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¿Qué es el Caos?

¿Qué es el Caos?

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Reflexión sobre el concepto de Caos en relación a la vida en la ciudad.
Reflexión sobre el concepto de Caos en relación a la vida en la ciudad.

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Published by: Percy C. Acuña Vigil on Aug 19, 2009
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¿Qué es el Caos?En la época clásica Platón en La república hace una crítica a la democraciaateniense, en la cual señala que ante el Caos provocado por el individualismo, lascondiciones son propicias para la imposición de una tiranía. Sin embargo Platón,no creía en el determinismo social. Pensaba que era posible instaurar una sociedaddiferente, sin diferencias económicas y sin propiedad privada que las ocasione. Enesta sociedad utópica, propuesta en su República se postulaba el beneficio de lacomunidad frente al deseo individual, estando regido por criterios racionales, entérminos modernos, por criterios científicos.Para Aristóteles la mayor injusticia es el desorden, y sostiene que cualquierorden, por malo que sea será mejor que el Caos. Aristóteles sostenía más aun, aldecir que no hay ciencia del accidente.En la época moderna el concepto cambia p.e. para Deleuze sólo desde la idea deCaos podemos entender dialécticamente el Pensamiento. El Pensamiento para Deleuzemantiene una lucha constante en dos direcciones: en una dirección el Pensamientose enfrenta al Caos, en la otra, a las opiniones. En la filosofía de Deleuze elPensamiento se enfrenta al Caos bajo tres formas diferentes: la filosofía, laciencia y el arte. Serían las tres Caoídeas, las tres hijas del Caos y elPensamiento. La filosofía, el arte y la ciencia se enfrentan al Caos trazandoplanos secantes sobre él .Para una explicación del concepto de Caos empezamos haciendo referencia al DRAE,el que señala que el termino se refiere al estado amorfo e indefinido que sesupone anterior a la ordenación del cosmos. También denota confusión, desorden. Enrelación a las matemáticas y la física señala que se refiere al comportamientoaparentemente errático e impredecible de algunos sistemas dinámicos, aunque suformulación matemática sea en principio determinista.El Caos (palabra que deriva del idioma griego, ) habitualmente se refiere a lo
Χάος
 impredecible, y es uno de los principales conceptos del Cosmos. Caos deriva de laraíz ghn o ghen del lenguaje protoindoeuropeo ("hueco", "muy abierto"). Debido avariaciones lingüísticas, el significado de la palabra se desplazó a desorden.En la mitología griega, el Caos es el estado primitivo de existencia del quesurgieron los primeros dioses. En griego antiguo es o , que significa
Χάος Χάεος
 ‘vacío que ocupa un hueco’, y procede del verbo , ‘abrirse de par en par’, y
χαίνω
 éste del indoeuropeo *ghen-, *ghn-. También se le llamaba Aêr (, ‘aire’) .
Αηρ
Este término griego en el discurso mítico-religioso, vino a significar lo opuestoa orden. Según las cosmogonías griegas el caos es el estado en que se encuentra lamateria, antes de la existencia del mundo tal como lo conocemos, y del quesurgirán las fuerzas organizadores del universo, del cosmos (orden, para losgriegos)."… Todo lo que dicen los poemas homéricos y la mitología tiene su punto de partidaen una comprensión del mundo como incomprensible, del mundo como Caos, creándosesobre un fondo de Caos y, a partir de ahí, volviéndose en parte cosmos, es decir,orden, universo ordenado en el cual entonces la comprensión de lo incomprensiblevuelve a tomar plenamente sus derechos".En la mitología nórdica, Ginnungagap, el Caos ("aparente vacío" o "hueco enorme")era el vasto abismo que existía entre Niflheim y Muspelheim antes de la creación.Al norte de éste yacía el intenso frío del Niflheim, al sur, el insufrible calordel Muspelheim. Al principio de los tiempos, los dos se encontraban en elGinnungagap; y donde el calor tocaba la escarcha, las gotas de esta se derretían y
 
formaban la sustancia eitr, que se aceleró en vida en la forma del gigante Ymir,el padre de todos los gigantes de la escarcha .Caos como causa y consecuenciaEn la física el Caos se refiere a la complejidad de la supuesta causalidad, en larelación entre eventos, sin que se observe una relación lineal que relacione lacausa con el efecto; sino más bien un complejo cálculo, que consta de varioscomponentes.Se asocia a la incapacidad de someter a un área determinada a todas las variablesque definen las variaciones que se observan en ella, por lo que resulta imposibleconocer con exactitud los acontecimientos futuros que se puedan presentar en ella.Un ejemplo habitual de esta situación es el Efecto mariposa , que plantea que elaleteo de una mariposa en un rincón del mundo puede desencadenar un tornado en elotro. Desde esta perspectiva, se considera que la estadística es la únicarespuesta posible sobre la cual poder trazar una investigación.Desde el ámbito filosófico y, especialmente, epistemológico se ha tendido aasociar al Caos con la incapacidad del hombre de atender a todos los eventos de unespacio concreto y en un instante determinado, teniendo que asumir los conceptosde azar, de lo indeterminado, de lo aleatorio, de la incertidumbre, en oposiciónal orden o a una posible ratio o logos. En la lucha permanente del hombre ante elmedio y la supervivencia del hombre como ser capaz de dominar el medio, hace quesienta la necesidad de superar la antinomia binaria descrita.Desde la segunda mitad del siglo XX el azar (equiparable en términos profanos alcaos) y la necesidad (sentimiento natural que empuja a toda especie animal abuscar en cierto modo al orden) son observados, por ejemplo por Jacques L. Monod ,como dos aspectos complementarios biunívocos en la evolución de lo real, en otraspalabras: existen momentos de caos en cuanto son partes de caos ordenado.Cuando se procede a catalogar a un sistema caótico, se espera poder inferir laspropiedades que generan las causas de los efectos visualizados con base en teoríaspasadas que fundamentan dicha inferencia y dan la base para nuevos conocimientos,teorías y comportamientos del medio.Un sistema caótico es un sistema sin leyes. Las relaciones de los entes quecomponen un sistema caótico no son necesarias, lo que permitiría obtener unadescripción del sistema, con lo que dejaría de ser caótico.La autopoiesisLa autopoiesis, es un neologismo propuesto en 1971 por los biólogos HumbertoMaturana y Francisco Varela para designar la organización de los sistemas vivos.Una descripción breve sería decir que la autopoiesis es la condición de existenciade los seres vivos en la continua producción de sí mismos. Este término nace de labiología, pero más tarde es adoptado por otras ciencias y otros autores, como porejemplo por el sociólogo alemán Niklas Luhmann.Según Maturana y Varela son autopoiéticos los sistemas que presentan una red deprocesos u operaciones, y que pueden crear o destruir elementos del mismo sistema,como respuesta a las perturbaciones del medio. Aunque el sistema cambieestructuralmente, dicha red permanece invariante durante toda su existencia,manteniendo la identidad de este. Los seres vivos son sistemas autopoiéticos y queestán vivos sólo mientras están en autopoiesis.La autopoiesis ha ayudado a rescatar, en primer lugar, la vieja idea de Peirce, definales del siglo XIX, de que el azar engendra orden y de que puede surgir unmacroorden a partir de un microcaos y, en segundo lugar, el principio dedeterminismo estratificado de Weiss (1969), que sostiene que existe unadeterminación de lo grande a pesar de la indeterminación de lo pequeño. Así un
 
sistema autopoiético mostrará un cierto grado de orden a nivel macro a pesar de lavariedad y el Caos a nivel micro.El paso del microcaos al macroorden del sistema viene explicado en los añossetenta y ochenta por los trabajos de Prigogine y la Escuela de Bruselas(Prigogine y Stengers, 1984), que demuestran cómo el orden puede surgir del caos apartir de los procesos de autorregulación; de hecho es precisamente la variedad yel desorden a nivel micro lo que permite amortiguar los efectos de realimentaciónacumulativa que podrían desestabilizar fácilmente un sistema en equilibrio.Luhmann ha utilizado la autopoiesis para presentar un nuevo paradigma teórico: elde los sistemas autopoiéticos, como producto de una reflexión interdisciplinariasobre los exitosos desarrollos de otras disciplinas. La aplicación del concepto deautopoiesis a los sistemas sociales implica que el carácter auto-referencial deestos sistemas no se restringe al plano de sus estructuras sino que incluyen suselementos y sus componentes es decir, que él mismo construye los elementos de losque consiste.El determinismo científico y el CaosEl determinismo científico es un paradigma científico que considera que a pesar dela complejidad del mundo y de su impredictibilidad práctica, el mundo físicoevoluciona en el tiempo según principios o reglas totalmente predeterminadas y elazar es sólo un efecto aparente .El caos y los fractales son parte de un tema mayor, la dinámica, rama de la físicaque empezó a mediados de 1600 cuando Isaac Newton descubrió las ecuacionesdiferenciales, las leyes de movimiento y la gravitación general. Las siguientesgeneraciones de matemáticos y físicos trataron problemas de tres cuerpos y notaronque resultaban mucho más difíciles que los problemas de dos cuerpos, hasta elpunto de darlos como imposibles .El concepto de OrdenEl orden es lo que se opone al Caos. La anarquía hace referencia a un orden sociallo que implica ya una jerarquía de órdenes. Es importante por ello no confundir elorden-desorden, con el orden-caos. El concepto de orden-caos es un conceptoprimario en la reflexión filosófica. Para el griego clásico era evidente que laNaturaleza es un orden. Los presocráticos pensaron que todo sucede conforme a unaley natural, entendiendo la Naturaleza de diversas maneras :Como un todo ordenado, La Naturaleza, como movimiento, como una pre configuraciónracional inmutable y eterna, matemática.Considerando estos factores Platón realiza una gran síntesis:Una materia (caos) eterna, átomos que se mueven en el vacío sin sentido alguno. Unformal, eterno, inmutable, matemático, que está fuera de este mundo; un universode formas: las ideas. Un Superhéroe, Demiurgo, que tomando como modelo el mundo delas ideas, da forma a la materia, constituyéndose así el mundo material en el quevivimos.Aristóteles introduce en el concepto de orden un nuevo factor Xs: la medida, quesupone la relación de unas partes con otras, concepto que ha pasado a la tradiciónescolástica que establece el concepto de orden bajo las propiedades de jerarquía yfinalidad. El orden es así entendido como la subordinación de las partes entre sírespecto a la unidad de un todo. Esto es así en la creencia de que el orden es unorden de las cosas, orden del ser, porque una Inteligencia, Dios, ha creado elmundo conforme a sus Ideas, su Plan Providencial, que actúa en el mundo según unafinalidad.La Filosofía de la Edad Moderna plantea un cambio fundamental: El orden

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