10 lucruri de tiut la prima spovedanie

Mrturisirea pcatelor este indispensabil pentru creterea noastr n Hristos, aa cum este necesar curenia casei, splarea trupului sau igiena.

Spovedania este esenial pentru orice cretin, botezat n numele Preasfintei Treimi. Prin Botez omul primete un vemnt de lumin necreat, un nger pzitor i un loc n rai, i mai ales este nfiat de umnezeu, devine cetean al cerului i casnic al lui umnezeu, fiu al lui umnezeu dup !ar. Pe msur ce omul nainteaz n via, aceast !ain luminoas a vieii se ntunec din cauza pcatelor, se pteaz de frdelegi i trebuie splat mereu, n mod ritmic i contient, prin Botezul lacrimilor, adic prin Sfnta Tain a Spovedaniei. "a este indispensabil pentru creterea noastr n #ristos, aa cum este necesar curenia casei, splarea trupului sau igiena. Spovedania este aadar curirea sufletului de pcate n faa lui umnezeu care iart pcatele i n prezena preotului du!ovnic care d prin u!ul Sfnt sfaturile i tratamentul du!ovnicesc care trebuie urmat n fiecare caz n parte. $ii de oameni care se declar cretini, nu neleg de ce viaa lor este plin de suferin, de ntuneric i de moarte. %ns de cele mai multe ori este din vina

pcatelor care sufoc viaa noastr i instaureaz dependena de ru i de nstrinare de umnezeu. &ipsa de spovedanie ec!ivaleaz cu rarefierea aerului spiritual, cu asfi'ierea noastr du!ovniceasc, ca smna ntre spini, i cu moartea spiritual. e cele mai multe ori, oamenii care nu s(au spovedit niciodat, sau doar n copilrie, la porunca prinilor, au o fric i o ruine de spovedanie i caut tot felul de )ustificri pentru a evita curenia general din sufletul i viaa lor. *uinea de preot nu trebuie ns s fie mai mare dect ruinea pe care o vom avea n faa ntregii umaniti i n faa ngerilor, cnd se vor da pe fa pcatele noastre i vom fi aruncai n focul cel venic. Preotul este i el un om cu siguran pctos, i are i el nevoie de du!ovnic, i oricum a auzit de multe ori tot felul de pcate, i poate discerne gravitatea, struina lor, obinuina de a pctui, pcatul cronic sau ocazional, nsoit de pocin sau de indiferen etc. +imeni nu simte plcere s spun tainele ntunecate ale sufletului su lui umnezeu. ar "l oricum le cunoate i ne(a vzut cnd le(am svrit, aa c ruinea de umnezeu trebuia s lucreze atunci cnd am fcut pcatul, nu cnd ne splm definitiv de el. Pocina trebuie nsoit de lacrimi de regret, de !otrrea de a nu mai pctui, de refuzul pcatului, de contiina friabilitii i slbiciunilor noastre. "ste un moment de ardere interioar a spinilor pcatelor noastre, de cauterizare a rului din noi. Spovedania este o operaie dureroas, dac e onest i total, prin care se e'tirpeaz din noi izvoarele rului, ocaziile, pre)udecile, comple'ele i catalizatorii pcatului. %n acest moment de c!irurgie du!ovniceasc, umnezeu transform n nefiin pcatele noastre, le terge din memoria Sa infinit, prin iubire i ne druiete puterea u!ului Sfnt de a nu le mai repeta. Sfntul ,oan -ur de .ur spunea despre spovedanie/ 0 ac nou ne amintim de pcatele noastre, umnezeu le va uita, iar dac noi le vom uita, umnezeu i le va aminti1. ,at cteva dintre sfaturile pe care este bine s le urmm atunci cnd mergem la spovedanie, mai ales dac este Prima Spovedanie, sau una dup mult vreme. 1. Vorbete cu Printele duhovnic. 2 discuie n prealabil, nainte de Spovedanie, este n msur s alunge temerile, pre)udecile i prerile despre o asemenea Sfnt Tain. 2 discuie liber i dega)at nseamn i o pregtire mental pentru mrturisirea pcatelor. u!ovnicul i poate spune ce rugciuni s spui nainte de Spovedanie, unde gseti un g!id de spovedanie etc. . !itete rugciunile pentru "povedanie. $rturisirea este un e'erciiu spiritual comple', care merge la rdcinile cderilor noastre spirituale. 3e alt

cale mai bun pentru reconcilierea noastr cu umnezeu poate fi dect rugciunea4 "a aduce i o sensibilitate i o atenie sporit pentru momentul mrturisirii, o simire a efectelor rului n viaa noastr, un dor de umnezeu i de curie i o plngere interioar n care pcatele sunt respinse din suflet i apare !otrrea de a nu mai pctui. umnezeu poate ierta orice pcat dac ne spovedim sincer i dac urmm tratamentul prescris de octor. #. Meditea$ asupra pcatelor tale. 2 perioad de bilan interior, de gndire retrospectiv i anticipativ asupra vieii noastre, amintirea vieii de pcat i !otrrea de a abandona vec!ea via, un clasament interior al cderilor noastre, de la pcatele mici pn la cele omortoare de suflet, sunt necesare nainte de vorbirea cu umnezeu. ,nima uurat de rugciune, simte mai acut nevoia de pocin. &a acest stadiu se afl surogatul de spovedanie din confesiunile potestante, n care vorbirea cu umnezeu este anulat i rmne doar o introspecie mental, inutil din punct de vedere !aric. 5nii oameni se g!ideaz cu ecalogul, alii cer ca du!ovnicul s le pun ntrebri. 3el mai indicat este ns un -!id de spovedanie, unde putem gsi toate pcatele posibile. %. " ai o inim plin de regret. .propierea de scaunul Spovedaniei nseamn un pas spre umnezeu. &epdarea de pcate i de patimi trebuie fcut ns cu strpungerea inimii, cu regret pentru rul pe care l(ai svrit, cu dorina de a vindeca rnile din sufletul tu, care(& ntristeaz pe #ristos. $odelul de pocin este vameul din parabola $ntuitorului. .adar, smerenia, pocina, privirea nspre pmnt, realismul pentru neputina sufletului tu, contiina pctuirii, dar i sperana iertrii, dorul dup virtute, fgduina de a pstra lumina n suflet, toate acestea sunt necesare pentru o spovedanie sincer. 6indecarea de pcat nseamn lepdarea lui dar i o perpetu atenie pentru a nu cdea din nou n acelai ntuneric. Printele du!ovnic trebuie s aud ce este putred i ru, nu ceea ce este bun. Spovedania nu este povestea vieii noastre, ci e'amenul de e'tirpare a pcatului i a rului din sufletul nostru. &. 'ii concis. %n timpul spovedaniei, toate pcatele trebuie descrise pe scurt, fr a apela la circumstane i amintiri colaterale, sau n amnunte particulare. Printele du!ovnic poate pune ntrebri pentru a vedea gravitatea pcatului. Totui mrturisirea nu trebuie s fii prea general, pentru a permite du!ovnicului s vad amplitudinea i nrdcinarea omului n pcat, sau dimpotriv. (. 'ii clar. +u ncerca s eufemizezi sau s spui unui pcat altfel dect se numete el. "'presii de genul 0am fost ispitit1, 0am czut1 etc., nu nseamn nimic n iconomia e'amenului i a iertrii.

). "povedete*te complet. "ste important s spui toate pcatele, fr a ascunde ceva. Scopul spovedaniei nu este de a arta bine la c!estionar, ci de a scpa de pcate i de a afla adevrul despre noi. "ste inutil s mergi la doctor fr s(i spui i s(i ari ce te doare, ci altceva. . ascunde adevratele simptome este ec!ivalent cu perpetuarea bolii i cu agravarea ei. . omite un pcat nseamn c spovedania este incomplet. +. Primete canonul cu credincioie i mplinete*l. "pitimia sau canonul nu este nicidecum o pedeaps pentru pcat, ci un medicament care alineaz durerea i vindec rnile interioare ale sufletului. e obicei canonul trebuie s fie proporional cu pcatul/ rugciuni, milostenie, metanii, post etc. 3anonul poate fi i oprirea temporar de la Sfnta %mprtanie, dac gravitatea pcatelor o cere. 3anonul este o realitate fle'ibil, care depinde de la caz la caz, i este destinat accenturii ateniei penitentului la adevrata via du!ovniceasc. ,. "povedania este un nou nceput. Pcatele mrturisite sunt iertate de umnezeu, dar rnile pe care le(au cauzat sufletului rmn n suflet. "le trebuie vindecate prin rugciune i canon, dar i printr(o prezen ritmic i atent la scaunul de spovedanie, pentru a eradica rdcinile i prile)urile de pcatuire. . trata pcatul fr a lua n considerare izvorul lui, este ec!ivalent cu a trata efectele, fr a nltura cauza bolii. Spovedania nu este un sfrit, ci un nceput de via nou. Pocina 70metanoia18 nseamn 0sc!imbarea minii1, a modului de via i al felului de a simi, n colaborare strns cu !arul lui umnezeu. 10. "povedania este o realitate care trebuie repetat -recvent. Pentru a cura sistematic sufletul i pentru a crete spiritual, omul are nevoie de Spovedanie, cum are nevoie de splarea trupului. 2dat cu abandonarea vec!ilor pcate, omul devine mai atent i la nuanele ntunecate ale vieii, spovedete nu numai faptele rele, ci gndurile, inteniile, ideile, care ar putea aduce ntuneric n viaa sa. .a c un om cu o via spiritual avansat, odat cu smerenia, ntrete i aprofundeaz spovedania, ca ntlnire cu umnezeu i ca bilan interior al sufletului pn la )udecata lui umnezeu.