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Racionalismo
1. Blaise PascaL
2. René Descartes
3. Baruch Spinoza
4. John Locke
5. David Hume
6. Manuel Kant
7. Leibnitz
8. Aristóteles
9. Platon
10. George, Berkeley
11. Trascendentalismo (Kant)
12. Conclusiones
Blaise PascaL
(1623-1662)
"Si Dios no existe, uno no pierde nada al creer en él, mientras que si existe
uno pierde todo por no creer".
René Descartes
(RACIONALISTA)
· "En los escritos de los poetas hay sentencias más serias que en los
de los filósofos. La razón es que los poetas las escribieron movidos por el
entusiasmo y el poder de la imaginación. En cada uno de nosotros existen,
cual pedernales, chispas de conocimiento ocultas. Los filósofos las
manifiestan a través de la razón; los poetas las exteriorizan por medio de la
imaginación, y son mucho más brillantes."
• basó su existencia en su pensamiento; ya que dudó de todo lo que le
rodeaba, y llegó a la conclusión de que lo único que podía estar
seguro, era de que pensaba. ¡Pero un momento! Utilizó su razón para
"demostrar" su razón. Esta autoreferencia, con lógicas consistentes,
lleva a contradicciones. Pero no es que estuviese equivocado
Descartes, simplemente sólo se estaba fijando en una parte de lo que
ahora podemos ver. Para la parte que él veía, para su mundo, su
método es perfectamente válido. Al ampliar nuestro mundo, su
método se vuelve incompleto.
• Una de las cualidades más llamativas de Descartes, y a la vez una de
las más peligrosas, fue su fluidez mental.
Baruch Spinoza
(RACIONALISTA)
· Filósofo racionalista y pensador religioso holandés, considerado como
el exponente moderno más completo del panteísmo.
John Locke
(EMPIRISTA)
David Hume
(EMPIRISTA)
Manuel Kant
(trascendental)
· IDEALISTA, APRIORISTA
· Para él la percepción y la razón son necesarias en el conocimiento.
Sólo que utiliza los términos de sensibilidad y entendimiento para referirse a
ellos. Ambas serán las fuentes de nuestro conocimiento. Y son por igual
necesarias; si fallara una no habría auténtico conocimiento (como ves
parece dar la razón a ambos a la vez, sintetizando, en cierto modo, el punto
de vista de racionalistas y empiristas). La función de la sensibilidad es la de
recibir impresiones, la de percibir. La del entendimiento es más activa pues
debe ordenar y organizar esas impresiones para que tengan sentido y se
produzcan los conceptos. Podríamos decir que una aporta la materia prima
del conocimiento, la sensibilidad, y el otro da forma y estructura esa materia;
una constituye la materia del conocimiento y el otro la forma.
Leibnitz
(Racionalista)
Si las mónadas son simples, esto significa que son indivisibles, inmateriales,
innatas e imperecederas.
ARISTÓTELES
(EMPIRISTA)
PLATON
(RACIONALISTA)
· Platón fue un filósofo griego que nació en el año 427 a.C. en Atenas
en el seno de una familia aristocrática. Su nombre verdadero era Aristocles.
En este apartado hay que comentar que para Platón el cuerpo es como la
cárcel del alma por lo que nunca lograremos la verdad hasta que por medio
de la muerte el alma se desprenda del cuerpo. Por otro lado una vez se
logra el objetivo hay ocasiones en las que al alma no discurre todo lo bien
que lo tendría que hacer y es por ello por lo que se le cortan las alas y
vuelven a la Tierra en modo de reencarnación para mejorar. En definitiva el
alma del que haya llevado una vida justa alcanzará el destino más alto, pero
si por el contrario ha llevado una vida injusta su destino será uno peor.
Por último este apartado concluye diciendo que aunque el alma haya estado
en el mundo inteligible y conozca toda la verdad si le toca reencarnarse del
cambio tan brusco que supone una cosa con la otra olvida toda la verdad y
comienza su andadura terrestre desde cero.
George, Berkeley
(EMPIRISTA)
3.
EMPIRISTAS RACIONALISTAS
· John locke: · Descartes:
· George · Spinoza
Berkeley:
Panteísmo: DIOS esta en
Todo lo que es percibido todas partes.
por los sentidos es Real.
No podemos conocer a DIOS
Solo conocemos lo que en su totalidad solo
podemos ver,tocar,oler; conocemos sus atributos.
las percepciones Platón:
El conocimiento comienza
en los sentidos, como nos
demuestra la experiencia.
Las captaciones de los
sentidos son
aprehendidas por el
intelecto pasivo, en forma
de imágenes o fantasmas
Immanuel kant
Para él las formas lógicas son de mayor importancia, ya que todo descansa
en ellas.
Sus juicios:
Un juicio Sintético
Un juicio Analítico
Son como conocimientos que han sido deducidos de origen intuitivo, por lo
tanto eso no son nuevos conocimientos, es decir que solo se trata de la
descomposición o análisis de conceptos ya conocidos.
Cuatro preguntas que van a traspasar toda la filosofía: ¿qué puedo saber?
¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? ¿Qué es el hombre?
La crítica a la razón concluye con estas palabras, que luego figuraran sobre
la tumba:
Dos cosas llenan el ánimo de admiración y de respeto:
El cielo estrellado que esta sobre mí y la ley moral que esta en mí.
TRASCENDENTALISMO (KANT):
Todas las cosas tienen un por que, un origen, una explicación y esto
necesita pasar por un proceso llamado RAZONAMIENTO. Necesitando
poner a trabajar la mente.
Por ello podemos concluir que la unión de ideas simples sobre determinado
tema me lleva a la formación de unas ideas amplias y complejas sobre ese
tema.
Estamos de acuerdo en que los sentidos nos engañan pero entonces ¿con
que elementos conocemos? A pesar de que en ocasiones los sentidos nos
engañan hay que ver también que no tenemos otro camino que recurrir a
ellos pues es como algo esencial en todos nosotros y nuestra única arma
contra la ignorancia.
CONCLUSIONES
Mientras que el Racionalismo se lleva a cabo por una idea determinada, por
una idea de conocimiento, el Empirismo parte de hechos concretos para
justificar su posición acude a la evolución del pensamiento y del
conocimiento humano. Aunque de todo esto podemos concluir que
Cualquier experimentación u observación de las ciencias empíricas
(ciencias suaves) requieren de los elementos lógicos y conceptuales de las
ciencias formales (ciencias duras) para su demostración y la una no excluye
a la otra.