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POSITIVISMO

POSITIVISMO

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Positivismo
El positivismo se opone a la metafísica e intenta seguir los métodos de lasciencias naturales y aplicarlos a las ciencias humanas.El positivismo se fundamenta en el Francis Bacon y Thomas Hobbes, perfeccionando luego en el siglo XVIII, especialmente por Hocke y Hume,en lo que se refiere a sus procedimientos inductivos. Hume mismo señalaque los procedimientos inductivos ("método inductivo") no pueden llevar aconocimientos objetivos ("ciertos"). Esto se debe al hecho que, paracomprobar las leyes o teorías que se han formulado como procedimientosinductivos se necesita realizar una comprobación de los mismos, es decir,siempre se necesita recurrir a procedimientos reductivos.A partir de Comte (1850) se pueden distinguir tres orientaciones:1.El pragmatismo, que busca la verdad y la utilidad y está basado en el positivismo filosófico.2.El operacionismo, que busca investigar los femenos sociales através de indicadores medibles y se basa en el positivismo lógico.3.El "behaviorismo" que observa el comportamiento visible y está basado en la filosofía analítica.En su forma clásica, a partir del biólogo A. Comte, la filosoa del positivismo busca la explicación causal a través de un modelo orgánico dela sociedad, con una fuerte inclinación hacia el orden y el control de lasvariables de la investigación. Por lo tanto, su método, casi exclusivo, es elexperimental.
 
El positivismo, consecuentemente, niega la historia como ciencia, por razón de que la historia no se somete a la observación y comprobacióndirecta.Acepta, a priori, la adecuación del pensamiento con la realidad, a la queconsidera como un "dato", sin percibir, consecuentemente, el valoestructurante de la teoría (que va más allá del dato empírico).El positivismo busca la precisión en las observaciones de los hechossociales por separado y, por consiguiente, rechaza todo concepto universal.Por lo tanto, resulta difícil estudiar los procesos en la sociedad global y por su carácter a-histórico está imposibilitado de dar los elementos para lainterpretación de los cambios sociales.Por el empleo del modelo orgánico, el positivismo proporciona elementosteóricos que explican los procesos sociales como sistemas, en los queocurren desequilibrios. Resulta difícil encontrar, dentro de un modeloorgánico, los elementos teóricos que explican los cambios estructurales.Esta inclinación tiene sus consecuencias para los enfoques y los métodos basados en el positivismo.Por otra parte, el positivismo tiene elementos subjetivos en la selecciónarbitraria de las experiencias que estudia y, más aún, en los intentos deexplicación de las relaciones de esas nociones elementales (atomísticas)con la sociedad global.El neopositivismo está representado por el neopositivismo filosófico deRussell y Wittgenstein y el Círculo de Viena y por el neopositivismosociológico de Lundberg y posteriormente Lazarsfeld, Guttmann, Blalock,Boudon y otros. Además tiene fuerte influencia en el racionalismo críticode Popper y Albert, entre otros.
 
En general, el neopositivismo presenta las siguientes características:1.Sigue el modelo de las ciencias naturales.2.Se inscribe en el operacionismo y en el cuantitativismo, lo cual se pone de manifiesto en el auge y perfeccionamiento de los procedimientos estasticos, especialmente los lculos de probabilidad.3.Las investigaciones tienen un marcado elementarismo o atomismo(opuesto al "holismo").4.Pretende la objetividad o sea, una ciencia Iibre de valoraciones.5.Si bien deja de lado la aplicación estricta de los criterios de lasciencias físicas, el "fisicalismo" (que caracteriza al positivismoclásico), considera que el procedimiento lógico de la explicacióncausal debe ser el mismo en todas las ciencias.6.Las concepciones evolucionistas (y organicistas) dejan de tener laimportancia que se les asignaba en el positivismo clásico.Las críticas al positivismo y neopositivismo son muy variadas. Algunas semencionan en el apartado sobre objetividad en las ciencias sociales.Bourdieu (1978, p. 19) señala lo siguiente: el
 positivismo
efectúa sólo unacaricatura del método de las ciencias exactas, sin acceder ipso facto a unaepistemología exacta de las ciencias del hombre. De hecho, el carácter subjetivo de los hechos sociales y su irreductibilidad a los todosrigurosos de la ciencia, conforma una constante en la historia de las ideasque la crítica del positivismo mecanicista sólo reafirma (Bourdieu p. 19).Otra crítica es formulada por Kon (p.72): Como la tarea de la ciencia sereduce a un análisis de las "manifestaciones", que siempre están en un sólo plano, desaparece así el problema del deslinde entre lo casual y lonecesario, el femeno y la esencia, los procesos profundos y los

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