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En un mundo

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12/01/2013

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LA VOZ DE ABRAHAMEn un mundo en el que el sacrificio humano sigue siendo parte de las «prcticas espirituales!" es imperioso que todos los que se dicen hi#os de A$raham escuchen la misma %o& que 'l escuch( dici'ndole) *o e+tiendas tu mano contra el ni,o - no le hagas nada./uando e+perimentamos plenitud no diferenciamos entre 'sta - el deseo de reci$irla" los  perci$imos como uno. En cam$io" la falta de plenitud pro%oca inmediatamente que sur#a el deseo. Am$os aspectos tienen su origen en el 0ad(sh Bar1# H1" s(lo que 2all32 se encuentran en estado de unidad" ms all de la dualidad /reador4/reaci(n" conocedor4conocido" masculino4femenino" etc. 5re%io a la /reaci(n la plenitud llena al deseo lo cual impide la manifestaci(n de la %oluntad de reci$ir" de esa forma el alma no puede tomar conciencia de todo su potencial" -a que reci$e pasi%amente. El acto de la /reaci(n genera que el deseo de reci$ir se %ac3e de 6u  plenitud" - posteriormente" en forma gradual" la recupere a tra%'s de su propia %oluntad. Este  proceso es lo denominado li$re al$edr3o" a tra%'s del cual el alma logra restaurar la conciencia de la unidad deseo4plenitud" tal como lo e+presa el profeta 2En ese d3a El - 6u nom$re sern 7no 8Ze#aria 9:);<. La /reaci(n es el desaf3o en recuperar el estado de 5lenitud =nfinita. La >or nos hace tomar conciencia de la forma en que de$emos asumirlo - concreti&arlo" -a que nos ense,a a discernir entre lo esencial - lo superfluo para que los esfuer&os humanos no se des%3en del o$#eti%o por el cual la humanidad fue creada.6ituaciones l3mite/uando atra%esamos una situaci(n l3mite descu$rimos 2de repente2 que poseemos un potencial desconocido que normalmente nunca hu$i'ramos acti%ado" - que ocurren 2milagros2" re%elamos fuer&as fuera de lo com1n. La /reaci(n misma es una situaci(n l3mite para el alma) el %ac3o de  plenitud. La %ida nos enfrenta permanentemente a desaf3os que nos hacen crecer - tomar conciencia de nuestra esencia - potencial. A$raham A%inu enfrent( - super( die& desaf3os" su %ida tu%o un 1nico o$#eti%o re%elar el potencial humano en pos de su esencia. A$raham A%inu" el  primer he$reo" re%el( para la humanidad como trascender la mecanicidad ego3sta del deseo" ense,ando a tra%'s de cada acto de su %ida como alcan&ar lo increado - eterno" el altruismo que unifica a todo - a todos.Orden - caos dos formas de perci$ir la realidad6in elecci(n no ha- desarrollo. La 2tensi(n2 generada por el propio esfuer&o en pos de la superaci(n crea el 2espacio2 que posi$ilita el discernimiento que e+pande nuestra percepci(n de la realidad. Ese 2espacio2 es la conciencia que cada ser humano posee de la dimensi(n espiritual de la /reaci(n. La >or nos dice que Elo?3m puso a prue$a a A$raham" 2HaElo?im nisa et A$raham 8Bereshit4@'nesis )9<2. Elo?3m es uno de los die& nom$res que la >or utili&a para designar una de las formas en que la Energ3a =nfinita es aprehendida por los seres humanos. El li$re al$edr3o nos da la posi$ilidad de aprender" - siendo que el conflicto - la elecci(n son necesarias en todo proceso educati%o" podemos relacionarnos con 6u energ3a" en este caso Elo?im" como la generadora de multiplicidad - caos 4En el principio cre( Elo?3m los cielos - la tierra" - la tierra esta$a ca(tica4 o" como la generadora de un orden con un plan - un o$#eti%o  preciso 4como el descrito a partir de Bereshit4@'nesis 9):4. /uando un arquitecto constru-e un edificio lo primero que de$e hacer es preparar el terreno perforando - ca%ando. Ante la  percepci(n de una persona que desconoce ese prop(sito - la forma de implementarlo" esta etapa necesaria - preparatoria" ser perci$ida como ca(tica. Esa persona pensar que los tra$a#adores estn simplemente destru-endo el paisa#e. La realidad del 0ad(sh Bar1# H1 es la 5lenitud
 
=nfinita" pero para que los creados puedan acceder a ella manifest( la /reaci(n" a tra%'s de la cual el alma alcan&a gradualmente 6u realidad. Es similar al estudiante que a%an&a de grado en grado hasta alcan&ar el conocimiento que sus maestros -a poseen. El ritmo - el modo en que se desarrolla este aprendi&a#e depende" en primer lugar" de la forma en que perci$imos la realidad) 9. ustificando nuestros instintos" deseos - de$ilidades . Discerniendo en $ase a 5rincipios 7ni%ersales - o$#eti%os la consecuencia de nuestros actos. El aspecto 9. limita la realidad al ego" imposi$ilitndonos e+pandir nuestra realidad ms all de lo inmediato. En cam$io" el esfuer&o en  pre%er la consecuencia de cada uno de nuestros actos en pro del $ien colecti%o" aspecto ." nos des4cu$re el orden a tra%'s del cual el mundo fue creado.La d'cima prue$a de A$rahamEl episodio denominado err(neamente 2el sacrificio de =t&#?2 A?edt =t&#?4 La ligadura de =&#? es el d'cimo desaf3o que A$raham supera para conformar una nue%a tendencia en la historia humana) el altruismo como forma de %ida - medio para el desarrollo espiritual. Este  proceso no se logra acumulando informaci(n o conocimiento" como lo hace un in%estigador cient3fico" sino que A$raham supera en cada desaf3o otra 3ndole del ego3smo humano alcan&ando un estado de ser superior para transformarse as3 en un modelo para las futuras generaciones. Esta cadena continuar a tra%'s de su hi#o =t&#?" su nieto =aaco%" permaneciendo intacta - actual hasta el presente. 5ara comprender en profundidad los desaf3os que atra%es( A$raham -  principalmente el d'cimo" A?edt =t&#?" la 0a$al nos ense,a que los 5atriarcas as3 como los 5rofetas - los %erdaderos 6a$ios de =srael reproducen en sus %idas" como el tomo al uni%erso" el anhelo humano en pos de su armon3a.Analog3a espiritual  *os e+plica Ra$3 Mosh' a3m Lu&&atto" conocido como el Rama#al" que lo primero que de$emos sa$er es que tanto en la /reaci(n del mundo como en su conducci(n el 0ad(sh Bar1# H1 no manifiesta su Energ3a =nfinita sino que act1a como los seres humanos" que hacen las cosas gradualmente. 6i aplicase todo su poder no podr3amos captar ninguna de sus acciones" mientras que el accionar gradual nos permite captarlas. Ello es a lo que se refiere el li$ro Et& a3m al e+presar que 2El =nfinito contra#o 6u lu&2" o sea que no actu( con toda su potencialidad en la /reaci(n sino en forma medida. La Energ3a =nfinita puede re%elarse de dos formas) manifestando todo su potencial o" gradualmente. El 0ad(sh Ba1# H1 cre( el mundo mediante la medida" entonces gradu( su potencial infinito lo cual gener( etapas - medidas con sus detalles que son lo que nosotros podemos comprender. En el lengua#e de la 0a$al" tam$i'n denominada la 6a$idur3a de la Verdad" a >odo su 5otencial lo denominamos =nfinito4Ein6of que es la Voluntad 6uperior. A las gradaciones las llamamos sefir(t. Ein6of contra#o 6u Lu& - as3 se re%elaron las sefir(t. La 6a$idur3a de la 0a$al se transmite en el lengua#e de las sefir(t con sus respecti%os ni%eles o gradaciones. >oda acci(n en el plano inferior tiene su ra3& u origen en lo superior mediante la graduaci(n sefir(tica" por lo que cuando comprendemos ca$almente el desarrollo - concatenaci(n de las sefir(t podemos entender cul es el origen de todas las creaturas - sus conductas. El =nfinito4Ein 6of no lo podemos alcan&ar directamente mediante el pensamiento ni la profec3a. 5ero" por medio de la gradaci(n o sefir(t podemos aprehenderlo con el entendimiento - la %isi(n prof'tica.A?edt =t&#?4 la Ligadura de =t&#? As3 como en los procesos de la naturale&a cuando des4cu$rimos una le- accedemos a un c(digo
 
que nos permite definir - reproducir un fen(meno" as3 en los mundos espirituales rigen principios que generan causas - consecuencias que ordenan la realidad en forma precisa. El desaf3o de la A?edt =t&#?4 la Ligadura de =&#? manifiesta en la realidad material sensorial lo que sucede en el m$ito de la realidad espiritual denominado Olm haA?udim4Mundo de las Ligaduras 8uno de los mundos incluidos en Adm 0adm(n<. 2All32 las sefir(t" o sea las gradaciones" se encuentran ligadas o relacionadas sin poder manifestar sus caracter3sticas espec3ficas. Es un plano sutil 2donde2 la conciencia simple no puede acceder" s(lo las almas que poseen una poderosa fuer&a de %oluntad" como A$raham A%inu" logran discernir 2all32 los grados de la Lu& =nfinita. A$raham representa la sefir 'sed" el arquetipo del altruismo" la $ondad con sa$idur3a" la energ3a que sostiene a todos los procesos creati%os tanto materiales como espirituales. >odo  proceso creati%o" toda iniciati%a es generada por 'sed) una poderosa fuer&a de %oluntad en la entrega. =t&#?" su hi#o" representa a la sefir @ue%ur" el arquetipo de la %oluntad de superaci(n" el cora#e que logra implementar el 'sed. En su origen" en los mundos espirituales" =t&#? esta ligado a A$raham" como @ue%ur4superaci(n" cora#e est ligado a 'sed4$ondad" %oluntad en la entrega. Al igual que sin padres no puede ha$er hi#os sin 'sed no puede re%elarse @ue%ur" ese es el orden superior. 5ero" en nuestra realidad" luego que 'sed - @ue%ur atra%iesan el estado de caos creati%o 4En el principio cre( Elo?3m los cielos - la tierra" - la tierra esta$a ca(tica4 para manifestarse en la realidad material4sensorial" 'sed - @ue%ur son perci$idas desligadas del orden superior - por ende la %alent3a - el cora#e en lugar de ser parte del desaf3o para alcan&ar la forma superior) el altruismo" pueden ser utili&ados para el ego3smo. En nuestra realidad 'sed - @ue%ur se desligan de su estado arquet3pico permiti'ndonos captarlas como independientes sin ninguna relaci(n esencial. A?edt =t&#?4la Ligadura de =&#? representa la acci(n que reintegra @ue%ur4el cora#e" la superaci(n manifestada por =t&#? al 'sed4la $ondad superior e+presada  por A$raham" religando la percepci(n ca(tica - ego3sta humana a la arquet3pica di%ina.La misma %o& que le ha$l( a A$rahamEn un mundo en el que el sacrificio humano sigue siendo parte de las 2prcticas espirituales2"  peor aun que en la 'poca de A$raham e =t&#?" ho- padres sacrifican orgullosos a sus hi#os en%indolos al asesinato suicida" es imperioso que todos los que se dicen hi#os de A$raham escuchen la misma %o& que 'l escuch( dici'ndole) A$raham" A$raham" - 'l respondi() h'me aqu3. C Le di#o) *o e+tiendas tu mano contra el ni,o - no le hagas nada -a que a tra%'s tu-o - de tus descendientes la humanidad heredar el orden para alcan&ar el o$#eti%o para el cual los seres humanos fueron creados. A$raham e =t&#? logran unificar $ondad" sa$idur3a - cora#e" instaurando as3 un modelo a seguir para las futuras generaciones en donde cada ser humano es %alori&ado como una pie&a insustitui$le - sagrada para el logro de la armon3a uni%ersal. Ellos nos ense,aron que la %alent3a consiste en el desaf3o de %i%ir una %ida sa$ia - $ondadosa amando al pr(#imo como a s3 mismo" no s(lo en teor3a" sino a tra%'s de actos concretos) mit&%(t. C que los sacrificios que reali&amos de$en tener un 1nico o$#eti%o) lograr un mundo me#or como medio  para alcan&ar nuestra %erdadera Esencia - Origen" pero %alori&ando lo sagrado que El nos dio como medio para alcan&arLo) la Vida. Le#aimEl Alma en el relato de la >or. Bereshit. Vaier «La %o& que escuch( A$raham! « En un mundo en el que el sacrificio humano sigue siendo parte de las «prcticas espirituales!" es imperioso que todos los que se dicen hi#os de A$raham escuchen la misma %o& que 'l escuch( dici'ndole) *o e+tiendas tu mano contra el ni,o - no le hagas nada./uando e+perimentamos plenitud no diferenciamos entre 'sta - el deseo de reci$irla" los  perci$imos como uno. En cam$io" la falta de plenitud pro%oca inmediatamente que sur#a el

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