Principios de Intercesin

I. PRINCIPIO DE LA IDENTIDAD
Gnesis 1 27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre

La palabra IMAGEN viene de TSELEM que es imagen, literalmente sombra, fantasma o ilusin.
Salmo ! "e has hecho #oco menor $ue los %ngeles, Y lo coronas&e de gloria y de honra 1 'orin&ios 11 7 (or$ue el varn no debe cubrirse la cabe)a, #ues l es imagen y gloria de Dios; #ero la mu*er es gloria del varn+ GLORIA ,

en griego es DOXA que quiere decir dignidad, honor, alabanza. El varn representa la dignidad, honor y alabanza de Dios.

a) Algunas caractersticas de nuestra Identidad en Dios

uestro !adre desea que seamos id"nticos a #l. $ue representemos su voluntad aqu% en la tierra. La gloria plena de Dios est& e'presada en los hi(os de Dios.

Yo soy hijo de Dios y uno con Cristo.

1 ,uan 1 12 -as a &odos los $ue le recibieron, a los $ue creen en su nombre, les dio #o&es&ad de ser hechos hi*os de Dios+

Yo soy vencedor en este mundo.

1 ,uan ! . (or$ue &odo lo $ue es nacido de Dios vence al mundo; y es&a es la vic&oria $ue ha vencido al mundo, nues&ra /e+

Yo soy hijo de luz y no de tinieblas.

1 0esalonicenses ! ! (or$ue &odos voso&ros sois hi*os de lu) e hi*os del d1a; no somos de la noche ni de las &inieblas+

El maligno no puede tocarme.

1 ,uan ! 1 Sabemos $ue &odo a$uel $ue ha nacido de Dios, no #rac&ica el #ecado, #ues a$uel $ue /ue engendrado #or Dios le guarda, y el maligno no le &oca+

Yo soy la sal de la tierra y luz del mundo.

-a&eo ! 12 3oso&ros sois la sal de la &ierra; #ero si la sal se desvaneciere, 4con $u ser% salada5 6o sirve m%s #ara nada, sino #ara ser echada /uera y hollada #or los hombres+ 1. 3oso&ros sois la lu) del mundo; una ciudad asen&ada sobre un mon&e no se #uede esconder+

Yo soy uno con Cristo y un solo espritu con l.

1 'orin&ios 7 17 (ero el $ue se une al Se8or, un es#1ri&u es con l+

Dios me ha escogido para dar mucho fruto.

,uan 1! 17 6o me elegis&eis voso&ros a m1, sino $ue yo os eleg1 a voso&ros, y os he #ues&o #ara $ue vay%is y llevis /ru&o, y vues&ro /ru&o #ermane)ca; #ara $ue &odo lo $ue #idiereis al (adre en mi nombre, l os lo de+

Yo soy heredero con Cristo.

9omanos 17 Y si hi*os, &ambin herederos; herederos de Dios y coherederos con 'ris&o, si es $ue #adecemos *un&amen&e con l, #ara $ue *un&amen&e con l seamos glori/icados+

Yo estoy crucificado con Cristo Jes s.

9omanos 7 1 4:u, #ues, diremos5 4(erseveraremos en el #ecado #ara $ue la gracia abunde5 2 ;n ninguna manera+ (or$ue los $ue hemos muer&o al #ecado, 4cmo viviremos a<n en l5

2 4= no sabis $ue &odos los $ue hemos sido bau&i)ados en 'ris&o ,es<s, hemos sido bau&i)ados en su muer&e5 . (or$ue somos se#ul&ados *un&amen&e con l #ara muer&e #or el bau&ismo, a /in de $ue como 'ris&o resuci& de los muer&os #or la gloria del (adre, as1 &ambin noso&ros andemos en vida nueva+ ! (or$ue si /uimos #lan&ados *un&amen&e con l en la seme*an)a de su muer&e, as1 &ambin lo seremos en la de su resurreccin; 7 sabiendo es&o, $ue nues&ro vie*o hombre /ue cruci/icado *un&amen&e con l, #ara $ue el cuer#o del #ecado sea des&ruido, a /in de $ue no sirvamos m%s al #ecado+

Yo tengo la mente de Cristo.

1 'orin&ios 2 17 (or$ue 4$uin conoci la men&e del Se8or5 4:uin le ins&ruir%5 -%s noso&ros &enemos la men&e de 'ris&o+

Yo soy sano por las llagas de Jesucristo.

1 (edro 2 2. $uien llev >l mismo nues&ros #ecados en su cuer#o sobre el madero, #ara $ue noso&ros, es&ando muer&os a los #ecados, vivamos a la *us&icia; y #or cuya herida /uis&eis sanados+

Yo prospero seg n mi alma es prosperada.

2 ,uan 2 ?mado, yo deseo $ue &< seas #ros#erado en &odas las cosas, y $ue &engas salud, as1 como #ros#era &u alma+

!ing n arma forjada contra m prosperar".

@sa1as !. 17 6inguna arma /or*ada con&ra &i #ros#erar%, y condenar%s &oda lengua $ue se levan&e con&ra &i en *uicio+ ;s&a es la herencia de los siervos de ,ehov%, y su salvacin de m1 vendr%, di*o ,ehov%+

Yo soy ciudadano de la patria celestial de mi #adre.

;/esios 2 7 y *un&amen&e con l nos resuci&, y asimismo nos hi)o sen&ar en los lugares celes&iales con 'ris&o ,es<s+

Yo soy el templo de Dios y l mora en m.

1 'orin&ios 2 17 46o sabis $ue sois &em#lo de Dios, y $ue el ;s#1ri&u de Dios mora en voso&ros5

$i vida est" escondida con Cristo.

'olosenses 2 2 (or$ue habis muer&o, y vues&ra vida es&% escondida con 'ris&o en Dios+

Yo soy justificado por fe y tengo paz con Dios.

9omanos ! 1 ,us&i/icados, #ues, #or la /e, &enemos #a) #ara con Dios #or medio de nues&ro Se8or ,esucris&o;

Cristo me ha libertado de ley del pecado.

9omanos 2 (or$ue la ley del ;s#1ri&u de vida en 'ris&o ,es<s me ha librado de la ley del #ecado y de la muer&e+

Yo no tengo espritu de temor.

2 0imo&eo 1 7 (or$ue no nos ha dado Dios es#1ri&u de cobard1a, sino de #oder, de amor y de dominio #ro#io+

Yo estoy completo en Cristo.

'olosenses 2 1A y voso&ros es&%is com#le&os en l, $ue es la cabe)a de &odo #rinci#ado y #o&es&ad+

Yo estoy libre de la condenaci%n.

9omanos 1 ?hora, #ues, ninguna condenacin hay #ara los $ue es&%n en 'ris&o ,es<s, los $ue no andan con/orme a la carne, sino con/orme al ;s#1ri&u+

Yo estoy establecido& sellado y ungido en Cristo.

2 'orin&ios 1 21 Y el $ue nos con/irma con voso&ros en 'ris&o, y el $ue nos ungi, es Dios+

Yo tengo entrada y acceso a l.

;/esios 2 1 #or$ue #or medio de l los unos y los o&ros &enemos en&rada #or un mismo ;s#1ri&u al (adre+

b) Pri er dise!o
uestro primer dise)o como hi(os de Dios es ser imagen y seme(anza de nuestro !adre. Lo crea a imagen para que lo represente.
Gnesis 1 27 ;n&onces di*o DiosB Cagamos al hombre a nues&ra imagen, con/orme a nues&ra seme*an)a; y se8oree en los #eces del mar, en las aves de los cielos, en las bes&ias, en &oda la &ierra, y en &odo animal $ue se arras&ra sobre la &ierra

*d&n era comparable o similar a Dios. Dios quiere que seamos id"nticos a #l. +an parecido que formaba una ilusin. Dios era reconocido en *d&n. *d&n representaba a Dios. ,epresentaba -u .oluntad en la tierra.

-u gloria plena est& e'presada en el /ombre. El hombre vuelve a presentar a Dios, porque est& hecho a su imagen, y para demostrarlo tiene su gloria.

c) "egundo dise!o
osotros tenemos el dominio sobre toda la creacin. !eso de gloria es densidad, est& ligado a la masa. 0asa es lo profundo, lo interior. *d&n llevaba el peso en la tierra. *d&n era el gobernador de Dios. La tierra le hab%a sido asignada a *d&n. Estaba a cargo y cuidaba de ella. *d&n era el vig%a o el guardi&n. Las cosas en la tierra depend%an de *d&n. La palabra DOMINIO viene del hebreo RADA y significa pisotear, subyugar, estar a cargo de. La idea de Dios para nosotros era que fu"semos imagen de 1risto y que dominemos sobre nuestra nacin.
Gnesis 1

2 Y los bendi*o con es&as #alabrasB sean /ruc&1/eros y mul&i#l1$uense llenen la &ierra y som&anla, dominen los #eces del mar y las aves del cielo y a &odos los re#&iles $ue se arras&ran #or el suelo+

El primer mandamiento de Dios a sus hi(os fue2 QUE SE MULTIPLICASEN Y

REINARAN SOBRE TODA COSA EN LA TIERRA, ES DECIR, QUE GOBERNARAN EN LA TIERRA CON AUTORIDAD.

3ructificad no solo quer%a decir2 llenen la tierra de muchos hi(os naturales o biolgicos, sino que tambi"n se refiere a lo espiritual. En hebreo la palabra FRUCTIFICAR se traduce PARA que significa llenar de fruto todo lo que se hace. Llevar fruto en lo espiritual y natural, ser fruct%fero, producir mucho, dar fruto en cada estacin del a)o, vale decir, en cada momento. Deb%an llevar fruto en todo lo que hac%an. Entonces, nuestro mandamiento ha sido edificar y fructificar en todo. En hebreo la palabra SOJUZGAR se traduce como KABOCH, que significa mandar sin lastima, gobernar con violencia.

'ructificar tiene (ue ver con dos cosas) 'ertilidad

+iene que ver con llenar la tierra de hi(os. *d&n estaba destinado a ser rama f"rtil, porque estaba plantado en buena tierra. El huerto del ed"n ten%a las condiciones ideales para fructificar y multiplicar la tierra. /oy nuestro esp%ritu es la buena tierra y posee todas las habilidades para dar fruto todo el a)o y en cada momento, pues el !adre ya nos a equipado de todo lo necesario para ello.

*obierno
Tiene

que ver con saber gobernar, so(uzgar, se)orear el mundo espiritual y tambi"n el natural. El gobierno dice relacin con la autoridad con que se cuenta para realizar una tarea. #ste punto se e'plicar& detalladamente en el principio que trataremos en el siguiente ac&pite. !or lo pronto es importante tener claro que Dios le entreg al hombre la capacidad de dar fruto y gobernar en dos &mbitos, tanto el celestial como el terrenal. *d&n pod%a gobernar f&cilmente porque en "l estaban unidos los cielos y la tierra. Es importante pedir al Esp%ritu -anto, que nos de revelacin de la identidad que tenemos en Dios, pues slo as% entenderemos que todo su car&cter y personalidad se puede manifestar a trav"s nuestro4 por e(emplo, podemos manifestar su amor, su compasin, su lealtad, su paz, etc., todo lo que #l es, y como #l vive en nosotros, cada vez que nos presentamos en su trono a interceder, es como si Dios mismo se presentara a trav"s nuestro delante de s% mismo a interceder por otros. !or eso la !alabra en 2 Corintios 5 2! declara2 *s% que, somos emba(adores en nombre de 1risto, como si Dios rogase por medio de nosotros4 os rogamos en nombre de 1risto2 ,econciliaos con Dios. En la medida que conocemos cmo es nuestro Dios y ,ey, tambi"n conocemos cmo somos nosotros mismos ya que #l nos hizo a su imagen y seme(anza.

ES

NECESARIO ENTENDER ESTOS PRINCIPIOS PARA COMPRENDER LO QUE "I#O EL POSTRER AD$N %&ES'S( Y AS) PODER MO*ERNOS EN INTERCESI+N.

II.

PRINCIPIO DE LA AUTORIDAD
a) Ad#n era el representante de Dios en la tierra.
Gnesis 1 27 ;n&onces di*o DiosB Cagamos al hombre a nues&ra imagen, con/orme a nues&ra seme*an)a; y se8oree en los #eces del mar, en las aves de los cielos, en las bes&ias, en &oda la &ierra, y en &odo animal $ue se arras&ra sobre la &ierra+

La palabra SEOREAR viene de MASHAL que significa gobernador, mediador. *d&n era el mediador de Dios, El que estaba en medio.
Salmo 11!

mayordomo,

17 "os cielos son los cielos de ,ehov%; y ha dado la &ierra a los hi*os de los hombres ,erem1as 1B1A -ira, hoy &e he dado au&oridad sobre las naciones y sobre los reinos, #ara arrancar y #ara derribar, #ara des&ruir y #ara derrocar, #ara edi/icar y #ara #lan&ar -a&eo 7B2D (or$ue les ense8aba como uno $ue &iene au&oridad, y no como sus escribas

La palabra DADO viene de NATHAN que frecuentemente se traduce como dado. -ignifica asignado.

b) Dios $a asignado la tierra al $o bre para %ue la guardase & protegiese.

Gnesis 2 1! 0om, #ues, ,ehov% Dios al hombre, y lo #uso en el huer&o de ;dn, #ara $ue lo labrara y lo guardase+

La palabra LABRAR viene de XAMAR . El hombre fue puesto como un vig%a, que guardaba la creacin.

LA

AUTORIDAD DEL "OMBRE SOBRE LA TIERRA ,UE TAN COMPLETA QUE LE DIO DEREC"O A DISPONER DE ELLA. EL "OMBRE POD)A DECIDIR QU- "ACER CON LA CREACI+N, PORQUE DIOS LE DELEG+ AUTORIDAD, LE DELEG+ CON,IAN#A. DIOS CUANDO DA AUTORIDAD, LA DA POR COMPLETO.

La autoridad del hombre fue tan completa que ten%a derecho a disponer de ella como "l quisiese. /oy la iglesia debe manifestar la voluntad de Dios sobre la creacin.

c) La creacin nos $abla de la 'ertilidad & el gobierno nos $abla del espiritual.

undo

osotros hemos sido puestos para gobernar con autoridad sobre el mundo natural 5la creacin6 y el mundo espiritual. E(emplo de lo anterior se encuentra en el evangelio de 0ateo, cap%tulo 78, verso 7 que dice2 ENTONCES LLAMANDO A SUS
DOCE DISCPULOS, LES DIO AUTORIDAD SOBRE LOS ESPRITUS INMUNDOS, PARA QUE LOS ECHASEN FUERA, Y PARA SANAR TODA ENFERMEDAD Y TODA DOLENCIA.

-i bien, en este pasa(e el -e)or 9es:s habla espec%ficamente a sus disc%pulos, la misma autoridad ha e'tendido en forma gen"rica a toda su ;glesia. La misma idea podemos encontrar en M.t/o 01 02 que dice2 Y YO TAMBIN TE DIGO,
QUE T ERES

PEDRO,

Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICAR MI IGLESIA; Y LAS PUERTAS DEL

HADES

NO

El -e)or 9es:s est& diciendo que el infierno no puede prevalecer en contra de su ;glesia precisamente porque "sta tiene una autoridad mayor dada por #l.
PREVALECERN CONTRA ELLA.

III.
ERA

PRINCIPIO DE LA (LORIA

TAN TREMENDA LA GLORIA DE DIOS EN AD$N, QUE TODO EN -L ERA UNA SOLA COSA, ESTO ES, LOS CIELOS Y LA TIERRA. EN AD$N ESTABAN UNIDOS CIELOS Y TIERRA.
Salmo 21 2 (or$ue le has salido al encuen&ro con bendiciones de bien; 'orona de oro /ino has #ues&o sobre su cabe)a+ . 3ida &e demand, y se la dis&e; "argura de d1as e&ernamen&e y #ara siem#re+ ! Grande es su gloria en &u salvacin; Conra y ma*es&ad has #ues&o sobre l

El diccionario de la ,*E, define la !alabra GLORIA en los siguientes t"rminos2 ,eputacin, fama y honor que resulta de las buenas acciones y grandes calidades, <usto o placer vehemente, !ersona o cosa que ennoblece o ilustra en gran manera a otra, 0a(estad, esplendor, magnificencia.
9omanos 2 22 E #or cuan&o &odos #ecaron, y es&%n des&i&uidos de la gloria de DiosE

En absoluta contraposicin al t"rmino <loria, La palabra griega para destituidos es JUSTEREO, que significa estar atr&s, ser el :ltimo, de(ar de, no alcanzar. El pecado tra(o esta consecuencia y efecto a *d&n y al

hombre. El !adre no intervino en la p"rdida de la gloria porque hab%a dado autoridad.

LA

AUTORIDAD Y LA GLORIA ESTABAN EN MANOS DE SATAN$S, "AB)AN SIDO DADOS POR EL MISMO AD$N CUANDO PEC+. Y E3ISTE UN PRINCIPIO QUE DICE QUE NOS SU&ETAMOS A QUIEN OBEDECEMOS.
"ucas . 7 Y le di*o el diabloB ? &i &e dar &oda es&a #o&es&ad, y la gloria de ellos; #or$ue a m1 me ha sido en&regada, y a $uien $uiero la doy

a) Para recuperar la gloria) Dios en*i al +i,o.

G%la&as . . (ero cuando vino el cum#limien&o del &iem#o, Dios envi a su Ci*o, nacido de mu*er y nacido ba*o la ley

b) - siendo *i*i'icados en Cristo) nos tra,o *ida & resurreccin.

1 'orin&ios 1! 21 (or$ue #or cuan&o la muer&e en&r #or un hombre, &ambin #or un hombre la resurreccin de los muer&os+ 22 (or$ue as1 como en ?d%n &odos mueren, &ambin en 'ris&o &odos ser%n vivi/icados .! ?s1 &ambin es&% escri&oB Fue hecho el #rimer hombre ?d%n alma vivien&e; el #os&rer ?d%n, es#1ri&u vivi/ican&e+ 1 0imo&eo 2 ! (or$ue hay un solo Dios, y un solo mediador en&re Dios y los hombres, ,esucris&o hombre

c) - por

edio de "u $i,o .u/gar#

Cechos 17 21 #or cuan&o ha es&ablecido un d1a en el cual *u)gar% al mundo con *us&icia, #or a$uel varn a $uien design, dando /e a &odos con haberle levan&ado de los muer&os

d) Dios recobr la autoridad a tra*0s de un $o bre1 .es2s. Recobr la autoridad sin pecado.
-a&eo 2

1 Y ,es<s se acerc y les habl diciendoB 0oda #o&es&ad me es dada en el cielo y en la &ierra+

*qu% se usa la misma palabra que us -atan&s2 EXOUSIA = autoridad, !ermiso, libertad, capacidad o poder con el que uno ha sido investido, por tanto vayan donde quieran ir.

e) El diablo &a no tiene derec$os sobre los $i,os de Dios.

-arcos 17B1D Y el Se8or, des#us $ue les habl, /ue recibido arriba en el cielo, y se sen& a la dies&ra de Dios -a&eo 17B1 G1D Y yo &ambin &e digo, $ue &< eres (edro, y sobre es&a roca edi/icar mi iglesia; y las #uer&as del Cades no #revalecer%n con&ra ella+ Y a &i &e dar las llaves del reino de los cielos; y &odo lo $ue a&ares en la &ierra ser% a&ado en los cielos; y &odo lo $ue desa&ares en la &ierra ser% desa&ado en los cielos ;/esios 2B1A, 2A #ara $ue la mul&i/orme sabidur1a de Dios sea ahora dada a conocer #or medio de la iglesia a los #rinci#ados y #o&es&ades en los lugares celes&ialesE Y a ?$uel $ue es #oderoso #ara hacer &odas las cosas mucho m%s abundan&emen&e de lo $ue #edimos o en&endemos, seg<n el #oder $ue ac&<a en noso&ros 9omanos B1D (or$ue el anhelo ardien&e de la creacin es el aguardar la mani/es&acin de los hi*os de Dios ;/esios 1B22 y some&i &odas las cosas ba*o sus #ies, y lo dio #or cabe)a sobre &odas las cosas a la iglesia 'olosenses 1B1 y l es la cabe)a del cuer#o $ue es la iglesia, l $ue es el #rinci#io, el #rimogni&o de en&re los muer&os, #ara $ue en &odo &enga la #reeminencia 'olosenses 2BD (or$ue en l habi&a cor#oralmen&e &oda la #leni&ud de la Deidad 1 (edro 2B22 $uien habiendo subido al cielo es&% a la dies&ra de Dios; y a l es&%n su*e&os %ngeles, au&oridades y #o&es&ades Cebreos 1B12 (ues, 4a cu%l de los %ngeles di*o Dios *am%sB Sin&a&e a mi dies&ra, Cas&a $ue #onga a &us enemigos #or es&rado de &us #ies5 AS
QUE HEMOS SIDO INVESTIDOS DE SU GLORIA Y DE TODA AUTORIDAD, POR TANTO NUESTRO DEBER ES IR A

LAS NACIONES Y HACER MUCHOS DISCPULOS.

,uan 17 22 "a gloria $ue me dis&e, yo les he dado, #ara $ue sean uno, as1 como noso&ros somos uno

') .es2s le entrego la autoridad & la gloria a la iglesia & le dice1

IGLESIA

GOBIERNA, IGLESIA LE*$NTATE Y RESPLANDECE, QUE TU LU# "A LLEGADO. 4LA GLORIA DEL SE5OR BRILLA SOBRE TI6 MIRA QUE LAS TINIEBLAS CUBREN LA TIERRA, Y UNA DENSA OSCURIDAD SE CIERNE SOBRE LOS PUEBLOS, PERO LA AURORA DEL SE5OR BRILLAR$ SOBRE TI. 4SOBRE TI SE MANI,ESTAR$ MI GLORIA, LAS NACIONES SER$N GUIADAS POR TU LU# Y LOS REYES, POR TU AMANECER ESPLENDOROSO6

3. Caractersticas de la gloria a) La gloria llena

>Hodo .AB2. ;n&onces una nube cubri el &abern%culo de reunin, y la gloria de ,ehov% llen el &abern%culo+ 1 9eyes B11 Y los sacerdo&es no #udieron #ermanecer #ara minis&rar #or causa de la nube; #or$ue la gloria de ,ehov% hab1a llenado la casa de ,ehov%+ ;)e$uiel .2B! Y me al) el ;s#1ri&u y me llev al a&rio in&erior; y he a$u1 $ue la gloria de ,ehov% llen la casa+

b) La gloria se

ani'iesta

,uan 1B1. Y a$uel 3erbo /ue hecho carne, y habi& en&re noso&ros Iy vimos su gloria, gloria como del unigni&o del (adreJ, lleno de gracia y de verdad ,uan 2B11 ;s&e #rinci#io de se8ales hi)o ,es<s en 'an% de Galilea, y mani/es& su gloria; y sus disc1#ulos creyeron en l

c) La (loria del Padre

,uan 17B! ?hora #ues, (adre, glori/1came &< al lado &uyo, con a$uella gloria $ue &uve con&igo an&es $ue el mundo /uese

d) Contene os un Peso de gloria

2 'orin&ios .B17 (or$ue es&a leve &ribulacin momen&%nea #roduce en noso&ros un cada ve) m%s eHcelen&e y e&erno #eso de gloria

e) La (loria de Cristo
'olosenses 1B27 a $uienes Dios $uiso dar a conocer las ri$ue)as de la gloria de es&e mis&erio en&re los gen&iles; $ue es 'ris&o en voso&ros, la es#eran)a de gloria+

INTERCEDER ES GOBERNAR, AGARRAR LAS LLAVES Y COMENZAR A MOVERSE.

Estas tres cosas nos capacitan para interceder. ;nterceder es tomar las llaves que 9es:s me ha dado y comenzar a moverse. ;nterceder2 ;nter2 Entre > 1eder2 ;r El intercesor pone paz entre los dos, tiene acceso a uno y tiene acceso al otro. La intercesin es interponerse entre dos e'tremos. Debemos amar a los pecadores porque Dios los ama. 1ada paso que damos es por gracia.