LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA 1 BACHILLERATO

LITERATURA: TEMA 7

TEMA 7:
LA LITERATURA DEL SIGLO XVII. HISTORIA Y SOCIEDAD. LA PROSA
A) HISTORIA Y SOCIEDAD
1. PENSAMIENTO Y CULTURA EN EL BARROCO
2. ESPAA EN EL SIGLO XVII
B) TRANSFORMACIONES HISTRICAS DE LOS GNEROS LITERARIOS: LA
PROSA EN EL SIGLO XVII
1. LA NOVELA PICARESCA
1.1.
Rasgos de las novelas picarescas
1.2.
Principales novelas picarescas
2. PROSA
2.1.
2.2.
2.3.
2.4.

DIDCTICA: BALTASAR GRACIN

Vida
Obra
Estilo
El pensamiento de Gracin

3. LA PROSA DE QUEVEDO
3.1.
VIDA Y PERSONALIDAD
3.2.
SU OBRA EN PROSA
3.2.1.
El Buscn
3.3.
ESTILO

A) HISTORIA Y SOCIEDAD

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LITERATURA: TEMA 7

1. PENSAMIENTO Y CULTURA EN EL BARROCO

El trmino Barroco tuvo en su origen un carcter peyorativo 1, pero finalmente
ha sido, en general, adoptado para definir el conjunto de rasgos propios de la cultura
de gran parte del siglo XVII.
En el Barroco se produce ms bien una continuidad y una evolucin de las ideas
del Renacimiento que, con el paso del tiempo, acaba por imprimir a la cultura del siglo
XVII unos rasgos diferenciadores.

1.1.

Rasgos caractersticos del Barroco

El desengao: es la idea barroca por excelencia, frente al idealismo y al

optimismo renacentista domina ahora una concepcin negativa del mundo, que
aparece ahora como caos, desorden y confusin. En el Barroco se produce una
desvalorizacin de lo terreno y se vuelve a insistir en ideas medievales de la
brevedad de la vida y la caducidad de las cosas.
La idea de la muerte: la vida est ahora presidida por la idea de la muerte:
vivir es slo un breve trnsito entre la cuna y la sepultura, ttulo de una obra de
Quevedo. El tiempo lo destruye todo y por, tanto, todo es vanidad.
La idea de la vida como sueo, teatro, apariencia: la realidad slo es
ilusin y apariencia: la vida es sueo, el mundo es un gran teatro donde cada uno
debe representar un papel.
El nuevo modelo de comportamiento humano: el hombre barroco es un ser
esencialmente desconfiado. Para sobrevivir en una realidad en la que las cosas
no son como parecen, en la que todo est lleno de trampas, en un mundo tan
engaoso, en fin, es necesario saber manejarse. El modelo de comportamiento
barroco viene sugerido en libros como El discreto o el Orculo manual y arte
de prudencia de Baltasar Gracin. En ellos, la prudencia, la discrecin, el
saber ocultarse, el engao, en definitiva, son las mximas que deben guiar la
conducta de aquel que quiera triunfar o al menos sobrevivir.
El pesimismo: el pesimismo barroco puede manifestarse de muy diversas
formas: mediante la angustia existencial, mediante la protesta o la stira,
mediante una actitud estoica, mediante la evasin o la diversin. La literatura
barroca tiene excelentes ejemplos de estas variadas actitudes.

1.2.

La esttica barroca

Literariamente, el Barroco es, en muchos aspectos, la continuacin de temas y

formas renacentistas. El escritor conserva los hallazgos del Renacimiento, pero, sin
despreciar a los autores clsicos, se distancia de ellos, siguiendo su apreciacin
personal. As surge un espritu creador que presenta caracteres propios y definidos:
Busca lo nuevo, lo original, lo sorprendente para excitar la sensibilidad o la
inteligencia del lector con violentos estmulos. Utiliza para ellos brillantes
imgenes, novedades estilsticas, ideas ingeniosas, o se sirve de lo pintoresco,
lo grotesco y lo hiperblico.
Sustituye las normas clsicas de los modelos grecolatinos por una actitud
1

peyorativo: que indica una idea desfavorable.

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individualista y caprichosa, tendiendo a la exageracin de la realidad

literaria.
Esa bsqueda de lo original provoca una tendencia a la artificiosidad y
complicacin. Como resultado, el mensaje se percibe entre exquisitas
excelencias formales, creando un arte para minoras. Se considera que
cuanta mayor es la dificultad de una obra, mayor es el goce esttico que
proporciona; es decir, vinculan la belleza a la dificultad.
La ausencia de normas genera una visin unilateral de la realidad, que es
idealizada hasta la belleza absoluta o deformada hasta el envilecimiento
degradante.
Es primordial el cultivo del contraste, fruto del desengao y la incertidumbre
vitales. Se manifiesta en la violenta oposicin de elementos extremos, el placer
de las anttesis o el enfrentamiento de lo feo frente a lo hermoso, lo refinado
frente a lo vulgar, lo cmico frente a lo trgico.
La concepcin del mundo como mudanza e incesante cambio produce en el arte
literario dinamismo y movilidad. Su realizacin formal se aprecia,
esencialmente, en abundante subordinacin, hiprbatos, elipsis o violentos
encabalgamientos mtricos.

1.3.

Tendencias literarias: culteranismo y conceptismo

El culteranismo y el conceptismo son las dos tendencias estilsticas dominantes

en la literatura barroca espaola. No se trata de movimientos opuestos, pese a los
duros enfrentamientos personales de sus defensores, sino que forman parte de una
sensibilidad esttica general que persigue la originalidad y pretende admirar al lector.
En ambas tendencias se rompe el equilibrio entre forma y contenido (cmo se dice y
qu se dice) defendido por la esttica renacentista.
1.3.1.

El conceptismo

Se basa en asociaciones ingeniosas de palabras o ideas. Se tiende a un

lenguaje conciso, lleno de contenido. Para ello se juega con los significados de las
palabras (los conceptos) y con sus relaciones ms insospechadas. Los recursos ms
utilizados son la anttesis, la paradoja, la condensacin conceptual, las hiprboles, los
equvocos y disemias2, la combinacin de diversas acepciones de un mismo vocablo,
etc. Los escritores conceptistas ms notables son Francisco de Quevedo y Baltasar
Gracin.
1.3.2.

El culteranismo

Si los escritores conceptistas exprimen las posibilidades de la lengua partiendo

de los significados de las palabras, el culteranismo considera, ante todo, la belleza
formal. Frente a la concentracin conceptista, sobresale en los culteranos la
ornamentacin exuberante. Aunque los temas puedan ser triviales, se utiliza un
estilo esplendoroso que desea llamar la atencin sobre el lenguaje mismo. Para ello se
2

Recordamos estas figuras:

Anttesis: Contraste entre palabras o expresiones de sentidos opuestos (vida/ muerte; placer/dolor, etc.)
Paradoja: Unin de conceptos slo aparentemente contradictorios (Vivo sin vivir en m)
Condensacin conceptual: No es exactamente una figura literaria. Se trata de una acumulacin de
conceptos que aumenta la complejidad del texto
Hiprbole: Exageracin
Equvoco: Consiste en hacer uso del valor polismico de algunas palabras: se repite el significante (o
cuerpo fnico de la palabra) pero en cada aparicin el significado es distinto. (Por ejemplo, usar la palabra
presa con diversos significados en un poema).
Disemia: Circunstancia de tener una palabra, con la misma forma, dos significados distintos. Polisemia.
Sinnimo.

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emplean numerosos recursos: metforas audaces (as, el pjaro ser flor de pluma o
ramillete con alas y el arroyo culebra que entre flores se desata), sincdoques y
metonimias, perfrasis, hiprboles, imgenes brillantes, voces sonoras, procedimientos
que buscan la musicalidad del verso (aliteraciones, paronomasias, palabras
esdrjulas)3. La sintaxis se complica con giros procedentes del latn, con violentos
hiprbatos, con exagerados encabalgamientos. El vocabulario es original: incorpora
numerosos cultismos lxicos de procedencia latina (mulo, nutico, cndido,
cerleo) y selecciona los trminos por su colorido y suntuosidad (oro, rubes,
perlas) Se crea, as, una peculiar lengua potica, caracterstica de Luis de Gngora y
sus continuadores.

2. ESPAA EN EL SIGLO XVII

En los decenios finales del siglo XVI, Espaa inici un periodo de crisis
econmica y decadencia poltica y militar, que se consum en el siglo XVII.
Tras el reinado del poderoso Felipe II, el trono espaol fue ocupado
sucesivamente por los llamados Austrias menores: Felipe III, Felipe IV y Carlos II.
A principios del siglo XVII, Espaa estaba arruinada y, a mediados de la centuria,
haba perdido grandes dominios territoriales y su hegemona en Europa. Una serie de
circunstancias confluy para llegar a esta situacin:
Cesin del poder a los validos: La monarqua de estos aos se caracteriz por
el autoritarismo y por la cesin del poder a los validos: secretarios de Estado que
ejercan gran influencia sobre el monarca y eran responsables de importantes
decisiones polticas.
Crisis econmica. Las guerras de finales del reinado de Felipe II y los
constantes conflictos posteriores causaron graves problemas financieros y
contribuyeron a la quiebra del Estado, consumido por las deudas con los bancos
extranjeros. La presin fiscal, la inflacin, las malas cosechas y el estancamiento
de la produccin acrecentaron la miseria y el desempleo, lo que gener revueltas
y disturbios populares.
Despoblacin. Las epidemias de peste provocaron un notable descenso
demogrfico. Paralelamente, se produjo una emigracin hacia las ciudades, lo
que increment el nmero de pobres, mendigos y delincuentes.
Improductividad y corrupcin. La nobleza continu como clase improductiva y
ociosa, que viva en el lujo y el despilfarro y gozaba de mltiples privilegios. La
corrupcin y la inmoralidad cundieron entre los grupos de poder.
Reforzamiento religioso y reafirmacin del tradicionalismo. La monarqua
garantiz la aplicacin de los principios de la Contrarreforma, difundidos a travs
de las universidades, los colegios, la predicacin y la edicin de libros. La
Inquisicin controlaba todas las manifestaciones culturales y los valores
religiosos impregnaron el arte de la poca.

Recordamos estas figuras:

Metfora: Sustitucin de un trmino por otro con el que guarda una relacin de semejanza. (Tus labios
son fresas).
Sincdoque: Nombrar la parte por el todo o al revs. (En la ciudad vivan veinte mil almas).
Metonimia: Sustitucin de un trmino por otro con el que mantiene una relacin de proximidad (causaefecto, continente-contenido, etc.)
Perfrasis: Se llama tambin circunloquio. Consiste en designar de forma indirecta un concepto a travs
de sus caractersticas. (La tierra que descubri Coln por Amrica)
Aliteraciones: Repeticin de sonidos o grupos de sonidos semejantes.
Paronomasias: Se colocan prximas palabras de significante muy parecido, pero de significado diferente
(hombre/hambre)
Hiprbaton: Gran alteracin del orden habitual de las palabras.

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B) TRANSFORMACIONES HISTRICAS DE LOS GNEROS LITERARIOS: LA

PROSA EN EL SIGLO XVII
Durante el siglo XVII desaparecen buena parte de los gneros narrativos del XVI
(libros de caballeras, libros de pastores, dilogos). Por el contrario, algunos modelos
narrativos del XVI tienen notable descendencia en el XVII: la novela picaresca y la
novela corta de raz italianizante, que recibe su impulso definitivo con las Novelas
ejemplares cervantinas.

1. LA NOVELA PICARESCA
1.1.

Rasgos de la novela picaresca

Bajo esta denominacin genrica se incluyen una serie de obras que, en la estela
del Lazarillo de Tormes, se publican, casi en su totalidad, en el siglo XVII. Aunque
estos libros tienen notables diferencias entre s y cada autor introduce muchas
variantes, puede hablarse de novela picaresca para denominar una serie de relatos
que aparecen en unos pocos aos y comparten muchas caractersticas. La publicacin
en 1599 de la primera parte del Guzmn de Alfarache, junto al que luego se editar
frecuentemente el Lazarillo hace que ambas obras fijen el modelo picaresco con una
serie de rasgos:
Uso de la autobiografa para relatar una serie de aventuras expuestas de una
manera organizada.
Justificacin de toda la narracin por el final.
Los orgenes innobles del protagonista, que siempre hace referencia a su
ascendencia vil.
La evolucin del personaje desde la niez hasta la muerte, dejando constancia
de los cambios que se producen en su vida y en su personalidad.
El punto de vista nico, pues no se ofrece otra perspectiva que la del pcaro
narrador.
La alternancia de fortunas y adversidades en la vida del protagonista.
Los frecuentes viajes del pcaro, que sitan la accin en lugares muy diversos.
La explicacin de todos los hechos que le suceden al personaje desde tres
coordinadas confluyentes: el linaje vil, las malas compaas y la
experiencia negativa de un mundo hostil.
En cuanto al estilo, las novelas picarescas se caracterizan por:

Inclinacin del estilo hacia la oralidad (anacolutos, juegos fnicos, digresiones,

comentarios, verbosidad de los narradores)
Existencia de un lector implcito o destinatario de la ficcin tanto externo a
la narracin como dentro de ella misma (el Vuestra Merced del Lazarillo) al que
se supone que est dirigido el relato escrito a modo de carta.
El pcaro narrador intenta convencer a este lector implcito como a nosotros,
lectores externos, de las razones de su actitud: ante l y ante nosotros pretende

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justificarse por su comportamiento.

La estrategia narrativa del pcaro desea lograr la complicidad del lector y
granjearse su simpata. Juegan con la credulidad del lector.

En cuando al protagonista, el pcaro, cabe destacar que la caracterstica

principal del pcaro es el afn de medro y promocin social que gua sus acciones. Ello
slo es posible en el contexto social concreto como es el de la Espaa de la poca. El
modo libre y vagabundo de vivir del pcaro slo es posible en el mundo urbano en el
que se mueve que permite el anonimato y el ocultamiento.
Literariamente, el personaje del pcaro era una figura revolucionaria. Hasta
entonces, en las obras literarias los personajes de baja condicin social nicamente
eran personajes literarios como motivo de burla, se movan en el terreno de lo cmico.
En el Lazarillo y en el Guzmn, en cambio, sus plebeyos protagonistas son diseados
con profunda simpata novelstica como personajes no estereotipados, sino portadores
de una vida real. Sin embargo, la generalidad de sus continuadores retomarn al
pcaro bajo conceptos literarios tradicionales: ser de nuevo un personaje cmico o
burlado.
La picaresca es, por tanto, una novela urbana que retrata la grave situacin
social de las ciudades espaolas del XVII. Los autores de las novelas picarescas
toman postura ante el problema de la abundancia de miserables, desocupados y
vagabundos. Todas las novelas relatan el fracaso del pcaro en sus deseos de
ascensin social. En algunos casos, los autores parecen denunciar con ello la cerrada
estructura social que no permite la supervivencia digna de los desheredados. En otros
casos, el autor apoya con su obra esa sociedad cerrada y castiga al pcaro en su
ilegtimo intento de escapar a su condicin social.

1.2.

Principales novelas picarescas del siglo XVII

Numerosas y variadas son las narraciones picarescas publicadas en el siglo XVII.

Entre otras, merecen destacarse el Guzmn de Alfarache (1599-1604) de Mateo
Alemn, El guitn4 Onofre (1604) de Gregorio Gonzlez, El Buscn de Quevedo, La
pcara Justina, probablemente de Francisco Lpez de beda, La hija de Celestina
(1612) de Salas Barbadillo, el Marcos de Obregn (1616) de Vicente Espinel, La
desordenada codicia de los bienes ajenos (1619) de Carlos Garca, el Lazarillo
de Manzanares (1620) de Juan Corts de Tolosa, La vida de don Gregorio
Guadaa
(1644) del judo Antonio Enrquez Gmez, el annimo Estebanillo
Gonzlez (1646), etctera.
1.2.1.

Guzmn de Alfarache (1599-1604)

Dividida en dos partes, se public la primera en 1599 y la segunda en 1604. Su

autor, Mateo Alemn (1547-1615?), sevillano de ascendencia juda, llev una vida
complicada, estuvo varias veces en la crcel, emigr finalmente a Mxico en 1608 con
su amante y all debi de morir.
Al igual que le sucedi a Cervantes, entre la primera y la segunda parte del
Guzmn, se public una continuacin apcrifa, firmada por Mateo Lujn de Sayavedra
(seudnimo del abogado valenciano Juan Mart). Mateo Alemn, como Cervantes,
aprovech la segunda parte para ajustar cuentas literarias con el apcrifo.
La importancia de la novela es muy grande, no slo como modelo del gnero
picaresco, sino tambin para el desarrollo de la novela como gnero. De hecho, fue
leda durante los siglos XVII y XVIII en Francia e Inglaterra.
El argumento de la obra sigue punto por punto el modelo picaresco: Guzmanillo
4

guitn: holgazn, vago.

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deja constancia de sus orgenes infames (un mercader tramposo y afeminado y una
mujer adltera) y comienza su vida de pcaro. Llega a ser un consumado ladrn, se
arrepiente y vuelve a reincidir en diversas ocasiones en una sucesin de estafas,
fraudes y trampas, para terminar condenado a galeras. All de nuevo se arrepiente y
dice que escribe su vida como ejemplo de lo que no debe hacerse.
En este final se encuentra la clave de la novela y ha dado lugar a explicaciones
contrapuestas. Si el pcaro es sincero, estaramos ante una novela moral; pero si el
pcaro slo pretende buscar excusas, como es habitual en los protagonistas
picarescos, el Guzmn expondra un discurso conflictivo, fruto del origen y
problemtica conversos del autor. Estaramos ante alguien que ha perdido la fe en
todo valor humano y social.
La complejidad y riqueza de la novela de Alemn hace que haya sido
interpretada no slo como obra contrarreformista o novela agriamente desengaada,
sino tambin dentro de la literatura reformadora de los arbitristas. Mateo Alemn
habra abordado en el Guzmn el grave problema de la mendicidad proponiendo la
secularizacin de la asistencia a los mendigos (es decir, que se ocupe de ellos el
Estado, no la Iglesia), pero adems defendera una tica puritana del trabajo,
mediante la cual el pobre se hara acreedor a los bienes que en justicia le
correspondan.

2. PROSA DIDCTICA: BALTASAR GRACIN

Los escritos de carcter didctico son muy numerosos en el siglo XVII y con ellos
alcanza en algunos momentos la prosa barroca altas cimas, como ocurre con los casos
de Quevedo y Baltasar Gracin.
Con Baltasar Gracin llega a su cenit la principal tendencia estilstica del Barroco
espaol, llamado conceptismo.
El estilo de Gracin es voluntariamente difcil,
accesible slo para iniciados, para un lector que debe esforzarse por descifrar el
concepto.

2.1.

Vida

La vida de Gracin transcurri ntegramente en los territorios de la corona de

Aragn, donde fue profesor en diversos centros de su orden religiosa. Muy significativa
es su estancia en Huesca, donde cuenta con la proteccin y amistad del mecenas 5
oscense Juan de Lastanosa, quien coste la publicacin de sus obras. Su actividad de
escritor le acarre numerosos problemas dentro de la Compaa de Jess, lo que le
llev a intentar abandonar la orden, aunque muri antes.
Toda su vida transcurri entre libros e inmerso en crculos intelectuales. No sufri
ni penurias, ni deudas ni escndalos. Su obra es la del tpico intelectual, fruto de
lecturas profundas y largas meditaciones y conversaciones.
2.2.

Obra

Todos los libros de Gracin estn escritos en prosa y tienen una intencin
didctica y moral:
El hroe (1637) expone mediante aforismos las virtudes que debe tener un buen
gobernante.
El poltico don Fernando (1640) insiste en esas virtudes mediante un
panegrico de la figura de Fernando el Catlico.
5

mecenas: persona que patrocina las artes o las letras.

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El discreto (1646) y Orculo manual y arte de prudencia (1647) proponen

las normas de conducta que deben guiar a un individuo.
Agudeza y arte de ingenio (1648) es un tratado sobre los artificios literarios,
indispensable para entender el ideal conceptista.
El Criticn (tres partes: 1651, 1653 y 1657) es su obra maestra. Se trata de un
extrao y extenso relato que anticipa la novela filosfica del siglo XVIII. Contiene
rasgos propios de las narraciones alegricas, de los tratados morales, de los
libros de aforismos6 y, sobre todo, de las novelas bizantinas. En ella, dos
personajes peregrinan por diversos lugares y aprenden a desconfiar de las
apariencias en su bsqueda de la sabidura y de la virtud.
2.3.

Estilo

La prosa de Gracin es muy densa y concentrada. Est construida a partir de

oraciones breves, en las que dominan las anttesis y el juego de palabras.
El pensamiento se condensa en frmulas epigramticas 7, en incisivos aforismos.
Las palabras suelen contener diversos significados, tanto en s mismas como en
relacin con los otros vocablos de la frase. Es tambin significativa la abundancia de
figuras retricas relacionadas con la omisin de palabras: elipsis, laconismo 8, etctera.
El estilo de Gracin es una acabada muestra de la esttica conceptista. El
lenguaje es, en definitiva, la herramienta bsica de las reflexiones gracianescas, a la
vez que el objeto central de su meditacin. La lengua escrita recibe la atencin
constante de Gracin hasta construir una autntica potica de la escritura, como
puede advertirse en la Agudeza y, sobre todo en El Criticn.
2.4.

El pensamiento de Gracin

El pensamiento de Gracin es hondamente pesimista y muy barroco. El mundo,

segn Gracin, es engaoso, el hombre es un ser dbil, miserable y, a menudo,
malicioso. Buena parte de sus escritos tienen como finalidad proporcionar al lector
recursos y habilidades para esquivar las trampas de sus semejantes. Es importante
saber disimular, saber crear expectativas sobre el propio valer. Se trata, en definitiva,
de dominar para no ser dominado. Lo importante es que los dems dependan de uno.
Toda esta filosofa de la vida es inseparable de la conciencia de Gracin de la
decadencia hispnica, que extiende un velo de amargura sobre los intelectuales de la
poca y tambin, desde luego, sobre el escritor aragons cuya obra tuvo enorme
trascendencia en los escritores y pensadores europeos.

3. LA PROSA DE QUEVEDO
3.1.

VIDA Y PERSONALIDAD

Francisco de Quevedo Y Villegas naci en Madrid en 1580, en el seno de una

familia de la pequea nobleza que serva en la Corte. Estudi en Madrid en el Colegio
Imperial de los jesuitas y luego en las Universidades de Alcal y Valladolid. Desde muy
temprano dio muestras de su talento como escritor, aunque su crianza en la Corte y
sus relaciones le llevaron por el camino de la poltica y la diplomacia. En 1613 viaja a
Italia, acompaando al duque de Osuna. All participar en diversas intrigas. De vuelta
a Espaa, la cada en desgracia del duque de Osuna le supone unos meses de encierro
6

aforismo: sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte.
epigramtica: relacionado con los epigramas: pensamientos de cualquier gnero, expresados con
brevedad y agudeza.
8
laconismo: brevedad de la expresin.
7

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en Ucls (Cuenca) y un periodo de destierro en Villanueva de los Infantes (Ciudad

Real). Con la subida al trono de Felipe IV y el ascenso al poder de Olivares vuelve a
Madrid y apoya las ideas reformistas del conde-duque. No tarda en enemistarse con el
valido, contra el que escribe stiras. Tras un breve y fracasado matrimonio, pasa
buena parte del final de su vida en prisin en San Marcos de Len, adonde es
conducido por orden de Olivares en 1639. Con la cada del valido es liberado, ya muy
enfermo, en 1643. Muri en Villanueva de los Infantes en 1645.
La personalidad de Quevedo refleja bien la vida convulsa de la Espaa del
Barroco. As, no fue ajeno a la general obsesin espaola del XVII por alcanzar ttulos
de nobleza y siempre aspir a una condicin nobiliaria ms elevada. Estos pruritos de
nobleza no fueron obstculo para que realizara a veces duras crticas a los
aristcratas, particularmente a los advenedizos 9. Y es que Quevedo era esencialmente
contradictorio en todos los campos de su vida. Era muy estimado en los medios
cortesanos por su ingenio y agudeza, y sus escritos jocosos, sus chistes y sus
procacidades lo hicieron muy famoso en los medios populares. Era, sin embargo, un
hombre introvertido, de mal genio y agrio carcter. Intent conciliar en su vida los
ideales estoicos y los cristianos, fue un gran conocedor de los autores clsicos y un
ferviente admirador del pensamiento humanista, cuyo optimismo ya no concordaba
con los tiempos. De ah el desengao de Quevedo, su visin pesimista y
desesperanzada del mundo y del ser humano y sus continuas reflexiones sobre la
muerte.

3.2.

SU OBRA EN PROSA

Quevedo escribi en multitud de gneros. Escribi abundantes poemas de

altsima calidad, una comedia, una docena de entremeses y numerosas obras en
prosa.
Su actividad como autor teatral es poco significativa en una poca donde
destacan importantsimos dramaturgos. No obstante, sus entremeses tienen un cierto
inters por los motivos originales que introduce en un gnero tan estereotipado y
porque, pese al carcter ligero del entrems y su limitado nmero de asuntos, deja
Quevedo en ellos huella de sus principales preocupaciones. Es, adems, interesante
notar que ciertas caractersticas del entrems pueden rastrearse luego en sus otras
obras.
No son fcilmente clasificables sus muchos escritos en prosa. Aparte de una
novela picaresca, el resto de sus libros son muy diversos y suelen agruparse
atendiendo al contenido de cada uno de ellos: filosfico, moral, poltico, satrico,
humorstico.
El grupo ms extenso de escritos en prosa es el de carcter poltico. Las ms
destacables son Poltica de Dios, gobierno de Cristo y tirana de Satans, donde
frente a las ideas de Maquiavelo, defiende una poltica de inspiracin cristiana y la
Vida de Marco Bruto.
Gran difusin tuvieron sus obras festivas, muchas, perdidas. Muchas de ellas
tratan temas obscenos o chocarreros. Muy interesantes son las Cartas del caballero
de la Tenaza, La vida de corte o El chitn10 de las tarabillas11. Tienen particular
inters las obras que parodian autores e ideas literarias, en especial a Gngora y el
culteranismo: Aguja de marear cultos o La culta latiniparla.
Su obra asctica ms destacada es La cuna y la sepultura, acabada
exposicin del desengao barroco.
Destacan, no obstante, las obras de carcter satrico-moral: los Sueos; La
hora de todos y la Fortuna con seso. Los Sueos son cinco narraciones en las que
9

advenedizo: dicho de una persona: que, siendo de origen humilde y habiendo reunido cierta fortuna,
pretende figurar entre gentes de ms alta condicin social
10
chitn: interjeccin coloquial para imponer silencio.
11
tarabillas: personas que hablan mucho, sin orden ni concierto.

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satiriza diversos tipos y profesiones con intencin moral y desolado pesimismo. La

hora de todos es quiz la obra maestra de la prosa didctica de Quevedo, contina
la stira de figuras con el artificio literario de que la diosa Fortuna haga que durante
una hora todos se muestren como realmente son.

3.2.1.

El Buscn

La vida del Buscn llamado don Pablos se imprimi por primera vez en 1626.
Tuvo un xito fulminante y se reedit varias veces en vida de Quevedo. Con el
Buscn, Quevedo prob suerte con el gnero de la novela picaresca. Parte en su
creacin del Lazarillo y del Guzmn, pero modifica a su antojo los patrones
genricos de sus modelos y acaba escribiendo un texto muy original.
Del Lazarillo toma la estructura general de la obra, sin digresiones
moralizantes al estilo del Guzmn de Alfarache, coincide tambin en la forma
epistolar y en rasgos como el linaje vil del protagonista , su afn de ascenso
social, el hambre como mvil de las acciones y la dialctica entre apariencia y
realidad.
Pablos , el protagonista, cuenta episodios de su vida, pero no explica un caso ni
aclara la curiosidad de nadie. Por ello, estructuralmente los sucesos narrados no van
unidos entre s con la finalidad de explicar algo, sino que son una serie de escenas o
cuadros en los que Quevedo despliega toda su maestra de escritor. En este sentido, la
obra es un retroceso en el camino hacia la novela realista: no hay estructura
orgnica que justifique funcionalmente la presencia de los diversos
episodios de la obra.
Tampoco puede apreciarse una evolucin en el diseo del personaje al
modo en que advertamos en Lzaro de Tormes. Siempre es el mismo personaje que
ya tenemos trazado en las primeras pginas de la obra. Igual ocurre con el resto de
los personajes: son tipos cuyas caractersticas explota Quevedo para conseguir
efectos humorsticos. De ah que muchos terminen siendo estilizadsimas caricaturas.
La finalidad de la obra es primordialmente esttica. Se trata de atraer en todo
momento la atencin hacia el lenguaje, de revelar en lo posible la mxima agudeza.
No obstante, es bastante verosmil que Quevedo est satirizando con el Buscn el
anhelo de ascenso social y el deseo de ser noble tan frecuente entre los
espaoles de la poca.
Pablos, hijo de un ladrn y de una bruja, confiesa este deseo desde el arranque
mismo de la novela, pero sus pretensiones resultan infructuosas. Cuando Pablos
intenta justificarse, el autor pone en su boca palabras que muestran su bajeza y
falsedad o es ridiculizado por un noble. As el protagonista es siempre castigado
cuando trata de hacerse rico o de pasar por noble. Quevedo refleja en esta obra su
abierta oposicin a la movilidad social y, en consecuencia, la defensa de la rgida
sociedad estamental en la que cada uno debe permanecer dentro de los lmites de su
condicin social de origen. La novela incluye tambin una crtica contra los conversos,
ya que se insiste en la condicin de cristiano nuevo de Pablos.
Por tanto, el Buscn es bsicamente un alarde literario en el que Quevedo
despliega sus finsimas dotes de estilo, a la vez que es tambin una obra que nos
permite descubrir la mentalidad conservadora del autor y su defensa de los privilegios
nobiliarios.

3.4.

ESTILO

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LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA 1 BACHILLERATO

LITERATURA: TEMA 7

Algunos de los rasgos enunciados en el anlisis del Buscn valen para la prosa de
Quevedo en general: agudeza lingstica, tendencia constante a la exageracin,
caricaturizacin hiperblica de los personajes, etc.
Muchas de las caractersticas conceptistas son tambin representativas del estilo
de Quevedo: contrastes, paradojas, hiprboles, equvocos y dilogas, polisemias,
paronomasias, elipsis, juegos verbales
Quevedo resulta ser la sntesis de toda una veta de la tradicin oral con la
tradicin culta del Humanismo. La lengua castellana en sus manos es fuente
inagotable de hallazgos verbales sorprendentes que tienen siempre la abierta
intencin de lograr la admiracin del lector. Su esteticismo extremo es indisociable de
su ideologa. Su profundo pesimismo, su honda desesperanza y amargura en un
mundo que no tiene remedio hallan como vlvula de escape la carcajada, el sarcasmo
y la pirotecnia verbal de la ms alta calidad. Probablemente de esta actitud procede el
distanciamiento con el que presenta a los personajes, sin asomo de compasin o
ternura, incluso con una cierta crueldad e indiferencia. Retricamente, esto se
manifiesta en los procesos de deshumanizacin a los que el escritor somete a los
personajes, cosificndolos o animalizndolos, complacindose en los aspectos
escatolgicos, repugnantes o macabros.

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