-

APOLLONIUS DIN TYANA: UN HRISTOS AL LUMII GRECO-ROMANE?

Apollonius din Tyana a fost probabil cel mai interesant i misterios personaj al Greciei Antice. Personaj real, fr doar i poate, Apollonius a fost un produs al colii neo-pitagoreice de secol nti, ini iat n tainele e!oterice ale "remii sale, filo!of carismatic, "indector, profesor, "egetarian, mistic i fctor de miracole. A fost cel mai faimos gnditor al lumii greco-romane, i contemporan cu #isus $ristos, cu care a fost desori comparat. A cltorit din Grecia natal pn n #ndia, ca un nsetat al e%perien elor ultime. A atins o faim uluitoare nc din timpul "ie ii i nu a lipsit mult ca pe imaginea sa s fie fondat o religie care s ri"ali!e!e i c&iar s surclase!e cretinismul incipient al acelor timpuri. 'aima i reali!rile ale acestui ade"rat predecesor c&ristic continu s fac "aluri i n pre!ent.

(isticul din )apadocia

*u se cunoate nici la ora actual data naterii sale. #storicii, presupun c Apollonius c s-ar fi nscut prin jurul anilor +, , sau -. nainte de $ristos n oraul Tyana din pro"incia greceasc a )apadociei /actualmente oraul 0or din sud-estul Turciei1. Apollonius s-a nscut ntr-o familie bogat i respectat, a"nd aadar a"antajul unei educa ii strlucite. )opilul a studiat gramatica i retorica cu faimosul Tarsus, a n" at medicin la Templul lui 2sculap din Aegae, i filo!ofie la coala lui Pitagora. 3a "rsta de doar aispre!ece ani, a adoptat "i!iunea despre "ia a colii lui Pitagora i a nceput s duc o e%isten ascetic. 4i-a lsat prul s-i creasc n "oie, s-a ab inut de la raporturi se%uale, consumul crnii i al "inului, nu se brbierea, purta doar &aine simple din estur de in i dormea pe pmntul gol. Aa a de"enit Apolonius faimos pentru prima dat n "ia a sa5 pe ba!a asce!ei sale e%treme i a criticilor "irulente la adresa preo ilor care sacrificau animale di"erilor !ei din panteonul greco-roman. 6up acest episod, Apollonius a decis s-i done!e partea sa de motenire fratelui mai mare, pstrndu-i doar o sum infim pentru ne"oile sale de ba!. Tot atunci i-a nc!"ut o "!#ioa$% $! a&c!'% n ca#! nu a (o#)it cu ni*!ni ti*" $! cinci ani $! 'i+!, S! "a#! c% ac!a&t% +un-% "!#ioa$% $! t%c!#! autoi*"u&% a $u& +a t#an&.o#*%#i *a/o#! +a toat! !ta/!+! .iin0!i &a+!, *u se cunosc te&nicile de medita ie i introspec ie folosite, nici natura rugciunilor sale, se tie doar c la sfritul celor cinci ani de tcere continu, Apollonius era un alt om, 7n om cum nu mai pomenise lumea european a acelor "remuri. Atunci, Apollonius s-a re"elat ca un om peste msur de n elept, posesor al unor nsuiri de-adreptul incredibile, pe care le putem cataloga uor ca innt de domeniul parapsi&ologiei sau ale misticismului. 8ingura lucrare care descrie "ia a lui Apollonius, anume biografia scris de autorul antic P&ilostratus, nil pre!int pe Apollonius ca o fiin supraomeneasc, care cunotea limbi e%otice, fr s le fi n" at "reodat, putea citi min ile tuturor oamenilor, n elegea limbajul psrilor i al tuturor animalelor, ba putea pre!ice c&iar "iitorul. 'ascinat de doctrinele ascunse, e!oterice ale marilor religii antice, i adept al purificrii numeroaselor culte practicate pe ntinsul teritoriu al #mperiului 9oman, Apollonius s-a lansat ntr-o cltorie pentru ai lansa, n elege, reforma i preda propria sa "ersiune mistic de inspira ie pitagoreic.

+ )onform lui P&ilostratus, Apollonius a tra"ersat Asia (ic, Persia, #ndia, *ini"e, 0abilonul i 2giptul, unde a "i!itat c&iar cataractele *ilului. :n decursul acestor cltorii, Apollonius s-a des"rit i perfec ionat pe sine, cu ajutorul numeroaselor contacte pe care le-a a"ut cu mistici orientali, magi, bra&mani, aa numi ii gymnosofii /n realitate yog&ini indieni a"ansa i, foarte respecta i n ntreg spa iul elenistic1. Tot n aceste cltorii, i-a ntlnit scribul i discipolul principal, pe 6amis, ale crui nsemnri l-au ajutat pe P&ilostratus s-i ntocmeasc biografia lui Apollonius. :ntr-una din peregrinrile sale, Apollonious a poposit n oraul 2fes, dorind s se ini ei!e n misteriile !eit ilor locale. 6oar c a fost respins aproape "iolent de preo i. :nainte de a prsi 2fesul, Apollonius a pre!is c oraul "a fi lo"it puternic de o plag care-i "a ucide pe mul i, iar preo ii l "or cuta implorndu-i ajutorul. )eea ce n cele din urm s-a i ntmplat; )nd s-a ntors n ora pentru a identifica rdcinile problemei, Apollonius le-a spus locuitorilor c "ina o poarta un singur ceretor care !cea n propria mi!erie. 3a insisten ele sale, oamenii au ucis ceretorul cu pietre. 3a prima "edere, oamenii s-au codit s ucid un om i aa btut de soart. 6ar Apollonius a continuat s-i ndemne. 6up ce oamenii au dat la o parte pietrele cu care l-au ucis pe ceretor, au descoperit sub acesta cada"rul n descompunere al unui cine, sursa ultimati" a epidemiei. 6up acest incident, Apollonius a primit imediat ini ierea n misteriile efesiene.

6ia"oli a, mpra ii 9omei i strania dispari ie a lui Apollonius

< alt ntmplare bi!ar relatea! despre implicarea lui Apollonius n nunta unui discipol mai tnr de al su, pe nume (ennipus din )orint. (ennipus era gata s se nsoare cu o femeie rpitor de frumoas i cu o bog ie impresionant, care-i apruse prima dat ntr-o "i!iune. )um Apollonius, maestrul su era printre cei mai importan i oaspe i in"ita i la nunt, acesta a obser"at ce"a neobinuit la tnra mireas. Du"% c! a "#i(it-o n$!+un-at1 A"o++oniu& &-a #i$icat n "icioa#! i a&"u& cu (oc! ta#!1 c% *i#!a&a nu !#a o .!*!i!1 ci o La*ia1 a$ic% un $!*on &!2ua+ .!*inin1 "#!'!nt &u) $i(!#&! $!nu*i#i n nt#!- &"a0iu+ *!$it!#an!an1 $in Hi&"ania "3n% n Iu$!!a, 'olosindu-se de puterile sale supranaturale, dobndite n perioada asce!ei precum i n cltoriile din <rient, Apollonius a demonstrat c att ambian a lu%oas a petrecerii, ct i bucatele i "inurile alese, ba c&iar i o partea in"ita ilor erau nimic altce"a dect o fals realitate &alucinatorie creat de entitatea demonic. :n fa a discipolilor i a oamenilor stupefia i, 3amia i-a declarat identitatea real i a fost ne"oit s dispar. :n timpul domniei lui *ero /anii .,-=> dup $ristos1 Apollonius i-a trimis opt dintre discipoli s predea i s triasc la 9oma, n ciuda prigoanelor lui *ero la adresa filo!ofilor. 6oar teama fa de Apollonius i puterile sale i-a sal"at pe aceti discipoli, care s-au "!ut totui ne"oi i s prseasc )etatea celor 4apte )oline. :n acest timp, Apollonius tria n Ale%andria, unde de"enise prieten bun cu ?espasian, cel care nbuise n snge re"oltele e"reilor din #erusalim i a"ea s de"in mprat al 9omei.

B Prin ?espasian, i fiul su Titus, ambii mpra i romani, Apollonius de"enise cutat i apreciat de un mare numr de oficiali romani. )ontient de influen a sa asupra acestor persoane importante, Apollonius s-a strduit s-i con"ing s se poarte ct mai uman cu supuii lor. 6in nefericire, cel care i-a urmat la tronul 9omei lui ?espasian i Titus s-a do"edit a fi paranoicul i "iciosul mprat 6omi ian, care inter!isese i e%pul!ase to i filo!ofii din 9oma, ba c&iar instituise o re ea de spioni i informatori pe ntregul teritoriu al imperiului. 8pionii l-au acu!at curnd pe Apollonius c nesocotete directi"ele lui 6omi ian. Acesta, fr team, a mers personal la 9oma unde s-a predat mpratului. N!)unu+ Do*i0ian +-a a#unat i*!$iat n t!*ni0%, Doa# c% "!#&ona+itat!a i ca+*u+ &%u i-au &"!#iat nt#-at3t "! ina*icii &%i n .#unt! cu Do*i0ian1 nc3t A"o++oniu& a .o&t !+i)!#at u#-!nt, 3a scurt timp de la acest episod, Apollonius se afla ntr-o pia din 2fes, "orbind oamenilor. 3a un moment dat, "ocea sa s-a au!it tot mai slab, prnd c-i pierde coeren a i concentrarea. )urnd a tcut total. 3a un moment dat a strigat tare5 @Ucide tiranul, lovete-lA. (ul imea era uluit. #mediat, Apollonius i-a re"enit i le-a spus oamenilor s nu se team, cci tiranicul 6omi ian tocmai fusese mcelrit n 9oma... 'aptele istorice i-au confirmat spusele, e%act n aceeai !i, la aceeai or, mpratul 6omi ian fusese ucis la 9oma. Apollonius a mai nfiin at cte"a coli, dup care s-a stabilit la 2fes unde ar fi murit la o "st foarte naintat, n timpul n care la 9oma domnea mpratul *er"a. )u toate acestea nimeni nu a tiut cu e%actitate data i locul n care a murit, cu toate c discipolii si i-au ridicat un altar la Tyana, altar care a fost un loc de "enera ie pentru mul i ani. Att de mare de"enise faima sa, nct statuete care l repre!entau s-au "ndut n cantit i uriae pe tot cuprinsul #mperiului 9oman. (isterul mor ii sale a ncurajat mult att mistica "remii, ct i ere!iile. Precum #isus $ristos, se pare c Apollonius nu ar fi murit de moarte lumeasc ci s-a ridicat la ceruri, de unde le-a aprut mai multor discipoli care se ndoiau de e%isten a "ie ii de dup moarte.

:ntre #isus i Apollonius

:ntre apologe ii cretinismului i adep ii lui Apollonius au a"ut loc numeroase dispute ideologice pe ba!a n" turilor asemntoare ale celor doi. )u toate acestea, la o scurt compara ie, asemnrile dintre #isus i Apollonius frapea! la multe puncte. 8pre e%emplu, nu se cunoate cu e%actitate data naterii lui Apollonius, cum nu se cunoate nici cea a lui #isus. 6ei Apollonius ar fi fost pu in mai "rstnic dect $ristos, cei doi au fost fr doar i poate contemporani, dar nu e%ist nicio surs istoric care s confirme c cei dor s-ar fi cunoscut. D!&"#! a*)ii &! &"un! c% au (!nit $in C!#u#i1 i a*3n$oi au .%cut *i#aco+! a&!*%n%toa#!1 inc+u&i( (in$!c%#i1 !2o#ci'%#i i c4ia# n(i!#i $in *o#0i, Ambii prop"duiau pacea i iubirea i despre ambii s-a spus c ar fi cltorit pn n #ndia /ba Apollonius ar fi intrat i n 8&ambala sau Agart&a, miraculosul trm subteran din credin ele &induiste i budiste1. )u toate acestea au e%istat i deosebiri ine"itabile.

, Apollonius credea ntr-un 6umne!eu care era personificarea inteligen ei perfecte, prin urmare i-a po" uit discipolii c singurul mod de a comunica cu di"initatea era prin intermediul intelectului. A *ai $!c#!tat c% #u-%ciuni+! i &ac#i.icii+! !#au act! .%#% #o&t1 ia# Du*n!'!u nu a# (#!a &% co*unic! cu c!i ca#! +! .ac, )um nu e%ist nicio men iune a lui Apollonius n 2"ang&elii, nici n scrierile apollinice nu este "reo referire la $ristos. 6e la aceste puncte, discipolii celor doi profe i sau luptat i contra!is puternic. 3a un moment dat a e%istat c&iar pericolul ca n" turile lui Apollonius s depeasc n popularitate cretinismul incipient n tot #mperiul 9oman. 3a fel de ade"rat este i faptul c dumanii cretinismului au ncercat s se foloseasc de faima lui Apollonius pentru a-l pre!enta pe acesta ca un ri"al demn de $ristos. :n ciuda acestei situa ii, cretinismul a triumfat n cele din urm. )t despre Apollonius, figura sa a fost redescoperit odat cu renaterea ocultismului n 2uropa, fenomen deosebit de interesant i comple%, petrecut la mijlocul secolului -C. <cultistul france! 2lip&as 3e"i /->-D-->E.1 a ncercat c&iar s c&eme spiritul lui Apollonius, pe cnd "i!ita 3ondra n anul ->.,. #ncidentul a fost unul care l-a marcat pe "ia pe 3e"i. :n timpul edin ei de in"ocare, a aprut silueta str"e!ie a unui brbat fr barb, n"emntat ntr-un "l cenuiu. 3e"i i-a pierdut glasul n acel moment, iar silueta fantomatic i-a atins bra ul. :n lucrarea sa Transcedental Magic - 2lip&as 3e"i scria c bra ul atins l-a durut timp de !ile ntregi. Apollonius din Tyana continu s fascine!e i n !ilele noastre. Profe ii autointitula i ai pseudoreligiilor actuale de inspira ie neF-age l consider ba unul i acelai cu Apostolul Petru, ba unul i acelai cu #isus $ristos, unii mergnd pn ntr-att nct cred c imaginea de pe giulgiul din Torino ar fi de fapt a lui Apollonius. Dac% *%ca# o "a#t! $in .a"t!+! &a+! au .o&t a$!(%#at!1 A"o++oniu& a .o&t .%#% n$oia+% un o* cu#a/o&1 ca#! nu &-a t!*ut &% #!.o#*!'! "#actici+! #!+i-ioa&! a)&u#$! $in ac!+! (#!*u#i1 i nici nu a !'itat &%-i n.#unt! "! c!i *ai "ut!#nici oa*!ni $! atunci,