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Historia de los testigos de Jehová

Historia de los testigos de Jehová

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Historia de los testigos de Jehová
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INTRODUCCIÓN
partir del siglo XIX, los Estados Unidos de América han sido, especialmenteuna cuna de religiones para el mundo, de allí se dispersaron diversos credosreligiosos, tales como el Mormonismo ('Iglesia de los Santos de los ÚltimosDías'), el Adventismo y los Estudiantes de la Biblia, que más tarde llegaron a ser conocidoscomo Testigos de Jehová (TT.JJ).
A
Un examen del contexto histórico nos proporcionauna reconstitucn delambiente donde se transformaron estos y otros movimientos. De este modo, usted,apreciado hermano - amigo, podrá percibir en conjunto, que los elementos básicos de lasdoctrinas de los TT.JJ ya estaban presentes en el Protestantismo anglo-americano y en elAdventismo del siglo XIX, e incluso que ciertos elementos de su estructura jerárquica a lolargo del tiempo encuentran enormes similitudes con el Catolicismo.De acuerdo con esto, se puede decir, que sin entender este período de la historia nilas líneas religiosas que se establecieron hace tiempo, es difícil comprender el porque delsurgimiento de la institución que estamos considerando.En la mayoría de las veces, muchos adeptos de esta o aquella corriente religiosa, noestán al tanto de su historia. Tal ignorancia de los hechos se ha mostrado como un terrenofértil para el fanatismo. De hecho, la desinformación en cuanto al escenario histórico,origen y desenvolvimiento de una idea doctrinal sólo tiende a fortalecer la convicción deque tal doctrina es fidedigna, cuando no lo es.
CARL O. JONSSON - Investigador Escatólogo
 
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Historia De Los Testigos De Jehová
GUILLERMO MILLER Y EL BROTE DEL ERROR 
Dos Iglesias pudieron tener su origen en las enseñanzas de Guillermo Miller, aunqueél no fundó ninguno de las dos. Se trata de los Adventistas del Séptimo Día y de los malllamados Testigos de Jehová.A principios del siglo
XIX
se renovó el interés por la segunda venida de Cristo. Un pastor de una Iglesia Bautista del estado de Nueva York, llamado Guillermo Miller (nacidoen Massachussets, 1782) se dedicó al estudio de la escatología (estudio detallado de las profecías sobre el 'fin del mundo'), y llegó a la conclusión de que
Daniel 8: 14
, dónde sedice,
"...hasta dos mil trescientas tardes y mañanas y el santuario será purificado "
, serefería a la venida de Cristo para “purificar” el santuario.La interpretación de los libros bíblicos de
Daniel
y
Apocalipsis
no era algo nuevoen los días de Miller. En verdad, estos textos habían excitado el interés de los estudiosos dela religión durante siglos antes de que Miller hubiera nacido, lo que acabó por convertirseen toda una corriente (casi continua) de teorías interpretativas, comenzando con aquellasdel Judaísmo del primero siglo, en la persona del rabino Akibah Ben Joseph (50 - 132 DC), pasando por el Catolicismo medieval, la Reforma y, finalmente, por el Protestantismoanglo-americano del siglo
XIX
. El primer estudioso cristiano en hacer especulaciones proféticas sobre la venida del Mesías, sirviéndose de los mismos métodos de cálculo de losrabinos del primer siglo, fue Joaquín de Flora, en el año de 1195 DC. Desde luego que noseria el único porque desde el inicio del siglo
XII
hasta comienzos del siglo
XIX
, cerca de35 autores continuaron especulando y proponiendo fechas para el cumplimiento de las profecías bíblicas. De modo que Miller fue solo un continuador, no el creador del
MILENARISMO
, la corriente religiosa que se basa en los preparativos para el Reino demil años de nuestro Señor, mencionado en
Apocalipsis
 
20: 4
. Un largo desfile deespeculadores sobre el "fin del mundo". Entre ellos, Charles T. Russell continuarían con lasenseñanzas de Miller años más tarde en el futuro, igual que lo habían hecho otras decenasantes de él. El conocimiento de este panorama histórico nos ayuda a comprender aquelloque tal vez sea el aspecto distintivo de los Testigos de Jehová, el énfasis en la escatologíamilenarista, pues fue precisamente en la intranquila atmósfera del período post-millerismodel siglo
XIX
cuando el movimiento tuvo su cuna.Volviendo a los trabajos de Miller, él utilizó el principio de
"un día por un año"
,mencionado explícitamente en la Biblia con breves referencias a los textos de
Números 14:34 y Ezequiel 4:6.
Tal método comenzó a ser aplicado por los rabinos judíos con otrostextos bíblicos y fue formalmente establecido como principio por el rabino anteriormentemencionado, Ben Joseph. De ese modo, Miller "calculó" que los 2,300 días de
Daniel 8: 14
representaban 2,300 años. Todo lo que necesitaba, entonces, era un punto de partida. Éladoptó como tal el año 457 AC, fecha del regreso de Esdras y sus compatriotas delcautiverio de Babilonia a Jerusalén. Contando 2,300 años a partir de esta fecha, Miller llegóa la conclusión que el año 1843 vería la vuelta de Cristo a la Tierra. La profecía se hizo enel año 1818, aunque no se publicó hasta el año 1842, quedaban, por lo tanto, apenas 25años antes de que tal acontecimiento extraordinario sucediera.
3
 
4
Historia De Los Testigos De Jehová
Durante un cuarto de siglo, Miller proclamó el mensaje en las iglesias y por la página impresa. El impacto de tal revelación fue mucho más fuerte de lo que Miller podría prever, al acercarse el día tan esperado, aumentaba el interés y el número de los que creíansu mensaje, creyentes de diversas iglesias se tomaron esta profecía demasiado en serio ycerca de 50 a 100 mil personas se preparaban para el fin del mundo.Muchos regalaban sus propiedades, abandonaron sus sembrados, y se prepararon para recibir al Señor el 21 de marzo de 1843. Por fin el día llegó y pasó sin que nadaocurriera. Miller revisó sus cálculos y descubrió un error de un año. La fecha correcta era el21 de marzo de 1844. Pero de nuevo los creyentes quedaron desilusionados. Un tercer cálculo indicó que Jesucristo volvería el 22 de octubre del mismo año; pero esa prediccióntambién falló. Tras una nueva decepción desistió definitivamente de la idea de predecir tan prodigioso evento.Guillermo Miller, como todo hombre de Dios, demostrando su sinceridad yhonestidad, confesó que se había equivocado en su sistema de interpretación bíblica. Sobreeste asunto, el propio Miller escribió:
"Acerca del fallo de mi fecha, expreso francamente mi decepción...Esperábamos enaquel día la llegada personal de Cristo; y ahora, decir que no nos equivocamos, sería deshonesto. Nunca debemos tener vergüenza de confesar nuestros erroresabiertamente." 
(
 La Historia del Mensaje Adventista,
Pág. 410)
De esta forma Miller encendió una antorcha que no se podía apagar. A pesar dehaber reconocido su error, muchos de sus anteriores seguidores siguieron insistiendo enseñalar el día para la venida de Cristo, entre ellos, los grupos liderados por Joseph Bates,Helen White e Hiram Edson, de cuya fusión nació la Iglesia Adventista del 7o. día.Miller murió, en el año de 1849, a los 68 años de edad. Apenas tres años despuésnace Carlos Taze Rusell.
CARLOS TAZE RUSELL
Carlos T. Rusell nació el 16 de febrero de 1852, en laciudad de Old Allegheny, (Pittsburg – Pensilvana), EstadosUnidos, en el seno de una familia presbiteriana. Su Padre,llamado Joseph L. Russell era emigrante de Irlanda. Así comosu Madre, Anna Eliza Birney era de ascendencia irlandesa.Russell tenía un hermano mayor y una hermana menor. Sumadre lo animó, en su infancia, a considerar el ministeriocristiano, pero falleció cuando él tenía solo 9 años de edad. Sueducacn fue modesta, a partir de escuelas blicas ysuplementada por estudios con tutores particulares. Su padre,un comerciante experto, entrenó al hijo para ser su socio en losnegocios, función esta que Charles pasó a desempeñar ya a los11 años, en una tienda de ropa masculina.
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Juan J. Fonseca added this note
Si conocemos las leyes de "DIOS" y no las obedecemos somos falsos profetas. En el libro de Revelacion o Apocalipsis capitulo 2 y 3, mensajes a las 7 iglesias, son 7 periodos de tiempo desde "CRISTO" hasta el tiempo final. Siete (7) iglesias profetas que surgirian de la profecia. Porque existen miles? Quien las a guiado, sera "El DIOS" verdadero o abra otro dios.
Juan J. Fonseca added this note
Toda iglesia o persona que no reconozca las leyes de los gobiernos, negara las leyes de "DIOS"
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