Tribadismo: A arte do friccionamento

Uma antiga prtica lesbiana

valeria flores

edies lesbofeministas independentes

Difuso Hertica

ouco conhecemos, ou quase nada, acerca de como viviam as

mulheres que tinham relaes ertico/sexuais/afetivas com outras mulheres, em pocas em que a sexualidade das pessoas no indicava uma sexualidade sexual determinada. Judith Bro n!i" conce#e que $as dificuldades conceituais que os comtempor%neos tinham com respeito a sexualidade les#iana se refletem na car&ncia de uma terminolo'ia adequada. ( sexualidade les#iana no existia) portanto, tampouco existiam les#ianas. *ma ve+ que a palavra $les#iana, aparece uma ve+ no sculo -./ na o#ra de Brantome, no foi de uso corrente at o -/-, e inclusive ento foi aplicada antes a certos atos em lu'ar de uma cate'oria de pessoas. (o carecer de um voca#ul0rio e de conceitos precisos, se utili+ou uma lar'a lista de palavras e circunlocues pra descrever o que as mulheres, ao parecer, fa+iam1 mastur#ao m2tua, contaminao, fornicao, sodomia, corrupo m2tua, coito, copulao, v3cio m2tuo, profanao e atos impuros de uma mulher com outra. 4 no caso de chaamres de al'um modo 5quelas que fa+iam essas terr3veis coisas se chamavam 6fricatrices7, isto , mulheres que friccionavam umas com as outras ou $tri#adistas,!tri#ades", o equivalente 're'o a esta mesma ao.

8ri#adismo si'nifica $ela que roa, e fa+ refer&ncia a uma pr0tica sexual entre duas mulheres em que elas se apoiam os corpos e pactuam peitos com peitos, vulva com vulva, e comeam a contorsear9se, esfre'ando9se mutuamente os clitris at che'ar ao or'asmo simult%neo.

:o nosso pa3s ;(r'entina< no sculo --, podemos o#servar a partir de al'uns documentos, o temor da expanso do tri#adismo. Jor'e =alessi, em seu estudo ori'inal so#re como operou a homosexualidade na constituio do estado nacionl ar'entino, di+ acerca da homosexualidade feminina, $...nas formas de representao de uma homossexualidade das mulheres, por exemplo, se fa+ evidente a propa'ao exa'erada de um p%nico homossexual, uma ansiedade cultural produ+ida, promovida e utili+ada para controlar e esti'mati+ar populaes consideradas peri'osas pela cultura patriarcal e #ur'uesa he'em>nica,.

? autor aprofunda em como a educao nacionalista !iv" cumpriu um papel fundamental em com#ater o erotismo entre mulheres, chamando os naquela poca de tri#adismo, uranismo e/ou fetiquismo. =e'undo =alessi @tri#adismo@, si'nificava pr0ticas sexuais entre mulheres, ademais de @h0#itos@ ou comportamentos definidos como incorretos para seu sexo #iol'ico. 4sses costumes ou pr0cticas sexuais eram, se'undo os peda'o'os e criminlo'os ar'entinos, aprendidas especialmente no meio insalu#re das escolas e col'ios de monAas.

Por exemplo, em Jos /n'enieros!v" se revela uma a'uda preocupao pela homosexualidade feminina. 4le ar'umenta que

$a homosexualidade se #em no era to comum na mulher, o era entre muAeres de certa educao,. /n'enieros escreveu1 $...a inverso se o#serva menos frequentemente nas mulheres) a educao e o meio so pouco prop3cios ao desenvolvimento do Btri#adismoB, sendo menos raro entre mulheres independentes de toda trava social ;artistas, intelectuais, etc<. :as Aovens se o#serva muitas raras ve+es, uma ve+ que a inverso sentimental ou rom%ntica muito frequentemente nos col'ios e internatos femininos,

4m CDCE, /n'enieros ofereceu a historia de una mulher que @no convento onde foi educada contraiu h0#itos de tri#adismo que persistiram ao sair dali1 era uma maria9macha completa, tratava a suas condisc3pulas como se ela fosse um homem e se dedicava a enamor09las ou sedu+39las, para que se su#metem9se a suas pr0ticas tri#adistas,. 4xplica =alessi que a 2nica dessas pr0ticas a que aludiu este criminlo'o foi a do @onanismo rec3proco@ porm sem especificar como se mastur#avam essas mulheres entre si. ( retic&ncia destes homens da ci&ncia a descrever pr0ticas sexuais entre mulheres ;especialmente a comparar9la com a rique+a de detalhes com que descreveram as pr0ticas sexuais entre homens< foi uma caracter3stica recorrente do discurso desta ci&ncia sexual ar'entina. *ma ve+ mais, as relaes erticas entre muAeres nem sequer foram enunciadas, destinando9as ao campo do impens0vel, do indi+ivel.

$:o Fivro de maneiras, escrito na modernidade precoce, o #ispo 4tienne de Gou'ere ar'umenta que o coito entre mulheres to a#surdo como a#ominpavel, outor'ando por exemplo de semelhante estupide+ o ato de tentar pescar com vara sem ter a

vara ;o que leva a sentenciar que o ato sexual entre les#ianas no mais que um esforo in2til, des'aste de ener'ias, ao desnecess0ria, etc.<, . 4sse sem9sentido pode explicar9se parcialmente pelo contexto dentro do qual o @sexual@ ha adquirido @sentido,. ? estatuto ontol'ico de sexo se planta atravs do duo penis9 penetrao) portanto, a aus&ncia de tal par nos remete a que a ra+o de ser do ato @sexual@ desaparece em quanto tal. Hue estatuto se lhe poderia adAudicar 5 atividade sexual entre les#ianasI =e o sexo se tem entendido enquanto equivalente do par penis9 penetrao, a per'unta que aparece 1 que poderiam fa+er as les#ianas para que tais atos adquiram o estatuto de @sexuais@I *ma forma de comear a desarmar esta per'unta pode consistir em pensar a se'uinte frmula1 @Penetrar versus (tritar@. 8anto a penetrao como a descar'a do s&mem tem tido #astante relev%ncia em diversas tradies reli'iosas e seculares, pelo que se tem entendido que o atritamento entre les#ianas uma $copulao falida@. /sto nos leva a revisar a assimetria fundamental que se depreende de outro duo1 atividade9 passividade, em que a atividade/penetrao est0 associada com o masculino enquanto que a passividade/penetrada ao feminino. (s pr0ticas les#ianas como o tri#adismo descolocam este sistema cate'orial, o desloca, e a les#iana aca#a fora da ordem do discurso. =e pensamos a penetrao em termos extra9@p&nicos,

a#rimos interro'antes, como por exemplo, como administrar entre les#ianas o par atividade9passividade sem remeter ao masculino 6penetrar7 nem ao feminino 6penetrada7I, ou qual o estatuto ontol'ico que se haveria de outor'ar a um dildo cuAa @masculinidade@ ;se atri#uto for adAudicavel< no pertencesse nem a um nem a outraI

Jastrear na histria de sil&ncios as pistas das relaes entre mulheres, da paixo entre mulheres, das formas que se tiveram desi'nado o erotismo entre mulheres, entre as que se encontra o tri#adismo, uma convocatria a redesco#rir a dimenso histrica de nosso deseAo, suas lutas por so#reviv&ncia e perviv&ncia. K necess0rio compreender que a proliferao dos pra+eres e a difuso de uma economia ertica no9faloc&ntrica afeta o sistema heteropatriarcal, ele que est0 intimamente li'ado ao capitalismo, cuAa #ase controlada a fam3lia tradicional. ? les#ianismo ataca essa #ase econ>mica e ademais desesta#ili+a o controle demo'r0fico, #ase de suas previses sociais. Por isso que o oculta e ne'a, apesar da i'nor%ncia a que su#metido o deseAo ls#ico, h0 que cele#rar que se'ue palpitando no corpo de muitas mulheres. (s mulheres que tiveram expressado sua paixo por outras mulheres, atravs das pocas, tiveram lutado e foram mortas antes que ne'ar essa paixo. ( s3ntese do les#ianismo e feminismo ;dos movimentos terico/pol3ticos centrados e impulsionados por mulheres<, intenta9se revelar e aca#ar com o mistrio e sil&ncio que rodeia o les#ianismo. 4sta an0lise uma

pequena inciso contra essa esfera do sil&ncio e se'redos que apresenta a impossi#ilidade de adAudicar um espao discursivo 5s relaes sexuais entre mulheres. 4 fao prprias as palavras da feminista afroamericana LherMl LlarNe, $dedico esta o#ra a todas as mulheres ocultadas pela histria cuAo sofrimento e triunfo tem feito poss3vel que eu possa decidir meu nome em vo+ alta. $ :?8(= !i" Bro n, Judith ;CDOD<. (fetos ver'onhosos =or Benedetta1 entre santa e les#iana. 4d.Lr3tica, Barcelona. !ii" =alessi, Jor'e. ;PEEE<. mdicos, maleantes M maricas. Beatri+ .iter#o 4ditora. Josario. !iii"( noo de p0nico homosexual citada por =alessi, a quem a retoma de 4ve =ed' icN em 4pistemolo'ia do arm0rio. =ed' icN explica que especialmente na se'unda metade do sculo desenove, a produo e utili+a do p%nico homosexual serviu para a perse'uio de uma nascente minoria de homens que se identificavan a si mesmos como homosexuais mas tam#m, e especialmente para re'ular os laos homosociaies entre todos los homens, laos que estruturam toda a cultura, o ao menos toda a cultura p2#lica e heterosexual. !v" Qdico e escritor ar'entino, CORR9CDPS. !vi" $*m passeio por afora do discurso1 que fa+em as les#ianas na camaI,. =usana Traper. 4xtra3do da internet. !vii" @*m ato de resist&ncia@ por LherMl LlarNe, extra3do de la Jecopilacin so#re les#ianismo M homosexualidad masculina, reali+ada por Jor'e Uoracio Jaices Qontero.

.aleria Glores VvaleriafloresWciudad.com.arX Geminista Fes#iana Lolectiva feminista Fa Jevuelta Y :euquen, (r'entina Pu#licado em PZ de outu#ro de PEEZ em safo piensa lista

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4ditorial feminista que consiste em uma iniciativa autnoma e auto'estionada para difundir pensamento feminista, fa+endo circular materiais feministas que seAam contra9he'emnicos1 ls#icos, radicales, anti9racistas, ecofeministas, anti9capitalistas, anarcofeministas, na aposta de que a reflexo cr3tica e o conhecer nossa memoria conleva a radicali+ao, autocr3tica e #usca de identidade ativista, res'atando ao mesmo momento nossas proprias palavras, pensamento, sim#olica herstoria.

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Tribadismo significa a que roa, e faz referncia a uma

prtica sexual entre duas mulheres em que se apoiam os corpos e ficam peitos com peitos, vulva com vulva e comeam a contorcionar-se, friccionando-se mutuamente os cl toris at! chegar ao orgasmo simult"neo.