere, ridic maiul, ca se lovesc balaurul. Pe marginele scene, n partea de jos, se vd nc al trc Argonaui, unul isbit la pment, r do cerc se ma lupte din deprtare, ns cu puin curagi. Lupta se pare apropo perdut pentru eroii Argonaui, n acest moment critic se vede n seciunea superior Med e a (MII A EI A) ntr'un splendid costum istrian, alergnd repede pe culmea dlulu n jos n ajutoriu! Argonauilor, n mna stng ca ine caseta cu farmecele, r cu mna drept arunc doue foi descntate asupra balaurului, ca se-1 adormi n drpta i n stnga MedeeI sunt eroii G e , fiii lui B or e a s, purtnd aripe n spate (pennas genitoris. Ovid. Met. VI. 713). Calais (K A A AS) plin de resoluiune i cu o privire firm arunc asupra balaurului arma cea nfricoat naionala, pilul cu fer lat. n dosul MedeeI se vede Zetes, fratele lui Calais, inond n mna stng o oglind magic (simbolul lunc ; Suidas, v. OTiaXvj -fuvTj) i avund privirile aintite asupra vrgitorii. n partea inferior este nf i at un ru mare i lin curg toriu (Oceanos potamos) cu ornamente de pesc fiuviatili i marini. ') Figura berbecelu lui Phrixus a fost pus pe ceriu ntre constela iunile, sub cari se fac semn turile (Eratosthenis c. 19. Hygini Fab. 138. Idem, Poet. astron. 11.20. Manilii Astron. III. v. 302; IV. v. 515; V. v. 33. Columellae R. R. !'t>. X. v. 155). Dup Du pu is (Origine de tous les cultes, VI. 271) berbecele lui nrixus numit la autorii latini: aries, princeps zodiaci, ductor exercitus zolaci ' d u x i r e g ' s , p r i n c e p s s i g n o r u m , o v i s a u r e a , J u p i t e r l i b y c u s , es e faimosul miel al religiuni cretine i sub numele de mielul Pascilor n rel'giunea Jidovilor. Mai adugem, c dup Columella (XI. c. 2) n 16 ale Calendelor lui Aprilie (17 Martie) srele intr n constelaiunea berbecelu. Cf. Isidori Hisp, lib. III. 24: io mense, qui est 'anni princpium, solem in co s i g n o (aritis) cursum suum agere (Gentiles) dicunt.
') Pniuarl Olymp. III. 27 seqq. Sehol. Pindari, Olymp. III. 52: B ^\ SMV Sa i-ice (tjv

de la Hippolyta, regina Amaznelor, brul cel preios (Cwotijp), ce i-1 druise deul Marte, ca simbol al ntietil 1).

5. Argonauii rpind lna de aur se ntorc spre Elada. Cele doue cursuri preistorice ale Isirulu, unul spre Adria (Adrian), altul spre Pontul euxin. lason rpesce lna de aur, ia cu densul i pe Medea, fica lu Aiete, apo mbarcndu-se cu so ii s pe corabia Argo plec spre Elada. Despre ntorcerea Argonauilor spre prile meridionale ale peninsulei, esista n anticitate ma multe versiuni. Cea ma vechia tradi iune este, c eroi Argonaui se intre cu corabia lor Argo, navignd spre apus, pe apele frumosului ru Oceanos 2). EI cletoresc pe valea munilor Rhipaei, trec pe lng stncile cele periculose ale fluviului Oceanos (cataracte), apoi prin strimtorea munilor Rhipaei3), i prin Pontul erythreu (Podul Ruave 4); r din Oceanos, Argonauii transport pe umer renumita lor corabia n timp de 12 due treccnd peste dlur pustii pn cnd ajung n apele mrii interne (mediterane). Dup a doua versiune, pe care o aflm la Apolloniu Rhodiu si la Valeriu Flacc, Argonau ii se ntorc cu corabia lor c tre Elada pe apele Istrulu n sus. Este una si aceeai tradiiune, numai cu numiri geografice ma modernisate. Oceanos potamos din timpurile ante-homerice i Istrul din timpurile istorice, erau unul i acelai fluviu gigantic al lunre vechi. Apele .i vile sale servise ca drum spre apus pentru triburile pelasge nc n epoca neolitic, anterior Argonauilor 6). In legenda despre ntorcerea Argonau ilor pe Istru n sus ni se presint
sXaov) xal ypoooxtpiuy tti 'loTpca' 6 fp 6'f|Of)Sa Tp'}ac TOiaTf]V a&ffjV ).ftt xl ITaavSpoc 6 Ka|j.e'.pf>!; x'xl tipsv-u^t (He sid i Carraina. Ed. Didt. p. 7).

*) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 9.

') Pliidnri Pyth. IV.Sehol. A p ol Ionii Rho di i la IV. v. 259: <IIo:8o; 8i xa IlivSapoc . . . xa 'Avttjxajro; v Auo'j) 8ia too xeavoij (ffjsv E-S-elv afitoi lt Atp^v xx pcTjaviac 4]v 'Apfio, t'. ti tj|teupov ireX'/Yoc ^sves^at. ') Orphel Argon. v. 1079. 1123. ') Findari Pyth. IV. 251. La Orphen (Arg. 1048): Si OT : VYJC 'Epofoia?. 6 ) Dup o alt versiune, pe care o afl m la Timacu (n Diodor Sic. IV. 56) Argonau i ar fi navigat pe fluviul Tan ai s in sus. Tanais, este aic numa o alt numire, sub care figurez I s t r u l n geografia vechia. A se ved ma sus p. 386 nota 2.

doue cestiun importante geografice, despre car s'a scris mult, dar car a rmas obscure pn n diua de asta-d. Istrul, ne spune acost versiune din urm , avea doue ramur, s bra e; d'n car unul se v rsa n Pontul euxin, r altul curgea spre interiorul Adrie, si fiind-c regele Aiete aflnd de r pirea ficc sale, ocupase ndat rile pontului, lason aducndu- aminte de nvaturile preoilor din Theba Ernpetulu 1), c fluviul Istrulu se compune din doue bra e, din cart unul cur ge spre apus, densul a trecut cu corabia Argo din Pontul euxin deadreptul n Marea adriatic . Avem aic o simpl fabul poetic . Acesta fic iune despre mpreunarea Pontului euxin cu Marea adriatic prin mijlocirea Istrulu -s luase originea sa dintr'o simpl nenelegere a vechilor fntne geografice. Vom reproduce aic cele ma autentice texte. Istrul, ne spune geograful Scymnus, divisndu-se n doue albi, un ram al su curge spre interiorul Adrie, etc TOV 'ASpav s), Acelea i idei geografice le vedem esprimate i la istoricul Theopomp din sec. IV a. Chr. s ), l a geograful Hipparch din sec. II a. Chr. *) i la scholiastul lu Apolloniu Rhodiu 6), c una din gurile, or unul din cursurile Istrulu, se vrsa spre Adria, E? TV 'ASptav. Tt aceste texte au una i aceeai origine. Nic unul din geografii i literaii amintii ma sus nu vorbesc despre 'ASptatixov tXayoc, s de Marea adriatic , ci numa despre o regiune enigmatic , nedefinit ma de aprpe, .ele 6 TOV 'A8pav, tot-de-una cu forma semnificativ de acusativ ). ns n ce parte a lumi vech se afla situat acesta regiune, maritim ori continental , pe care autorii grecesc! o numesc n mod constant numa 'ASpiav, tot-de-una cu un fel de nesiguran i precauiune geografic ? Vom cerca mai ntiu se cunoscem n ce parte a vechiului continent european, fluviul cel mare, Dun rea, se desp r ia n doue ramur. Istrul, ne spune Apolloniu Rhodiu, ndat ce intr pe hotarele Thracilor
') Apollonii Rhodii Arg. IV. v. 260. 282 seqq.
a

) Scyiuni Orb. Descr. v. 776: xl Suai U nepioxiCojuvo (o v IaTpo ) xai el tiv 'ABpiav pe. J )

Strabonis lib. VII. 5. 9: pijai e b 0sonojj.noc; . . . x ai T TV "Icstpov v TIUV STO (iTtov el TV 'A 8 p ta v j^aXXtv. *) H ip pa r c h la S tr a b o l ib . I . 2 . 15 .
5

) S e h o l. A p o l l o n i i R h o d i i , I V . p . 3 2 1 : K a t S e t i t i v S v S i u v mS o v a x { e t lotpoc, v.al T [xv a&to ^,EO |). lt TV 'ASpav, T S lt TV ESs'.vov KVTOV slo-

totajUt

pXXst (Frag. Hist. Grace. IV. p. 522). Diodori Siculi lib. IV. 56: Tootoo fap & xfovot "H sfev ioXagovta, TV v TU> vTtp nXsooi OT|j.aaiv tepOfo|jiev(;v "lotpov xal toy el;
TV

A
6

piav exjXXovitx TTJV patv sye'.v ani iv ITUV Tniuv.

) A se ved ma sus pag. 392 nota 4 i pag. 355 nota 8.

si ale Scythilor se divisza n doue brae, din cari unul se vars n marea Ionic J). Mai clar ne vorbesce Jornande istoricul Geilor i al Goilor. Muntele Caucas, scrie densul, ncepe de la Marea Indic, se prelungesce ctre Syria, r din Syria ntorcndu-se spre med-nopte cobora Ia Pontul euxin, trece peste Scythia, unde se numesce Taurus, i atinge apoi i cursul Istrulu la punctul, unde rul acesta se desp r esce n doue ramuri ). Rsulta aa dar din aceste date precise, ce le afl m la Apolloniu Rhodiu i Jornande, c regiunea geografic, unde Istrul se despria n doue cursurt de ap, se afla la strimtorile Carpailor lng cataracte, si ntru adevr, c aici se ncepeau n timpurile vech hotarele geografice, de o parte ale T hracie, de alt parte ale Scythie vechi. Chiar si braul al doilea al Dunri, care se arunca n luntru (ori n afar) spre Adrian port la geografii grecescl numele de Istru. Ast-fel Hipparch scrie: Esist un ru, ce port acela i nume cu Istru, t care se arunc n afar spre Adrian 3). r Strabo se esprim ast-fel : Unii cred, c un ru re-care Istru, lundu-s nceputul seu din Istru l cel mare, curge n afar spre Adrian*). Acest bra mitologic al Istrulu, care curgea prin regiunea numit Adria, s Adrian, se ntorcea iari, dup un circuit re-care, n albia fluviului principal. Dunrea, ne spune Cosmografia lui Julit Honoriu, isvoresce din Alp si urmndu-s cursul seu nainte se desparte n doue, apoi ambele aceste cursuri se mpreun din nou formnd un singur fluviu 6). Este aa dar evident: n vechile texte ale geografiei Istrulu, ce se ocupau numai cu litoralul i cu afluen ii acestui mare fluviu comercial, nu putea fi vorba de Marea adriatic, seu de sinul Ionic, ci de o regiune re-care muntos, numit Adria, s Adrian, a cre posiiune geografic se afla n nemijlocit apropiere de hotarele Thraciel i ale Scythie. Intru adevr din unul i acelai masiv vast, s nod orografic, unde catena
') A p o l l o n i i R h o d i i A r g . I V . v . 2 8 5 . ) Joruaudis De Get. orig. c. 8: Caucasus ab Indico mari surgens . . . ad Pont m usque descendit : consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo amnis scissus dehiscens.
2
3

) Hipparcll la Strabo (I. 3. 15): evai tiva DJKOVU | LOV uj "ioTpw TroTajiov ixpaXXovra E
) S tr a b o i i ls li b . I . 2 . 3 9 : o i K x a i r c o T a j i i v "l o ip o v Ex t o o [ ( E - f a X o o " l a x p o u f i j v

t v 'A S p i a y.
4 a

?/,V y.ovra sxfioXXesv e tiv 'A o p ia v (pao.

5

) J nlii Ifouorii' Cos m ograp hia (in R ies e , Geo gr aphi lati ni m in ores , p. 38J : Fluv ius Danuvius nascitur ex Alpibus. procdons geminatur, hoc est, officiuntur duo, [qui mtra se includunt Pynnoniorum civitatesj. redeunt ad unum qui fucrant t'acti duo, et

Carpailor atinge Istrul, -s ia nceputul seu, un ru nsemnat al Ardlulu (Transilvaniei) numit St r ei (g. Streli, m. Sztrigy), de fapt numai o form diminutiv din s te r1). El isvoresce n apropiere de basinul celor doue Jiur ale Transilvaniei. De la comuna Petros cursul seu ia direciunea spre interiorul Ardeiului, traversez era Ha egului, se versa n Mure , cu Mure ul n Tisa i apoi cu Tisa mpreun n Dunre. Acesta este rul cel enigmatic, numit de geografii grecesc! al doilea Istru, ce se arunca n luntru (ori n afar ) spre Adrian s Ardei, si despre care se mal spunea, c se ntorcea er n Istrul cel mare. Realitatea geografica este aa dar evident. Regiunea cea muntos din nordul Istrulul de jos, s Ardeiul, figurez n tradi iunile argonautice sub numele de Adrian, n tocmai dup cum tot cu acesta numire constant de Adrian ni se presint Ardeiul si n geografia lui Scymnus !) si n istoria despre rcsbelul lui Alesandru cel Mare cu Gei s). Acesta confusiune geografic despre cele doue brae ale Dunrii, unul cu direciunea spre Adrian si altul spre Pontul euxin, s'a putut forma numai pe basa unei vechi charte topografice a preoilor din Theba Egipetulul, o chart pe care S trei ui, s Istrul cel mic din Ardei, era nfiat, din erore, numa ca o simpl ramificaiune a Istrulul celui mare.

6. O mul ime enorm de locuitori din Regatul Iul Aiete persecuta pe A r g on a u i pn la. Adriatic . El rmn i se stabilesc n Istria. Originea i limba Romnilor Islrienl.

Dup tradiiunile, ce le aflm la autorii greccscl si romani, vechil locuitori al Istriei erau de origine din regatul lui Aiete. EI se stabilise acolo n timpurile Argonauilor. Gintea Istri enilor, scrie Trog Pompei, L - trage originea sa de la Col c hi I, pe cari i trimisese regele Aiete, ca se persecute pe Argonaui i pe r pitorii ficel sale. Ace ti Colchi trecur din Pont n apele Istrulul
per non parva solus procurrcns cfficitur in oblongam rutunditatem, quae rutunditas oppidum Peuce includit. l ) Ca i costei (1. castellum), albei , ncgrei (1. nigellus din niger). *) A se vede ma sus p. 389 nota 1.
") Strnbons lib. VII. 3. 8 : yi\A 8 ntoXtfiatoc A-j-ou xata tatfjv fjv stpatsav ou|i.|u;at T ) 'AXE^vSpcu KXtoi tout tupi tv 'ASp'.av ipiXia x*l EVIC /piv.

apo lund urmele Argonauilor, e naintar pe albia rulu Sava pn aprpe de isvrcle sale, r din Sava -s transportar corbiele lor peste culmile munilor pn la tormuri Mri adriatice, aflnd c tot ast-fel fcuse ma nainte i Argonauii din causa corbiei lor celei mar. Ins acet Colch ne ma putnd se gsesc pe Argonau i, si fie, c le era fric de mnia regelu Aiete, dac se vor ntorce napoi fr rsultat, fie, c li se urse de o clotori att de lung i dificil, el se asedar lng Aquileia i a fost numii I s t r i dup numele rulu, pe care navigase de la mare ncoce ] ). Aceeai tradiiune preistoric despre vechia populaiune a Istrie o aflm reprodus i la cronicariul Isidor din Sevilla (sec. VIVII). Gin te a Istrien i l o r , scrie densul, -i trage originea sa de la Colchi, car au fost trimes! se persecute pe Argonaui. EI, dup ce esir din Pont, intrar n apele Istrulul i dup numele rulu, pe care venise de la mare ncoce, a fost numii I s t r i 3). In acesta tradiiune, aa dup cum ne-o comunic aceti doi autori latini, ntmpinrn doue erori principale. Trog Pompei i Isidor din Sevilla, ma era ntru ct-va de p rere, c vechile locuine ale Colchilor din regatul lui Aiete se-ar fi aflat n prile de resrit ale Mrii negre. Aceste erau ntru adever ideile geografice cele ma rspndite n timpurile din urm ale anticitil, cu privive la Colchi din legenda argonautic. O necsactitate, pentru care nu putem face responsabili nici pe Trog Pompeiu, nici pe Isidor din Sevilla, caii nu se ocupase n special cu partea istoric a acestei legende. O a doua er re, ce ni se presint n tradi iunca lui Trog Pompei, este, c Colchi stabilii lng snul mrii Adriatice sear fi numit I s t r i dup fluviul Istrulul, pe care navigase dup ce eise din Pont. Avem aici o simpl ipotcs lipsita de or-cc valorc scientific i care de sigur, c nu mulimea nici pe nveatul Trog Pompeiu.
') Justlnl Hist. Philipp. ex Trogo Pompcio, lib. XXXII c. 3: Istrorum gentem fama est originem a Colchis ducere, missis ab Aeeta rege ad Argonautas, raptoresquc filiae perscquendos: qui ut a Ponto intraverunt Istrum, alveo Savi fhiminis penitus invecti, vestigia Argonautarum insequentes, naves suas humeris per juga montium usque ad littus Adriatic! maris transtulerunt; cognito, quod Argonautae idem propter magnitudinem navis priores fecissent: quos ut avectos Colchi non rcperiunt, sive metu rgis, sive taedio longae navigationis, juxtaAquileiamconsedercjIstriqueexvocabulo amnis, quo a mari concesserant, appcuati. Cf. Apollodori Bibi. lib. I. 9, 24. 25. ') Isidorl Origines, lib. IX. c. 83: Istrrum gens originem a Colchis ducit, qui rmssi ad Argonautas persequendos ut a ponto recesserunt intraverunt Istrum fluvium, a voc abulo amnis, quo a mari recesserunt appellati sunt.

MO

Numele de I s tri ne apare, nc din o epoc forte dep rtat , ca un apelativ etnografic general pentru tt triburile pelasge, ce locuiau pe cmpiele, v ile si n regiunile cele muntse ale Istrulu de jos. n vechile genealogii ale poprelor preistorice se formase chiar un printe mitologic, sub numele de Is t ros 1 ), pentru Istrieni din p rile de jos ale Dun ri. Thraci si Ge i de la Dun rea de jos sunt numi n poema geografic a lui Scymnus, Istri 2 ); la Trog Pompei e ne apar ca Istriani 3 J. n fine la Mela sub numele de I s t r i e i figurez locuitorii din pr ile de jos ale Dun ri pn lng rul Tyra seu Nistru *). Trupele, ce le trimise regele Aiete cu vasele plutitre, ca se persecute pe Argonau i, a fost, dup cum ne spune Apolloniu Rhodiu, ntr'un numr att de enorm, n ct de mul imea lor cea mare resuna tt apele 6 ). Ace ti locuitori din regiunea cea muntsa a Colchilor, or ma bine dis din regatul lui Aiete, ne ma putnd se aduc napoi pe Medea, remaser lng Adriatic. O parte din e se stabili n peninsula Istriei si n cele doue insule vecine numite n antititate Apsoros e ), ast -d Cherso i Ossero 7 ), r al i n insula cea fecund i pl cut a Pheacilor, ast -d Veglia 8 ), i n insula din apropiere numit Ar b e 9 ). n fine o alt parte nsemnat
') Apollodori Bibi, lib. II. 1. 5. 4. ) Scymui Orb. Descr. v. 391: 0pxs "hrpot Xs-fo|xevot. Cf. ma sus p. 389. ') Justin! lib, IX. 2: Istrianorum rex. 4 ) atelae De situ Orbis, lib. II. c. 1. 6 ) Apollonii Rhodii lib. IV. v. 236241. 1001. ) Ptoleniiei Geogr. lib. II. 16. 8. Orphoi Argon, v. 1033: 'A^opr.Se. Pllnlu (UI. 140): insHlae Absortium. Stephanus U)'/.: 'A^upue. ') Hyginl Fab. XXIII: Colchi qui cum Absyrto vnrant, timentes Aeetain illic remanserunt, oppidumque condiderunt, quod Absyrti nomine Absorin appellaverunt. Dup vechile tradi iun Apsyrtos a fost fiul regelui Aiete din nimfa Asterodea. Este un nume familiar, n regiunea muntos a judeului Buze mai esist i ast-d n comunele M nesci i Srulesc doue cete i doue c tune de mo nen, numite Apostar. La aceste tribun se reduce f r ndoiel numele locuitorilor stabili i n insulele A psor t i d e s. ) In Odyssea Iui Homer insula Pheacilor este numit x P'v ) (Scheria). La Apol loniu Rhodiu (IV. v. 984-990) ea port numele de Apeirvf) (Secere), Arjou; Spur, (Secerea Dic, Cybele), Koopijtc y&iv (Curetum terra), n inscripiunile romane insula Veglia este numit Curictac, la Strabo Ceryctice i Cyrictice. Lucan (IV. 406) amintesce de popula iunea acestei insule sub numele de; belaci gente Curetum. r la Cesar (B. C. III. io) ea ne apare sub numele de Corcyr.a.
9

) La Apolloniu Rhodiu ca figurez sub numele de AYJ GUI prcvj; o confund ns cu

insula Pheacilor ( Veglia). n C. I. L. I I I . nr. 2931 este numi t A r b a.

din trupele cele numerose ale regelui Aicte - alese locuinfe pe ermuri Illyrie, uni pe teritoriul ocupat de Ncstii 1 ), lng gurile rulu Naro, ast -d Narenta, al ii ntemeiar ora ele Oricum lng golful Avlone 2 ) si Cholchinium eii Ol chin i u m, ast-d Dulcigno n regiunea Montenegrulu 3). n ce privesce vechimea acestor Istrien de lng Marea adriatic, faptul este positiv, c ei ne apar stabilii n acesta regiune nc din timpuri forte obscure. Cea de ntiu amintire geografic despre deni o aflm la istoricul Hecateu din Milet n scut pe la a. 549 a. Chr. *). Ma esist ns o tradi iune important despre vechimea lor n prile aceste la istoricul Timaeu din Sicilia (sec. IV a. Chr.). Dup cderea Troie, ne spune acest autor, eroul Diomede (cel ma brav dup Achile i Aiax) ntorcndu-se la Argos, a scpat numa cu mare greutate, ca se nu fie ucis de so ia sa. Atunc el se nl.orse spre Italia si avu se lupte n p r ile aceste cu balaurul Colchic, care devasta insula Pheacilor 6). Dup istoricul Timaeu aa dar, migrafiunea i desclecarea Istrienilor n prile de sus ale Adriatice aparinea timpurilor anterire resboiulu troian. Din acesta tradiiune, care de altmintrelea face parte din ciclul eroilor homeric, mai rsulta tot-o-dat, c balaurul cel legendar, care pdia merele de aur de la muntele Atlas n cra Hyperboreilor, balaurul, cu care avur se lupte Argonauii pentru rpirea lne de aur, balaurul, care urmrise pe Argonaui pn la Adriatic, si n contra cruia avu se lupte Diomede, ca erou mercenar n insula Pheacilor, a fost balaurul cel glorios, cu o falca n sus, cu alta n jos, de la Istru, stgl de r sboi al triburilor Dace, n contra c ruia trimiser si Romanii attea espcdi iun mari dincce de Dunre. Afar de traditiun si afar de numirea etnografic de I s t r i , ce s'a dat acestor triburi pelasge de la Adriatic, noi ma aflm nc unele urme im') Apolliul Rhodii lib. IV. v. 1215. ) Apollonii Rhodii Argon. IV, 1214. P l i n i i lib. III. 26. 4: Oppidum Oricum a C o l c h i s c o n d i t u m. 3 ) Plinii lib. III. 26. 3: Olchinium, quod antea Colchinium dictum est, a Col c h i s c o n d i t u m. *) Stephanus Byz. v. "Jotpot. s ) Thnaei fragm. 13 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 195: riv Ko\%i*bv Spa-o'Ta Xuj.a
2

ortante despre originea accste populaiun i n topografia istoric a Istrie. O vechia localitate din p r ile de ros rit ale Istrie, s din regiunile Albonei port la Pliniu numele de Alutae 1 ). Un alt ora pe errnurele Adriatice, nu departe de Aquileia, era numit n epoca roman Altinum a). Sunt doue apelative etnice pentru cele de ntiu tribur, car a ntemeiat aceste localiti. Etimologia acestor numiri se reduce fr ndoicl la Aluta s Alutus fluvius din Dacia. O alt grup stabilit n prile de resrit ale peninsulei port la Pliniu numele de M en t o res 8), adec Munteni 4). Aici, n silaba din urm avem un rotacism (r n loc de n), r cea lalt parte a cuvntulu este o form corupt de autorii grecesc 5). nsui Pliniu, att de ilustru prin cunoscinele sale cele vaste, se plnge, c-i este ruine, c densul trebue so se folosesc n descrierea Italiei cu datele grecesc 6). Afar de triburile numite la Pliniu Mentores n interiorul Istrie, navigatoriul si geograful grecesc Scylax, care trise n timpurile lui Dariu Hystaspe mai amintesce n golful Adriatice si insulele Mentorides 7), adec Muntenesc!. Originea numirii etnografice de Mentores se reduce Ia Istrul de jos. n poema geografic a lui Scymnus din sec. I a. Chr. figurez sub numele de Mentores o popula iune, ale c rei locuin e se aflau de asupra T h racilor numii Istri 8). Aici fra ndoil e vorba de locuitorii din Muntenia geografic de la Istru ( era muntenesc, Valachia montana, Transalpina, Multany la autorii poloni 8).
') Plinii lib. III. 25. Un sat cu numele de Al t i ni se afl ast -di n Istria' spre nord-vest de valea Montone (Special-Karte, f. Z. 24. C. IX). ") Ma not m aic o curios conexiune. Altinum era a edat lng fluviul numit in vechime Si li s, ast -^ Sil i Sille. Aceeai numire, or mai bine dis aceeai etimologia istoric , o are J i u l (germ. S c h i l l , ung. S i l i , Zsil), rul principal din regiunea central a Olteniei de la Istru. Se pare, c triburile de Olteni a cdate la Altinum, a dus i localist lng Adriatic i numele riulu J i u. ") Plinii lib. III. 25. 1. ) O form analog de mu n t ari o afl m la Romnii din mun ii apuseni ai Transilvaniei. Muntar, sunt cei ns rcina i cu p direa vitelor la munte (Frn cu, Romnii din mun ii apuseni, p. 25). ) Ptolemeu (III. 14. 35) amintesce de muntele Mi n t h e (MvS-f) ?oc) n Pelopones. ') Plinii lib. III. 20. 8: Pudet a G r a e c i s Italiae rationcm mutuari.
4

') Scylacis Periplus, . 21.

*> ScymnI Orb. Descr. v. 394. Muntenij n Dacia ne apare i la Strabo (VII. 3. 1). era Ge ilor, scrie dnsul,.

lermmuL gcograiic de Munteni devenise n anticitate un apelativ etnic pentru diferite triburi pelasge, Ligur l) i IstrienT, ce emigrase n timpur deprtate de la CarpaT i se stabilise n regiunile de sus ale peninsulei italice, n inscrip iunile romane mal afl m i conumele familiare de Montanus n Montona, Montanus i Mo n t ani a n Aquileia, Muntana n Verona *), Montana n Senia n fa a insulei Veglia, Montanus n lader (Zara), Muntana n Salona 3). Sunt apelative geografice ereditare, aplicate unor tribur s famili emigrate. Ele ne indic, c originea primitiv a acestor famili a fost ntr'o regiune numit Montania, adec Muntenia. Alturea de Montanus si Montana noi ma aflm pe teritoriul Istriei i n regiunea vecin conumele geografice de Mess i us n Piquentum, un alt Mes s iu s pe teritoriul Vene ilor, un Messius, Dacco i D e ci a n Aquileia i o femeia supranumit Dacia n Verona 4). Mai notm aici, c un vechiu ora Istriei, situat n apropiere de Pinguente, port ast -dl numele de Montona. n fine, Slavii din peninsula Istriei numesc pn n dilele nstre Bre s ani, adec Munteni, pe locuitorii din districtul Capodistria i pe cel din comunele vecine ale districtului Pinguente 6). O numire, pentru care literaii Istriei nu pot so afle nici o esplicaiune, nici n configuraiunea terenului, nici n tradiiunile locale. O a treia numire geografic din regiunea Istriei, a c rei origine se reduce la Istrul de jos este Tcrgeste, cu variantele sale de Tregeste i Tregesten 6 ), s Triestul de ast -d. Tregeste a fost n epoca roman unul din oraele maritime cele mai importante ale Istriei, o mare pia de deposite pentru importul, ce se facea din regiunile barbarilor i exportul c tre inuturile meridionale. Care era ns originea istoric a numelui de Tergeste, nici un autor nu ne pt spune.
care la nceput e ngust , ntindondu-se pe lng Istru cuprinde n partea sa meridional i o parte ore care a mun ilor ( JJ . P & C tt tmv p<v), apo ncepe a se deschide spre med -nopte. ') Plinii lib. III. 24. 3: Vagicnni Ligures, et qui Montani vocantur. Ciceronis Agr. II. 35: Ligures, montani, duri atquc agr estes. n o inscrip iune din regiunea Milanulu M o n t u n a t e s v i c a n i (C. f. L. V. n r. 5604). Cf. L i v i u (XXVIII. 46) i Tacit (Hist. II. 12). ") C. I. L. Voi. V. nr. 423. 1241. 1307. 3808. ) C. I. L. Voi. III. nr. 3017. 2927. 2624. 4 ) C . I . L . V oi. V . nr . 4 4 9 . 2 1 0. 1 2 9 8 . 1 6 4 5 . 1 25 2 . 3 6 47. 5 ) Bc-Frances chi, Sulle var ie popolazioni dell' Is tria (n diariul L ' I s t r i a a. 1852, P- 22 5). N u mele de B e r c h i n i i M o n t a n a r i s e mal atribue s i locuitorilor din districtul Castelnuovo (L'Istria. 1851, p. 80; 1852, p. 231).
s

') Ravennatis Cosmographia. Ed. Finder, p. 255. 257.

Geografii Strabo si Ptolemeu amintesc n prile de rCsant ale JJaciel o grup etnic nsemnat cu numele de Tyregetae (cu variantele de Tyrigetae, Tyragetac, Tyrangitae, Tyrangotae J). Locuinele acestor Tyrege se aflau dup Strabo ma deprtate de mare, v TTQ ^.Eao^aia, ns n apropiere de gurile Istrulu, lng Peucin, Britolag 2 ) i Harpi s Carp. Apelativul de Tyregetae, dup cum o probez termina iunea geografic de TTJC i ft, este o form grecesc i care corespunde Ia forma latin de Tyregenae. O prob decisiv n acesta privin o avem n numele ora ului de la gurile iretului, care ne apare sub formele de Dinogetia si Dinogenia, Diogctia i Diogenia 8 ). Ast-fel, c dup nume i dup posiiunea lor geografic, Tyregei (s. Tyrangoi) lui Strabo i a lui Ptolemeu, erau locuitorii de lng gurile iretului, al cror centru politic a fost Dinogetia, numit n manuscriptele vcch i Dirigothia, s Tirighina, o-dat capitala cea opulent i puternic a regelui Aictc 4). Oraul numit Tergeste, s Tregeste, al Istric ne apare ast-fel ntemeiat de anumite tribun de Tyrege, ce emigrase n timpurile preistorice de la Dunrea de jos. O inscripiune roman din Pannnia infcrior amintesce de un Domatius Tcrgitio (Tergitius) negociator6 ) adec un comerciant din Tergitia, s Tergeste. Un Trygetus libertus 6) ne apare pe o inscripiune de la Milan. Un alt Trygetus este amintit pe o inscripiune din Dyrrachium 7), ora situat rrtre Olchinium si Oricum, n regiunea, unde dup Apolloniu Rhodiu si dup Pliniu se stabilise o parte din Colchi, ce emigrase n timpurile Argonauilor. In fine no mai aflm pe teritoriul Istriei vechi o localitate ce port numirea, n form grecesc de Peucetiae 8 ), r n form latin de Paucinum i Pucinum9). Peuce era, dup cum seim, numele insule celei mari din delta Dun rii, r Peucin se numiau locuitorii acestei insule. Gestiunea istoric, ce ne ocup n caul de fa, devine ast-fel clar.
O Slrnljonis Gcogr. (Ed. Didt) lib. II. 5. 12; III. 4. 17; VII. 4. 17. Ptolemaci Gcogr. (Ed. Didt) lib. III. 10. 7. ') Britolagi locuiau deasupra gurilor Dun rii, probabil lng lacul Brate . a ) Ptolemnci Geogr. Ed. Didt. Vol. I. p. 458.
4

) Nurnclc Tyregeilor nu deriv de la rul Tyra (Nistru), i nic nu era stabilii acolo. ') C. I. L. Voi. III. nr. 4251.

) C. I. L. Voi. V. nr. 5891. ') C. I. L. Voi. III. nr. 619. 8 ) Plinii lib. III. 25. 1. J Ptolemaei Geogr. (Ed. Didt) lib. III. 1. 24.

Vechi locuitori a Istriei era originali de la Dunrea de jos nu numai dup tradi iunl, i dup numele lor geografic de Istri, dar i dup topografia istoric a acestei peninsule ]). n ce privesce naionalitatea s filiaiunea etnic a acestor Istrien de la Adriatic, ci ne apar nc n timpul republice! romane ca un ram al familiei latine, ns al familiei latine estra-italice. n anul 221 a. Chr. Romanii cucerir peninsula Istriei i cea de ntiu grij a lor a fost so consolideze n prile aceste autoritatea statului roman si so asigure calea cea mare de comunicaiune pe uscat ntre Italia, Illyria si Pannnia. Pentru acest scop, senatul roman ntemeia n a. 182 lng golful Triestulu! oraul Aquilcia cu fortificaium puternice, care ns dup numele seu de 'A-x.'jXr/a (Achillea) se vede, c esistase i mai nainte ca un port comercial al Adriaticel. ns acum se ivi n snul senatului roman o cestiune important politic: dac e mal bine se trimit la Aquileia o colonia latin, or o colonia roman, n fine prinii consens! se hotrr pentru o colonia lai na 2). n cursul timpului Romanii mal acordar apoi drepturile poporului latin locuitorilor din Alutae si Flanat.es n Istria 3 ), precum i ora elor Fertinates si Curictae din Veglia 4 ). Faptele n sine sunt destul de loquente. Populaiunca indigen pe care Romanii o aflase stabilit n regiunea Aquileie, n Istria i n insula Curictae, ast-d Veglia, era, n ce privesce religiunea, instituiunile sale naionale i simpatiele politice, mai aprpe de pstorii latini de ct de elementele heterogn ns latinisate ale Romei. Vechile orae ale Istriei, cu tt c nu erau ntemeiate de Romani, port
') Mal not m aici urratorele: Buzcrcs i Sapircs, dup cum seim, formau doue tribun nsemnate din regatul lui A i o t e. Un sat numit Buz ari i un c tun Puzzeri se afl n distr. CapodistrieI(Special-Orts-Repertorium d. oesterr.-illyr. Kustenlandes, 1894, p. 75. 80). r Anonimul din Ravena amintesce in Istria ora ul Siparis, la Guido Sapara. *) TitI Livii lib. XXXIX. c. 55: lllud agitabant, uti colonia A q u i l c i a deduceretur; nee satis constabat, utrum Latinam, an c i v i u m r o m a n o r um, deduci placcret. Postremo l a t i n a m p o t i u s c o l o n i a m deduccndam Patres censucrunt. 3 ) Fia n a i I s loc uitorii din Flanona adora u pe deul vechia latin I anus (C. I. L. III. w. 3030). ) Plinii lib. III. 25. Alte ora e din I s t r i a c petar prer ogativele c e t e n i e i roman e. Oppida I s t r i a e civium rom. Aegida, Parentium, colonia P o l a . quondam a C o l c h i s c o n d i t a (Pliniu, III. 23. 2). De asemenea i colonia Tergeste (Pliniu, III. 22. 2). Bcneiciele ceteniei romane au ma fost acordate oraelor ntemeiate de Colch n Dalma ia, C o l c h i n i u m s. Olchinium (Pliniu, III. 26. 3) i Oricum.
N

'C.

DENSU1ANU.

Si

ns aprpe tt nume l a t i n e : Parcntium, Capris, Albona, Ruginum (Ruvigno, Ruigno), Ningurn, Piranum, Flanona, Pola, Alutae, Silvum (Silvium) Arsia etc. n ce privescc numele vechia naional al locuitorilor indigeni din Istria, acesta se parc a fi fost Rmi cu diferitele sate variante de Rm n , R cm I, R i m , R u m , R m l e n , Armni, A r i m a n . Ast-fel noi ntcmpinm n inscripiunile romane din regiunile aceste urmtrcle conume personale: Romulus n Montona'), Romulus Bizegoni f. n Aquileia 2 ), Romulus si Rom ui i an us n Concordia spre apus de Aquileia lng rul Romatinus3), Rominus pe teritoriul Mediolanulu 4), Remus n Vicetia i Trident5), Remniius, Re m m i a n Patavium, Vicetia i Verona c), Remmia n Arbc 7), R h orne n Salona 8) Rum no, Rum ia fica lui Tatuca Vervex, si Roma n Noric IJ ), Armonia n Pola 10 ) i Arminu n) n Brixia 12).
>) C. I. L. voi. V. nr. 423. >) C. I. L. voi. V. nr. 1045. ) C. I. L. voi. V. nr. 8669. 8662. ) C. I. L. voi. V. nr. 5662. 5) C. 1. L. voi. V. nr. 3180. 5033. ) C. I. L. voi. V. nr. 2837. 8110, 285. 320. 321. 3701.

') C. I. L. voi. III. nr. 3125. s) C. . L. voi. III. nr. 2083. 9 ) C. I . L . v ol . 11 1 . nr . 49 6 6 . 5 3 50 . 56 6 7 . 10 ) C. I. L. voi. V. nr. 41. Armonia este un nume familiar etnic ntocma ca i H i s t r i a mater, Hi s ter liberlus (C. I. L. voi. V. nr. 243. 1444). 1 1 ) C. I. L voi. V. n r. 4844. Numele de Arimanni i Asemn n i -I aflm ntrebuinat pentru populaiunca vechia romanic din Italia superiori pn n s<>c. XII. Privii. Henr. II. reg. Germ. ann. 1014: Cunctos Aremannos in civitate Mantuae (Du Cange, Gloss, med. latin. v. Herrimanni). ") Teritoriul cel vast al Vene ilor cu ora ele Aquileia, Concordia, Patavium, Vicetia, Verona i cu inuturile alpine ale Carnilor, forma n epoca roman , dimpreun cu Istria, una si aceea i regiune etnografic , r n evul de mijloc una i aceea provincia e c l e s i a s t i c. Farlnhis, Illyrici sacri Tom. I. (1751) p. 128-129: m ar i ti m am Vene t i a c partm, quae suberat Patriarchae Gradensi, o!im dcnominatam fuisse I s t r i a m supra mare. Nec ver dubium est quin I s t r i a etiam Aquilejam, cum universa Carnia, Venetiamque omnem comprchenderct; id quod vetustissima monumenla declarant etc. . . . Immo Hundius ex antiquis Chartophylaciis Veronm nominat alpcstrem I s t r i a e urbem . . . . Ferdinandus Ughcllus tom. V. Ital. sac. de Patriarch. Aquil. Tridentum etiam Istriae attribtum fuisse existimat.Despre numele I s t r i e i estins i la Dalmaia, Farlatus (I. 329) se csprim ast-fcl: Hoc tamen interest, quod in aliquibus Catalogis I s t r i a supra marc in ipsani Dalmatian! I l -

Un vechili ora. clin prile aceste, probabil n Istria, care ns dispruse n timpurile Romanilor, port !a Pliniu numele de Iramine 1). De sigur, c forma vechia naional a acestei numiri a fost Arimini, ns o localitate diferit de Ariminium din Umbria. Un sat de lng Pola purta pe la a. 990 d. Chr. numele de R u m i a n u m 2); alte diferite ctune de pe teritoriul Istriei ne apar ast -d sub numele de Rim (Roma), Rimnjak, Ruma , Romeo 8 ). Sunt numiri, cari dup cum vom ved mai trdiu, nu deriv nici de la Roma, care cucerise cu armele inuturile aceste, nic de la vechiul trib Ramnes de lng Tibru, ci de la un apelativ archaic al rase pelasge, ale c re centre puternice a fost Ari mi del Istru 4 ) i rami (s Aramani n forma latin) de la nordul Mrii negre 5). La acesta vechia populniune pelasg a Istriei se vede, c a aparinut si grupa de locuitori, care ncepnd de pe la finele sec. XVII-lea ne apare n literatura etnografic si linguistic sub numele de Romnii Istrien. Numeral acestor Romni a fost o-dat forte nsemnat, nu numa n peninsula Istriei, dar i n regiunile vecine. Nu csist un district n prile Istriei, n care noi se nu ntempinm, aprpe la tot pasul, numiri romnesc de locuri, de dlur, de muni i de vl, ori urme de limb romnesc n dialectele Slavilor de acolo, n fine tradiiunl, c o-dat acesta populaiunc rustic pelasg a fost respndit peste ntrga Istria. Ast-d acest ram vechili al trupine romne de la Istru este aprpe disprut. Pe la a. 1887 cnd noi am cletorit o parte nsemnat a Istriei, mal vorbia romncsce toi locuitorii din satele Bor d o, u ne vi a, Gradine, Letal, Villanova, J e i a n (Zejane), i numai o parte din locuitorii de la Senovic si Posert 6). Cnd au emigrat aceti Romni din patria lor cea vechia de la Istrul de jos, ori cu alte cuvinte, cnd s'a stabilit aceti Romni lng Adriatic, nu aflm nici o amintire istoric, nici n cronicele Terilor romnesc, nici n dolyricam . . . . jus suum ac nomen protendat . . . In ea quippe Notitia, cujus confectio ad Pontificatum Caelcstini terii refeitur, una cum Gradensi Patriarchatu, duo Ar eh i epi s c o p a t us D al m a i e i , J i i d r e n s i s e t Sp a l a t e n s i s , i n I s t r i a s u pr a m a r e positi este Uicuntur. ') Dinii H. N. lib. I I I . 23. 4. ') Codice diplomatico Istriano. Tom. 1. an. 990. 3 ) Special-Orts-Repcrtorium d. oestcrr.-illyr. Kstenlandes, 1894, p. 89. 9Cr. 92. 97. *) Hesiodi Theog. v. 304. Homcri Ilias, II. v. 783. Cf. mai sus pag. 139. 5 ) Dinii Hb. VI. 19. 1: Ultra sunt Scytharum populi . . . illos . . . antiqui Aramaeos (appellavcre). 6 ) Pe la a. 169S se mal vorbia romnesce n satele Opchiena (Opcina). Tribicluano (Tribiciano) i G r o p a d a de lng T r i e st (Irenco, Hist, di Trieste, p. 334).

cuincntele Transilvaniei, Ungarie, Croaiei, Istriei, Veneiei, nici n actele patriarchatulu din Aquileia. Opiniunile, ce le avem pn ast-d despre originea geografic si despre vechimea acestor Romn dm Istria - emigraf, dup unii n sec. al XIV-lea, r dup ali n secuiul al X-lea al ere nstre l) sunt absolut lipsite de orl-ce fundament real. Ele nu se basez nic pe cercetri istorice, nic pe studiul individualitii etnice a acestui popor la faa locului. Din contra, pn unde putem strbate napoi cu fclia documentelor istorice, no ntempinm n continuu urme de esistena acestc naionaliti vlachc pe teritoriul Istrie i n insulele vecine. nc n timpurile republice! romane esista n prile de sus ale Italiei, cum si n insula Veglia, o vechia popuaiune bl ac . Pe arcul de triumf de la Susa (Segur.ium), ridicat n onrca mpratulu August la a. 8 a. Chr., se amintesce o grup nsemnat de locuitori din Alpi Cottic, ce purtau numele de B e l a c i 2). Este fr ndoiel una i aceea i numire etnografica cu forma de Blaci, ce ne apare si n cursul evulu de mijloc n diferite regiuni, n cari o-dat locuise naiunea cea mare i puternic a Pelasgilor. Acelai cuvent de bellaci, ns cu un sens etnografic i etimologic tot-o-dat, -1 aflm ntrebuinat de poetul epic Lucan spre a caractrisa popula iunea cea resboinic din insula Cure i l or s Veglia: Illic (Antonius) bellaci confisus gente Curetum, Quos alit Adriatico tellus circumflua ponto . . . . 3). Prin acest epitet de beli ax, s n form aplicat de bellaci gente Curetum, poetul Lucan voiesce se csprime, c populaiunea indigen din insula Veglia era din nemul aa numit al Bel a ci l o r, s c erau e nii Belac, s Blac ).
*) Dup M i k l o s i c h din Major V l a c h i a, o regiune de lng frontierele Bosniei i Corbavie (Wanderung d. Rum. p. 6). Dup Hasdeu din P a n n n i a (Diet. 1. ist. III. p. XXX), r literatul istrian K a n d l e r consider pe Romnii din Istria ca urmai a c o l o n i e l o r m i l i t a r e romane (L'Istria, An. I. n r. 11. 12. An. VII. 18. 19. 20). ') C. I. L. voi. V. nr. 7231. a ) Lncant Phars. lib. IV. v. 406 407. 4 ) O popuaiune b l a c seu romn a csistat si n insula A r b e vecin cu Veglia. '
in o scnsore cu data din A r b c, 10 luglio 1852, subsemnat D. Spiridone Murvar, i anexat Ja S t a t t u m Arbensis C i v i t a t i s din BibJjoteca Academiei de Ja Agram (nr. II, d. 4.) citim urmtorele: Se vi sono traccie in quest' Isola dlia P o p o l a z i o n e V a l a c c a o Rumena,cisi potr dduire dal l i n g u a g g i o, comme anche dal v e s t i t o si di Maschi che di Feminine. Mai aflm n S t a t t u m A r b e n s i s Civit a t i s din a. 13311336 i unele disposHiun, prin can se interdice femeilor de pe teri-

Numele naional al locuitorilor romn din regiunile Triestulul i din Valdarsa, a fost, dup cum ne asigur literaii Istrien, pn pe la finele sccululu al XVII-lea R u m e r (Rumr) i R m l e n ]). Ast-d ns a disprut si numirile aceste. S'a ma conservat ns apelativul de R u m r numa a un simplu conume familiar. Tcrminul de Romarius (Romr) ncepe s ne apar n p r ile de sus ale Italiei nc din secuiul al IX-lea ncoce. O diplom imperial din a. 895 amintesce de satul numit Romariascum ca proprietate a mnstirii Bobbio din provincia Pavie !). r n actele sinodului de la Campostella n Campania (a. 1114) se face amintire de Mercatores Romarii et peregrini> '). Fr ndoial, c ace.t Mercatores Romarii erau din prile de sus ale Adriatice, unde se aflau concentrate liniile cele mar comerciale ale Europei centrale *). n alt document de la a. 1102 locuitorii din prile de resrit ale Istrie sunt numi i Latinis). In timpurile aceste sub numele de Latin se nelegea n inuturile Istrie i Dalmaiei o populaiune deosebit de Slavi, i care vorbia o limb latin rustic. Latinii PresbyteruluDiocleas sunt Vlach6). Slavi din Istria numesc pn n dilele nstre Latini pe fo tii Vlach din
toriul oraului: p r o m o r t u o b o c c a r e . . . . e t . . . . ad p l a n g c n d u m s u p r a mon ument um mort uoru m; pln geri f un eb re caract eristice al e p op or ulu i romn . J ) Ireneo dclla Croce, Histria dlia citta di Trieste. Vene ia, 1698, p. 334: I no tri Chichi (locuitorii de pe Carsul Istriei) addimandansi nel proprio linguaggio R u m e r i. Antonio Coraz n Ciadul L ' I s t r i a din 1846, p. 7: Nella Va l d ar sa . . . . . . abita un popolo, che se stesso altravolta R i m g l i a n i (Romani) chiamava, e che oggi adottando ii nome, che gli estranei gli danno, si dice Vlahi. La lingua che priv e che ancora paria famigliarmente non slava, non l'italiana, ma un l a t i n o r u s t i c o comunque frammisto a voci slave . . . . e che essi (Cicci) dicevansi R u m e r i (Rumeni). ') H i s t r i p t r i monument a. Chartarum t. I. col. 81 D, 82 A (la J ub a i n v 11 e, Les premiers habitants de l'Europe, II. p. 62). *) Du Cange, Glossarium med. et inf. latinitalis, v. Romarius: Synodus Campostell. ann . 1 11 4 can . 23 : M ercat o res R omarii et p er egrin i no n p i gn or en tu r. *) Forma de R u m r u l n loc de Romnul o afl m i n regiunile de la Carpa i, ntr'un document al Moldovei din a. 1489 (Hasdeu, Arch. ist. 1.1.155). Mal notm aici, c un ora din prile de nord-ost ale Daciei port la Anonimul din Ravenna numele de Erroerium (Ed. Finder, p. 178). De sigur, c forma poporal indigen a fost Armr. 5 ) Codice d i p l o m a t i c o I s t r i a n o , I. an. 1102. Corniele Wodalrico druiesce wserice din Aquileia mo iele sale din Istria: castrum P i n q u e n t, . . . castrum Ban ' l. . et castrum L e ta i. . . et villa ubi dicitur c o r t a l b a inter l a t i n o s , castrum v e n e r i s, v i l l m cucul i, t villm mimilliani . . . et villm p e t r e albe. ") Presbyter Diocleas, Regn. Slav. c. 5: totam Provincim Latinorum, qui ill tempore Romani vocabantur, modo vero M a u r o-V l ac h i, hoc est N i g r i L a t i n i

njgnano si pe cei din Vile !), cr literaii Istriei aii considerat tot-de-una dialectul Romnilor de la Adriatic ca o limb latin rustic 2). n fine pe lng forma de Rumr (Romanics) ni se mai presint n documentele Albone de la a 1170, 1341, 1363 3), si conumele de Rumin, Rumen, cr n documentele insulei Vcglia Rom anus (a. 1248 *;, numir ce sunt caracteristice pentru populaiunca romn s blac din prile de resrit ale Europei meridionale. Din cele cspuse pn aic rsulta aa dar, c vechia populaiune a Istriei era de oricine estra-italic, c ea aparinea la trupina cea puternic i estins a Pelasilor orientali, la naionalitatea Arimilor de la Istru0); n fine, c Romnii aa numii Istrien sunt a se considera clin punct de vedere istoric numai ca descendeni din vechile triburi, ce n timpuri deprtate emigrase de la Carpa si cucerise Istria cu insulele vecine. Limba naional a acestor Romni de la Adriatic este si ast-dl n formele sale fundamentale mult mal archaic de ct cele mai vechi texte, ce le cunoscern pn asta-d din crile bisericesc! romne. n particular dialectul Romnilor din Istria, se caractrisera prin rotacismul consonantei n ntre doue vocale. Esistena acestui fenomen pe teritoriul Istriei, al Aquilee si al Veneiei, o putem urmri pn departe in timpurile romane, n actele sinodului de la Campostclla (a. 1114 d. Chr.) se face amintire, dup cum arn vdut, de Mcrcatores Rom arii din regiunile superire ale Adriaticel. Cu doue secule mai nainte, la a. 895, aflm satul numit Romaria,scum ca proprietate a mnstirii Bobbio. O insul din golful Adriavocantur. I b i d . c. 9: Igitur omnes congregati, tam l a t i n a , quam et s c l a v o n i c a lingua qui loquehantur. l ) Biondelli, Studii linguistic!, Milano, 1856, p. 57-59: Rcliquie d'una c o l o n i a vala ce a sembrano ancora nell' I s t r i a i 4080 abitanti di D i g n a n o, non che i 1130 di V ile, i quali dagli Slavi che li circondano sono chiamati L a t i n i . 8 ) Kaudler n L'I s t r i a (A. 18-18, p. 226): lingua r o m a n i c a o v a l a c c a , la quale non altra che la l i n g u a r o m a n a r u s t i c a . liloiidclli, Studii linguistic!, Milano 1856, p. 57- 59: in alcune valletc, distinte nel linguaggio dell' isola (Veglia) col nome di P o g l i z z e . . . serbano tuttuvia l'incerta tradizione, che un tempo gli avi loro parlassero un l a t i n o s e r m on c. Appunti s t o r i c o - e t n o g r a f i c i s u l ! i s o l a di Veglia. Trieste, 1882, p. 12: I V e g l i a n i parlavano fino allo scorso secolo un dialetto l a d i n o o r o m anei o. ') Codice d i p l . I s t r i a n o, Voi. I. An. 1275. 1363. L'Archeografo Triestino, N. S. voi. I. p. 6. An. 1341. 4 ) Handler, Inscrizione romana del secolo IV. in Veglia. Trieste, 1862, p. 23. 6 ) A mai csistat n Istria i numirea etnica de Armni. Unul din satele Istriei, n care odat se vorbia romnesce, port i ast-d numele de Armni ( Burada, p. 63. OrtsRcpertorium, 1894, p. 140) r un ctun i munte de lng Porti este numit A r m a g n a.

tice ne apare n Cosmographia Iul Ravennas (sec. VII d. Chr.) sub numele de Tenaria i Teraria 1 ). O grup din vechii locuitori al Istrie (probabil Mon t an ar i de ast-d) ne apar n fntnele geografice grecesc i romane sub numele de Ment ores, unde r din ultima silab represint de sigur pe un primitiv. nc n epoca roman esista o disposiiune particular a limbe latine din Istria i din regiunile vecine pentru ntrebuinarea literei r. n cele mai bune manuscripte ale geografiei Iui Ptolemei i Mela, numele ora ului Tergeste ne apare sub formele de Tergestron i Tergrestum cu intercalarea unui r inutil 2). n inscripiunile romane ale Vcrone gsim cuvintele cereberrimus n loc de celeberrimus 3 ) i h a us t rum n loc de haustum *), unde er avem un esemplu de influena spiritului dialectal. Acest dialect, n care litera r substitue forte adese ori pe n, a fost o-dat forte respndit n prile Moldovei i n regiunea superior a Transilvaniei. O prob n acesta privin ne sunt vechile monumente de limb: Faptele Apostolilor de la Vorone, Psaltirea S--heian,- Psaltirea de la Vorone i fragmentele de la Mhac. Originea acestui fenomen limbistic aparine epocel ante-romane. nc nainte de cucerirea Daciei dialectul pelasg (nelegem daco-get) de la Dunrea de jos se caracterisez prin o ntrebuinare multipl a sunetului r. Litera r este care d asprime cuvintelor, i dsa el ntrebuinare face ca o limb se fie dur. La acost particularitate a limbe vorbite n regiunile de nord ale Istrulul se refer cuvintele lui Ovidiu, cnd numesce limba Geilor: vox fera, vox ferina, barbara verb a , murmur in ore 5 ); cnd el n rebui n ez pentru caracterisarea poporului Get espresiunile de: rigidos Getas, duros Getas, diros Getas, ferox Getes, feros Getas, trux Getes, fera gens, turba Getarum, barbara turba J, s cnd combinez la adresa
') l lii r c ii iiu l is A n o n y m i C o s mo ^ r a p h i a . E d . F in d e r , p . 4 0 8 . ") r t ole ma e l G c o gr . lib. I II . 1. 2 3 ( E d . D id o t, p . 3 36 ). ) C . I. L. v ol. V. nr. 33 32 . U n vechia ora din V c g l i a u parc n c odicil lui PtoIcmeu (II. 16. 8. Ed. Didot) sub numele de F u l f i n i o n i Furfinion. ) C . I . L. vo i. V . nr . 36 8 3 . *} Ovitlii Trist. V. 7. 17; V. 12. 55. I b i d. Ex Ponto, IV. 13. 20. 36. n acesta pr i vin mai .s u nt r e m arc a bile u r m tor e le ver s ur i ale Iu l Ov idi u : S a r m a t i c o cogor p l u r i m a more loqui (Tris t. v. 7. 56). O m n ia b a r b a r i a e l o c a s u n t, v o c is q u c f e r i n a e , Omnia sunt G e t i c i plena t i m o r soni (Trist. v. 12. 5556). ') O v ii lii T ris t. lib . V. 1. 4 6; II I. 1 0 . 5 ; I V. 6 . 4 7 ; I II. 3 . 4 8 . I bid . E x Po n to , lib . I. 5 12 - ; 1 . 2 . 8 2 ; I I . 1 . 6 6 ; I V. 1 5 . 4 0 ; I . 7 . 1 2 ; I I . 2 . 3 8 .
4 3

ccstor Romni n peninsula Istric si n insulele vecine, n fine ocupaiunile lor pastorale, car i f ceau se duc ma mult o vie restrns de triburi ').
i) Din Gramatica dialectului istro-romu. Reproducem aici cte-va forme din latica limbe istro-romne, ast-fel dup cum le-am studiat i cules no n i-nc n Istria la a. 1887. De ci i a iu n e a J-a. F r artiail: Sing. n. a. feta (fat ); g. d. fete. PI u r. n. g. d. a. fete. Cu articul: Sing. n. fta; g. a fcte-le s. a lu fta, de fta; d. fcte-le s. lu feta, Iu fete; v. fet'o! Plur. n. fete-le; g. a fete-lor s. de fete-lc; d. fete-lor s. Iu fete, Iu fete-le, Iu fete-lor; v. fete-lor! D e c l i n a i u n e. a a II- a. Genul masculin. F r articul: Sing. n. g. d. a. fili . Plur. n. g. d. a. fil. Cit articul: S i n g. n. a. filiu (cu u ntreg fr 1); g. a filiu-lu, s. de filiu, a Iu filiu; d. filiuluT s. Iu filiu; v. filiu-le. Plur. n. fili-i ; g. a fili-lor s. de fili-i, d. fili-lor s. Iu fili-i ; v. fili-lor ! Genul neutru: cap, pi. capete, r capure, cnd se vorbesce de vite.
Declin ai u n ea a III- a.

Genul masculin. F r articul: Sing. n. g. d. a. arpe. Plur. n. g. d. a. arp s. erp. Cu articul: Sing. n. a. arpe-le; g. a arpe-lu s. de arpe-le; d. arpe-lui s. Iu arpe. Plur. n. arpi-i s. scrpi-i; g. a arpi-lor s. de arpi-i, Iu arpi; d. arpi-lor s. Iu arpi-i. n monumentele, ce ne au rmas despre limba romni vorbit n insula Veglia, arlm i forma: nume-lu n loc de nume-le.
Verbe auxiliare.

A m.Pre. ind.: Sing. io am, tu a, ie a s. au, av. Plur. nolam, vo ai, ieli (eale) au J. av. Pre. opt.: Sing, io ra s. re , tu ra s. re. , ra, ic ra s. r. Plur. noi ram s. rem, vo ra .r. re , iel ra s. r. Vo- Pre . ind.: Sing. io vo, tu ver, ie va. Plur. no 'rem, vol vret, iel vor. S Cm.Prs, ind.: Sing. io sum s. eseu, tu esc, sti, -st, -s; ie ie, iaste, i, -I. Plur. noi smo j-, esmo, voi ste, icl seu s. -su (nu esist forma sunt). Imperfectul i Perfectul simplu lipsesc. Perfectul compus: am fost .r. fost-am. Futurul I: vo fi j-, fi-vo. Futurul U: vo fi fost. Pre . conj.: Sing. neca fiu io, fii tu, fie ie. Plur. neca fim noi, fic vo, fie ieli. Pre. opt.: Sing, se ra fi, ra fi, ra fi, ram fi, ra fi, ra fi. l erf. II opt.: Sing. se fusera io, fuser tu, fusera ie. Plur. se fuseram no, fusera vo, fusera iel. In limba romn din Istria esist patru clase de verbe, seu 4 conjugaiun, cu infinitivele , , e i ntocma ca i n limba romna de la Carpa . Spre a nu ne estinde ins cu formele gramaticei prea departe, ne mrginim aic numai la cte-va esemple >tn C an j u gti u n e a I-a. Ind. Prs.: Sing. lucru, lucri, lucre s. lucra. Plur. lucram, lucra , lucru s. lucra. Imperf.: Sing, lucraiam, lucraia, lucraia. Plur. lucraiam, lucraia , lucraia. Perfectul simplu lipsesce la tt conjugaiunile. Perjechtl compus : am lucrat s. lucrat-am. Mal usitat forma a doua.
ln

Limba Romanilor din Istria ma are tot-o-dat i o importan capital spre a ne pute da sma de archaismul si locul, ce se cuvine limbe romne n genealogia limbelor romanice. Ea este un monument antic, ntre grupele latine ale apusului i ntre trunchiul cel vcchi al rasei pelasge de la Istru a). Din li mba Romnilor de la Istria no nu avcm pn ast-d de ct un mic numr de cuvinte isolate si forte puine texte, dar i aceste ru audite i ru transcrise 2). Ca se putem ns apreia si ma bine caracterele istorice ale aceste limbe, no reproducem aic urmtorcle specimine comparative din Parabola fiului perdut, texte, pe cari le-am cules no n ine din graiul viu al poporului n trei localiti ale Istriei.
Prea-perfeclul simplu n sem lipsesce. Prea-perfectul compus: am fost lucrat. Futiind I: voi lucra s. lucra-vo. Ftilurtil Iff: vo fi fost lucrat. Imperativ: Sing, lucra tu, lucre j-, lucra ie. P Iu r. lucra ii voi, lucre ieli. Pre . canj.: che io lucru; in cele-lalte ca Presentelc indicativ. Pre . opt.: Sing, io ra l lucra, tu ras! lucra, ie ra lucra, no ram lucra, vo ra i lucra, iel ra lucra. Esist i forma: io ra l vr lucra. Gcrundiu: lucrandu i lucrndu. Infinitivul n r e lipsesce la tt conjuga iunile P ro n um ele p erso na l e: S in g. n . i o, tu , i e, ea; g. a l u , l iei; d . mi e, me, mi, m, -m, ie, ti, a lui, lui, lie, li, l, ; a. me, mire, te, tire, ie, Iu, se, sire, ea, o (vo). PI u r. n. noi, vo, iel, cale ; g. ------- a lor ; d. noue, a no, ne, ni, n; voue, a vo, ve, vi; lor, le, li, 1 ; a. no, ne, vo, ve, iell, eale, i, le, se. Pronumele posesive: Sing. m. meu, teu, seu (s. mov, tcv, sev ; a tncvo, a tcvo f r substantiv); f. me, t s. ta, se s. sa; nostru, vostru, nostra, vstra. P lu r. m. mel, tel, seli; f. mle, tele, selc ; g. d. melra s. melor, selra i. selor; no tri, vo tri, nostre, vstre. Nu me r a l e. Card, ur, do, tre, patru, cinci, ase (">. ss), apte ( s. opte), opt (s. osan), nuc fs. devet), dece (s. deset). Ord.: cela m'ancele, doilc, treile, patrule, cincii, asele, etc. ') Studiele f cute pn ast -d cu privire la ctimologiele cuvintelor romnesc! sunt n mare parte lipsite de valre scientific!. Vom aminti aici un escmplu. Doue c tune de pe teritoritoriul Istriei, apar inend la com. Antignana i V ile, port numele de Ciobani i Ciubani, r n comuna romnesc Brdo esist i familia numit Ciubn (Cioban). Ins dup p rerile unor litera i, car se a ocupat cu originea cuvintelor romnesc!, terminul de c i o b a n (berger) ar fi de Origine turcesc (C i h a c, Diet. II. p. 565). Se ar pute presupune ast-fel, c Romnii din Istria ar fi desc lecat acolo dup invasiunea Turcilor n Europa, ns cuventu! cioban apar ine timpurilor archaice aie limbe! romne. El a emigrat de la Carpa spre Italia nc cu ma multe sute de ani nainte de era cre tin . Pliniu amintesce de ca ul ciob nesc, f cut ma cu scm din lapte de o, ce venia n Roma de la Liguri din Italia de sus. Coebanum (c a s e u m) hic e Liguria mittit ovium maxime lacts (IX. 97. 1). a ) Maiovescu (L), Itinerar n Istria. las!, 1874. Miklosich, Ueber die Wanderungen dr Rumunen (Dcnkschr. Akad. d. Wiss.-Band. XXX). De accla autor: Istro- und macedorumunische Spachdenkmaler (Ibid. Band. XXXII). Wclgaiid, Istrisches (Erstes Jahresbericht d. Instituts f. rum. Sprache, Leipzig, p. 122 scqq.)

P A R A B O L A
(din T R A D U C E R E N D IA LE C T U L R O M N IL O R D IN IS T R IA
Dup graiul romnesc din Brdo. 11. Si djs'a. Un (s. ur) om avut-a do fil. 12. i cj's'a cela mai tirru de iel lu ciace: Ciacio, da-m por ionu de tot a tev (s. paretu de t ave; de t imanie), ce mie mere (s. ce mie cade). i spartit-a lor a sa ave. 13. Si nu dup ciuda ') dile poverit-a cela mai tirru filiu tot a sev, i mess-a n at loc largo (s. n a provincia largo), i col (s. colo) spendit-a tot a sev, viiundu grumbo n pecai "). 14. i dup cea ce a consumeit, f cut-s'a mare Come n cela loc, i ie ns pocnit-a pi. 15. i mess-a, i s'a pus con un de cel ce n cela loc staie (s. con ur din cetate de cela loc); si l'a trimis n se vila che ra pasce porcii (s. neca pasce porcii). 16. i ie jelit-a sev foie ave plir de mechine, ce porcii muncaia (s. i ie jelita satura-sc de mechine etc.) i nici ur nu-l a) daia. 7. Cn a pac *) n sire verit dis-a : C teja (s. cte slughe) n casa Iu ciace meu abundescu pre, io pac anclmoru de fome (s. poghinescu 5 de fome, s. de home). 18. Scula-me-vo i voi mere la meu ciace f-f. la ciace meu), i voi dice a lu: ciace, pecat-am ) n cer i n tire f- la tire, ntru tire); Dup graiul romnesc din u nevila. 11. i dis'a. Ur om avut doi fil (s. doi fil avut). 12. i cela mai tireru dis-a lu ciace: Ciacio, da-m me parat ce mere, i ie respartit (s. rspartit-a) lu sel fil.

13. Dup zalic cjile cela tirru fili ') tt a sev pohitit, i mess-a largo n Ioc i tot a sev poidit-a cia *>. i jivit-a cu curbele.

14. Cnd a tot poidit, mare fome fost-a n cela loc. 15. i mess-a, i s'a legat cu ur om din cela loc (s. slujit-s'a cu ur om), i trimes-l'a porchele pasce. 16. i ie jelit-a cu mechinc satura sev tarbuch (s. folelc "), ce porci muncat (s. av muncat), i nici ur nu li-a dat. 17. Atunce resmislit-a i dis-a: Ci teja a Iu mev ciace aru ciuda pre, io crep de fome. 18. Scula-me-vo i vo mere (s. vo i) catr'a mev ciace, si vo dice a lu: Ciacio, io am zagreit contra de cer : tru'n tire (j-, de tire);

E R D U T

. XV).

INE CU TEXTUL ROMNESC DE LA A. 1561 1562.

Dup graiul romnise din Jeia?i ('/>ejane 1).
11. i av >) dis. Ur ora av avut doi fiii. 12. i cela ma tirru av dis a Iu cioia: Da-m ciio, co ie a me parte de primojenie (s. ce ie a mev), i cela av raspartit a ) a lor parte. 13. Dup larva ) dile a sberit cela tireru fili tot, i mers-au n departe dejel), i anei a rastreit tot a sa primojenie, jivit-a po sterarit cu curbele 6 ).

Dup Evangeliariul romnesc tiprit de Diaconul Co rest n a.

11. Dise . . . Unii om avea do feciori 12. i disc celu ma tnru p rintelui- P rinte, d -m ce mi se cade partea den avu ie i np ri lor avuia

13. i nu dup multe dile adun tot cel feciorii mic se duse ntru o parte departe i acolo risipi avu ia lu viin cu curvcle

14. Dup ce av tot zapravit, fost-a mare fme ') pre cea dejel, i ie a pocnit
strada. 15. Si mcrs-a, i ie s'a legat cu ur om din eca dejel , i ie trimes-1'a a sale n pole 8) porchele ) pasce. 16. Si ie au jelit 10 ), che sev naponi ") folele cu posi 12 ), claie ce porchele av muncat 13), aii 1() nici ur nu l-av dat. 17. Dup ce s'a promislit dis-a: c i a mev ciie are teja, carii aru ciuda pre, io de fme moru. S. Io me vo scula i voi i 15 ) la mev ciie, r 'ice: Ciie, io am greit sub

14. resipi al lui tot fu foamete tare ntraceea parte i acesta ncepu a flmncji 15. i merse lipi-sc de unulu ce l cuia ntraceea parte i tremese el la satul lu se pasc porcii 16. i jeluia se- sature ma ele lui de r d cinile ce mnca porcii i nemic nu dde lui 17. intru el merse dise c i n cmnic la tataia mie m nnc pine eu pieri de foame 18. scula-m-voiu de me void duce ctre p rintele mieu i dice-voi lui p rinte fjre il la ceri i naintea ta
*
s

'; numele salului JeianI deriv fr ndoielii de la

numit e i i , forte respndit n epoca roman pe ~* -l Adriaticel. Con urnele de Seiu s, ort in inscripiunile latine de

) curvele. ') Forma fornete nu esisti. ) cmp.

) ura porc , o scrfa. >) dorit.) mple. ) terije. ") t" Jeiaal nu au forma imperfectului, care de Itmintrele

esist n Bcrclo. "J ns . i5 } Infinitivul istrian al ver-

*) In tute trei comunele, Berdo, usu^.; :ia si Jeiant, . , . , . . . . , esist o oscilaiune intre a v i a chiar i m graiul aceleiat persne. 3) v. o raspartez. *) pu ine. 6 ) er.

4**1"'*' '

'

biilu i r e (a merge); io vot i, tu veri i, etc. Per-

fectul nsS este format cu mers. ") ceriu,