GAZETA HARTIBACIULUI

>
> > > >

PUBLICATIE LUNARA A ASOCIATIEI VALEA HARTIBACIULUI" IN COLABORARE CU PRIMARIA ORASULUI AGNITA , , , " NUMARUL 90, NOIEMBRIE 2013 APARE LA AGNITA - PRET: , 1 LEU

Agnita, 18 Decembrie 1918:

un gest patriotic cu deznodmnt tragic

I. Brsan

BUCURII AUTUMNALE N SUFLETE CU PRIMVERI

>

Pagina 2

n prima zi de noiembrie, de toamn blnd cu frunze ceau mbrcat copacii n culorile florilor, prichindeii din grupa mare de la grdinia de pe Fabricii i-au invitat prinii n clas pentru a-i nva cum s se joace cu bostani, cu frunze colorate, castane i alte produse ale toamnei. Mai nti a fost necesar ca prinii s priceap cum devine chestia cu toamna, aa c micii nvcei le-au spus poezii i cntece despre toamn iar ca s completeze momentul au i dansat. Apoi i-au poftit s se aeze pe scaunele fcute pe msura piticilor Albei ca Zpada i le-au artat cum s prezinte frumoasa toamn n imagini puse pe coli albe, le-au artat cum s foloseasc culorile , cum s lipeasc flori i frunze i s fac tablouri frumoase. Prinii au fost asculttori, i-au pus copilria n inimi i s-au jucat cu bucuria copiilor, ncntai de strlucirea din ochii micilor dascli. Rezultatul acestei frumoase ntmplri este o toamn colorat,

atrnat pe peretele clasei ntr-un mozaic de pasteluri. n termeni pedagogici aciunea se numete Atelier de lucru, subiectul a fost Tablou de toamn iar regia i scenariul au aparinut educatoarelor Carmen Naicu i Zablu Ioana, fapte pentru care merit felicitri.

TURISMUL PE VALEA HRTIBACIULUI ARE NEVOIE DE UN BRAND MOCNIA

Cte un pachet de bucurie de la Crucea Roie

B.Albu O vorb bun, o strngere de mn i un zmbet cald nseamn mult mai mult n unele cazuri dect oricare alt cadou. Pentru persoanele cu probleme medicale grave care n permanen sunt n ngrijirea statului, faptul c cineva din afara instituiilor n care se afl se intereseaz de ei reprezint un leac miraculos. Voluntarii Crucii Roii Subfiliala Agnita au adus la nceputul lunii noiembrie o mic bucurie persoanelor cu dizabititi aflate n Centrul de ngrijire i Asisten Agnita sub forma unor pachete cu fructe, produse alimentare i articole de mbrcminte. Bucuria cea mare pentru toi cei 40 de E o bucurie foarte mare pentru ei s vad fee noi, nu mereu aceleai n fiecare zi. Chiar dac nu le aducei nimic, faptul c venii i stai de vorb nseamn mult pentru ei, le-a spus voluntarilor Mircea Vasiu, eful Centrului de ngrijire i Asisten. Fiecare dintre cele 40 de persoane cu diabiliti instituionalizate la Centrul de la Agnita la momentul actual necesit ngrijire aparte. Nevoile fiecruia difer n funcie de diagnostic i de stadiul pn la care boala a avansat, iar personalul, dei puin, se strduiete s aline suferina. n aceeai ordine de idei, condiiile n care persoanee cu dizabiliti triesc n centrul de la Agnita se ridic la nivelul normalitii secolului 21.

Pagina 3

Primul rzboi mondial i consecinele lui pe Valea Hrtibaciului

Pagina 4

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

benefiiari ai centrului a fost ns faptul c voluntarii au stat de vorb cu fiecare n parte i le-a demonstrat fiecaruia c nu sunt nicidecum uitai.

PANOURI INFORMATIVE PE VALEA HRTIBACIULUI

Eugen Vaida Direcia Judeean de Cultur, Culte i Patrimoniu Naional Cultural (DJCCPNC) Sibiu cu Asociaia Monumentum. monteaz 15 panouri informative n judeul Sibiu, n cadrul unui proiect dezvoltat n colaborare Este vorba de opt localiti de pe Valea Hrtibaciului, (Chirpr, Veseud, Pelior, Apo, Hosman, Ghijasa de Jos, Iacobeni i Agnita) i alte apte localiti de pe Valea Trnavelor (Biertan, Copa Mare, Valea Viilor, Mona, Bazna, Valchid i Dumbrveni), care vor avea cte un panou n care li se explic regulile de interveie asupra cldirilor monumente istorice. Scopul acestor panouri este acela de a le amplasa n localitile din aceste zone de protecie a monumentelor. Acest demers este pentru a ajuta ceteanul s neleag ce nseamn protecia unui bun imobil i msurile care sunt corecte i care nu sunt corecte. Este un prim pas, pentru a oferi informarea necesar cetenilor cu privire la ceea ce au i ceea ce nu au voie s fac la restaurarea cldirilor monumente istorice, a declarat directorul DJCCPNC Sibiu, Razvan Pop. Costul acestor panouri a fost de 3000 de euro i a fost suportat de Asociaia Global Heritage Found, partener a proiectului. Proprietarii de monumente istorice ar putea acccesa credite avantajoase pentru restaurare Directorul de la Asociatia Monumentum, Eugen Vaida, a declarat c DJCCPNC Sibiu s-a dovedit cel mai important partener al acestui proiect i c va cauta mijloace practice, de natura financiar, de care cei care detin un monument istoric s poat beneficia pentru reamenajare sau restaurare corect. Un prim contact cu oamenii l-am avut cnd am mprit acele brouri informative, i acetia ne-au spus, ok, informai, dar concret ce facei pentre a ne ajuta s le pstrm, pentru c pe noi ne cost ceva mai mult. i atunci, noi, le-am spus c, pe viitor, se vor implementa i programe de finanare i sprijinire. Chiar sptmna aceasta, vineri, vom avea o discuie cu una dintre cele mai importante bnci pentru o linie de finanare, foarte avantajoas, pentru cei care vor s-i restaureze monumentul istoric care este casa lor n mod corect. Este vorba de un credit, nu pot s v dau deocamdat foarte multe detalii, dar sperm s putem s implicm n acest proiect i guvernul i Ministerul Culturii, a declarat Eugen Vaida. Att Eugen Vaida , ct i Rzvan Pop iau exprimat dorina implementrii unor programe prin care statul s suporte n parte aceste lucrri la monumente istorice, costurile fiind mult mai mari dect lucrrile la cldiri obinuite. De asemenea, Vaida a spus c ar trebui s se acceseze i fonduri europene nerambursabile n acest sens.

Paginile 5-6

Srbtori i obiceiuri pe Valea Hrtibaciului

Pagina 7

CASA DE CULTUR N REFACERE, ANSAMBLUL CUNUNA N ACIUNE

Pagina 8

GAZETA HARTIBACIULUI
De la Poliie
n micuul, linititul, nverzitul i nfloratul autumnal cimitir din preajma bisericuei Sf. Nicolae,din Dealul Romnilor, de deasupra drumului de hotar ce duce ctre fundtura Srturilor, a Vaii Olbocului si a satului Veseud, scrisul frumos, spat n piatra de granit al unei Sfinte Cruci, ne vestete c Aici se odihnete cpitanul Axente Lene, nscut la 14 Feb.1877, omort mielete de nemi n Agnita, la 18 Dec. 1918, pierzndu-i viaa pentru nvierea neamului. O succint prezentare a tragicei i regretabilei ntmplri petrecut n urm cu 95 de ani. Curnd, dup ce s-a rentors de la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia, respectivul cpitan, n calitatea lui de comandant al Districtului Grzilor Naionale din Agnita, va fi mpucat mortal de un soldat neam, din trupele Reich-ului, aflate n retragere. Cauza, motivat atunci, fiind un conflict minor i ntmpltor ntre cei doi. Se petrecea trziu, n noaptea de 18 spre 19 decembrie a anului 1918. Cronicile scrise ale acelor zile amintesc de tristeea general care a cuprins ntreaga

>

2013

Vom ncepe articolul de azi cu o ginrie. O ginrie pe bune, adic un furt de gini reclamat de R.M. din Cove. Ca valoare poate nu e mult, 6 gini - 150 lei. Dar s-a ridicat o ntrebare. Cine este att de srac sau flmnd n aceste vremuri, nct s fure 6 gini ? Chiar dac sunt vremuri destul de grele, nu cred c se poate motiva furtul unor gini. Aa cum, n general, nu cred c se poate motiva nici un furt. E adevrat, n loc de gini, se pot fura 3 evi metalice aa cum s-a ntmplat n eline - dintr-o cas nelocuit i verificat mai rar. Proprietarul dorea s transforme evile ntr-o poart, houl dorea s le transforme n bani. Probabil c tot n bani se intenioneaz s fie transformat i motoferstrul pe care persoane necunoscute l-au sustras de la sediul societii S.C. Elegant Lignum din Agnita sau uneltele electrice sustrase dintr-un imobil din Nocrich, proprietate a unui cetean strin rezident n Romnia. Dar, oare, cele 200 de kg de porumb sustras din zona Olboc de P.D.R. de 39 de ani din Agnita, n ce s-ar fi transformat, dac nu ar fi fost reinut de poliitii de ordine public? Dac tot suntem la capitolul sustrageri amintim cazul unui grup de tineri care au adunat din curtea unui imobil din Meti cablurile, mufele i geofonii folosii de o firm de prospeciuni, sub pretextul c aceste materiale vor fi predate poliiei. Tinerii, membrii ai asociaiei Neuer Weg din Fgra, militeaz mpotriva prospeciunilor efectuate de acea firm. n perioada ce a trecut a existat un adevrat val de altercaii spontane, avnd la baz alcoolul sau pricini mai vechi, nerezolvate. La un centru de asisten social din Agnita D.V. de 43 de ani din Rul Sadului l-a nepat cu un cuit pe un coleg de suferin, P.S. de 45 din Ruja. Victima a fost internat pentru rni care nu i-au pus viaa n pericol iar agresorul, care are un grad de handicap fizic permanent, a fost trimis la Spitalul de Psihiatrie Sibiu. Pe fondul consumului de alcool i n urma unei altercaii spontane, P.S. de 49 de ani din Ruja l-a lovit n zona feei, cu un obiect contondent, pe fratele su P.S. de 45 de ani. Victima s-a ales cu un traumatism cranio-cerebral acut, deschis iar agresorul cu un dosar penal. La Alna, C.A. de 33 de ani i C.P. de 34 de ani ambii din localitate, au ptruns n curtea consteanului lor C.P. unde au lovit-o pe sora acestuia, numita C.M., i au deteriorat poarta imobilului. n ciuda interveniei lucrtorilor postului de poliie care au aplanat temporar conflictul, datorit prezenei a tot mai multor persoane din anturajul victimelor i a agresorilor a fost necesar intervenia S.I.R. Sibiu. Circulaia pe drumurile publice, subiect nelipsit din informrile noastre, este prezent de aceast dat nu cu rezultatele controalelor efectuate de poliitii din cadrul poliiei rutiere ci cu rezultatul nclcrii legii. La Agnita, o ciocnire ntre dou autoturisme a fost de fapt o ciocnire ntre doi oferi aflai sub influena buturilor alcoolice. Din fericire au fost doar pagube, nu i victime. Victime au fost n accidentul de pe raza localitii Alna, n care T.V. de 39 de ani din Cove a fost surprins de explozia cauciucului stnga spate a autovehiculului Mercedes Vito pe care l conducea, a pierdut controlul volanului i a intrat n an. A.I. de 50 de ani din Cove s-a ales cu piciorul drept fracturat i a rmas internat n spital iar ceilali pasageri au avut doar contuzii sau rni minore. oferul nu consumase alcool. Nici P.S.D. de 20 de ani din Alna nu consumase alcool atunci cnd, pe raza localitii Nocrich, a pierdut controlul autovehiculului Ford Tigra pe care l conducea i s-a rsturnat pe plafon. Din cele patru persoane aflate n autoturism doar F.R.P. de 17 ani din Agnita s-a ales cu fractur de clavicul. Avem motive s evideniem activitatea poliitilor de la posturile de poliie Iacobeni i Nocrich. La Iacobeni, poliitii au identificat-o pe N.G.A. de 15 ani din Tlmcel, plecat voluntar de la domiciliul prinilor. Minora a fost predat bunicii deoarece a acuzat agresiuni fizice din partea prinilor. Situaia a fost semnalat Serviciului de Asisten Social Agnita precum i Direciei pentru Protecia Copilului Sibiu. Poliitii din Nocrich au identificat i reinut pe Adam Liviu de 25 de ani din Nocrich care avea un mandat de executare a pedepsei cu nchisoarea pentru furt calificat. Acesta a fost depus n arestul I.P.J. Sibiu n vederea ncarcerrii. La ncheiere sperm c am reuit s v convingem nc o dat c poliitii de pe Valea Hrtibaciului sunt, ca ntotdeauna mereu alturi de dumneavoastr

Agnita, 18 Decembrie 1918: un gest patriotic cu deznodmnt tragic

populaie a Agnitei, precum i a satelor i comunitilor romneti i sseti de pe ntreaga vale a Hrtibaciului, la aflarea acelei veti. De asemenea, c funerariile s-au transformat nu n dumnii i rzbunri ntre romni i sai, ci ntr-un moment de solidaritate colectiv pentru aprarea cauzelor Marii Uniri de la 1 Decembrie 1918 de la Alba Iulia. Au trecut ani si ani, iar cnd se prea c peste tragica ntmplare se aternuse nemiloasa uitare, membrii Consiliului Parohial Ortodox din Agnita hotrte strmutarea osemintelor lui Axente Lene i renhumarea i sfinirea lor ntr-un modest dar foarte frumos i bine ngrijit mormnt, situat pe aleea principal a micuului cimitir. Ca urmare, acum, trziu n toamn, cnd ne aflm n preajma Srbtorii Naionale i a mplinirii a 95 de ani de la furirea Romniei Mari, precum i a comemorrii a tot atta vreme de la tragica moarte a cpitanului-erou, agnienii credincioii, care vin s se roage n faa altarului Bisericuei din Deal, nu uit s aeze pe pmntul

reavn i rece al mormntului su gingae i nmiresmate crizanteme. Cu att mai ludabil, cretinesc i omenesc este acest gest cu ct, n curnd, vineri, 6 decembrie, va fi srbtoarea Sfntului Ierarh Nicolae. Cel care a oferit n dar numele su hramului de laud i cinstire al acestei micue i plpnde bisericue din Dealul romanilor agnieni! SIBIU, noiembrie 2013 Ioan Vulcan-Agniteanul ioan.vulcan@yahoo.ro

Amenajarea de pensiuni turistice n cldiri vernaculare

Seminar dedicat potenialilor operatori turistici i culturali de pe Valea Hrtibaciului Satul Viscri, judeul Braov, 3 noimbrie 2013
Asociaia Monumentum a organizat n cadrul proiectului VIVA EASTPART Valorificarea patrimoniului i mbuntirea capacitii de management a centrelor istorice mici n zona Parteneriatului Estic, implementat de ctre Asociaia pentru Tranziie Urban, un seminar cu titlul Amenajarea de pensiuni turistice n cldiri vernaculare dedicat potenialilor operatori turistici i culturali de pe Valea Hrtibaciului, proprietari de case tradiionale, care vor s-i transforme locuinele n pensiuni turistice de tipul bed&breakfast. Seminarul a avut loc n data de 3 noiembrie la Pensiunea Viscri 125 din satul Viscri, judeul Braov i a avut drept scop educarea i informarea proprietarilor de case tradiionale n vederea dezvoltrii iniiativei antreprenoriale n domeniul turismului prin punerea n valoare a fondului construit tradiional ca o surs de venit i motor de dezvoltare al comunitii locale. Un numr de 30 de poteniali dezvoltatori de servicii turistice de tipul bed&breakfast a fost ales din satele de pe Valea Hrtibaciului i zonele limitrofe: Hosman, Marpod, Zlagna, Brdeni, Chirpr, Biertan, Apold, ae, Daia i Tilica, care au participat la o lecie practic pe tema amenajrii turistice a propriei locuine tradiionale, ntr-o localitate care poate fi considerat un exemplu de succes: satul Viscri din

judeul Braov. n cadrul seminarului au fost prezentate i dezbtute probleme de conversie adecvat a cldirilor tradiionale n spaii cu destinaie turistic, legislaie, clasificare, management turistic i posibiliti de finanare cu programe interne i internaionale pentru aceste pensiuni. Prezentrile au fost susinute de ctre Octavian Arsene, director n cadrul Autoritii Naionale pentru Turism, Rzvan Pop, director al Direciei pentru Cultur din Sibiu, Andrea Rost de la Fundaia Mihai Eminescu, Mihai Grigore operator cultural i de turism din Viscri i Eugen Vaida, preedintele Asociaiei Monumentum. Seminarul a fost precedat de un tur ghidat i vizite la mai multe pensiuni din aceeai localitate care pot constitui un exemplu de bun practic, dup cum urmeaz: Vizita la pensiunea Alteei Sale Regale a Marii Britanii, Prinul de Wales care prin intermediul

Contelui Kalnoky i-a pus la dispoziie pensiunea pentru acest proiect. Amenajarea constituie un exemplu n domeniul turismului cultural, model de restaurare i amenajare turistic prin ilustrarea conceptului de downshifting opus opulenei de import cu care locuitorii din mediul rural i decoreaz casele. Tur ghidat al localitii, pentru descoperirea elementelor de peisaj cultural, coerena stradal care, pstrate neschimbate, constituie o miz important pentru activitile turistice i culturale ce pot fi implicate n dezvoltarea durabil. Prezentarea unei iniiative familiale de succes: amenajarea de cazare n stil tradiional pentru turiti. Modelul este atrgtor, cci profilul social al proprietarului este similar celui al majoritii cursanilor. Astfel, acetia au putut vedea pe viu cum o cas tradiional, veche, i lipsit de confort poate deveni o afacere de succes,

n condiiile n care numrul crescnd de turiti implic o cerere crescut de oferte de cazare n sudul Transilvaniei. Prezentarea unui exemplu de reconversie funcional a unei cldiri (ura i casa) i de modernizare adecvat: pentru c oamenii nu mai cresc animale, urile i-au pierdut funcia de depozitare de materiale furajere. Proprietarii, nemaiavnd nevoie de ele, le demoleaz, pentru a le folosi ca lemn de foc. Drmarea lor are consecine grave, cci afecteaz peisajul cultural tradiional sudtransilvnean. De aceea, se recomand ca alternativ la construciile noi din beton i crmid reconversia urilor (restaurarea i reamenajarea lor n acord cu cerinele de confort moderne) n locuine sau pensiuni turistice, nu drmarea. n exemplul prezentat, ura a devenit locuina cu living i buctrie pentru o pensiune amenajat n stil tradiional. Totodat, le-au fost prezentate cursanilor exemple de modernizare i reabilitare adecvat a interiorului: bi, dormitoare, etc. n cadrul seminarului participanii i-au exprimat dorina de a fi sprijinii n viitoarea activitvate turistic de ctre consiliul judeean Sibiu i de ctre organizaiile responsabile n domeniu, prin includerea lor n strategia turistic a judeului i implicarea n evenimentele cultural-turistice ce se desfoar n regiune. Eugen Vaida

2013

TURISMUL PE VALEA HRTIBACIULUI ARE NEVOIE DE UN BRAND

trebuie reparat pe tot traseul de la Sibiu la Agnita, apoi pzit, cumprate locomotive i vagoane, apoi angajai mecanici, nai pentru guritul biletelor, efi de gar etc. Asta n ideea c mocnia va trebui s devin tren de transport persoane i marf de la Sibiu la Agnita i retur. Pe Valea Hrtibaciului (din pcate) nu se mai cultiv sfecl de zahr, lemnele se transport cu mijloace auto, la fel i mrfurile comerciale, ct despre cltori, acetia vor prefera s fac o or i jumtate cu autobuzul dect trei ore cu trenul, aa c nu ar avea nici un sens refacerea vechii mocnie. Ar costa enorm i ar fi foarte puin

GAZETA HARTIBACIULUI

>

I. Brsan De cnd sunt i eu implicat, ct de ct, n povestea mocniei m bucur c am cunoscut nite oameni minunai, nite tineri care nu numai c au vise frumoase dar se i zbat s le mplineasc. i o fac cu convingerea c i visele pot deveni o realitate frumoas. Din pcate calea dintre vis i realitate e deseori foarte lung i foarte anevoias iar piedicile apar de unde nu te atepi. Nu m-au mirat niciodat prerile celor mai puin informai despre mocni despre locul pe care aceasta trebuie s-l aib n peisajul Vii Hrtibaciului dar m-a

MOCNIA
i amenajat mai bine vagonul reparat de Prietenii Mocniei n 2010.Atunci se va putea concepe un pachet turistic compus dintr-o plimbare cu mocnia de la Caol la Hosman, cu vizitarea bisericilor sseti i romneti, degustri de produse la stnile din zon ori la pensiuni, plimbri pe dealuri sau vizite la Moara Veche din Hosman i la Ferma coal Cornel. Mai trziu traseul se poate extinde treptat pn la Nocrich, Alna, Beneti i Cove, fiecare localitate avnd obiective ce merit s fie cunoscute. n Germania am vzut, ntr-o fost gar, dou vagoane amenajate ca hotel iar din discuiile purtate cu patronul am neles c era foarte mulumit de aceast investiie i nu ducea lips de clieni. Investiia a fost fcut tot prin programul LEADER. n cele patru vagoane salvate de la fier vechi, prin strdania Consoriului, a lui Stnu Chirion i a Prietenilor mocniei , ar putea fi amenajat un hotel mobil n care turitii ar putea s se odihneasc, s mnnce i s se opreasc unde doresc. Din locurile de oprire pot face excursii pe jos ori cu cruele, n satele sau pe dealurile de pe Valea Hrtibaciului. O asemenea ofert i-ar interesa pe muli consteni ai prinului Charles, dornici s se ntoarc cu o sut de ani n urm i s-i spele ochii i sufletul cu imagini demult pierdute pe meleagurile lor natale. Demararea acestor proiecte se poate face i prin accesarea de fonduri europene prin programul LEADER. Pentru aceasta solicitantul trebuie s fac dovada proprietii ntregului obiectiv i dovada c este mputernicit s fac acest lucru. n prezent o parte din obiectiv linia ferat, terenuri i construciise afl n proprietatea SAAF, o parte din terenuri n proprietatea unor primrii iar anumite construcii n proprietatea statului. Este imperios necesar i posibil ca acestea s fie trecute n totalitate n proprietatea Consiliului Judeean Sibiu. S fie ale judeului Sibiu i nu ale unor instituii din Bucureti. Consiliul Judeean Sibiu poate apoi s concesioneze ntregul obiectiv

Prietenii mocniei nlocuiesc traverse.

surprins reticena celor care, dup ce au susinut aceast idee, nu numai c nu o mai sprijin dar o abandoneaz total pe motiv c nu sunt bani. Faptul c nu sunt bani pentru mocni e o problem dificil dar totui una relativ. Pentru c mai important dect banii este dorina, este interesul de a rezolva problema. Ce facem cu linia ferat dac nu sunt bani? Abandonm totul, o lsm n voia sorii i a celor care deabia ateapt s-o valorifice cu bucica prin REMAT?. Pe cei din Bucureti nu-i mai intereseaz. N-au putut s-o vnd ei la fier vechi pentru c a fost clasat i a devenit monument istoric? pagub-n ciuperci. Pentru ei linia ferat ngust e un obiect de inventar de care nu prea au habar pe unde se afl i la ce ar mai putea fi folosit. Ar prefera s scape de ea dac se poate n mod legal, dac nu cu ajutorul naturii i a aduntorilor de fier vechi. Locuitorii de pe Valea Hrtibaciului, cei care o iubesc i sunt mndri de patrimoniul acestei zone pe care vor s-l arate i altora, tiind ce potenial turistic are linia ferat ngust, vor ca aceasta s devin un brand, o emblem reprezentativ. Din pcate modul n care poate fi pus n valoare linia ferat este perceput greit de multe persoane, unele chiar cu putere de decizie. Se crede c odat cu preluarea liniei ferate trebuie fcute studii de fezabilitate, proiecte tehnice, util. Trenul care circula, inclusiv noaptea, trezind prea devreme oamenii i contribuind astfel la creterea natalitii, nu va mai uiera pe Valea Hrtibaciului. Dar pentru folosirea liniei ferate n vederea dezvoltrii turismului se pot gsi soluii. La nceput ar fi suficient s fie sprijinit asociaia Prietenii Mocniei pentru dezvoltarea aciunilor cu ciclo-drezina i moto-drezina. Trebuie ajutai s nlocuiasc inele furate (i sunt rezerve) din zona Caol Cornel. Acest traseu adugat la cel dintre Cornel i Hosman are o lungime de 14 km, suficient pentru distracia copiilor (i nu numai) venii la Ferma coal Cornel. Apoi se poate achiziiona o locomotiv cu aburi sau Diesel

cuiva dispus s acioneze pentru a valorifica aceast proprietate. Poate un investitor ar fi interesat s intre ntr-un parteneriat public privat dac linia ferat ar fi al unui singur proprietar. La ora actual exist un contract de concesionare ntre SAAF i ADI Consoriu de dezvoltare intercomunitar Sibiu- Agnita, care va expira la sfritul anului. Din pcate Consoriu este deocamdat nefuncional. Preedintele acestuia, economistul Ionel Via primarul comunei Nocrich, i-a depus demisia din aceast funcie iar Adunarea General a Consoriului nu a ales alt preedinte. Dup retragerea ing. Radu Curcean din Consoriu ceilali membrii nu se mai implic n activitatea acestuia. n aceast situaie, dup expirarea contractului cu SAAF, linia ferat va fi iari administrat de nite

funcionari bucureteni, pe care tim noi unde-i doare de mocnia de pe Valea Hrtibaciului. i de fapt, de ce i-ar durea pe ei dac pe cei care sunt mai aproape nu-i doare? n 2006 constatam cu amrciune c n Consiliul Judeean Sibiu nu exista nici un consilier de pe Valea Hrtibaciului i c aceast zon era reprezentat de un consilier care n-a fost niciodat prin zon Acum hrtibcenii pot fi mndri. n Consiliul Judeean Sibiu i-au votat patru hrtibceni: Boltres Reinhaldt, Cioca Lucian Ionel, Lia Maria Bologa i Terea Ioan. Mi-ar face mare plcere s-i pot informa pe cititorii acestei publicaii despre aciunile lor n Consiuliul Judeean, referitoare la Valea Hrtibaciului. Poate chiar unele ce vizeaz redarea mocniei i dezvoltarea turismului.

Continuare din numrul anterior

GAZETA HARTIBACIULUI Primul rzboi mondial i consecinele lui pe Valea Hrtibaciului

vedea din comparaia acelora de pe anul 1917 cu cei anteriori, la numrul sufletelor i a tiutorilor de carte (50). Dup ncheierea pcii protopopul i lua angajamentul de a dispune s se fac numrtoarea exact a oamenilor. nvtorul din ichindeal, Ioan Cetean, rnit la picior i operat n Belgrad, se adreseaz de acolo protopopului, nemulumit c nu i-a primit salariul de la comuna bisericeasc pe 1916 i 1917. (51) La 11 septembrie 1917 l gsim chiar pe printele protopop nemulumit, motivul fiind faptul c preoi din protopopiatul Agnita erau numii ca nlocuitori n alte protopopiate din cauza rzboiului, fr ca dnsul s tie. (52) Protopopul Nicolae Bonea din Fgra l ntiina, ce-i drept, cam trziu, c odat cu armata romn n retragere, fiind dui din acest tract foarte muli preoi, ali preoi tineri fiind activai la miliie ca preoi capelani, a apelat, pentru nlocuire, la preoi apropiai din tractul Agnita. (53) Lucrurile se agraveaz n Transilvania dup retragerea trupelor romne la sud de Carpai. La 16 mai 1918, primpretorul cercual din Agnita avea ordin sever, primit de la comitele suprem din Sighioara, comisar guvernial, s determine comunele bisericeti s se nvoiasc la trecerea colilor n proprietatea statului austro-ungar i s le predea .Doar n 4 comune din tract acesta a ntmpinat opoziia organelor bisericeti. Tot atunci a intrat i n posesia unui ordin emis de protopop, prin care bnuim c sftuia preoii s nu cedeze edificiile, ordin care, naintat comitelui suprem, a provocat suprarea acestuia pe printe. Protopopul I.Muntean a fost interogat la 27 aprilie 1918, din nsrcinarea comisarului guvernial, de ctre primnotarul comunal, Friedrich Mller, n legtur cu faptul c la invazia armatei romne nu s-a refugiat. Rspunsul printelui a fost acela c, dei n vrst de 70 ani, l-a ntrebat pe primpretor, care l-a sftuit s rmn, prilej cu care pretorul a ntocmit un certificat, fr s-i dea un exemplar, dei ceruse. (55) Pentru comemorarea celor czui n rzboi, ministrul regesc ungar de culte i instruciune public a dispus, la 15 octombrie 1918 ca, n colile de stat s se aranjeze la 2 noiembrie, cnd biserica apusean serbeaz amintirea morilor, o serbare colar n care, n mod vrednic de memoria eroilor, s se arate scopul mre pentru care ei i-au jertfit viaa i, tot atunci, s se fac o colect, banii strni fiind naintai guvernului pentru scopul amintit. (56) Dup trei zile, mitropolitul Miron Cristea cerea preoilor ca, la 20 noiembrie 1918, n fiecare biseric s se fac parastas pentru odihna sufletelor eroilor czui n rzboi, iar dup biseric, tinerimea colar s fie ntrunit n coal, unde , dup intonarea unei cntri bisericeti, s se aminteasc numele celor czui n rzboi, iar colecta fcut cu acel prilej, s fie trimis la Consistor. (57) Pe baza cercetrilor fcute de noi n registre din Arhiva Primriei Agnita, amintim mai jos numele localnicilor decedai n primul rzboi mondial, n ordine alfabetic: 1. Andre Wilhelm Carol, ppucar, mort la 3 iulie 1916 pe cmpul de lupt n Rusia; 2. Anghel Andronic, plugar, de 38 ani, disprut n timpul rzboiului , n aprilie 1918; 3. Anghel Gheorghe, de 25 ani, decedat pe cmpul de lupt n Galiia, la 23 oct. 1914; 4. Ban Valeriu, de 26 ani, decedat pe cmpul de lupt din cauz necunoscut; 5. Beer Iuliu, de 34 ani, decedat pe cmpul de lupt n Rusia, la 1 iunie 1915; 6. Binder Martin, de 35 ani, mort pe cmpul de lupt; 7. Branite Lazr, plugar, ncetat din via ntrun lagr de prizonieri n Siberia, la 7 aprilie 1919; 8. Brenner Michael, de 35 ani, mort pe cmpul de lupt; 9. Brenner Mihail, ppucar, mort n lupt n Rusia; 10. Brezai Ioachim, plugar, mort pe cmpul de lupt n captivitate ruseasc; 11. Cetera Ilie, de 37 ani, mort pe cmpul de lupt n Rusia; 12. Cohharz Mihail, de 43 ani, ppucar, mort pe cmpul de lupt; 13. Coma Andronie, plugar, mort n Italia; 14. Connerth Wilhelm, rnit grav la cap pe cmpul de lupt n Rusia, mort la 10 oct.1916; 15. Dietrich Mihail, disprut n rzboi; declarat mort n 1924; 16. Druma Dumitru, de 37 ani, decedat pe cmpul de lupt; 17. Fabritius Mihail, mort pe cmpul de lupt la Lootz; 18. Fernengel Siederiu, de 32 ani, comerciant, mort pe cmpul de lupt; 19. Fesiu Chirion, de 32 ani, zilier, mort pe cmpul de lupt; 20. Flitter Ioan, plugar, mort la 28 februarie 1915, pe cmpul de lupt n Oradea Mare; 21. Frticiu Romul, de 30 ani, plugar, decedat pe cmpul de lupt; 22. Gassner Wilhelm, pielar, mort pe cmpul de lupt n Viena, la 8 noiembrie 1918; 23. Grtner Mihaly, de 27 ani, decedat n oct. 1917 la Josefstadt; 24. Gune Wilhelm, de 40 ani, inginer, mort pe cmpul de lupt din Rusia; 25. Herberth Georg, de 21 ani,zidar, mort pe cmpul de lupt la 8 oct. 1915; 26. Hurdubeiu Artenie, disprut n rzboi, declarat mort n 1924; 27. Jeleriu Zaharia, plugar, disprut n timpul rzboiului, declarat mort n 1924; 28. Knall Friedrich, mort pe cmpul de lupt; 29. Knall Georg, de 35 ani, cojocar, mort pe cmpul de lupt; 30. Knall Ioan, decedat pe cmpul de lupt ca prinsoare italian; 31. Knall Mihail,de 30 ani, pielar, mort pe cmpul de lupt, la Tirol; 32. Laszcu (Lascu) Dinu, de 18 ani, decedat la 26 oct. 1916; 33. Lacu Dionisie, de 28 ani, mort pe cmpul de lupt n Italia; 34. Lctu Andrei, zilier, de 32 ani, mort pe cmpul de lupt; 35. Lene Auxent (Axente), de 42 ani, mpucat de un soldat german la 11 dec. 1918, n Agnita; 36. Maurer Johann, de 35 ani,mort pe cmpul de lupt n Rusia; 37. Maurer Mihail, de 33 ani, mort pe cmpul de lupt n Rusia; 38. Munda Istvn, de 42 ani, decedat n 1917 i nregistrat la 12 febr. 1918; 39. Radu Ieromos, de 23 ani, mort la 28 mai 1917 (la Skopa ?) i nregistrat la 6 august 1918; 40. Radu Ioan, de 24 ani, zidar, mort pe cmpul de lupt, nregistrat n 1929; 41. Rafail Iacob, de 36 ani, decedat pe cmpul de lupt, cauza necunoscut; 42. Rafail Iosif, decedat pe cmpul de lupt, cauza necunoscut; 43. Rehner Carol, mort pe cmpul de lupt la Sabar; 44. Roth Gyorgy, de 29 ani, decedat la 25 sept. 1916 i nregistrat nla 12 febr. 1918; 45. Sill Johann, de24 ani, croitor, mort pe cmpul de lupt la 4 iulie 1916; 46. Schmidt Conrad, pielar, mort pe cmpul de lupt n Italia; 47. Schuller Wilhelm, de 30 ani, tmplar, mort pe cmpul de lupt n Rusia; 48. Tlran ? Ioan, de 30 ani, decedat pe cmpul de lupt la 10 iunie 1915; 49. Thellmann Friederic, de 37 ani, rotar, mort pe cmpul de lupt; 50. Toda Miklos, de 22 ani, decedat la 7 august 1916 n Albania, la Ravaja; 51. Toda Nicolae, de 33 ani, mort pe cmpul de lupt, nregistrat n 1926; 52. Wchter Friedric, decedat n Rusia; nregistrat n 1925; 53. Wonner Ioan Mihail, de 40 ani, plugar, mort pe cmpul de lupt, nregistrat n 1926; 54. Zinz Georg, de 38 ani, rotar, mort pe cmpul de lupt, nregistrat n 1928; 55. Zinz Wilhelm, de 35 ani, tmplar, mort pe cmpul de lupt, nregistrat n 1929; 56. Zlatea Chirion, de 46 ani, decedat pe cmpul de lupt. Din Ruja au czut, tot n rzboi, urmtorii: 1. Albert Mihail, de 49 ani, plugar, disprut n timpul rzboiului, nregistrat n 1925; 2. Andre Mihail, de 51 ani, plugar, disprut, nregistrat n 1925; 3. Balte Toma, de 31 ani, plugar, disprut la 31 august 1917, nregistrat n 1927; 4. Besci Adam, de 33 ani, zilier, disprut, nregistrat n 1927; 5. Birkach Ivan, de 32 ani, plugar, disprut la 16 iulie 1916, nregistrat n 1927; 6. Buchholzer Martin, de 32 ani, econom, disprut, nregistrat ca decedat n 1925; 7. Elges Friedrich, disprut la 25 aug 1918, nregistrat n 1925;. 8. Fleischer Janos, de 22 ani, decedat la 20 iulie 1915 n Vladimir Orosaorszg; 9. Fleischer Mihail, de 30 ani, disprut, nregistrat n 1927; 10. Gabor Toader, de 47 ani, disprut, nregistrat

>

2013

Prof.Gavriliu Nicoleta La 28 martie 1917 preotul Dionisie Turcu din oar i manifesta ngrijorarea pentru faptul c la momentul respectiv avea doi frai mobilizai. ncercrile preoilor de a scpa de serviciul militar activ sunt tot mai evidente i explicabile, avnd n vedere faptul c Romnia intrase n rzboi mpotriva Austro-Ungariei, pentru care erau nrolai romnii transilvneni. Aa de exemplu, protopopul era anunat de Consistor s-l sftuiasc pe Aurel Alexandru, nvtor n Ilimbav, fiul lui Ioan Alexandru, preotul din localitate, s intre ct mai repede n tagma preoeasc pentru a nu pierde favorul de a fi scutit de serviciul militar activ. (36) n acelai scop, preotul din Pelior, Ioan Radu, cere protopopului un act doveditor pentru stabilitatea lui n funcie, la 7 20 aprilie 1917, act ce trebuia s-l prezinte la primria comunal. Tot aa procedeaz i printele din Zlagna, Ioan Floca, obinnd adeverina de la protopop la 28 aprilie 1917. (38) Preotul Romul Constantinescu din Ighiul Vechi acioneaz la fel, n aceeai zi (39), iar printele Ioan Popa din Vrd primete adeverina la 30 iunie 1917, dei o solicitase nc din 10 iunie. (40) La 15 aprilie 1917, medicul ef de regiment Octavian Filipescu din Merghindeal, l ntiina pe protopop c s-au trimis cereri pentru eliberarea din internare a tatlui su, preotul Ioan Filipescu i i cerea s intervin n acest scop. (41) Aciunea are sori de izbnd, preotul rentorcndu-se n sat, din comitatul opron, la 15 mai 1917. (42) Rspunznd solicitrii consistoriale, la 27 aprilie 1917, printele protopop prezenta o situaie a nvtorilor din tract. nainte de rzboi erau 32 de nvtori, iar la data respectiv, doar 11 n funcie, 20 fiind n serviciul militar, dintre care 5 eliberai pe caz de boal, plus o nvtoare. n luna urmtoare, preotul Petru Caaveicu din Rodbav, aducea din nou la cunotina protopopului, mai amnunit, la 5 mai 1917 faptul c, datorit unui glonte de tun czut naintea edificiului colar, s-au spart aproape toate ferestrele att la sala de nvmnt, ct i la locuina nvtorului i a fost gurit acoperiul, ct i uile i pereii. Au ars rechizitele colare, biblioteca parohial i cea colar. Planul din jurul colii, a cimitirului i a curii parohiale a fost n mare parte ars de miliie(soldai), care au avut sediul n coal. (43) La cererea efectuat de ctre oficiul parohial Chirpr, protopopul se adreseaz Consistorului pentru scutirea cantorului Emanoil Pcurar de serviciul militar activ. n acelai scop s-au adresat protopopului i cei din Ighiul Vechi, Pelior, Vecerd i Zlagna, n mai 1917 (44). Tot aa i locuitorii din Bruiu, pentru eliberarea cantorului Toma Bcil, n iunie 1917. (45) La 2 august 1917 erau sub arme 23 nvtori din tractul Agnita, dintre care 2 erau dispenzai: Bndea din Ilimbav i Ioan Nistor din Movile; 3 concediai temporar: Bucur Ilie din Cove, Dragoman Simion din Nocrich, Petru Rociu din Vecerd, trecui n Romnia i considerai dezertori. nvtorul Constantin Mhra din Fofeldea n-a fost n serviciul militar, dar a trecut i el n Romnia n toamna lui 1916 (46). La fel procedeaz i preotul Nicolae Huiu din Ginari care profit de invaziune pentru a trece n Romnia. (47) La 1 octombrie 1917 ncepeau cursurile colare la Ruja, nvtorul fiind nlocuit de preotul Nicolae Babe (48), iar la Agnita, la 1831 octombrie, cu ajutorul nvtorului Eroftei Holerga. Procesul de nvmnt nu era ns reluat i la Cove. (49) Statisticile ntocmite n timpul rzboiului nu prezint ns o certitudine maxim. Acest lucru reiese dintr-o adres a protopopului I. Muntean ctre Consistor, n care preciza: n multe comune nu se tie exact numrul celor czui n rzboi. Unii preoi nu poart eviden, ci arunc cifre pe hrtie, ca s se scape, ceea ce se poate

Regele Ferdinand - ntregitorul

Marealul Averescu
n 1925; 11. Hertel Mihaly, decedat n Galiia, la 23 sept. 1914; 12. Kopan Andrei, de 35 ani, disprut, nregistrat n 1925; 13. Kraft Ioan, de 36 ani, plugar, disprut la 15 sept. 1918, nregistrat n 1927; 14. Morariu Ioan, de 32 ani, plugar, disprut, nregistrat n 1927; 15. Morariu Zaharie, de 30 ani, plugar, disprut, nregistrat n 1927; 16. Orlandea Andreiu, de 32 ani, plugar, disprut, nregistrat n 1927; 17. Pascu Elek,de 35 ani, decedat la Brnn, la 29 ian. 1917; 18. Pascu Iosif, de 25 ani, zilier, disprut, nregistrat ca decedat n 1925; 19. Pascu Miklos, de 19 ani, decedat la 16 sept. 1916, la Lemberg, n Galiia; 20. Pascu Vasile, de 42 ani, zilier, disprut, nregistrat n 1925; 21. Pascu Vasile, de 47 ani, zilier, disprut, nregistrat n 1927; 22. Pintea Ioan, de 30 ani, econom, disprut la 29 aug. 1915, nregistrat n 1925; 23. Radu Nicolae, de 32 ani, disprut, nregistrat n 1925; 24. Rochus Michael, de 46 ani, plugar, disprut, nregistrat n 1925; 25. Salmen Martin, de 36 ani, disprut la 19 sept. 1914, nregistrat n 1925; 26. Zmcu Iosif, de 43 ani, zilier, disprut, nregistrat n 1925; 27. Zucker Ioan, de 32 ani, plugar, disprut la 31 mai 1915, nregistrat n 1927. (58) Din pcate, Arhiva Primriei Agmita nu are n inventar i registrele de la Cove din perioada rzboiului. Acestea se gsesc la Brghi i vor constitui obiectul unor cercetri viitoare. Un numr nsemnat de persoane au decedat n 1918 ca urmare a epidemiei de grip spaniol, care s-a manifestat n ntreaga lume. Nu se precizeaz n registrele Primriei Agnita aceast cauz, dar tim din registrele aflate n Arhiva Bisericii Evanghelice. Comparnd numrul decedailor de dinainte i de dup 1918, constatm c numrul este mult mai mare n anul la care am fcut referire: -n 1913 - 71 mori; 1914 56; 1915 - 81; 1916 - 73; 1917 - 68; 1918 - 92, din care 21 erau copii; 1919 60. La Ruja, la fel, numrul decedailor este mai mare n 1918, fa de ceilali ani- n 1913 17; 1914 - 29; 1915 - 38; 1916 - 26; 1917 - 25; 1918 - 56; 1919 - 23.

FOAIE EDITATA DE PROTOPOPIATUL ORTODOX AGNITA

UN MARE OM I UN MARE ROMN: PRINTELE DUMITRU STNILOAE (1903-1993)
n urm cu aproximativ 6-7 ani, la nivel naional, a avut loc o campanie de televiziune care urmrea stabilirea unei ierarhii a celor mai mari romni din toate timpurile. Fr a fi precizate nite criterii exacte de selecionare i avnd n vedere c oricine putea contribui prin vot la alctuirea listei, rezultatul campaniei a fost destul de ciudat i anormal, din perspectiva bunului sim i din punctul meu de vedere. Sistematiznd lista primilor 100 mari romni, constatm c cele mai multe locuri au fost ocupate de numele unor oameni politici i de stat (din diferite perioade ale istoriei), apoi sportivi (cei mai muli fotbaliti) i vedete de televiziune, iar de cealalt parte oameni de cultur (scriitori, filosofi, muzicieni, actori) i tiin, precum i slujitori ai diferitelor culte religioase. Doar pe locul 74 al listei gsim numele preotului Dumitru Stniloae, naintea acestuia aflndu-se, ntre altele, numele lui Nicolae Ceauescu, Gregorian Bivolaru, Mirel Rdoi, Gheorghe Murean, Rzvan Lucescu, Burebista, Mdlina Manole, Adrian Mutu, Bul, Mihai Tristariu, Andreea Marin; de altfel, cteva trepte mai n urm sunt prezeni fotbalitii romni Bnel Nicoli, Claudiu Niculescu i Florentin Petre. Este evident faptul c muli dintre contemporanii notri l regret pe Nicolae Ceauescu, au urmrit zeci de tiri despre perversul Gregorian Bivolaru, cunosc n detaliu traseul carieristic mediocru al sportivilor mai sus menionai (cu golurile, ratrile i transferurile de rigoare), ascult i fredoneaz cntecele aa-ziilor artiti, sunt specialiti n bancuri cu Bul i se amuz atunci cnd le ascult sau le citesc, se identific incontient cu eroismul lui Burebista, fr ca mcar s tie cnd a trit i ce a fcut acesta. ns suntem mult mai puin predispui la ambiia i efortul de a (re)cunoate personalitile i realizrile celor care au adugat cu adevrat plus valoare i substan istoriei poporului romn i evoluiei societii acestuia. Normal c o astfel de stare de fapt genereaz enervare i dezgust celor care nc i mai permit s caute valori i s se orienteze dup ele. Una dintre veritabilele valori (eu a spune cea dinti, ntr-o eventual ierarhie) prin care se poate considera validat i mcar parial mplinit Ortodoxia romneasc este printele Dumitru Stniloae. Aproape se ncheie anul n care Biserica Ortodox Romn i-a stabilit ntre prioritile cultural-misionare comemorarea personalitii printelui Stniloae. De aceea considerm necesar i pilduitoare o scurt prezentare a vieii i personalitii unui mare om i mare romn: printele Dumitru Stniloae. Dumitru Stniloae s-a nscut pe data de 16 noiembrie 1903 n localitatea Vldeni, judeul Braov, ca cel de-al 5-lea copil al soilor Irimie i Reveca. Dup ncheierea studiilor la Liceul confesional umanist Andrei aguna din Braov, ntre 1922-1923 a urmat, cu burs, Facultatea de Teologie din Cernui, apoi pentru un an (19231924) cursuri la Facultatea de Litere, Universitatea din Bucureti. n 1924, nalt Preasfinitul Nicolae Blan, Mitropolitul Ardealului, i-a oferit o burs a Centrului Mitropolitan din Sibiu pentru a termina studiile ncepute la Facultatea de Teologie din Cernui. n 1927 a susinut licena la Facultatea de Teologie din Cernui i tot n acelai an a primit o burs de studiu la Facultatea de Teologie din Atena. n toamna anului 1928 a susinut, la Facultatea de Teologie din Cernui teza de doctorat. n acelai an a primit o burs de la Centrul Mitropolitan din Sibiu pentru a studia Bizantinologia i Dogmatica n Germania, mai nti la Universitatea din Mnchen, apoi la Universitatea din Berlin. Pe data de 2 septembrie 1929 a naintat Consiliului eparhial din Sibiu o cerere de ocupare a postului de profesor suplinitor la Academia Teologic din Sibiu, pentru catedra de istorie bisericeasc universal. n 1930 a ntreprins o cltorie de studiu la Constantinopol, n vederea studierii i copierii operei Sfntului Grigorie Palama. n 5 octombrie 1930 s-a cstorit cu Maria Mihul din Sibiu. n 1931, n familia Stniloae s-au nscut copiii gemeni, Dumitru i Maria, biatul murind la cteva luni dup natere, iar Maria (Mioara) n aprilie 1945. Pe data de 8 octombrie 1931 a fost hirotonit diacon, iar n 25 septembrie 1932 a fost hirotonit preot. Tot n 1932 a fost numit profesor titular provizoriu la Academia Teologic din Sibiu. Pe data de 8 octombrie 1933 s-a nscut Lidia Stniloae. Din 1934 pn n 1945 a fost director al ziarului Telegraful romn. n 1935 a fost numit profesor titular definitiv la Academia Teologic din Sibiu, iar ntre 1936-1946 a fost rector al Academiei Teologice din Sibiu. ntre 1938-1946 a naintat nalt Preasfinitului Nicolae Blan de mai multe ori cererea de demisie de la conducerea Academiei Teologice din Sibiu, neaprobat ns dect n iulie 1946. ncepnd cu data de 14 ianuarie 1947 a fost ncadrat ca profesor la Facultatea de Teologie din Bucureti. n toamna anului 1958 a fost arestat, anchetat i nchis de Securitate, mai nti la Bucureti, apoi la Aiud pn n 1963, cnd a fost eliberat din nchisoare i angajat pe un post de funcionar la Cancelaria Sfntului Sinod. n octombrie 1963 a revenit la catedra de la Institutul Teologic din Bucureti. ncepnd cu anul 1968 a inut conferine n Germania, Anglia, America, a fcut parte din comisii de dialog ecumenic i panortodoxe. n 1973 a adresat o cerere de

>

ORTODOXIAPEVALEAHARTIBACIULUI
>
ANUL VI, NR. 65 NOIEMBRIE 2013
Lumina lui Hristos lumineaz tuturor. (Liturghia Darurilor) Apare cu binecuvntarea PS Printe Mitropolit dr. Laureniu Sreza
Printele Stniloae: n comparaie cu individul, persoana triete n comuniune cu alte persoane n aa chip, nct vieile lor se mpletesc: persoana nu tie unde ncepe viaa sa i unde se sfrete a celuilalt...ca ntrun continuum... Eu nu pot fi, nu pot exista fr cellalt, i cellalt nu poate exista fr mine. Nu este bucurie ntr-o via izolat i separat de semeni. Niciodat nu vom putea tri singuri. Chiar dac gndim despre alii uneori cu ur sau la modul critic, plnuind a-l folosi pe cellalt exclusiv pentru scopurile noastre, i tot avem nevoie de cineva, de un altul. n niciun chip nu ne putem lipsi de prezena cuiva, de prezena celuilalt. Am nevoie de cellalt i cellalt are nevoie de mine. ntre persoane nu exist grani; ntre printe i copil nu exist grani, aa dup cum nu exist limitri ntre brbat i femeia sa, ntre so i soie..., aceasta este comunitatea ridicat la rangul de comuniune, de mpreun urmare. ntr-un fel toi suntem plecai i supui unii altora, dar n supunerea comuniunii nu suntem anihilai. n singurtate noi suferim. Chiar individualistul, narcisistul nsui, nu se simte bine fr alii. El trebuie s gndeasc despre altcineva chiar dac pe acesta il concepe ca inferior. Astfel, persoana nu poate fi separat de persoan. Adevrata comuniune i mpreuna-lucrare nu este aceea n care poporul devine o mas amorf, pensionare PF Patriarh Justinian, rmnnd doar cu ndrumarea doctoranzilor. A primit titlul de Doctor honoris causa al Universitilor din Tesalonic (1976), Belgrad (1982), Atena (1991), Bucureti (1992), al Institutului ortodox Saint Serge din Paris (1981), premiul Dr. Leopold Lucas al Facultii de Teologie din Tbingen (1980), distincia Crucea Sf. Augustin din Canterbury (1981). n 1990 a primit titlul de membru corespondent al Academiei Romne, iar n 1991 a devenit membru titular al Academiei Romne. Pe data de 4 octombrie 1993, seara, Printele Dumitru Stniloae a adormit n Domnul. Opera teologic a printelui Dumitru Stniloae este de-a dreptul impresionant prin dimensiunile ei i extrem de vie i profund prin coninut. A tradus i comentat 24 de volume de scrieri ale Sfinilor Prini; a scris 39 de studii i tratate n volum; 275 de studii teologice, istorice i economice n diferite reviste, 440 de articole de ziar n Telegraful Romn i 17 eseuri n revista Gndirea. Este vorba de zeci de mii de pagini de creaie teologic, de exprimare a gndirii despre Dumnezeu, lume i oameni. O simpl inventariere a titlurilor scrierilor printelui Dumitru Stniloae se ntinde pe 50 de pagini. Tema dominant, care ar putea sintetiza viziunea teologic a printelui Stniloae, este evident iubirea. Credina cretin n Sfnta Treime (Tat, Fiul i Duhul Sfnt) este explicat i interpretat prin manifestarea unei supreme, venice i totale iubiri ntre cele trei Persoane dumnezeieti; creaia lumii i purtarea de grij a lui Dumnezeu fa de ea nu este altceva dect o expresie a iubirii necondiionate a lui Dumnezeu fa de creaturile Sale; venirea Fiului lui Dumnezeu n lume i faptul c El a luat asupra Sa natura omeneasc ntreag, cu toate neajunsurile ei, mai puin pcatul, are la baz tot iubirea dumnezeiasc; lucrarea Bisericii prin Sfintele Taine i tot cultul liturgic exprim simultan iubirea omului fa de Dumnezeu, dar i iubirea lui Dumnezeu fa de oameni prin oferirea harului sau puterii Sale mntuitoare; sfritul pmntesc al vieii fiecrui om nu este altceva dect nceputul drumului sigur spre ntlnirea cu iubirea venic i deplin a lui Dumnezeu, care pentru unii nseamn bucurie, iar pentru alii ntristare i dezamgire. Totul ncepe i se sfrete cu iubirea. Iubirea este singura realitate venic. Orice comemorare este important i are semnificaia ei specific. ns, din pcate, de multe ori comemorrile rmn blocate n formalism i sunt denaturate prin triumfalism. Considerm c evidenierea personalitii i importanei operei printelui Dumitru Stniloae n anul 2013 are ca

obiectiv principal determinarea celor care iau n serios credina cretin s se strduiasc mai mult s neleag i s ptrund n tainele credinei cretine. Scrisul printelui Dumitru Stniloae poate fi un instrument de real folos i maxim eficien n acest sens i ateapt s fie utilizat. Iar cei care slujesc asumat credina i Biserica sunt primii chemai s dea rspuns acestei ateptri. i chiar nu pot s fac fa ispitei gndului c n timp ce am comemorat aproape obsesiv personalitatea printelui Stniloae, muli dintre noi (preoi) nu am considerat firesc s ncercm s lecturm i aprofundm mcar cteva pagini din scrisul printelui, argumentnd delsarea noastr prin celebrele cuvinte: e prea greu de neles. n schimb am gsit timp suficient s ne uitm nuci la talk-show-uri politice, emisiuni mondene, manelistice i lacrimogene penibile, s savurm o bere privind un meci de fotbal (sau mai multe), de interes naional, cu actori mediocrii proscrii parc eecului, s plvrgim pgubos cu unii i alii prin tot felul de cotloane pentru a pune ara la cale, s ne invidiem, s ne brfim, s ne ocupm de propriile noastre valori. Comemorm, dar fr s vrem s nelegem sau fr ca ceva s se prind de noi. Nu facem altceva dect s artm ct de puin suntem contieni de ce nseamn valoare. Dac formal am nceput s identificm i s promovm adevratele valori, avem o mare problem cu fructificarea adevratelor valori, cu punerea lor n lucrare. Pr. Cosmin Coorean (Cove)

PERSOANA I INDIVIDUL DOU ENTITI DIFERITE

- interviu cu printele Dumitru Stniloae
raionalism unilateral care l izoleaz pe om; iar rezultatul acestei concepii este individualismul exacerbat, care prevaleaz n societatea vestic. Mai exact, ce s-a separat i de ce? Printele Stniloae: Oamenii s-au desprit unii de alii. Lumea s-a separat de Dumnezeu. Secularizare la modul absolut. Dumnezeu a fost considerat ca fiind prea departe, undeva n cer. El nu mai este prezent n viaa cotidian. Nu mai exist via ntru Duhul Sfnt. Aceasta vine numai cnd Dumnezeu slluiete n tine prin Duhul Sfnt. Adevrata fericire este cnd cineva se gndete la mine, astfel manifestnduse pe sine nsui ca persoan. Aceasta se ntmpl ndeosebi numai dac nu sunt individualist, deoarece individualismul meu va atrage dupa sine i individualismul celuilalt. Cu ct druiesc mai mult, cu att devin mai bogat. Cu ct dai mai mult, cu att mai mult primeti - desigur vorbesc n special despre darurile spirituale, dar trebuie s inem cont c noi suntem i trupuri, entiti materiale. De fapt, cineva nu poate fi generos i bun n afara comuniunii cu alte persoane. Buntatea nu poate spori i nu se poate ntri n izolare. Rutatea ncepe i se sfrete cu izolarea. Rutatea este o izolare. Aceasta const n dorina de a minimaliza sau anihila persoana celuilalt, pentru ca eu s apar mai grozav dect el. Dar bineneles n aceleai nevoi ale comuniunii se cum s-a ntmplat n comunism, unde nimic i nimeni nu are importan, cu excepia celui care deine puterea. n comuniune, cealalt persoan este pentru mine mult mai important dect eu nsumi sunt, i, pe msur ce uit mai mult de nevoile mele, n aceeai msur primesc i devin mai fericit, n timp ce cellalt la rndul lui m ntrete pe mine prin practicarea deopotriv a uitrii de sine. Daca mi dau mie nsumi importan deosebit de mare, rmn singur, pentru c cellalt mi va raspunde la fel...i astfel noi devenim singuri, ne nsingurm. Acest fel de singurtate este cea mai grea i mai mare nefericire dintre toate. Fericirea st n comuniune, n a ti c nu eti singur, c i pas cuiva de tine i c cineva este interesat i implicat n viaa ta. Printe, ce prere avei despre prinii care i-au dus viaa n pustiu, petrecnd acolo n singurtate, deci n afara comunitii? Printele Stniloae: Prinii deertului erau ntr-o permanent comuniune cu Dumnezeu. Ei l aveau pe Dumnezeu slluind deplin n fiina lor. De asemenea, ei se rugau pentru alii, purtau pe ceilali n rugciunile lor i n adncul sufletului ei nu erau separai de ceilali i de lume. Omul nu a fost creat s triasca izolat, s vieuiasc singur. Calea individualist a devenit modelul de existen a Apusului. S-a creat n Vest o viziune foarte simplist i un potrivesc i scopuri ale celui ru: de a folosi, de a exploata pe cellalt, de a-l face pe cellalt sclavul tu, de a-l face s i se nchine. Din nenorocire, pe ct doresc de mult admiraia celorlali, prezentndu-m pe mine ntr-o aureol grandioas, pe att atrag nencrederea i mic n inimile lor suspiciunea. Cu ct m smeresc mai mult i fug de admiraia lor, cu att mai mult m nal n inimile semenilor mei. Cum nelegei viaa n comuniune a omului modern, care are la ndemn comunicaia i lumea informaiei: instalaii TV Satelit, telefoane celulare personale i chiar virtual reality (programe computerizate de convertire a realitii actuale n realitate virtual)? Printele Stniloae: Poi fi extrem de singur chiar nconjurat de toat lumea, dac nu eti capabil s fii ntr-o relaie personal, dac nu poi simi cldura sufleteasc a celuilalt. Adevrata comuniune este o realitate concret: s ai cealalt persoan aproape lng tine, s o auzi vorbind, s aib cine s te asculte. Cu privire la aceasta, romnescul cuvant este unic i foarte semnificativ. El vine de la latinescul conventum, care nseamn a fi n comuniune, a fi mpreun cu cineva. Este mai mult dect un cuvnt. Este o aciune. Este un fapt. Este o mrturie a unuia ctre cellalt, este de asemenea o promisiune i o garanie c cei n dialog se ascult unul pe cellalt. Bineneles cuvntul poate deveni ipocrit sau cu pretenie de adevr, totalitarist, dar aceasta nu este comuniune adevrat; sau cuvntul poate fi folosit pentru a flata sau jigni, sau pentru ceart, sau pentru a comptimi pe cineva, dar nici una dintre aceste folosine nu este n realitate potrivit cu cuvntul. Nu este cuvntul pentru a ne justifica sau a ne luda pe noi nine. Cuvntul trebuie s fie folosit ca o mrturie ctre altcineva, cum c el este important pentru mine, ca o marturisire sincer a dragostei mele pentru el i ca o datorie totodat. Cuvntul are nevoie s fie folosit n aa fel nct eu s m pot depai pe mine nsumi. Printe, ce poate face cineva cnd lumea din jurul lui este cea care perpetueaz sensurile nefiresti ale cuvintelor, n special ale celor pe care le-ai menionat mai sus? Printele Stniloae: Trebuie sa ne ncredem n legtura noastr cu Dumnezeu. Trebuie s facem tot ce ne st n putin s-i ctigm pe oameni pentru Dumnezeu. Fr a dispreui pe nimeni. Iisus o primete pe femeia pctoas i o iart, ns i spune: Nu mai pctui. Cineva are nevoie sa menin comuniunea chiar cu cei care l dispreuiesc sau l ursc pe el, n aa fel nct s poat ctiga pentru Dumnezeu inimile lor. Firete, Iisus a mai spus i: Nu aruncati cele sfinte porcilor.

ORTODOXIA PE VALEA HARTIBACIULUI

>

2013

SFINIREA BISERICII CU HRAMUL ADORMIREA MAICII DOMNULUI DIN COMUNA ALNA

Smbt, 16 noiembrie 2013, cnd toamna ddea semne de trecere lsnd loc unui nou anotimp, comuna Alna a fost pregtit de o srbtoare deosebit. Dup 157 de ani de la zidirea bisericii actuale, cldit pe amplasamentul alteia mai vechi, n anul 2006 locuitorii comunei mpreun cu preotul paroh au nceput ampla lucrare de renovare i consolidare a acesteia: tencuirea interioar i pregtirea pentru pictur; tencuirea exterioar; schimbarea ferestrelor cu vitralii; nlocuirea acoperiului; amenajarea curii cu pavaj; nlocuirea podelei; pictarea bisericii n tehnica fresco de ctre pictorii Czil Ioan i Torje Tudor, lucrri care au durat 3 ani. Finanarea lucrrilor s-a fcut pe etape, ridicndu-se la suma de 700.000 lei, dintre care 250.000 lei au provenit din partea Primriei locale, a Ministerului Cultelor i a Consiliului Judeean Sibiu, iar restul de 450.000 lei a fost susinut de credincioii din comuna Alna i ali donatori. Venirea nalt Preasfinitului Printe Dr. Laureniu Streza a pus n micare ntreaga suflare cretin-ortodox din parohie nc de diminea, fiind ntmpinat n mijlocul satului de primarul comunei, Buca Ioan. Sunetul clopotelor, forfota credincioilor, curiozitatea i dorina de a fi martori i participani la acest eveniment, au umplut lcaul de cult, enoriailor din parohie alaturndu-li-se i credincioi din alte localiti. La sosire, nalt Preasfinitul Laureniu a fost ntmpinat n faa lcaului de cult cu Sfnta Cruce i Sfnta Evanghelie de preotul Stoia Mircea, parohul locului, mpreun cu un sobor de preoi. Ceremonia religioas a nceput cu slujba sfinirii apei, desfurat n faa intrrii n biseric, dup care a urmat binecuvntarea lcaului de cult prin ungerea zidurilor exterioare i interioare cu Sfntul i Marele Mir, n form de cruce, i prin stropire cu ap sfinit. De asemenea s-a sfinit Masa Sfntului Altar, unde au fost depuse Sfintele Moate. Aa cum unui om i este consemnat identitatea n certificatul de natere, tot aa, pe lng anul construciei (1853), n Hrisovul pus n Masa Sfntului Altar a fost trecut i data de 16 noiembrie 2013, dat la care a fost sfinit biserica din comuna Alna, precum i numele preoilor participani la acest eveniment, printele protopop Jurca Ioan fiind cel care a dat citire acestui hrisov. A urmat Sfnta Liturghie Arhiereasc, n cadrul careia s-a oficiat i sfinirea ntru diacon a unui tnr teolog, slujb la care au participat preoii: Ioan Jurca (protopop de Agnita), Lungoci Ioan (Fgra), Lungoci Ioan-Iulian (Azile Brasov), Piro Nicolae (Brghi), Rusu Mihai (Ghijasa de Sus), Popescu

Mircea (ichindeal), Liviu-Florin Ivnuc (Noul Romn) i Stoia Mircea (Alna). Au participat de asemenea oficialiti de seam, precum senatorul Arca Viorel, deputatul Axente Ioan, reprezentndu-l totodat i pe domnul Cindrea Ioan, preedintele Consiliului Judeean Sibiu, care nu doar au sprijinit financiar aceste lucrri de renovare i consolidare, ci prin prezena lor au onorat ntreaga comunitate. A urmat caldul cuvnt de nvtur rostit de nalt Preasfinitul Dr. Laureniu Streza, care prin prezena sa a adus n sufletele credincioilor o mare bucurie duhovniceasc, felicitndu-l pe preotul paroh i pe credincioi pentru realizrile fcute. Preotul paroh a mulumit tuturor celor care au susinut realizarea acestui obiectiv. n cadrul evenimentului religios, nalt Preasfinitul i-a rspltit pe binefctori cu binecuvntri duhovniceti, totodat acordnd acte de cinstire domnului primar Buca Ioan, consiliului parohial i preotului

paroh Stoia Mircea, dar mai presus de toate sperana c pe cei care s-au jertfit i s-au sacrificat necondiionat Dumnezeu i va rsplti n viaa cea venic. Srbtoarea s-a ncheiat cu intrarea n altar a credincioilor, urmnd apoi o agap freasc unde au fost invitai toti cei care au luat parte la acest eveniment important din viaa enoriailor comunei Alna, agap la care s-au implicat n mod deosebit credincioasele comitetului parohial, mpreun cu membrii Primriei Comunei Alna i domnul Marcel Pru. Credinciosii din parohie, avnd satisfacia datoriei mplinite, s-au rugat Nsctoarei de Dumnezeu, al crei hram l poart biserica, prin troparul Adormirii Maicii Domnului: ntru natere fecioria ai pzit, ntru adormire lumea nu ai prsit, de Dumnezeu Nsctoare. Mutatu-te-ai la via, fiind Maica vieii, i cu rugciunile tale izbveti din moarte sufletele noastre. STOIA ALEXANDRU-NICOLAE

n ziua de nainte prznuire a srbtorii Intrrii Maici Domnului n Biseric, adic n 20 Noiembrie, Biserica noastr srbtorete pe Sfntul Grigorie Decapolitul, iar cu acest prilej la Biserica cu Hramul Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil din satul Noitat s-a svrit Sfnta Liturghie, alturi de Preotul Paroh Ioan Popescu afnduse i Pr. Sebastian Toma din Parohia nvecinat,Movile. Sfntul Grigorie, ale crui Sfinte moate se pstreaz ntregi la Mnstirea Bistria, din judeul Vlcea, s-a nscut n jurul anului 780, n Isauria - Asia Mic, din prini ortodoci devotai, anume Serghie i Mria, i a copilrit n una din cele zece ceti ale Isauriei, Decapole, din care cauz se numete pn astzi Decapolitul. Bizanul fiind lovit atunci de eresul iconoclast, fericitul Grigorie, dup terminarea studiilor, renun la lume i intr n nevoina monahal, ostenindu-se mult pentru aprarea Ortodoxiei i cinstirea sfintelor icoane n Constantinopol, n Asia Mic, la Roma i n Macedonia. Nevoinduse mult cu postul i rugciunea, a biruit toate cursele nevzuilor diavoli i s-a nvrednicit de darul facerii de minuni i al naintevederii. n ultimii ani ai vieii s-a ostenit n Mnstirea Sfntul Mina, aproape de Tesalonic, nvrednicindu-se de harul preoiei. i aici a fcut multe minuni i vindecri de boli, vestind cele viitoare. Renumit n tot Bizanul pentru sfinenia vieii lui, la btrnee, Sfntul Grigorie Decapolitul se mbolnvete de hidropic i se mut la Hristos, la 20 noiembrie, anul 842, fiind nmormntat la

Pomenirea Sfntului Grigorie Decapolitul

o mnstire din Constantinopol. Acest mare cuvios i mrturisitor al lui Hristos era cinstit ca sfnt i fctor de minuni nc din via. Dar i dup moarte se vindecau bolnavii la mormntul lui. Vznd aceasta, monahii acelei mnstiri i-au scos sfintele sale moate din pmnt i le-au pus n biseric spre nchinare i ajutorul tuturor. n anul 1453, cznd Bizanul sub turci, moatele Sfntului Grigorie sunt duse n prile Dunrii, ajungnd n minile unui dregtor turc. Auzind de minunile ce se fceau la aceste moate, banul rii Romneti, Barbu Craiovescu, le cumpr cu muli bani, prin anul 1498, i le duce la Mnstirea Bistria din Rmnicu-Vlcea, ctitoria sa, unde se afl i astzi. Racla de argint, n care se pstreaz cu sfinenie acest odor de mare pre, a fost lucrat la Braov, n anul 1656. Orict de muli turiti sau pelerini s-ar afla n biserica mnstirii, zgomotele se sting ca prin minune. Oamenii trec prin faa sfintei racle cu gndurile i rugciunile lor. Abia afar, n curte, femeile se mai dau n vorb. Cineva povestete despre o btrn care s-a lecuit n copilrie. Bunica ei a visat c trebuie s mearg cu copilul la moate, s se roage. Cnd au plecat spre cas, micuei i era foame. A fost primul semn al vindecrii. Acum, copila de altdat vine n fiecare an s mulumeasc. n anii 50, un alt copil a fost vindecat de epilepsie n Postul Mare. Fusese adus de mama lui, o femeie din comuna Vaideeni. A stat cu el cteva zile la mnstire i copilaul s-a vindecat. Locuitorii satelor din apropierea mnstirii povestesc cu drnicie i alte minuni. Muli s-au tmduit de boli grele de piele, ungndu-se cu ulei din candela de deasupra moatelor, alii, cei mai muli, s-au vindecat de boli psihice. Puini sunt cei care tiu cte poveti se afl sub fiecare lespede a Mnstirii Bistria, dar asta conteaz mai puin. Aici, important este credina. Dac o ai, moatele Sfntului Grigorie Decapolitul te ajut s te vindeci. n suflet, mai ales, dar i trupete. Drumul pn aici la Mnstire i d o bucurie mai puternic dect orice medicament. i asta este cea mai vindectoare dintre minuni, acest lucru simind toi care, n

excursiile ce au fost organizate de Parohia Noitat, n 2009 i 2011, i care au trecut pe sub Sfntul, multe binefaceri au primit. Doamne, pentru rugciunile Sfntului Grigorie Decapolitul, miluete i ne mntuiete. Amin. Preot Ioan Popescu Parohia Noitat

COLEGIUL DE REDACIE
Ortodoxia pe Valea Hrtibaciului Str. Mihai Viteazu, nr. 20, Agnita, 555100, telefon 0269 510325 Preedinte: Pr. Protopop Ioan Jurca Redactor responsabil: Pr. Axente-Cosmin Coorean (Cove) Colectivul de redacie: Pr. Marius-Ciprian Bogdan (Vecerd), Pr. Aurel Dolea (Stejeriu), Pr. Ion Popescu (Noitat), Pr. Sebastian Toma (Movile), Pr. Ioan-Dumitru Ttoiu (Fofeldea) Tiparul: Tipo Trib Sibiu, Editura Etape Sibiu Ateptm opiniile i sugestiile dumneavoastr la adresa redaciei sau pe email la urmtoarele adrese: ortodoxiapevaleahartibaciului@yahoo.com i ortodoxiapehartibaci@yahoo.com

2013

GAZETA HARTIBACIULUI
lovit. Rolul de ocrotitor al familiei, cu care a fost nvestit de religia ortodox, i d dreptul s intervin n acest fel n educaia copiilor. Exist i ipoteza c obiceiul cu joarda, ca un avertisment pentru cei care au apucat pe-o cale greit, provine din ntmplarea de la Sinodul de la Niceea, din anul 325, cnd Nicolae i-a dat o palm ncpnatului episcop Arie. Copiii curau seara ghetele, le fceau cu glubin2 , le puneau n geam, n cas (Reti) i ateptau cu nerbdare s vin dimineaa s vad ce le-a adus Moul! Acesta le aducea nuci, bomboane, crig de zahr (zahr cubic)... n Chirpr, de Sf. Nicolae toi bieii se adun la o gazd i apoi merg la toi cei pe care-i cheam Nicolae sau Nicoleta. n Ruja, la fereastra celor cu numele de Nicolae se cnta Aghiosul. Erau poftii n cas i omenii. La ieirea de la slujb, brbaii din Nucet se adunau la un Nicolae i petreceau. Niculaii din Movile erau gratulai i-i omeneau pe oaspei cu butur, lichiu i stru (cozonac). n Apo srbtoriilor li se fceau cununi din flori de hrtie creponat pe crengu de cetin i li se cnta o roman. Cununile celor din Reti erau fcute dintr-un cerc de srm, hrtie creponat, flori roza i albe. Neamurile i prietenii le cntau celor din Hosman colinda specific, la geam ori n cas. Iat varianta respectiv: Bucur-te, bucur-te / Nicolae Arhiereu/ Temtor de Dumnezeu; / ndrepttor de credin, / Ajutor la neputin. / Pe sraci i-ai ajutat, / Pe bolnavi i-ai cercetat. / Roag-l azi pe Dumnezeu / S ne mntuie de ru. / Biserica noastr Sfnt/ Cu rugciune i cnt, / Rugtor ne-ai fi mereu / Ctre bunul Dumnezeu / i ne f i nou parte / De-a ta mare buntate; / Pururea s te cinstim ,/ n veci s te preamrim! Stoia Elena, 66 de ani, 26 XI 2011
Dragomir Tiberiu Anghel Ileana Stoica Ruxandra Prescurea Elvira Barbu Emilia Bucholtzer Emilia Balaban Filofteia Coman Maria Brncovianu Ana Cumpna Eugenia Ignat Silvia Sn Octavian Brda Livia Pupz Emilia Bunea Silvia Roman Eugenia Oros Maria Ivan Vasile Iaschi Ioan Walther Chiru Maria Marin Elena Stnule Ana Denean Emilia Miru Victoria Moldovan Cornel Gutiuc Maria Stnu Eugenia Pleca Aurel Tecoan Ioan ulumberchian Ioan Oros Ioan Vulea Maria

>

Srbtori i obiceiuri pe Valea Hrtibaciului luna decembrie

ntre praznicele Bisericii i ale srbtorilor cretineti, tradiia poporului nostru pune la loc de frunte Ziua Sfntului Ierarh Nicolae, fctorul de minuni, al crui nume se tlmcete biruitor de popor , biruitor al rului (<grec. Nikolas = victoria poporului; nike= victorie, laos= popor). A trit pe vremea mprailor Diocleian i Maximilian (cca 270 6 XII 341), ajungnd arhiepiscop al Mirei Lichiei. n Ardeal este cel mai popular sfnt i i se spune i Snnicoar. Cuvntul Sn (San) provine din latinescul sanctus, la fel cum Nicoar1 este nicola din greac i latin, rostit de un popor doar pe jumtate latin. Tradiia Bisericii consemneaz faptul c s-a nscut ntr-o familie bogat, dar toat averea motenit a druit-o sracilor i el L-a urmat pe Hristos. Buntatea i iubirea sa i-au dus faima n toat cretintatea, iar Dumnezeu l-a rspltit, nc din via, cu cununa sfineniei i darul facerii de minuni. Srbtoarea lui a generat un adevrat folclor, de la darurile de Mo Niculaie i pn la legende. E foarte cunoscut legenda dup care trei surori urmau s fie cstorite de tatl lor, mpotriva voinei acestora, cu trei btrni bogai, pentru a scpa familia de srcia crunt n care tria. Auzindu-le rugciunea i vzndu-le cum se jeluiau, sfntul bun i drept a fcut o minune trimindu-i tatlui acestora (noaptea, pe furi!) trei pungi cu galbeni. Astfel fetele au scpat de cstoriile pe care nu le doreau. De aici, probabil, ca i din neasemuita drnicie de a-i mpri averea, provine obiceiul de a face cadouri copiilor cumini. Romnii din Valea Hrtibaciului au o evlavie aparte pentru acest sfnt, fiind socotit, pentru copii mai ales, nainte vestitorul lui Mo Crciun. De aceea, i se spune i Mo Nicolae aductor de daruri. Iconarii rani i-au zugrvit chipul ca pe al unui om btrn (Mo Nicolae), cu pletele i barba albe. De fapt, Mo Nicolae e personificarea, la vrsta senectuii, a timpului mbtrnit i a preluat din calendarul cretin numele i data de celebrare ale Sf. Nicolae. De Mo Nicolae, n ajun seara, se pun daruri (mai ales dulciuri) n nclmintea copiilor cumini. Cei neastmprai primesc o nuielu, numit Sf. Nicolae din cui sau Sf. Nicolae de pe coard. Tradiia local ne spune c nuielua trebuia s fie de mr. Ea era pus apoi n ap i, dac nflorea pn la Crciun, nsemna c sfntul a mijlocit iertarea celui

DECEMBRIE
01 dec. 01 dec. 04 dec. 05 dec. 05 dec. 07 dec. 07 dec. 07 dec. 07 dec. 09 dec. 10 dec. 12 dec. 12 dec. 13 dec. 14 dec. 16 dec. 17 dec. 17 dec. 17 dec. 19 dec. 21 dec. 21 dec. 23 dec. 23 dec. 24 dec 24 dec. 25 dec. 26 dec. 28 dec. 29 dec. 30 dec. 31 dec. 84 de ani 81 de ani 84 de ani 91 de ani 85 de ani 91 de ani 82 de ani 81 de ani 81 de ani 91 de ani 86 de ani 89 de ani 87 de ani 89 de ani 80 de ani 86 de ani 85 de ani 81 de ani 80 de ani 92 de ani 84 de ani 80 de ani 85 de ani 82 de ani 86 de ani 83 de ani 87 de ani 83 de ani 85 de ani 81 de ani 92 de ani 94 de ani

EI S-AU NSCUT N

SFNTUL (MO) NICOLAE

Reti Ighiu Vechi Reti Merghindeal Reti Merghindeal Alna Reti ichindeal Apo Ilimbav Merghindeal Reti Reti Chirpr Brghi Vecerd alcu Alna Dealu Frumos Marpod Chirpr eline Reti Mihileni Vrd Ighiu Vechi alcu Alna Brghi Dealu Frumos Merghindeal

Noi le dorim sntate, btrnee linitit i bucurii din partea urmailor Celor ce nu mai sunt le dorim odihn venic de-a dreapta Tatlui.

De cca. 50 de ani, n Hosman merg iganii la gratulat3 , cu acordeon. Primesc bani i nu mai intr n cas. Acest obicei al cadourilor s-a mpmntenit mai mult la ora. De fapt, adevratul Mo Crciun, cel din tradiia Bisericii, este Sf. Nicolae, cci Mo Crciun de azi, cu renii i vemntul rou, a fost inventat la nceputul secolului al XX-lea de o companie de publicitate NICU GANEA american care fcea reclam pentru Coca cola. Prof. Mircea Drgan-Noiteeanu

Nicola Albac

Mrul de lng drum...

Poezia nu-i poveste Poezia e un chin Al tririlor din tine i al crudului destin. Poezia e un cntec Al fluidului din vine Care-i face i pe alii Ca s simt ca i tine Un mnunchi de proz vie Prezentat cu drag de tine sta nu e poezie E-o poveste scris-n rime. i am scris aceste rnduri C am vrut ceva s spun Dar nu este poezie... E un mr cu fructe roii La o margine de drum.

Cntecul Lebedei
Not : Din vremuri imemorabile se crede c lebda mut ( Cygnus olor) este complet mut toat viaa pn cnd nainte de a muri cnt un cntec duios.
Un vis mi se repet, Se face c vd slcii i ierburi nalte, buruieni fr leac, dragoste fr mine i o lebd fr lac. i tot ce m arde i-mi hrnete cu suflet visarea e desprinderea de iarb, cnd lebda-i ncepe cu graie i nevinovat mndrie, pe lac lunecarea. Sublim-i arcuirea gtului su, parc vrea cu cu delicate micri s-mi sugrume linia continu a visului meu. i era cerul att de sus i frumos... Lebda vine spre mine i-ncepe s cnte un cntec strin i duios. Tu ai stat mut o via! Prin ape tulburi te roteai graios ai ajuns pe sub neguri pestrie i umbre, s cni ca un nger, cntecul acesta dumnezeiesc de frumos!

Sub pdurea de la Tu Larg i casc iadul- hu. Ceuri curg n rotocoale Trestii uier iele goale, Vntul bate bietul brustur Cnd urzicile l ustur.

Tieri ilegale (de haiduci i partizani)

IOAN GLIGOR STOPIA

Casa

Cu inima-mi de cremene i amnar M-ntorc la casa n care m-am nscut Masa din odaie-i pristolul din altar Din ambiana sacr n care-am crescut. l vd pe tata-n cioareci i cma Strns pe mijloc c-un lat erpar Cum se apleac ritualic peste mas i taie mmliga galben de har. Pe muma, iute, ca o albin-n roi nfrigurat-n umblet, n cernite haine, Lsat de Dumnezeu, slujnic la noi, Ca pe-o Precist, czut din icoane. Cum ne pune-n blide laptele cretos Alb, prea alb, de neagr bivoli De parc-ar dansa un dans misterios Dintr-un ritual plin de umilin. i plng, privind la ,,Cina cea de tain Transfigurat n taina unor vechi calende A nceput misterul n cosmogonic ran i-l simt venind spre mine, ns, nu se vede!

Lng crepla dintre Lacuri Stau doi draci i dou dracuri Alptnd doi drcuori -Patru negrii ochiori.Mai la deal, pe lng Hrla Prin burei doarme Hodrla Cel haiduc care mai an L-au prt pe domn Blan Unor potere crieti Clrind cai ungureti. Mai ncoa, btrna Fetea, Vine s-mi astig setea Cu potecile-i de smoal, Despletit- zn goal M tot gdil i muc Pn-n vrfu-i, unde plnge: -sta-i locul un se-mpuc Cei ce nu se pot nfrnge!

2013 GAZETA HARTIBACIULUI CASA DE CULTUR N REFACERE, ANSAMBLUL CUNUNA N ACIUNE

I. Brsan n primvar au nceput lucrrile la Casa de Cultur ,,Ilarion Cociiu din Agnita prin care se schimb nu numai faada cldirii ci i interiorul acesteia care va deveni mai ncptor, mai bine compartimentat i utilat la nivelul perioadei actuale. Fiind lucrri foarte ample, activitatea n Casa de Cultur a fost sistat, spectacolele cu care agnienii erau obinuii nu s-au mai inut. Dar n timpul n care cldirea a devenit nefuncional i agnienii duc dorul ansamblurilor Cununa i Hrtibaciul acestea nu i-au redus activitatea, repetiiile au continuat ,numai c spectacolele au fost prezentate pe alte meleaguri de unde s-au ntors cu premii i inimile pline de bucurie pentru aplauzele binemeritate. n luna mai ansamblul Cununa i grupul vocal condus de Doina Pru au oferit un spectacol de excepie la Festivalul Hrtibcenilor de la Roia. n luna iunie i-au ncntat pe olteni la festivalul Var Pieletean motiv pentru care au fost invitai i n luna iulie la festivalul Obiceiuri de var organizat n Craiova, lng Pieleti. Luna august a fost lun plin. Au jucat, au cntat i au fost premiai pentru originalitate i cntece ritualice la Climneti, au primit diplome la festivalul Florile Govorei, au ncntat publicul din Trnveni la Zilele oraului, i au fcut cinste festivalului Toamn studeneasc la Universitatea Lucian Blaga din Sibiu. n luna octombrie, dup un spectacol minunat la Roia de Ziua Fermierului, a doua zi au fcut un spectacol complet n Ruja, cu Dansul Generaiilor n cadrul Zilelor Culturale ale jud. Sibiu (ediia de toamn). Din pcate pentru agnieni, de 1 Decembrie nu vor avea parte de spectacol la Casa de

Cultur. Din fericire pentru ansamblu, membrii acestuia vor srbtorii Ziua Naional a Romniei pe meleaguri italiene, respectiv n Verona unde vor ncnta comunitatea romneasc ntr-o sal cu 3000 de locuri. n toat aceast activitate intens Ioan Srbu i-a avut alturi pe profesoara Doina Pru i pe conductorul orchestrei Ioan Vtea. Cei trei n-au desfurat numai activiti artistice ci i toate activitile administrative ale Casei de Cultur, drept care merit felicitri i urri de succese n continuare.

>

COLEGIUL DE REDACIE AGNITA

Colectiv de redacie: Ilarion Brsan, Mircea Drgan, Bogdan Albu, Marius Halmaghi, Ctlin Varga, Ioan Vulcan-Agnieanu, Septimiu Nicolae Blatu Str. P-a. Republicii nr. 19