Sociedade Espiritualista Mata Virgem Curso de Umbanda

O QUE A UMBANDA
Vejamos o que nos diz o Aurlio: Verbete: umbanda [Do quimb. umbanda, 'magia'.] S. m. 1. Bras. orma !ultual originada da assimila"#o de elementos religiosos a$ro%brasileiros &elo es&iritismo brasileiro urbano' magia bran!a. (. Bras., )*. ol!l. +r#o%sa!erdote que in,o!a os es&-ritos e dirige as !erim.nias de ma!umba. [Var.: embanda.] /0BA1DA religi#o 2 Se dentro da /mbanda !onseguimos nos religar !om Deus, !onseguimos tirar o ,u que !obre nossa ignor3n!ia da &resen"a de Deus em nosso -ntimo, ent#o &odemos !4amar nossa $ de )eligi#o. 5omo mais uma das $ormas de sentir Deus em nossa ,ida, a /mbanda !um&re a $un"#o religiosa se nos le,ar 6 re$le7#o sobre nossos atos, sobre a urg8n!ia de re$ormularmos nosso !om&ortamento a&ro7imando%o da &r9ti!a do Amor de Deus. A /mbanda uma religi#o lind-ssima, e de grande $undamento, baseada no !ulto aos :ri79s e seus ser,idores: 5rian"as, 5abo!los, ;reto%,el4os e <7us. <stes gru&os de es&-ritos est#o na /mbanda =organizados= em lin4as: 5abo!los, ;reto%,el4os, 5rian"as e <7us. 5ada uma delas !om $un">es, !ara!ter-sti!as e $ormas de trabal4ar bem es&e!-$i!as, mas todas subordinadas as $or"as da natureza que os regem, os :)?@AS. 1a ,erdade a /mbanda bela e7atamente &elo $ato de ser mista !omo os brasileiros, &or isso uma religi#o totalmente brasileira. 0as, torna%se im&erioso, antes de o!u&armo%nos da Anun!ia"#o da /mbanda no &lano $-si!o sob a $orma de religi#o, e7&or sinteti!amente um 4istBri!o sobre os &re!edentes religiosos e !ulturais que &re!i&itaram o surgimento, na 1C d!ada do s!ulo @@, da mesma. <m 1DEE, quando os &ortugueses a,istaram o que &ara eles eram as Fndias, em realidade Brasil, ao desembar!arem de&araram%se !om uma terra de belezas deslumbrantes, e j9 4abitada &or nati,os. :s lusitanos, &or imaginarem estar nas Fndias, denominaram a estes abor-gines de -ndios. :s &rimeiros !ontatos entre os dois &o,os $oram, na sua maioria, amistosos, &ois os nati,os identi$i!aram%se !om alguns s-mbolos que os estrangeiros a&resenta,am. ;orm, o tem&o e a !on,i,8n!ia se en!arregaram em mostrar aos 4abitantes de ;indorama Gnome ind-gena do BrasilH que os 4omens bran!os esta,am ali &or moti,os &ou!o nobres. : rela!ionamento, at ent#o &a!-$i!o, !ome"a a se desmoronar !omo um !astelo de areia. S#o ines!ru&ulosamente es!ra,izados e $or"ados a trabal4ar na no,el la,oura. )eagem, resistem, e muitos s#o !ei$ados de suas ,idas em nome da liberdade. 0ais tarde, o es!ra,izador $az desembar!ar na Ba4ia os &rimeiros negros es!ra,os que, sob a gide do !4i!ote, s#o des&ejados tambm na la,oura. 5omo os -ndios, so$reram toda es&!ie de !astigos $-si!os e morais, e at a subtra"#o da &rB&ria ,ida. Desta $orma, -ndios e negros, unidos &ela dor, &elo so$rimento e &ela 3nsia de liberdade, desen!arna,am e en!arna,am nas Ierras de Santa 5ruz. :ra laborando no &lano astral, ora !omo en!arnados, estes es&-ritos luta,am in!essantemente &ara 4umanizar o !ora"#o do 4omem bran!o,
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e $azer !om que seus irm#os de ra"a se li,rassem do ran!or, do Bdio, e do so$rimento que l4es eram in$ligidos. Alm disso, muitas das !rian"as -ndias e negras, eram mortas, quando meninas G&or n#o ser,irem &ara o trabal4o &esadoH, quando doentes, atra,s de torturas quando a&ronta,am suas JartesK e !om isso &erturba,am algum sen4or. Algumas !rian"as bran!as, a!aba,am sendo mortas tambm, ,-timas da re,olta de alguns -ndios e negros. *untando%se ent#o os es&-ritos in$antis, os dos negros e dos -ndios, a!abaram $ormando o que 4oje, !4amamos de: Trilogia Carm tica da Umbanda. Assim, 4oje ,emos esses es&-ritos trabal4ando &ara re!onduzir os algozes de outrora ao !amin4o de Deus. A igreja !atBli!a, &reo!u&ada !om a e7&ans#o de seu dom-nio religioso, in,estiu !o,ardemente &ara eliminar as religiosidades negra e -ndia. 0uitas !omiti,as sa!erdotais s#o en,iadas, !om o intuito =nobre= de =sal,ar= a alma dos nati,os e dos a$ri!anos. A ne!essidade de &reser,ar a !ultura e a religiosidade, $ez !om que os negros asso!iassem as imagens dos santos !atBli!os aos seus :ri79s, !omo $orma de burlar a o&ress#o religiosa so$rida naquela &o!a, e assim !ontinuar a &rati!ar e di$undir o !ulto as $or"as da natureza, a esta asso!ia"#o, deu%se o nome de =Sin!retismo religioso=. : !andombl iorub9, ou jeje%nag., !omo !ostuma ser designado, !ongregou, desde o in-!io, as&e!tos !ulturais origin9rios de di$erentes !idades iorubanas, originando%se aqui di$erentes ritos, ou na">es de !andombl, &redominando em !ada na"#o tradi">es da !idades ou regi#o que a!abou l4e em&restando o nome: queto, ije79, e$#. <sse candombl! baiano, que &roli$erou &or todo o Brasil, tem sua !ontra&artida em ;ernambu!o, onde denominado "ang#, sendo a na"#o egba sua &rin!i&al mani$esta"#o, e no )io +rande do Sul, onde !4amado batu$ue, !om sua na"#o oiB%ije79 G;randi, 1LL1H. :utra ,ariante ioruba, esta $ortemente in$luen!iada &ela religi#o dos ,oduns daomeanos, o tambor%de%mina nag# do 0aran4#o. Alm dos !andombls iorubas, 49 os de origem banta, es&e!ialmente os denominados !andombls angola e !ongo, e aqueles de origem mar!adamente $om, !omo o jeje%ma4im baiano e o jeje%daomeano do tambor%de%mina maran4ense. :s anos su!edem%se. <m 1MML assinada a =lei 9urea=. : quadro so!ial dos e7%es!ra,os de total misria. S#o abandonados 6 &rB&ria sorte, sem um &rograma go,ernamental de inser"#o so!ial. 1a &arte religiosa seus !ultos s#o quase que dire!ionados ao mal, a ,ingan"a e a desgra"a do 4omem bran!o, re$le7o do &er-odo es!ra,o!rata. 1o !am&o astral, os es&-ritos que tin4am tido en!arna"#o !omo -ndios, !abo!los Gmamelu!osH, !a$uzos e negros, n#o tin4am !am&o de atua"#o nos agru&amentos religiosos e7istentes. : !atoli!ismo, religi#o de &redomin3n!ia, re&udia,a a !omuni!a"#o !om os mortos, e o es&iritismo GNarde!ismoH esta,a &reo!u&ado a&enas em re,eren!iar e a!eitar !omo nobres as !omuni!a">es de es&-ritos !om o rBtulo de =doutores=. :s Sen4ores da Ouz G:ri79sH, atentos ao !en9rio e7istente, &or ordens diretas do 5risto ;lanet9rio G*esusH estruturaram aquela que seria uma 5orrente Astral aberta a todos os es&-ritos de boa ,ontade, que quisessem &rati!ar a !aridade, inde&endentemente das origens terrenas de suas en!arna">es, e que &udessem dar um $reio ao radi!alismo religioso e7istente no Brasil. 5ome"a a se &lasmar, sob a $orma de religi#o, a 5orrente Astral de /mbanda, !om sua 4ierarquia, bases, $un">es, atributos e $inalidades. <nquanto isto, no &lano terreno surge, no ano de 1LEP, o li,ro )eligi>es do )io, elaborado &or =*o#o do )io=, &seud.nimo de ;aulo Barreto, membro emrito da A!ademia Brasileira de Oetras. 1o li,ro, o autor $az um estudo srio e inequ-,o!o das religi>es e seitas e7istentes no )io de *aneiro, 6quela &o!a, !a&ital $ederal e !entro so!io%&ol-ti!o%!ultural do Brasil. : es!ritor, no intuito de le,ar ao !on4e!imento da so!iedade os ,9rios segmentos de religiosidade que se desen,ol,iam no ent#o Distrito ederal, &er!orreu igrejas, tem&los, terreiros de bru7aria, ma!umbas !ario!as, sinagogas, entre,istando &essoas e testemun4ando $atos. 1#o obstante tal obra ter sido &autada em &ro$unda &esquisa, em
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nen4uma &9gina desta res&eitosa edi"#o !ita%se o ,o!9bulo /mbanda, &ois tal terminologia era des!on4e!ida. A $orma"#o 4istBri!a do Brasil in!or&orou a 4eran"a de tr8s !ulturas : a a$ri!ana, a ind-gena e a euro&ia. <ste &ro!esso $oi mar!ado &or ,iol8n!ias de todo o ti&o, &arti!ularmente do !olonizador em rela"#o aos demais. A &ersegui"#o se de,eu a &re!on!eitos e a !ren"a da elite brasileira numa su&osta aliena"#o &ro,o!ada &or estes !ultos nas !lasses &o&ulares. 1o in-!io do s!ulo @@, o !4oque entre a !ultura euro&eizada das elites e a !ultura das !lasses &o&ulares urbanas, &ro,o!ou o surgimento de duas tend8n!ias religiosas na !idade do )io de *aneiro. 1a elite bran!a e na !lasse mdia ,igora,a o !atoli!ismo ' nos &obres das !idades Gnegros, bran!os e mesti"osH era grande a &resen"a de rituais origin9rios da A$ri!a que, &or $or"a de sua natureza e das &ersegui">es &oli!iais, &ossu-am um !ar9ter reser,ado. 1a segunda metade deste s!ulo, os !ultos de origem a$ri!ana &assaram a ser $reqQentados &or bran!os e mulatos oriundos da !lasse mdia e algumas &essoas da &rB&ria elite. ?sto !ontribuiu, sem dR,ida, &ara o !ar9ter aberto e legal que estes !ultos ,8m adquirindo nos Rltimos anos. <sta mistura de ra"as e !ulturas $oi res&ons9,el &or um $orte sin!retismo religioso, uni$i!ando mitologias a &artir de semel4an"as e7istentes entre santos !atBli!os e ori79s a$ri!anos, dando origem ao /mbandismo. Ao !ontr9rio do 5andombl, a /mbanda &ossui grande $le7ibilidade ritual e doutrin9ria, o que a torna !a&az de adotar no,os elementos. Assim o elemento negro trou7e o a$ri!anismo Gna">esH' os -ndios trou7eram os elementos da &ajelan"a' os euro&eus trou7eram o 5ristianismo e o Sarde!ismo' e, &osteriormente, os &o,os orientais a!res!entaram um &ou!o de sua ritual-sti!a 6 /mbanda. <ssas !in!o $ontes !riaram o &entagrama umbandista:

Cristianismo

A'ricanismo

(ndianismo

Orientalismo

&ardecismo

:s seguidores da /mbanda ,erdadeira sB &rati!am rituais de 0agia Bran!a, ou seja, aqueles $eitos &ara mel4orar a ,ida de determinada &essoa, &ara &rati!ar um bem, e nun!a de &rejudi!ar quem quer que seja. :s es&-ritos da Tuimbanda G<7usH &odem, no entanto, ser in,o!ados &ara a &r9ti!a do bem, !ontanto que isso seja $eito sem que se ten4a que dar &resentes ou din4eiro ao mdium que os re!ebe, &ois o objeti,o do ,erdadeiro mdium t#o somente a &r9ti!a da !aridade.

Algumas !asas de /mbanda 4omenageiam alguns :ri79s do 5andombl, !omo &or e7em&lo: :7umar8, :ss#e, Oogun%<d. 0as os mesmos, na /mbanda, n#o in!or&oram e nem s#o ori79s regentes de nen4um mdium. 1Bs temos os nossos guias de trabal4o e entre eles e7iste aquele que o res&ons9,el &ela nossa ,ida es&iritual e &or isso !4amado de guia !4e$e, normalmente um !abo!lo, mas &ode ser em alguns !asos um &reto%,el4o. Aspectos Dominantes do Mo)imento Umbandista 1. (. U. P. D. V. W. M. L. 1E. )itual, ,ariando &ela origem Vestes, em geral bran!as Altar !om imagens !atBli!as, &retos ,el4o, !abo!los Sess>es es&-ritas, $ormando agru&amentos em &, em sal>es ou terreiro Desen,ol,imento normal em !orrente Bases' a$ri!anismo, Narde!ismo, indianismo, !atoli!ismo, orientalismo. Ser,i"o so!ial !onstante nos terreiros inalidade de !ura material e es&iritual 0agia bran!a Batiza, !onsagra e !asa

*itual A /mbanda n#o tem, in$elizmente, um Brg#o !entralizador, que a n-,el na!ional ou estadual, dite normas e !on!eitos sobre a religi#o ou &ossa !oibir os abusos. ;or isso !ada terreiro segue um ritual &rB&rio, ditado &elo guia !4e$e do terreiro, o que $az a di$eren!ia"#o de ritual entre uma !asa e outra. <ntretanto, a base de todo terreiro tem que seguir o &rin!i&io b9si!o do bom senso, da 4onestidade e do desinteresse material, alm de &regar, !laro, o ritual b9si!o transmitido atra,s dos anos &elos &rati!antes. O mais importante+ seria $ue todos pudessem encontrar em suas di'eren,as de culto+ o $ue seria o elo mais importante e a ele se unissem- Tal elo ! a Caridade. N/o importa se o ataba$ue toca+ ou se o ritmo ! de palmas+ nem mesmo se n/o 0 somO $ue importa ! a 0onestidade e o amor com $ue nos entregamos a nossa religi/o-

Voc1 Aprendeu2 :s as!endentes 4istBri!os que deram origem 6 /mbanda e outros rituais semel4antes' : que a Irilogia 5arm9ti!a da /mbanda' As D in$lu8n!ias !ulturaisXreligiosas que $ormam : ;entagrama /mbandista' As &rin!i&ais !ara!ter-sti!as do )itual /mbandista' ;orque os rituais das !asas de /mbanda di$erem entre si'