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Evangelios Para Sanar (Fragmentos) Alejandro Jodorowsky

Evangelios Para Sanar (Fragmentos) Alejandro Jodorowsky

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JODOROWSKY, Alejandro. “Evangelios para Sanar”. Ediciones Siruela. 2007

*María y José
*Presentación de Jesús en el templo
*La vida sexual de Cristo:
Páginas 81-87, 159-166, 193-197

Aquí una parte de la introducción:
http://planocreativo.wordpress.com/2008/07/29/evangelios-para-sanar-de-alejandro-jodorowsky/

Alejandro presenta su libro: http://www.youtube.com/watch?v=J2pzd-Iff-o
JODOROWSKY, Alejandro. “Evangelios para Sanar”. Ediciones Siruela. 2007

*María y José
*Presentación de Jesús en el templo
*La vida sexual de Cristo:
Páginas 81-87, 159-166, 193-197

Aquí una parte de la introducción:
http://planocreativo.wordpress.com/2008/07/29/evangelios-para-sanar-de-alejandro-jodorowsky/

Alejandro presenta su libro: http://www.youtube.com/watch?v=J2pzd-Iff-o

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Published by: Oscar Fabián Pico Rangel on Aug 18, 2009
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EVANGELIOS PARA SANAR
(fragmentos)por Alejandro JodorowskyMaría y José
María es una joven que se ha casado con José. Naturalmente, esteúltimo es también muy joven. En forma contraria a
 
cómo uno lo imagina, no esviejo. El Evangelio se toma la molestia de precisar con gran claridad queZacarías era añoso; a la inversa, en ningún momento se especifica que Joséfuera anciano. Sólo lo dice la tradición popular.Evidentemente, esta tradición quiere que José sea un viejo porque
 
resultaría escandaloso que María viviera con un hombre. Se quiere que Maríahabitara con un impotente, no con un varón.Sin embargo José es un hombre joven y bello; de otro modo, ¿por quéesta joven tan hermosa y perfecta se iba a casar con un viejo impotente? ¿Quéharía con un abuelo? Y por otra parte, ¿por qué un anciano se querría casarcon una joven virgen poseedora de este espíritu increíble, esta pureza y estafuerza con que, sabemos, está dotada? Si alguien afirma lo contrario, queexplique por qué José debe ser un vejete.Hacer de José un hombre acabado es despojarlo de toda su potencia.
 
De hecho, se trata de un hombre joven y vigoroso, un adolescente en plenaforma y poseedor de un perfecto aparato genital. Concebirlo de este modo meparece más procedente, más adaptado a nuestra época, puesto que son los jóvenes quienes van a producir el Cristo.Del mismo modo y pensando en términos artísticos puedo más queconcebirlo joven. Si yo escribiera el Evangelio no repetiría uno de mis«efectos» dramáticos. Ya Zacarías es un anciano: ¿por qué reiterar esasituación con José? Esto significaría que dos personajes importantes delEvangelio son hijos de ancianos y que únicamente los viejos pueden procrear alos profetas y a los Dioses.Es mucho más bello concebir a José tan joven como María -o apenas unpoco mayor que ella- y a ambos en edad de casarse según la tradición judía deesa época. Si deseaban tener hijos, los judíos no esperaban a ser viejos paracontraer matrimonio.Además, es hermoso que José sea joven y que no acepte cuando sumujer le dice «Estoy encinta de Dios». Eso nos muestra que la amaba porcompleto.José provenía de la línea de David y habitaba en la ciudad de éste,Belén, hacia el tiempo en que María era residente de Nazaret. Más tarde, parael censo -como se ve en «Nacimiento y circuncisión de Cristo» (Lucas 2:1-21)-,José se lleva a María a Belén.Vimos ya que Nazaret es una aldea casi imaginaria por ser uno de lospuntos más pequeños del país. María no era oriunda de Belén; por lo demás,no se habla de su familia ni se describe su árbol genealógico. María provienede una familia anónima.
 
¿Cómo fue que un hombre surgido de una descendencia prestigiosa secasó con una mujer sin linaje conocido y residente en una aldea casiinexistente? La respuesta es que estaba perdidamente enamorado de ella. SiJosé no hubiera amado tan completa, terrible, profunda y apasionadamente aMaría, la historia no tendría ninguna razón de ser. Es el más grande amor quela humanidad ha conocido. El amor de José y María es más grande que el deRomeo y Julieta.¿En qué momento María comunica a José que está encinta? ApenasDios la ha poseído, María sabe, por sentir la potencia sagrada en su cuerpo,que ya está encinta. E inmediatamente emprende viaje para visitar a Elisabet ypermanece con ella hasta el nacimiento de Juan, que tiene lugar tres mesesmás tarde. En seguida, supongo, regresa a su casa y al entrar encuentra aJosé. Entonces le anuncia «Estoy encinta de tres meses». Si se hacen cuentasa partir de los datos ofrecidos en este capítulo del Evangelio, existe aquí unacierta discrepancia temporal; pero no nos preocupemos por ello: estamos en laregión de los mitos, donde algunas leyes humanas son abolidas. El Evangelionos dice que como José era
justo 
y no quería que el pueblo la lapidara poradulterio, decidió partir en secreto.Volvamos a imaginar, con todos los elementos que tenemos ahora, eltremendo
shock 
que José recibe al averiguar que la mujer que ha elegido paracasarse está encinta de Dios, quien por tanto se convierte en el rival de José.En lo personal, si amo profunda y completamente a una mujer y meentero de que ha sido preñada por Dios, es muy cierto que estaría celoso de Élal igual que si se tratara de cualquier otro. ¿Qué bien podría aportarme elhecho de que sea Dios? Mi primer impulso es el de ver quién me ha robado ami mujer. ¡Él me ha burlado! Si hay tantas mujeres, ¿por qué ha escogido justamente a la
mía? 
¡Es el más grande amor de mi vida y jamás tendré otro!El hecho de que María haya sacrificado su vida sexual por la creación deJesús, implica que José ha sacrificado también la suya por la misma enorme yhermosísima razón. Igualmente hermoso es que la historia de María y José seauna historia de amor. Ello dota aún de más fuerza a la partida en secreto deJosé.Después él sueña que un ángel le habla. Hemos visto ya la maravillaque puede ser un ángel: un complejo polígono de fuego. El ángel le dice«Debes guardar a María cerca de ti porque de este niño depende el destino dela humanidad». Esto es determinante: el destino de la humanidad depende deJosé, puesto que él podría hacer que lapidaran a María.Más tarde este destino depende todavía de José, porque tras un nuevosueño, él se lleva al niño a Egipto para protegerlo de Herodes. Y luego estambién José quien se lo lleva de Egipto. Nunca se repetirá lo suficiente: sinJosé no habría Cristo.Es un hombre que va a seguir a su mujer en la medida en que ella haelegido vivir con el máximo de toma de conciencia.Eva hizo lo mismo: sin ella no habría existido María legran heroína denuestro mito o de nuestra religión es Eva Adán vivía indiferente en el Edén,brincoteando como un niño pequeño. Si hubiera permanecido ahí, hoy
 
estaríamos en el paraíso, ni más ni menos inteligentes que unos gorilas Nadahabría pasado. Sin embargo, Eva deseó ser inteligente-fue ella quien hizo elmovimiento hacia el despertar cuando escuchó a la serpiente, es decir cuandoobedeció a la llamada del intelecto. Sin ella no habría habido una caída y sinésta no habría existido una ascensión. Sin Eva, María no habría existido,puesto que María equivale a su realización.Cuando veneramos a María deberíamos también rendir homenaje a Evay comprenderla. Si un día se realiza la toma de conciencia colectiva, serágracias a ella. Eva comió del árbol del conocimiento e hizo bien. Ahorallegamos al fin de ese árbol y debemos comer del
árbol de la eternidad.
Segúnel mito o la religión, debemos morder el fruto de la eternidad. Alcanzaremos loeterno. Gracias a Eva, gracias a la serpiente. («¡Oh alma, que haces de tucaída una ascensión!», dice el
Dibouk,
una pieza de teatro yiddish.)Es una cuestión de preferencias: hay quien decide que José era unanciano de barba blanca que arrastra los pies y tiene las manos callosas porhaber trabajado tanto la madera; a la vez que María era una muchachainocente, ignorante, ingenua, dedicada a alimentar a su bebé.Según esta versión, la imagen de María corresponde a una mujer buena,pura, ingenua, ulteriormente ignorante y un poco boba. En efecto: José laprotege sin saber demasiado por qué. María es tan humilde que Dios le hahecho el honor de producir a Dios. La máxima de sus «cualidades» es la de se-guir a José, dejarse llevar. Este anciano, lleno de experiencia, cuida a estapequeña y gentil María. Le dice «Nos vamos a Egipto, querida mía. ¡No tepreocupes! Yo conozco la vida. ¡Sigúeme tranquilamente! ¡Ocúpate de tu bebé!¡Dale de mamar!». Y ella, inocente y sumisa, responde «Sí, mi querido José.Te escucho y te sigo».¡En absoluto es posible pensar que José y María eran así! En lopersonal, los veo a ambos jóvenes, sólidos y despiertos.Veo a la Virgen María firme y fuerte. Es tan fuerte que ha engendrado aun Dios. Para ser capaz de llevar el poder ente-ro de Dios en su vientre, hacefalta que María posea una considerable energía física. Hacen falta un vientre yunos ovarios plenos de energía, un útero poderoso y de una elasticidad in-descriptible. Hacen falta buenas piernas y un pecho pleno de una lechemaravillosa.Para alimentar a Dios, a María no podía faltarle la leche. No le iba aofrecer un alimento ácido o envenenado, o uno que le causara urticaria. No:ella está plena de purísima leche y le proporciona absolutamente todo lonecesario.María es fuerte. No cultiva ningún temor. Nadie la asusta. ¿Cómo Maríava a atemorizarse de cualquier cosa si ni siquiera se ha espantado ante elángel Gabriel, que
se tiene ante Dios? 
 Es una mujer que ha sido envuelta con la sombra del Señor. Esto escomo un choque eléctrico comparable al de tres mil sillas eléctricas. Hay queimaginar el inconcebible placer que ella recibe en el curso de este suceso. ElEspíritu Santo ha entrado en su corazón, que está abierto, y Dios entero se haintroducido en su cuerpo. El poder total la ha penetrado. ¿Podría una débil jovencita vivir momento así?

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