Lucrurile i fiinele sunt, evident, ceea ce sunt, dar prin gndurile i sentimentele sale, omul are facultatea de a aciona

asupra lor pentru bine... sau pentru ru, din pcate. Un mag, fie c e alb sau negru, e o fiin care e capabil s dea unui obiect proprieti pe care nu le poseda nainte: el ia din elementele propiei sale chintesene pentru a le introduce n obiect i acest obiect devine viu, capabil s acioneze. Un obiect e ist prin el nsui, se nelege, nu are nevoie de voi pentru a e ista, dar e istena sa e neutr, i depinde de voi ca el s dobndeasc anumite caliti. !ac proiectai asupra unui obiect dragostea i lumina voastr, el se va impregna cu fluidele voastre care sunt de o chintesen superioar propriei sale e istene, i astfel va deveni un talisman care va aciona favorabil asupra voastr niv i asupra creaturilor care se afl n apropierea lui. "uvntul talisman vine de la grecescul #telesma$. %elesma, e termenul folosit de &er' mes %rismegistul atunci cnd vorbete de #fora tare a tuturor forelor$, i despre care spune: #(oarele i este tat, luna i este mam, vntul a purtat'o n pntec i pmntul i este ddac$. Un talisman este deci un obiect )piatr, floare, insect, inel, brar...* purttor al unei fore cu care a fost impregnat fie de ctre natur, fie de ctre o fiin foarte puternic n lumea psihic. +umai cel ce tie s fuzioneze cu #fora tare a tuturor forelor$, cu ,iina suprem, cu "reatorul poate prepara talismane cu adevrat operante i puternice. !esigur, i voi, de asemenea, la nivelul vostru, putei cu a-utorul gndului, iubirii voastre s susinei i s remprosptai virtuile unui obiect, scopul e istenei umane este de a deveni creator, aa ca !umnezeu. !esigur, natura e ist, creaturile, obiectele e ist, nu noi suntem aceia care putem s le crem, dar putem s le dm o via mai puternic, mai luminoas, mai pur. .ulte obiecte pot deveni astfel talismane. / ist, desigur, i talismane preparate negativ de magii negri, obiecte ncrcate cu fore malefice, care sunt trimise anumitor persoane pentru a le duna, a'i face bolnavi, pentru a le provoca accidente sau rupturi cu antura-ul lor. !ar noi nu vorbim aici dect de talismane benefice. 0n epoca noastr, din punctul acesta de vedere, oamenii au pierdut sensul sacrului, pentru c se gsesc talismane la pia, la trguri, unde vi se vnd lucruri de diferite culori purtnd semnele zodiacului, asigurndu'v c sunt talismane unice care pot s v prote-eze, s v aduc succes i s v pun n legtur cu puterile cosmice. "e prostie1 "el ce prepar un talisman trebuie s cunoasc legile corespondenei ntre obiectele fizice i astrele, forele, fiinele invizibile. .agicianul prepar un obiect tiind c graie metalelor din care e format, semnelor i literelor pe care le poart, poate absorbi i reine fore determinate. /l pune obiectul n legtur cu entitile invizibile pentru a deveni o surs de influen bun sau rea, armonioas sau dizarmonioas. !ar magul alb nu prepar dect talismane capabile s produc cele mai bune influene. .unca magului este n realitate identic cu a naturii. +atura umple toate fiinele vii cu o esen particular care permite hrnirea, creterea, i magul face la fel. !a, pentru c putem utiliza prezena energiilor naturale din toate lucrurile, dar trebuie s cunoatem legile i s nu ne servim de aceste energii pentru interesul nostru personal. %alismanele adevrate nu pot fi preparate de oricine. %rebuie s fii pur i dezinteresat, pentru c singur puritatea v permite s acionai eficace asupra obiectelor i fiinelor. .a-oritatea celor care ntreprind o preparare a unui talisman ignor adesea un lucru capital: ei evoc entiti pe care le ataaz obiectului pentru a'i da o anumit misiune, dar

ceea ce nu tiu e c mai departe aceste entiti invizibile cer o plat. /le vor s serveasc bine, dar ele vor s fie remunerate. (unt convocate, e perfect, devin servitoare, dar vor s fie hrnite, dar e ist suficiente alimente pentru a le satisface2 "are e adesea situaia celui care vrea s poarte un talisman2 3maginai'v un rege violent i ambiios care se hotrte s aib o armat mare pentru a lupta contra inamicilor i care, pentru aceasta, nchiriaz serviciile mercenarilor. 4ceti mercenari nu sunt devotai cu adevrat regelui pe care l servesc: sunt strini, nu au afeciune pentru el. +umai interesul i leag de el. !ar ei simt c banii pe care i primesc i constrng s rmn sub-ugai unei fiine fr virtui i, din aceast cauz, au un resentiment mpotriva regelui. !eci, atunci cnd regele ntreprinde o e pediie mpotriva unei ri strine, mercenarii, obosii s se suporte lungi chinuri pentru un suveran pe care nu'l iubesc, l abandoneaz, l las singur, i regele nu nelege de ce armata sa nu l mai prote-az. !ac regele nu ar fi avut o armat de mercenari, ci de oameni ataai persoanei sale prin dragoste i respect, ar fi fost susinut cu o ardoare i o fidelitate e traordinare. !e ce credei c vor oamenii talismane2 0n general, pentru a obine succese, pentru a do' bndi puteri, i n acel moment seamn acelui rege care ntreine o armat de mercenari. 5entru prepararea unui talisman ei fac uz de violen, oblig astfel fiinele lumii invizibile s'i serveasc. 0n spatele acestei dorine de a avea un talisman sunt cel mai adesea ambiia i lenea. 6rem s reuim sau s ne prote-m i ne spunem: #!ac voi avea un talisman pot s dorm linitit, alii vor veghea n locul meu$. 4stfel vrem s ne realizm dorinele fr a face nici un efort. 0ncetm s mai muncim, s studiem, s reflectm, s meditm, s ne rugm, bazndu'ne numai pe puterea talismanului. +atural, e ist i e cepii, dar n general, oamenii utilizeaz talismanele cutnd protecia a ceva din e terior: ei nchiriaz mercenari fr a dezvolta n ei virtui, care sunt adevraii lor protectori. !e aceea, chiar dac posed un talisman puternic, acesta i pierde puin cte puin puterea. ( lum cazul unuia cruia i s'a preparat un talisman pentru a fi susinut ntr'o ntreprindere onest, spiritual. /l constat c acest talisman i aduce inspiraie, i alimenteaz credina, sperana, ardoarea. "t timp continu s triasc cu aceleai preocupri de buntate, puritate i spiritualitate, el rspndete n -urul su o hran subtil care alimenteaz toate fiinele invizibile care au fost atrase, chemate i anga-ate pentru construcia talismanului. "t timp sunt hrnite, aceste fiine sunt satisfcute i continu s serveasc pe proprietarul talismanului. !ar dac acesta, uitnd de proiectele sale bune, i orienteaz n mod diferit gndurile i sentimentele, el nceteaz s mai alimenteze fiinele invizibile care l servesc, iar acestea se ndeprteaz de el. /l constat astfel c acest talisman care aciona aa de bine alte di, este acum ineficace. .otivul este n faptul c fiinele spirituale care erau legate de talisman nu mai sunt hrnite prin gnduri pure i elevate. "nd aceste fiine l prsesc, talismanul moare. La fel se ntmpl i n cazul pietrelor, obiectelor, care erau la nceput pline de via i care sunt dup un timp moarte. "el care i imagineaz c poate continua s se bazeze pe un talisman trind oricum, se neal. 0n aceste condiii, talismanul nu poate s'l a-ute. +u putem conta pe puterea unui talisman dect dac muncim fizic i psihic n armonie cu ceea ce reprezint, cu ceea ce conine ca puteri i virtui. Un talisman nu e cu adevrat puternic dect dac voi l susinei constant prin propria voastr via. !ac el e impregnat de puritate, pentru a continua s fie eficace, trebuie s

trii o via pur7 dac e impregnat de lumin, trebuie s ntreinei lumina, dac e impregnat de for, trebuie s v e ersai pentru ca fora s fie alimentat, etc. !ac nu, ceea ce se face pe de o parte, voi demolai pe de alta. "a n povetile acelea, unde spirite rele distrugeau n timpul nopii munca pe care tnrul prin sau frumosul cavaler o fcea n timpul zilei. +u trebuie s uitai c, n toate cazurile, singurul mi-loc de a obine rezultate este de a ameliora calitatea propiei viei. )6om gsi o alt dezvoltare a acestei idei n #5uterile vieii$ cap. 3, tom. 8 din 9pere "omplete*. 0n viaa spiritual, nici un mi-loc e terior nu poate aciona ntr'un fel durabil dac omul nu triete o e isten pur i cu bun sim. +umai c, deoarece nu se e plic aceste adevruri oamenilor, ei i fac iluzii. /i poart cruci creznd c, dac 3isus i'a salvat vrsndu'i sngele pe cruce, simbolul acestei cruci i va salva. !in pcate, nu. 6edem tot timpul oameni purtnd cruci, dar care se complac n condiii deplorabile. 5entru c ele trebuie purtate n interior, sub o alt form: ca i caliti i virtui. +umai cu aceast condiie crucea e eficace, benefic, magic. !ac purtai o cruce n e terior, fie c e din aur, din filde sau din orice alt material, ea nu va putea face nimic ca s v a-ute. !ar dac n aceast cruce punei credina i dragostea voastr, dac prin intermediul ei v legai de "ristos, pentru a transforma viaa voastr, n acel moment da, ea poate deveni o putere e traordinar. 4ceast lege se aplic de asemenea pentru locurile sacre. / ist pe pmnt locuri care au devenit adevrate talismane pentru c sfini sau 3niiai care au trit i muncit acolo au lsat amprente pure i luminoase. :raie acestor amprente, se pot produce miracole: anumite persoane pot fi vindecate, alii au revelaii care le transform ntreaga via. !ar, pentru a'i conserva puterile magice, aceste locuri trebuie s fie pzite cu vigilen, la adpost de tot ce ar putea tulbura atmosfera. 5entru c, oricare ar fi sfinenia unui loc i oricte amprentele pure i luminoase s'ar fi depus peste tot, pe perei, pe obiecte, totul va disprea dac acel loc va fi e pus venirii i plecrii oamenilor care, din cauza gndurilor i sentimentelor lor, transport cu ei entiti tenebroase. !e aceea trebuie vigilen: dac, prin gndurile i sentimentele lor, oamenii nu sunt capabili s respecte locuri care au fost sfinite prin trecerea unei fiine luminoase, locuitorii invizibili care sunt acolo pentru a'i a-uta pleac n alt parte, n alte locuri mai propice manifestrii lor. "i oameni i imagineaz c, pentru c au fost botezai la natere, sunt la adpost pentru tot restul vieii1 /i au fost botezai, bineneles, dar dac ei cred c spiritele rele nu vor ndrzni s intre din cauz c li s'a pus ap i pmnt sfinit pe frunte atunci cnd au fost mici, se neal1 %oi diavoli vor intra, nu le e fric, s tii c nu sunt impresionai de botez. ;otezul, ca i toate celelalte acte sacre, este un talisman i dac cei botezai nu lucreaz asupra lor toat viaa pentru a conserva, a amplifica efectele botezului, nu va mai rmne nimic din el. (untei botezai, suntei splai de pcatele voastre, e bine, dar trebuie s continuai toat viaa s meninei ceea ce a fost depus n voi n momentul botezului. 0n fiecare zi trebuie s v purificai contieni, din toat inima i din tot sufletul. Unii sunt att de mndri i satisfcui c au fost botezai, c i imagineaz c nu mai au nevoie de nimic. !ar dac vedem cum triesc, vedem c sunt ca i ceilali care nu au fost botezai, sau chiar mai ru1 +umai c, ncercai s e plicai asta cretinilor. /i sunt ncpnai, ei cred n eficacitatea absolut a botezului, ca i n faptul c, vrsndu'i sngele, 3isus i'a salvat o dat pentru totdeauna. /i bine, nu, ei pot fi botezai, pot purta cruci sau medalii, pot s aprind lumnri, pot s spun rugciuni, dar n realitate, ct timp nu fac nimic ei nii

pentru a se apropia de e emplul pe care l'a dat 3isus, nimic nu'i va salva i toate aceste practici devin chiar ridicole. 5oate fi foarte benefic pentru evoluia voastr s purtai talismane, cruci, medalii, s vizitai locuri sfinte, s primii binecuvntri, dar nu contai numai pe acestea pentru a fi mntuii dac nu facei nimic asupra voastr niv. 6oi suntei aceia care prin atitudinea interioar, prin gndurile voastre, trebuie ca n fiecare zi s umplei cu via talismanele pentru ca ele s continue s acioneze favorabil asupra voastr. 33 / spus c !umnezeu a creat omul dup chipul (u. !ar i omul l creaz pe !umnezeu n el nsui. 5e msur ce se apropie de !umnezeu i lucreaz formndu'i despre /l o imagine fidel i adevrat, aceast imagine, n interior, acioneaz ca un receptor i ca un condensator al forelor divine. %alismanele sunt, i ele, receptoare i condensatoare de fore, e act ca i condensatorii din electricitate: se introduce i se condenseaz ntr'un obiect o energie bun sau rea care se elibereaz progresiv, producnd efectele pentru care ea a fost condensat. !ar acest proces e realizabil de asemenea n domeniul psihic, adic putei forma n voi o imagine i s o ntreinei, s o alimentai, s'i insuflai via prin gnduri, dragoste, prin voina voastr, iar astfel aceast imagine va aciona din aproape n aproape asupra tuturor corpurilor voastre subtile i va putea chiar transforma vibraiile celulelor voastre. 5utei astfel s punei n voi imaginea unui mare .aestru, cea a lui "ristos sau chiar cea a lui !umnezeu, concentrndu'v asupra nelepciunii Lui, asupra dragostei Lui, puterii Lui, perfeciunii Lui. !ac vei pzi ntocmai aceast imagine, vei simi cum lucreaz magic n voi. La ce ar servi s credei n !umnezeu dac credina voastr nu ar produce nici un efect, dac ea nu v'ar transforma2 "ineva spune: #/u sunt credincios, cred n !umnezeu$, dar nu vedem nici un efect bun al acestei credine. "um se face c !umnezeu e att de slab, inutil, att de ineficace n aceast fiin2 !ac /l nu'i aduce nimic, nu mai merit s crezi n /l1 !intr'un anumit punct de vedere, ateii au dreptate n a nu crede n !umnezeu: cnd vd ce puine rezultate produce credina la credincioi, ei cred c e la fel de bine s te descurci fr !umnezeu. 4 crede n !umnezeu nu e deci suficient. %rebuie s dai via imaginii sale din voi niv, s v oprii des asupra ei pentru a o contempla, a o adora, trimindu'i ce este mai bun n voi. 4ceast imagine va aciona apoi magic, ca un talisman: v va ghida, v va prote-a, v va lumina. (untei pe punctul de a comite o eroare sau de a v rtci, i iat, aceast imagine vine s v salveze. .agia, v'am mai spus'o, e o alt form a fizicii. !ac, pentru a se prote-a, un mag se servete de un talisman, e pentru c el i cunoate legile. 0n timpul rzboiului, oamenii obinuiau s lipeasc panglici de hrtie pe vitrinele din apartamentele lor pentru a le prote-a de zgomotul e ploziilor. 4cestea le mpiedicau s se sparg: micile panglici de hrtie neutralizau vibraiile. "ineva care ignor c aici e vorba de aplicarea unei legi fizice, ar putea s se gndeasc c e vorba de magie1 !eci, s transpunem acest fenomen. !ac suntei atacai de gnduri sau sentimente rele, acestea sunt ca bombardamentele, i #vitrinele$ voastre pot s se sparg. !ac vei ncerca s lipii panglici de hrtie pe vitrinele voastre, adic dac purtai imaginea unui sfnt, a unui profet sau a lui "ristos i dac v concentrai asupra ei, pentru c o venerai, pentru c o iubii, aceast imagine se va opune acestor vibraii i vei rezista. / simplu,

dar oamenii nu sunt gata s admit c sunt aceleai legi care diri-eaz toate aceste fenomene. 5rin vibraiile sale, un talisman respinge alte vibraii contrare i, simultan, prin legea simpatiei, atrage vibraii care i corespund. 0n cretinism, au e istat tot timpul mistici care au adorat faa lui "ristos, considernd'o ca pe un talisman care putea s'i lumineze i s'i prote-eze de tot rul. ,eele marilor sfini sunt de asemenea talismane eficace. 9amenii le utilizeaz nc, i v asigur c e mai bine s contemplai faa lui "ristos i a sfinilor dect s utilizai talismane cumprate de la buticuri specializate, despre care nu putei ti cu certitudine dac semnele pe care le poart sunt eficace sau nu1 !ac vrei neaprat s avei un talisman, alegei faa unei fiine puternice, pure, dreapt, neleapt, un adevrat ,iu sau ,ic a !omnului, i contemplai'o: vei fi prote-at eficace. 0n %ibet, adepii nva cum s lucreze cu statueta unei diviniti. 5rin concentrare, prin recitarea unor formule magice, ei nva s impregneze statueta cu vitalitatea lor, pn n ziua n care divinitatea va veni cu adevrat s locuiasc n statuet, i adeptul va intra n contact cu ea pentru a primi a-utorul i sfaturile sale. 4m vrut s verific eficacitatea acestei metode, i e adevrat, e eficace. !ar eu am gsit o metod mai bun. 4m gsit c n loc de a pierde toate energiile pentru a impregna o statuet concentrndu'ne asupra ei, e preferabil a ne concentra asupra soarelui, de e emplu. (oarele, nu e mai viu dect o statuet2... <i dac, timp de ani de zile, i adresai privirile, gndurile, dragostea voastr, nu voi i vei da via, el nu are nevoie, ci el v va da vou via, i va fi mai bine aa1 /ste deci preferabil de a introduce vibraii bune n obiecte, dar munca spiritual este departe de a consta numai n aceasta. "hiar dac obiectul v este benefic, el rmne e terior vou, i toat vitalitatea pe care i'ai da'o v prsete, ea nu mai este a voastr. !in acel moment, acest obiect sau aceast statuet va tri propria sa via i va e trage din voi elemente pentru a se hrni. 4limentai astfel pe cineva aflat alturi de voi, pe care riscai s'l pierdei. +u e mai bine s v lsai animai i vitalizai de soare, simbolul lui "ristos2 0n acest fel toate forele voastre sunt ale voastre, rmn ale voastre i soarele este cel care le va alimenta mereu. %otul e posibil n via cu a-utorul magiei albe. 4tunci, n loc s v mulumii de a da via obiectelor, vitalizai'v voi niv. 5entru c #obiectul$ cel mai important suntei voi... da, voi1 <i atunci chiar voi devenii un talisman. #!ar cum, vei spune, talismanele sunt obiecte1$ ;ineneles, dar iat: cineva e anga-at ntr'un magazin ca funcionar, i din acel moment, afacerile nu mai merg, clienii devin mai rari, etc. 4cest anga-at e ca un #talisman$ malefic. 5este tot, n familii, n intreprinderi, instituii sau n guverne pot e ista astfel de #talismane$ care distrug ceea ce erau pe cale de a construi. !in contr, e ist oameni care, atunci cnd a-ung ntr'un anumit loc, aduc prosperitatea i succesul. "a i n alte domenii, e ist printre oameni talismane care aduc fericirea i talismane care aduc nefericirea. 4tunci, de voi depinde acum s utilizai metodele pe care vi le'am dat pentru a purifica, a anima i a vitaliza fiina voastr n toate planurile. 4stfel, vei deveni un talisman magnific, capabil de a respinge de departe entitile i cureni negativi, i capabil de a prote-a toate fiinele din -urul vostru. 4cest articol este un capitol din "artea magiei divine de 9mraam .ichael 4ivanhov