NEMA

MAGIA(k) MAAT
Gua para lat autoinlClaClon

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Introduccin de Kenneth Grant Prefacio de Jan Fries

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Editorial Mirach, ~.L.
Villaviciosa de Odon (Madrid)

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Ttulo en ingls:

"Maat Magick" CoPyright 1995 Margaret C. Ingalls

First pub1ished in 1995 by Samue1 Weiser, York Beach, ME USA Traducido por Francisco Francs Copyright de la traduccin: Editorial Mirach,.S.L.
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INDICE
Agradecimientos Introduccin de Kenneth Grant. Prlogo de Jan Fries :::::::::::::::::::::::::::::: 7 9 . 13 .

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CoPyright mundial para todos los pases de"qabla castellana:

EDITORIAL MIRACH,

S.L

1 Parte: Teora.

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E-mail: 1ibros@equipodifusor.com Primera edicin en espaol:

_ www.equipodifusor.com

2007

ISBN 10: 84-87476-44_9 ISBN 13: 978-84-87476_44_0

Depsito Legal: B-24116-2007

Imprime Editorial Humanitas, S.L. Barbera del Valles (Barcelona) ESPAA

Maat, La Ilusin Dlvm~: .. Nivel 10 MalkuthlEl Remo Nivel 9 Yesod/El Fundamento Nivel 8 Hod/El Esple~dor. :::: Nivel 7 NetzachlLa Victoria Nivel 6 TipherethlLa Belleza Nivel 5 GeburahlLa Fuer~a :................... .. Nivel 4 ChesedlLa Misericordia : El Abismo :........................ .. Nivel 3 Binah/La Intelige~cIa; :::: Nivel 2 ChokmahlLa Sabidura Nivel 1 KetherlLa Corona .
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Quedaprohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar Con autorizacin de los titulares de propiedad intelectual. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (artculos 270 y siguientes del Cdigo Penal). El Centro Espaol de Derechos Reprogrficos (Www.cedro.org) vela por el respeto de los citados derechos.

2 Parte: El Presagio de ~aPluma..

L Llegada de un LIbro. a Liber Pennae Praenumbra Notas y Comentarios

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Editorial Mirach, S.L.

Apartado Tlf. + Fax: de 91correo, 61661 77 98 - 28670 Villaviciosa de Odn _Madrid _ (Espaa)

3 Parte: Prctica. . El Rito de la Llama y la Nivel 10 Los Destlerr?,s, Pluma, La Consagracin invocacin de Nivel 9 El Rito de la copa lunar y la . d os. los Olvida , Nivel 8 La Danza de la Mascara .

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NDICE

Nivel 7 La Misa de Maat . N~vel 6 La Invocacin d~I'S~~~~'~~~i'd~'i~'G~""""""" 201 NIVel 5 La Visin csmi El R' arda 207 . ca, itual del Vrtic ivel d Pranayama La T . d e 213 N. NIvel 3 El Maestro ,eSIS del T 1 el Adepto 221 've12 El R'ito de los Ni emp o. . 229 NI . 1 . os . N ive 1 Invocacin del Extrao A~~~~~i~~.::::::::::::::::::::::: Conclusin Glosario :.:::::::::::::::::: 257 Bibliografa 261 Sobre la aut~;~: ::::: 269 ........................................................................... 271

AGRADECIMIENTOS
Quiero expresar mi gratitud y sincero reconocimiento A Lyrus Moundbuilder, por sus expertos conocimientos musicales, sugerencias y apoyo, A Kenneth Grant, por su aliento, ayuda editorial Y sus consejos Mgicos, A Louis Martini. por su documentacin sobre Maat, su ayuda editorial y su larga amistad, A Donald Michael Kraig, por su aliento y ayuda editorial,

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" INDICE DE ILUSTRACIONES

La Pluma de Maat El Altar :::::::::::::::::::::::::::::::::: Templo Astral . QBLH _ rbol de Invocacin 24 32 44 52

A Jan Fries ya la Red Europea Maat por su aliento e inspiracin, A Eric Clarke, Denny Sargent, Rob Carey, Joe Engeleit Y Jilliail Blum, por Mandrake, Aeon y la Logia Horus-Maat, A Gary Straw, por presentarme a Aleister Crowley, A Lee, Bill, Sue y Juli, sin cuya Magia no hubiera sido posible ni necesariO.

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Encuentro c~~~i~~~i

~~:!~.::::::::::::::::::::.::.:::::::.:::::.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::~~ El Abismo . 92
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Destierro s~~~~i~ ................... :::::102 La Copa lunar 154 Los Olvidados 170 Bailarn de la 178 La Misa de Maat 192 El n 1 2 ge . 04 El Vrtice 210 ....................................... _ 216

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A Gwynneth, Jillian, Steven, Andrew, Amanda, y a todos los nios d~l mundo, para que puedan vivir en l con una conciencia ms amplia y profunda.

INTRODUCCIN
Los antiguos egipcios llamaban Maat a la diosa de la verdad y de la justicia. Este libro aborda una comunicacin desde el nivel superior en especial en relacin con la auto-iniciacin en Sus Misterios. Es difcil situar la Magia' Maat en su verdadero contexto y perspectiva sin invocar todo tipo de acontecimientos que en apariencia no guardan relacin entre s y abarcan muchas dcadas. Es un trabajo artesanalmente muy hbil, de una sutileza y profundidad que no resultan inmediatamente evidentes. Con todo, la adicin de la letra 'k' a la palabra magia! nos advierte de que estamos entrando en territorio de Crowley. Diez aos despus de la muerte de Crowley, en 1947, un lote de cartas escritas por su hijo mgico Hermano Achad revel que el territorio era un verdadero campo de minas y que la controversia sobre los Misterios de Maat fue la mecha que con el tiempo termin separndoles a ambos. No mucho antes de la muerte de Crowley, y totalmente ajeno a la tensin que exista entre estos dos grandes magos, pregunt- a Crowley cuando amanecera el En de Maat. La Segunda Guerra Mundial estaba llegando a su fin y, enfrentado al espritu de regocijo y alivio general, Crowley me declar que la guerra todava no haba empezado. Naturalmente se refera a los turbulentos aos que se avecinaban desde que el En de Horus, inaugurado por su receta de The Book of the Law en 1904, se puso realmente en marcha. Un poco incmodo, le volv a preguntar cundo pensaba que llegara el En de Maat. Contest, cortante, "que Maat poda esperar". Maat esper, pero no tanto tiempo, quiz, como Crowley esperaba. Al ao siguiente de su muerte, es decir, en 1948, Frater Achad anunci la Inauguracin del En de Maat en una serie de documentos incluidos en la correspondencia mencionada ms arriba. Yo estudi esos documenI En ingls magia es magic, pero Aleister Crowley aadi una k (magick) como smbolo de la palabra griega ktes, que se refiere a los rganos genitales de la mujer y que en sus actividades mgicas jugaba un papel tan importante. El ttulo del libro, Maat Magick incorpora ya esa letra y tambin se hace en esta traduccin. (N. del T.)

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INTRODUCCIN

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tos detenidamente cuando pude verlos, y los plausibles argumentos y pruebas de Achad me persuadieron de que poda tener razn, pero faltaba algo. Ese algo fue la transmisin que Nema, la profetiza y autora de este libro, recibi de una entidad extraterrestre llamada N' Aton, unos diecisis aos despus. Aparece en este libro como Liber Pennae Praenumbra, una declaracin sencilla y sincera que carece de las tortuosas complejidades que impregnan la proclamacin de Achad, pero que atesora un profundo contenido metafsico y espiritual que Nema expresa con habilidad proporcionando un claro manual prctico de magia para aquellos que profesan una inclinacin ceremonial. Todo est aqu; la teora y la prctica de una cultura mgica que, en su pleno desarrollo, emerge como una experiencia profundamente mstica de la Verdad despojada de todo encantamiento imaginable, de toda magia, de hecho. Nadie sino Nema, escribiendo en la actualidad, poda abarcar una variedad tan grande de ideas de una manera tan directa. En una carta-reciente que me envi, la autora me describa su templo astral: "Mi templo astral (una estructura de arenisca en forma de cruz ansada) se sita sobre el 'plano de las estrellas': un desierto de arena de color lavanda rosa (malva?), en el que brilla una mirada de estrellas y galaxias ... Lo descubr en 1973". ,~ No pude evitar que la descripcin me recordase una experiencia que compart con los miembros de laNew lsis Lodge (Logia de la Nueva Isis) en 1995, justo antes de que se produjeran las transmisiones de una fuente que llamamos la Zona Malva. En la experiencia intervino una estructura que tena la forma del astroglifo de Venus, tan parecido a la cruz ansada que apenas haba diferencias. Era de proporciones enormes y estaba clavada verticalmente en un ngulo irregular en un desierto de arena de matiz malva que ondeaba como el agua bajo una brisa continua. En la cima de la estructura fluan tres rayos curvos de luz blanquiazules e intensamente brillantes. Aquel signo termin con el tiempo siendo modificado y adoptado por la Logia como su Sello mgico. Puede o no ser significativo que en el amplio paisaje visemos, parcialmente inmersas en la arena, lo que parecan ser varias estructuras similares y de las que slo apareca la parte superior. Parecan medias lunas con una lengua de fuego triple jugando en las
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cpulas. As pues, Nema, que no saba nada de ellas, fue la primera persona en describir detalles anlogos respecto a los dos aspectos principales: la estructura en forma de cruz ansada y el color del desierto. Fue gracias a la experiencia de la Logia y a los Contactos Internos que estableci con posterioridad como llegu a considerar aquellas estructuras como estaciones receptoras o templos de Iniciacin, aunque no pens en ellas en relacin con Maat. Lo cierto es que, si servan como tales, entonces la New lsis Lodge tropez con una zona mgica en la que, veinte aos despus, en 1974, Nema recibi el Liber Pennae Praenumbra. Una de las lecciones ms profundas y al mismo tiempo prcticas que se derivan de Magia' Maat es, seguramente; que no tenemos que "esperar" a Maat. Para aquellos que viven y trabajan AHORA con la Luz de Maat, su en ya est al alcance de la mano. El concepto de eones sucesivos ha demostrado ser una equivocacin. Vivimos en el en que proyectamos sobre nosotros como nuestra "vida", como nuestro "mundo", de lo que se deduce que cuando dejemos de proyectarnos estaremos a disposicin de Maat. Esa es nuestra Verdad y la Verdad que incesantemente proyectamos. Kenneth Grant Londres.

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PRLOGO
En el antiguo Egipto se personific aMa 'at como la diosa de la verdad y la justicia, pero la misma idea despierta algunas cuestiones espinosas. Qu es la Verdad? Cul es, ms exactamente, tu verdad? Quin eres t, y cul es tu verdadero ser? Cul es tu Autntica Voluntad, y cmo puedes cumplirla? Estas preguntas pueden acompaar a las personas, como hacen sus sombras, durante toda la vida. Preguntas importantes que pueden incordiar, confundir, cambiar e iluminar. Preguntas que puedes considerar con frecuencia y responder eventualmente cuando se ajustan a tu humor y a tu esfuerzo. Aunque la Magia" Maat est muy relacionada con ellas, no pretende responderlas. La verdad puede parecer como una simple idea cuando se observa desde una distancia segura, pero desde muy cerca resulta muy difcil de definir. Existen muchas verdades subjetivas en este mundo, pero si existen las verdades objetivas, miles de aos de esfuerzos filosficos han fracasado en S11 intento por revelarlas. En mi opinin, que es tan buena como la tuya y la de cualquiera, la verdad depende del punto de vista, de la realidad subjetiva del observador y de ciertas condiciones como tiempo, lugar y la voluntad de aplicarla. Si crees que algo es cierto, esa creencia es una fuerza activa que conforma tu realidad. Si deseas comunicar una verdad a otra persona, tienes que dar a esta verdad una forma que el otro pueda comprender. Puedes transmitir la verdad en el lenguaje de otra persona? Si das una forma a la verdad, esa forma y aspecto es slo verdad por un tiempo. En la prctica, puede llegar a ser bastante difcil determinar lo que es verdad para uno mismo en un momento determinado, imagina, pues, para los dems. Por eso la Magia" Maat constituye un mtodo muy sutil de autodescubrimiento. La verdad puede ser una experiencia muy ntima, y lo que era verdad ayer no tiene por qu serlo hoy. La verdad cambia, igual que nosotros. Qu sers cuando la Magia" Maat te cambie? Si quieres averiguarlo, he aqu un libro lleno de inspiracin y prctica. Nema no se propone explicar lo que es Maat, sino que ofrece una serie bien estructurada de experiencias destinadas a expandir la

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mente. Practicar estos rituales y meditaciones sirve para abrir una puerta a la conciencia de Maat, y ah es donde empieza la diversin. Tu Yo puede iniciarte en Maat. En aos recientes, la idea de la "auto-iniciacin" despertaba el desdn de muchos cultos organizados, rdenes e iglesias que confieren la iniciacin a personas cualificadas para ello como una seal de gracia espiritual o financiera. Han olvidado estas organizaciones que la mayora de sus primeros fundadores, como los pioneros de muchas religiones y filosofas de realizacin, tambin se auto-iniciaron? Aunque la Magia" Maat enfatiza la idea de ser iniciado por el Yo Autntico, no debe clasificarse como un culto o una orden. Si Maat significa verdad, esta depende del individuo. Quin puede iniciar a otra persona en la verdad? Quin puede otorgar un grado, un ttulo o incluso un diploma para atestiguar que alguien es autntico? Quin puede medir de verdad la Voluntad y la naturaleza de otra persona? Con la Magia de Maat empezars por tu propio pie y averiguars tu verdad slo por ti mismo. Si deseas un maestro, pregntate a ti mismo y escucha las respuestas. Pregunta al Ser Universal y aprende del mundo todo lo que puedas. Nema escribi una vez que una manera estupenda de evitar el aburrimiento consiste en preguntarse: "Con qu me sorprender el mundo la prxima vez?". Te atreves a preguntrtelo? El yo alcanza mucho ms all de tu personalidad y puedes descubrir que el mundo responde tu llamada. Cuando invocas a Maat no existen muchas oportunidades de aburrirse, pues se accede a su Magia no slo mediante los rituales sino tambin en la vida cotidiana. Los Magos rigurosos de los ltimos siglos distinguan entre actividades profanas y espirituales, y crean que entre su Yo Superior y su naturaleza humana ordinaria exista una diferencia parecida. Muchos de ellos dividan su programa diario sobre esta base sin darse cuenta nunca de que esa parte del tiempo que dedicaban a la magia slo funcionaba durante las horas mgicas del da. Este trabajo de Nema rompe con estas tradiciones que separan la magia de la vida cotidiana. Lo cierto es que para Maat todos los aspectos de la vida son igualmente vlidos y cada momento es una

oportunidad ;nica para aprender, para disfrutar y para cambiar a voluntad. De esta forma las cuestiones cosmolgicas son tan importante como lavar los platos, y en la Magia de Nema encontrars un sano equilibrio de ambas cosas. En una de las primeras cartas que me envi qued encantado al descubrir cmo cambiar de identidad utilizando la palabra "IPSOS" junto con comentarios y sugerencias sobre cmo cultivar guisantes en el jardn. Ambas ideas son reveladoras de la verdad y se unen para formar una visin ms amplia. Observars que la Magia" Maat utiliza determinados smbolos de la antigua religin egipcia, pero slo es por comodidad. La Magia" Maat no es necesariamente egipcia, a no ser que tu Autntica Voluntad quiera practicar la magia egipcia. El requisito esencial reside en la Autntica Voluntad. Ya sea wicca, vud o chamanismo tungusiano encontrars tu Maat en ella y con total sencillez podrs disfrutar y practicar su Magia en cualquier culto o religin, siempre que seas sincero contigo mismo. Llegados hasta aqu, puede resultar til analizar la Magia" Maat desde su perspectiva histrica. Maat fue un concepto central en la sociedad del antiguo Egipto que se prolong en el tiempo mientras dur su cultura y su sociedad. La palabra Ma'al viene de Mu' at, que se deriva del verbo U que significa 1: dirigir, guiar, sealar una direccin; y 2: ofrecer, sacrificar. Maat se refiere a un modo de organizacin ya una cualidad de la conciencia. Normalmente se traduce como "verdad, justicia, orden, ajuste u honestidad". Aunque los antiguos egipcios representaron a Maat como una diosa, apenas rindieron "culto a su personalidad", pues se trataba de un concepto abstracto. La antigua idea de Maat describa la relacin armoniosa entre las personas dentro de la sociedad y con el mundo que les rodeaba. Desde nuestro moderno punto de vista, la sociedad de los antiguos egipcios era una teocracia rgida y conservadora que senta muy poca simpata por los cambios o la innovacin. Para aquellas personas, estar de acuerdo con la verdad significaba practicar los rituales consagrados por el tiempo y "volver al lugar de ayer", a la memoria del origen. En nuestra sociedad moderna, que cambia ms rpida-

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mente de 10 que nadie puede comprender, Maat requiere una actitud muy diferente. Donde los antiguos egipcios re-vivan los ritos y las regulaciones de sus antecesores, el moderno mago Maat aprende tambin del futuro, y alinea pasado y futuro a travs. de las acciones mundanas del presente. Esto exige una determinada actitud flexible hacia la identidad, y una capacidad para abrazar el cambio que les hubiera parecido impa a los habitantes del Nilo. En los tiempos antiguos la gente crea (o se supona que lo haca) que el bienestar de todos dependa del principio de "actuar para otros, y que otros acten para uno mismo". Esta frase aparece citada muchas veces en la literatura egipcia. Aquel que hace el bien vuelve al lugar de ayer como est mandado: hace el bien para otro, quien hace el bien para que pueda hacer el bien. Esto es agradecerle sus actos. Esto es contenerse antes de disparar. Esto es dar tareas al Seor del Trabajo", As habla "La queja del campesino" (o El relato del campesino elocuente), un poema popular sobre el conflicto entre Maat y la corrupcin que data del 2000 a.C. La idea esencial es que si actas para los dems, los dems 10 harn para ti, 10 que convierte a toda actividad en un inters (personal) inteligente. Maat regulaba no slo las relaciones entre las personas, sino tambin las obligaciones de los seres humanos y los dioses. "El salario que recibe uno que acta es que otros acten para l. Este es el Maat de Dios'". Aqu el nfasis recae en la actividad. El hacer, el actuar de
De "La queja del campesino", un poema popular que se remonta al 2000 a.C. Traduccin de Karlheinz Schssler, Miirchen und Erzdhlungen der Alten Agypter (Bergosch Glabach: Gustav Lbbe Verlag GMBH, 1980). Tambin existe otra traduccin de Jan Assmann, Ma'at, Gerechtigkeit und Unsterblichkeit im Alten Agypten (Manchen: Beck Verlag, 1990), Parte Ill, Captulo 1, p.58; Captulo 2, pp. 60-69. J Inscripcin en el Templo de Osiris, Abydos, circa 1700 a.C.
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acuerdo con la verdad y la honestidad era 10 que se supona que mantena a la civilizacin egipcia intacta y sagrada. Es, pues, nuestro hacer 10 que conforma el advenimiento del en de Maat, encarnando y otorgando un nuevo significado a su manifestacin. En el antiguo Egipto la gente viva en Maat cuando ordenaban su estilo de vida en conformidad con su casta y sus tradiciones. Los magos modernos no pertenecen a ninguna casta y tienen muy pocas tradiciones. En lugar de regulaciones, practican un concepto muy astuto que postula la existencia de algo corno el yo, que se supone que encuentra y realiza su Autntica Voluntad. Cul es la naturaleza de tu yo? Cul es la naturaleza de tu verdad? Cul es tu Maat en relacin con el mundo? La Autntica Voluntad surge cuando el yo asume sus Mscaras y baila su mensaje. Hay un determinado Maat en la manera en que un buitre extiende sus alas, cuando se eleva tan fcilmente muy por encima del mundo aprovechando una corriente clida de aire en un vuelo firme y espiral. Hay un Maat en las idas y venidas de la vida de un murcilago. Hay un Maat en la estructura y en la belleza de una tela de araa, pues responde a las moscas, al viento y la lluvia. Hay un Maat en la sabidura de una colmena. Hay un Ma' at en la mente que contempla estos milagros. Vulgarmente, la cultura egipcia utilizaba dos smbolos para expresar la idea de Maat. Uno es la famosa pluma que sostiene a los pjaros (una imagen del alma) en el vuelo ~ .' La pluma cabalga los caminos del viento, y el aire est a menudo asociado con Maat. "Maat se respira" era una expresin corriente, o "Maat da aire para respirar", mientras que la falta de Maat se encuentra en una famosa manifestacin de "falta de aire", una metfora popular para expresar la opresin, el miedo y la restriccin. En realidad, la respiracin y la verdad tienen mucho en comn, como podrs apreciar cuando realices los ejercicios de respiracin que se incluyen en este libro. La manera en que respiras puede condicionar la verdad que creas en ese momento.

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El otro smbolo recuerda a un rectngulo horizontal y alargado cuyo lado izquierdo aparece inclinado c==-,. Se ha interpretado como una regla o vara para medir, explicndose como que Maat representaba la medida honrada de los campos. No obstante, todas las varas de medir de las tumbas egipcias carecen del extremo que muestra el smbolo. Hoy, la mayor parte de los egiptlogos interpretan el smbolo como la base de un trono y lo cierto es que estas bases aparecen con cierta frecuencia en las pinturas egipcias". En este sentido, Maat sera la base del trono, la conexin con la tierra que otorga validez a los dioses. Si te gusta el simbolismo, por favor, considera que hay dos formas de subir al trono. Una consiste en dar un solo paso y otra en un ascenso gradual. Cuando desarrolles tu sensibilidad hacia Maat podrs llegar a reconocer que estas formas son modelos de cambio. Podemos ver la evolucin como un proceso gradual o como una serie de pasos distintos. La conciencia Maat utiliza ambas formas de desarrollo al mismo tiempo. Este libro, por ejemplo, ofrece una forma de evolucin paso a paso, en la que cada fase de desarrollo aparece en las ideas y experiencias del paso anterior. Esto convertir a la Magia" Maat en un camino previsible de realizacin, pero, al mismo tiempo, da acceso a estados pasados y futuros de conciencia, lo que en realidad convierte su prctica en algo impredecible. Pronto descubrirs que Maat, siempre presente y eterno, puede conectar todos los tiempos y provocar el cambio de muchas ms maneras de las que puedas imaginar. Esperes lo que esperes, te sorprenders. La base situada debajo del trono es el Maat de su Conexin con la tierra. La Magia" Maat enfatiza esta conexin con la tierra y nos recuerda que durante nuestras encarnaciones, nuestros ritos empiezan y terminan sobre la Tierra, con una risa, un encogimiento de hombros y mucho por hacer. Igual que la pluma eleva la conciencia a las alturas, la Conexin con la tierra permite que la carne alcance la visin y cree el mundo de nuevo. El libro que tienes en las manos funciona igual que la pluma y la base del trono.
4 Vase Wallis E. A. Budge, The Book of the Dead. Existen varias ediciones de este mismo libro.

PRLOGO

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La Magia' Maat es un elixir destilado de la colmena, una gota de nctar que puede cambiar tu mundo. Las abejas comparten su nctar y se alimentan entre s, encontrando la comunin mientras pasan el elixir de boca ~ boca. Cuando participes de ella, difunde lo que has aprendido, compartiendo los secretos del futuro. Por la misma boca, Jan Fries FrankfurtlM.

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TEORA

MAAT, LA ILUSIN DIVINA

Maat es el Neter egipcio, la diosa de la verdad, de la justicia, la rectitud, la medida y el equilibrio. Se la describe como una hermosa joven que lleva una pluma, su smbolo, en la cinta de la cabeza. Es hija de Ra, el dios del sol, y esposa de Thot (Tehuti), el escriba de los dioses con cabeza de ibis, a quien ella ayuda ordenando la creacin. En la sala del juicio de Osiris, el asesinado, desmembrado y recompuesto Rey, se coloca el corazn del muerto en uno de los platillos de la balanza de Anubis, el gua de los muertos con cabeza de chacal, y la pluma de Maat en el otro. Si el corazn pesa lo mismo que la pluma y no est cargado de pecado el alma va a Amenta, el paraso egipcio. Si el corazn es ms pesado que la pluma, el pecador es devorado por el dios cocodrilo Sebekh o, en otras representaciones, por Ammet, una quimera. El trmino neter significa "principio" e indica que los iniciados egipcios consideraban su panten no como dioses en el sentido de personas inmortales a las que rendir culto sino como ideales y cualidades que haban de honrarse y practicarse. Las crecidas del Nilo requeran una nueva medicin anual de los campos y las lindes y, en consecuencia, la veracidad y la justicia de estas mediciones se consideraban como algo muy importante. El respeto parla verdad se extenda a las palabras ordinarias y los tratos en los negocios, como evidencia La Confesin Negativa del Papiro deNu: ... No ... No ... No ... No he he he he cometido iniquidad . aligerado la fanega . actuado con engao . pronunciado falsedad.

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... No he abierto la boca contra ningn hombre . ... No he sido sordo a las palabras de rectitud y verdad . ... No he multiplicado mis palabras ms all de lo que debe decrse'". Hay un total de 42 pecados en la Confesin Negativa, muchos de los cuales estn relacionados con la verdad. Maat es el neter ms abstracto, un perfecto patrn para el verdadero objetivo de la magia, Aleister Crowley define la Magia como "la ciencia y arte de provocar el cambio de acuerdo con la voluntad'", Se trata de una definicin amplia que se ajusta a todas las acciones que conllevan una decisin. En la prctica, la Magia es una forma de vida que incluye tica, filosofa, erudicin en varios campos, ritual, meditacin, devocin, adivinacin y disciplina. Al contrario de lo que dice la idea popular, el objetivo de la Magia no consiste en transgredir o detener las leyes de la naturaleza para provocar milagros en el plano fsico, sino en transformar al Mago a travs del proceso de la iniciacin. La iniciacin consiste en una serie de etapas de realizacin destinadas a expandir la visin de la realidad ms all de los planos fsico, mental y emocional, e incluyen el espiritual, el divino y su trascendencia. Las manifestaciones fsicas que a menudo suceden durante esta expansin son efectos colaterales sin importancia y no debes dejar que te distraigan del curso de tu iniciacin. Incluyen varios fenmenos PSI, sincronicidades, serendipias, apariciones y presentimientos. La Magia trasciende la capacidad de las religiones organizadas para unir el alma con Dios en la medida en que es un empeo individual de experiencia directa, sin mediacin de ningn sacerdocio oficial, e independiente del dogma, de la doctrina y de la dependencia de la fe. Las iniciaciones a la Magia te proporcionarn una experiencia de primera mano y conocimiento en lugar de fe. El Mago dispone de un tesoro en los escritos y tradiciones de los antiguos buscadores de la verdad. La tica del Arte requiere que
I Sir E. A. Wallis Budge, Egyptian Religion (Bell Publishing Co., Nueva York, 1959), pp. 156-160. (Edicin en espaol: Religin egipcia. Editorial Humanitas. Barcelona) 2 Aleister Crowley, Magick in Theory and Practice (Castle Books, Nueva York, s.f.), p. xii.(Edicin en espaol: Magiar") en teora y prctica. Luis Crcamo, editor -Madrid)

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LA PLUMA DE MAAT
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cada iniciado comparta los hallazgos, experiencias y conclusiones con la comunidad de iniciados a lo largo del tiempo y del espacio. La parte ms importante de la tradicin de los iniciados supone una herramienta, pero no una restriccin. El conocimiento de un amplio espectro de experiencias y metodologas proporciona una base slida para las aventuras personales y medios para comparar nuevos encuentros con los de otros practicantes. La Magia incluye toda su historia en s misma, desde los viajes del espritu del chamn y el animismo de los pueblos pre-civilizados a las pacientes observaciones de los astrlogos y alquimistas, los elaborados rituales medievales de la Magia Ceremonial y las actuales prcticas experimentales. El Mago estudia y aprende de la ciencia, la religin y el arte, disciplinas que formaban parte del Arte en el pasado. La ciencia contempornea se limita a estudiar lo fsicamente ponderable y matemticamente previsible. La religin contempornea se limita, en su mayor parte, a los asuntos de la fe y de la moral, excepto por parte de los fundamentalistas que interpretan literalmente las escrituras. El Arte, en su mltiples formas, enfoca la Magia en su individualidad y en su expresin de realizaciones inexpresables; busca eliminar la restriccin de la visin y el mtodo. Aunque cualquier persona con inteligencia suficiente puede practicar la Magia, pocas lo hacen. La Magia se mantiene oculta a los satisfechos, los complacientes y los contentos. Los rigores de la Alta Magia son tan exigentes y peligrosos que slo los ms decididos buscadores escogern su camino. Cuando las opiniones de la vida que nos han enseado en la familia, la iglesia, la escuela y la sociedad no logran convencernos o satisfacernos, no tenemos otra eleccin que explorar la vida por nosotros mismos, yendo ms all de lo obvio y lo ordinario. La Magia' Maat contiene ms de un objetivo en su realizacin. El primero es la transformacin del Mago en un Ser realizado. En segundo lugar busca la transformacin de la raza humana en su prxima fase evolutiva y, en tercer lugar, la preparacin de nuestra especie para que conecte y comprenda la inteligencia no humana y los acontecimientos que estn ms all de nuestra experiencia acumulada presente.

Cmo encaja Maat, un antiguo neter egipcio, en un sistema Mgico orientado hacia el futuro? Mi iniciacin en la Magia se produjo gracias a los escritos de Aleister Crowley, quien dividi el tiempo humano en Eones caracterizados por un neter egipcio determinado. El En de Isis fue el tiempo de la diosa-madre, de la integracin en la naturaleza de las sociedades cazadoras-recolectoras que reverenciaban la fertilidad y el clan. El En de Osiris fue la poca del dios-padre, de la conquista de la naturaleza por las sociedades migratorias y constructoras de ciudades que reverenciaban el poder y la riqueza. El En de Osiris produjo los fenmen?s del gobierno, la religin organizada, la esclavitud, la guerra y el dinero. En 1904 Aleister Crowley proclam elcvenimiento del En de Horus, el Nio Coronado y Conquistador, que destruira los excesos y males del En de Osiris. La principal manifestacin occidental de Osiris como el asesinado y resucitado dios es el cristianismo, una religin de sumisin y dependencia en una encarnacin divina. La sumisin y dependencia fue transferida a la iglesia, el estado y el sistema de clases. En la poca de Crowley, la represin y la hipocresa eran la norma de la conducta social y personal. El En de Horus, el Seor de la Fuerza y el Fuego con cabeza de halcn, manifest la primera fase de cambio en el zeitgeist occidental con la Primera Guerra Mundial, y contina hoy en da. Aunque el Hijo es la sntesis de la dialctica entre la Madre y el Padre, exista un cuarto factor necesario para completar la familia de Eones, para completar la frmula Mgica * de IHVH*3, en la que 1(Yod) es el padre, H (Hjla madre, V (Vau) el hijo y la H (H) final la hija. Este cuarto factor es Maat, y su En est unido al En de Horus. La forma femenina de Maat est vinculada con la forma infantil masculina de Heru-Pa-Kraat (Harpcrates), dios del silencio. HPK es el hijo de Horus y es visto por algunos como el patrn y tocayo del En siguiente a Ra-Hoor-Khut, la forma marcial de Horus. Resulta conveniente meditar en la relacin entre el silencio y la verdad. El Horus marcial destruye los restos lisiados de las instituciones y filosofas del pasado, Maat construye y delinea la forma de mundo-en-formacin social e individual. En su formacin del futuro
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Los asteriscos indican las palabras que se encuentran en el glosario.

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y de nuestros descendientes la Magia" Maat invoca el principio de la verdad y para las operaciones actuales disponemos de los seis aspectos de la Corriente Mgica. Bajo la idea bblica de "dominio" sobre la naturaleza, la sociedad occidental ha abusado del planeta en que vivimos de incontables maneras. Parte de la Magia" Maat, parte de la transformacin en nuestra prxima etapa como especie, depende de la curacin de nuestra ecologa planetaria a travs de nuestra integracin como neuro-organismo de la tierra as como del cambio de nuestro comportamiento fsico respecto a los reinos mineral, vegetal y animal. Muchos neopaganos y wiccans son activistas ecologistas, como todas aquellas personas que, sin etiquetas, son conscientes del estado de toxicidad de nuestro entorno. Por su parte, los magos se han centrado tradicionalmente en los reinos suprafsicos de los planos astrales y en el reino de los arquetipos jungianos. La Magia" Maat abarca todo el reino de la existencia, tanto la Interior como la Exterior. El conocimiento y poder exigen responsabilidad y la Magia no es un escape de ninguna parte de la vida, sino una sntesis del conjunto. La Magia" Maat surge y es una forma de la Magia Thelmica, el sistema de iniciacin formulado por Crowley. Aunque es til conocer el Thelema, puedes practicar Magia" Maat sin tener experiencia en otros sistemas, excepto el tuyo propio. El nico requisito para tener xito con la Magia" Maat consiste en que te encuentres en proceso de descubrir tu Autntica Voluntad. De todas formas, te sugiero una extensa lectura de los libros de Crowley. La Magia" Maat recurre a las tradiciones y mtodos orientales y occidentales. Todo lo til est incluido: la cbala, los mantras, la meditacin, el tarot, el yoga, la astrologa, el tantra, el vud, los viajes chamnicos, la experiencia del trance, la teora del caos, etc. Maatlverdad es eterno y flexible, asumiendo disfraces contradictorios segn la capacidad del observador. Maat toca todos los aspectos de la vida: la supervivencia, la independencia, las situaciones familiares, el amor, el odio, los celos, el miedo, la enfermedad, la muerte, la eternidad, la soledad, la intencin y las oportunidades. No existen situaciones que no puedan mejorarse con una infusin de verdad, aunque a menudo el proceso sea doloroso.

. . ti d na profunda insatisNadie llega a la Magia sin haber sen 1 o ~ ,. . 1 . 1 la sablduna convenclOna , faccin po~ las.respues~s ~abl~~: ;:i~~:ciedad y los propios pensapor las instItuclOneS tra lClOna. d la iniciacin se encuentra ms ~~:n~~st~~~~v~:~~:~i~: ::t:~~:s ~~ reali~acin Y aun as, una vez sencillamente obvia. alcanza d a, pare~e 1 T 'y la Prctica en secciones seEn este libro presento a eona on paradas para que el lector descubra la primera antes de empezar e la ltima.

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10 EL REINO

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AQUELLOS que estn familiarizados con el rbol de la Vida reconocern la estructura de los niveles de densidad que utilizo aqu. Agradezco a mi colega Frater Priba la idea y su permiso para utilizarla. Segn la tradicin occidental existen diez niveles de la existencia que van desde el familiar mundo fsico en el que habitan nuestros cuerpos hasta las fronteras de la nada. La existencia fsica constituye el dcimo nivel y el ms denso. Incluso en su mxima densidad el mundo fsico est construido a partir de las partculas subatmicas ms sutiles que interactan como ondas de energa, aunque por motivos prcticos nos consideraremos, a nosotros y a nuestro entorno, como slidos y tangibles. A lo largo de la historia de la bsqueda espiritual hay quienes sostienen que la materia es intrnsecamente mala;. o una trampa y una tentacin a la que es preciso renunciar por el bien del espritu. Esta opinin de .la materia en general como mal surge de las distracciones de la espiritualidad que suponen el sexo, la avaricia y las emociones violentas. El sexo constituye la principal distraccin pues es el ms fuerte y ms ntimo de los impulsos de supervivencia despus del hambre (que incluye la sed). Por eJ contrario, Maat considera el mundo material como santo, digno de respeto y amor, y el reino en el que toda la Magia debe manifestarse en su totalidad. Magia es actuar, no hablar de ello o pensar en los cambios que queremos que ocurran. La prctica Mgica empieza y termina en el dcimo nivel de densidad. En la prctica, estableces un espacio para el templo y un altar. Adquieres tus herramientas mgicas (vara, espada, copa y pentculo),

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EL ALTAR

tu vestido ritual y otros objetos (como velas, incienso, aceites esenciales, campanas, estatuas y pinturas apropiadas). Lo mejor es que fabriques estas herramientas t mismo y las consagres y dediques todas al Arte Superior de la Magia. En cuanto al templo puede ser un rincn del dormitorio, del tico o del stano, o un lugar apartado en el bosque. La eleccin y dedicacin de una habitacin (templo) y un banco de trabajo (altar) es una caracterstica comn de todos los ritualistas, ya sean magos, brujos, neopaganos en generala miembros de las distintas religiones establecidas en todo el mundo. Alguno o todos los objetos tradicionales y espacios pueden ser reinterpretados y puestos al da con la adecuada tecnologa, siempre y cuando las correspondencias estn claras. En la Seccin Prctica de este libro se incluye una consagracin/dedicacin ritual. Si ests empezando tu prctica Mgica, te sugiero encarecidamente que realices un ritual de destierro al comienzo de cualquier ritual o meditacin, antes de ir a dormir cada noche y al despertar cada da. Ya que la magia es un estilo de vida, puedes acelerar su afirmacin como tal haciendo que cada acto que realices sea consagrado e intencionado. Existen varios rituales de destierro en la tradicin de los iniciados, de los que te beneficiars investigando, Por mi parte, he incluido dos destierros de Magia" Maat en la Seccin Prctica. Existen varias razones para realizar los destierros, todas basadas en los niveles de densidad de 10 a 6. Conviene recordar que la divisin de la existencia en diez niveles supone un medio arbitrario, pero conveniente, de proyectar un continuum sin costuras aunque las condiciones, entidades y caractersticas de un nivel pueden actuar y aparecer en los niveles vecinos de muchas formas. En el nivel 10, un ritual de destierro destina un espacio y un tiempo especficos al trabajo mgico, despeja las interferencias y concentra la atencin del Mago en la operacin que tiene entre manos. A los principiantes les recomiendo el destierro completo, pues brillan como faros en los planos astrales (nivel 9) y atraen a toda clase de seres astrales inferiores que buscan energa vital. Todo ser humano sano vive en los diez niveles del continuum de la existencia, aunque la mayora de nosotros somos inconscientes,

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en lo que se refiere a la conciencia que despierta, de los niveles ms enrarecidos que los 9 u 8. Cuando emprendas las primeras acciones de tu prctica Mgica, activars tu participacin consciente en el nivel 9, donde la presencia de tu atencin consciente atraer la atencin de los "nativos": fantasmas, sueos, pesadillas, emociones negativas sin resolver, vampiros psquicos (que a menudo tienen c~erpos fsicos: los conocers por cmo agotan), monstruos alIengenas interdimensionales, impulsos de supervivencia primitivos Logias Negras, etc. ' Al realizar un destierro expulsas a todas esas entidades de tu espacio-tiempo dedicado a la Magia al tiempo que, simultneamente, proteges su vecindad de las energas que despiertas en tu operacin y de lo~ e.fectos que estas energas tienen en las personas y los acontecImIentos. Los destierros pueden realizarse para limpiar y consagrar una casa, apartamento, oficina, coche ... Cualquier estructura o lugar que lo necesite. Tambin puedes llevar un escudo protector mientras te mue:ves en. la vida diaria. Despus de desterrar un espacio-tiempo Il1edI~nte ritual, meditacin o por cualquier otro motivo, y cuando termI?,eS la operacin, imagina los lmites de ese espacio encogI~n?OSe a t~ alrededor hasta ajustarse a tu forma. Esta prctica resulta til para aislar temporalmente tus "sentidos extrasensoriales" en d.esarrollo de una sobrecarga de informacin o para aislar tu creciente energa de la posible deteccin por parte de entidades indeseables. El ?estierro en el nivel 10 tiene otro aspecto favorable, y es ~~e.co?stItuye una Prueba de Primera Iniciacin. La mayora de las miciacione, en los niveles ms densos van precedidas o acompaadas de estas pruebas. Haba una vez un granjero que tena una mula que se resista a ser enjaezada ya tirar del arado. El granjero fue a la ciudad a contratar a un mulero para entrenar al animal y qued con l en que se acercara a la g;anja al da. siguiente. Cuando por la maana el granjero se acerco al Corral VIOal mulero que agitaba una vara y golpeaba a la mula entre las orejas. - Qu demonios est haciendo? -exclam el granjero-. Le contrat para ensear a la mula, no para matarla.

- La estoy entrenando, seor -dijo el mulero-. Pero primero tengo que retener su atencin. . '. . Las pruebas sirven para captar tu atencin, para darte un ~OtIVO a menudo intenso y como koan-en-accin destinado a cambiar tu punto de vista a otro diferente. Este punto de vista diferente, la nueva realizacin, constituye la iniciacin. . Para el principiante, la prueba de un destierro consiste en avergonzarse de hablar alto, moverse en un lugar extraam~nte decorado, llevar una tnica o ir desnudo y hacer gestos extr~nos, incluso estando solo. No slo es necesario emprender acciones extraas, hay que ser sincero e implicarse totalmente en ~l proceso. Cualquier operacin Mgica que se lleve a cabo superficialmente con dudas o amaneradamente fracasar y es probable que al Mago el tiro le salga por la culata. . En el nivel 9, un espacio-tiempo desterrado funciona como una base estable en medio de un paisaje ;fluctuante y fluido, y mantiene tu atencin libre de las distracciones de los planos astrales. En el nivel 8, el destierro ayuda a calmar el parloteo incesante de la mente. Rara vez notamos el continuo monlogo de racionalizacin que la mente nos enva, y que se mantiene hasta que aprendemos el arte del silencio. El silen~iose desarrolla con la prctica regular de la meditacin ~ntnca y el pranayama (disciplina respiratoria), pero el destierro ayuda a empezar a lograrlo. , . . . . En el nivel 7 el destierro disuelve los hbitos, los preJUICIOS y las asociaciones acomodaticias de los smbolos y las metforas. Crea espacio para una nueva apreciacin de la natur~leza y de la.~aturaleza humana, y libera la imaginacin para traducir y transmitir nuevas experiencias en varias formas de arte. . . El destierro en el nivel6 te centra en el espacio-tiempo sagrado, centra este espacio-tiempo sagrado en el universo en general y te proporciona un lugar desde el que mover el mundo. Al celeb.r~r el destierro ritual pones en tus manos las riendas y la responsabilidad del poder Mgico. Slo t tienes autoridad par~ actuar en la zona que has desterrado (autoridad que puedes compartir con otros colegas en grupos de trabajo), y slo t debes responder de los resultados de tus actos.

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Conforme vayas adquiriendo ms experiencia encontrars que la ~orma resumida de destierro funciona para provocar las nec~sanas con~iciones rit~ales y la concentracin. Cuando un mago ~ctua ~ntes de tlempo el universo proporciona una retroalimentacin Ill~edrata. Sabrs cundo ser ms apropiado empezar con formas mas largas. . Adems de la prctica diaria del destierro, es importante m~dItar reg~larme~te. Lo ideal es dos veces al da en sesiones de veIll~e a tr~Illta mmutos, En mi opinin, la meditacin mntrica funciona bien para la prctica del silencio y la no-mente. La meditacin con mantra es una forma del Ritual de la Pluma Y,la Llama, que c?nstituye el medio principal para establecer tu vnculo con la comente Maat. Existe una Corriente Mgica general que flu~e a travs del ~niv~rso desde el Big Bang al Big Crunch. Cada Eon ~ su Palabra tmpnmen su frecuencia/seal caracterstica en la COITI~nte.general, sintonizndola al nivel de la complejidad ~e la COnCIenCIaque la humanidad adopte en ese momento El ntua.l de la Pluma y la Llama se encuentra en la Seccin Prc~ica del Iibro. La Ma~ia es un circuito. Se explora cada nivel de densidad en orden ~ecreCIente hasta que se aprende lo suficiente de un nivel determmado para llevar las nuevas realizaciones de vuelta al nivel p~r~ su ~so y prctica. Volver al nivel 10 se llama "Aterrizar la agra , y ~I n? se hace el circuito permanece abierto impidiendo que fluya nmgun poder para realizar la obra.

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.T~nto el destierro como la meditacin son actividades de aterrzza!e, lo mismo que tu cuerpo adopta posturas y tu boca pronu~cIa pala.bras, o que tu cuerpo permanece tranquilo durante un penado de tI~mpo y disminuye su ritmo respiratorio en simpata con las. prof~n?Idades de la conciencia que alcanzas con tu mantra. Todo ntual fISICO es una forma de aterrizaje o contacto con la tierra en l.a que tu cuerpo fsico se mueve y tu boca pronuncia palabra; audibles.

marcha el proceso para cambiar el mundo que te rodea en conformidad con la Voluntad. As pues, el proceso mgico-mstico es el siguiente: tu conciencia asciende por los niveles de densidad a uno de mayor rarificacin que el nivel 10. En ese nivel ms rarificado adquieres nueva informacin y esa informacin te proporciona, o t creas, un ritual que expresar dicha informacin en el nivel 10. Celebras el ritual, registras los detalles y aplicas los principios de la nueva informacin en tu vida cotidiana. Despus registras los resultados o su falta de efecto, compartes tus descubrimientos con tus colegas en persona, en la pantalla o imprimindolos. Repite el proceso o ensaya los rituales de tus colegas. Comparte tus descubrimientos con los ritualistas creativos. La magia puede funcionar, y lo hace, a distancia a travs del espacio y el tiempo va la conexin quantum" de toda la existencia, y puede influir en otras personas y acontecimientos a travs de talismanes y Vnculos Mgicos. No obstante, los medios fundamentales de la manifestacin de la Magia en el mundo del nivel 10 permanecen en el Mago. T eres el traductor ms poderoso y fidedigno de tus propias visiones y cuando las expresas en arte o en la vida normal lanzas ondas de cambio en tu entorno. Si se realiza con precisin en trminos de intencin, poder y acierto, un simple acto o encuentro en el nivel 10 puede provocar una cascada de acontecimientos cuyos efectos son de largo alcance, a veces de magnitud global. Existen cuatro tipos bsicos de rituales: - La prctica diaria y los ritos de disciplina para el desarrollo de la fuerza, la sensibilidad, la concentracin la apertura mental del Mago. - La celebracin de los rituales que sealan las estaciones en la Rueda del Ao con los solsticios y los equinoccios (31 de octubre, 2 de febrero, 30 de abril y 1 de agosto) y los aniversario ms importantes. Sirven para orientarte en las condiciones del espacio-tiempo del nivel 10 Y te permiten utilizar las energas y formas de un modo ms armonioso con el tiempo.

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Otro sentid~ de~ ,Aterrizaje, y quiz ms importante, se e~cuentra en l~ aphcacIOn prctica de tu nueva forma de mirar la VIda en las acciones cotidianas. Esto sujeta tus realizaciones y las establece como parte permanente de ti mismo. Tambin pone en

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- Los rituales de iniciacin o de bsqueda de informacin. Incluyen elementos rituales de recepcin como los trances, la adivinacin, la no-mente meditacional y las invocaciones de fuerzas y formas divinas. Este tipo de ceremonias confirman la preparacin del Mago para recibir informacin nueva y enva una invitacin formal a la informacin deseada. - Los rituales sacerdotales o comunitarios. En estos ritos actas como un asistente o catalizador para aquellos que quieren sealar un paso en la vida o tomar una decisin importante mediante una ceremonia de cierta formalidad. Este tipo de rito incluye esponsales, curaciones, dedicacin de un nefito a la espiritualidad, velatorios o funerales, celebraciones de la pubertad, destierros y bendiciones de una casa, etc.
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' t Mgico. Consiste en seleccionar, preparar y comler - Al lmen o .' . n sus virtudes, Y cargar os alimentos, con, c~nclenCla. td~ s;t~r~7; y :tus compaeros de comida. .on energa MagIca para VIa.IZ ue ocu as en la cadena Tambin te mantiene consciente del lugar q p aimenticia

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., n es La utilizo en todas las circunstancias acuosas: - La oracin del Ga g . 1 jilla la ropa fregar el suelo, beber una bebida, lavarse 1a~manos, a va te mientras se cruza un ro o te para caminar o conducir por un puen .' ., d charse en la pIscma, etc. tina corriente, para banarse o u , fluyes siempre alrededor del "Salve Oh Madre Ganges, que undo y vuelves siempre a tus fuentes. purifcanos, te 10ruego, para .~ ritual en curso de la vida. Hare hare Ganga. . . M' ico No pienses siquiera en - El ma~t~nimiento de un ~~:~a :;a r~gistrar la informacin Y confiar ulllcamente en tu m PI' .' in Todo lo que . . orcionados por a I111CIac . los aconteCImIentos prop. b ll'grafo o un lpiz. Escribe . adema cornente y un o . necesItas es un cu . f na obligacin disciplinana. '1 d 1 s das como SI uera u . en e to os o, . t ara tu Magia' nuevas Ideas . t d lo que juzgues pertmen e p '. RegIstra o o d 1t dos observados inspiraclOnes, aprendidas, rituales celebra os, resu a. . ' . . te Tu diario Mgico es tu mejor arrugo. VISIones, e . Cuando comprendas los principi~s. del nivel 1O d:::~;nS~ capaz de imponerte .r~gi~en de practIcas que te ay

Con frecuencia, se considera a los Magos como lobos solitarios o miembros de rdenes mgicas tradicionalmente jerarquizadas por rangos o grados. Los Magos suelen tener una reputacin de seres distantes y remotos, de personajes envueltos en el misterio y escasa calidez, como el Sumo Sacerdote o la Suma Sacerdotisa del wiccan, pero se trata de una imagen falsa: los Magos son seres humanos integrados en la sociedad como cualquier otra persona. Maat contempla tres niveles de competencia mgica. El Iniciado se ocupa de aprender las realidades que hay detrs de las apariencias, el Adepto de ayudar a que aparezcan estas realidades y el Sacerdote ayuda a los dems a comprender la realidad a travs de la experiencia directa. Cuando asciendes a los niveles de densidad menor/ mayor rarificacin te familiarizas con ellos y aprendes sus verdades y reglas de funcionamiento. En consecuencia, tu capacidad de iniciacin avanza al tiempo que tus intereses e inquietudes. Hay varias prcticas diarias adems de la meditacin y el destierro que considero tiles para establecer una base slida en el nivel 10. -Liber Resh vel Helios de Aleister Crowley. Practicada cuatro veces al da al amanecer, medioda, a la cada del sol y a medianoche, esta oracin al sol te recuerda tu base en el espacio y en el tiempo mientras diriges tu atencin a las energas solares del nivel 6.

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progreso de tu propia 11llCIaClOn.

'Gracias, compadre Louis Martini.

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EL FUNDAMENTO

LA EXISTENCIA en el nivel 9 es ms fluida que en el nivel 10, aunque existen muchas correspondencias entre las formas nativas de ambos. El espacio, el tiempo y los objetos de su interior se comportan de manera diferente, son ms elsticos y estn sujetos a cambios ms rpidos que en el nivel de densidad material. A una parte del nivel 9 se le ha llamado los Planos Astrales. Cuando dormirnos los sueos ocurren aqu, as corno los ensueos que tenernos durante el da y los sueos dirigidos (lcidos). Esta ltima prctica tambin se llama visin premonitoria, y constituye una parte importante de la Magia, pues para hacerla el Mago debe visualizar la imagen de su deseo. Las conexiones lingsticas denotan una realidad. El cambio sucede constantemente en el universo.con o sin la aprobacin o conocimiento por parte de los seres humanos. "Para causar que el cambio ocurra en conformidad con la. Voluntad" necesitas tener una conciencia despierta del cambio que deseas, con todo detalle, profundidad y textura posibles. Los deseos vagos y las generalidades vaporosas no llevan poder y no saben cmo manifestarse. Un buen proyecto para entrenarte, que te recomiendo, es que construyas tu Templo Astral, porque dispondrs de un espacio de trabajo en el nivel 9, fortalecers tus poderes de visualizacin y percepcin, y llegars a reconocer tu propio estilo de visualizacin. Es importante que puedas reconocer tus propios frutos y proyecciones, y que conozcas detalladamente las caractersticas de las imgenes que creas para reconocer las extraas formas astrales cuando las encuentres. Podra argirse que toda la imaginera astral que percibes es creacin tuya, pero eso no es cierto en el nivel 9. Junto con el

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Inconsciente Colectivo jungiano existen en esta esfera entidades individuales y de grupo que no te pertenecen en absoluto. Aunque cada individuo tiene un pequeo vestbulo personal en el nivel 9, tu espacio astral personal se abre a una vasta rea comn semejante al ciberespacio ficticio que todos comparten, humanos o no: Antes de buscar el contacto con seres astrales o de realizar cualquier viaje en ese espacio comn, es conveniente que construyas tu templo en tu vestbulo personal. Empieza realizando un destierro en tu templo en el nivel 10 visualizndote a ti mismo diciendo las mismas palabras y realizand~ las mismas acciones en una niebla gris. Despus del destierro, deja que tu cuerpo fsico se siente confortablemente pero permanece de pie en el nivel 9. . Obser:a la presin creciente contra las suelas de tus pies mientras la niebla se solidifica bajo ellos. Es una niebla que asciende en pequeas volutas por tus tobillos hasta que determinas el paisaje e~ el que. tu te~plo va a erigirse. Una vez que has elegido el lugar, mI~a hacia abajo y observa que la niebla adquiere color, textura y solidez en una onda radiante que procede de debajo de tus pies. Los granos de tierra se mueven y deslizan, la hierba se agita en el aire, las rocas surgen y caen por la ladera de una montaa, las races de los gigantes del bosque se fortalecen y las rachas del viento levantan espuma en una legamosa playa. En los planos astrales puedes conformar tu entorno a tu deseo. Puedes situar tu templo en cualquier parte que puedas imaginar, desde lugares conocidos de la tierra, en la luna o en otro planeta, o en sitios imposibles en el nivel 10. Por ejemplo, mi propio Templo Astral se encuentra en el Plano de las Estrellas, donde las arenas de lavanda brillan en sus profundidades junto con lejanas estrellas y galaxias, y donde siempre amanece. Tu Templo Astral puede ser un castillo, una cueva, una choza o una fortaleza; el nico lmite es tu propio gusto o talento. Establece los detalles de tu entorno en tantas sesiones como sean necesarias para que queden claros. Dispn en el primer plano, el plano medio y el f~ndo ~as.caractersticas de la esfera que te rodea, una esfera que no tiene lmites cuando ests dentro. Establece tu atmsfera, tu cielo y la iluminacin, si la hay. Deja que los aspectos distantes se

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d .svanezcan en un horizonte o neblina. Establece los aspectos y iaractersticas de los planos medios con el mismo grado de precisin que tienes en tu visin del nivel 10 y crea los aspectos de tus primeros planos de forma detallada y palpable. Cada vez que entres en este rspacio astral, tmate tu tiempo para v~rificar q~e todo est~ como ~o creaste. Esto reforzar la potencia de tu Imagen. SI notas algun cambio '11 el ambiente que t no determinaste conscientemente, busca intrusos o mensajes. Es buena idea escribir una detallada descripcin de tu Templo Astral en tu Diario o Registro Mgico. Una vez que hayas establecido el entorno ser el mom~nto de empezar a construir el templo mismo. Un buen mtodo consIs~e en imaginar una masa que adopta la forma esquemtica de lo que qUlere~ construir, despus aade los detalles pensando en ellos co~o SI existieran. Puedes esculpir la masa con la facilidad del pensamiento, pero lo mejor es completar ~l exterior del templo antes de conformar el interior. Otro mtodo consiste en visualizar los materiales de construccin y luego levantar las piedras, aplicar el mortero: col~car las baldosas, etc. Si eliges m diseo complicado puedes imaginar que dispones de toda una cuadrilla de obreros con sus correspondientes herramientas y que analizas unos cuantos proyectos para tu imaginado encargado de obras. El principal pro~lema c~n esta idea reside en que las construcciones astrales asumen VIdapropIa y se vuelven independientes de su creador. Es mejor que t hagas el trabajo y construyas tu templo como t lo quieres.. . Tambin es posible visualizar el templo como SIestuviera ya totalmente terminado. Muvete alrededor de l para instaurarlo con todo detalle por todos lados y de arriba abajo. En el nivel 9 puedes penetrar los objetos y las entidades con tu cuerpo astral, p~edes v~lar, permanecer inmvil en el aire, sumergirte bajo el terreno sm ~ecesIdad que excavar, as como cambiar de lugar a la velocidad del pensamiento. Tmate tu tiempo para conocer a fondo cada aspecto externo de tu templo y fjalo en la memoria. Cuando hayas asentado bien el exterior del templo abre su puerta y camina por el interior. Conforma el suelo, las paredes, el techo y amublalo a tu gusto. Como los planos astrales son flexi~les puedes hacer que el interior del templo sea ms grande que el extenor,

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Ni as lo prefieres. De nuevo tmate tu tiempo para hacer un trabajo .ompleto en el interior. En la Magia" Maat, es conveniente incluir

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TEMPLO ASTRAL

una pluma en alguna parte entre los muebles. Durante la construccin del templo incluye un punto de .ontacto con la regin astral comn. Puede ser una puerta, un gran Espejo Mgico, un transportador o alguna clase de abertura que ms Ce guste, lo suficientemente grande para pasar y que pueda cerrarse a ntradas no autorizadas. Cuando hayas terminado el interior de tu Templo Astral, elebra un rito para vincular tus herramientas y el altar astrales con tu altar y herramientas fsicas. Puedes repetir los rituales en tu templo fsico, o hacerlos en tu Templo Astral y en tu templo fsico simultneamente. Una vez que dispongas de tu Templo Astral, utilzalo regularmente. Aunque es conveniente que realices tus rituales en los niveles 10 y 9 simultneamente, puedes utilizar tu Templo Astral cuando no te encuentres en tu templo fsico. Tu cuerpo fsico puede sentarse tranquilamente con los ojos cerrados mientras tu cuerpo astral baila y canta en el ritual que celebras en tu templo del nivel 9. Una palabra de advertencia: no dejes que esta capacidad de nivel 9 te haga descuidar el nivel 10. Para que la Magia sea completa debe permanecer en contacto con la tierra, y el trabajo astral de "emergencia" necesita tarde o temprano una prueba fsica. Hay algunos estudiantes del Arte que "slo trabajan en lo astral", como dicen ellos. Es una contradiccin en sus trminos y una dbil excusa propia de magos de silln para racionalizar su falta de trabajo real. Ahora que tienes tu teinplo establecido en el nivel 9 y lo tienes sintonizado a tu templo fsico hay una secuencia lgica en su utilizacin. Para los que estn explorando el nivel 9 por primera vez es inteligente usar un Espejo Mgico, una bola de cristal u otro medio de adivinacin en el nivel 9. Puede ser un estanque reflectante situado en el patio de tu templo, una gran ventana que mira hacia el espacio astral comn, una pantalla de televisin plana tan grande como la pared, un clsico espejo de bronce o cualquier otra imagen que se ajuste a tus necesidades. Cuando trabajes en el nivel 9 siempre ten a mano en el nivel 10 tu Diario Mgico.

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Disea tu propio mtodo para activar tu herramienta adivinatoria concentrando tu mirada en la superficie reflectante y permanece en un estado de no-mente mientras la contemplas. Puedes sencillamente activarla y despus esperar a ver qu aparece, o puedes convocar imgenes especficas apropiadas para un determinado concepto que quieres desarrollar, como un signo astrolgico, una forma divina o un principio, etc. Crea un smbolo o utiliza uno prestado de la tradicin y envalo a travs de tu herramienta de adivinacin al espacio comn. Cuando las imgenes te proporcionen informacin, apntala en tu Diario Mgico junto con una completa descripcin de la imagen: naturaleza, color, fondo, tus impresiones internas y tus respuestas. Pide un nombre o un nmero como identificacin de la entidad comunicadora y regstralo para posteriores anlisis. En tus primeras exploraciones en el nivel 9 trabaja dentro de tu templo adivinando por medio de tus instrumentos y en coordinacin con tus rituales del nivel 10, celebrndolos simultneamente en el nivel 9. A la hora de acostarse, entra en tu Templo Astral cuando te duermas y registra tus sueos en tu Diario Mgico inmediatamente despus de despertar. La iniciacin no es una garanta de santidad, ni est libre del azar. Puede haber ocasiones en que sientas que ests bajo un ataque astral, tanto por parte de nativos del nivel 9 como por alguien que trata de alcanzarte a travs de los territorios comunes astrales. Cuando se trata de fuentes annimas visualzate a ti mismo rodeado de un aura dura como el diamante, una forma de huevo compacta e impenetrable para nada que est fuera de ti mismo, pero abierta a tus propios propsitos. Sllala con los smbolos del Ojo de Horus y la Pluma de Maat imaginndolos brillar en tu chakra del corazn. Cuando conozcas la fuente escribe el nombre en un pedazo de papel, col calo entre dos pequeos espejos enfrentados y envulvelos en papel de aluminio con la cara brillante hacia dentro. Al mismo tiempo, visualiza a la persona (o cosa) recubierta por un huevo reflejado, tambin sellado con el Ojo de Horus y la Pluma de Maat, Como toque final sigue el consejo de Aleister Crowley y ve a ver una pelcula de comedia y disuelve la situacin rindote.

Cuando adquieras experiencia en el nivel 9 podrs expandir tus actividades aventurndote en los ter:~torios ~omunes. ~~tra~~~~~~ .. ro ia forma o en la de un animal o pjaro, aSIcomo VISIar ~~j~n! en el nivel 10 a travs de los territorios comunes ~ hablm: con los muertos. Cuando abandonamos nuestros cuerpos astra es mon~os . a se unda vez de la misma manera que abandonamos nues ro ~~erpogfsico en la muerte fsica. Algunas per~onas perduran ~~ el . otra razn pasados los habituales cuarenta las. rivel 9 por una u' ib ., 1, odemos ayudar a los temerosos en su li eracion, Hay v~::pe~;u:ePa1canzar la iniciacin en niveles ms rarificad~s . 1 . 19 e es la zona de montaje hay rns operaciones asignadas en e ruve ,~u d la obra en los para dar forma a las manifestaciones determllla a~ por di d s a niveles superiores. Vale la pena el esfuerzo y el tiempo de ica o familiarizarse con l.

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EL ESPLENDOR

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AL IGUAL que el noveno nivel de densidad se ocupa de los sueos, las imgenes y los instintos, el nivel 8 es el hogar de los conceptos, lel raciocinio, de la lgica y de la clarificacin. Los nmeros y sus relaciones son nativos del nivel 8, como el mtodo cientfico yel tudio de la Cbala.y la relacin del significado de las palabras con los nmeros. El estudio y la experimentacin son vitales para la prctica de la Magia. Teniendo en cuenta los vocabularios del pasado y las cosmovisiones que les dieron forma, podrs discernir las verdades eternas que aparecen en todos los escritos de la Tradicin de los Iniciados, pero lo ms importante que debes evitar en su lectura es el literalismo. Los fundamentalistas bblicos son literalistas. "Confunden los planos" tratando las metforas y los smbolos como descripciones lineales. Para el nefito Mgico es fcil caer en la misma trampa. Los milagros de los magos legendarios, como Merln, suspenden o rompen las leyes fsicas. Simn Magus intenta volar, el Aprendiz de Brujo no puede detener sus escobas animadas y Aleister Crowley convierte a Victor Neuburg en un camello. De acuerdo. Estas cosas son ciertas en los niveles 9, 8 o 7, pero no en el nivel 10. Como ya he dicho, los niveles de densidad de los que estamos hablando proceden de una clasificacin impuesta dentro de un continuum, y los aspectos de un nivel pueden actuar en otros niveles. Tal es el caso del don o talento paranormal, que acta en la interzona situada entre los niveles 9 y 10. Ms que romper o suspender las leyes de la naturaleza, la Magia las utiliza, pero todava no conocemos todas sus leyes. Hace relati vamente poco tiempo que la ciencia secular ha admitido el papel del observador en el experimento.

Todo esto significa que ha . en la Tradicin de los Iniciad~ ~~~,leer la Illforma~in disponible subyace detrs de las palabras andose en el sIgnificado que ~cumu1ada en la prctica d/1~on a ~erteza de que tu experiencia Illterpretativa y el alcanc d MagIa aumentar tu capacidad f e e tu ente d' . pro undo en tus estudios ca n Imlento. S tan amplio y '1 . mo puedas' u tImos descubrimientos y teorf ' mantente al corriente de los 1 eonas de 1 . . Con a msica y las noticias locales a. CIenCIa secular; sintoniza contemporneos de todo 1 y mundIales, entrate de los artistas . s os campos d '. d ec 1aracIOnes. ' e sus Illqmetudes y sus . La introspeccin bajo la invocac' , SIllcero constituye una parte' IOn de Maat o el auto-anlisis e! nivel 8. Tu mente necesita ~:~~:tante d~l trabajo de iniciacin en SIlla tambin su propio funcI'ona . ar no solo el resto de tus aspectos mIento Det . , Y prueba sus lmites' ver 1 . ermIlla1as tareas mentales tr h . tea as caden d a ras asta encontrar la lti as e causas-efectos hacI'a B una causa de Ioui usca la conexin entre los f,' cua quier acontecimiento. verdades filosficas. enomenos, cuestiona las grandes ?bservars que en este ni vel1 '. , , t~anq~Ihzar el parloteo incesante da medltacIOn mantrica sirve para s~lencIOde la mente es necesario e la ment~ y dejarla abierta. El sin obstculos ni preiuicI'OS L par~ poder recIbir nueva informacin os prejuicio . nuevos datos recibidos s s mentales Intentan que los h e acomoden 1 . rec azan cualquier cosa que no . a as Ideas ya aceptadas y Cuando ernp . se ajuste a ellas. T '. , Ieces a mvestig 1 . radIcIOn de los Iniciad b ' ar as d versas ramas de 1 os o servaras q 1 C' a con el tarot, y que ambos se laci ue a abala est relacionada 1 d re aCIOnanca 1 ' e vu u y las runas. Adems t d a astrologIa, la alquimia tus propias observaciones. o as estas fIlosofas se relacionan con
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, Un aspecto de la Cbala es la G ' el numero de una palabra y su r 1 ematna, el arte de determinar el mismo nmero. Las letras h:b~cIOn .con otras palabras que tienen suma de estos valores en una a1a~as tienen :alores numricos y la Las palabras que comparte: el ~~ determma su valor numrico. relacIOna~os comparten cualidades IS~? o los mi~mos nmeros EXIsten varias' esplfItuales o magicas . verSIOnes de un C ib . aSIgnan los nmeros a las letras d 1 1~ a ala inglesa en la que se e a abeto, y algunos iniciados lo
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sncuentran til. Yo prefiero transliterar las palabras por su sonido al h 'breo, pues existe una tabla de referencia sobre las correspondencias '11 el Sepher Sephirot* 1 con la que establecer comparaciones inmediatas, y las letras mantienen los valores numricos tradicionales. omo sucede con cualquier otro idioma, trabajar con la Cbala en ngls exige la elaboracin de una tabla de palabras que se iorresponden con los valores numricos. Esta actividad ha atrado a muchos iniciados incluso hasta la obsesin. Para mis propios propsitos, la Gematra sirve para verificar hasta cierto punto nombres y palabras de poder recibidas durante una visin o en un trance.' Es una de las razones que sustentan la necesidad de anotar concienzudamente en tu Diario Mgico la informacin que vas encontrando en el nivel 9. Siempre es buena idea averiguar el nombre o palabra de la fuente de una visin o de cualquier entidad que se aparezca en ella. Si resulta que una palabra determinada tiene un nmero que aparece en la lista del Sepher Sepirotb junto con otras palabras relacionadas con la naturaleza de la informacin contenida en la visin, podrs aceptar esa informacin como probablemente cierta. La Cbala dispone de un mapa esquemtico de la existencia llamado rbol de la Vida, que consta de diez esferas y 22 senderos. Las esferas equivalen a los niveles de densidad a los que nos referirnos aqu. Los senderos estn relacionados con los triunfos, o Atus, de las cartas del tarot, y cada una de ellas lo est con una letra hebrea. En la actualidad existe en el mercado una pltora de versiones del tarot, muchas de ellas con un enfoque espiritual concreto o un determinado punto de vista. Para los investigadores serios recomiendo la Baraja de Thot as como The Book of Thoth=? de Aleister Crowley y The New Orleans Voodoo Taror": Cada carta del tarot posee una correlacin elemental o astrolgica, as corno un significado alqumico. En las cartas menores, cada palo elemental tiene tres cartas para cada signo del elemento,
777 and Other Qabalistic Writings. Aleister Crowley. Israel Regardie editor(Samuel Weiser, 1970.) Edicin en espaol: 777 y otros escritos cabalstico. Editorial Humanitas - Barcelona I The Book ofThoth, Aleister Crowley (Samuel Weiser, 1969).Edicin en espaol: El Libro le Thoth. Luis Crcamo, editor -Madrid, ) The New Orlens Voodoo Tarot. Louis Martini y Sallie Ann Glassman (Destiny Books).
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excepto los ases. Las figuras tienen referencias elementales dobles, y los triunfos representan a los signos del zodiaco, los elementos y los planetas. ' Las cartas del tarot se utilizan popularmente para la adivinacin y para predecir el futuro, pero su valor para el iniciado va mucho ms all. Las setenta y ocho cartas del tarot son un libro o, mejor, los ttulos de los captulos de un libro. Tambin son un alfabeto y un lenguaje de comunicacin entre tus niveles de densidad y el universo. El rbol de la Vida tambin es un lenguaje. En la Magia" Maat, la Danza de la Mscara constituye la elaboracin de personalidades artificiales, o mscaras, basadas en los triunfos del tarotJsenderos del rbol/planetas y signos del zodiaco. El Mago baila las mscaras, o las adopta, en reuniones o conversaciones privadas, como fiestas, en el trabajo, dando discursos o celebrando un ritual. En su mayor parte, los triunfos describen posiciones de responsabilidad iniciadora, acciones adecuadas y/o diagnstico de las situaciones. En cualquier relacin de enseanza, intercambio de informacin o consejo, la persona que transmite la informacin tiene la responsabilidad de hablar con el lenguaje psicolgico del receptor y la Danza de la Mscara te proporciona un vestuario completo de personalidades. Despus de confirmar la naturaleza y temperamento de la otra persona, elige la mscara que sea las ms creble para ella y bilala. Los mecanismos censores de la persona a la que te diriges no podrn bloquear la recepcin de la informacin que proporciones si eres lo bastante gil y diestro para bailar a su alrededor. Tu Mscara Cotidiana, o personalidad natural, desarrolla su textura y su profundidad a travs de tus experiencias con las mscaras de la danza. Tras un periodo suficiente practicando el baile o danza de la mscara como trabajo formal, te descubrirs automticamente hablando el lenguaje psicolgico de la otra persona sin que tengas que pensarlo. Observars que cada nivel de densidad tiene su propio vocabulario y que, en general, con la mscara te comportas y actas como un traductor de una verdad de un nivel ms enrarecido a otro ms denso. Esto puede empezar desde el nivel 8, que es relativamente denso, porque como iniciado has asumido una responsabilidad con nuestra especie. Esto no significa importunar a la familia y a los
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amigos con una Superioridad e . . o sini~stro, ni tampoco ser ning~~~S~~1lI ser o~c~ramente misterioso la ,delIcadeza es la consigna diaria ase ~e.mlslOnero. La sutileza y Mascara con xito consiste e . La UllIca manera de Bailar la hay un bailarn, slo danza. n recordar que detrs de la mscara no En la Seccin Prctica del libr . ' las 22 mscaras. o enContIaras el comentario sobre . El .~ivel 8 concierne a la cien . lOformaclOn disponible 1 CIa. El actual cuerpo de 1 . para a raza hu vo ummoso que dependemo mana es tan inmenso y . s unos de otro generalIstas que traducen la obra de los e s c~m? especialistas. Hay comprensible para el pbl' speclalIstas en un lenguaie H ki ICO en general' aw ng, Carl Sagan e Isaac Asrnov, . se me ocurren Stephen
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Los Magos necesitan bas profesional de la ciencia conr a:se en una comprensin no sob re e 1 uni . verso ff . emporanea . Cu an to mas ' conozcamo ISICO y la m s acontecimientos, mejor podremos r aner.a en que Suceden los que est arriba es como 1 ' P Oduclr nuestros cambios "L d o que esta aba' "d' . . o e Hermes Trimegisto. JO, Ice la Tabla Esmeraldina Los Magos emplean smbolos ' t~lento paranormal para prod . ' meta~oras y una cierta dosis de e fi ucir su MagIa 1 . renn ICOpara que la cie . funci ' o mismo que hace el f nCla unClOne p con mar su inters y atencin l ni ero en general, este trata de Las nuevas entidades de en e b~Ivel 10. El Mago no. . scu iertas Ia ci agujeros negros los qu k por a CIencia, como los d '. ' ar s y los f 1 ' e~cubnmIentos que se manifiesta r,acta es, aSI como los la mgeniera gentica las ? a t_ravesde la tecnologa como . , comullIcaclO 1 b ' virtual, pueden ser utilizad ' nes g o ales y la realidad M' . os como sfmboj 'ti . agrcos para la fuerza os, meta oras y Vnculos d bri paranormal La tili . escu nmIentos cientI'fI'CO M' . U I Izacln de los . s en agla es 1 ,. SlO~ue por ello se gane la eti ueta de egI~Ima.en varios niveles y pertlOentes de conciencia e q d . pseudoclencla. Existen modelos n ca a nivel e resonantes, para cada hech'd .con sus octavas Yarmnicos o o I ea expres d . La Magia tradicional tili , . a a en elllIvel 10. 1 . U lIza termm ti os mItos y de la tradicin hist . os Y ormas derivadas de o zoomrficos, as como Libr~;I~a oral, panteones antropomrficos los Vedas, los Sutras, etc. agrados como la Biblia, el Corn,

La Magia" Maat emplea estos activos, pero tambin busca iptos cientficos basados en datos nuevos, mejores y ms 1111111 'rosos. Los antiguos mitos extraen su poder del nmero de IH'I' onas que los han conocido y admirado. La rapidez de las rund mas comunicaciones electrnicas permiten conocer ,It "1I brimientos y nuevas ideas de todo el mundo a los pocos minutos ,It inunciarse. Es lgico usar los smbolos que mejor reflejan la realidad del 1I V '1 l O en las operaciones destinadas a que la Magia se manifieste I 11 S mismo nivel, loque pone en marcha las leyes tradicionales de 111 similaridad y contagio de la Magia Simptica. Por ejemplo, si lit' 'des adoptar un enfoque bio-paranormal para impulsar la mutacin Muut del Horno sapiens al Horno veritas, puedes considerar la utllizacin de la nanotecnologa como metfora o punto de vista [un .onal. Para ello podra ser til disponer de un dibujo de la doble Ile 1 i e del DNA o mapa gentico, y un simple dibujo de una mquinar, urna. Su forma debe mantener una carga elctrica capaz de realizar un ajuste molecular, es decir, debe incluir electrodos para la precisa uplicacin de la carga. Construye un sigilo con las letras N, A, T, O Y N, Y despus . pialo en el dibujo de la mquina. Visualiza la mquina, con su si rilo, en las tres dimensiones slidas desde tu templo astral. Contempla la imagen de la molcula del DNA y ajusta el tamao de la mquina hasta que sea 1/20 del tamao del DNA, punto en el que podemos llamar a la mquina un nann. Mantn la imagen del nann y ~11 sigilo firmemente en la mente mientras lo cargas por cualquier mtodo que escojas. Ordena al nann que se replique y vigila mientras 'rece hasta convertirse en una decidida multitud centelleante de billones. Lleva esa multitud hacia la puerta de tu Templo Astral y mndala volando hacia el territorio comn con la orden de buscar a uquellas personas que estn deseando cambiar. Los nanones astrales rodearn el globo con la velocidad del 1cnsamiento y, si son bienvenidos, entrarn en el individuo, en su asa y en ciertas neuronas de su cerebro. Deslizndose a travs de las membranas y el citoplasma, los nanones entrarn en el ncleo, localizarn el segmento preciso de genes y despertarn algunos con un sutil toque elctrico, todo en el nivel 9. La activacin de un gen
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dormido en el nivel 9 activa su homlogo en el nivel 10, donde ese gen despierto crear respuestas de RNA en una cascada de aconte:imien~os qumicos que desembocarn en el despertar de la telepata y la llltensificacin de la empata. El sigilo que has creado e inscrito en el nann constituye su pr~g~amacin ~ su suministro de energa, activado por tu carga Ma~Ica de la I~a~en inicial. Una vez terminada la operacin, regIstrala en tu Diario Mgico y sigue con otras cosas. La informacin debe estar disponible para todos y tampoco deb~ haber restriccin alguna sobre las ideas. Ninguna idea puede ser Impensable; ninguna idea est por encima del debate y o de la pru.eba. Con ~: desarro!lo de nuestra red de comunicaciones globales la mformaclOn se difunde casi instantneamente. Un "rbol t~lef~ic?" -un mtodo relativamente fcil tecnolgicamente~ puede difundir lllformacin por todo el continente en menos de una hora, y las redes de ordenadores son todava ms rpidas. En el Akasha se almacena eternamente toda la informacin existente y la conciencia correctamente configurada puede acceder a ella. ~no de los peligros del nivel 8 consiste en que te identifiques demasIado estrechamente con tus ideas. Las ideas estn diseadas para llevar informacin y cargarlas con nociones de autoridad honor segu~dad, miedo, orgullo, rechazo o cualquier otro bagaje h~ qu~ funcionen mal. Los seres humanos estn notoriamente revueltos en sus niveles 9 y 8. Parte de tu iniciacin en el nivel 8 consiste en desenredar los niveles dentro de ti mismo. Uno de los factores que contribuyen a ese enredamiento es la marea de hormonas que nos impelen a hacer el amor, a enamorarnos, a defender nuestra casa, etc.: los impulsos de supervivencia del nivel ~. ~omos buenos para racionalizar decisiones impulsadas por el ~nstlllto o las emociones, pero tambin destacamos en confundir los Impulsos con la inspiracin, el sentimiento con el pensamiento, o la mente Con la voluntad. El smb~lo tradicional para la mente es la espada o athame'. La mente funciona como una hoja en el anlisis seccionando las complejidades para encontrar los modelos o estruct~ras ms sencillos.
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Pual o daga ceremonial.

(N. del T.)

Las emociones son, en parte, reacciones a las ideas y condicionan el procesamiento de nuestras ideas. Las emociones se originan en los niveles 10,9 Y 8 simultneamente, donde disponen de disparadores qumicos que pueden ser activados por las ideas. Normalmente, las ideas y conceptos estn coloreados por las emociones, incluso cuando pensamos en ellos en un estado de calma y reposo. . El pensamiento deja huella en las pantallas de las resonancras magnticas y en los electroencefalogramas. La ciencia dice que pensar est asociado con la estimulacin de las neuronas en el cerebro y se trata de una actividad bioelctrica que puede detectarse y medirse en el nivel 10. El pensamiento descubre la sabidura del instinto, el conocimiento de la auto-percepcin y la comprensin de esquemas. Es tarea de la mente alcanzar la claridad, la paciencia y el auto-conocimiento. Como parte de la Iniciacin del nivel 8, utiliza tu Diario Mgico para hacer el inventario de ti mismo y el bagaje que podras estar cargando en tus ideas. Haz inventario de tus ideas, tanto las que consideres originales como las de otras personas .. En occidente existe un mito que afirma que la mente gobierna la conducta, que los seres humanos son animales racionales y que nos merecemos el nombre de Homo sapiens, hombre sabio, pero la mente funciona en medio de mareas biolgicas y presiones sociopolticas. nicamente mediante una disciplina sincera podrs alcanzar el pensamiento puro. La pureza del pensamiento acepta los retos con calma y revisa las conclusiones a la luz de nuevos datos. La pureza del pensamiento evita que te sientas atacado cuando tus ideas se ven desafiadas o cuando tu capacidad mental es puesta a prueba. La mente debe desarrollar una sensibilidad zen para realizar su propia funcin y su trabajo. La mente proporciona a la voluntad la informacin que utiliza en la toma de decisiones. Bajo la invocacin de Maat, la mente etiqueta emocionalmente los prejuicios para que la voluntad sea consciente de ellos. Al explorar en nivel 8 desde el nivel 9 podrs ver tus emociones con mayor claridad y en un contexto ms firme. Las situaciones de un nivel se ven mejor desde otro nivel que tenga una densidad menor.

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La mente disfruta con las ideas elegantes. Para tener xito la Magia Funcional exige elegancia en todos los niveles. Al emplear el rbol de la Vida o algn otro sistema, la mente clasifica las experiencias para establecer comparaciones, contrastes y correspondencias ms veloces. La mente, en el nivel 8, supervisa y atestigua la informacin adquirida en otros niveles, la clasifica e interrelaciona y reajusta teoras e hiptesis previas. El nivel 8 incluye la esencia de la comunicacin, de las parejas, de la informacin instantnea presente en dos partculas al margen de la distancia que exista entre ellas y de Marassa, el Andrgino/ Hermafrodita de Hermes. Cuando abordes la Danza de la Mscara en la Seccin Prctica, considera que este rito no slo nos proporciona herramientas tiles, sino que tambin ejercita la pureza del pensamiento de tu mente. Recuerda registrar esta operacin en tu Diario Mgico.

NIVEL

NETZACH / LA VICTORIA
EL SIGUIENTE nivel de enrarecimiento que se encuentra ms all de la mente aborda las relaciones de todas clases. Tus experiencias iniciales en el nivel 7 deben concernir a tus propias relaciones: con otras personas, con el entorno, con las ideas y los principios, y con los diversos aspectos de ti mismo. El nivel 7 es tambin el mundo de la creatividad artstica y la inspiracin. En lo que respecta a la Magia" Maat existen tres reas principales de prctica en el nivel 7: la invocacin de formas divinas, la Magia Sexual y la creacin artstica. Tradicionalmente, invocar significa llamar a una inteligencia superior, como un dios, un ngel, etc., en tu cuerpo, tu mente y en tu alma. Por tu parte, te ofreces a la entidad invocada como vehculo de accin en el nivel 10. La posesin Mgica por una forma divina difiere de la posesin religiosa en que t permaneces consciente y compartes tu cuerpo con la forma divina durante y despus de haberte convertido en l! ella/ello. T eres a la vez el dios (o diosa) y t mismo, y prestando atencin a toda accin bajo la invocacin aprendes sobre la forma divina en s misma como si de un aspecto de ti mismo se tratara. En la posesin religiosa, la forma divina suplanta la conciencia del devoto mientras se encuentra sumido en un xtasis eterno. Aunque pueden quedar algunos recuerdos, a menudo los devotos slo conocen lo que su cuerpo ha hecho gracias los testigos. Como la invocacin religiosa, la invocacin Mgica requiere una creencia absoluta en la forma divina que se convoca, de otra manera se convierte en una farsa vaca (y peligrosa). Aqu se presenta un problema cuando muchos acuden a la Magia despus de haber perdido la fe en su religin. Cmo puedes creer en un dios si has perdido la fe en Uno que permite que el mal aflija a los inocentes?

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Comienza investigando, por la lectura y la contemplacin, sobre los dioses de diversos panteones. Compara y contrasta entre los panteones seleccionando los dioses correspondientes y determinando los aspectos que comparten. Descubrirs que la mayor parte de nuestros dioses representan niveles de densidad a travs de su naturaleza, su apariencia y sus actos. Las formas divinas del nivel 7 son las del amor y la creatividad: Venus, Afrodita, Bast, Erzulie, Kama, etc. Las formas divinas del nivel 8 son las del conocimiento, la ciencia y las comunicaciones: Mercurio, Hermes, Thot, Dagon, Hanuman, el Coyote, Loki, etc. El nivel 9 est representado por Artemisa, Diana, Hcate, Khonsu, Chandra, etc., yen el nivel 10 se encuentran las formas divinas terrenales como Demter, Isis, Ceres, Geb, Cernunos, Gaia, etc. En 777 podrs obtener ms correspondencias. Escoge libremente una forma divina de cualquier nivel; todas estn al alcance de tu devocin. Estudia las leyendas de los dioses que perviven en los mitos y la historia. Selecciona una forma divina que encarne un principio que deseas fortalecer en tu vida. Puede corresponder a las comunicaciones, el amor, la imaginacin, la valenta, la fuerza, el buen juicio o cualquier otra virtud. Tambin vale la pena seleccionar una forma divina por la que no te sientas especialmente atrado o que incluso te repela, lo que har que el proceso sea sincero. Si ests familiarizado con la Elocuencia de la poesa ya conoces el poder de una metfora para llamar una imagen con asociaciones nuevas. Contempla el principio que deseas incorporar, y cmo la forma divina elegida representa ese principio. Considera los siglos de culto vertidos en esa forma divina, la naturaleza de las ofrendas que se le han hecho. Advierte que cualquier met(~ra o imagen adquiere una vida independiente propia y convierte a una persona en alguien de poder cuando se le proporciona a l/ella/ello la suficiente energa de creencia/respeto. Desde la Ilustracin, las personas que vieron a Dios como un farsante a la luz de la ciencia abrazaron y deificaron ideas, filosofas y teoras, aunque imperfectamente entendidas. Considera los efectos divinos de semejantes abstracciones a las que los seres humanos han rendido culto, como el derecho divino de los reyes, la supremaca

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aria, .el marxismo-leninismo, el capitalismo, la evolucin, el patriotismo, etc. , La hiptesis de Gaia constituye un reciente rayo de luz. La forma divina de Gaia constituye una abstraccin que hunde sus races en la observacin y se remonta hasta el pasado prehistrico: la Tierra viva como madre de todas las vidas que la habitan. Aqu de nuevo se unen el silencio y la religin (para molestia de determinados cientficos y partidarios de las religiones). Puedes adquirir fe en una forma divina a travs de la conviccin de la prctica: Haz algo lo bastante a menudo y durante el tiempo suficiente y se convertir en algo denso y tangible para ti. Erige un altar y un santuario para tu forma divina elegida en tus templos de los niveles 10 y 9. Elige o crea una imagen de tu forma divina y gurdala en el altar de tu santuario. Visualzate como devoto, llamando e invitando a la forma divina como si fueras su amante. Decora el altar y el santuario con los colores, las flores, los metales, las hierbas y el incienso que ms convengan a la forma divina que has elegido. Practica cuatro veces al da -al amanecer, a medioda, en el crepsculo y a medianochetus devociones segn tu propia costumbre o segn la manera que hayas diseado. Siempre que sea posible, opera en tus templos de los niveles 9 y 10, y cuando la~ circunstancias no lo permitan hazlo en tu Templo Astral. Celebra un ritual de destierro antes y despus de cada rito, siempre. Para empezar, debers celebrar el ritual como sigue: - Amanecer: purificacin e himnos de oracin; - Medioda: oraciones para bendecir y dar gracias por los favores recibidos; - Crepsculo: ofrendas de comida y/o comunin, ofrendas de lo apropiado y valioso; - Medianoche: invocacin apasionada de la forma divina, silencio y quietud de la espera.

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Disea un amuleto o smbolo de tu dios o diosa que puedas llevar sin llamar la atencin durante el da y con seguridad por la noche. Busca oportunidades para realizar actos que agraden a tu dios o diosa.

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INVOCACIN

(Recomiendo que te abstengas de copiar las actividades de los Thugs* en el caso de rendir culto a Kali). Piensa en el dios o diosa a lo largo del da, y cuando te vayas a dormir por la noche, brete a su misterio, deja que se inflame tu deseo por unirse con l o ella. Te encontrars invocando espontneamente durante los ritos del amanecer, medioda y crepsculo. Deja que suceda. Contina hasta que experimentes que el dios o diosa habita en ti. Examina tu vida a travs de los ojos del dios o diosa. Observa qu le agrada o qu le disgusta al respecto. Analiza las decisiones que tomas y las acciones que llevas a cabo mientras eres el dios o la diosa; despus considera su aplicacin, si es que hay alguna, en tu estado normal de conciencia. S especialmente cuidadoso con este proceso cuando invoques cualquier forma del Trickster' y abstente de hacer nada que vaya en contra de tu voluntad. Contina tus rituales de invocacin hasta que confirmes haber absorbido tu forma divina lo ms completamente posible. Una vez que hayas terminado tu primer proceso de invocacin con xito escoge unos pocos dioses ms para experimentar hasta que te conviertas en un experto en este tipo de operacin. Al tiempo que aumenta tu experiencia sers capaz de invocar a cualquier dios mediante un sencillo ritual sin el largo proceso devocional, pero no trates de atajar los obstculos en tus experimentos iniciales. Adems de los beneficios de la invocacin en tu propio desarrollo espiritual, es til para la prctica de la Magia. Cuando disees un ritual para un objetivo en concreto, incluye la invocacin antes de la accin simblica decisiva. Haz la mayor parte del rito como dios (o diosa), incorporando tu poder divino en el proceso. No olvides que la especialidad o caracterstica principal de la forma divina invocada debe tener relacin con la situacin que quieres cambiar mediante la Magia. Conforme se desarrolle tu familiaridad con los niveles de densidad, mejorar tu precisin a la hora de escoger la forma divina correcta para tu propsito. Consulta la tabla de correspondencias en 777 para las funciones divinas tradicionales.
'Espritu burln que aparece en el folklore y en innumerables narraciones de la tradicin oral de muchos pases, y que adopta la forma de un coyote, una liebre, etc. Se caracteriza por sacar a relucir las ambigedades y contradicciones sociales. (N. del T.)

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En un ritual diseado para un propsito determinado es importante que liberes tu dios o diosa invocada antes de terminar el rito y abandonar el templo. La razn estriba en que no te interesa que una deidad concreta desequilibre tu vida cotidiana a menos que ests en un curso de prctica devocional. Los dioses y las diosas son entidades parciales aunque poderosas y competentes en sus especialidades, pero carecen del espectro completo de los niveles de densidad. El universo en general tiene todos los niveles, como los seres humanos, pero los dioses personifican principios particulares. Adems de experimentar a los dioses personalmente y aadir poder a tu prctica Mgica, la invocacin te ensea las tcnicas del amor a voluntad. El amor sin voluntad es sentimentalismo y voluntad sin amor es tirana. Se puede decir que el amor sometido al dominio de la voluntad supone un auto-control ante la atraccin irresistible, pero tambin significa ser capaz de abrazar lo temible, lo repulsivo o lo aburrido si la voluntad as lo exige. El amor necesita creer en su objetivo, igual que la invocacin, pero esto no significa poner excusas para alguien por quien tienes cario, o ignorar la verdadera condicin de otra persona. Ms bien significa que puedes controlar tu amor igual que tu fe. La fe puede ser til porque ayuda a la resistencia y la supervivencia, pero puede ser restrictiva si se utiliza como escudo en el trabajo espiritual o en las decisiones personales. Lo mejor es que tanto la fe como el amor estn sometidos a la voluntad para evitar que dominen tu vida. Esto no significa que la voluntad vaya a evitar que te enamores o te sientas atrado por un dios o diosa concreto, sino que te permite ver claramente las situaciones y tomar decisiones equilibradas. Existe un poderoso componente fsico en el amor romntico y en la devocin religiosa (ya menudo ambos se confunden). Los cuerpos astrales de las feromonas, las hormonas y otras secreciones fortalecen los fenmenos de la devocin religiosa, el amor romntico y la creati vidad artstica. Pensamos que nuestra mente o nuestra alma dirige nuestras acciones y pasiones, pero la bsqueda del auto-conocimiento revela la sorprendente influencia de nuestra qumica fsica y astral en las decisiones importantes de la vida. Uno

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de los aspectos de la iniciacin consiste precisamente en conseguir el control de nuestras vidas a pesar de los aluviones qumicos con los que vivimos. La clave del control estriba en despertar las secreciones astrales para que acten como secreciones fsicas activas. Si meditamos en el objeto/entidad que queremos amar, le invocamos cuatro veces al da, le hacemos ofrendas y actuamos de una manera que le agrade, al final convenceremos a todos nuestros cuerpos para que compartan esa devocin. Lo que puede despertarse puede apagarse, pero no por una accin directa inversa. El odio no es el opuesto al amor, pues tambin implica una concentracin de la atencin en su objetivo. El odio es la imagen en el espejo del amor, pero el verdadero enemigo del amor es la indiferencia, la falta de atencin. Lo mismo ocurre con la fe. La atencin es la mano de la voluntad. Puede tocar ligeramente, agarrar firmemente, dejar caer con indiferencia o golpear con contundencia. Puede ser atrada, rechazada, desviada o distrada. La atencin dirige y depende de tus sentidos internos y externos, y sus intereses naturales estn formados por tus impulsos de supervivencia, tu carcter, tu inteligencia, tus emociones y tus gustos. La iniciacin incluye el establecimiento del control de la voluntad sobre la atencin. Es un asunto delicado pues no quieres insensibilizarte y estrechar tu campo de accin. Por el contrario, la responsabilidad de la voluntad de la atencin consiste en adiestrarla adecuadamente: alargar su duracin mediante la prctica de la concentracin, ampliarla y profundizarla mediante la educacin y la experiencia, y refinar su sutileza mediante la exploracin de los niveles de densidad. La atencin voluntaria es una fuente de un gran poder Mgico. Para conocer a otra persona lo bastante bien como para ayudarla en su iniciacin, debes dirigir la atencin a lo que dice y deja de decir, a sus expresiones faciales, a su lenguaje corporal, a las emanaciones de su aura y a susvibraciones emocionales. Para averiguar si tu voluntad se encuentra en una situacin ambivalente presta atencin tanto a tus respuestas externas como a tus silenciosas directrices internas.

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En la invocacin, el sexo mgico y la creacin artstica, tu atencin debe enfocarse tanto que todo desaparece en el proceso: el entorno externo, los comentarios mentales y la autoconciencia. Debes convertirte en el mismo suceso. La Magia sexual es un tema popular entre los Magos pues combina los dos principales intereses de la vida. El suceso biolgico de una completa relacin sexual que produce la fertilizacin es la primera directriz del DNA en la vida multicelular. El DNA es un pequeo dios astuto, que tienta con deseo y recompensa con placer a los individuos y especies que obedecen sus mandatos. Los seres humanos y otros vertebrados han descubierto maneras de evitar los resultados previstos del sexo mientras disfrutan de las tentaciones y recompensas, consciente o inconscientemente. La homosexualidad y la masturbacin, el sexo oral y anal, la contracepcin y la sublimacin son mtodos orientados a este fin. Mientras que existen diversas formas de obtener placer sin estorbos en el nivel 10, la tradicin de los iniciados afirma que cada orgasmo produce un nio en algn nivel de densidad. La inmensa mayora de estos hijos no-fsicos habitan en el nivel 9, en los planos astrales inferiores. El Mago del sexo y el artista no iniciado producen nios Mgicos de naturaleza dirigida y controlada, de densidad ms enrarecidas, que se manifiestan en el nivel 10 en formas distintas a las de su padre o padres. La Misa de Maat en Liber Pennae Praenumbra (ver pgina 125) aparece descrita con la Elocuencia de la poesa. Combina principios y tcnicas occidentales y orientales de Sexo Mgico, y est escrita en trminos de coito heterosexual, aunque con un poco de ingenio se podr adaptar a diversas situaciones de gnero y nmero. Ms claramente: la Misa de Maat implica el conocimiento de los chakras, complejos de energa principal de los cuerpos astral y fsico que estn alineados verticalmente a lo largo de la espina dorsal. Los chakras se corresponden con el ano, los genitales, el ombligo, el corazn, la garganta, el centro de la frente, el punto medio de la parte posterior de la cabeza o coronilla y un punto situado unos milmetros por debajo de esta. Los participantes deben acordar el propsito del rito, que puede ser inicitico o prctico. Pueden hacerlo en sus personas Mgicas

normales, con una de ellas en forma divina o con ambos en forma divina. Si te decides por esto ltimo es mejor elegir parejas divinas tradicionales, como Hadit-Nuit, Siva-Sahkti o Frey-Freya, o parejas adlteras divinas como Marte-Venus o Ogun-Erzuli. Si invocas deidades que personifican principios, escoge conceptos opuestos y polarizados. . Cualquiera que sea la disposicin de la polaridad, la sustancia y base material que se manifiesta en Magia Sexual es el elixir. El elixir es la medida intencionalmente cargada de fluidos sexuales que se emiten durante el rito. Este elixir alqumico de la Magia Sexual funciona fuertemente en los niveles 10 y 9. Cuando primero cargas y despus destruyes el elixir, y lo que has cargado con l en el nivel 10, toda su fuerza es entregada su cuerpo del nivel 9 (o ms rarificado) y a la manifestacin de tu deseo sigilizado. No necesitas invocar a un socio divino ni a la entidad de tu sigilo para llevar a cabo con xito en solitario la Magia Sexual. Tanto el semen masculino como los fluidos orgsmicos femeninos son sacramentos completos aunque de cargas opuestas. Cuando un hombre y una mujer celebran juntos esta alquimia superior, su polaridad natural crea una carga en s misma que se traduce en energa para el cambio desde el momento de su unin. Las operaciones homosexuales o en solitario tambin implican polaridades, aunque de diferentes naturalezas. La heterosexualidad es la atraccin del Otro, la homosexualidad es la atraccin del yo en el Otro y del Otro en el yo, como lo es la autosexualidad bajo invocacin o en estado de sueo. La auto sexualidad como uno mismo es la atraccin del yo por su transcendencia y de la transcendencia por el yo a travs de la disolucin del xtasis. Estas categoras son generales y en ningn modo constituyen divisiones estrictas, y los elementos que forman parte de una acompaan a las dems. El sexo mgico puede utilizarse para la iniciacin o por su utilidad, o para ambas cosas simultneamente. Existen prcticas orientales de magia sexual en el Tantra o Kama Yoga. El enfoque cristiano de la magia sexual ha sido casi enteramente negativo, tratando de negar y desafiar el impulso sexual como pecado. La mayor parte de los resultados de este enfoque negativo habitan en los planos astrales inferiores en forma de frustraciones que impiden la satisfaccin.

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. La magia sexual negativa, o los intentos por reprimir el Impulso, surge de un odio hacia la materia y la densidad. Muchos cristianos, antiguos paganos y algunos Magos consideran el nivel 10 como .algo re~ugnante e inferior a los reinos del espritu puro. Ven la matena, particularmente el cuerpo fsico humano, como una trampa y un estorbo para el espritu, un ancla en el reino de la oscuridad y el dolor. Tambin hay quien suspende o renuncia a una vida sexual "normal" para que las energas asciendan por la cadena de chakras y encuentren su expresin en la creacin de la belleza en el arte o en visiones msticas. La expresin fsica completa del sexo es tambin til para la creacin artstica; en tu mano est elegir el curso de accin ms til para tu iniciacin y para tu arte. A veces resulta til abstenerse de la liberacin sexual durante las et~pas de b.squeda de ideas y formacin de imgenes, y despus pr~ctica: ;'1agIa Sexual (con precisin en cuanto a tiempo; intencin y ejecucin) durante las etapas de creacin en el nivel 10. La creacin de arte nuevo .ocurr~ con frecuencia mientras el artista est jugando con los matenales, mstrumentos, ejercicios, etc. En ese feliz caso dedica .sencillamente cada acto sexual espontneo al trabajo en march~ y termma tu creacin. Lo mejor de la Magia Sexual consiste en poner una de las fuerzas ms potentes de la vida al servicio de la voluntad. Es una verd~dera disciplina que requiere ms auto-control que la abstinencia de miedo u OdIO.En la Magia Sexual reconocemos el trabajo que nuestr? DNA ha hecho pa:a asegurar su combinacin y propagacin a tra~es de nosotros. Sentimos mucho respeto y reverencia hacia la astucia y ~uerza de nuestros circuitos. El dios ms poderoso del nivel 10, que tiene .con~iguraciones del nivel 4, es el DNA y la Magia Sexual es la. CIenCIay.el arte de dirigir, enfocar y emplear su poder para producir el carnbio en conformidad con la voluntad. La larga infancia humana requiere la fuerza de la atraccin sexual entre los seres humanos. Los motivos bsicos del DNA no resultan af~cta?os por ningn modo particular de expresin, y su fuerza no disminuye en los individuos sanos. Mientras escribo este libro no hay ninguna cura para la plaga del SIDA. Esta enfermedad resulta consuntiva y fatal, y se extiende

a travs del intercambio de semen y sangre. Participar la Magia Sexual/alquimia requiere el intercambio y mezcla de uno o ambos de estos fluidos. Se deduce, pues, que una pareja de Magos Sexuales empeados en un trabajo mutuo necesitan tomar precauciones extraordinarias. Ambos deben pasar la prueba del anlisis del VIH despus de un periodo de seis meses de abstinencia de emparejarse sexualmente. Durante el periodo acordado para celebrar la alquimia, ambos deben abstenerse de mantener relaciones sexuales con ninguna otra persona y evitar cualquier otra conducta de riesgo que pudiera resultar en una infeccin del VIH. De vez en cuando alguien me dice que l o ella no tiene por qu preocuparse respecto al SIDA porque est cumpliendo su Verdadera Voluntad y, por lo tanto, la Corriente Mgica le proteger de cualquier infeccin. Es una estupidez. Los virus VIH tienen su propia Autntica Voluntad que consiste en sobrevivir y propagarse. Hay muchos ms virus que nosotros, y el numero de unidades puede ser un factor decisivo en una lucha de voluntades. Si dejamos entrar al VIH, nos invadirn, aunque unas precauciones adecuadas lo evitarn. En el lenguaje coloquial moderno, el nivel 7 representa la actividad del cerebro derecho, el nivel 8 trata de la actividad del cerebro izquierdo y el nivel 9 se refiere a los instintos e impulsos pre-cerebrales. El nivel 6 es la densidad de la integracin pos-cerebral del yo.

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SUELO INSISTIR en que antes de empezar la prctica de la Magia" Maat hay que Conocer y Conversar con el Santo ngel de la Guarda (o SAG, un trmino utilizado por Aleister Crowley en Sacred Magick of Abra Melin the Mage). El proceso que nos lleva a lograrlo consiste en integrar nuestra identidad y, en consecuencia, descubrir nuestra Verdadera Voluntad. Es un proceso que puede llevar mucho tiempo y esfuerzo, pero tambin puede constituir un simple reconocimiento de algo que siempre habamos sabido. He decidido incluir la primera Iniciacin del nivel 6 en el contexto de la Magia" Maat, recomendndote que busques y estudies las palabras de Crowley al respecto, sobre todo en Liber Samekh/", Al Santo ngel de la Guarda tambin se le conoce por otros nombres como Daimon, espritu gua, Yo Superior, etc. Entre los sntomas que aparecen cuando conoces a tu SAG y tu Verdadera Voluntad se encuentran un profundo sentido de lo que quieres hacer, una clara visin de la forma de tu trabajo y satisfaccin y alegra al cumplirlo. Los sntomas que acompaan el desconocimiento de tu ngel y de tu Voluntad son el estrs y la tensin, as como una sensacin de vagar sin rumbo y un malestar general del espritu. Cuando empiezas en el sendero de la iniciacin te embarcas en una bsqueda de la verdad, de Maat. En los niveles 10,9, 8 y 7 descubres verdades sobre tus facultades y capacidades, y aprendes a utilizar tus ventajas para impulsar tus iniciaciones y tu magia. En el nivel 6 aprendes quin eres gracias al entrenamiento de tus facultades que se activan mediante tu trabajo en los niveles ms densos.
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Equinox, Alisteir Crowley. Israel Regardie, ed. (Falcon Press, 1988).

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Invocando a Maat conocers la verdad de tu propia existencia. Usa las formas de invocacin que has aprendido en el nivel 7. Sintate delante de un espejo a la luz de una vela, mira tus propios ojos y repite IPSOS como mantra (ver pginas 131/132). Mientras mantienes la concentracin en la imagen de tus ojos toma nota de tu visin perifrica. Lo que ves en la imagen de la habitacin que hay detrs podra proporcionarte informacin til. S constante y practica la invocacin al menos una vez al da. Haz inventario de ti mismo con los poderes mentales que desarrollaste en el nivel 8. Cules son tus deseos, inclinaciones y talentos? Consigue tu carta astral de nacimiento. La astrologa no predetermina tu vida, pero te proporciona una idea de las herramientas que dispones en esta encarnacin. Realiza una bsqueda sincera de tus recuerdos para examinar tu conducta y sentimientos en diversas situaciones. Qu te dicen tus acciones y reacciones sobre ti mismo? Examinatus sueos, tanto los que tienes durmiendo como cuando ests despierto. Qu trabajo te produce una satisfaccin emocional? Qu aprendes de las imgenes que tienes en el lenguaje silencioso de los sueos? A quin admiras o desdeas, y por qu? Usa tus experiencias en el nivel 9 para observar y analizar tus intereses. En el nivel 10, qu clase de trabajo le conviene mejor a tu cuerpo? Cmo valoraras tu fuerza, agilidad, resistencia, destreza, velocidad y equilibrio? Qu activos posees en tu familia, en tu estado de salud, educacin, relaciones sociales y reputacin? Tu trabajo en el nivel 10 te permitir valorar mejor estas cuestiones. Adems de llevar a cabo esta autovaloracin y mantener una paciente receptividad, para encontrar a tu SAG necesitas librarte de distracciones. Las ms graves son las dificultades de dinero,amor y sexo, o cualquier conflicto de voluntades. Que alguien intente persuadirte, mandarte o manipularte para hacer lo que desea puede ser una distraccin, pero puedes aprovechar la situacin para analizar tu propia voluntad. Mucho ms insidiosos. son tus propios impulsos, deseos y hormonas. Enamorarse de la persona equivocada, estar atrapado en un mal trabajo, encontrarse buscando empleo o buscar la forma de
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agradar a un padre o a un socio estn entre las situaciones que ms distraccin producen, junto con la enfermedad y el dolor. Es difcil escuchar tu propia voz interior mientras luchas por arreglrtelas en condiciones estresantes, pero a menudo no hay eleccin. Muchas veces, la ignorancia de tu Verdadera Voluntad es el factor que ms fomenta tus distracciones. Si esperas hasta que "las cosas se aclaren" para buscar tu Verdadera Voluntad lo hars cuando el infierno se congele. Un buen destierro ser tu herramienta para despejar tiempo y espacio en el que invocar la verdad y reconocerla. La revelacin del SAG y de la Autntica Voluntad puede ocurrir como un suceso definitivo, acompaado por visiones y xtasis; puede-ser un silencioso "clic" cuando tu punto de vista cambia a una perspectiva ms amplia y ms profunda, o puede consistir en una serie de reveUciones concretas que se producen gradualmente. Resulta til sar de tu mente (y de tu cuerpo) para observarte a ti mismo desde una distancia objetiva. Tu SAG ha estado esperndote toda tu vida, anhelndote, vigilndote, cortejndote de mil maneras sutiles. Proporcinale una abertura y se precipitar a abrazarte. Un mtodo decisivo para conseguir conocer y conversar con tu SAG consiste en prestar un Juramento Mgico, poniendo a Maat por testigo, para continuar con la invocacin del SAG hasta que te renas con l. Un Juramento Mgico compromete estrictamente y se manifestar de una u otra forma. Existe un propsito en tu existencia, no hay accidentes. Tu principal obligacin en la vida consiste en descubrir ese propsito y trabajar para su realizacin. Cuando hayas conocido tu Autntica Voluntad y empieces a trabajar en ella, atraers a la gente hacia ti sin proponrtelo conscientemente. Algunos se interesarn por actuar de manera congruente contigo, otros discreparn y otros ms pueden oponerse a ti. En todos los casos ests obligado a favorecerla evolucin espiritual de todos, segn las necesidades de cada uno. Esto no significa que debas hacer el trabajo de otras personas, ni siquiera implica que podras hacerlo. Todo lo que necesitas hacer es ensear con el ejemplo, sugerir lecturas y hacer tantas preguntas como respuestas des.

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ENCUENTRO CON EL NGEL

Conocers a tu SAG por la claridad de propsito que aporta y por una visin nueva de la vida en la que muchos factores extraos encajan y cobran sentido. Asegrate de estar firmemente asentado en tu nueva condicin del ser antes de comenzar a trabajar en la siguiente fase de tu nivel 6. La siguiente fase consiste en un retomo al nivel 9 y a tu Templo Astral para invocar a los Olvidados. Se trata de entidades de los planos astrales que estn enraizadas en el pre-cerebro, Son impulsos supervivientes que han ido quedando cubiertos por las funciones superiores del intelecto y la lgica. Los Olvidados incluyen, aunque no se limitan nicamente, a los instintos de hambre, sexo, lucha-ohuida, apego a un clan, comunicacin, curiosidad, altruismo y religin; todos imperativos de acciones que aseguran la supervivencia del yo, de la descendencia y la especie. Los dioses a los que rindieron culto nuestros antepasados hunden sus races en los Olvidados, recibieron personalidades humanas tpicas y despus se engrandecieron e hicieron ms poderosos que los humanos. Creamos a nuestros dioses a nuestra imagen y semejanza y el proceso de creacin de los dioses surge de la necesidad de nuestro yo por racionalizar su conducta instintiva para s mismo, adems de buscar proteccin frente a los sucesos naturales que amenazan la supervivencia del yo, la descendencia y la especie. Los dioses y diosas de los antiguos panteones fueron cobrando una vida independiente a lo largo de siglos de culto y jugaron un papel dirigente en la vida espiritual, moral y social de sus fieles. Las antiguas divinidades guardan un poder residual que est siendo reanimado por los neopaganos y Magos contemporneos de maneras nuevas y diferentes. En realidad, el monotesmo del judasmo, del cristianismo y del Islam amputan la energa del culto pblico y la fe de los panteones paganos. Estas principales religiones mundiales representan un temprano intento por trascender el antropomorfismo de los dioses paganos y por alcanzar una comprensin ms abstracta de la deidad. El concepto de un Jesucristo histrico venci el conflicto Petrinol Paulino, y con la derrota popular y oficial del Jesucristo gnstico en la iglesia primitiva, la divinidad qued una vez ms formulada en trminos humanos.

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Los antiguos egipcios restaron importancia a los aspectos humanos de sus divinidades otorgndoles cabezas de animales o coronas simblicas y llamndoles neter o principios. El faran Akenatn promovi el monotesmo durante su reinado, pero la idea muri con l. Algunos neopaganos consideran a sus panteones elegidos como smbolos de varios principios aunque otros persisten en sus personificaciones habituales. Para dar el siguiente paso en el continuum de las perspectivas de la divinidad es necesario tirar de la cuerda del arco de la comprensin hasta adquirir un conocimiento ntimo de los Olvidados, sobre los que se fundan el impulso religioso y la atraccin hacia la experiencia mstica. Te aconsejo fervientemente que no intentes una invocacin de los Olvidados hasta que no te hayas establecido firmemente en el nivel 6 y hayas experimentado sus revelaciones respecto a tu autntica identidad. No lo hagas hasta que sepas con certeza que tu propia esencia divina tiene que incorporar tus impulsos de supervivenciaJOlvidadosf'demonios" a la conciencia despierta y la integracin con tu verdadero yo. Los Olvidados no slo son ms fuertes de lo que uno piensa, sino que tambin son Ias.races de los demonios y diablos igual que lo son de los dioses. En la Operacin de Abra Melin tradicional, despus de invocar a tu ngel se supone que evocas y atas a los demonios para realizar tu deseo. Lo mismo ocurre con la Magia-Maat, pero comprendiendo las metforas de las acciones literales. La Invocacin de los Olvidados se encuentra en la Seccin Prctica de este libro. Muchas tradiciones del misticismo hablan de la necesidad de disciplinar y castigar el cuerpo para dominar los deseos animales y liberar la atencin hacia el desarrollo espiritual. Normalmente, esta idea comparte la opinin de que la materia es mala y el espritu bueno, la materia es sucia y el espritu puro, la materia es ilusin y el espritu realidad. Quienes sostienen esta opinin estn excluidos de comprenderse a s mismos y al cosmos puesto que asumen incuestionablemente que en la esencia de la realidad hay un dualismo enfrentado. Los impulsos de supervivencia son directrices de conducta integradas en el cdigo de nuestro DNA y permitieron a nuestros

antepasados sobrevivir el tiempo suficiente como para desarr?llar una inteligencia consciente. La inteligencia se encuentra todava en su etapa juvenil/ingenua, en la que se siente avergonzada .P?r estos impulsos de supervivencia y trata de vencerlos, glorificarlos. exteriorizarlos o negarlos. Hemos dividido nuestra visin interna de ellos en complejidades de religin y mito. En el lado de la "Luz" hemos deificado nuestras conductas y sus Olvidados como dioses, Dios o encarnaciones divinas. Extraemos cualidades abstractas de las conductas observadas y nombramos esas cualidades virtudes y pecados. Con las invocaciones del nivel 7 hemos experimentado los aspectos divinos de nuestros modelos de conducta. En el lado de la "Oscuridad" encontramos la ceguera y la fuerza de los Olvidados, los terribles y temibles resultados de su existencia mal orientada por ideas equivocadas y emociones pervertidas. Ms all de las pautas del DNA en los individuos y de la especie, los Olvidados estn relacionados con fuerzas "e~t~rnas" a nuestra individualidad, fuerzas y formas csmicas que participan con nosotros en el Esquema Universal de la Conciencia, y de esta ~o:ma comparten una interaccin mutua con nosotros. El impulso rel~gIOso de la humanidad debe ser considerado en s mismo como un Olvidado. La discusin no sustituye la experiencia directa. He descubierto que la invocacin de los Olvidados resulta efectiva para llamarles en m mismo y experiment~rl~s, convirtindome en ellos e integrndoles conscientemente en rm VIda y en mi Obra Mgica. Los Olvidados pueden obsesionar .a los desequilibrados Y llegar a dominar sus vidas ya que proporcIOnan acceso a sus formas y fuerzas csmicas con las que estn vincul~dos y dejndoles participar en las realidades compartidas de la ~umallld~d hasta el punto de provocar mltiples desastres. Pienso ~n HItler, Stalm, Vlad el Empalador, Calgula, Nern, etc. Por eso es Importan~e que tu Ser Superior est y sea equilibrado antes de intentar este tipo de Operacin. No obstante, cuando hayas alcanzado el equilibrio adecuado en el nivel 6 necesitars integrar a los Olvidados como parte de tu iniciacin puesto que son fuentes de poder, medios para "aterrizar': tu magia y son necesarios para la comprensin de tu propio yo, aSI como los de otras personas y situaciones.

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Cada iniciacin que se realiza con xito en niveles ms enrarecidos es importante. A veces ocurre que no se experimentan en un orden estncto y surgen repentinamente revelaciones de niveles que estn ~s all saltndose los intermediarios. Ms pronto o ms tarde habra que atravesar los niveles que fueron sobrevolados . . La tare~ final del nivel 6 debe ser una consolidacin de todos los llIvele~ mas densos en tu yo integrado, sobre todo los que se s~ltaron, SI l~s hubo. La esencia del nivel 6 es la belleza. En este nivel te conviertes en un adepto, un Mago eficaz que debe caminar por la bellez.a. El equilibrio y la armona son amigos de la belleza, como la rectitud de cumplir la Autntica Voluntad.
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GEBURAH / LA FUERZA
SEGN LA TRADICIN, el nivel 5 constituye la densidad de la fuerza en su forma marcial. En Magia" Maat, la fuerza se adquiere de formas sutiles no siempre atribuibles a Marte. Tu yo equilibrado e integrado en el nivel 6 tiene la fuerza inherente al equilibrio y la integracin. La exploracin de las densidades ms enrarecidas requiere fuerzas de tipos diferentes e intensidades que-van ms all de la que necesitas para la vida cotidiana. Cuanto ms progreses a lo largo del camino de la iniciacin, ms difcil es de seguir. El primer aspecto de la fuerza es la resistencia, la capacidad para perseverar en tu trabajo a pesar de la fatiga y la debilidad, las dificultades y la oposicin. El plan de accin evidente para adquirir resistencia incluye planear los tiempos para el descanso y el sueo, y practicar mtodos de relajacin y liberacin de estrs. Practica diariamente Hatha Yoga, meditacin o pranayama. El ejercicio fsico es importante, as como hacer bien las tareas del hogar. La resistencia crece con su propia prctica. En la densidad del nivel 5 la practicas en la vida normal y en: el trabajo. En algunos casos, significa soportar circunstancias molestas, dolorosas o peligrosas Para cumplir algo importante para tu Verdadera Voluntad. Estas circunstancias pueden rodearte repentina o gradualmente, pero en cualquier caso tu resistencia se mide por la necesidad y, por tanto, es limitada. Nada es para siempre. Necesitas mantener tu intervencin slo el tiempo necesario para realizar los cambios adecuados. En algunas situaciones estos cambios se producen en tu interior, pero en otras lo harn en otras personas, en las condiciones fsicas naturales o en la correcta alineacin de las influencias. T eres lo nico en lo que puedes trabajar directamente. No puedes obligar a otra persona a cambiar, pero puedes presentar

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op~rtuni~ades e informacin que podran resultar tiles. Parte de la consiste en tener la sabidura para reconocer casos sin esperanza y saber cundo abandonarlos. En lo que respecta a la resistencia, hay ocasiones en que el abando?o no ~s una p~sibilidad, como cuando se cumple una sen~encIa de carcel, se tiene la responsabilidad de cuidar nios o ~ncIanos o se sufre una invalidez personal. Incluso en estos casos el tiempo proporcio~a un final a la situacin por servicio, madurez o muerte ..Las prctI.cas de iniciacin pueden modificarse para encajar en las crrcunstancisj, que te rodean utilizando la libertad de tu mente adems de un poco de ingenio. .'
resistencia

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?tro aspecto de la fuerza es la invisibilidad. En muchas comun.Idades, ~aprctica de la Magia se considera como satanismo y cualquier ocultismo es automticamente estigmatizado como malvado. Normalmente no es buena idea provocar a los alborotadores o hacer una declaracin poltica cultivando una imagen sobrenatural, a menos, naturalmente, que todo forme parte de un programa ms extenso. , En la mayor parte de las situaciones lo ms inteligente consiste en mez~l~rse con el entorno, adoptar los matices que mejor protejan la ~ropIa Im~gen para poder trabajar con el mnimo de distracciones. Bailar la Mascara con normalidad te har invisible. Uno ?e los ritos de paso inherentes a la vida es la identificacin c?n la p~opIa generacin durante la adolescencia. Los jvenes, para dI~e~encIarse de sus padres, inventan lenguajes secretos, crean nuevas mU~Icas populares y eligen nuevas costumbres tribales en vestido, noviazgo y conducta. . , L.acomu~i?ad neopagana es un grupo muy diverso de personas de mltiples OfICIO~ y orgenes, y las reuniones anuales y festivales que celebran constituyen ocasiones inmejorables para expresarse a tra.vs de la ropa (o de su falta). Resulta mucho ms conveniente dejar tu ropa especial para estas ocasiones que ir vestido de negro y adornado con pentagramas entre el pblico en general. . Si tu Ma~ia te pone .en peligro en el plano fsico (peligro que res.Idee~ las pO~Ible~reacciones y acciones de otras personas), utiliza tu mgemo y tu inteligencia, .En el inte~ior, la invisibilidad es tambin una forma de fuerza, especialmente SItopas con una oposicin a tu obra o si te sientes

bajo una ataque psquico. Visualizar tu aura como un escudo que te rodea tan duro como el diamante normalmente es suficiente para hacerte invisible desde el nivel 9 hacia arriba. Cuando eres invisible de este modo, tu visibilidad en el nivel 10 disminuye. Al crear un efecto o manifestar una voluntad, una mano invisible fortalece la obra. Convertir tu arte en algo lo suficientemente fuerte como para arreglrtelas solo a menudo exige que desaparezcas en l mientras ests trabajando en l. Cuanto menos se inmiscuya tu personalidad en tu arte, ms universal se volver, y cuando esto ocurre adquiere la fuerza para penetrar y subvertir a los ms inflexibles de los censores personales que habiten en las mentes de tu audiencia. La universalidad no significa que las caractersticas de tu estilo, manera y sabor se hundan en un inspido anonimato. Por el contrario: manteniendo tu ego y personalidad al margen del proceso creativo de tu arte permite que tu mano verdadera exprese lo universal en su forma particular y nica. Confa en la sabidura de tu verdadera mano dirigida por tu Autntica Voluntad. Un tercer aspecto de la fuerza es el poder, la capacidad para manifestar tu voluntad a travs de los medios adecuados. Aqu, de nuevo, el principio bsico consiste convertirse en transparente (invisible) a la Corriente Mgica, imprimiendo en ella la seal de tu voluntad cual1do su onda transportadora pasa a travs de ti. Cuanto ms exactamente te alinees con el Tao, con el curso de las cosas, ms poder tendrs a tu disposicin. Para lograr ese alineamiento debes observar el mundo que te rodea y comprender la naturaleza del flujo que se mueve detrs de l. La fuerza hace nacer la valenta. A la inversa, los retos de la valenta superados con xito reafirman una mayor fortaleza. Te sugiero la prctica de un ejercicio que me impuse para el nivel 5: acampa al aire libre durante la noche en solitario. Escoge un lugar segn su grado de aislamiento y de fuerza atvica. Yo conduje desde Cincinnati hasta el Red River Gorge, en el bosque del Daniel Boone Park, en Kentucky. Fue un da de octubre, despejado y fro. Form un cobertizo con una manta y ramas, encend un fuego delante y coloqu mi saco de dormir dentro . Despus de tocar el tambor al sol que se pona e invocar a Maat, me tmUb en el saco de dormir y contempl la aparicin de las

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ACAMPADA

estrellas. Gracias a la ausencia de contaminacin lumnica la Va Lctea se mostraba clara y profunda, y pude contemplar muchas ms estrellas de las que nunca haba visto. Me sent como si estuviera cayendo en su interior y al poco tiempo experiment el ms profundo terror que he tenido nunca. La idea de levantar el campo y volver a casa estaba fuera de lugar. Tena que ser una noche de trabajo y una segunda oportunidad o posibilidad tardara mucho tiempo en llegar. Haba ruidos de animales en los bosques que rodeaban el prado donde haba acampado, pero no sent en ellos ninguna amenaza. No haba sonido de pasos ni ruido de motores, as que no tema intrusiones humanas. El terror surga de la soledad de la situacin y de la inmensidad del cielo lleno de estrellas. Slo pareca haber una cosa que poda hacer, as que me abr al terror y permit que las estrellas me arrastrasen y me llevaran hasta el cielo. Entonces experiment una serie de visiones de varios "extraterrestres" y conceptos personificados, as como una zambullida en el corazn abarrotado de estrellas de la galaxia de la Andrmeda. Cuando lleg el amanecer, la escarcha se haba posado sobre la pradera y mi saco de dormir. Despus de echar ms lea en las ascuas del fuego para calentar el caf, examin el lugar ritual de la noche anterior y el sitio donde haba enterrado una piedra talismn. El talismn haba desaparecido y su envoltura negra de terciopelo apareca tirada en el suelo cerca del agujero que yo haba excavado debajo de un tronco cado. Muchos pensarn que en la actualidad, dieciocho aos despus, el mundo es ms peligroso, pero yo creo que no es as. La naturaleza de los peligros puede cambiar, pero la vida se cierne al borde de la muerte en todas las pocas, como ha sido desde el principio. Cuanto ms distrados estamos por las minucias de la vida, menos conscientes somos del abismo aniquilador que nos rodea. En situaciones solitarias, ya sea acampando en el bosque, en los cementerios, en las cpsulas de flotacin, etc., las distracciones desaparecen y la realidad descubre su velo. Todos constituimos un individuo nico con percepciones, pensamientos y sueos privados nicos. Tambin somos seres sociales, acostumbrados a la presencia y al aura de grupo de nuestros

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semejantes o, al menos, de nuestros compaeros animales. Necesitamos contacto psquico para prosperar y sobrevivir y consideramos el confinamiento en soledad, el aislamiento del ostracismo o el rechazo social como un castigo terrible. El siguiente paso en el desarrollo de la humanidad consistir en fortalecer y alinear la conexin individual con el resto de nuestra especie. Nuestra vaga conciencia actual de los dems pueblos se agudizar y extender hasta el punto de constituir una segunda conciencia. Cada persona estar emptica y telepticamente vinculada a cada una de las dems que habitan el planeta. Nuestro filtro de entrada mental evita la sobrecarga y slo concentrando la atencin en alguien podemos 'acceder a sus pensamientos reales, pero las emociones y los sentimientos intensos, como el dolor y la desesperacin, son irradiados con la intensidad de la experiencia personal, y por eso todos somos tan cuidadosos con el bienestar de los dems. La Magia=Maat puede liberarte de tu atadura temporal. Podrs disfrutar de los beneficios de nuestra conciencia doble "futura" ahora, contactar con las auras de toda la especie humana y con el poder inherente a ella, as como aplicar este poder colectivo en la obra de tu voluntad. Con la prctica, esta relacin se extender ms all de la humanidad hasta abrazar el cosmos y el caos que le rodea y yace en su interior. El ttulo operativo de Maat en el nivel 5 es "Aire, el incontenible". La fuerza, en todos sus aspectos, se convierte en tuya hasta el punto de que trasciendes a todo lo que te limita. La restriccin/reclusin ms importante que debes superar es tu actual nocin de ti mismo. El descubrimiento de la Autntica Voluntad en el nivel 6 no seala el final de tu transformacin. Dentro de cada nivel crears/ encontrars uno o ms de un yo. Desde un punto de vista determinado, slo ests descubriendo partes de ti mismo de las que no eras consciente. Desde otro punto de vista, el proceso de la iniciacin te ha llevado a crear nuevos aspectos de ti mismo mientras vas alcanzando mayores ni veles de enrarecimiento. Yo tiendo a inclinarme por la segunda opinin, por experiencia personal. Entre las cosas que nos hace y hace por nosotros el pequeo dios DNA se encuentra el dar cuerda a nuestro reloj y fijar nuestro

tiempo. Determina las longitudes de. nues~ras etap~s y seala. ~os tiempos de nuestro paso en la secuencia de zlgoto-blastula-embr~onfeto_beb_nio_adolescente-padre-anciano-cadver. Cada etapa tiene su propio trabajo inicitico y sus beneficios tiles para comprender un nivel concreto de densidad . Cuando experimentas un suceso esclarecedor que pertenece a tu actual etapa de madurez y ests libre de obstculos que te estorben, la llave gira en la cerradura y la puerta se abre a una nueva forma de ver las cosas. Cuando usas los activos disponibles para ti segn tu nueva forma de ver las cosas, construyes un nuevo aspecto de ti mismo. Parte de la transformacin inicitica adquiere un contexto ms amplio de realidad y una perspectiva ms inteligible de tus inquietudes, de tu funcin csmica/catica y de tu lugar en la cadena alimenticia. Una vez alcanzados nuevos niveles de enrarecimiento, tambin puedes volver a operar en niveles ms densos si es necesario y cua~do lo haces llevas contigo tu punto de vista ms amplio y ms enrarecido. No duplicars tu anterior estado de conciencia, pero disfrutars de una apreciacin ms sofisticada de los niveles ms denso~. . Tradicionalmente, el nivel 5 supone un estrechamlento, una concentracin de fuerza al modo de un rayo lser. Esto puede aplicarse en Magia" Maat al ejercicio de la "bsqueda de visin" solitar~a mencionada previamente. Para entrar en el nivel 4 es necesano expandirse. En la Seccin Prctica encontrars un mtodo de expansin.

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EN EL NIVEL de densidad 4 impulsas tu yo iniciado hacia la plenitud de su propia naturaleza. El curso de tu iniciacin ha comprobado que ests bien informado, reequilibrado y reafirmado en tu cuerpo fsico y en su entorno, en el reino de los sueos, de los instintos y de las imgenes, en el intelecto, en tus relaciones con otras personas y con la naturaleza en general, en tu unin con el Santo ngel de la Guarda, en el descubrimiento de tu Verdadera Voluntad y en tu fuerza y resistencia. Una de tus tareas en el cuarto nivel de enrarecimiento consistir en coordinar todos estos aspectos con tu individualidad iniciada y ponerlos en marcha armoniosamente. Las dems tareas de este nivel incluyen despertar tu Kundalini, o el poder de la serpiente, para que alcance su mxima potencia, y escribir tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo. Kundalini es un concepto hind que tiene un gran valor en Magia como herramienta para alcanzar todo tu potencial como agente para el cambio y como ser humano. Se describe a Kundalini como una serpiente de fuerza que se encuentra enroscada tres vueltas y media en la base de la espina dorsal. Est ntimamente relacionada con los chakras principales que esta serpiente-fuerza va activando conforme se despierta a lo largo de su canal espinal y gracias al impulso hacia arriba que recibe de cada chakra activado. El principal canal de ascenso de Kundalini se llama el Sushumna, que est flanqueado a cada lado por el Ida, a la izquierda, y el Pingala, a la derecha. Estos canales laterales estn conectados con las ventanas de la nariz, y su equilibrio, que asegura el equilibrio del Sushumna, se establece mejor con la prctica de pranayarna o yoga de la respiracin (ver Seccin Prctica, nivel 4). El pranayama es una prctica purificadora as como generadora de equilibrio.

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Cuando la purificacin se completa Kundalini surge solo, aunque a veces lo hace por s solo, sin esfuerzo consciente de preparacin. La meditacin visualizada, como en Liber HHH de Crowley, tambin funciona. Hablaremos de ello ms extensamente en la Seccin Prctica. Antes de poder mejorar el universo debes valorar con exactitud su estado actual e identificar sus problemas. A pesar de que nos dejamos fascinar en exceso, ningn informe sincero de nuestros alrededores demuestra que los seres humanos, individualmente o en diversas combinaciones, sean a la vez fuente y vctimas ltimas de todos los problemas y equivocaciones que hay que corregir. El resto de la naturaleza es inocente y perfecta, a menos que haya razas en alguna parte en un estado similar al nuestro. La idea de mejorar el universo est vinculada al esfuerzo por la perfeccin personal natural del nivel 4. Cuando has cumplido con tu trabajo adecuadamente en los niveles ms densos, empiezas otro proceso de integracin similar al del nivel 6, pero de un modo ms global, a una escala mayor. Tus poderes de visualizacin e imaginacin son ms precisos y de mayor alcance. Tu propio carisma, que encendiste en el nivel 6, irradia con la suficiente fuerza como para influir en todas las personas que se encuentran contigo. Reconoces los lmites de tu individualidad y de tu vida probable. Entiendes tus limites del tiempo y la energa y su relacin con la magnitud de la tarea que has elegido. Comprendes la maquinaria Mgica necesaria para vincular tus virtudes e intenciones personales con la Corriente Mgica/curso de las cosas/Tao, y para trabajar en el cambio cercano. En el nivel 4 atraviesas la escala de la existencia, de lo diminuto a lo enorme, de la simplicidad mondica a la complejidad fractal. En cada nivel de densidad hay aspectos de lo interno y lo externo, de la bsqueda de la verdad y sus aplicaciones prcticas. Nuestra conciencia se encuentra en la puerta entre lo interno y lo externo, mirando como Jano por un lado hacia los trabajos del alma, la imaginacin y las pasiones a un lado, y por otro hacia el universo material que se despliega a travs de la dimensin del tiempo. Me encanta el hecho de que los seres humanos, con el uso de instrumentos de observacin, nos encontremos en medio del universo

observable en cuanto a tamao fsico. Somos para las partculas sub atmicas lo que para nosotros son las galaxias. Meditar en esto provoca un factor importante para el equilibrio personal: humildad. La humildad Mgica es la valoracin exacta de tus fuerzas y de tu debilidad, de tus virtudes y tus vicios, orgullos y vergenzas, y de la utilidad general hacia el universo. La humildad Mgica no supone una auto-humillacin, una baja autoestima o una declaracin de impotencia. La humildad religiosa, por otra parte, es "doblar la rodilla" ante Dios declarando que se es un abyecto pecador que necesita la salvacin divina, un indigno desgraciado que merece la condenacin. Esta actitud no se puede acatar en Magia. T slo eres responsable de tu alma y de tu salvacin. (Para aquellos interesados en el Jesucristo gnstico, lanse las obras de Gerald Massey). Aunque hay seres con capacidades superiores a las nuestras en varios Niveles, no cambiamos autonoma por consejo, ni responsabilidad por redencin. La Magia" Maat es la Magia Thelmica: "no tienes otro derecho que cumplir tu Voluntad". Al mismo tiempo, y entre seres de diferentes capacidades, la tica nos permite intercambiar informacin e ideas, desarrollar amistades y tratos comerciales, intercambiar favores y, de vez en cuando, enamoramos. Igual que podras invitar a un cliente o un benefactor a cenar como gesto de etiqueta, puedes celebrar banquetes de energa para tus antepasados, para los dioses: o para Loa. En cuanto a la cuestin de la existencia de Dios y sus ramificaciones, te la dejo a ti. Mis propias experiencias me han conducido a la certeza de la existencia de una Inteligencia Divina inherente a todas las cosas. Se manifiesta en la forma como son las cosas, en cmo cambian y en cmo comprendemos ambos aspectos. Tu cdigo moral como Mago Maat constituye el curso ms estricto posible de conciencia y conducta. Tu corazn debe igualar la pluma de Maat en la balanza con todas tus acciones, mientras mides como Anubis, registras como Tehuti, juzgas como Osiris, aconsejas como Isis y Nepthys y devoras como Sebekh. Prometer tu consagracin a la verdad te abre a una terrible honestidad y conciencia. Los relatos del cielo y dlel infierno palidecen a la luz del auto-conocimiento, donde tienes la certeza del dolor que

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has causado y el dao que has hecho. El perdn es un don que nos damos a nosotros mismos y que muere en una falsa pena. El ni ve! 4 se conoce tradicionalmente. como Misericordia, a pesar de que su naturaleza jupiterina incluye el juicio de ideas y motivos, y Iajusticia por las acciones. Cuando se practica con asiduidad, la humildad Mgica ordena tus acciones en conformidad con la voluntad y el amor. La meditacin que llamo la Visin Csmica puede ser til para juzgar tu importancia en la estructura de las cosas (ver Seccin Prctica). Como inteligencia autoconsciente puedes encontrar en ti mismo todas las virtudes y vicios en potencia de nuestra especie. Cules entre ellas has activado y cules has mantenido latentes refleja tu carcter y personalidad. En cada uno de nosotros supone una resonancia por la que nos identificamos con los hroes y los villanos, los santos y los pecadores: todo el espectro de la actividad humana desde los actos hermosos a los horrendos. Todos los dems habitantes de nuestro planeta son esencialmente inocentes en su incapacidad para argumentar juicios morales sobre sus propios actos. nicamente nuestras especie necesita mejorar. Esto estrecha, un tanto, el terreno de las posibles mejoras que abrigues en tus planes, aunque no establece restricciones en tu tesis. Un mago es un talismn para el resto de la especie. Lo que hacemos para alcanzar estados superiores de conciencia y.de accin inspira directamente a todos los dems que comparten nuestra composicin gentica, para bien o para mal. . Para formular tu tesis del universo y tus planes para mejorarlo necesitas buscar la informacin suficiente, externa e interna, sobre la que basar tus conclusiones. Lee toda la historia que puedas sin olvidar que los libros los escribieron los vencedores. Mantente informado de las noticias de actualidad y brete a la informacin akshica. Toda la dimensin del tiempo existe simultneamente. Vemos distantes galaxias a travs de una luz muy antigua. De manera parecida, la luz y el sonido de una tierra ms joven y sus habitantes permanece en nuestro planeta como la muda de piel de una serpiente. Nuestra piel temporal gira en espiral y se retuerce detrs de nosotros a lo largo de la trayectoria de nuestra rbita alrededor del sol que

viaja en su propio curso alrededor del centro de la galaxia, que tambin se mueve. Es un viaje vertiginoso, pero los sentidos del cuerpo astral son capaces de percibir nuestro rastro fantasmal y seguirlo con la velocidad del pensamiento a cualquier tiempo y lugar concretos. Esta facultad recibe la gua de la memoria racial codificada en nuestro DNA. Los libros de historia ayudan algo a identificar pocas y pueblos, pero confa en tus propias-observaciones, El vrtice del quinto nivel acta tanto como un ancla temporal para tus viajes como una fuente de poder para acelerar tu desplazamiento y favorecer tu Magia en otras pocas. Aunque es cierto que la Magia empieza y termina en el nivel 10, en su recorrido atraviesa todos los niveles entre el diez y el uno. Tus experiencias en los diversos niveles te ensearn cmo operar mejor la Magia en cada uno. El vrtice puede ser enfocado en o desde el nivel que escojas. El futuro es una proposicin diferente. Los acontecimientos del pasado poseen cierto tipo de solidez mientras que los futuros son caticos. Este caos del futuro no es una sopa amorfa, sino un haz de posibilidades y contingencias de diversos grados de probabilidad. Tu vrtice puede darte la visin de lo que yo llamo el Universo Probabilidad. Yo lo veo como una combinacin entre espuma fractal y mecano que se extiende a mi alrededor ms all de los lmites de la vista. Cuando en este laberinto de volutas mi instante de conciencia se mueve a lo largo de su curso crea un hilo brillante. Mientras, mis coetneos tejen sus hilos brillantes con el mo hasta que se forma un cable enmaraado que serpentea de nodo a nodo iluminado desde dentro. Los nodos representan decisiones de supervivencia en tiempos de crisis e imprimen a nuestra historia su forma caracterstica. Nuestro cable humano se abre paso hacia los cables de otras especies, plantas, animales, microbios y virus que forman la red de la vida en la tierra. La Tierra, es decir, la geosfera, la hidrosfera y la atmsfera, teje la base/fondo para los cables de las especies de vida rpida. Detrs de m brilla la lnea terrestre de la corriente principal de la realidad. Desplegndose desde cada nodo hay incontables

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mundos potenciales, mundos de los senderos que no han sido explorados, pero que es posible visitarlos astralmente. Ante m se encuentran los mundos probables, tambin desplegndose a partir de los nodos alternativos del futuro. Cualquier eleccin colectiva que hagamos como especie ser la gua que encauce el curso de nuestra corriente principal de la realidad. A partir de este libro estamos en vas de resolverla alternativa de un nodo. Este nodo empez a formarse hacia la Primera Guerra Mundial, su peligro adquiri peso y masa con el crecimiento del complejo militar-industrial. Se convirti en un nodo de crisis con el desarrollo de las armas nucleares y las centrales de energa y ha empezado una esperanzadora resolucin con el colapso del comunismo sovitico y el fin de la Guerra Fra. Nuestro nodo actual, como la mayora de los que ha atravesado nuestra especie, se ha acumulado alrededor del crecimiento de la poblacin mundial, pero ha sido til eliminar las tensiones de la contencin del Superpoder para liberar tiempo y atencin que se pueden dedicar a los problemas esenciales. En parte, la Magia" Maat se desarroll a partir de la visin de los mundos probables y la comunin con el yo de nuestra especie futura, que se llama N' Aton. La imagen que tengo de N' Aton es la de un ser humano andrgino fuertemente iluminado por la izquierda, mientras que el lado derecho est sumido en sombras que dejan ver diversas imgenes secundarias. l-ella me record al "Golden Man" de James Michener en Hawai, una hermosa e inteligente mezcla de polinesio, oriental, negro y caucasiano. Conoc a N' Aton a finales de 1973 durante un viaje de trabajo con un grupo de Magos de Cincinnati. La visin nuclear que comparti conmigo est recogida en el Lber Pennae Praenumbra. Tambin me present los mundos posibles sealando los futuros probables que se despliegan desde nuestro actual nodo crtico. La realidad de N' Aton se encuentra a lo largo de los futuros desplegados, pero tambin vi algunas alternativas: Tierras que eran una pavesa radiactiva o una bola de fango estril, un hogar marchito por una reglamentacin totalitaria o un planeta que se recupera sin seres humanos, etc.

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Gracias a N' Aton podemos controlar nuestra mutacin hacia una especie humana de doble conciencia: la que ya conocemos de la individualidad y la nueva conexin teleptica entre los seres humanos que constituye N' Aton. Si uno tiene hambre, todos lo sienten. Vctimas y villanos comparten una intimidad tal que cualquier dolor que uno sufre es sentido tambin por quien lo inflige. Si una mente enloquece, los que la rodean la consuelan y le devuelven la salud. La soledad y el fracaso requieren un esfuerzo consciente. Las grandes ideas y los nuevos descubrimientos se comparten fcilmente, pero no en detrimento de las artes. El trabajo individual es valorado y apreciado. Te dejo que extrapoles los efectos socioeconmicos que la doble conciencia producirn en nuestra especie y en nuestro planeta. La conexin directa de las mentes en la nueva conciencia crear una inteligencia ms grande que nuestros cerebros individuales. Las actuales teoras de la evolucin incluyen la idea de que la forma que poseen las clulas es el resultado de la inclusin simbitica de los virus de vida libre en un hogar permanente en el citoplasma. La inclusin de huspedes, como la mitocondria, realiza servicios vitales en la produccin qumica en el conjunto de la clula. Nuestros cuerpos estn compuestos por clulas especializadas que cooperan entre s, como en los tejidos, los rganos y los sistemas. La sorprendente inteligencia de cada clula es ms simple, dentro de un orden de magnitud y en trminos de complejidad y capacidad, que la inteligencia que poseen los seres multicelulares. Considera el siguiente orden de magnitud de la inteligencia de una entidad que, como nosotros, tiene clulas: la de N' Aton. El nacimiento de N' Aton seala nuestro debut en la sociedad interestelar, pues su grado de complejidad e integracin seala la madurez de una especie. El objetivo de la Magia- Maat consiste en acelerar nuestro desarrollo en N' Aton, pues necesitamos ese nivel de inteligencia para sobrevivir y para deshacer el dao que hemos causado a la tierra. Mis colegas y yo empezamos a trabajar en los cambios con MagiaMaat en 1974 y hasta ahora parece que funciona. En mi opinin se han producido diversos progresos que indican el principio del xito: la Guerra Fra se vino abajo junto con la Unin Sovitica y su versin poltica de comunismo-socialismo; el desarrollo
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de mtodos ms efectivos de contracepcin; el despertar de la conciencia ecolgica y su activismo a nivel mundial; el surgimiento del feminismo en la conciencia del pblico en general; los avances de la gentica, las comunicaciones y la tecnologa informtica; la teora del caos; las investigaciones en inteligencia artificial, etc. Tambin he observado que los nios que nacieron desde los aos 70 parecen ser ms inteligentes, sensibles y despiertos que antes. Con todo, este proceso necesita una estrecha atencin y ajustes, y ms estmulos de las nuevas facetas que vayan apareciendo en la ampliada inteligencia racial. Tambin es necesario equilibrar esta conciencia doble que nace a causa de los trastornos socio econmicos globales que estn slo empezando. En toda la Magia" Maat subyace esta visin de mundos probables, de N' Aton y del poder y responsabilida~ del Mago para influir en el curso de la corriente principal de la realidad. Para m ha sido una bendicin comprobar que muchas personas comparten esta visin y han reconocido que sus propias experiencias estn relacionadas con la ma. Para ti la iniciacin y tarea del nivel 4 consiste en descubrir tu propia opinin sobre el cosmos y determinar tus planes para mejorarlo. Comparto contigo mis propios descubrimientos con la esperanza de que puedan ayudarte en tu investigacin. La mutacin N' Aton difiere de los anteriores saltos evolutivos en que un individuo puede alcanzar la doble conciencia aqu y ahora gracias a su esfuerzo personal. Dicho de una forma imperfecta y aproximada: adquieres la profundidad y la amplitud de conciencia requerida cuando consigues subir el rbol, y ayudas a otras personas a hacer lo mismo descendiendo del rbol y enseando tus conocimientos que comunicas con el ejemplo, hablando, con el arte o con Magias de varias clases. En el proceso adquieres un auto-conocimiento que va ms all de tu individualidad. Te das cuenta de que no ests encerrado en los lmites de tu piel ni de tu crneo, sino que tu Verdadero Yo abarca lo mismo que el cosmos. Te vuelves ms sensible a los motivos e intenciones de otras personas y al reconocer en ellos lo que t experimentaste en tu individualidad desarrollas una seguridad psquica.

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Al principio, esta seguridad psquica suele manifestarse en forma de adivinaciones. Muchas veces, cuando leo las cartas de tarot para alguien, me sirven como trampoln para recibir percepciones directas de la situacin de la persona consultante. He odo hablar a otros de experiencias parecidas. La percepcin directa funciona como un informe instantneo de la otra persona, ya sea amiga o desconocida. Cuando hablas con ella sucede algo parecido a la canalizacin de material visionario, y puedes hablar con confianza sin tener ninguna prueba, sin conocimientos previos, pero la otra persona confirma tu exactitud. Puedes utilizar tu mtodo favorito de adivinacin para extender tu seguridad psquica y tu entendimiento hasta alcanzar una profundidad y extensin mucho mayores. Hazlo con el mismo grado de atencin, concentracin y conciencia que usas para la adivinacin personal y ve expandindolas gradualmente. Lee las cartas para personas que conoces, pero que no estn presentes, y comprueba los resultados en conversaciones informales. Hazlo tambin con personajes pblicos y observa los medios de comunicacin para confirmar o desmentir. Ampla esto a grupos, corporaciones, partidos polticos y pases. Descubrirs que tus xitos reflejan al principio tus intereses, pero enfocando deliberadamente tu atencin descubrirs que puedes generar un inters real en cualquier grupo o persona. Adems de los progresos propios existen otros mtodos para desarrollar la segunda conciencia, como la meditacin y la contemplacin, las artes marciales y el yoga. Cuando empieces a recibir conocimientos no aprendidos y emociones no provocadas sobre otras personas es que has empezado a funcionar con doble conciencia. Surge en forma de visiones instantneas, errticas y espordicas al principio, pero que van ganando consistencia y continuidad conforme pasa.el tiempo. Tu individualidad aprender a crear proteccin concentrndote en el trabajo que tienes entre manos y sintonizndolo a voluntad, manteniendo tu nueva conciencia, siempre en un segundo plano a tu disposicin. Como cualquier otra facultad, la segunda conciencia mejora con el uso y la prctica.

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Cuando hayas alcanzado el nivel 4 habts desarrollado el sentido de la discrecin. Este sentido te dir que mptengas tus nuevas capacidades para ti mismo. Una pequea reflexin50bre la naturaleza humana nos revela que somos propensos a atacar lo que n,o entendemos, especialmente cualquier cosa que pe~tra en la soberana de lo que percibimos como nuestra identidad. ,. Si hablas de la segunda conciencia, no te creeran. SI lo demuestras no confiarn en ti. Sencillamente ulzala como una ventaja en la Gran Obra. Extiende la red de tu ccilciencia alrededor del planeta y aprende de primera mano su situacid- Lee los hu~~res e inquietudes de las personas, y vive una vida seura con el mlmm~ de conflictos. Anticpate y prev los problenas hu~~n?s .. ~e consciente de la disposicin que otros muestren para la nnciacion. Con la segunda conciencia reconocers otras ~e.rzas mutantes y podrs unir fuerzas para lograr un trabajo ms eJlClente.. . Al desarrollar la segunda conciencia se abe ante u un ~~lsmo moral. Tienes pureza de voluntad para absteJerte de utl.l~zarla inmoralmente? Es posible caer en pecado/auto-destrucclOn en cualquier nivel. Durante el periodo transitorio, la tica deMaat respecto a la conciencia doble prohbe su uso para obtener ventaja en asuntos tri viales o para interferir con la Verdadera Volunad de otra persona. Asuntos triviales incluyen la bsqueda de riqueza, estatus, ~ama, sexo o el control de otras personas. Para la Magia" Maat lo m~ Importante es acelerar el cambio de nuestra especie de HanZO sapiens a Hamo
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veritas. Los que violan la moral deben ser c<;msclentesde que. o~~as personas comparten esta segunda conciencia. Es1as persona.s vigi an para que la transicin se produzca de una forma limpia y h~re. Las violaciones se corrigen, pero los violadores se :ltan ellos mismos a las cadenas del Ego. . . Esto supone una drstica incapacitacin para la slgmente etapa de la experiencia, el Abismo.

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EL ABISMO
EN TEORA, para cuando hayas consolidado tu maestra en los niveles de 10 a 4 habrs alcanzado la perfeccin. "Perfeccin" es un trmino relativo, por supuesto, y lo uso sin excesivo rigor, pues con l me refiero a que si has desarrollado tus aspectos hasta convertirlos en algo competente, bien conocido y fcil, y si has equilibrado esos aspectos hasta conseguir la mejor manifestacin'\ posible de tu Verdadera Voluntad y logras efectuar el cambio sin causar dao y en conformidad con esa Voluntad, entonces eres perfecto. La perfeccin tambin es relativa en la dimensin temporal. Un beb puede ser un nio perfecto, pero slo el crecimiento y el desarrollo a lo largo del tiempo le conducirn a la perfeccin en cada una de las fases de la infancia, la juventud, la madurez y la vejez. Se puede aplicar la misma escala mvil de perfecciones en el Camino de la Iniciacin. Cada nivel tiene sus fases de introduccin, trabajo y asimilacin. La perfeccin del nivel 4 seala el lmite entre la iniciacin individual y la de N' Atonen cuanto inteligencia colectiva. La iniciacin contina, pero la identidad individual y la colectiva no. Hay tres niveles ms de enrarecimiento que alcanzar, pero se encuentran ms all del reino de la dualidad, ms all de tu fe en tu propia realidad. En el campo de la ciencia encontramos una til analoga para explicar los tres ltimos ni veles de enrarecimiento. Algunas descripciones del reino de las subpartculas nos transmiten una imagen del espectro de la energa desarrollando en su interior remolinos y , generando pautas de interferencias cuyos nodos se comportan como quarks. La tendencia hacia la complejidad de la materia convierte

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los quarks en partculas, las partculas en tomos, los tomos en molculas, las molculas en estados ms elaborados unidos consolidados y transformados. " ~l proceso refleja los niveles de enrarecimiento y de densidad, tanto directamenrs como a la inversa. Directamente, la consolidacin de simplicidades en complejidades conlleva un incremento manifiesto de la inteligencia. En los niveles ms simples y rarificados de la existencia, esta se manifiesta en forma de tendencias que se llaman fuerzas: la fuerza fuerte, la fuerza dbil, la fuerza electromagntica y la gravitacin. Estas fuerzas impulsan uniones de partes en todos, desintegraciones, alineamientos o el establecimiento de equilibrios. Con mayores inyecciones de energa la materia simple desar~olla tomos inestables, largas cadenas de molculas y la capacidad de organizacin y rplica, como en los cristales o el citoplasma celular, pero la inteligencia empieza a manifestar tropismos, movilidad, hambre e instinto de supervivencia en la conducta de organismos unicelulares. Cuando las clulas simples se juntan en colonias cooperativas (algas, corales, mohos) y en muchas formas de vida de la biosfera terrestr~ (moluscos, peces, insectos, mamferos) la amplitud y profunddad de la inteligencia crece y se manifiesta en el instinto la memoria, el aprendizaje y la auto-conciencia. La crecie~te complejidad del reino animal Se concentra en el desarrollo de los sis,temas ne.rviosos y los cerebros. Cuantas ms clulas neuronales y mas conexiones entre ellas, ms fuerte y ms estratificada es la manifestacin de la inteligencia. La humanidad del siglo veinte se esfuerza por expandir nuestro almacn de conocimientos y extraer la tecnologa ms conveniente de esa expansin. Todava reflexionamos sobre las mismas-Grandes Preguntas que interesaron a los antiguos griegos, egipcios, sumerios, a los constructores megalticos y pintores rupestres. Quin soy? Qu es. la muert~? Cul es el propsito de la vida? Cul fue nuestro origen y cual ser nuestro destino? Por qu existe el mal? ~~ando la manifestacin de la inteligencia alcanza la complejidad requerida para la reflexin y el planteamiento de preguntas quiere decir que ya est lista para volver a sus orgenes,

aunque este retorno se efecta yendo hacia delante ms que desandando la historia. El progreso a travs de los niveles de densidad y enrarecimiento descrito en estas pginas seala las primeras etapas de nuestro viaje de regreso. Los niveles 10 y 4 son categoras bsicas de experiencias ligadas a la carne de la individualidad o de la colectividad. La conciencia doble de N' Aton es una organizacin de una complejidad que est ms all de la conciencia individual. Relaja los lmites de la experiencia y ampla nuestro punto de vista, pero permanece en el reino de la dualidad. Los niveles de 3 a 1 forman el espectro de energa antes de empezar a solidificarse en la materia, antes de que adquiera masa y de que su velocidad caiga en picado hasta un nivel ms lento que la velocidad de la luz. El hueco que se abre entre las velocidades ms rpidas que la luz y las ms lentas es el Abismo. La dualidad es una condicin del universo material y la manera en que lo experimentamos como individuos. El smbolo oriental del yin-yang expresa la inseparabilidad de los "pares de opuestos" en la naturaleza: materia-energa, espacio-tiempo, oscuridad-luz, masculino-femenino, pasado-futuro, muerte-vida, etc. Para experimentar los tres niveles ms rarificados (tradicionalmente denominados Supemales'y debemos trascender la dualidad de nuestra visin y comprensin de la realidad. La meditacin neti-neti constituye una buena prctica preliminar que te desafa a encontrar tu Yo esencial. La nica regla es: lo que posees no es tu Yo. Nada que pueda ser expresado con la palabra "mi" es tuyo. La lista es larga, pero no infinita. Mi cuerpo o cada una de sus partes, mis actos, mis sentimientos y emociones, mi mente, mi amor, mi alma, mi fuerza, mis visiones ... nada de esto es mo. La meditacin neti-neti puede compararse con pelar las capas de una cebolla hueca. Tarde o temprano llegas a la N ada en el centro. Intelectualmente, puedes estar de acuerdo con estas palabras cuando las lees e interpretas, pero nicamente por experiencia personal sers capaz de trascender la dualidad y cruzar el Abismo. Al no estar
'Trmino que expresa lo que est por encima de la tierra, lo celestial o un estado superior de la vida y de la existencia. (N. del T.)

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EL ABISMO

confirmada por la experiencia, la idea de que nuestra identidad esencial no es nada constituye la amenaza fundamental para las capas .combinadas de nuestra hueca cebolla individual o Ego. Aqu se encuentra el peligro del Abismo. Toda una vidade interpretacin equivocada de la experiencia otorga una terrible fuerza a la persistencia del error. Nuestra ciega aceptacin de las apariencias nos ha convencido de que esta reunin de idiosincrasias y peculiaridades de la que colgamos nuestro nombre constituye una unidad indivisible de la realidad. La nocin de identidad reside en un campo proyectado por la cohesin de nuestras partes, una combinacin nica de influencias y variaciones subestructurales de la Estructura Universal de la Conciencia. La mente y el cerebro se determinan mutuamente durante la vida para generar un yo que sobrevive al cuerpo, pero incluso ste est vaco en el centro. Cuando tenemos una visin fugaz de la nada en el corazn del alma, el instinto de supervivencia puede provocar rechazo y un miedo profundo. Este miedo puede inspirar a las personas a agarrarse a la existencia del Ego, a intentar acaparar y tapiar todas nuestras partes, aspectos, conocimientos y poderes. La travesa del Abismo requiere aceptar la nada, soltar toda certeza y conviccin, y disolverse voluntariamente. Si has desarrollado y equilibrado tus densidades desde el nivel 10 al 4, continuarn funcionando correctamente como lo exige tu vida externa. Todas las obligaciones y deberes sern cumplidos, y se abordarn todas las emergencias. Durante tus relaciones con el Abismo resulta conveniente acordar una vida ms sencilla, si es posible. Reserva un mnimo de tiempo diario para acudir solo a tu templo. Si te disuelves en tu nada central comprenders que la imagen del vaco de la cebolla, la esfera hueca, es slo una instantnea de tu configuracin. Al funcionar, tus capas de densidad forman un tubo hueco, un canal de fuerza y fuego desde lo enrarecido a lo denso, un conducto para el Tao. Este es el destino fatal de quienes impiden su disolucin en la nada, de los que se agarran a sus niveles de densidad en la vana esperanza de que al hacerlo preservarn su identidad. El influjo de fuerza que procede desde arriba del Abismo fluye a travs de nosotros

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vitalizando nuestras ilusiones y nuestro juego en el mundo. Negar la nada de nuestro ncleo niega el flujo y nos convierte en un recipiente sellado alimentado por nuestra propia frgil sustancia. Crowley denomina a estas personas selladas "Hermanos Negros". Al haber negado su nada esencial, los Hermanos Negros (de cualquier gnero) intentan encontrar sustento y fuerza vital como vampiros o parsitos. Existe un refrn moderno que los describe: "Un hombre envuelto en s mismo supone un paquete muy pequeo". No slo el paquete es pequeo, sino qUe mengua y encoge al consumir su propia sustancia, atado a la intil entropa/muerte trmica de un sistema cerrado. El camino de la iniciacin tiene fallos igual que xitos, y un Hermano Negro es el peor de los fallos. En la furia de la desesperacin, estas personas buscan aferrarse a buscadores que trabajan en los niveles ms densos y a inocentes no iniciados para terminar extrayendo su vida y su energa. En su libro, Psychic Self Defense *, Dion Fortune proporciona mtodos para controlar a estos vampiros psquicos. A quienes aceptan la nada central, Crowley les llama "Nios del Abismo". En un tipo de gestacin inversa, tus niveles de 9 a 4 se reconstruyen a s mismos en forma de polvo espiritual. Tu dcimo nivel contina sus asuntos en el mundo, funcionando con su memoria de la perfeccin y la gua de la Verdadera Voluntad . .En el Abismo predomina el silencio y el tiempo no tiene sentido. Como el nivel dcimo mide las cosas, uno puede estar en el Abismo durante das, meses o aos, sin ser nada. Con el tiempo, el polvo de los niveles de 9 a 4 se precipita en el nivel 3, amontonndose y cribndose para formar nuevas configuraciones. Estas nuevas configuraciones estn formadas por la Voluntad/TaolMaat en las formas ms eficientes que se necesitan para trabajar en los Supernales. Qu se puede aprender del Abismo? Que nuestro sentido del ser est tejido y proyectado desde nuestros diversos niveles de densidad, y que no posee una existencia
*Edicin en espaol: Autodefensa Odn, Madrid. psquica. Equipo Difusor del Libro, S.L. _Villa viciosa de

. , y todos iverso de matena-energla . sus obietiva en s mismo. Que el un ifi ados son ilusin: pensamientos J 1 ms ran 1C . d na reflejos en lo~ lllv.e es s hermosas cavilaclOne.s. e u gratuitos, arbitrarios, frac~ale y d 1 Magia el misticismo, la ' .. Q 1 mportante e a , .., , Inteligencia DIVllla. ue 0.1. al 1descubrimiento y parucipacion iniciacin y la bsqueda espmtu es e de este secreto. . . de la Magia" Maat diIce qu e la Una de las afirmaciones . ., de un solo tiro. Cuando . na propOSlclon . d experiencia del Abismo no es u l ni ellO debes tener CUIda o d til dos en e ruv , reintegres tus niveles es 1 a 1 antiguas malas costumbres y 1 estab ecerse , d para evitar que vue :an a El Abismo debe cruzarse da a la, Puntos de vista equivocados. d vida pues el nivel lOes un e , minuto a minuto, como una forma . poderoso anulador de la me~ona. h hizo de conviccin como el Su escasa densidad teje un eC a de seres humanos no l mas . d ado por a 1 Consenso de la realida gener b dar los miles detalles de a or in y que nosotros tam bi , iniciados. Agobiados por t en er que a '1 len . t do esto es 1US1 , . . vida podemos 01v1~ar~u~ o . Abismo mantiene en pie la conctencia lo somos. Una dOSISdiaria de 1 an a reunirse tus restos d la verdad. Para f avor ecer que vue v 'd d rapidez y equiilib . 1 no, e Cotidi aconsegun a , csmicos en tu Mscara ou. 1a~ el nivel 6 y llvala como n smbolo de ti misrno en construye u ltndolo cuando lo necesites. amuleto, consu a

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NIVEL

BINAH / LA INTELIGENCIA
LAS PALABRAS y los conceptos son criaturas de ilusin que no alcanzan a describir la realidad ms all de su esfera de competencia. Se dice que los Supernales son tres niveles distintos y que las distinciones son aspectos de una misma cosa, pero esta divisin triple nos permite considerar esos aspectos con mayor profundidad. Hay muchas metforas del nivel 3: la Inteligencia, el Gran Ocano Madre, la Ciudad de las Pirmides, la Noche de Pan o la Visin del Dolor. Siempre me he preguntado por la expresin "Visin del Dolor", con sus connotaciones budistas. Como la ilusin es efmera y la belleza fugaz no necesitan inspirarnos para que aoremos su falta de permanencia. El nivel 3 es el lugar donde tus facultades y tus aspectos desintegrados se vuelven a unir (como dijo Crowley) en una pirmide de polvo de la Ciudad de las Pirmides en la costa del Gran Ocano bajo la Noche de Pan. Desde el Abismo se levanta un viento que lleva de vuelta tu polvo por el aire y atraviesa el Abismo hasta depositarlo en este nivel de densidad desde el que tus talentos se adaptan mejor para funcionar. Aunque estas metforas evocan ciertas imgenes deben ser entendidas como tales, como metforas. En el nivel 3 vuelven a montarse tus capas de cebolla teniendo en cuenta tu nueva comprensin de la naturaleza ilusoria de las cosas. Aunque necesitas recordar las peculiaridades e inclinaciones de tu cuerpo fsico y cmo estas influyen en tus niveles ms enrarecidos, eres libre para volver a moldear tu personalidad o Mscara Cotidiana, en lo interno y en lo externo. El "t" al que me dirijo ya no existe y en realidad nunca existi. Las convenciones del lenguaje sobre el Abismo son falsas as que,

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por favor, ten presente que con las palabras slo podemos hablar indirectamente de la verdad.
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En el nivel 8 has creado y bailado varias mscaras aumentando tu versatilidad y la variedad de tus comunicaciones efectivas. Al hacerlo soltaste los lazos de la idea que tenas de ti mismo como identificacin del juego serio, igual que los nios pueden adoptar los personajes de policas y ladrones, ninjas, princesas y estrellas del popo Bailar la mscara te proporcion una variedad de experiencias y puntos de vista diferentes a las de tu "yo normal". En el nivel 7 invocaste formas divinas para identificarte con ellas y en el proceso ampliaste la idea que tenas de ti mismo hasta el reino arquetpico convirtindote en aquel a quien hemos rendido culto a lo largo de los siglos. Si conseguiste invocarle con xito te convertiste en el dios al que llamabas mirndote a ti mismo desde la visin de un ojo divino. Experimentaste ser el Otro, el no-t. En el nivel 6 has invocado y abrazado a tu Santo ngel de la Guarda. Si consideras a tu SAG como tu Yo Superior, un Maestro Perfecto, un "aliengena" extraterrestre o cualquier ser espiritualmente superior, al invocarle has alineado y fusionado tu individualidad con algo ms grande e inteligente que t. Tambin te has abierto a tu Verdadera Voluntad, una fuerza en desarrollo ms grande que el universo, una maravillosa Marea de Misterio que ha recorrido cada aspecto de tu ser y te ha arrastrado hacia el Abismo. En el nivel 4, al alcanzar la doble conciencia de N' Aton, tu "yo" ha soltado las amarras de una simple piel y un crneo para convertirse en la raza humana en general. Tu sentido del yo se ha expandido hasta incluir todas las expresiones posibles de la capacidad humana, desde el genio sublime a la estupidez deliberada, desde el sacrificio santo a la crueldad genocida y todos los incontables matices que existen en medio. A partir de esta comprensin de la especie humana como entidad (pasada, presente y futura), es decir, como N' Aton, habrs reunido indicios de una mayor organizacin de la complejidad. En cuanto N' Aton somos miembros del Comit de las Estrellas, una organizacin interestelar de la inteligencia que forma parte, a su vez, de un organismo intergalctico, y as sucesivamente.

Lo importante de tu experiencia en los diversos niveles es la dilatacin de tu sentido del yo para incluir el plenum, el Todo. Lo importante de tu experiencia del Abismo es descu~rir la N~da en el corazn del Todo al descubrir la Nada en el corazon de la Idea que tienes de ti mismo como individuo. El nivel 3 es el estado de no-densidad en el que tus partes nofsicas se reconstruyen con nuevas formas. La primera capa que aparece alrededor del centro de la Nada es la voluntad. Ya no resulta exacto llamarla tu "Verdadera Voluntad", puesto que slo hay una voluntad inherente en el plenum de la ilusin. Esta voluntad es la base de la existencia, la decisin del Todo para emerger de la N ada y proliferar formas de variedad en la abundancia. . La segunda capa rebosa de la primera. Es el amo~, la un~dad de todas las cosas en su naturaleza ilusoria. El amor es la singularidad que sujeta la exfoliacin de la existencia, el centro de la espuma fractal de la complejidad formada por la extrusin en desarrollo de la simplicidad. . .. La tercera capa que se forma es la Inteligencia Divina que determina las leyes de la forma, de la relacin, de las cualidades y la conducta del Todo y sus detalles. Es la Inteligencia que moldea la Estructura Universal de la Conciencia en todas las cosas. Es el factor de la existencia que aumenta la complejidad y las conexiones; que determina las constantes en matemticas, .geometr~a, fsica y qumica; que dirige la evolucin y la decadencia, y que Impulsa la diversidad. Alrededor de estas capas los niveles de densidad se forman de nuevo en orden progresivo, y el todo de tu yo psquico reconstruido se desliza en tu cuerpo fsico hasta encajar en l. El tiempo que tarda en ensamblarse de nuevo vara: ms que semanas, menos que aos. El nombre tradicional del nivel 3 es Inteligencia. Ahora tienes un punto de vista radicalmente diferente de la vida y de la realidad, pero qu hacer con l? El nivel 3 tiene mucho en comn con el budis~o porque te das cuenta de que el sufrimiento humano y !a lucha derivan de la ignorancia. Tus propios niveles ms densos estan todava sujetos al dolor y la prdida, pero tu nueva. comprensin. ~e su naturaleza ilusoria te permite experimentarlos sm desesperacin y sin impotencia.

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A partir de tu viaje de iniciacin a travs de los niveles surge una profunda compasin por aquellos individuos que no han visto la naturaleza de la realidad. El nico curso de accin consciente es ayudar a las dems personas inmersas en la ilusin a alcanzar su propia liberacin. . Obviamente, esto no se consigue sentndose en un santuario y dIs~ensando tu benevolente sabidura a todos los que all acudan. Lo mejor es que hagas lo que puedas para ayudar a la gente a ponerse en forma. y ~s~n d~spuestos a recibir la iluminacin cuando les toque. Esto sIgmfIca alImentar a los hambrientos, cobijar a los que no tienen casa, proteger a los vulnerables de la violencia y hacer lo necesario para aliviar las preocupaciones y el miedo por la inmediata supervivencia. Tambin significa impulsar a nuestro yo colectivo el todava durmiente N' Aton, hacia filosofas y prcticas que inviertan el curso de la polucin, la mala administracin y la avaricia. Por otra parte, los deberes del nivel 3 -que se convierten en los. del nivel 2- consisten en sacudir al complaciente, molestar al satIsfecho y sacar a los petulantes de su ilusin. La barrera ms mortal y obstinada de la iniciacin consiste en ~en~ar ~ue ya tienes lo que necesitas. La persistencia de las religiones mstItuclOnales es a la vez causa y efecto del estancamiento espiritual humano. . .Muchas ~~rsonas. consideran la religin como un grupo de tra~IclOnes famIlIares, tnbales o nacionales que sirve como argamasa sO~Ial y como medio para establecer su propia respetabilidad. Los mas devotos ven la religin como un medio de salvacin o de contacto con un poder superior, como la forma de trascender una existencia conflictiva y asegurarse una vida sin dolor despus de la muerte. . Los. fun~~dores de las religiones son los seguidores de unos genios CarIS~atICOsque tenan poderes psquicos y, con frecuencia, sus ~ersonaJe~ centrales fueron elevados a un estatus divino por sus segUIdores: b~en malinterpretando sus palabras o por la lealtad y la pena que smtIeron como discpulos tras la partida de su lder. Los seguidores originales a menudo alcanzan un estatus sagrado en la mente de las nuevas generaciones convertidas o .educadas en el culto en cuestin. La transicin de un culto a una religin se produce con el aumento numrico de los fieles y la

adquisicin de poder poltico. Las religiones se caracterizan tambin por poseer un sacerdocio oficial que se mueve entre grupos de lderes autnomos hasta detentar una elaborada jerarqua internacional. Las religiones que fomentan el misticismo privado son pocas y pequeas. La mayora exigen fe a sus miembros: no slo fe en el fundador yen la deidad que ese fundador representa o encarna, sino tambin en las doctrinas promulgadas por la jerarqua y en sus pronunciamientos. Las mayora de los sacerdocios estn respaldados por sus congregaciones. Si no te has educado en una religin establecida te sugiero encarecidamente que no slo estudies algunas sino que asistas a los oficios de varias denominaciones o sectas y hables con los lderes de las congregaciones. Es necesario para entender la condicin humana actual. Denigrar o negar la validez de la religin de una persona slo le har alzarse en su defensa. Un iniciado no clava tesis en las puertas de una catedral. Una cuestin sealada aqu y all o una obra de arte que supera la censura proporcionarn la necesaria inquietud para despertar la duda. Con frecuencia los ateos y agnsticos profesan una fe por la ciencia o, ms raramente, por el arte. Si una persona emprende una seria bsqueda de esta fe, las posibilidades de que encuentre suficiente misterio para impulsar la comprensin de la irrealidad de las apariencias son buenas. Desgraciadamente, muchos ateos y agnsticos acaban por sentirse tan confortables en su descreimiento como las personas religiosas en su fe. La importancia de la iniciacin reside en la experiencia personal de la realidad. La fe es aceptar lo que dice alguien y admitir informacin sobre la verdad de segunda mano. La fe llama a la pereza humana y creer es ms fcil que conocer. Fomenta dependencia en la autoridad y retrasa indefinidamente la madurez espiritual. La creencia es ms segura que la iniciacin. Si todas tus posibilidades morales estn prescritas de antemano por un recetario de mandamientos, no tienes que sufrir angustiosamente para tomar decisiones . No es casualidad que una religin principal occidental abunde en imgenes de corderos y nios. La iniciacin es difcil y requiere

ensuciarselas manos, asumir riegos y responsabilidades profundas e~labsqueda de lo desconocido, sin nadie que te culpe sino t nusmo si fracasas.
III

Es compasivo abrir las puertas a la iniciacin a los c~nfundidos,los desesperados, los ignorantes o a los confortables? SI estsen el nivel 3, sabrs la repuesta.

NIVEL

CHOKMAH / LA SABIDURA
LA FUNCIN del nivel 2 consiste en pronunciar tu palabra. En su sentido ms restringido, tu Palabra es tu Logos, una entidad que rene tu esencia y tu nio, una destilacin de tu experiencia espiritual. Durante el Abismo descubriste la naturaleza ilusoria de tu identidad individual, por lo que, en cierto sentido, "tu" Palabra se pronuncia a s misma a travs del conjunto de tus niveles de densidad. En este sentido, tu individualidad es el instrumento de la Inteligencia Divina para expresar una faceta de s misma de una manera nica. En el sentido ms amplio, tu Palabra es la Inteligencia Divina, puesto que eres la Inteligencia Divina y tu Palabra es tu esencia. El grado de universalidad de la manifestacin de tu Palabra depende directamente del grado en que tu yo ilusorio se encuentre ausente en la pronunciacin. No importa lo avanzado que ests en el sendero de la iniciacin ni lo elevado que sea tu logro en los niveles de enrarecimiento, tus diversos cuerpos, incluyendo tu cuerpo fsico, tendern a espesar ya oscurecer tu conciencia. El yo ilusorio es un instrumento necesario en el reino de la ilusin. Sobre el Abismo necesita ser mucho ms flexible y obediente con la voluntad de lo que era en su estado natural. Funciona como tu mscara cotidiana, pero ya no piensa en s mismo en cuanto "yo real". Una sabia mscara cotidiana se elimina con agilidad una vez descargada la informacin en y a travs de su individualidad. La funcin del pequeo yo/mscara cotidiana/individualidad consiste en traducir y transmitir la informacin recibida de manera que encaje lo mejor posible tanto la informacin como su receptor. El objetivo de pronunciar tu Palabra se centra en el equilibrio entre la verdad y el entendimiento. Una verdad en un nivel de densidad

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puede ser (ya menudo lo es) falsa en otro. Tu audiencia potencial es un grupo heterogneo de personas con diversos grados de experiencia en la exploracin de los niveles. De qu manera puedes pronunciar tu Palabra para maximizar su verdad/utilidad y minimizar su falsedad/perjuicio? Primer paso: tu mscara cotidiana practica el silencio constante en todos sus niveles. Se trata de un silencio activo, a la escucha, pero que no se esfuerza por or, sino que espera con paciencia y atencin. Lo que espera no es necesariamente una autntica palabra compuesta por letras, aunque puede ser. La informacin que llega puede ser visual, como una vista panormica de tus experiencias, descubrimientos e intuiciones acertadas. Puede consistir en un conocimiento no aprendido que de repente surge en tu mente. Puede ser una combinacin de presagio y metfora acompaados de un aroma de connotaciones emocionales. Puede ser msica, sin palabras pero precisa, que canta la belleza del cosmos. Lo sabrs por la manera en que encaja en ti y al mismo tiempo, simultneamente, te llena provocando tu encantada respuesta: "Naturalmente!". Segundo paso: presta atencin a cmo aparece la informacin en cada uno de tus niveles. La densidad oscurece y cuanto mayor es la densidad, ms aumenta la necesidad de metforas precisas. Tu transmisin de la informacin debe pronunciarse en el mayor nmero de niveles posible. Busca siempre la forma de demostrar cualquier significado que elijas para expresar la informacin a tu audiencia. Tercer paso: habla en el lenguaje de tu audiencia, tanto como lo permita la informacin. Aborda en el relato los puntos comunes de la realidad humana. Cuarto paso: haz que tu Palabra, a travs del relato, alcance a la audiencia ms amplia posible. Publica, exhibe, representa, acta, pronuncia discursos y confa. S sutil, interesante, seductor, gracioso, pero nunca didctico, pcaro o estridente. Quinto paso: vive tu Palabra. "S sincero contigo". Mostrar es mejor que decir. Este paso constituye la esencia del nivel l. Para evitar que aparezca la frustracin en la insuficiencia de palabras o actos para expresar totalmente la realidad, acepta desde el principio la fragilidad de tus medios de comunicacin y de tu mente.

Un buen enfoque consiste en adoptar el mismo "estado de canalizacin" que cuando recibiste la informacin de tu Palabra. Esto elimina de tu mente la carga de tratar de procesar un conocimiento que est ms all de su capacidad. Debers disponer de una cinta magnetofnica y/o papel y lpiz para atraparlo mientras est caliente. No edites nada mientras te viene, o permitas que tu "crtico" o tu "censor" hagan comentarios o se acerquen. Podrs utilizar ms adelante el registro inicial de la informacin de la Palabra en su traduccin en arte. La Palabra del En de Maat es IPSOS. Deriva del latn ipse (misma) y os (boca o hueso). En el Liber Pennae Praenumbra, que es la prolongacin o ampliacin de IPSOS, aparece muchas veces la frase: "Por la misma boca ...", enlazando ideas aparentemente en conflicto. La palabra "boca" est relacionada con la letra P del alfabeto hebreo. P tiene el valor de 80 y se corresponde con el triunfo del tarot "La Torre". En la baraja de Thot, en la carta de la Torre aparece la boca de Dis. En los Olvidados, nuestros instintos e impulsos de supervivencia, el hambre se sita como el ms primitivo _Y bsic~. La boca es tambin un talismn y un smbolo, como dice Louis Martini, "tu lugar en la cadena trfica". La Magia" Maat infunde todo lo que una boca puede hacer. Analiza la variedad de sus funciones y placeres. Es til analizar las dems lecturas de IPSOS, es decir, "por el mismo hueso". La frase "carne de mi carne, hueso de mi hueso" expresa la esencia de la unidad y el parentesco. Nuestro hueso, nuestro esqueleto, constituye el centro de nuestro ser carnoso. Como el hueco en el centro de nuestro ser espiritual, "el mismo hueso", la misma estructura bsica, vincula nuestra comn humanidad. "El mismo hueso" tambin se refiere a nuestro inconsciente colectivo que est despertando en la conciencia de N'Aton. En general, la meditacin y la contemplacin de IPSOS proporciona informacin interesante. Utilizado como mantra facilita un rpido transporte a los niveles ms enrarecidos. Como Palabra de Poder, IPSOS efecta manifestaciones cuando se usa adecuadamente. Utilzala libremente.

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Otras palabras efectivas son: ABRAHADABRA, LAShTAL, KRIM, OM, YHVH, AGLA, QANESHANTATOR, LUSTIS NITRA, etc. Necesitas encontrar tu propia Palabra, aunque utilizar otras Palabras puede funcionar bien en tu Magia. Utilizar las que ya existen es una buena prctica para aprender a usar tu propia Palabra cuando la conozcas. La vida y obra de un Mago pertenece al cosmos yen particular a la raza humana. Pronunciar tu Palabra y sus necesarias extensiones cumplen tu obligacin moral y espiritual con el universo. Las obligaciones fsicas y sociales continan en sus propios reinos. Lo que das al Csar sobrevive cuando Csar ya no existe. Con la pronunciacin de tu Palabra te conviertes en ella: impecable, potente y lleno de significado. Una vez pronunciada y valid~da en una vida humana, una Palabra reverbera para siempre en los niveles de densidad y en el eco/registro akashico. El Akasha es eterno y cualquier inteligencia sensible puede accederse a su registro. Ms que una pizca en el almacn, tu contribucin es tan fuerte corno un hilo recio en la trama de un tejido. Qu queda una vez que la Palabra ha sido pronunciada?

NIVEL

KETHER / LA CORONA
LA TRADICIN dice que es necesario morir para alcanzar el ni vel 1. Como sucede con muchas frases enigmticas, esto es cierto en unos niveles, falso en otros, y tanto cierto como falso en s mismo. Despus de pronunciar tu Palabra te das cuenta de que has colmado tu Verdadera Voluntad y de que al haberla cumplido, puedes liberarla. Dicho de otra forma: por la misma boca que pronuncia su Palabra son devorados los restos del hablante. Otra forma ms de decirlo: las vibraciones de la Palabra pronunciada disuelven la frgil fili arana del fantasma de la individualidad. La Verdadera Voluntad se mezcla en el transcurrir de las cosas de las que ha surgido y que siempre haba anhelado. Qu sucede en el nivel 1? Vives como tu propio Yo, pero sin una voluntad propia y disuelto en el amor. Tus niveles de densidad funcionan en armona formando un canal para que la influencia del nivel 1 fluya, llene y se derrame de y en cada nivel, hasta el final en el nivel 10. El nivel 1 proporciona una perspectiva general de todos los dems niveles situados en los paisajes superpuestos de la individualidad y la colectividad. Su principal bendicin es la perspectiva, una perspectiva del Todo tal como lo conoces, con sus partes y variaciones reveladas en sus relaciones. El nivel 1 demuestra que todo es como debe ser, necesario, perfecto y en su lugar. Aunque parece difcil de aceptar, incluye tambin el mal y sus efectos, as como tus batallas y esfuerzos -y los de los dems- contra el mal y sus agentes. Las religiones son famosas por codificar el mal en forma de leyes y mandamientos, la mayora de los cuales son vlidos. El mal
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contradice a los Olvidados, los impulsos de supervivencia. Una persona sana reacciona ante la presencia del mal preparndose para combatir. Consideramos como malla violencia deliberada contra el inocente, el placer por el dolor ajeno y violar el bien comn para aprovecharse personalmente. A travs del clero, la religin institucional expande la nocin del mal en una mquina para controlar a sus fieles. La tradicin oral queda registrada en escrituras que ms tarde son declaradas como Revelacin Divina directa. Los telogos deducen la psicologa de Dios a partir de las escrituras sagradas y su propia idiosincrasia, y despus hacen afirmaciones sobre la voluntad divina para con la conducta humana. Los seres humanos son propensos a extender sus conceptos del mal hasta reinos ms amplios que el que les corresponde. Para el cristianismo, el mal ha sido abstrado y personificado en Satn, un ngel cado. El pensamiento independiente y el cuestionamiento de la autoridad son los males de la hereja y la apostasa, vilezas cometidas contra Dios. En las escuelas de pensamiento New Age, de la era Acuario y las neopaganas, la polucin y el dao medioambiental son los males ms grandes-que-el-hombre cometidos contra la Tierra. Pero pensamos que los causantes de males anti-humanos \ cometidos por la Naturaleza y el azar, como las erupciones volcnicas, los huracanes y los terremotos (conocidos como "actos de Dios" en las plizas de seguros), o las enfermedades devastadoras como el SIDA, el clera o el cncer no cargan con la culpa. Los pecados contra Dios conllevan el peligro del dolor eterno en una vida despus de la muerte determinada teolgicamente. Los pecados contra la Tierra conllevan el peligro del dolor futuro en una vida fsica cientficamente proyectada. Los pecados contra los seres humanos son heridas auto-infligidas en el durmiente N' Atan que debilitan y denigran a todas las personas. En el nivel 1 se considera que el pecado y sus consecuencias existen "bajo del Abismo", en las densidades de la dualidad y la ilusin. Todos los aspectos de la vida y de la existencia se consideran una ilusin, pero que algo sea una ilusin no significa que no sea importante.

Si alcanzas el nivell mientras ests todava en tu cuerpo fsico, te encuentras anclado desde el nivel 10 a todos los niveles de densidad. Reconoces la ilusin, pero participas en ella de todo corazn hasta impulsar ese reconocimiento en otros individuos .iluso~os.. ., Puedes preguntar, "si has visto que la existencia es l:uslOn, por qu preocuparse de lo que pasa en ella ~ con e~la? ~or que hacer Magia, por qu publicar, por qu hablar, SI la existencia es a la vez ilusoria y perfecta?" . La respuesta breve es "por deporte", o "por placer es.ttIco" La respuesta larga comienza con el precepto de que no hay virtud en el sufrimiento. En el nivel 10 vemos a seres humanos causando y experimentando un dolor que no es necesario. El dolor es til slo como alerta y gua para detectar el dao, de manera que pue~a ser eliminado y curado. Cuando hay dolor, en cualquier nivel, se extiende y prolonga, y tambin provoca daos. Una mirada sincera a la historia humana demuestra que el dolor y el mal surgen de una mezcla de ig~o~ancia y estupidez .. La ignorancia puede remediarse con conoc.l~ll~nto, pero la est~pIdez slo puede superarse mediante una eleccin mterna. ~a estupidez es el rechazo de la informacin, un terco aferrarse a la IgnoranCIa ". , En la Magia" Maat existe una funcin llamada Oper~cI~n Pesadilla. Muchos individuos estn enfangados en su misena causando y sufriendo dolor a causa de su rechazo a la iniciacin, ~u negativa a despertar en su verdadera natural~za. E~ este sueno psquico intencionado existe una amenaza de miedo, miedo a lo que el estado de estar despierto pueda traer. . Si hacemos que el sueo de la ignorancia sea ms terrible que , C' ? la perspectiva de despertar, los durmientes se despertaran '. amo. Por medio de una pesadilla inducida en la que los durmientes se enfrentan con sus propios monstruos ocultos. Hay dos maneras de conseguirlo: la primera es formar un huevo reflectante alrededor de un individuo para que el mal que proyecta se refleje en todas direcciones. El segundo mtodo consiste en entrar en el Lado Oscuro de los niveles de densidad y sacar a relucir el monstruo o los monstruos ms adecuados para que se enfrenten con el durmiente. El Lado

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Oscuro es introducido a travs del nivel 11 de densidad, cuya existencia se puede pensar como un nivel que est "debajo" del nivel 10 y como un nivel que se encuentra en una dimensin proyectada ms all del plano de los dems niveles. Kenneth Grant en Nightside of Eden y Linda Falorio en Shadow Tarot ofrecen informacin detallada sobre los moradores que se encontrarn all. Lo ms importante sobre el nivel 11 constituye la constatacin de que todo es perfecto y eterno. Sabes que tu propia existencia y tu sentido de la identidad es tan espurio como el resto del gran circo de las ilusiones, y que en el fondo no hay nada que la Magia cambie, pero cuando la realizacin mstica alcanza el nivel 1 desde el nivel 10, la Magia surge en el nivel 1 y es enfocada en el nivel 10 como relmpagos de voluntad, creando las densidades mientras vuela. La esencia de la Magia" Maat es que se autodestruye cuando tiene xito. No hay posibilidad de que se convierta en una iglesia, una orden o una institucin. Una vez hecho el trabajo, desaparece, como todos los sistemas vlidos de iniciacin. Lady Maat, el neter de la Verdad, tiene una sonrisa enigmtica como la Gioconda. Es consciente de su propia irona al ser la ms relativa y fugaz de las abstracciones mientras que, al mismo tiempo, es la raz de toda ilusin y realidad. Es la nica meta que vale la pena perseguir. Te conduce a travs de territorios salvajes y terrorficos, llenos de peligros y engaos hasta que la encuentras esperando en el centro de tu corazn. Disfruta.

EL PRESAGIO DE LA PLUMA

LA LLEGADA DE UN LffiRO
ESTE ESCRITO me lleg despus de la visin que describe. Lo escrib a principios de 1974. En 1972, un amigo que se llamaba a s mismo Sombra me introdujo en la Magia a travs de las obras de Aleister Crowley. Haba una librera ocultista en el sector de Mt. Adams en Cincinnati, una tienda llamada The Dawn of Light. Mi vido inters por la Magia y la Iniciacin me llevaron a frecuentar la tienda, donde buscaba, lea y compraba libros, y conversaba con otras personas de parecido pensamiento que encontraban all tanto un refugio como un punto de encuentro. All conoc a su propietario, Frater Ariel, y a mi buen amigo y colega Mgico Frater S. M. Ch. H., que me invit a utilizar su biblioteca privada. Del equipo de aspirantes a Magos que frecuentaban The Dawn of Light surgi la propuesta de fundar el Captulo de Cincinnati del Nio Coronado y Conquistador (CCCCCI), un grupo que se reunira con el propsito de lograr la Obra y una asociacin de ritualistas para celebrar rituales en grupo. El carisma de Frater Ariel, sus conocimientos y su posesin de la tienda le convirtieron en el lder natural del grupo. El CCCCC se reuni en la habitacin del Templo en Oz Farm para realizar una importante Operacin de viaje en el tiempo. Asistieron unos treinta compaeros, la mayora de ellos vinculados con la encarnacin de nuestro grupo anterior en la regin de AlsaciaLorena durante el siglo XVIII. Aquella noche nos propusimos impulsar nuestra autoconciencia ms lejos an, a una poca de la

Siglas de Cincinnati

Chapter of the Crowned and Conquering

Chile. (N. del T.)

r'll

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prehistoria en la que estbamos preparando la destruccin de una nacin insular. Yo era uno de los tres viajeros. Fra. S. M. C. H. fue Maestro de Ceremonias, Fra. Ariel dirigi los ritmos de poder de dos docenas de percusionistas y Shadow era uno de los guardas. Arrastrados hacia atrs en el tie~P? sobre las mareas del ritmo, los viajeros gritamos nuestras descripciones del escenario, de la gente y los acontecimientos que contemplbamos. Hacia el final de nuestro viaje, mientras todava estbamos rodeados por las percepciones del nivel 9 del pasado, me di cuenta d~ que haba una nueva presencia en el Templo de Oz Farm en el mvel 9 y en el presente. La presencia irradiaba poder, pero no amenazaba con intervenir. Des~us de que finalizara el ritual y cuando empez la fiesta, le p:egunt~ ~ S. M. C. H qu pensaba de la Operacin. Dijo que habla percibido la presencia de una persona extra en medio del rito y estimaba que la persona era un Magus. Especulamos sobre la posibilidad de que al aventurarnos en el pasado habamos creado un ~acuum [:~co] y que el misterioso Magus se haba aprovechado de el. para visttarnos desde ~l futuro. Decidimos no hablar de ello y esperar a futuros acontecimientos, Dos semanas despus de aquel ritual, cuando me encontraba en la librera, Fra. Ariel me entreg dos plumas negras diciendo: "No s por qu pero se supone que debo entregrtelas". Le di las gracias, me llev las plumas a casa y las coloqu sobre el altar. Dos semanas despus estaba meditando en mis dos Templos de los niveles 10 y 9 cuando escuch una voz que deca: "Convoca a tus armas". . Me dir~g al altar en el nivel 9 y reclam los cuerpos astrales de mi vara, mi espada, mi copa y el pentculo. Sosteniendo mis armas/ herra~ientas m~r fijamente dentro de la llama blanca que arda a unos cmco centmetros del centro del altar astral. En el co.r~zn de la llama apareci un diminuto punto negro que se expandi hasta que toda la llama ardi con una luz negra y absorbente. Tras una pausa, la llama negra se expandi englobando el templo y todo su mobiliario. Flot solo en el espacio mientras las estrellas y las galaxias giraban en el vasto silencio zumbante, y entonces empez la visin.

LIBER PENNAE PRAENUJ.\1BRA

1. Est escrito en el Eco de Akasha: 2. Por la misma boca, Oh Madre del sol, el mundo es soplad~ y recibido el nctar. Por el mismo aliento, Oh Contrapeso del Corazon, se crea y destruye lo manifiesto. . , ,. 3 Aunque parezca haber nueve, slo hay una puerta, BaIlann mImICO de las Estrellas. iQu hermosa tu trama Y tu red, reluciendo en el fuego oscuro del espacio! .. , 4. Los dos que son nada te saludan, Llam.a Negra que mueve, HadIt. Cuanto menos crece Uno, ms puede mamfestarse Pra-Nu. Hablanos ahora, a los hijos del tiempo que vendr. Declara tu Voluntad Y otrganos tu Amor. , 5. ENTONCES HABLO LA QUE SE MUEVE: 6. Yo me arrojo sobre vosotros, hijos de Heru. Todos los que ~aIS la Ley y la cumpls, manteniendo la ~ada en vosotros, s~d b~ndIt~s. Habis buscado los miembros esparcidos de Nuestro Senor sm dejar nunca de reunir todo lo que ha sido. y en el Reino de l~s Mu~rt~s habis engendrado al Radiante a partir del Muerto. Despues le disteis
r

...

a luz y le alimentasteis. ,.. 7. Vuestra Tierra de Leche tambin tendr la miel dej ada caer como el roco por el Ginandro Divino. El placer y disfrute se ~ncuentran en la Obra, sobrepasando de lejos el todo las Partes reumdas .. 8. El Seor de las Partes est dentro de Su Reino, como la Bestia yel Pjaro. La tierra del Sol est abierta salvo a los Hijos. Cuidad al Nio Eterno, su Camino fluye libremente Y se adapta a la Naturaleza de vuestro ser. 9. Una voz grita en el Eco de Cristal: . 10. Qu significa esta manifestacin? Se ha torcid? el tiempo? El Halcn ha volado slo sesenta y diez en Su curso aSIgnado. 11. Ella sonre, tan hermosa como la Noche: . . 12. Mira, l extiende sus alas todava en vuelo, esparciendo y agIt~do la Luz Dorada sobre los corazones de los seres humanos. ~ a donde vuela y cmo? Posee la Pluma y el Aire para viajar, quel~l~pulsan siempre hacia delante. . -.

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1~. Los pilar~s de los siglos estn en pie. Firmemente asentados. El Ola. del Hal~on no ?a visto ms que su amanecer, y contemplar su debida medida segun las Leyes del Tiempo y el Espacio. 14. Luego la voz dijo: 15. Entonces, ha fallado la Visin? Te contemplo torcidamente pensado que eres Quien No Eres? ' 1.6.Ella bail y gir, esparciendo luz de estrellas con sus silenciosas nsas .. 17. So~ Quien parezco ser, a veces, y luego vuelvo a llevar un velo tnple. No te confundas! Sobre todas las cosas prevalece la Verdad. 18..Soy el Incontenible. Quin est ah para decirme que no para d~c!~me "No pasa~s"? Q~in puede decir, "Tu tiempo no ha ll~gado aun ,cu~ndo el mismo TIempo es mi principal doncella sirviente, y el Espacio el Mayordomo de mi Templo? 19. En realidad,. Oh Voz del Akasha, soy el medio por el que t hablas. Por !a mI.sma boca que respira el Aire se vierten palabras de duda: ~n silencio, pues, conceme. Esta vez he venido con un PropOSltO, ayudar a volar a los Amantes del Halcn.

LA PALABRA DEL VUELO

2? Quien, vacila ~n el vuelo debe por ello caer. La grandeza de los dioses esta en el ntmo. 21. Cuando echaste plumas por primera vez Amado de H 1 ,eru, se rompio e escudo que tanto te protega. En las Alas de la Voluntad te aventuraste a s~guir hacia delante, ganando fuerza y poder mientras volabas. Obtuviste todo el conocimiento del Reino Emplumad 1 t lvi o, por o que e va VISt~~an perfecto como el Sol. Todos los amigos y maestros se convirtieron en hermanos.

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22. El Cisne regio, la Garza y el Bho, el Cuervo y el Gallo te ayudaron. ~l ~alcn se concedi, la Belleza, las virtudes al Pavo Real, el ~oh~n y el Somorgujo. El Aguila revel su naturaleza interna y sus Mlsten~s ..~ontemplad, vosotros testigos, cmo, con su Len, ella se convirtio en el Cisne. y el Ibis del Abis ' 1 " mo mostro e C OnOClmIento.

23, Volad, Oh Reyes y Ermitaos. Y volad incluso ahora, en el encanto inclinado de NU. Pero hay entre vosotros, y debajo de vosotros, quienes os atraparn por vuestras alas y os echarn del cielo. 24. [Mirad bien dentro! Juzgad bien vuestro corazn; si sois puros, no pesar ms que yo. No os hundir hasta el Abismo, pues el Oro es Luz, pero el Plomo es fatal para volar. Sondead vuestras propias profundidades con Verdad y auto-conocimiento. 25. Si algo os estorba, son vuestros actos. Observad esta enseanza ahora dentro del Templo. 26. Diciendo as, La-Que-Se- Mueve asumi la forma de la gran Llama Negra, creciendo desde el hueco central y ondeando en el Vaco. Los Hijos de Heru observaron en silencio y escucharon Sus palabras formndose en sus corazones. 27. Observad! Esta lente de Estrellas gira ahora en el Espacio ante vosotros. Los seres humanos la llamaron bien Andrmeda. A travs de ella fluyo hacia el santo Perro Lunar y despus hacia Ra, y despus hacia vosotros, Oh Sacerdotes. 28. No debis contentaros con permanecer en el Reino, sino esforzaos y sobrepasad lo que est hecho. En el Amor de la Dama del Norte, y en la Voluntad del Prncipe del Sur, terminadlo todo siempre. En el poder de la Estrella de Siete rayos comprendis a la Bestia. Y desde HAO del Corazn deleitaos en vuestra amada bveda de estrellas. 29. Haced todo esto, y despus, id ms all. Abandonad lo que podra distinguiros de cualquier otra cosa, s, y de la nada. Si el cazador de aves os atrapa, dejad que vuestro manto de plumas cuelgue de su mano y remontad el vuelo desnudos e invisibles hacia el ms all. 30. Pero ahora estis aqu dentro del Templo como sacerdotes, como Reyes y Guerreros, Magos todos. El Camino est en la Obra. 31. El que se Oculta en el Abismo entrega ahora a los dos en los que se realiza la Alquimia Superior: sosteniendo la Tierra est Chthonos, aprndelo bien, y todos los lazos se soltarn para la Obra de la Voluntad. Superando al Espritu est Ychronos, cuya naturaleza es duracin y el paso al ms all. 32. Los dos son uno, y forman la esencia del Reino. Quien los gobierna es Dueo del Mundo. Ellos tiene las claves absolutas de la Transmutacin, as como las claves del poder de lo dems Elementos.

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33. Los Sace~dotes Guerreros recibieron las claves, y las metieron entre sus .v~Shdos para ocultarlas bien sobre sus corazones, La Llama Negra bail y se redujo, hacindose pequea, una pluma para escribir, empenachada y en punta. No haba nada sobre lo que escribir, y uno entre los Sacerdotes se adelant y dej la piel de su cuerpo sobre el altar como pergamino viviente. 34. La-9_ue-Se-Mueve escribi acto seguido una Palabra, pero no se la enseno. Esperaron pacientemente todos los Reyes y Ermitaos, muy seguros del Entendimiento final. 35. L~ Pluma creci de nuevo y cerr sus bordes convirtindose ante sus ojos en el Yonilingam. La imagen vino del Antiguo Baphomet el Cornudo, que dijo: ' 36. De antiguo conocis la Llave de Dos-en-Uno. Habis vivido y amad~ ~s de la medida como NO y HAD, como PAN y BABALON. TambIen, conocis el mist~rio de mi propia imagen, pues esa Verdad perteneca a ~as antiguas Ordenes de Oriente y Occidente. 37. Cornpartidj, por dos ha sido la Carrera del Ser Humano en su extensi~. El P~dre y la Madre engendraron un Hijo. Yo soy el mayor de los HIJOS,CIerto, pero ahora el ms joven se alza para Su Da. 38. La ~aturaleza de la verdadera Alquimia es que cambia no slo la sustancia de la Obra, sino tambin al Alquimista. Vosotros cuya Vol~ntad ~s Trabajar por ello, contemplad mi imagen inversa y analizad bIen su significado para vuestra Tarea.

LA EXHIBICIN DE LA IMAGEN 39. Por fuer~ del Yonilingam se desliz una nube, violeta e iluminada.
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En el corazon mstico surgi un sonido que vibr suavemente pero que lo llen todo. ' 40. Con. luces de arco iris reluciendo como joyas en las alas revolote en medo una humilde ABEJA. A rayas doradas y pardas, de pelo suave y de formas cur vas, que di . ., sus ojos . hacia . los Sacerdotes y . mgio Reyes reumdos. 41. Entonces habl La-Que-Se-Mueve rodeaba. surgiendo de la niebla que la

1,

42. Este es el smbolo de la futura Operacin. El Gran Ginandro en su forma terrestre. El Mago crecer hasta convertirse en la ABEJA

cuando el En se despliegue, un lder y un signo en la Carrera del Ser Humano. 43. Qu ensear entonces de su naturaleza la ABEJA? 44. Observad. Ella sola no es masculina ni femenina. Trabaja por el da volando constantemente, una obrera sin ego para quien la Voluntad y la Colmena son la misma cosa. 45. Cosecha el nctar de las flores, vuela a la Colmena y all, en Com-Unin pura, en su propio cuerpo se Transubstancia. 46. El nctar es ahora Miel. De abeja a abeja, es transferido, pasando los Misterios de la Colmena de boca en boca. Por la misma boca que primero la reuni se gasta la miel, la Alquimia secreta donde los Centros transforman Plata y Oro. 47. La Colmena vive ahora inmortal. Con reina y obreras, znganos y constructoras, soldados, madres adoptivas, todas son una. En constante renovacin de la vida la Colmena respira como Un Ser, pues en realidad lo es. En la Voluntad de la Colmena est la Voluntad de la Abeja cumplida. Cada una en su lugar sealado, las Abejas resuelven su Voluntad en armona. 48. La imagen se desvanece. Ahora la pluma suspendida se mueve como si bailase, desplegando del centro de su caa largas alas, transformndose en el oscuro Buitre. 49. Pero observad, Oh Hijos del Halcn, que un Hombre no es una Abeja, pero puede aprovecharse de su imagen para aprender la Sabidura en la Obra. Contempla en M otra imagen para instruccin de tu corazn. 50. Surgi all ante sus ojos la Torre del Silencio, en la que los Amantes del Fuego dejan a los muertos. 51. La forma del Buitre se pos all, y devor la carne de los cadveres hasta los huesos. El viento rugi, desolado, en aquel lugar temible, agitando las mortajas en los huesos marfileos. 52. Silenciosamente, el Alado mir fijamente, con el pico manchado de sangre. Su mirada ceuda busc en los ojos de los Sacerdote all reunidos. En perfecta paz ellos contemplaron su bsqueda, pues todos, como Guerreros, haban hecho de la Muerte una hermana. Entonces, deliberadamente, despleg sus alas y remont el vuelo sobre el viento, marchndose de aquel lugar.

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LA ENTREGA DE LA PALABRA
53. Entonces rein la eternidad. El velo infinito que colg ante ellos. 54. En algn lugar, en algn momento, el velo se apart un instante, y La-Que-Se-Mueve avanz. Era ms hermosa que ninguna mujer mortal, y brillaba con la iridiscencia de las perlas y las amatistas. Su vestido era de lino finamente plisado, ceido de oro y plata, y sobre Su cabeza llevaba un nemyss de estrellado azul. Su corona no era ms que una simple pluma que se sostena sola y en Sus manos portaba la Cruz ansada y laVara de Curar. 55. Se movi hacia cada uno de los Sacerdotes Guerreros y los abraz y los bes. Despus, sentada en el medio, habl como un camarada del mismo rango: 56. Habis trabajado bien en todo lo que se os ha dicho. Os habis fundado en el rbol de la Vida. Con el Tetragrmaton habis procedido, habis practicado bien todo lo que la Bestia ha dicho. Os habis convertido en Hadit, Nu y Ra-Hoor-Khuit. Como HeruPa-Kraath permanecisteis en silencio. Conocis a Pan como amante y como forma divina, y BABALON es para vosotros novia -y Ser. 57. Las fuerzas de Shaitan habis engendrado, provocando el nexo del noventa y tres para realizar vuestra Voluntad. Habis conocido la separacin del placer de la Unin, y la Alquimia es la Ciencia para vuestro Arte. 58. Para los que saben, y Quieren, y se atreven y guardan silencio, no hay ms all. 59. En la muerte est la vida, pues as ha sido desde siempre. La Muerte Deseada es eterna. Que as sea. El Ser del Ego, hijo nacido de Maya, debe ser matado en el momento de nacer. El Ojo que no duerme debe vigilar, Oh Guerreros, pues la ilusin se genera a s misma. 60. El primer acto es la Vigilancia constante. El Abismo se cruza en minutos cada da. 61. Si bailis la Mscara, enmascarad la Danza. Exquisito debe ser el Arte de esta guisa, y en el Centro ha de mantenerse el equilibrio, pues si no otorgaris una Vida inusitada a vuestras propias creaciones.

Mago, anda con cuidado por este Sendero de Trabajo. Una herramienta diseada por la Voluntad hace un mal maestro. 62. Ahora en la Misa, el guila debe ser alimentada con lo que ha compartido hacer. La misma boca que ruge sobre la montaa dice la palabra-acto de la No Diferencia. 63. y cuando declare la Voluntad, all se unir la Abeja para aadir el oro al rojo y al blanco. La esencia de Shaitan ~s nctar aqu, el Templo es la Colmena. El Len es la Flor, el Aguila invoca la naturaleza de la Abeja. 64. Dentro del santuario de tres cmaras se rene el primer nctar. Los llamamientos de la vara de Pan despierta la dicha que abre el portal. Y desde la tercera y ms recndita cmara, en alegra s~prema, el don de Shotis, el Hidromiel quintaesencial, salta para umrse con lgrimas de guila y sangre de Len. 65. Salve et coagula. Com-Unin, por ello, donde el Cosmos se disuelve y re-forma por la Voluntad. Y observad, si algo puede ser as ordenado en el Reino, que tres o ms es cero como en las Verdades ms viejas. 66. Entonces los Sacerdotes-Guerreros se agitaron y de los que all estaban uno sin nombre se adelant. 67. Te conocemos, Seora, y aunque tcito Tu nombre ha estadolejos. Pero di ahora qu estaba escrito sobre la piel del hombre? Cul es la palabra que pronuncias? . 68. Ella sonri y sac de Su vestido un rollo de pergammo con forma de Estrella. Desenrollndolo, lo mostr a todo el crculo para que pudieran verlo.

IPSOS
69. Cul es esta Palabra, Oh Seora, y cmo puede usarse? . 70. Con sabidura silenciosa, Rey y Sacerdote-Guerrero. Deja que brille la obra y que se oculte la palabra. La obra brilla lo bastante para velar el rostro. 71. Es la palabra del vigsimo tercer camino, cuyo nmero es cincuenta y seis. Es la Morada inexpresada, donde Me ensea la Danza de la Mscara. Tehuti vigila sin el Mono. Tambin soy el Buitre.

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72. Es el Cliz de Aire y la Vara de Agua, la Espada de Tierra y el Pentculo de Fuego. Es el reloj de arena y la serpiente que se come la cola. Es el Ganges convirtindose en Ocano, el Camino del Nio Eterno. 73. Nombra la Fuente de Mi Propio Ser, y la tuya. Es el origen de su envo, que se canaliza a travs de Andrmeda y de Set. Qu raza de. dioses hablan al Hombre, Oh Deseados? Su palabra es a la vez el Nombre y el Hecho. 74. Es para tu mantram y encantamiento. Pronunciarlo es provocar cierto cambio. S circunspecto en sus usos, pues si se conoce su verdad, podra llevar a los esclavos a la locura y la desesperacin. 75. Slo un verdadero Sacerdote-Guerrero puede conocerlo totalmente, y permanecer en equilibrio en el curso de su vuelo. Es todo lo que digo por el momento. El Libro del Presagio de la Pluma est completo. Haz lo que quieras ser toda la Ley. Amor es la Ley, amor bajo el dominio de la voluntad.

Mentras t an t o, Fr . S . M . C . H . incluy mucho material Maat en su "Cincinnati Journal of Ceremonial Magick" y en los Black Moon Archives (Archivos de la Luna Negra). . k Gracias a la gentileza de estos amigos la Magia ~aat ha progresado y crecido. La mejor re.compensa ha .sldo la correspondencia que he mantenido con qUienes.han desc~b~e~to ~~e la Magia" Maat resulta til en los div~rsos ~a~lllos de la uuciacion, as como la contribucin de sus trabajos originales.

*****
Inmediatamente despus de que terminase la visin la empec a escribir en mi Diario Mgico mientras la rememoraba y la Voz me ayudaba con palabras. Algo ms adelante contempl la visin una tercera vez, cuando la pint con la forma de sus smbolos principales. Le entregu el manuscrito a Fra. Ariel para su aprobacin y me aconsej ponerlo en un cajn, pues "el mundo no est preparado para l". Dos semanas despus, la Voz me dijo que enviase una copia a Kenneth Grant. El pensamiento me horroriz. Es un escritor de fama internacional y yo era un principiante ignorante. Aun as, le mand por correo una copia y esper. En su contestacin, Mr. Grant me pregunt cmo haba recibido Lber P. P., y le contest con todos los detalles. Desde entonces hemos mantenido una larga correspondencia y amistad, y durante un tiempo fui miembro de la O.T.O. Tifoniana. l incluy mucha informacin sobre Magia" Maat en su Nightside of Eden y en Outside the Circles of Time y tengo entendido que est escribiendo sobre el Lber Pennae Praenumbra en su prximo libro, Beyond the MauveZone.

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NOTAS Y COMENTARIOS
Para ahorr~rnos un tedio injustificado para ambos, slo comentar aquel!os prrafos o lneas que parecen necesitarlo. Los nmeros se refieren a las secciones numeradas en el Liber P P P f d . . . or avor, per oname SI he estimado incorrectamente tu nivel de comprensin. 1. El Akas~a es la totalidad de la informacin, eterna y completa, nuestro un~verso. Podemos disponer de ella en todos los niveles ~abemos .c,omoreconocer 10 que vemos y dnde buscar. A veces lllf~rm.aclOn akshica surge en nuestra conciencia sin anunciarse ser ~~vIt.ada.Un hbito de discreto escepticismo ayuda a mantener equilibrin durante cualquier caos resultante. de si la ni el

ella. Podemos asumir que as ocurre cuando el Padre muere y el Hijo se convierte en cabeza de familia y del Reino. La Hija puede esperar ansiosamente su propia liberacin final como Abuela, pero el Hijo parece limitado a convertirse en el Padre y despus aferrarse con todas sus fuerzas hasta que le llegue la muerte. La frmula IHVH necesita ser revisada en beneficio de los abuelos ... y de todos los dems. 3. Las aparentes nueve puertas son los ojos, los odos, las ventanas de la nariz, la boca, los genitales y el ano. La verdadera puerta nica es la boca que conduce al sistema fsico ms interno, el sistema digestivo. Un punto a meditar. Cuando reflexionas en profundidad sobre nuestra forma fsica te das cuenta de que esencialmente somos donuts elaborados, o torio Por la Magia de la complejidad y el plegado, el agujero de nuestra forma de donut es ms extenso y complejo que nuestros esqueleto y aparato muscular. Nuestras partes internas son aproximadamente cuatro veces ms largas que nuestra parte externa. Desde otro punto de vista, las "Nueve Puertas" son los sentidos, y la "Puerta nica" es nuestro procesador central de experiencias, donde los datos adquieren significado y son tejidos en su lugar correcto en el diseo de la existencia. Yo considero que los nueve sentidos son la vista, el odo, el olfato, el gusto, el tacto, el sentido de la posicin y el movimiento de una parte del cuerpo, la deteccin de la direccin gravitacional, la deteccin de un gran objeto cercano y la conciencia de la atencin de otros. 4. Los dos que son nada es la frmula 2 = 0, la esencia de la Magia del Sexo y del Samadhi. Hadit es el punto de vista irreductible en el centro del universo. "Uno" es el iniciado. Pra-Nu es prana, prakriti y Nuit. Lo esencial es: cuanto ms te ausentas en tu trabajo ms probable es que los significados universales se encubran en tus palabras y tu arte y as se manifiesten ellos mismos.

2. "Ma~r~ del Sol" es el ttulo de Maat en el nivel 3. Segn la tradicin el sol VIajapor el ocano del Aire en la Barca de Ra desde el amanecer hasta el ocaso. El elemento primordial de Maat es el Aire y su smbolo e~ la plum~. Su triunfo del tarot es AjustelEl Juicio, cuyo signo es LIbra, un SIgno de Aire. En la tradicin egipcia, Maat es la hija de Ra, exactamente la Hija en la frmula de IHVH. En la frmula IHVH, "la Hija est situada en el trono de la Madr~ dO~de e~ciende el Fuego del Padre Universal". La clave de este misterio r~sIde en considerar Madre e Hija como representaciones de sus respectivas generaciones. A m~~udo me he preguntado qu ocurri con la Madre despus de ~ue la HIJa ~e apoderase de su trono y de su compaero, el Padre Universa], ReCIentemente he descubierto que la Madre desplazada c~rre por los bosques y camina invisible por las calles de la ciudad dIsfrutando de una vida feliz como Abuela. Quiz la clave para trascender la frmula IHVH es la Madre destro~ada. El ~~dre sigue con la frmula para tener su Fuego ~nce~dIdo (jel VIeJOmacho cabro!): el Hijo se ha hecho con la Hija liberndola del Padre, pero la tradicin no especifica si se casa con

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5',La-Que-Se-Mueve es el ttulo de Maat en el nivel 1, o Kether. El "Arbol de Maat" es el siguiente: La Que Se Mueve La Madre del sol El equilibrio en marcha (El Huevo de Heru-Pa-Kraat) Aire, el Incontenible El Bailarn de la mscara La Llama negra El Can de Pluma La Abeja Ginandra Maut el Buitre La Perla Negra en el Loto de Cristal 6. Heru es Horus. La Leyes la del Thelema ("Voluntad" en griego), que reza: "Haz lo que quieras ser toda la Ley. Amor es la ley, amor bajo el dominio de la voluntad". Nought es Nuit-Espacio infinito y sus Estrellas infinitas: I.S.I.S. . . Los Hijos de Heru se llaman Isis, que reuni los pedazos de Osiris (que se corresponden con los Nomos o distritos en Egipto) despus de ser desmembrado por su hermano Set. Isis concibi a Horus con el muerto Osiris y le cri oculto entre los juncos de las marismas del Nilo. 7. La Tierra de la Leche y la Miel, la Tierra Prometida, fue negada a Moiss, que tambin se protegi de nio ocultndose entre los juncos del Nilo. "Miel dejada caer como el roco" se refiere al man bblico que aliment a los israelitas en el desierto. 8. El Seor de las Partes es Osiris, llevado a su Reino del Submundo, el ms all, por el Pjaro, su hijo con cabeza de halcn Horus, y la Bestia, To Mega Therion, cuyo Liber Al vel Legis, el Libro de la Ley, seal el fin de En de Osiris y el comienzo del En de Horus. El Dios Moribundo gobierna a los muertos. Horus, el Nio Coronado y Conquistador conduce a los vivos. El Nio Eterno es Lao Tze (Lao Zi), y el Camino es el Tao Te King (o Dao de jing).

10. La Voz dice que el En de Horus tiene slo setenta aos, y se supone que los eones duran 2000 aos. 12. Ella contesta que los Eones de Horus y Maat transcurren simultneamente como una Corriente Doble de Magia. Su elemento natural es Aire y su smbolo de la Pluma est vinculado con el aspecto halcn de Horus. 13. Los Pilares de los Siglos estn firmemente asentados, pues Set es el anlogo egipcio a Saturno, Seor del Tiempo. 14-15. Referencia a The Vision and the Voice de Crowley. 17. El velo triple se refiere a los aspectos trinitarios de las formas divinas, como Doncella, Madre, Vieja y Brama, Visn, Shiva. La Verdad es Maat. 18. En el rbol de Maat, el ttulo del Aire en el nivel 5, Geburah, es el Incontenible. 19. Si ejerciendo tu libertad de expresin creas confusin, qudate en silencio y ve la verdad. 20. Esto es evidente para los experimentados. 22. Los pjaros aparecen por su orden de densidades. El cisne (glifo de AUM) es la luz del Atman. Esta luz es la primera capa que rodea la Nada. La garza, al borde del agua y de la tierra, es la fuerza al borde de la forma, el Lagos del nivel 2. El bho es un ave de la noche, y el nivel 3 est bajo la Noche de Pan. El cuervo es un familiar de Odn, que participade la naturaleza jupiterina del nivel 4. .' El gallo es un smbolo tradicional de la ferocidad marCIal en el nivel 5, como atestigua el ilegal y popular "deporte sangriento" de las peleas de gallos.

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Horus es el halcn en el nivel 6 como Seor de la Autntica Voluntad. El pavo real est asociado con varias Diosas del Amor en el nivel 7. El rpido colibr representa el brillo y el resplandor de la complejidad del nivel 8 y la velocidad. El grito del somorgujo por la noche evoca la luna y las energas lunares del nivel 9. El guila es el smbolo alqumico de la mujer, la esencia lunar. El len es el hombre, el smbolo solar. Su unin les transmuta en una entidad nica, el Cisne, el AUM, la disolucin de Shivadarshana en la Nada. 2 = o. El Ibis del Abismo es Thoth/Tehuti, el Escriba y maestro divino, presidiendo sobre Da'ath, la no-Esfera, el no-nivel. Da'ath es a la vez conocimiento y confusin, lo que indica que el conocimiento por s mismo puede conducir al mal camino sin sabidura y comprensin que lo equilibren en una trinidad. 23. NU, o Nuit, es el cielo nocturno y el neter del universo. Aparece pintada apoyndose en los pies y las manos, y el cuerpo arqueado sobre la tierra. Es de color azul con estrellas por encima de su cuerpo yen ella. Los Reyes y Ermitaos son los aspectos del Mago mencionado en LiberAL. Quienes pueden atrapar las alas son cualquiera o cualquier cosa que busca distraerte, disuadirte o bloquearte para que cumplas tu Verdadera Voluntad. Una de las grandes trampas consiste en confundir la atraccin dictada por el deseo con la Verdadera Voluntad. 24. Tanto el Plomo como el oro son pesados, pero el plomo es venenoso. La palabra latina para plomo es plumbum. 25. El nfasis recae en "actos" ms que en "vuestros actos". Llega un momento en que tienes que escuchar a tu Santo ngel de la Guarda y dejar que pasen cosas a travs de ti sin criticar ni tratar de hacerlo.

27. El Perro lunar es Sirius. Maat describe parte de la ruta tomada por la Corriente Mgica en el curso de su flujo. Ra es nuestro sol. 28. Seora del Norte: Nuit. Prncipe del Sur: Hadit o Set. La estrella de siete rayos es la estrella de BABALON. La Bestia aqu es Pan. Se habla de Hadit y Nuit una segunda vez. 29. Tres buenos consejos. Pasa ms all: nunca llegamos, pues all no hay all. Nuestra empresa consiste en ir. Distinguir: trabaja por la Visin de la No Diferencia. Es un estado en el que todas las cosas parecen igualmente ilusorias. No se puede establecer una base para las preferencias. Remontar el vuelo desnudo e invisible: las apariencias son slo eso. Cuando aparecen obstculos para la Verdadera Voluntad, instala tu punto de vista en el nivel superior y resuelvelos problemas desde el nivel ms enrarecido y global. 31. Chthonos es el espacio-tiempo, la materia-energa. Ychronos es el mapa de los cambios a travs de la dimensin del tiempo. Ambos son complejidades de espuma fractal. 35-37. El Yonilingam es una estilizada estatua de los genitales masculinos y femeninos unidos. Representa la unin de los principios masculino y femenino en cuanto fuerza creativa del universo. 36. BABALON es una entidad canalizada por Aleister Crowley. Es una nueva forma divina que combina el coraje de Juana de Arco y la ferocidad de Boudicca, la sexualidad de Venus y el escndalo de una bacante. Comparte muchas de las caractersticas de Ishtar y algunas de la Shakti/Shekina. Baphomet, u Octinomos, era el presunto "dios de los templarios". En la famosa imagen de Eliphas Levi, Baphomet es una figura humana sentada con cabeza de cabra y ropajes en el regazo. Tiene largos cuernos, y del centro de la cabeza surge una antorcha encendida. Sus patas son peludas y tiene pezuas, como las cabras. Tiene pechos de hembra y un falo erecto. Un brazo apunta hacia

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arriba y el otro hacia abajo. Uno lleva la palabra "salve" y el otro "coagula". Baphomet es la imagen del hermafrodita, el andrgino. El gnero nunca ha sido tan distinto como asume la principal corriente moralista, y cada vez es menos diferente. 42. La abeja obrera es una hembra asexuada, pero la colmena es una unidad reproductora, con reinas y znganos producidos segn las necesidades. El ginandro no muestra caractersticas sexuales, mientras que el andrgino las muestra todas. La sexualidad del ginandro est oculta y es privada para s mismo. La humanidad no est a punto de abandonar el sexo, pero estamos en proceso de cambiarlo radicalmente. La semejanza con la ABEJA se encuentra en el reino de la doble conciencia en desarrollo y su efecto en la socioeconoma global, no en el rea de la soberana individual. "Cada hombre y cada mujer es una Estrella". 49. Un hombre no es una Abeja, igual que el mapa no es el territorio. 50. Esto se refiere a los seguidores de Zoroastro, como los Parsis, que colocan a sus muertos en plataformas para que los devoren los buitres. Consideran que el fuego y la tierra son demasiado sagrados para eliminar cadveres. 54. Un nemyss es el tocado egipcio que tiene dos solapas que caen sobre los hombros a cada lado de la cara. La cruz ansada o crux ansata es una cruz con un lazo en lugar del brazo superior central. Representa la correa de una sandalia (la empresa de los dioses es marchar) y simboliza la vida eterna. La Vara de Curar es el Caduceo. 56. Lo que se os ha dicho: LiberAL vel Legis. Ra-Hoor-Khuit es Horus en su forma de halcn Guerrero; Heru-Pa-Kraath es Horus como nio o beb, sentado en el loto y con el dedo (o pulgar) en los labios en el Signo del Silencio. La forma combinada de estos dos aspectos es Heru-Ra-Ha.

57. Shaitan es el ngel Pavo Real, dios de los yazides. Es el anlogo de Set o Saturno, los tradicionales Dioses Oscuros. El noventa y tres es la Corriente Mgica del En de Horus. 59. El Ego es la ilusin de la identidad que se da una indebida y excesiva importancia en el orden establecido. Matarlo consiste en recordar esto y volver a demostrarle la realidad de su status. 60. Cruzar el Abismo, o trascender la dualidad, es la esencia de matar el Ego. Necesita hacerse como prctica regular porque la densidad de los niveles presta credibilidad a la ilusin y volvemos a caer en el pensamiento y la conducta duales. 61. Resulta vital ser consciente de las ilusiones de la personalidad as como de las ilusiones del Ego. No creas en tu propia publicidad. 62-65. Se trata de instrucciones tcnicas para la Misa de Maat, que se describe con detalle en el nivel 7 en la Seccin Prctica. 68 Y 69. IPSOS es la Palabra del En de Maat. Tiene cuatro pronunciaciones y nueve ortografas. (Esta informacin es probablemente ms interesante para los gematristas que para los dems). Las cuatro formas de pronunciacin son: IPSOS, IPSOSh, IPShOS e IPShOSh. Entre otras cosas, estas cuatro pronunciaciones tienen efectos interesantes en la meditacin pranayama: IPSOSinhalar, IPSOSh-retener, IPShOS-exhalar, IPShOSh-retener. De nuevo, para los gematristas: 1 P S O S 10- 1080- 8060- 60 6660 - 300 216 456 10803006300 696 10- 1080- 8060- 6070- 7060 - 300 280 520 10- 1080- 80300- 6070- X300 - 60 760 210 10 - 10 80- 80 60- 300

:I

X- X
300 - 300 450 690

Los nmeros thelmicos significativos que he utilizado investigando estas numeraciones son: 11,31,56,93, 111, 131, 156,333,418,666

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y 718. El nmero 123 = EHEIHE IHVH ALHIM, que implican a Kether, Chokmah y Binah. [216J - 93 = 123. Y tambin [456J - 333 = 123 123 + 111 = 234 + 111 = 345 + 111 = [456J + 111 = 567 + 111 = 678 + 111 = 789. [456J + 333 = 789. Y tambin, [696J + 93 = 789. 789 / 3 = 263 = Gematra 678/6 = 113 = el mismo, como en "la misma boca". = 27.21 = Existencia, 27 = Pureza

71. Segn la tradicin hay veintids senderos en el rbol de la Vida. Cincuenta y seis es el nmero de NU. El Mono de Thot es unmono sagrado para el dios; tambin es la imitacin de la enseanza, la ciencia, el conocimiento o la Magia. El Buitre es Maut, imagen oscura de la inmaculada concepcin, cuyo esposo es el viento del suroeste. 72. Los atributos de las armas elementales se comercian. El reloj de arena es el tiempo y la serpiente que se muerde la cola (Ouroboros) es la eternidad. 73. La fuente del ser de Maat, y la nuestra, es la misma boca, nuestra propia boca, boca del tero y tumba, desembocadura de ro y cueva. La Palabra crea la boca por la que es pronunciada, dilatando la entrada en la nada y despus atravesndola. Significado, informacin y sentido son inherentes en la estructura del cosmos en todos sus niveles. Slo hay una cosa, y est muy ocupada. Cuando el tiempo y el espacio se expanden, sigue ocupndose con mayor ahnco en tejerse con ms complejidades. Las complejidades dejan atrs la expansin 2 a 1 en aumentos de quantum exponenciales. Esto requiere pliegues y enrollamientos intrincados (como nuestro cerebro y los intestinos), curvndose en espuma fractal, generando complejidades y conexiones entre ellas. La nica cosa est en todas partes simultneamente, creando espacio mientras salta ms all de sus puntos anteriores y en todas direcciones desde su punto inicial. El viento creado por su paso agita las complejidades, las pone a girar. Las inevitables colisiones de puntos, lneas y secciones generan puntos de masa que caen por debajo de la velocidad de la luz y continan el intercambio de quarks. La cada de la masa en la vida subluminal genera energa que sigue el camino de la cada, una energa subluminal. Estamos compuestos de esta nica cosa. Sus leyes se aplican a nosotros, traducidas, desde lo superluminal a lo subluminal. "Lo que est arriba es como lo que est abajo; lo que est abajo es como lo que est arriba". Esencialmente somos circuitos integrados para

567/21

[456J / 8 = 57 = devorar (ref. boca), riqueza, subversin. 345 /5 = 63. Y tambin 567 / 9 = 63. 63 = alimentado (ref. boca). 234/13= 18. 13 = amor, unidad.

18 = chai (vida) mi querido.

t

[456J - 93 = 363 + 333 = [696J. [216] + [450J = 666. [280] - 156 = 124 = 93 + 31. [216J - 131= 85 = Pe = Boca (como Pe deletreado en su totalidad). [456J - [216J = 240 + [456J = [696J - [216J = 480 + [280J O [760]. 480 / 2 = 240. 480 + 240 = 720. 720 = 9 X 80. 80 = Pe = Boca. En este punto tendremos que tener piedad por aquellos que no conozcan o se interesen por el juego de los nmeros. 70. Esto se refiere a la carta del Ermitao en la Baraja Thoth, recordando la bsqueda de Digenes de un hombre honesto. No se va a derrochar una Palabra de Poder en la calle, donde no sera ent~ndid~ y donde su poder se disipara. Mostrar es ms fuerte que decir. Deja que la Palabra se manifieste a travs de ti y en tu arte como hecho.

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poder entendernos a nosotros mismos y al Cosmos sub- y superlumnico. La falta de comprensin que padecemos surge de la prologada transicin desde nuestros antepasados pre-humanos a la conciencia madura ~ unida de. N' Aton. La Mente est nublada e impedida por las emociones, los Impulsos, las hormonas y las malas ideas. N' Aton usa el reino superluminario para viajar hacia atrs, hasta nosotros, y ofrecernos los conceptos y las herramientas rituales que necesitamos para acelerar el proceso de nuestra conversin en N' Aton. La Corriente Mgica nace en la esencia de las cosas. Como especie, hemos estado emitiendo nuestra firma al cosmos desde la inve~c.i~n del lenguaje. Desde el advenimiento de la radio y la televisin, nuestra seal ha ganado mucho ms poder. Nuestra sintona vuelve a nosotros a travs de la lente galctica de Andrmeda, aumentada y dirigida por el sistema de Sirius, y f~e~ada por nuestro sol. La seal de retorno es transformada por su vla~e, co~formada por el cosmos, aumentada por la energa estelar y enriquecida por la informacin obtenida de otras inteligencias. 74. Las masas de la gente devota a las religiones dominantes no darn la bienvenida a las implicaciones de IPSOS por diversas razones. No hubo cada en desgracia, ni Pecado Original, ni prdida de dones preternaturales. "Si la ignorancia fuese la dicha, ser sabio es una locura". El Jardn del Edn nuestra conciencia animal era prehumana, demasiado primitiva para conocer las distinciones morales, demasiado simple para la culpa, e inocente para poder aceptar el pecado. / Surgi~os en el reino animal como la especie neurolgicamente mas compleja del planeta y no hemos cumplido las responsabilidades de este hecho. Nuestro desarrollo ha sido desigual. Nuestra ciencia y tecnol~g!a ~an d~jado atrs a nuestra sabidura, y pagamos por este desequilibrio haciendo el mal y sufriendo por ello. Hasta cierto punto hemos perdido la gracia de actuar con el Tao por la aplastante influencia ntima de los impulsos mal entendidos y mal aplicados. Ninguna individualidad, divina o de otro tipo, puede

redimirnos individual o colectivamente. Ninguna encarnacin divina muerta o resucitada puede restaurarnos la gracia de ver a Dios. Slo nosotros podemos transformarnos mediante la iniciacin y el trabajo duro. Cuando aprendamos a cooperar con la naturaleza de las cosas, cuando aprendamos a ver y a comprender la naturaleza de las cosas, cuando ampliemos nuestro sentido del yo hasta incluir al cosmos, entonces y slo entonces alcanzaremos la inocencia de vivir en la sabidura. Nuestra gracia consiste en ver a Dios en el Esquema Universal de la Conciencia y su Inteligencia Divina, en la que participamos. La Magia" Maat sugiere el trmino "humanismo sagrado" para ver la perfectibilidad de la humanidad y el trabajo hacia la perfeccin, Individualmente Y como especie no somos un producto terminado, ni una unidad totalmente consciente. Inventamos dioses para explicarnos a nosotros mismos los misterios de la vida. Inventamos el cielo como una compensacin por las desdichas y el dolor terrenales. Inventamos el infierno como una compensacin similar, a menudo teida de venganza y petulancia moral. Inventamos a Satn como excusa para violar nuestra propia tica, como un tentador responsable de nuestras propias inclinaciones al pecado. IPSOS implica la necesidad de una madurez espiritual en la que nos convertimos en nuestros propios hroes, santos y dioses, cargando con la responsabilidad de nuestra propia salvacin sin beneficio para el clero, la iglesia o el sacerdocio. 75. Todo Mago debe funcionar como Sacerdote, no como intermediario, sino como amigo, mentor y consejero. Todo Mago debe actuar como un Rey, no como alguien que manda, sino como un encargado de la esfera de influencia de uno y de los que viven en ella.

I
1

[1

COMENTARIO GENERAL
Liber Pennae Praenumbra es el documento central de la Magia" Maar, La visin proporcion el contenido y mi individualidad proporciona la forma. . En el proceso de escribirlo critiqu el uso de la segunda persona con sus "tu y tus", pero mantuve los aspectos arcaicos tal y como ~e manifestaron en un principio. Usamos est antigua forma coloquial en la oracin como un gesto de intimidad con Dios. Ha cado ~n desuso en el habla corriente, pero todava ocupa un lugar en la Elocuencia de la poesa. Pienso que el material visionario debe seguir siendo tal y como "lleg". Liber P. P. es un manual de tecnologa transformativa q\le utiliza tecnologa qumica y electrnica, la red astral como mdem y pantalla, y la experiencia de iniciacin como programacin. Ca<!a diminuta cantidad de energa elctrica producida por .el cerebro humano basta para vincularte con el Eco Akshico, o Registro, y C<ln la Corriente Mgica. Fra. S. M. C. H. public el Liber P. P. dos veces en el Cincinna Journal of Ceremonial Magick, editando en el primer ejemplar el ao 1976 y en copia hologrfica en el nmero 5 de 1983. Despus (e recibir Liber P. P. he experimentado una cadena de pruebas que f\e impulsaron a realizar una serie de iniciaciones. Se escribieron otrlS cosas que aparecieron en el Joumal. Mi vida desde entonces ha esta<.o centrada en la Magia yen la transformacin de la raza humana (<'s como en el cuidado de los gatos). El curso de la iniciacin nunca acaba.

PRACTICA

NIVEL

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Los

DESTIERROS, EL RITO DE LA LLAMA Y LA PLUMA, LA CONSAGRACIN

EXISTEN DOS RITUALES de destierro o expulsin en Magia" Maat. El primero tiene una versin resumida. Este ritual define tu espacio de trabajo y te evita ser una molestia psquica para tus vecinos. Tambin te proporciona una esfera de paz psquica y tranquilidad,y evita interferencias desde el nivel 9 hasta arriba. EL DESTIERRO CTUPLO (COMPLETO)
I I

Se empieza mirando hacia el sur y trazando al frente una 'X' verticalmente con la espada o la vara. Haz lo mismo en cada punto cardinal. Sur: Sudeste: Este: Noreste: Norte: Noroeste: Oeste: Sudoeste: Sur: (X) En el nombre de Shaitan. (X) En el nombre de Heru-Pa-Kraat. (X) En el nombre de Ra-Hcor-Khuit. (X) En el nombre de Hadit. (X) En el nombre de Nuit. (X) En el nombre de Maat. (X) En el nombre de BABALON. (X) En el nombre de Aiwas. (X) (Con energa) Retiraos, elementos que estis fuera de lugar. Este: (X) Retiraos, entidades malignas.

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MAGIAK MAAT

Norte:

(X) Retiraos, todos los que trabajis en contra "de la Corriente Mgica.

EL DESTIERRO CTUPLO (RESUMIDO)

Puesto que los gestos del Destierro ctuplo resumido req~i~ren el uso de ambas manos, en lugar de utilizar tu espa~a o vara fsica usa la espada mudra (los dos primeros dedos extendidos, el anular ~ el meique doblados bajo el pulgar) y la vara mudra (el _pulgar m~t1do entre el primer y segundo dedos del puo) cuando aSI se necesite. Sur: Shaitan. (Traza una gran S vertical ante ti, con el brazo extendido y la mano en mudra). Sudeste: Este: Heru-Pa-Kraat. (Pon el dedo ndice en los labios). Ra-Hoor-Khuit. (Da un paso al frente, con los brazos

Oeste:

(X) Retiraos todos los que interfers.

Mirando hacia el sur, haz girar la espada/vara por encima de la cabeza tres veces cantando: - Shaitan-Aiwas! Shaitan-Aiwas! Shaitan-Aiwas! Sostn tu arma en el chak:ra del corazn, apuntando hacia fuera horizontalmente. Gira 360 grados en sentido de las agujas del reloj gritando: "Anathema !". De nuevo, empezando por el sur, haz el signo de la Tierra! "Marca de la Bestia" en cada estacin. (Traza una 'X' como antes, y despus una 'O' alrededor:) Sur: Sudeste: Este: Noreste:
[1

horizontales al frente y las palmas mirando hacia delante.

(XO) En el nombre de Shaitan. (XO) En el nombre de Heru-Pa-Kraat. (XO) En el nombre de Ra-Hoor-Khuit. (XO) En el nombre de Hadit. (XO) En el nombre de Nuit. (XO) En el nombre de Maat. (XO) En el nombre de BABALON. (XO) En el nombre de Aiwas.

Noroeste: Norte:

Hadit. (Toca el centro de la frente con el ndice derecho). Nuit. (Con la mano derecha en mudra y el brazo

extendido, traza un arco por encima de la cabeza de izquierda a derecha). Noroeste: Maat. (Mantn la mano derecha abierta hacia arriba, coloca la mano izquierda extendida sobre la derecha horizontalmente, Oeste: formando una T).

Norte: Noroeste: Oeste: Sudoeste:

BABALON. (Extiende ambas manos ahuecadas, con las palmas hacia arriba).

Toca con la espada/vara la tierra. Para cerrar el destierro cuando termines tu trabajo, repite el nombre
y los gestos en orden inverso (en sentido contrario a las agujas del

Suroeste:

Aiwass. (Las dos manos sobre la cabeza, el ndice y el meique extendidos).

reloj) en las estaciones correctas.

Toca la tierra con los dedos extendidos. . Para cerrar, repite el nombre y los gestos de las estaciones correctas en orden inverso.

PRCTICA

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EL DESTIERRO SXTUPLO
1"

Hacia abajo:

BES! ANTEPASADO UNIVERSAL! CONECT ANOS CON LAS PROFUNDIDADES DEL ESPACIO. EL MS PEQUEO DE LOS DIOSES, FRONTERA DE LA ENERGA Y LA MATERIA, NCLANOS EN LA INCERTIDUMBRE DEL SER. (Con las piernas abiertas flexiona las rodillas de forma que los muslos estn horizontales. Extiende los brazos horizontalmente a cada lado, dobla los codos para que los antebrazos queden verticales con las manos cerradas en puos). OSIRIS! PADRE DE TODOS NOSOTROS! CONECT ANOS CON LA FUERZA DEL FUEGO. PROTECTOR DE TUS HIJOS, SEOR DE LA VOLUNTAD DE VIVIR, CARGA NUESTRA VOLUNTAD PARA CAMBIAR. (Cruza los brazos sobre el pecho y sostn un bculo y un mayal imaginarios). ISIS! MADRE DE TODOS NOSOTROS! CONCTANOS CON LOS CAUCES DEL AGUA. FEROZ COMO UNA TIGRSA, SUTIL COMEL FLUJO DEL OCANO, 'INUNDA DE AMOR NUESTROS CORAZONES. " (Inclnate hacia la derecha ton el dorso de la mano derecha en la frente. Extiende hacia atrs el brazo izquierdo con el codo doblado y la mano hacia la tierra). -.'~ HORUS! HERMANO MAYOR DE TODOS NOSOTROS! VINCLANOS CON LAS ARTES DEL AIRE. LIBERADOR DE TUS HERMANQS, SEOR GUERRERO DE CABEZA DE HALCN,

LIBERA NUESTRAS MENTES A TRAVS DE LOS VIENTOS DEL CAMBIO. (Con un pie delante del otro pon los brazos horizontales hacia el frente y las palmas de las manos mirando hacia delante). Norte: MAAT! HERMANA MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONCTANOS CON LA ENERGA DE LA TIERRA. BAILARINA DE LA MSCARA DEL EQUILIBRIO, SEORA DE LAS BALANZAS DE LA JUSTICIA, NENOS COMPARTIENDO EL TRABAJO. (Mantn la mano derecha abierta hacia arriba y coloca sobre ella la mano izquierda extendida horizontalmente formando una T). HARPOCRATES! DESCENDIENTE UNIVERSAL! VINCLANOS CON LOS EO~ES DEL TIEMPO! SIEMPRE INOCENTE, SENOR DEL SILENCIO, EXP NDENOS AHORA EN LO ETERNO. (Pon el dedo ndice sobre los labios).

Sur:

Hacia arriba:

Oeste:

Para cerrar: Hacia arriba: HARPOCRATES! COLAPSA LOS LARGOS EONES EN ESTE INSTANTE. (Sostnel.tiempo como si fuera una bola de energa entre las manos). MAAT! COMPRIME NUESTRO GRAN PLANETA EN LA ESENCIA DE LA TIERRA. (Sostn la tierra como antes). HORUS! CONTN LOS VIENTOS SALVAJES CON EL ARTE DEL AIRE. (Sostn el aire como antes).

:\1 i

Norte:

Este:

Este:

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MAGIAK MAAT

PRCTICA

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Oeste:
1I

jISIS! RENE LAS AGUAS EN EL HUECO DE TUS MANOS. (Sostn el agua como antes). jOSIRIS! CONVOCA TODAS LAS LLAMAS EN LA FUERZA DE TU FUEGO. (Sostn el fuego como antes).

Sur:

Hacia abajo:

jBES! ACERCA LAS FRONTERAS DEL ESPACIO INFINITO PARA QUE SEA UNA PEQUEA ESFERA AQU Y AHORA. (Sostn el espacio como antes).

Empuja las energas en una esfera, despus comprmela hasta un dimetro de unos seis milmetros y trgate la. Puedes visualizar el volumen de este destierro como si fuera una esfera o un octaedro. Los ritualistas experimentados observarn que el Destierro Sxtuplo utiliza la forma de las llamadas en cada cuarto, doblando as la funcin.

DESTIERRO SXTUPLO

RITO DE LA PLUMA Y LA LLAMA

Este ritual constituye el mejor medio para contactar con la Corriente Maat. Sintate cmodamente en el templo y sostn una pluma entre tu boca y una vela encendida. Empieza repitiendo los cuatro pronunciamientos de IPSOS en voz alta (IPSOS, IPSOSh, IPShOS, IPShOSh) de tal manera que la pluma vibre pero la llama de la vela permanezca inmvil. Deja que tu voz funcione automticamente mientras dices las palabras mentalmente. Al final tu voz acabar siendo un susurro y despus desaparecer. Cuando ocurra esto, cierra los ojos y sigue repitiendo mentalmente los cuatro pronunciamientos hasta que, tambin, desaparezcan. Durante este proceso surgirn pensamientos dispersos. Toma nota de ellos y deja que se desvanezcan, sin luchar con ellos ni seguirlos. Cuando desaparezca el mantra, habrs contactado con Maat. Puede que experimentes fenmenos que lo confirmen o no, pero tendrs la certeza de que has tocado la verdad. Para la meditacin cotidiana sintate en el templo con la pluma sobre el altar, pero mantn los ojos cerrados y repite el mantra mentalmente. Cuando desaparezca, empieza de nuevo, una y otra vez, hasta que el tiempo que hayas predeterminado haya transcurrido. No te preocupes por las convulsiones de tu cuerpo, por los tirones o los tics musculares. Son seales de que el estrs se libera y al final terminarn disminuyendo y desapareciendo. Utilizando los mantras de IPSOS en las meditaciones dos veces al da como prctica regular, te expondrs repetidamente a Maat como verdad eterna. Esta exposicin te transformar en todos los niveles de densidad; te har ms sano, reducir los niveles de estrs, calmar tu mente, clarificar la visin interior y te preparar para esquivar las malas experiencias de tus iniciaciones abriendo tu conciencia a una percepcin ms precisa.

RITO DE CONSAGRACIN-DEDICACIN
Como preparacin/ablucin antes de la ceremonia el celebrante debe baar su cuerpo y rociarlo con la tradicional agua de hisopo. Si no dispones de hisopo, elige otra hierba para la infusin, siempre que est indicada para la purificacin y/o renovacin. El templo estar arreglado y dispuesto como sigue: El altar debe estar desnudo. El crculo, que es la frontera del universo, trazado astralmente y cerca de su circunferencia se colocar: Al Al Al Al sur, la vara y la vela encendida. oeste, el cliz y un recipiente de agua. norte, el pentculo y un pequeo montn de tierra. este, la espada y la pluma.

En el centro se dispondr de un recipiente de aceite (aceite puro de oliva o un perfume personal). Pequeas cantidades, en recipientes adecuados, de sal, arroz y leche. Y los distintivos personales "del oficio": vestido, corona o anillo,un vaso de vino. Entra desnudo. Acrcate al crculo por el sur, con los brazos extendidos por delante y las palmas mirando al frente. Rodea el crculo caminando en sentido de las agujas del reloj y en el Este adopta la postura de Harpcrates (el ndice o el pulgar en los labios). Destierra segn el ritual elegido. Sitate de cara al centro del crculo y proclama: HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. POR LA MISMA BOCA QUE DECLARA LA LEY, SE PRONUNCIAR LA VOLUNTAD Y SE JURAR LA OBRA. jTHELEMA! jAGAPE! jABRAHADABRA! jIPSOS!

Extiende los brazos hacia arriba, con las palmas hacia el cielo. jANUIT!

PRCTICA

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EN EL NOMBRE

DE RA-HOOR-KHUIT!

Guarda silencio durante un momento y despus, con la vara y el cliz, contina hacia el norte. Coloca las armas delante del pentculo. Levntalo y djalo sobre la tierra, despus mantenlo en alto diciendo: ESTE PENTCULO ES EL ARMA DE MIS CUERPOS. ES LA PALABRA DE MI ESPRITU, EL SELLO DE MI REINO. Contina con el ungimiento NUIT-HADIT. Despus: como antes, utilizando el nombre de

Contina hacia el sur. Sitate ante la vara y la vela encendida, mirando hacia fuera. Coge la vara con la mano derecha, psala por la llama y mantenla en alto diciendo: ESTA VARA ES EL ARMA DE MI VOLUNTAD, MI ESPRITU, EL CETRO DE MI REINO. EL FALO DE

Gira hacia el centro del crculo, vierte unas pocas gotas de aceite sobre la vara y vuelve al sur mirando hacia fuera. Frota el aceite de la vara y mientras lo haces canta el nombre de SHAIT AN-AIW ASS fuertemente al principio y despus bajando la voz hasta un susurro. Sopla el nombre susurrado en la vara mientras la unges. Luego: EN EL NOMBRE DE SHAITAN-AIWASS, TRABAJAR PARA LA MANIFESTACIN DE LA LEY DE L VERDADERA VOLUNTAD. TRABAJAR PARA EL ESTABLECIMIENTO DE LA VERDAD, EL EQUILIBRIO Y LA JUSTICIA EN EL REINO. TRABAJAR POR LA EVOLUCIN DEL UNIVERSO.
11,

EN EL NOMBRE DE NUIT -HADIT, SOY UN REY Y UN MAGO, SOY UN SACERDOTE, UN ERMITAO, UN GUERRERO Y UN LOCO. SOY EL BAILARN DE LA MSCARA: LA MSCARA NO OCULTA NADA. Guarda silencio durante un momento y despus, con las tres armas, contina en el este. Colcalas ante la espada. Levanta la espada, toca con ella la pluma, y mantenindola en alto di: ESTA ESPADA ES EL ARMA DE MI MENTE, EL CENTINELA DE MI ESPRITU, EL GUERRERO DE MI REINO. Contina con el ungimiento HERU-RA-HA. Despus: como antes, utilizando el nombre de

il

Guarda silencio por un momento y despus, con la vara en la mano, contina en el oeste. Coloca la vara delante del cliz. Coge el cliz, rocalo con el agua y levntalo diciendo: ESTE CLIZ ES EL ARMA DE MI AMOR. ES EL KTEIS DE MI ESPRITU, EL GRIAL DE MI REINO. Contina con el ungimiento, como con la vara, esta.vez empleando el nombre de BABALON-MAAT. Despus: EN LO LA LA EL NOMBRE DE BABALON-MAAT, TE AMO, NUIT, TODO QUE ES Y LO QUE NO ES. TE AMO, SEOR PAN, DIOS DE BELLEZA VIVA. TE AMO, HOMBRE, QUE DUERMES EN NOCHE DEL DOLOR Y LA LOCURA.
r

EN L NOMBRE DE HERU-RA-HA, S QUE SOAMOS CUANDO BAILAMOS. CONOZCO LA LEY QUE GOBIERNA EL JUEGO DEL SUEO. S QUE SOY LA MISMA QUE EL RESTO DEL SUEO. ILUSIN

Dejando las armas juntas en el este, vuelve al centro. Unge los chakras con el aceite diciendo: (Base de la espina dorsal): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO DE CARNE A LA GRAN OBRA. LO MANTENDR FUERTE Y SANO PARA ESTE FIN.

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MAGIAK

MAAT

PRCTICA

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(Genitales): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO ASTRAL Y MI PODER SEXUAL A LA GRAN OBRA. SLO HAR EL AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD y SIEMPRE CON NUIT. (Ombligo): DEDICO Y CONSAGRO MI CUERPO ETRICO y MI CHI A LA GRAN OBRA. LUCHAR COMO GUERRERO Y HERMANO, Y GOLPEAR BAJO Y DURO. (Corazn): DEDICO Y CONSAGRO MI IDENTIDAD COMPLETA, INTERNA Y EXTERNA, A LA GRAN OBRA. VIERTO TODO LO QUE SOY, HASTA LA LTIMA GOTA DE SANGRE, EN EL CLIZ DE NUESTRA SEORA BABALON. (Garganta): DEDICO Y CONSAGRO MI HABLA Y MI SILENCIO A LA GRAN OBRA. SLO DIR LA VERDAD, Y DENTRO GUARDAR SILENCIO PARA SIEMPRE. (Tercer ojo): DEDICO Y CONSAGRO MI VISIN A LA GRAN OBRA. CONTEMPLAR TODAS LAS COSAS CON CLARIDAD CUALESQUIERA QUE SEAN. (Parte posterior del crneo): DEDICO Y CONSAGRO MI AUTNTICO SER A LA GRAN OBRA. ACEPTAR MI NOEXISTENCIA Y DE NUEVO ME CONVERTIR EN EL TAO. (Parte superior del crneo): Silencio. Ponte el anillo/corona/vestido. Levanta los recipientes de sal, arroz y leche. Comenzando por el sur, echaunos granos/gotas ms all del crculo en cada punto cardinal, diciendo: TUYOS SON, SHAITAN-AIWASS, LOS REINOS DEL REINO. LOS REINOS DEL

(Norte): TUYOS SON, NUIT-HADIT, LOS REINOS DEL REINO. (Este): TUYOS SON, HERU-RA-HA, LOS REINOS DEL REINO. Vuelve al centro con los recipientes. Lleva el vino al este y virtelo en el cliz. Levanta la vara y contina realizando el octavo grado asegurndote de que el elixir se derrama sobre la vara. Transfiere el elixir al vino y utilizando la vara remuvelo hasta que se mezcle. Sumerge la punta de la espada en el cliz de forma que el fluido resbale por la hoja. Derrama unas gotas en el pentculo. Gira hacia el centro del crculo, y declara con el cliz en la mano izquierda y la vara en la derecha: LLEVAR A CABO LA GRAN OBRA HASTA SU TERMINACIN. CONTINUAR DE VIDA EN VIDA, DE MUNDO EN MUNDO HASTA EL FINAL DEL TIEMPO, HASTA QUE LA EVOLUCIN DEL UNIVERSO EST COMPLETA. ESTA ES MI OBRA, MI PALABRA, MI VOLUNTAD, MI AMOR. ABRAHADABRA. IPSOS. Bebe del cliz hasta la ltima gota. Coloca las armas en el altar. AS SEA. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL D.oMINIO DE LA VOLUNTAD. Cierra tu destierro contemplacin. despus de transcurrido un tiempo en

(Oeste): TUYOS SON, BABALON-MAAT, REINO.

PRCTICA

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NOTAS
Si es la primera vez que celebras este ritual necesitars hacerte con tus herramientas/armas Mgicas. La vara es tradicionalmente de avellano, fresno o roble, pero tambin puede ser de cualquier rbol fuerte que irradie poder. Una vez me hice una con un algarrobo quemado por un rayo, y otra con un cedro que creca en la pared de un acantilado. El rbol correcto te atraer. Medita durante un tiempo con el rbol y luego pdele permiso para coger tu vara. Cuando ests seguro de su consentimiento corta un tramo recto de una rama pequea. La vara debe medir lo mismo que desde tu codo ala punta de tus dedos, y su dimetro ser como el de tu dedo pulgar. Pela por completo la corteza y raspa la madera hasta alisarla. Cuando la madera est lo bastante seca ngela con aceite y sopla tus energas en ella mientras frotas bien el aceite. _ El cliz puede ser de metal, cristal o cermica. Incluso puedes tallarlo de madera si sabes hacerlo, pero si no es posible puedes comprarlo. El departamento de menaje de unos grandes almacenes o una tienda de artculos religiosos probablemente te proporcionarn lo que buscas. Limpia con calma el cliz con un trapo suave y sopla tus energas mientras lo haces, Tradicionalmente los Magos utilizan espadas y las brujas athames (cuchillos). En la prctica, la longitud de la hoja importa poco, siempre que sea aguda. Su afinidad es con el aire y el anlisis profundo. De nuevo, lo mejor es que te hagas una, pero si no es posible la puedes comprar, aunque si antes ha tenido otro dueo debes limpiarla enterrndola en la tierra, enjuagndola con agua, secndola al fuego y despus ahumndola con incienso. Plela con un trapo suave y ngela con aceite, soplando tus energas mientras lo haces. El pentculo es un disco de madera, cera, metal, cermica o arcilla con los smbolos del universo y de tu interpretacin del mismo marcados, estampados o tallados de alguna manera. Debes hacer el pentculo t mismo o, al menos, inscribir los smbolos en l. El universo simblico que hayas escogido representar debe incl~ir tu smbolo o smbolos personales. Para los ritos que afectan a otra persona o cosa, haz un talismn con los smbolos especficos relacionados con esa persona o cosa.

Cuando hayas dominado el nivel 6 y llegado a Conocer y Conversar con tu Santo ngel de la Guarda, haz un nuevo pentculo, pues tus smbolos habrn cambiado para reflejar tu ser integrado. Puede ocurrir que alguna de las otras armas te sealen que deben ser tambin reemplazadas o vueltas a consagrar, pero es raro. El uso frecuente de tus Armas Mgicas en los rituales las mantendr cargadas y potentes. Respecto a algunos trminos del rito de la ConsagracinDedicacin: Phallus = pene; Kteis = vagina; Graal = grial, la legendaria copa que se supona contena la sangre de Jesucristo. Jos de Arimatea la llev a Inglaterra y fue buscada por los Caballeros de la Tabla Redonda. Otras leyendas afirman que se encuentra en Francia u otro lugar europeo. Aiwass (a veces Aiwaz) es la inteligencia preterhumana que dict el Lber Al vel Legis, El Libro de la Ley, a Aleister Crowley. Tambin fue su Santo ngel de la Guarda. Shaitan, el ngel Pavo Real, es el oscuro dios del sur, Set, Hadit o Saturno. Tendemos a evitar sus energas porque l es Necesidad Austera, lo inevitable y el misterio de la muerte. Heru-Ra-Ha es la forma combinada de Ra-Hoor-Khuit y HeruPa-Kraat. El octavo grado es la sexualidad autoertica. La Magia Sexual es una parte integral de la Magia" Maat pues proporciona un enorme poder para trabajar con la voluntad. La Magia del Sexo es la alquimia cuyas metforas eran las antiguas imgenes de los alambiques y los atanores. Tu cuerpo fsico es el mejor laboratorio alqumico disponible. Elabora compuestos qumicos que lo defienden de las infecciones virales y microbianas, que regulan su propio crecimiento y las etapas de la madurez, y proporciona a su cerebro el placer de las endorfinas y la fuerza de la adrenalina para enfrentarse a los peligros. Cuando la sexualidad se despierta los cuerpos femeninos y masculino secretan complejos fluidos que actan fsica y astralmente, cargados con la voluntad del DNA para reproducirse y transformarse en su combinacin. Estos fluidos estn imbuidos con la fuerza del Olvidado de la preservacin de la especie. Tambin llevan la fuerza de la intencin cuando se generan en un ritual Mgico.

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Lo mejor es comenzar tu exploracin de la Magia Sexual en solitario para que llegues a dominar sus procesos internos y comprendas su dinmica antes de intentarlo con otra persona. Hay dos partes principales en la Magia Sexual: excitacin para la sublimacin y excitacin para el orgasmo. Con la sublimacin vuelves hacia dentro la energa de la excitacin y hacia arriba a travs de los niveles de densidad, hasta el final, induciendo un trance visionario. Los fluidos sexuales son retenidos o reabsorbidos en su fuente. Su energa es transferida al fluido cerebroespinal que baa el cerebro y la mdula espinal, y empujada hacia arriba por el despertar de Kundalini. Kundalini es la fuerza inherente de nuestra mdula espinal y cerebro que normalmente permanece parcialmente inactiva. Puede activarse plenamente mediante diversas prcticas que incluyen la respiracin controlada (pranayama), la concentracin y la visualizacin, la meditacin mntrica, etc. Kundalini est conectada con los chakras, y puede ser inducida a despertar por etapas activando cada uno de los chakras en orden ascendente. Esto se lleva a cabo enfocando y concentrndose en ellos durante todo tipo de operaciones en los niveles de densidad. Algunas dedican un cristal a cada chakra, los cargan mantenindolos en el altar durante las Operaciones Mgicas apropiadas a su nivel y chakra, y despus colocndolos en la zona corporal correspondiente. Aunque a veces Kundalini despierta espontneamente, tradicionalmente los ejercicios para despertarla estn asignados al nivel 4. Llevar a cabo todo el proceso puede llevar aos, incluso cuando apoyndose en el octavo grado (muchos aspectos de la Magia pueden trabajarse recprocamente), as que s paciente contigo mismo. A la segunda parte de la Magia Sexual se puede acceder de forma ms inmediata. Con el orgasmo tomas la energa de la excitacin y la vuelves hacia fuera y hacia abajo en el nivel 10 con el fin de manifestar tu Verdadera Voluntad a travs de la intencin del trabajo particular. Adems de su propia potencia, los fluidos sexuales contienen el poder de los chakras, proporcionando una sustancia magnfica para Ungir y cargar objetos Mgicos como talismanes, amuletos y sigilos, y tambin constituyen un elixir sacramental para favorecer la fuerza y la salud del Mago.

Existen muchos libros sobre Magia Sexual en el mercado, pero. la experimentacin y la experiencia son los mejores medios para dominar la tcnica. El xito del octavo grado depende de tu habilidad para concentrarte mental, emocional y astralmente en tu propio smbolo para acometer la Operacin en marcha, sea un sigilo, una forma divina o una imagen del resultado que se busca. Es importante anotar todo la informacin sobre cada rito (y sus resultados y/o secuelas) en tu Diario Mgico. En el pasado, la Magia Sexual estaba restringida a los "grados superiores" de iniciacin por diversas razones, y una de las ms importantes era la doctrina de la iglesia, que condena todo tipo de sexo no reproductivo. Esta condena cre una atmsfera social de restriccin, culpa y miedo, y propici una general ignorancia sobre el potencial sexual que era denominada inocencia o virtud. Todava nos encontramos con ecos de esta restriccin, como las leyes contra el desnudo pblico, el uso de modelos y actores sexualmente atractivos para vender productos que no tienen nada que ver con el sexo, la industria de la pornografa o la hamo fobia. En mi opinin, los que se inician en el campo de la Magia Sexual pueden hacerlo con seguridad si cumplen y mantienen ciertos principios: - Enfoca el sexo con reverencia, respeto y amor, pues es algo santo y poderoso. No existiramos sin la fuerza de este proceso, sin la fuerza de este instinto de supervivencia que puede inducimos a criar y cuidar sus resultados naturales -Ios hijos- a lo largo de una infancia que dura ms o menos veinte aos. -Recuerda que cada orgasmo produce un "nio" en un nivel de densidad u otro. Los orgasmos ocasionales o "seculares" que se experimentan sin una dedicacin a un propsito sealado producen nios que aparecen en los planos astrales inferiores y que buscan vidamente una fuerza vital dondequiera que puedan encontrarla. -Los orgasmos inducidos para calmar el deseo o para compartir, con amor, el deseo de otra persona deben ser dedicados a Nuit, o a una intencin general destinada "a la Gran Obra" (infinis la misma cosa).

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Esto proporciona a la energa suficiente motivo y firmeza para evitar crear monstruos astrales. Ms all de esto, cada generacin y dedicacin de energa sirve para desarrollar tu Cuerpo de Luz. Llegamos a la Magia como seres sexuales y en mi opinin no hay razn para retrasar el uso de nuestros poderes sexuales con nuestra Magia hasta que hayamos alcanzado un mojn Magicomstico concreto. Tampoco todos los rituales se sirven de la Magia Sexual, pero los que lo hacen te ayudarn a comprender y progresar por el sendero de la iniciacin.

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EL RITO DE LA COPA LUNAR y LA INVOCACIN DE LOS OLVIDADOS

ALGUNOS de mis amigos se han quejado de la dificultad que tienen para empezar en la exploracin y dominio de los planos astrales del nivel 9. Cuando estaba empezando a practicar la Magia se me ocurri celebrar un rito lunar que tuviera el efecto de abrir completamente mi propia puerta astral. Como viva en un vecindario convencional del Midwest y careca de la privacidad de un patio trasero, me dirig en coche a un parque boscoso de la ciudad que se cerraba oficialmente a partir de las diez de la noche. Aparqu a varios metros de la entrada y camin llevando mi equipo ritual bajo la capa. La luz de la luna llena era lo bastante intensa como para encontrar fcilmente el anillo de siete pinos en el que me haba fijado durante una visita anterior a la luz del da. Cuando sala del parque despus del ritual me encontr con un polica que me pregunt si el coche era mo. Le dije que s y coment la belleza de la noche. No dijo una palabra sobre haberme encontrado en el parque de madrugada y seguimos nuestros respectivos caminos en paz.

EL RITO DE LA COPA LUNAR

Materiales: vara, cliz, espada, pentculo, palito de incienso, pluma, botella de agua de manantial y recipientes para pequeas cantidades de leche, arroz blanco y sal. Este ritual debe celebrarse a la luz de la luna llena, preferiblemente al aire libre. Puedes adaptar estas directrices para que se amolden a tu propia situacin. Destierra. Enciende el incienso y camina con l en sentido de las agujas del reloj alrededor del crculo. Coloca el incienso (con

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cuidado) en el suelo. Mira hacia la luna y levanta los brazos en una posicin curva como los cuernos de una luna creciente. Entona en voz baja pero con resonancia y di: TE SALUDO, SEORA NUIT! ARDE BRILLANTE EN TU CUERPO EL PURO FUEGO FRO DE LA LUNA, CAMBIANDO EN SU CONSTANCIA, TU CORAZN, TU OJO, TU VIENTRE. TE SALUDO, SEORA ISIS! CON TU CORONA CON LOS CUERNOS DEL CRECIENTE, GOBIERNAS LAS MAREAS DEL TIEMPO Y LA NOCHE. BREME TU REINO A TRAVS DE LOS PORTALES DE TU LUZ PLATEADA. TRIPLE DIOSA, YO TE SALUDO! DONCELLA EN TUS NOCHES CUANDO CRECES, Y MADRE EN SU TRONO CUANDO ESTS LLENA, PUERTAS PARA NUESTROS SUEOS ERES EN LA OSCURIDAD DE LA ANCIANA MENGUANTE Coge la espada y con la punta dibuja en la tierra dos lunas crecientes que miren hacia dentro y un crculo entre ellas. Clava la pluma vertical en la tierra sobre el smbolo de la luna llena. Vierte agua en el cliz, ofrcela a la luna arriba y despus derrama unas gotas en cada smbolo diciendo: En el creciente izquierdo: SAL VE KHONSU! SEOR DE LA LUNA! En la luna llena: SALVE SIN! SEOR DE LA LUNA! En el creciente derecho: SALVE CHANDRA! SEOR DE LA LUNA! Deja el cliz, toma un puado de arroz blanco y esprcelo en el creciente izquierdo diciendo: DIANA, DONCELLA CAZADORA DEL BOSQUE, TE OFREZCO LOS MS PUROS GRANOS BLANCOS PARA APOYARTE EN TU CURSO. Echa unas gotas de leche en el smbolo de la luna llena diciendo:

HATHOR, VACA MADRE Y SEORA DEL SICMORO, TE OFREZCO LA MS PURA LECHE BLANCA EN HONOR DE TU CRIANZA. Echa un pellizco de sal en el creciente derecho diciendo: HECATE, REINA DE LAS BRUJAS Y GUARDIAN DE LA TUMBA, TE OFREZCO LA MS PURA SAL BLANCA, UN TESORO DEL SUBMUNDO. Pasa el incienso sobre cada smbolo, abanicando el humo cada vez con la pluma. Levanta el cliz y da la espalda a la luna. Capta su reflejo en el agua, abre tu alma y cuando la imagen de la luna haya infundido el agua con su esencia, cierra los ojos y bbela toda. Haz una pausa mientras experimentas la inundacin de la luz lunar a travs de tus venas. Pon el cliz en el suelo, gira hasta encarar la luna y mrala fija y atentamente. Levanta los brazos en la postura del creciente y di: LUTIS NITRA*I. Cuando parezca llegado el momento, esparce el arroz, la leche y la sal en el suelo cerca de los smbolos. Aplaudiendo suavemente y con ritmo baila lejos de los smbolos y las ofrendas. Cierra el destierro, rene tu herramientas y mrchate.

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Ver Glosario.

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SOBRE LOS OLVIDADOS

Civilizacin, ley, gobierno y buenas costumbres forman un frgil revestimiento sobre los impulsos de supervivencia del inconsciente humano. Como especie, hemos pasado grandes penalidades para distinguirnos del resto del reino animal. Las teoras evolutivas de Darwin fueron condenadas por la iglesia e incluso hoy en da los creacionistas la ponen en duda en las aulas de enseanza, pero estos antievolucionistas deben vivir un momento difcil con los recientes descubrimientos genticos que dicen que los seres humanos comparten ms del 98 por ciento de sus genes con los chimpancs. Una definicin clsica afirma que "el hombre es un animal racional". Somos capaces de razonar, pero la razn apenas prevalece en el amor y/o en la guerra. Las mayor parte de las acciones y reacciones humanas estn dirigidas por nuestros impulsos de supervivencia, y la razn proporciona argumentos para satisfacer a la conciencia. El intelecto y el ego se engaan al creer que gobiernan la vida humana, las decisiones gubernamentales y las interacciones sociales. Llamo a nuestros impulsos de supervivencia los Olvidados porque nuestro intelecto tiende a olvidarlos o a trivializarlos. Nuestros Egos individuales y colectivos son artefactos del intelecto y la vanidad del Ego es la que ciega el intelecto al poder de los Olvidados. Si contemplamos nuestras propias vidas recordaremos muchas situaciones en las que los Olvidados han dirigido nuestras decisiones y nuestro intelecto y/o voluntad nos castig por ello ms tarde. La nica manera de refrenar y cabalgar los caballos del instinto es la iniciacin. El momento de abordar a los Olvidados tiene lugar despus de descubrir tu propia Verdadera Voluntad, despus de conocer a tu ngel/Yo Superior y de integrar tu conciencia que despierta en l, equilibrando los dos factores en un tercer yo ms iluminado. Enraizados e integrados en nuestro sistema nervioso, nuestros impulsos son increblemente poderosos y autoritarios. No debemos enfrentarnos a ellos o frustrarlos, sino dirigirlos para que acten de

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acuerdo con la voluntad a la luz del intelecto y la intuicin. Para hacer esto tendrs que conocerlos en su propio y profundo terreno, y convertirte en ellos para poder comprenderlos desde dentro. Este conocimiento y esta comprensin pueden ser promovidos mediante la Invocacin de los Olvidados. El xito de este ritual depende vitalmente de su sincronizacin. Si lo intentas antes de tu integracin con el ngel, los Olvidados pueden aprovecharse del inters que muestras por ellos y dominar tu vida por completo, y si descuidas integrarlos despus de integrarte con el ngel, sus frustradas presiones distorsionarn tu trabajo en el nivel 5 y confundirn tu conocimiento. El ritual aborda el impulso primario del hambre (Muladhara Chakra) que es ms antiguo y poderoso que el del sexo. Incluso las amebas y los paramecios, que se reproducen por fisin, envuelven la comida y la digieren. Puesto que el hambre es el Olvidado bsico, invocarlo te proporcionar la llave para transformarte y comprender a los dems. El contexto ritual contendr todos y cada uno de los Olvidados si se realiza por completo, con concentracin, y si el ritualista est integrado. Si contemplamos el resto de la Naturaleza veremos que el hambre acta en todos los seres vivos, incluyendo las plantas fotosintticas y los hongos parsitos. Las distintas cadenas trficas dependen del impulso innato de los pocos y los grandes para consumir a los muchos y ms pequeos, encargndose la reproduccin de compensar este desequilibrio. Naturalmente, un solo cadver grande mantiene a muchos pequeos insectos y bacterias, y as contina el ciclo de intercambio de energa; el tono de la sinfona de la vida. El impulso sexual (Svadhishthana Chakra) es casi tan poderoso como el del hambre, pues en organismos complejos es necesario para la conservacin de la especie y el mantenimiento de la diversidad dentro de ella. El impulso sexual humano es particularmente fuerte y debe persuadirnos a asumir el compromiso de criar hijos durante ms de veinte aos. La complejidad humana aade factores sutiles al impulso sexual, hacindolo ms complicado y poderoso conforme se estrecha su foco. La excitacin espontnea indiferenciada pronto se dirige hacia una persona concreta, o tipo de persona, a situaciones o

escenarios particulares, o a objetos simblicos. Cuando practiques la Magia Sexual usa tu imaginacin para aprovechar tus complicaciones en la elaboracin de una carga. El instinto de lucha-o-huye, o de supervivencia (Manipura Chakra), proporciona un flujo de energa de emergencia en momentos de peligro. Responde situaciones de peligro que nos ataen tanto a nosotros mismos como a los dems. He ledo sobre hazaas de fuerza sobrehumana en las que una pequea mujer fue capaz de levantar un coche evitando as que un nio quedara aplastado, o un hombre que domin a un toro embistiendo para salvar a un grupo de personas en una merienda campestre. Este instinto puede despertarse en un ritual para aadir poder a ciertos tipos de Operaciones Mgicas, as como canalizarse y controlarse con la prctica en las artes marciales. Cuando se activa en una muchedumbre este Olvidado puede disparar una estampida de pnico irracional, o convertir a ciudadanos respetuosos de la ley en una horda dispuesta a linchar. Si lo dirige una autoridad aceptada y se perfecciona mediante un entrenamiento y preparacin intensivos, el impulso de lucha-o-huye es capaz de unir ejrcitos en un compromiso de victoria posibilitando as una guerra. Puesto que como especie hemos eliminado a la mayora de nuestros predadores visibles, la guerra se ha convertido en una de las maneras que hemos descubierto para disminuir las poblaciones y mantener nuestro nmero dentro de un lmite (pero no lo bastante). El instinto de clan (Anahata Chakra) vincula a la familia, el clan y la tribu formando grupos de supervivencia, y puede expandirse ms all de estos grupos hasta incluir a toda la especie, aunque con una dificultad considerable. Con el fin de superar la xenofobia que acompaa al instinto de clan debemos aplicar en la misma medida el intelecto, la voluntad y el amor. En el panorama de nuestro mundo actual de fanatismo moral y odio, el instinto de clan se combina con el de lucha-o-huye para producir el prejuicio de "Nosotros contra Ellos", aunque estos dos mismos Olvidados tambin se combinan para producir esfuerzos heroicos de rescate o socorro. Cuando una persona se identifica con un grupo concreto responde de una manera rudimentaria a la futura

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doble conciencia que la Magia! Maat busca activar. Desgraciadamente, la lealtad hacia un grupo parcial excluye necesariamente a los que no encajan en la definicin de ese grupo y crea una divisin espiritual dentro de los miembros individuales. La iniciacin requiere una visin integradora del clan o familia que cubre no slo a seres humanos sino a toda la existencia: las dems formas de vida de la tierra y del planeta, de nuestro sistema solar, galaxia, universo y cosmos y todo lo que vive en l. El impulso por comunicarse (Visuddha Chakra) es el ms joven de los primeros cuatro Olvidados. Surge del impulso sexual y el instinto de clan, pero slo alcanza la cima de su intensidad con la capacidad para el pensamiento complejo. Nuestros antepasados disponan de una comunicacin pre-verbal a base de gestos y sonidos, ms parecida a la que usan hoy nuestros primos los simios y los monos. Fue una coincidencia el haber desarrollado el aparato vocal de la laringe, la forma de la boca y la mobilidad de la lengua a tiempo para satisfacer la necesidad del instinto de comunicacin para expresar pensamientos abstractos? Los Olvidados son poderosos y a.veces ciegos, pero en su pureza estn lejos de ser estpidos. La invencin del habla y el uso de smbolos (que despus se convirtieron en escritura) se manifest como la voluntad de comunicacin de. los Olvidados. Este impulso es la puerta que se abre a los Olvidados ms jvenes, los de la cabeza, que se desarrollaron en respuesta al pensamiento abstracto. El Olvidado de la curiosidad (Ajna Chakra) impulsa la ciencia y la tecnologa, crea mitos y teoras y es la puerta de la iniciacin. Observamos curiosidad en otras formas de vida como osos, gatos y monos, pero en los seres humanos la curiosidad une su poder al de los Olvidados precedentes y al intelecto. Aunque la supervivencia puede beneficiarse de (o sufrir) los resultados de la ciencia y la tecnologa impulsados por la curiosidad, se trata de un efecto colateral del impulso por investigar, conocer y descubrir el funcionamiento de nuestros cuerpos y de nuestras mentes, as como el del cosmos. En cierto sentido, la curiosidad es un octavo ms alta que el sexo en su bsqueda por la otredad y su deseo de unirse con lo desconocido a travs del conocimiento.

La curiosidad es el primer Olvidado que pertenece a la misma mente, basado en y liberado por el xito de sus ms primitivos colegas. Conlleva el sentido de la identidad a partir del auto-inters y auto-reflexin, creando y destruyendo el ego. Comprende la dimensin del tiempo y anhela conocer el futuro. Recompensa el apoyo de sus colegas ms primitivos encontrando innumerables formas de asegurar la supervivencia individual y colectiva, la seguridad y el confort. A pesar de su relativa juventud y naturaleza cerebral/abstracta, la curiosidad es tan fuerte y poderosa como cualquier otro Olvidado. En realidad, a veces puede ser ms importante que el hambre,el sexo y el instinto de supervivencia. El Olvidado del impulso religioso (Sahasrara Chakra) supone la necesidad de ir ms all de los sentidos y el pensamiento, busca encontrar y unirse a una inteligencia superior, una realidad trascendente que nos llama desde el ms all del velo de las apariencias. Uno de nuestros problemas con la religin es que no puede realizarse mediante los medios convencionales desarrollados por nuestros antepasados. Por ejemplo, por la fe, las teologas intelectuales y la relacin con una congregacin de sacerdotes. La autntica religin, re-ligatio, la re-lectura o re-atadura, constituye una bsqueda individual a travs de la iniciacin en pos de la transformacin personal. El impulso de unirse con lo desconocido nos lleva ms all del reino de los dems Olvidados, que estn preocupados por nuestras seguridad y continuidad en la existencia. Unirse con lo desconocido resulta arriesgado y peligroso para los Olvidados ms antiguos, pero la curiosidad y la comunicacin lo apoyan. El impulso religioso se preocupa, en parte, por la supervivencia despus de la muerte y en esta cuestin se encuentra en armona con los tres Olvidados ms antiguos. El Olvidado final constituye el todo que es ms grande que la suma de las partes que forman los otros Olvidados (Bindu). En la medida en que se encuentra en armona con el instinto de clan, este Olvidado podra llamarse altruismo y a la luz de su naturaleza como todo y mezcla de todos nuestros motivos bsicos podra llamarse compasin.

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Cuando estn correctamente ordenados (Maat) por la voluntad y entendimiento, los Olvidados funcionan en armona para impulsar nuestra Magia. Cuando se mantienen en la oscuridad de la ignorancia y la aversin, pueden combinarse y crear confusin, dirigiendo nuestras acciones hacia el mal. Hambre + lucha-o-huye + instinto de clan = guerra. Los Olvidados individuales pueden transformarse en desequilibrios malignos: el hambre puede manifestarse como avaricia o gula, el sexo puede desarrollar celos y el instinto de clan puede resultar en la tirana y la opresin. En la Operacin de Abra Melin, la sujecin de los demonios se realiza mediante autoridad y mando. En el Rito de los Olvidados nuestros impulsos son alineados prestndoles atencin, entrando en ellos y exponindolos a la Verdadera Voluntad. En lo Externo, los Olvidados se controlan satisfacindoles en el ritual y llevando una convivencia armoniosa. Dedica tiempo a contemplar su funcionamiento en tu vida.

INVOCACIN DE LOS OLVIDADOS

El lugar ideal para celebrar este ritual es al aire libre, en un lugar salvaje y aislado donde est asegurada la privacidad. Si debes celebrarlo en el templo dentro de casa, hazte con un brasero o caldero con trpode y los suficientes ladrillos para colocarlo. Asegrate de ventilar el templo y de que la lea tenga el tamao adecuado para el contenedor. Describir el rito como una celebracin al aire libre, pero si quieres adptalo para interiores. Comienza con un ayuno de comida slida desde la medianoche anterior al ritual, y abstente de tener orgasmos durante una semana. El ritual debe empezar poco antes de la puesta del sol. Materiales: vara, espada, cliz, pentculo, jarra de agua, botella de vino u otro sacramento lquido, saco de dormir y almohada, y un tambor u otro instrumento. Rene abundante comida y bebida para despus del ritual. Si eres vegetariano lleva zanahorias, nabos o remolachas. Si no, un pedazo de cien a doscientos gramos de carne cruda (que no sea cerdo o pescado). Elige el sitio para erigir un altar en una zona nivelada y amplia y cava un hoyo para la hoguera al oeste del altar. Rene tus troncos y astillas, asegurndote de que estn secos. Colcalos en el hoyo y prepralos para encender el fuego. Desenrolla el saco de dormir al este del altar con la cabeza mirando hacia el norte. Haz el destierro y despus dibuja un crculo en la tierra con la punta de la espalda que encierre el altar, la hoguera y el saco de dormir. Toca el tambor y canta mientras se pone el sol. Contina hasta que se haga de noche y entonces enciende el fuego. Purifica con agua tus manos, tu boca y tus genitales. Vierte el vino/sacramento en el cliz y bebe, dejando la mitad. Come otros sacramentos, si quieres. Toca el tambor y canta hasta que quedes sumido en un estado de trance, entonces deja de lado el tambor y arrodllate ante el altar y el fuego. Pon las manos en la tierra y di: HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. ABRAHADABRA. IPSOS.

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Coge la Vara y sostenla con las dos manos. MAAT, YO TE INVOCO! ACLARA MI VISIN, TONIFICA MI CORAZN, Y HAZ QUE APRENDA DE LOS OLVIDADOS. LLAMA NEGRA, YO TE INVOCO! BUITRE MAUT, YO TE INVOCO! CON LA MISMA BOCA QUE LLAMA A LA PLUMA ES PROBADA LA ESENCIA DE LOS DIOSES ANTIGUOS. Coloca el pentculo en el centro del altar y deja caer unas gotas de sangre de la carne (o unas gotas del jugo de las hortalizas). Repite el proceso con el vino/sacramento en el cliz. Coloca la carne (o la hortaliza) en el pentculo, identificndolo as contigo mismo. Empieza a cantar:
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LOS OLVIDADO

En este momento tienes la posibilidad de ejecutar el octavo grado o de extraer unas gotas de tu propia sangre cuando el canto profundice tu trance. Visualiza la Llama Negra bailando y borrando el universo. Transfiere una parte del elixir o de la sangre a la carne (u hortaliza) de la ofrenda y otra parte al cliz. Ve hacia el norte y sitate mirando hacia el sur a travs del altar. A la distancia de un brazo a tu derecha (oeste) clava la vara vertical en la tierra y a la izquierda (este) la espada apuntando hacia abajo. Tmbate boca abajo sobre la tierra con los brazos extendidos de manera que las muecas toquen su arma respectiva. Concentra tu percepcin en el estrato de roca que se extiende debajo de tu cuerpo. Empieza cantando el sonido del hambre (un gemido) hacia la tierra. Mientras cantas, siente el hambre inducida por tu ayuno y recuerda la carne (hortaliza) que est sobre el pentculo, lo sabrosa que es, llena de alimento y jugos. Refuerza las lneas triangulares de poder y atraccin -de los Olvidados del hambre que has invocado, el hambre que se agita dentro de tu cuerpo y la comida que hay sobre el

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altar- mientras mantienes una conciencia paralela en tus muecas de las fuerzas vinculantes que proceden de la vara y la espada. Gime/grue excitando tu hambre hasta alcanzar un frenes contenido por la mente (espada) y la voluntad (vara). Cuando la intensidad de tu deseo por la comida alcance su clmax entrgate abiertamente a los Olvidados. Pasarn por la puerta de tu hambre devorndote, obligando a tu cuerpo a humillarse. Te lanzarn hacia el altar, contenido por la vara y la espada. Proyecta tu conciencia en el alimento-elixir y en el elixir-vino, y luego ordena a tus armas que liberen tu cuerpo. Saca con las manos las armas de la tierra y clvalas violentamente de nuevo en la tierra al sur del altar. Agacha el cuerpo sobre el altar y la comida. Tu conciencia, que est dentro del elixir-carne (u hortaliza) y del elixir-vino, se rinde al hambre y a los otros Olvidados del cuerpo, y es consumida. Haz una pausa para sentir tu estmago agradecido por el sacrificio, despus come las provisiones no sacramentales hasta satisfacer el hambre pero no ms. Cuando hayas terminado, di: ' AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO VOLUNTAD. DE LA

altar y cuando te despiertes reduce el crculo hasta que encaje en tu cuerpo y tu aura, recoge tus herramientas y mrchate. Escribe el rito y sus resultados en tu Diario Mgico. Anota todas sus manifestaciones.

NOTAS
Hay muchas ms cosas que hacer en y con el nivel 9, como visualizar y proyectar tu cuerpo astral, realizar operaciones en el templo y adivinaciones mediante tu Espejo Mgico, encontrar tu animal guardin y llegar a acuerdos con su tribu, explorar los Terrenos Comunales Astrales, establecer un Lugar de Caza y saber cundo es necesario, agrupar el trabajo astral, etc. Algunos Magos pasan aos en el nivel 9, razn por la que no hago ms que mencionar aqu algunas posibilidades. La idea es explorar, aprender, comprender, adquirir competencia y despus continuar ms all.

Mtete en el saco de dormir y adopta la posicin fetal. La operacin contina sin una direccin consciente, como se explica a continuacion. Los Olvidados, que habitan en el cuerpo como entidades personificadas gracias a tu invocacin y por lo tanto tambin a tu mente consciente, han devorado la comida y bebido la bebida que haban sido cargadas con el elixir o la sangre. El elixir producido por la conciencia integrada y habitado por esta conciencia es la ~sencia invocada de Maat como la Llama Negra que todo lo consume. T (en la comida y bebida cargadas) eres comido por los Olvidados (que habitan tu cuerpo a travs de la invocacin). Los Olvidados son comidos por la Llama Negra (el elixir). La Llama Negra es consumida por tu cuerpo. De esta forma se abre un vehculo de vaco a travs del cual el Tao/Corriente Mgica puede fluir sin impedimentos. Mientras yaces encogido en la oscuridad deja que la corriente conduzca a los Olvidados ante tu atencin. Pasa la noche cerca del

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LA DANZA DE LA MSCARA
EL PRIMER PASO para bailar la Mscara empieza con la meditacin-contemplacin de los triunfos del tarot. Yo utilizo y recomiendo la Baraja de Thot. Dedica todo el tiempo que puedas a analizar los smbolos y detalles de cada carta, as como a sintetizar y comprender todos los aspectos simbolizados en la esencia de la carta, que debe incluir el equilibrio de ideas opuestas y la red de relaciones entre la carta y el resto de los triunfos. Despus empieza una serie de bailes rituales del templo. Si no hay argumentos de peso para una secuencia diferente, conviene comenzar con el triunfo del Loco e ir uno a uno hasta la carta del Universo. El segundo paso consiste en Bailar la Danza de la Mscara en el templo, ya sea con movimientos espontneos de todo el cuerpo o en la forma concentrada de visualizacin/postura (mudra). Es mejor bailar un triunfo cada vez, y dejar pasar unos das o una semana entre cada baile. Coloca la carta del triunfo en el altar y decora el templo para la ocasin lo mejor que puedas. Ayuda escuchar msica grabada, o un tambor, siempre que sea apropiada a la naturaleza de la Mscara que se baila. Comienza celebrando un destierro y dedicando un tiempo a la contemplacin del triunfo. brete a su significado. Si ests utilizando simultneamente tu Templo Astral (una idea especialmente conveniente para este rito), agranda y "solidifica" la carta lo suficiente como para poder entrar en ella. Empieza bailando las figuras principales y durante el baile convirtete en ellas. Haz que tus movimientos reflejen la naturaleza del triunfo/mscara. De algn modo es como el arte del mimo ajustado a la msica. Confa en tu conciencia interior para saber si el baile ha conseguido grabar la mscara en el repertorio de tus aspectos.

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El tercer paso consiste en la aplicacin de la mscara en la vida cotidiana, en tus relaciones con otras personas y el cosmos en general. Ponte la mscara cuando ests solo o con desconocidos cuando la situacin sea propicia. No es conveniente llamar la atencin sobre ti luciendo una nueva personalidad cada semana entre personas a las que vas a tratar regularmente y necesitars una crtica sincera para poner a punto tus actuaciones. Las respuestas inocentes de los extraos sern tus mejores crticas. La experiencia y la perspicacia te dirn qu mscara es la ms adecuada para cada situacin. Ten por seguro que cometers errores y preprate para aprender de ellos y de los problemas planteados. Tu Mscara Cotidiana, o personalidad natural "reconstruida" debe tener algo de cada uno de los triunfos/mscaras de baile listo para fluir en cualquiera de ellas instantneamente. Esta es mi propia interpretacin de la conexin tarot-mscarabaile. Eres libre para disear la tuya. Conectar los niveles 10 y 9 constituye XXI/Carnaval Callejero/ El Universo/Tav/(Saturno). Como el Martes de Carnaval y otras celebraciones de esta fiesta, esta mscara supone una llamada de atencin a la expresin de brillo y confeti de los sueos e ilusiones que subyacen en la densidad o pesadez de la materia. Su mensaje central dice que la parte ms extensa de la existencia se encuentra ms all del plano fsico. En lo interno, bailar esta mscara supone el "aterrizaje" de los sueos, visiones y emociones. Tu disfraz y mscara de Martes de Carnaval presenta tu yo oculto al universo cuando dejas atrs la densidad fsica y avanzas hacia los reinos rarificados de las imgenes, ideas, conexiones, principios, espritus, arquetipos, formas divinas y misterios. En lo externo, tu baile refleja la danza de la ilusin y seduce a quienes estn dispuestos a averiguar sus secretos. El mejor mtodo para bailar la Mscara de Carnaval consiste en hacer que el trabajo y el juego sean lo mismo. Entre los niveles 8 y 10 est XX/Juegos de Grupo/El En (Juicio Final)/ShinlFuego y Espritu. Es la danza de la mscara del Nio Coronado y Conquistador, cuya operacin consiste en jugar. Esta mscara es la esencia de la ciencia y la tecnologa. Experimentar

grandes esfuerzos de una forma organizada para averiguar el funcionamiento de la naturaleza y satisfacer la curiosidad es ciencia. Utilizar el conocimiento en aplicaciones prcticas es tecnologa. Ambos aspectos son partes esenciales de la actividad humana y fomentan la comunicacin despertando la curiosidad en otros gracias al entusiasmo de uno. Existen antiguos juegos de nios como el escondite, el London Bridge y el Red Rover' que abren una puerta entre los niveles 10 y 8 al poner en marcha ideas a travs de la participacin cooperativa. En lo interno, ese baile facilita el trabajo con las dems personas. En lo externo, invita a la participacin entusiasta en la bsqueda de informacin. XIX/Baile de Maypole/El Sol/Resh/Sol es la danza de la mscara que conecta los niveles 8 y 9. El Maypole es una antigua danza pagana de Beltane', en la que los bailarines enlazan brillantes cintas en un tronco muy alto en celebracin del poder flico del dios de la Primavera que llena de alegra a la diosa de la estacin. Esta mscara trata de la ambivalencia del nuevo conocimiento. Nuestra curiosidad nos lleva a descubrir lo desconocido, pero el nuevo conocimiento a menudo obliga a realizar un cambio personal no deseado. La mscara del Bailarn de Maypole despierta la curiosidad, el cambio y la celebracin de nuevos comienzos. En la Baraja de Thot, la carta del Sol muestra a dos nios bailando en una ladera. De nuevo, la imagen del Nio nos recuerda que este trabajo consiste en jugar. XVIII/Danza del Crculo del AquelarrelLa Luna/Qoph/Piscis une los niveles 10 y 7. La mscara de bruja habla de la posibilidad de conocer directamente a la divinidad sin la intervencin de un sacerdote oficial como intermediario. Es tambin una mscara de proyeccin de encanto y maquinacin de hechizos, fascinacin y seduccin, y requiere una sensible destreza en el baile, as como una utilizacin tica. Su poder deriva de niveles que estn mucho ms all de la simple respuesta instintiva, las feromonas y la lujuria. Seduce a la misma alma.
El primero es un juego de canciones y el segundo de persecucin. (N. del T.) Nombre celta de la festividad del Primero de mayo o comienzo del verano. El Maypole es el poste que se describe a continuacin en el texto (N. del T.)
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A nivel prctico, bailar esta mscara no requiere que vestirse de negro ni llevar pentagramas ni pachul ni que parezca "brujeril". Por el contrario, es una mscara camalenica que se adapta al observador. En lo interno, invoca a la Diosa y a su Dios Cornudo como el dualismo creativo que cre el universo. Hay un nfasis especial en las cualidades "lunares" del baile: receptividad, reflexin, atraccin y otras caractersticas yin. XVIIILa Procesin Real o MilitarlEl Emperador/Tzaddi! Aries establece un puente entre los niveles 7 y 9. Esta atribucin se ha intercambiado con la Estrella en el En de Horus. El Emperador antes conectaba los niveles 2 y 6. Laesencia de esta mscara es la de la autoridad y el liderazgo. Atrae nuestra naturaleza de monos para confiar y seguir a alguien que sabe ms y disfruta de un mejor juicio que el nuestro. La nica manera tica de bailar esta mscara consiste en demostrar competencia. Demandar respeto sin ser digno de l engaa slo a los ingenuos y puede llevar al desastre a todos los implicados. Cuando te surja la ocasin de hacerte cargo de la situacin, baila esta mscara. Al hacerlo, ests obligado a observar la mayor bondad, la ms alta lealtad y las formas ms eficientes. La mscara ensea los principios de la Voz de Poder, la Autntica Voz, Ma Kheru. No tiene que ser fuerte, sino entonada por la confianza que has depositado en tu competencia. La mscara tambin ensea el valor del tacto en las relaciones cooperativas y ayuda a otras personas a motivarse. En lo interior, analiza por qu el Nuevo En del Emperador es apto para tender un puente del nivel 7 (relaciones, creatividad, amor) al 9 (planos astrales, impulsos de supervivencia, emociones), ms que vincular los niveles 2 y 6. XVI/Danza del tambor/La Torre/Pe/Marte vincula los niveles 8 y 7. Esta danza de la mscara elimina la complacencia en la nocin de "persona de autntica fe" o "de opinin correcta". Mezcla ciencia y arte al revelar que ambos son vlidos, y los utiliza al expresar la idea de que "todo lo que sabes es falso". El noventa por ciento de la Magia consiste en la eliminacin de basura, y con frecuencia es necesario destruir para construir mejor. Tambin hay que ser compasivo al destruir creencias largo tiempo abrigadas:

En lo interno, baila esta mscara en momentos de confusin mental, de confusin de planos y de aceptar literalmente las metforas. Funciona bien para disipar la ilusin. XV/Punch and Judy Show3/El Diablo/Ayin/Capricornio es la danza de la mscara que une los niveles 8 y 6. Esta antigua obra de tteres, en su cmica descripcin de la agitacin domstica humana, baila una mscara que refleja una antigua lucha por el control entre la mente y la voluntad. Esta mscara tiene atributos de Pan, del Coyote y de todos los tricksters. Con frecuencia su baile requiere una revelacin inesperada y sorprendente. Cuando la bailes, a menudo jugars papeles opuestos para la otra persona, argumentando ambos lados de una misma cuestin y actuando como el Abogado del Diablo de las ideas y las teoras domsticas de otros. El humor de esta mscara, aplicado correctamente, puede evitar la excitacin de la ira u oponerse a que surja. En lo interno, la danza te pone al corriente de la dualidad inherente a la comedia de Pan, as como del pnico como fuerza perjudicial. XIV/Drama griego/ Arte/Samech/Sagitario vincula los niveles 9 y 6. Se trata de la mscara clsica de Edipo, Antfona, Creonte, Agamenn, etc. Su baile conduce de la luz del da de la conciencia integrada que despierta al lado oscuro de la naturaleza humana en el reino de los impulsos ocultos. Al bailarla, a veces es conveniente creer en los dioses antiguos antepasados a los dioses clsicos griegos y que estaban estrechamente relacionados con los nichos ms oscuros del nivel 9. Manifestar una sincera creencia, aunque temporal, a travs de esta mscara puede convencer a la otra persona para que aborde adecuadamente el lado oscuro del nivel 9 con suficiente seriedad. En lo interno, esta mscara puede proporcionar una clave para tu propio enfoque respecto al control y direccin de los impulsos de supervivencia. Tus facultades del nivel 6 se alzan como dioses en relacin con tus facultades del nivel 9. Desde el nivel 6 puedes ver un campo ms amplio de la existencia y captar el contexto en el que funciona la realidad de tu nivel 9, igual que una imagen area o de
3 Literalmente, "El Espectculo de Punch y Judy". Personajes bufonescos muy populares en los siglos XVII Y XIX. (N. del T.)

de comedias

de tteres

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satlite revela ms de lo que puede verse desde el terreno. Utiliza la esencia del drama para convencer a tu nivel 9 de que este campo ms amplio de visin ayuda a la supervivencia, y los impulsos de supervivencia/Olvidados sern ms cooperantes y armonizarn mejor con la voluntad. La danza de la mscara es espiritualmente peligrosa en la medida en que los aspectos religiosos del nivel 7 sostienen que lo divino es otra cosa que, y superior a, el Yo equilibrado del nivel 6. A la inversa, un logro incompleto del nivel 6 puede identificar errneamente al Ego con la divinidad, evitando una mayor evolucin. Al bailar esta mscara te vuelves peligroso y temible para tu observador u observadores. Debe utilizarse con moderacin. La muerte nos aterroriza y fascina porque une una certeza y un enigma: todos los seres vivos terminarn por morir, pero ninguno de nosotros conoce su destino despus de la muerte. Es, quiz, el final del Viaje del Misterio Mgico. Podemos tocar los huesos de nuestros antepasados, pero slo comprendiendo la muerte podemos tocar los huesos de nuestros descendientes. Los msticos hablan de morir en la luz y se llama al sueo la "Pequea Muerte", como el orgasmo. Esta mscara destila una fascinacin que pocos pueden resistir. Su baile permite a otras personas desechar y superar las restricciones de los caminos y de las visiones para que los nuevos puedan manifestarse. Consulta el Libro de Thot para descubrir detalles sobre el escorpin, la serpiente y el guila, tres enfoques adecuados para bailar esta mscara. XII/El Saltador Tribal del PostelEl AhorcadolMeml Agua es la mscara entre los niveles 8 y 5. El emocionante deporte moderno del puenting es similar en la forma, pero diferente en intencin, a la prctica sagrada de saltar o girar desde lo alto de un poste con los pies sujetos fuertemente con una cuerda. Tradicionalmente, el Hombre Colgado representaba un auto sacrificio para la salvacin de los otros, pero en la Corriente Doble de Horus y Maat, el baile de la mscara del saltador del poste representa el riesgo calculado. Puede adoptar diversas formas, entre ellas la apariencia de vulnerabilidad y la manipulacin de la culpa. Esta ltima usa los sentimientos preexistentes y no intenta crear culpa donde -, todava no

existe. Uno de los resultados de la iniciacin es la ausencia de culpa y el concepto de redencin en ella, y. ~ar~ fin debe~ trabajar siempre. Sin embargo, en una situacin injusta este bmle. puede utilizarse para obtener una reparacin para ?tra ~~rsona, SIempre que emplees la sutileza y la habilidad en s~ eJ~cuclOn. . XIIDanza de la Historia de Kathakah /AJustelLamed/~l~ra es la danza de la mscara que une los niveles 6 y 5. Lo~ relatos r~hglOsos del Mahabarata, el Ramayana y otras fuentes se viven mediante las danzas sagradas que se celebran con un texto cantado o narr~do. En su aplicacin prctica, esto significa que "celebrado es. mejor que contado" y para expresar verdades eternas lo meJ?: es una combinacin de ambas cosas. Un buen ejemplo en accion es con frecuencia ms efectivo que cualquier cantidad de argumentos o

sermones. . La carta del Ajuste (Justicia en otras barajas) rep~ese~ta directamente a Maat. En la Baraja de Thot es una baIlar~na enmascarada con un tocado de dos penachos que lleva un vestido plegado translcido de lino del antiguo Egipto y la espada de la mente/ aire. El baile es un arte que requiere equilibrio y movimiento, que son los atributos de Maat. Una mscara es un aspecto ~e la verdad que interpreta datos de una manera particular y'.~or eso, .lllcompl~t,a. Bailar una mscara es compartir una interpretacI~n de.la mformaclOn que enfatiza un aspecto concreto al ~iempo que implica un espectro ms amplio de la verdad que la contiene. X/Danza Suf/La Fortuna/KaphlJpiter es la mscara que u~e los niveles 7 y 4. Su esencia es la del cambio y, en general, aconseja prudencia. Las mareas de la fortuna o la suerte cambian y na~a .dura para siempre. La danza gira alrededor de un punto y el movImIento circular genera un trance en el que s~ revel~ el centro.. ., En la prctica, este baile de mascara Impulsa una clfcu.laCI?n entre los niveles que conecta, entre la imaginacin. Y l~ perspIcacIa, entre la intuicin y el arte. Cuando la bailas para ti mismo, ayuda a disolver bloqueos creativos. . IX/Danza del Chamn/El Ermitao/Y Od/VlfgO es l.adan~a de la mscara que une los niveles 6 Y 4. En el reino de la eXIstencIa, el yo integrado alcanza un punto en su iniciacin en el que sus

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realizaciones sobrepasan el discurso y el arte, y los aslan. Se trata de u~a incubacin necesaria, en silencio y soledad, en lo interno. El funcionamiento externo sigue siendo como debe ser, sin distraccin alguna o falta de atencin. Se trata de una danza de la mscara vital para el iniciado. . Es nuestro vnculo con la Tierra, de todos los modos I~portantes. Aunque cada camino es nico, como iniciados nuestras Vidas no ~os pe~tenecen. En el. pasado, podamos apartarnos de nuestras tnbus lejos de los Lugares Espirituales y encontrar nuestros poderes y sabiduras. Distraa menos que en tiempos modernos p~ro la esencia permanece en lo que se hace en beneficio de l~ tnbu. La Mscara del Chamn te permite habitar en el desierto, como debes hacer a veces mientras vives los desenfrenados cambios de la vida cotidiana. T~ permite ser "completamente normal" con aquellos que te _rodean mientras mantienes tu corazn en silencio. La gran ~~ad?}a de eS,~a mscara en~ea que cuando se contesta a la pregunta e QUIen soy? ,no hay nadie all para escucharla. VIII/La Danza de Salom/La Lujuria/Teth/Leo es la danza de l~ mscara entre los niveles 4 yS. La lujuria implica entusiasmo y disfrute de la vida, as como un fuerte deseo sexual. La combinacin de fuerza y expansin de este baile proporciona un poderoso carisma y atraccin, y convierte tus palabras e intenciones en algo irresistible. Ca~e la posibilidad de abrumar a otras personas, y debe bailarse con delicadeza y conciencia. . Bailar esta mscara es bueno para dirigirse a grupos y en otras ocas~one~~e persuasin pblica. A nivel individual, el baile despierta fasC~na~I?n en ~a otra persona. Es importante que dirijas esta fa~ClllaCI?n ~ la informacin que ests impartiendo y que lo hagas lejos de ti a fin de que no te conviertas en el objeto de la fijacin del otra persona. La Danza de Salom es una mscara til en Magia Sexual ~ara a~?os sexos. Recomiendo que sea bailada junto con la lllv~cacI~n ~~ una forma divina o diosa. Hacerlo as apartar lejos de tila fijacin y la convertir en devocin por la forma divina. En toda clase de Operaciones Mgicas (como en cualquiera de sus artes hermanas) cuanto ms ausente est el Ego/autoconciencia ms

efectivos sern los resultados. Aunque el observador siempre influye en el experimento, esta influencia puede minimizarse. VIIIJinetes Cosacos /El Carro/ChethfCncer es la danza de la mscara que une los niveles S Y3. Es la primera que cruza el Abismo, el hueco insalvable entre la esencia y la existencia, el Nomeno Ylos Fenmenos. Los jinetes cosacos llevan a cabo habilidosas hazaas acrobticas a todo galope,exponindose a grandes riesgos. Su baile de la mscara es, a su manera, igual de arriesgado, pues implica realizar el Juramento del Abismo. En esencia, este juramento reza as: "Juro interpretar cada fenmeno como un encuentro de mi alma con Dios". Prestar sinceramente juramento te transferir al nivel 3, ests preparado o no. Recomiendo bailar todas las mscaras anteriores Y explorar los niveles de 10 a 4 antes de prestar este juramento, aunque funcionar desde cualquier nivel. Una preparacin a fondo y la prctica atenuarn los riesgos de las evoluciones a todo galope. En el nivel 10, este baile de mscara te revela la divinidad de otra persona Y te har conocer las mejores formas de revelar esta divinidad a la misma persona. Es una mscara til para bailar con quienes son particularmente desagradables Y detestables, .a~ .co~o con quienes buscan consejo. Beneficia el propio curso de tu lllIClaCIOn ayudndote a cruzar el Abismo atravs de mltiples encuentros con la realidad que buscas. VIlPas de Deux4/Los Amantes/ZainlGminis es el baile de la mscara que vincula los niveles 6 y 3. Esta mscara se deriva de los duetos del ballet clsico en los que el hroe y la ingenua manifiestan su amor a la msica romntica. Es otra danza que cruza el Abismo. Utiliza la frmula alqumica de 2 = O. Es frecuente bailar esta mscara en el nivel 10 como Magia Sexual, en la que el xtasis mutuo aniquila los ego s de los Magos y carga el elixir resultante con energas acordes con la intencin del trabajo. Puedes bailarla solo con tu yo equilibrado Y en armona en el nivel 6, y el cosmos como tu amado. Tu ego/sentido del yo se disuelve

Baile en pareja, o para dos personas. (N. del T.)

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en el cosmos y tu individualidad deja de limitarte en sus ilusiones. Esta mscara revela ms significados del amor bajo el dominio de la voluntad. V/Proc~sin Religiosa/El Papa/Vau/Tauro es la danza de la mscara que une los niveles 4 y 2. En lo externo, bailarla significa crear y celebrar rituales que implican a otras personas, individualmente o en grupo. Un ritual bien celebrado puede expandir la visin y la comprensin de los participantes, les imparte una energa extraordinaria as como un deseo por la transformacin, y crea una puerta de paso a travs del Abismo. En lo interno, esta danza puede resultar vital para tus propias iniciaciones. Los principios del ritual rigen igual para trabajos en solitario como en los que intervienen otras personas. Todos los elementos del rito sirven para fijar la atencin de la mente, la voluntad, los sentidos y las emociones en la intencin sealada. Despus del ritual, regstralo en tu Diario Mgico y despus olvdalo. Este baile de mscara en particular crea una estrecha relacin de trabajo entre la intuicin y la sabidura. IV/Ballet Acutico/La Estrella/He/Acuario vincula los niveles 6 y 2. Este baile de mscara es acutico, pues implica zambullirse en la Corriente Mgica en el estilo adecuado a la frmula Mgica que ests empleando. La Corriente Mgica fluye en el ro del tiempo, pues es la dimensin principal donde se producen los cambios. Una frmula Mgica puede adoptar la forma de las letras de un nombre de dios como IHVH (Yahv), del arquetipo de una experiencia primitiva como en la frmula de Padre, Madre, Hijo e Hija, etc., o una opinin u opiniones apropiadas para la tarea o intencin Mgicas. Este baile de mscara te ayudar a evaluar situaciones y a elegir las mscaras ms adecuadas para tratar a las personas. Ayuda al ser integrado del nivel 6 a invocar y usar la sabidura del nivel 2. En lo Interno, en esta danza predomina el significado de He, "ventana", pues penetra en el Abismo permitiendo que la iluminacin de la sabidura entre en el corazn. En la otra direccin, la danza cruza el Abismo por medio de la inmersin en la Corriente Mgica, respondiendo a sus matices y mejorando su curso. La Corriente Mgica es el Tao, del que nada verdadero puede decirse. IIllLa Pavana/La Emperatriz/Daleth/V enus es la danza de la mscara que enlaza los niveles 3 y 2. La Pavana es una danza

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majestuosa que se bailaba en las cortes de Espaa y Francia inspirada en el porte aristocrtico del pavo real. Es la esencia de la gracia social, de las relaciones perfeccionadas por la nobleza del corazn. En la corte de la Emperatriz no se presencian disputas. Este baile de mscara trata de la vida "ms all del Abismo", y comparte energa y conexin con la mscara de los bailarines del templo/Suma Sacerdotisa. La Pavana une entendimiento y sabidura en lo exterior mediante la cortesa y la consideracin, aunque no necesariamente con la formalidad. Se trata de "hacer a los dems lo que haras contigo mismo" porque tu definicin del yo se ha expandido ms all de los lmites e incluye a todos los dems. IIlDanzas del TemplolLa Suma Sacerdotisa/GimellLuna vincula los niveles 6 y 1. El bailarn del templo recuerda la funcin del Chamn porque sus bailes suponen un acto de unidad con los dioses, un acto de respeto y honor hacia ellos as como de compartir su informacin con sus fieles devotos. El objetivo consiste en impulsar a los compaeros devotos a que bailen esta mscara ellos mismos, pues cada hombre y cada mujer puede experimentar directamente la trascendencia divina. No hay necesidad de clero entre los Magos (especialmente en Maat, excepto que se pueden ayudar mutuamente como colegas). En lo interno, bailar esta mscara confirma la conexin de tu yo equilibrado y Eso que emana del cosmos y sus niveles de verdad y densidad. Desde el nivel 6 el baile toma conciencia simultneamente hacia fuera y hacia dentro de Eso en todo y de todo en Eso. Cuando la conciencia de la santidad esencial de todo se convierte en algo habitual, tu vida se convierte en tu trabajo. En lo externo, el baile del templo funciona como un velo reflectante que muestra a los otros sus propias imgenes y la divinidad que las anima. Gimel es el camello que cruza el desierto del Abismo. IlEl FunmbulolEl MagolBethlMercurio es el baile de mscara que une los niveles 3 y 1. El Mago camina por un cable cada vez que dirige una accin intencionada. Magia es ilusin, pues slo puede operar en el reino de la dualidad, bajo el Abismo. Cada vez que actas en y con la realidad fsica, en la realidad mental, en las realidades emocional, creativa y espiritual adquieres las densidades de los niveles que ests utilizando. Esto se conoce como sufrir el Karma, una ilusin muy tenaz. (Ninguna buena obra queda impune).

Al bailar la mscara del Funmbulo aprendes cmo actuar sin sufrir el Karma gracias al alineamiento de tu Verdadera Voluntad con el Tao. Es una danza de la conciencia trascendente, en la que modelas la ilusin para que refleje con ms exactitud la verdad. Todas las densidades son santas y la materia no debe desdearse, pues todas sus formas llevan el Modelo Universal de la Conciencia. Esta mscara exige ser consciente de que la mejor formade abordar todas las situaciones es desde el siguiente nivel de menor densidad en relacin con el nivel principal de enfoque de una situacin. En lo externo, bailas el alineamiento de sucesos con el Tao gracias al conocimiento de cmo funciona la ilusin. Esta mscara asume la responsabilidad de la trascendencia espiritual universal. OlEl MimolEl Loco /Alephl Aire es la danza de la mscara entre los niveles 2 y 1. Su esencia es el silencio, el ser tu verdadero Yo, la ausencia de un bailarn detrs de la mscara. El objetivo de la iniciacin es desaparecer. Supone un esfuerzo mayor que el del parto; conlleva ms poder que volcanes, tomados y terremotos, y es ms temible que la muerte. Cuando desapareces permanecen tus atributos, que llevan a cabo tus actividades normales, comparten intimidades y actan como habitualmente o mejor que habitualmente. Un atributo no es nada que puedas llamar verdaderamente "tuyo" y por eso no eres "t". Si has establecido una buena autodisciplina en tu vida, cuando desapareces el Tao dirige la accin de tus atributos sin cometer errores. No conozco a nadie que baile esta mscara en lo externo, excepto como bailarn ausente detrs de otras mscaras. Cuando bailas el Mimo alcanzas la trascendencia y su libertad.

Estas descripciones constituyen mis propias interpretaciones de los triunfos del tarot, pero cada persona que emprenda el Baile de las Mscaras debe disear su propia versin. Es conveniente que registres cada fase -la contemplacin, el baile de la mscara en el templo y el empleo de las mscaras en lo externo- para que puedas juzgar por ti mismo lo exacta y efectiva que te resulta cada una de ellas.

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al consultante. El proceso parece como si se abriera un grifo directo

ADIVINACIN
El factor de la curiosidad en los seres humanos ha propiciado la invencin de diversas formas de averiguar informacin del pasado, del presente y del futuro que no se puede encontrar con los medios ordinarios de la observacin, los registros escritos o el razonamiento. Los mtodos de adivinacin de lo desconocido abarcan desde la lectura de las entraas de los animales a la observacin del vuelo de los pjaros, e incluyen la tirada de runas, de conchas del molusco llamado porcelana y de tallos de milenrama o monedas para el I Ching, adems de la quiromancia, la lectura de posos de t y los mediums canalizadores. La baraja del tarot posee una larga historia en la Magia Occidental, y es mi mtodo favorito. En mi opinin el mtodo tradicional de tirada de las cartas de la Cruz y la Escalera es suficiente para las preguntas normales sobre amor y dinero, pero no para materias ms profundas como las que ataen al espritu o al alma. Gracias a la experimentacin he descubierto dos formas de echar las cartas que responden mejor en estos casos: el rbol de la Vida y la Estrella de BABALON. La primera proporciona una "instantnea" de una situacin vlida para el momento de la pregunta, mientras que la segunda es ms una lectura dinmica de procesos y de sus probables consecuencias. Por mi parte recurro ms al primer mtodo que al segundo. Cuando alguien me pide que lea las cartas, le invito a concentrarse en la pregunta o situacin, pero sin hablar de ella en voz alta. Barajo brevemente las cartas y a continuacin le entrego la baraja pidindole que haga lb mismo hasta que est lista. Entonces coloco cada carta, una a una, en su lugar boca arriba. Cada carta expresa su significado en relacin con su posicin en la disposicin y respecto a las dems. Empiezo un relato basndome en lo que significan las cartas, anotando los factores significativos, como el predominio de un palo sobre otro o la ausencia del mismo; qu triunfos, cartas y figuras estn visibles, y en qu posicin se encuentran, etc. Normalmente, en el curso de la narracin alcanzo una ventana por la que se abre paso la informacin procedente de ms all de las cartas visibles. Le cuento esta informacin tambin

en el Akasha. .h Cuando se ha dicho todo, pregunto al consultante SI . ay alguna pregunta concreta sobre la lectura, y si esta tiene se~tldo para l. No recuerdo haber recibido ninguna respuesta neganva a esta pregunta. .' 1 or Se pueden conseguir diversos libros sobre el tar~t, y as ~ay parte de las barajas que se venden contienen folletos de mstrucclOnes. La facilidad para leer la disposicin de las cartas se gana con la prctica y el conocimiento respecto a su significado. Cua_n~o no necesites consultar un libro durante la lectura, el ~anal akhsico se habr abierto. Al principio resulta extrao, y es posible ~u~ dud~s de la exactitud de lo que ests haciendo, pero de nuevo, la prctica edifica la confianza.

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[". ,

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11,

DISPOSICIN DEL RBOL DE LA VIDA

Coloca las cartas de esta forma:

G
La, cartas se leen as:

oo 0
o
G

o o 0
G

DISPOSICIN DE LA ESTRELLA DE BABALON

Coloca las cartas. de esta manera:

1.l U1

~2.

LJ

000

000
[2]
Las cartas se interpretan como sigue: 1 == Nuit: El "universo" de la situacin. 2 == Hadit: El punto de vista del consultante. 3 == Ra-Hoor~Khuit.El resultado/hijo de 1 y 2. 4 == Pan: Las fuerzas solares/yang en accin. 5 = BABALON: Las fuerzas lunares/yin en accin. 6 = Shaitan-Aiwass: Direccin de la Corriente Mgica en relacin con la situacin y el consultante. 7 = Therion: Comentario o consejo sealado. S == Voluntad: La voluntad del consultante o lo que necesita para que se manifieste. 9 = Amor: El deseo del consultante en la situacin. 10 = Verdad: Probable resultado o equilibrio de la situacin Puedes aadir una undcima carta como significador para indicar el tono general de la situacin del consultante. Normalmente lo hago, pues el once es el nmero de la Magia y aade una sensacin de terminacin a la lectura. Una vez que te hayas familiarizado con la lectura del tarot y ests satisfecho con tu precisin no hay nada malo en cobrar un precio razonable por echar las cartas e interpretarlas. Mi opinin sobre la tica que pueda existir en cobrar a la gente por un servicio mgico es que resulta legtimo hacerlo a cambio de tu tiempo y experiencia.

1 == El origen o raz de la situacin 2 == La naturaleza de 1 f , 3 == La ti ' a uerza o fuerzas que actan orrna esenCIalde la situacin ' ; : :: desarrollo proyectado de la sit~acin 6 L poder/energa/fuerza del consultante,' 7 La volu~~ado posicin del consultante, S E: relaclO~del consultante con otros,

= = =

9 : Lo~:~~;t;~::t~~;l co~sultante sobre la situacin, 10 ', eaCClOnes del consultante 11 ~as malllfestaciones fsicas de la situacin' - o que el consultante debe saber para abordar la situacin,

La ,m~yor parte de las personas que acud estn Interesadas en averigu ' en a que les lean las cartas la familia y la salud mI'entr ar ~uestIOnes relativas al amor, al trabajr. , , as VIVenuna sir ", ' cnSIS,Con esta disposicl'o'n d 1 1 uacion de Incertidumbre o e as cartas pued di . ocultos de una situacio'n y . es Iscerrur los elementos proporcIOnar el e io ad con las palabras que mejo d onseJo a ecuado arropado r pue a comprender el consultante.

Opino lo mismo con la elaboracin d ., encargo. El nico "servicio" 1 e un talismn o amuleto por r por facilitar informacio'n sobPol e. ~u.en~nca debes cobrar dinero es re a llllclacln .. Algunos de mis colegas o por consejo espIritual. recurren a otras 1ean las cartas a ellos af d personas para que les , rrrnan o que no pu d 1 para s mismos. Para rnf est f e en eer con precisin o nunca ue un p bl '. apenas he ledo el tarot pue 1 . ro ema. Ultlmamente , s a 1ll10rmacIn . aunque confo en la bar . se presenta drecramenrs aja cuando la utilizo. '
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NIVEL

LA MISA DE MAAT
ANTERIORMENTE he mencionado que la Magia Sexual constituye un medio efectivo para dirigir una poderosa fuerza destinada a cumplir los objetivos de la voluntad. Desgraciadamente, los seres humanos han convertido el sexo en un proceso confuso y problemtico vinculando la reproduccin con la herencia de la propiedad, el poder, el estatus social y las demandas por parentesco. Aade a esto las diversas prescripciones y prohibiciones religiosas que han imperado a lo largo de los siglos, el estatus de bien mueble otorgado a la mujer en muchas sociedades, incluso en la actualidad, y las poderosas influencias de las hormonas sexuales mismas en el pensamiento y en los actos, y no slo tendrs una fuente de poder sino un potencial delicado y explosivo para la confusin y la devastacin. Incluyo esta descripcin de la Misa de Maat en trminos de pareja heterosexual, pero tu imaginacin creativa puede adaptarla a diversas circunstancias. Ambos participantes han de ser sanos, limpios y compartir aproximadamente el mismo nivel de iniciacin. El objetivo del rito debe ser absolutamente aceptado por ambos, y mucho antes de celebrarlo deben discutirlo, analizarlo y prepararlo. En la Misa de Maat la mujer adopta ell?apel activo y el hombre el pasivo, aunque ambos estn igualmente implicados y comprometidos. Si es posible, celebra este rito en el templo de tu nivel 10, y si no, transforma tu dormitorio en un templo con velas, incienso y otros artculos segn tus preferencias. Destierra completamente antes y despus del rito: En el nivel 9 puedes escoger el Templo Astral del compaero con el que vas trabajar o imaginar entre los dos otro nuevo destinado especialmente a rituales sexuales. Esto debe decidirse antes de que empiece el ritual en s.

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. Empezad sentados frente a frente en la postura Asana, con las piernas cr~zadas _Y las manos cogidas. Miraros fijamente en los ojos del otro y slllcromzad la respiracin sintiendo cmo empiezan a surgir dos puntos de energa entre las palmas de las manos. Cuando la energa aumente hasta convertirse en dos globos que rodean vuestras manos unidas, dejad que fluya por los brazos, alrededor de los hombros y de vuestros cuellos. Dejad que la energa se divida: una parte ascender hasta vuestras cabezas, baando vuestros cerebros y brillando a travs de vuestros ojos. La otra parte se extender hacia abajo por vuestras espaldas y piernas, bajando hasta la planta de los pies y subiendo alrededor de la parte frontal de las piernas, los genitales, el abdomen y el pecho hasta reunirse en vuestros cuellos. Usad las manos para activar los chakras de vuestra pareja. Hacedlo aumentando la fuerza de la energa de las manos, acariciando suavemente la zona del chakra. Empezad por la parte posterior de la cabeza, la parte superior del crneo, el tercer ojo de la frente, la garganta, el corazn, el ombligo, los genitales y el ano. Adoptad las posturas necesarias. El hombre asume el Asana del Cadver, es decir, yace sobre la espalda Con los brazos a cada lado. La mujer empieza un suave sexo oral con l. El hombre cierra los ojos y en silencio repite su Palabra de Poder como mantra, abriendo su conciencia del chakra de la parte superior del crneo. Siente cmo la avalancha interior de energa de la Corriente Mgica entra en el chakra y despus cmo se derrama en cascada hacia abajo por la parte posterior de la cabeza el tercer ojo, la garganta, el corazn y el ombligo para reunirse como una carga en los genitales y el ano. Los dos chakras inferiores de ambos se funden en el nivel 9, y se enlazan con ertica sensibilidad en el nivel 10. La mujer acta suave pero vidamente mientras abre sus chakras inferiores y en silencio repite su Palabra de Poder como mantra. La oleada interna de la energa de la Corriente Mgica es de carga opuesta a la del hombre. Se trata de una carga hambrienta que fluye hacia arriba por su cadena de chakras inundndolos y que se concentra en la garganta y.en la boca en la misma medida que en los chakras inferiores.

La siguiente fase depende del aguante del hombre y de sus poderes de recuperacin, y debe discutirse antes del ritual. Si e~ capaz de iniciar un segundo asalto en un tiempo razonable, una media hora o menos, entonces la mujer le lleva al orgasmo e ingiere al menos una pequea parte de su semen cargado de corriente. Si existe alguna duda sobre su capacidad de recuperacion, o SI el segundo asalto supone demasiado esfuerzo, la mujer cesa. la estimulacin oral despus de probar y tragar las pocas gotas del fluido pre-eyaculatorio. Tras un orgasmo completo, el hombre desciende desde el xtasis de la no-mente a la conciencia despierta, reanuda la repeticin en silencio de su Palabra de Poder y suavemente estimula los genitales de su pareja con sus manos hasta que l est listo de nue:,? Si no .h~ habido un orgasmo completo o si mantiene su ereccion seguira repitiendo su Palabra de Poder y estimulndola oralmente. Mientras tanto, ella mantiene el contacto manual con el pene (en cualquiera de los dos casos), y concentra su atencin en la energa del fluido/semen cargado que ha tomado. Ella lo absorbe en el chakra del corazn y desde all circula hacia la garganta, el tercer ojo, la coronilla y la parte posterior de la cabeza. Entonces vuelve al corazn y empieza de nuevo. Esta circulacin comienza lentamente, pero se acelera hasta que alcanza la velocidad de escape y brota por. su cha~~ de la coronilla unindose con la fuerza total de la Comente Mgica del cosmos que, despus, "llueve" hacia abajo por su cuerpo para unirse con la energa almacenada en sus dos chakras inferiores. La energa se concentra en su tero y espera a la siguiente fase. Cuando llega el momento, la mujer se sienta a horcajadas sobre el hombre e introduce el pene en su vagina. A partir de este momento los movimientos y ritmos deben abandonarse a la sabidura de sus cuerpos. La silenciosa repeticin de las Palabras de Poder contina. Aunque a veces se producen orgasmos simultneos no es estrictamente necesario para que el rito tenga xito. A menudo resulta til que la mujer se estimule manualmente durante los movimientos conjuntados para mantenerse a la par que el nivel de exc~ta~in del hombre y de la proximidad del orgasmo. El mutuo conocnmento de la secuencia sexual de la pareja favorece esta circunstancia.
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MAAT PRCTICA 205

LA MISA DE MAAT

Al borde del orgasmo, cada uno debe tener el chakra de la coronilla abierto de par en par al influjo de la corriente. Cuando la cascada del orgasmo comienza, ambos hacen vibrar su Palabra de Poder en voz alta. Si se usa un sigilo, debe ser recordado por ambos y disuelto en la oleada de placer mientras se pronuncian las Palabras de Poder. Durante el orgasmo, la energa del primer elixir seminal fluye desde el tero de la mujer y se une con el semen nuevo y con sus propias secreciones cargadas de la vagina. Cuando ambos recuperan la plena conciencia, el hombre extrae una parte del elixir mezclado con la lengua y lo comparte con la mujer en un beso. El resto del elixir puede usarse para mltiples propsitos Mgicos. Sirve para cargar herramientas y objetos mgicos, talismanes, amuletos y sigilos. Puede mezclarse con tinta, pintura, arcilla y tintes para trabajos artsticos, y para ungir instrumentos musicales, vestidos u ordenadores. El elixir puede tambin secarse en forma de polvo y guardarse en el altar para operaciones por correo a larga distancia, para preparar lugares naturales, etc. Cuanto ms reciente es el elixir mayor es su potencia. Se aade un elemento extra a este rito si se celebra durante el periodo menstrual de la mujer. El elixir resultante, u "Oro Rojo", puede abrir puertas en el nivel 9 que normalmente resultan inaccesibles. Puede convocar entidades monstruosas y extraas as como acelerar y solidificar resultados en el nivel 10. Debe tenerse mucho cuidado en el uso del Oro Rojo. Uno de los principales inconvenientes de este rito es que convierte el sexo "normal" en algo soso y vulgar. Este efecto puede compensarse, en parte, haciendo que toda actividad sexual Mgica utilice de manera intencionada las energas generadas y mediante la repeticin en silencio de la Palabra de Poder. El sexo en solitario ofrece la oportunidad de invocar a un dios u otra entidad en el nivel 9 como pareja. Esta tcnica se lleva a cabo en la cama antes de dormir. Visualiza un sigilo que has preparado mientras te estimulas con una fuerte excitacin, pero detente antes del orgasmo. Desde tu templo del nivel 9, sal por su puerta y permanece al borde del terreno comn astral. La entidad o entidades aparecern en la niebla astral para copular contigo.

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Crea una prueba de antemano para demostrar la autenticidad de la entidad, lo que puedes hacer preguntando un nombre a la entidad y comprobndolo mentalmente mediante Gematra, pero slo es prctico para quienes han memorizado los valores numricos concretos del alfabeto y las correspondencias significantes de las tablas, y son rpidos y precisos en aritmtica mental. Quienes tengan escasa experiencia en los niveles de densidad que confen en su sentido comn. Si la entidad se ajusta a la idea general de tu sigilo, y si puede articular las palabras ABRAHADABRA e IPSOS adems de tu propia Palabra de Poder sigue adelante conscientemente. El Nio Mgico de este tipo de operacin es la manifestacin del deseo codificado en el sigilo. Un mtodo ms sencillo consiste en invocar a un dios o una diosa en ti y ofrecerle la satisfaccin de tu propio placer dejndole sitio en tu carne para que lo experimente. Gracias a este gesto recproco el dios o la diosa patrocina la manifestacin de tu deseo. Despus de ungir el papel del sigilo con el elixir, crnetelo, qumalo, entirralo, tralo al agua o elige cualquier otro mtodo para destruir su existencia en el nivel 10. Si las descripciones de este captulo provocan sentimientos de repulsa o disgusto en ti, no ests preparado para la Magia Sexual y no debes intentarlo. Tampoco debes tratar de convencer a tu pareja si opone la ms mnima resistencia al respecto, ni oponerte a tu sentido comn, ni siquiera por agradar a tu pareja o hacerle un favor.

NIVEL

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LA INVOCACIN DEL SANTO ANGEL DE LA GUARDA

LA PREPARACIN para invocar al Santo ngel de la Guarda debe incluir un periodo de meditacin y contemplacin person.al y _para ello la mejor herramienta es tu Diario Mgico. Anota la historia de tu vida comentando los sucesos, y haz una lista de tus fuerzas y debilidades, virtudes y vicios, gustos y aversiones. . Escribe lo que intentas hacer con tu vida, lo que consideras que es tu autntica vocacin y por qu decidiste encarn:u:e en esta poca. Incluye las expectativas de tus padres, los con:entanos de tus amigos sobre lo que piensan de tus virtudes, los consejos de maestros y guas, y tus propias opiniones sobre tod? ello: Puede que teng~s respuestas seguras a todo y confianza en tus mtenClO?eS,o que tod~vIa andes a tientas conocindote a ti mismo. En cualquier caso, empieza reuniendo los materiales necesarios para el ritual. Es posible que tu Santo ngel de la Guard.a se revele espontneamente o lo haya hecho ya, de motu propno, con g~~n sorpresa por tu parte. En este caso, emplea el rito como u~a reumon formal para escribir un nuevo pentculo y preparar el nto de los Olvidados.

INVOCACIN DEL SANTO NGEL DE LA GUARDA

Materiales: un espejo grande colocado en frente del altar. Pa~el blanco. Lpiz o pluma. Un pentculo de madera, ce~a u otro matenal en el que se pueda escribir, colocado cerca del espejo. Vara, espada, copa, pintura dorada y pincel pequeo .. Cuatro velas doradas o amarillas, incienso, vino blanco u otra bebida de color dorado.

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MAGIAK MAAT

Decora tus templos de los niveles 10 y 9 en oro o amarillo. Coloca un almohadn ante el espejo. Entra en tus templos. Enciende las velas y el incienso, y luego celebra un Destierro Sxtuplo. Ponte delante del altar y di: HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. POR LA MISMA BOCA QUE PRONUNCIA LA LEY ES CONVOCADO EL ANGEL DE LA GUARDA. POR LA MISMA BOCA, OH LLAMA NEGRA QUE BAILAS, ES PROBADA Y PROCLAMADA LA VERDADERA VOLUNTAD. Coge la vara.con la mano derecha y la espada con la izquierda, llvalas ante el espejo ~ruzndolas en el suelo. Vuelve hacia el altar, coge dos vel~s y colocalas a cada lado del espejo. Vuelve y coge la pintura y. el Pme el.. Todo/desplazamiento que hagas debe seguir la circunferencia del crculo. Lleva el incienso alrededor del crculo y vue~ve a ponerlo en el altar, siempre en el sentido de las agujas del reloj como parece viajar el sol. En la p~e superior del espejo dibuja el Utchet, u Ojo de Horus: ~ y mientras lo haces, canta repetidamente:

IPSOS Cuando termines el smbolo di: SALVE! SEORA MAAT. PLUMA DE LA VERDAD, EQUILBRAME PARA QUE PUEDA CONOCER Y ESCUCHAR AMI PROPIO Y AUTNTICO YO. Alinea el espejo en el nivel 10 con tu inst~m~~to de adivinaci~en el nivel 9. Sintate ante el espejo Y mira fijamente en tus ojos, cantando: SECRETO SER, TE LLAMO. ESPRITU GUA, VEN! ESPRITU GUARDIN, VEN! 'AMOR DE NUIT, YO TE LLAMO. ESPRITU GUA, VEN! ESPRITU GUARDIN, VEN! Repite el canto hasta que se desvanezca en el silencio y a contin~aci~n hazlo mentalmente hasta que tambin se desvanezca en el sIle~c~o interior. Cuando ocurra esto tus ojos cambiarn su foco yse abnran a un campo ms amplio y ms agradable. No intentes evitarlo. Tu imagen Y la de tu templo fsic~ se mezcla:n Y se difuminarn con la neblina del espac~o comun astral. Dep .que. ~u corazn se encienda de anhelo por el Angel, mientras t~ respIr~~lOn se hace ms lenta, cesan tus pensamientos y cualqmer tension o esfuerzo desaparece.. / . En este punto pueden ocumr dos cosas: aparecera una Imagen en el espejo, en cuyo caso lo atravesars en el nivel 9 para abr~zarla. La otra alternativa es que nada suceda, en cuyo caso volveras a la conciencia de tu cuerpo fsico. Echa una gota de vino en el borde ~~l espejo, apaga las velas y sal del templo ~ejndolo todo ~n su sitio hasta la prxima ocasin en que empezar~s de ~ue:o el nto. No te desanimes si tienes que repetIr vanos intentos antes de llevar a buen trmino esta Operacin. Guarda el anhelo y el canto en tu corazn hasta que tengas una nueva oportunidad ritual.

ABRAHADABRA. Cuando termines de pintar el smbolo, di: SALVE! RA-HOOR-KHUT, HALCN SOLAR, ENCIENDE TU LUZ E~ MI CORAZN PARA QUE PUEDA CONTEMPLAR A MI GUIA DAIMON. En la parte inferior del espejo dibuja la pluma de Maat:
~ y mientras lo haces canta repetidamente:

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Cuando veas y te abraces a la imagen deja que te revele lo que quiera, que debe incluir su nombre. Deja que la experiencia fluya con su propio 'ritmo hasta que vuelvas a tu cuerpo fsico. Vuelve al altar, vierte vino en la copa y luego levntala saludando al espejo, echa una gota en el borde y bebe. Coge el papel y el lpiz y escribe el nombre del ngel, as como las dems palabras y smbolos que te d. Escrbelos en tu pentculo en blanco y devulvelo al altar diciendo: CONCETE A TI MISMO! Sopla el nombre que te han dado en el pentculo tres veces, seguido de: IPSOS. ABRAHADABRA. POR LA MISMA BOCA QUE BES EL PROPIO SER DEL ALMA ESTE SMBOLO RECIBE SU NOMBRE. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. Coloca el pentculo sobre el altar y despus quema el papel. Cierra con el Destierro Sxtuplo; apaga las velas y sal de los templos. En los das siguientes medita todo el tiempo que puedas en el templo con tu Santo ngel de la Guarda, consolidando tu nueva conciencia. Cuando alcances la estabilidad y el equilibrio en tu nuevo estado, comienza las preparaciones y planes para la invocacin de los Olvidados tal y como aparece en las pginas 167-181 en el nivel 9 de la Seccin Prctica.

EL NGEL

NIVEL

LA VISIN CSMICA, EL RITUAL DEL VRTICE

ESTE RITUAL difiere sustancialmente del ritual del mismo nombre publicado por primera vez en el volumen 1, nmero 5 de la Cincinnati Journal of Ceremonial Magick. Desde entonces, la idea de la Doble Corriente de Horus-Maat se ha ampliado para incluir todo el tiempo en el concepto de la Magia PanEnica, como se present en el nmero 7 de la revista. Imagina, por ejemplo, un campo de fuerza que rodea el planeta tierra, similar al campo electromagntico que se detecta con la brjula magntica. Este campo de fuerza puede considerarse como el cuerpo astral del campo fsico de la tierra, que semueve a lo largo de lneas de flujo paralelas a las lneas de fuerza del campo fsico. Este campo astral transporta la Corriente Mgica que repercute en l de la misma manera que el viento solar repercute en el campo fsico. Alrededor del globo, en varios puntos de la Corriente Mgica existen giros y remolinos donde se concentra el poder. Algunos lo hacen en formaciones geolgicas como montaas, cuevas o crteres producidos por el impacto de meteoritos. Otros se localizan en grandes ciudades, campos de batalla o antiguos lugares de culto. Puedes crear tu propio vrtice en la Corriente Mgica situndolo en tu templo del nivel 10, en tu cuerpo fsico o en ambos. Al hacerlo se cargar automticamente tu templo del nivel 9, pues ambos comparten un vnculo inter-nivel. La Corriente Mgica existe en los niveles 4 a 10 y se origina sobre el Abismo en la dimensin de los niveles. Fluye a travs de nuestras dimensiones espaciotemporales conocidas, desde la tierra y hacia ella, girando desde todos los lugares en los que habita una inteligencia auto-consciente en todo el universo.

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MAGIAK MAAT

El vrtice creado por el ritual concentra poder en una base l?cal, terr~stre, pero.~xtiende su capacidad receptiva respecto a varios tIpOS de In~OrmaClO? proveniente de cualquier parte. Cuando de~c~bras como percibir la informacin revelada en la Corriente Ma~~a y apren?as a comprender su contenido podrs apreciar la basad ad que la vida exhibe ms all de este planeta y de las variedades asa as en el carbono que conocemos. Sin embargo y po ti ,. M . ' . r mo IVOS practicos, para fortalecer nuestra a~Ia y a nosotros mismos utilizamos los aspectos locales de la comente. Una vez ~ue ~ayas establecido tu vrtice podrs aprovechar su ~oder en cualquier nto o situacin girando sobre tu propio eje al esu o de las danzas sufes, mientras visualizas las fuerzas. '

RITUAL DEL VRTICE

Materiales: vara, espada, copa, pentculo, recipiente de hierro como, por ejemplo, una olla grande o caldero, una pequea brjula, cinco velas rojas, incienso de canela o de sangre de drago, vino tinto, talismn compuesto por una espiral negra superpuesta sobre una estrella de once puntas en rojo sobre papel de arroz o papelillo de fumar (recorta la tira del encolado). Los templos deben estar decorados en tonos rojos. Coloca el caldero en el centro del suelo del templo, el pentculo en blanco en el centro del caldero y la brjula en el centro del pentculo. Sita la copa, con vino, al norte del caldero, la vara al este y la espada al oeste, ambas tocando el caldero. Sitate al sur frente al caldero (Todas estas direcciones se invierten al sur del ecuador). Celebra el Destierro Sxtuplo y a continuacin inciensa el crculo en sentido de las agujas del reloj. Coloca el incienso en el altar, vuelve al caldero y di: HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. ABRAHADABRA. IPSOS. QANESHANTATOR. (Qoph, Nun, Shin, Nun, Teth, Teth, Resh = 718). Levanta la vara, sumrgela en el vino y luego arrastra su punta alrededor del borde del caldero en crculos continuos, en sentido de las agujas del reloj, cantando: DIOS TIENE UNA FUERZA ESPIRAL. DIOS ES UNA FUERZA ESPIRAL. Contina cantando y moviendo la vara alrededor del borde del caldero mientras empiezas a caminar en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor del caldero. Extiende y alarga tu conciencia para sentir la Corriente con sus mltiples torrentes de energa fluyendo sobre, alrededor y a travs de la tierra, tu templo y t.

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Detente de pie en el sur. Alza tu vara del caldero y contina sus giros por arriba. Ve al altar, coge el talismn y una vela, vuelve al caldero y coloca el talismn sobre la brjula. Levanta la espada y muvelajunto con la vara por arriba, diciendo tres veces:
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DESDE LA DOBLE HLICE DEL PEQUEO DIOS AL REMOLINO DE LAS GALAXIAS, SOY UNA FUERZA ESPIRAL. Deja la vara y la espada y levanta el talismn, la brjula y el pentculo. Sostenlos en la mano izquierda, apunta con la mano derecha hacia arriba de frente, con el brazo extendido, y gira en el sitio, cantando: ROTA ATOR ORAT TARO OTAR TORA AROT RATO Cuando sientas que la Corriente gira contigo, levanta el pentculo, la brjula y el talismn por encima de ti, frenando poco a poco tus giros. Debers percibir las fuerzas de la Corriente arremolinndose alrededor de los templos, como si te encontraras en el ojo en calma de un huracn. Coloca el pentculo y la brjula sobre el altar, despus vuelve al caldero. Prende fuego al talismn sostenindolo sobre la copa para que las cenizas caigan en el vino. Remueve el vino con la vara diciendo: LA MISMA BOCA QUE BEBE EL VINO PROMETE ACTUAR CORRECTAMENTE. POR EL MISMO ALIENTO, OH AIRE INCONTENIBLE, ES CONTROLADO EL PODER Y LA FUERZA INHALADA. Bebe el vino mientras todava gira despus de removerlo. Vuelve a poner la copa al norte y luego cruza la vara y la espada sobre el borde del caldero. Di: VRTICE AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO VOLUNTAD. Cierra el Destierro, apaga las velas y sal de los templos. DE LA

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MAGIAK MAAT

La brjula, puede servir como amuleto del vrtice, aunque ya ll~vas un talismn natural que funciona igual de bien o mejor: el hierro de la hemoglobina de tu sangre que circula por tu cuerpo. Expenmenta con la velocidad de tus rotaciones para encontrar la q~e. te resulta ms cmoda. El fluido y los otolitos de los canales semicirculares de tu odo pueden perturbarse hasta el punto de marearte o perder el equilibrio si giras demasiado rpido. Tienes que encontrar un grado de induccin al trance adecuado para ti.

MEDITACIN DE LA VISIN CSMICA

Sintate cmodamente en tus templos mirando hacia el este. Cierra los ojos. Respira con un ritmo ms lento y abre la conciencia de tu cuerpo, de la ropa que lo viste y de la silla, el almohadn o alfombra sobre la que te sientas. Visualzate a ti mismo y a tu asiento, y extiende tu visin a todos los niveles de la conciencia. Enva hilos de tu conciencia por el suelo de la habitacin en la que ests hasta que atraviesen las paredes y el techo, y por debajo de los cimientos de la casa o edificio. Nota la tierra y las piedras que rodean esos cimientos, las tuberas, cables y conductos que conectan la casa con las dems de la calle. Toma nota del trfico de la calle, de tus vecinos y el paso de peatones. Extiende tu sentido conector todava ms lejos hasta abarcar tu vecindario, la ciudad, el trmino municipal y la provincia. Palpa las nubes del cielo, la actividad del viento, los ros de la superficie y los cursos de agua subterrnea: manantiales, riachuelos, arroyos, ros, lagos y ocanos. Abarca el continente, recorriendo su placa tectnica, generando un terremoto aqu, un volcn all y tormentas elctricas en varios lugares a la vez. Extiende tu visin hasta abarcar toda la tierra, los polos y los trpicos, las corrientes de aire, las calmas subtropicales, la biosfera, la hidrosfera, la atmsfera y la esfera de la consciencia humana. Recorre el giro del da, la rueda de la rbita y la llamada de la luna que mueve las mareas. Contempla el amor del sol hacia los planetas. Su vida es nuestra vida. Abrazados por su fuerza de la gravedad bailamos en la radiacin solar: si es poca, pasamos hambre; si es demasiada, nos quemamos. [Bendito sea nuestro lugar en la familia del sol! Alcanza a los dems planetas, lunas y asteroides de nuestro sistema solar. El calcinado Mercurio, Venus hirviendo bajo sus nubes, el inhspito Marte, las rocas esparcidas por el espacio que quiz procedan de un quinto planeta. Despus los gigantes de gas con sus anillos y lunas y su aplastante gravedad. Ms all de la lejana nube de cometas de Oort mana la antigua luz estelar. Recorre la marea de fotones hasta sus mltiples orgenes movindote a la velocidad de tu pensamiento. Abarca la galaxia giratoria en la que vivimos y ve ms

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all de los otros globos y remolinos de luz, hermanos de nuestro grupo estelar. Contmplalos llamando desde oscuras profundidades, una espuma de luz que flota en la cancin del hidrgeno. Siente las ardientes explosiones del sacrificio de las supernovas, y los tomos de tus molculas que tiemblan por simpata y nostalgia. Estamos hechos de polvo de estrellas, iY a qu precio! Concentra tu masa y despus deslzate por el pozo gravitatorio de un agujero negro, del que la luz no puede escapar, para cruzar la esfera expansiva y el horizonte hasta ver el otro lado. Abandnate y vuela ms all, a los reinos que se alejan de nuestra esfera de la visin. Todo eso eres t. Ardiendo con tormentas de luz interestelares, distante y solitario en las oscuras profundidades del cosmos, t eres todo esto. Concete a ti mismo. Permanece en tu expandida conciencia hasta que las necesidades de tu cuerpo protoplsmico te llamen de vuelta en el nivel 10. Contrae poco a poco el campo de tu conciencia hasta que ests seguro de recuperar tu control fsico. Estira tu cuerpo suavemente, una parte cada vez, abandona tus templos y come algo.

NIVEL

PRANAYAMA, LA TESIS DEL ADEPTO

EL PRANAYAMA beneficia a cualquiera que lo practique sin importar su nivel de realizacin. Aqu lo abordamos conservando la tradicin y como una tcnica bsica para despertar y/o equilibrar el Kundalini. El pranayama reduce la tensin, induce la relajacin y fomenta la serenidad. Tambin conduce al estado de no-mente, una condicin necesaria para la recepcin de informacin, poder e inspiracin.

PRANAYAMA.
Sintate cmodamente con la columna vertebral recta. Cierra la ventana derecha de la nariz. Contn la respiracin todo el tiempo que puedas sin forzarte, despus expele el aire por la ventana izquierda, lenta y suavemente. Repite lo mismo respirando por la ventana derecha. Las retenciones de aliento se llaman kumbhakas y tradicionalmente se realizan veinte en cada sesin, en cuatro sesiones al da: al amanecer, al medioda, a la cada del sol ya medianoche. Con la prctica he descubierto que resulta til usar en silencio el mantra IPSOS, as: Inhalar - IPSOS. Retener - IPShOS. Exhalar - IPSOSh. Retener - IPShOSh.

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En su libro HHH, Crowley proporciona tres meditaciones para despertar a Kundalini que pueden utilizarse junto con los ejercicios pranayama. Haz primero los veinte kumbhakas y despus las meditaciones del Lber HHH. He descubierto que es conveniente empezar cada sesin con el adecuado saludo solar del Liber Resh veZ Helios. Conviene seguir una dieta vegetariana durante la Operacin Kundalini. Es difcil predecir la duracin del tiempo necesario para despertar por completo el poder de la serpiente debido a las variaciones individuales, pero cuenta con un mnimo de tres meses. La activacin natural de los chakras no sigue su orden lineal. El primer chakra, el Muladhara, se activa en el nacimiento para que podamos buscar alimento aparte del que nos fue suministrado a travs del flujo sanguneo de nuestra madre. El tercer chakra, el Manipura, se activa cuando el nio empieza a explorar el mundo. Su vnculo con la seguridad de uno mismo, la territorialidad y la agresin resulta evidente en los terribles "dos (y tros)" cuando luchamos por los juguetes y aprendemos a "decir que no" a todo lo que los adultos nos dicen que hagamos. El chakra del corazn, el Anahata, empieza a agitarse a cualquier edad temprana en respuesta al afecto paterno y contina despertando gracias a las relaciones amorosas con los hermanos, las mascotas y los amigos. El chakra genital, el Svadhisthana, despierta durante la pubertad con la oleada de hormonas y cambios fsicos que se producen. Normalmente, el Svadhisthana despierta en el contexto de los dems chakras, que ayudan a mantener sus demandas dentro de los lmites de la aceptacin social. Muchas veces la combinacin del Anahata y el Svadhisthana acta para crear el deseo de la iniciacin, para generar el ansia por lo Divino. Los chakras superiores normalmente necesitan un esfuerzo deliberado para activarlos. El Chakra Visuddha de la garganta es la' sede de la expresin y las artes, y se activa parcialmente mediante la educacin secular. El Ajna y el Sahasrara exigen una actitud de iniciacin para ser activados. Esta actitud surge en la avidez por lo Divino junto con la inteligencia y la imaginacin.

Para los que no cultivan ni desarrollan los chakras medios y superiores, la vida es montona, brutal y normalmente corta. Viven para comer, beber, tener sexo y luchar, no necesariamente siguiendo este orden. Despertar y ejercitar los chakras del corazn y la garganta aade amor y expresin a los impulsos bsicos de supervivencia de los tres chakras inferiores. Para aquellos que no van ms all, la vida puede ser noble y satisfactoria en las artes intelectuales, mdicas, de gobierno y en la crianza de los hijos. Algunas personas viven sus vidas sin adquirir la actitud de la iniciacin. Son los pilares de la sociedad, sin las que la civilizacin se derrumbara. Para los que van ms all y activan los chakras Ajna y Sahsrara, la vida se convierte en un conducto para el Tao, un xtasis de disolucin y desaparicin en el gran misterio del ser. El Sahasrara, o chakra de la coronilla, es superior a 10 fsico y enlaza la integridad del ser con la energa y la inteligencia del universo, y el ms all. Es una puerta que comunica nuestra individualidad con su fuente de destino. Un mtodo para activarlos consiste en situar la conciencia y el sentido del yo en cada uno de los chakra mientras se practica el pranayama. Visualiza tus alrededores desde tu espina dorsal a la altura del chakra que quieres despertar. Sabrs el momento de continuar con el siguiente cuando cesen los sntomas caractersticos del chakra en el que has estado trabajando. Estos sntomas pueden aparecer en ti y/o en la gente y en los acontecimientos que te rodean a base de dar y recibir. Como es mejor comenzar con el Muladhara y trabajar hacia arriba, aunque los chakras inferiores han sido en parte despertados por la vida ordinaria, es posible que experimentes un apetito creciente, que te inviten a cenar con ms frecuencia, que la gente te ofrezca comida o que tus preferencias culinarias cambien. Cuando estos sucesos inusuales se convierten en algo normal, es hora de mover tu punto de vista al Svadhisthana para practicar pranayama. Despus de experimentar extraas manifestaciones de deseo y codicia, cuando te muevas a Manipura preprate para experimentar sntomas de ansiedad posesiva, defensa y beligerancia. En el Anahata encontrars nuevos niveles de afecto que surgen de tu interior y que te llegan de otras personas. No permitas que los sntomas te distraigan

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de tu tarea bsica, que es inducir el despertar de Kundalini. Todas esas manifestaciones pasarn. Los chakras inferiores y medios estn vinculados con la espina dorsal. Los del tercer ojo y la coronilla pertenecen al cerebro. El Bindu, o punto, se encuentra hacia la parte posterior del cerebro. Es el punto focal de la conciencia y, en cierto modo, es la creacin de la actividad de todos los chakras. Funciona como la silla del controlador oel podio del director de orquesta, metafricamente hablando. Cuando todos los chakras estn activados, Kundalini surge como una fogosa serpiente que pulsa, hace brillar la espina dorsal y el cerebro, e irradia la vitalidad de la existencia. En el nivel 9 y en los niveles ms rarificados, de las puntas de tus dedos salen rayos. Tienes el poder de inspirar a otras personas con tu visin de un mundo mejor. Has alcanzado la cima de la realizacin natural de la humanidad y puedes contar con haber triunfado en la vida.

TESIS Y PRESCRIPCIN
Con cada aumento de la inteligencia que nos encontramos en el curso de la iniciacin, logramos un campo de percepcin ms amplio, ms profundo y ms claro de nosotros mismos, de nuestros semejantes y del mundo que nos rodea. Buscamos las explicaciones de lo que percibimos en los acontecimientos humanos y en el resto de la naturaleza. Para terminar nuestra iniciacin en el nivel 4 es necesario tener una clara idea de la existencia. Nuestra curiosidad demanda conocer la historia de nuestros orgenes. Cmo alcanz nuestra especie el monopolio de la maldad? Logra la inteligencia una conciencia en un determinado grado crtico de complejidad? Por qu y cmo se desarroll en nuestra especie el tipo de inteligencia que tenemos? Las respuestas que recib a estas preguntas hablaban de una perspectiva de interferencias exteriores de entidades no humanas, de un rescate por otras entidades no humanas y una necesidad y apremio por transformarnos en una especie poseedora de una conciencia doble. Otras personas reciben otras perspectivas diferentes, muchas de las

cuales incluyen a Lam, un extraterrestre conocido por Aleister Crowley. Una respuesta antigua y popular procede del Libro del Gnesis, en el que aparece una intervencin exterior de una entidad no humana (la serpiente) y una maldicin dictada por otras entidades no humanas (Elohim, del grupo de entidades de Yahv). Segn el Gnesis los seres humanos adquirieron su conciencia a travs de una incitacin a cometer un delito. Por qu un Creador benevolente coloca un rbol prohibido en medio del Paraso? Cmo averigu una serpiente que hablaba la verdad de aquel rbol? Por qu Yahv le prohibi a Adn comer de aquel rbol (Gnesis 2:1617) antes de crear a Eva (Gnesis 2:21-25)? La Serpiente le dijo la verdad a Eva: "No moriris, pues Dios sabe que el da que comis de l, se os abrirn los ojos y seris como Dios, conocedores del bien y del mal" (Gnesis 3: 4-5). Cuando Eva y Adn adquirieron el conocimiento del bien y del mal, Yahv admiti: "Y el Seor Dios dijo: 'He aqu el hombre hecho como uno de nosotros, conocedor del bien y del mal. Que no vaya ahora a tender su mano al rbol de la vida, y comiendo de l, viva para siempre'. Y le arroj el Seor Dios del jardn de Edn, a labrar la tierra de que haba sido tomado" (Gnesis 3: 22-23). Otros mitos tnicos contienen escenarios que tratan de explicar la existencia del mundo y de los seres humanos, as como la dificultad que tienen para vivir en paz unos con otros y con el resto de la naturaleza. Tu tarea del nivel 4 al respecto consiste en crear tu propio escenario y tus propias ideas para nuestra salvacin/redencin. He aqu lo que he descubierto y te puede servir de ayuda: existe un hilo comn que recorre los diversos escenarios, como si cada uno fuera un reflejo de una historia ms profunda, una metahistoria cuya esencia se presta a una multiplicidad de interpretaciones. Puede argumentarse que un escenario de los orgenes es interesante, pero no necesario frente a la tarea ms urgente de encontrar y establecer nuestra armona con nosotros mismos y el resto de la naturaleza. Si tenemos una idea de por qu somos un problema estaremos a mitad de camino de la solucin.

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Para crear un escenario de los orgenes necesitas explicar por qu nosotros, los seres humanos, echamos basura en el medio ambiente, hacemos la guerra, decimos mentiras, nos obstaculizamos unos a otros, pegamos a nuestras mujeres, molestamos a nuestros hijos, rechazamos a los ancianos, a los locos y a los enfermos, y tememos la muerte. Las dems especies animales de la tierra no .parecen tener nuestros problemas. Los predadores matan, los machos en celo luchan entre s, las parejas que anidan defienden su territorio, las madres protegen a sus hijos, pero esta violencia es de alguna manera inocente y necesaria. Por qu es diferente con nosotros? Cuando por primera vez contempl mi escenario de los Devoradores del Universo manipulando nuestro desarrollo para sus propios e infames propsitos, y despus ser refrenados por nuestros Santos Extraterrestres de la Guarda, lo acept con todos sus llamativos detalles, y para muchas personas tambin tuvo sentido. Sin embargo, desde que recib mi propia versin de la metahistoria he visto los escenarios de otras personas, algunos de cuyos detalles se contradicen con el mo, y puesto que mis colegas eran tan sinceros como yo, empec a comparar los puntos de coincidencia entre los diversos escenarios. De esta comparacin emerge una metahistoria de las generalidades, oscura pero inmensa. En algn momento del pasado, nuestros antecesores prehumanos experimentaron un acontecimiento de origen microscpico o macroscpico que no slo dispar su inteligencia sino que nos hizo fisiolgicamente capaces de hablar. No obstante, este acontecimiento supuso una bendicin ambigua, pues la inteligencia y la comunicacin parecen haber desquilibrado nuestra conducta y nuestras mentes. Trabajamos con propsitos distintos a los nuestros, compitiendo ms a menudo que cooperando, destruyendo al mismo tiempo que creamos. En algn momento del futuro lograremos un nuevo equilibrio gracias a otro acontecimiento. El escenario bblico habla de un Mesas, la escuela de Lam prev la llegada de ayuda por parte de extraterrestres, el E. o. D. espera el despertar de Cthulhu y el dogma religioso espera una Segunda Venida de Jesucristo en carne y hueso. El-escenario de.la Magia" Maat contempla el acontecimiento de:l~ restauracincomo nuestrosiguiente salto-evolutivo. No req:uiere

ningn agente externo, divino, extraterrestre o monstruoso. El escenario incluye entidades no humanas de muchos tipos, pero no dependemos de ninguna. La inteligencia conoce la suya propia, sin importar la forma o grado de madurez. Estoy trabajando sobre el escenario de los orgenes para reinterpretar las imgenes de la visin original, y cuantas menos contingencias tenga, ms cerca estar de la verdad. El problema de la intervencin exterior en un escenario de los orgenes es que fomenta la intervencin exterior en el acontecimiento de la restauracin. Si queremos conseguir el equilibrio y la armona . en nuestras vidas necesitamos hacer el trabajo necesario nosotros mismos. Sabemos cul es el objetivo y cmo llevarlo a cabo, informacin que est codificada en nuestro DNA: alcanzar la madurez. No necesitamos crear agentes exteriores cuando servir nuestro propio potencial. El acontecimiento original pudo ser el primer pensamiento introspectivo comunicado y discutido entre nuestros antepasados cuando adquirieron la capacidad de la auto-reflexin. Estoy casi seguro de que la primera y fatal conversacin trat de los sueos. Los sueos son material del nivel 9, como el Akasha. El don/ maldicin del habla abri las puertas a la iniciacn humana, cuyo curso sigue estando incompleto. El Registro Akshico contiene toda la informacin posible. Cuando lo utilizamos sintonizamos con una parte concreta de informacin que buscamos. No est almacenada en idiomas, imgenes ni de ninguna forma sensorial. Somos nosotros quienes proporcionamos el lenguaje de la informacin que recibimos, traduciendo las imgenes en un instante y vistiendo lo invisible para poder comprenderla. La realidad que conocemos se hace ms tenue en el nivel 4, pero debes escribir tu tesis sobre el universo y proponer tu forma de mejorarlo. Lo cierto es que se trata de una misin engaosa. Tus visiones son tuyas y lo que ves en ellas es lo qCle la existencia te explica a ti. Un buen mtodo consiste en utilizar la ciencia secular para comprobar tus visiones, para que puedan interpretarse de la forma ms densa posible.

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Utiliza la prctica del pranayama para inducir un estado receptivo, y despus invoca a Nuit como universo. Al final tu escenario acudir a ti. Debes quedar convencido de su verosimilitud y probabilidad a la luz de la ciencia secular y de la satisfaccin espiritual. Tu escenario puede chocar en algunos aspectos con el de tus colegas. Deja que los puntos en comn te conduzcan hacia la metahistoria que subyace en todos los escenarios. Actualmente existen muchas publicaciones esotricas en circulacin que pueden aceptar la publicacin en sus pginas de tu trabajo. Gr~cias a la tecnologa de la autoedicin podrs editar y distribuir tu propia obra en un formato atractivo. Puedes presentarla en los talleres de lectura de varios festivales paganos. Descubrirs que tu tesis y solucin surgen en tu arte bajo mltiples disfraces. Haz el mejor trabajo posible.

NIVEL

EL MAESTRO DEL TEMPLO

EN EL NIVEL 3, lo absurdo se convierte en real y necesario. Cuando llegues a entender la verdad sobre ti mismo, tu voluntad y tu trabajo, experimentars una reaccin de emociones mezcladas que surgen y se anulan mutuamente con rapidez. Como habrs observado no he escrito un captulo prctico sobre el Abismo. La razn es que no existen ejercicios prcticos para vivir su experiencia, excepto tratar tu cuerpo del nivel 10 lo mejor que puedas: comer sano, dormir mucho, hacer ejercicio, descansar y trabajar normalmente. Adems de la deconstruccin/pulverizacin interna, el Abismo suele armonizar las pruebas exteriores de las vibraciones con la situacin interna. Todo esto ocurrir en su momento si no te resistes o luchas intilmente. Es difcil salir, pero esta derrota final de todo lo que has construido, purificado, equilibrado y puesto a punto hasta la perfeccin es el nico camino que conduce hacia la autntica libertad. La experiencia del Abismo no es de muerte y renacimiento, sino de apearse de la Rueda de la Muerte y el Renacimiento. El grado tradicional del nivel 3 se llama Maestro del Templo. Suena como si estuviera cargado por los deberes del karma, pero en realidad est libre. El proceso de asumir y cumplir el ttulo de Maestro del Templo comienza cuando las primeras motas del polvo que eras t se precipitan fuera del Abismo y se posan en la orilla del Gran Ocano. Este polvo es la ceniza de la ilusin destruida por el Abismo: mudo, sin pensamiento y ciego. Ese polvo se convierte en una pirmide en la Ciudad de las Pirmides en la costa del Gran Ocano, bajo la Noche de Pan. Cuando ya has llegado a entender la naturaleza ilusoria de tu identidad y de

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todas sus posesiones, entonces el viento que llega del Abismo sopla el polvo de vuelta al Abismo para dejarlo en su nivel natural de ilusin. En el nivel 3 eres una ausencia, un agujero negro que tiene un tremendo poder para cambiar los niveles ms densos que hay debajo del Abismo, todos los cuales son ilusin. Tu tarea consiste en cuidar tu jardn de almas. Desde el nivel 6, o incluso antes, has arrastrado a ciertas personas a tu rbita durante periodos variables de tiempo. Has ayudado a que otros se transformen y se inicien, pero tu jardn de almas se extiende ms all del crculo de conocidos personales para abarcar a toda la raza humana y a todos los seres sensibles. En el nivel 3, tu ausencia permite un flujo sin estorbos del Tao/Corriente MgicaIV erdad a travs de ti. La gente que te rodea avanza por su sendero de la iniciacin o abandona tu compaa. Los que se llaman a s mismos Magos, pero que no se esfuerzan por seguir transformndose se sentirn muy incmodos a tu alrededor. Les entiendes demasiado bien. Y a quienes afectas a una escala global sentirn tu inters y compasin sin conocer la fuente. El adepto que trabaja duro no necesita tu ayuda, pues ha aprendido a escuchar a su Santo ngel de la Guarda. Algunos iniciados necesitan ms ayuda que otros y lo mejor es hacer el tipo de preguntas que te harn descubrir las propias respuestas, el mtodo socrtico. Si has decidido ayudar a una persona con la expansin espiritual y el progreso de la iniciacin, despus de habrtelo pedido debers entenderla lo bastante bien como para prestar tu ayuda. Al cruzar el Abismo obtienes una visin de las vetas del universo y de los apuntalamientos del alma, lo que te permite ver ms all de los detalles de los problemas de tu colega y de las manifestaciones que ha estado experimentando. Lo que analices en el nivel consciente de otra persona debe dirigirse Mgicamente al nivel inconsciente. Tambin es conveniente comunicarse con esa persona de ngel-angel. ("Mi ngel llamar a tu ngel"). Como Maestro del Templo tendrs que decidir la clase y la cantidad exacta de ayuda que quieres proporcionar a tu colega, pero por regla general hazlo nicamente el mnimo necesario para no caer ambos en la trampa de la dependencia y la indulgencia.

Ms all de esta obligacin de ayuda, el trabajo en el nivel 3 consiste en profundizar en la comprensin tanto objetiva como subjetiva de la naturaleza ilusoria. La Magia por encima del Abismo opera directamente con la influencia del nivel 1 que viaja a travs de los niveles 2 y 3 en su camino para atravesar el Abismo. La Magia es la ciencia y el arte de provocar el cambio en el nico sitio donde puede ocurrir, en la danza dualstica de Maya, el mundo de la ilusin, pero slo porque algo sea ilusorio no quiere decir que no sea importante. Sera tu conciencia capaz de reconocer su propia irrealidad si no hubiera pasado las experiencias de la iniciacin? Habras sido capaz de despertar del sueo si de vez en cuando no se hubiera tratado de una pesadilla aqu y all? Tu pregunta podra ser: "Pero si mis colegas y yo somos ilusorios, por qu preocuparse por aclarar una ilusin?" Pues porque slo mediante el reconocimiento de tu naturaleza ilusoria puedes liberarte de la ilusin. Incluso el dolor y el mal ilusorios necesitan curarse y equilibrarse para que se produzca la iluminacin sin obstculos. Es parecido a la pintura y otras artes, que tambin son ilusiones. Slo porque sea ilusorio uno no abandona una parte del trabajo dejndolo sin terminar. No sera esttico. Lo mismo ocurre en los supernales (niveles 3, 2 Y 1) respecto a la Magia. Es cosa de Maya y para Maya, y su xito garantiza su propia desaparicin. Cuando la Magia funciona como se supone que lo hace, tanto su necesidad como el Mago desaparecen al mismo tiempo. . El entendimiento del nivel 3 se dirige sobre todo a las Palabras, o Logoi, personificadas o simbolizadas. Entender la esencia de"las Frmulas Mgicas es fcil, y todos los crpticos acrnimos se aclaran leyendo su significado. Al utilizar la Palabra ms ajustada para la ocasin comprendes cmo decidir la forma que el poder adopta, cmo transformar la Palabra en accin de la forma ms eficiente y ms elegante. Cuando cruzas el Abismo, el t que no existe habita en los tres niveles de los Supernales simultneamente. Normalmente el nivel 3 se presenta primero porque implica comprensin y entonces los acontecimientos de tu vida encajan, revelando el carcter ineludible de tu nueva conciencia.

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Te habrs dado cuenta de que la estructura del lenguaje ingls no permite una descripcin precisa de tu situacin en el nivel 3. El "t" que experimenta el entendimiento, la sabidura y la culminacin no es el "t" de tu vida anterior al Abismo. De hecho, has ido ms all de la individualidad, de la polaridad y de la unin en el no-ser. La iniciacin no implica que tengas que interrumpir tus relaciones personales siempre que ejercites una disciplina adecuada y con el buen sentido. Al principio, cuando descubr la Magia, mi entusiasmo era tan apasionado y confuso que me resultaba imposible relacionarme con otras personas, pero con los aos descubr que las relaciones son mucho ms fciles cuando las personas implicadas comparten una filosofa de la Accin Correcta, un inters por la trascendencia personal y se tratan mutuamente con respeto y amor. Sin embargo, no todas las relaciones soportan los efectos de la iniciacin, que a veces revela verdades incmodas. Tu primera obligacin consiste en velar por tu trascendencia personal. Toda persona o cosa que intente interferirla u obstaculizarla se enfrentar a "los temibles juicios de Ra-Hoor-Khuit". Con algo de ingenio e inventiva podrs aprovechar las circunstancias en servicio de la Magia. Qu es lo que experimenta los niveles super-Abisales? LO que los emana e irradia. El fantasma de tu individualidad ronda por tus cuerpos, animndolos con el fuego y la luz que caen en cascada desde la Corona a travs de todos los niveles. Eres, por encima del Abismo, pura complicidad. Esta comprensin en el nivel 3 conlleva una inconmensurable compasin por el mundo de la ilusin. Cunto sufrimiento podra evitarse si todos se librasen de la creencia que tienen en su propia realidad! Es esta compasin la que cuida tu jardn de almas y, al mismo tiempo, consuela saber que toda ilusin se resuelve, al final, en laNada de donde vino. La fuerza de esta compasin impulsa a tu ser ilusorio a realizar acciones tiles para las ilusiones de tus semejantes. Tienes libertad absoluta para elegir de qu forma hacerlo, pues sabes cul es la mejor lnea de accin.

Aunque entiendes la ilusin por lo que es, en el nivel 3 todava te ves implicado en sus procesos. No obstante, esta implicacin est guiada por la necesidad esttica ms que por la fsica o moral. Tus niveles ms densos, pero esencialmente irreales, actan como conductos que van y vienen de tu nuevo estado de realizacin y del mundo sufriente del que has "escapado". Existe un elemento de gratitud en tu compasin, y un deseo por compartir tu buena fortuna con el universo del que has sido liberado. La razn por la que todava ests de alguna manera preocupado con la ilusin es porque las iniciaciones son acumulativas ms que lineales. Recuerdas cada etapa del trabajo en cada uno de los niveles que van del 10 al4 y la visin que cada nivel te proporcion del mundo, de sus reglas de funcionamiento y de tu propia circunstancia. En este sentido, la verdad evoluciona para ti en cuantos de diferentes anchos de banda, siendo el Abismo su brecha ms amplia. Desde el nivel 3 asumes el papel Sacerdotal de consejero y Hierofante en los niveles que van del 10 al 4 como una fase del proceso de objetividad. Se trata de atar cabos sueltos, ajustar viejas deudas con tu pasado y despedirte de la ilusin para siempre.

NIVEL

2 NIos

EL RITO DE LOS

EL TTULO TRADICIONAL del nivel 2 es Magus, o Mago. El proceso de este nivel consiste en convertirse en Mago Emeritus, de ganarse la jubilacin. Despus de todo empezaste a practicar la Magia en el nivel 10, momento en el que empezaste a ser un Mago, tcnicamente hablando. Entonces, por qu es el ttulo especificado para nivel2? Creo que es porque en este nivel has conseguido unir tus experiencias en Maya con la visin de que la Magia, que trata de producir cambios a voluntad, es tan ilusoria como lo que cambia. Esta constatacin es lo que te confiere la capacidad para crear el cambio en Maya ms all de lo que nunca fuiste capaz de hacer mientras formabas parte de ella. Es suficiente para volverte loco. En su Liber B vel Magi, que te recomiendo que leas, Crowley se refiere a la "maldicin del grado de Magus y la carga que supone su Logro". Segn sus palabras: "la maldicin de este Grado reside en que l [sic] debe decir la Verdad, y en que su Falsedad puede esclavizar las almas de los seres humanos'". Aqu te das cuenta de que toda tu vida pre-Abisal es ilusin. Esta obviedad que ahora comprendes casi resulta embarazosa, puesto que tienes la capacidad para disolverte en la Nada, pero todava mantienes una mscara, la de MaguslMaestro del Templo. Celebras rituales fsicos y tienes un templo fsico principalmente como ejemplo para tu jardn de almas, y la Magia que despiertas en esos rituales en ese templo es ms efectiva en el nivel 10 que nada de 10 que hayas hecho antes, como tus lecturas de tarot, tus curaciones o invocaciones.
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Aleister Crowley,

The Holy Books ofThelema

(Samuel Weiser, 1983), p. 1.

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P'RCTICA

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En el Liber Pennae Praenumbra hay una frase que dice: "Cuanto menos crece Uno, ms puede manifestarse Pra-Nu". En el nivel 2 eres ms capaz de prescindir enteramente de tu Magia, dejando sencillamente que fluya por tus niveles de densidad sin las distorsiones de las inquietudes o intereses del ego. Te vea o no te vea alguien, eres admirable. Tu Magia impresiona en el tejido del espacio-tiempo en todos los niveles. A fuerza del respeto que despiertan tus voces de mando, esa impresin hace que tu Palabra tenga mayores probabilidades de ser oda, conscientemente o no. Tu Palabra es tu versin de la verdad, de Maat. Es el aviso que envas a tu especie originado en tu propia experiencia, conformado por tus sensibilidades naturales, motivado por tu compasin y potenciado por tu ausencia, que ha liberado el flujo de la Corriente Mgica a travs de ti. Tu Palabra cumple con tu voluntad. Los lmites del lenguaje te impiden decir tu Palabra directamente y en su totalidad, aunque puedes encapsularla en una palabra que encama tu frmula del xito. Puede ser un acrnimo como IAO (Isis, Apophis, Osiris), una combinacin de nombres e iniciales como LAShT AL (LA-no, ShT -Shaitan, AL-Dios), el nombre de un concepto como Thelema (voluntad) o cualquier otra forma que mejor encarne tu Palabra. Tambin puedes pronunciarla en las artes, expresando tu aviso urgente sin tener que predicar mediante sencillas y sutiles metforas. El ejemplo que das en tu trato con otras personas pronuncia tu Palabra con mucha ms elocuencia de lo que podra nunca escribir o decir el lenguaje. Incluso mediante la ms sutil de las artes, tu Palabra no puede expresar toda tu verdad a tus oyentes, sino slo las partes que la ilusin puede abarcar. Una verdad parcial es una falsedad, pero puede ser lo bastante cauti vadora, hechizante y glamorosa corro para seducir a las ilusiones y atraerlas al camino de la iniciacin. Por eso, llegar a apreciar su humor, su ilusin, constituye una maldicin que no es una maldicin. La ilusin del teatro funciona gracias al pacto artstico que se establece entre los actores y el pblico, pacto en el que el pblico suspende su .incredulidad respecto a la ilusin de la obra otorgndola

una realidad en un plano superior a cambio de la elegante transferencia de una verdad ms profunda. La tarea del artista consiste en transformar la suspensin de la incredulidad en una prdida tanto de la creencia como de la incredulidad, en el arrobamiiento de un nuevo nivel de la experiencia. El Magus deleita sorprendiendo a su jardn de almas con intervenciones directas de cambios de densidad y clon nuevas formas de ver. En la libertad que es su maldicin del grado, el Mago se comporta (l o ella) como lo que mi amiga Lady Jessadriel denomina "gato monagullo". Un gato monaguillo, felino o humano, acude sin miedo a donde le lleva la curiosidad; es un Santo Loco al servicio de la aventura al que no le preocupan las restricciones, deleitado en la belleza de la ilusin. Un Magus, como amor puro y Sacerdote de Maat, camina directamente hacia el corazn de quien habita en la ilusin y hace todo lo necesario para transformarle con la iniciacin. Esta intervencin necesaria puede violar la propiedad o los estndares sociales aceptados de la intimidad, pero el Magus es un doctor de la realidad capaz de evitar cualquier defensa y miedo del Ego. La naturaleza ilusoria de una persona puede mostrarse gradualmente, en los niveles donde resulte conveniente, para crear una ventana de oportunidad para la iniciacin. El Maestro del Tempo es ms un odo comprensivo, mientras que el Magus es un instigador. Segn mi propia experiencia, y en contraste con determinadas opiniones ms antiguas, las funciones de estos niveles no pertenecen a ninguno de los sexos en especial. Cruzar el Abismo abre la maravillosa claridad de la reconstruccin pos-sexual del gnero, pero no temas aunque no sigas leyendo, tus densidades sub-Abisales continan funcionando aunque "t" hayas desaparecido en la trascendencia de la dualidad. De hecho, el sexo es mejor que nunca, pero ya no hay un "t" que queda atrapado en la fascinacin. Ya no hay un "t" que retenga una identidad de gnero o una posicin poltica al respecto. Desde tu imparcialidad como Magus (o Maga) puedes usar tu cuerpo fsico y su homlogo astral del gnero opuesto igual de bien conjunta que individualmente.

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La Magia de un Magus es de un orden de magnitud de mayor alcance que la Magia pre-Abismo. No slo has experimentado ms, incluyendo el secreto abierto de los fenmenos de naturaleza ilusoria, sino que comprendes el universo en su conjunto como el gran contexto en el que participan los individuos, en el que se forman y disuelven los grupos de afinidad y donde las ideas surgen y se ponen a prueba en la prctica. En el nivel 2 es fcil disear potentes rituales a cualquier nivel de enfoque, desde ritos individuales de iniciacin a operaciones globales, sobre todo estas ltimas. Como ejemplo de un ritual global, incluyo un rito que se celebr en 1992 durante el festival de Starwood. Starwood es un acontecimiento anual celebrado por la Association for Conciousness Exploration? (ACE) de Cleveland, Ohio. El lugar actual es el Brishwood Folklore Center, al noroeste del estado de Nueva York. En el ritual participaron cerca de treinta personas. Escrib las intervenciones individuales en tarjetas pequeas para cada uno de los voluntarios.

EL RITO DE LOS NIOS

Este ritual no requiere altar ni herramientas, aunque se pueden utilizar. Cuando se indica, el Maestro de Ceremonias (que puede ser de cualquier sexo) reclama la respuesta de todos. Los voluntarios individuales pueden encargarse de las invocaciones direccionales y los cierres, as como de las declaraciones y ruegos de la seccin de promesas. , La cancin de la danza del crculo se canta con las mismas notas que la de [canto de] "Isis, Astart ..." (ver Glosario). A travs de la visualizacin y concentracin de la voluntad se generan, mantienen y cargan esferas de energa. Sus efectos tctiles son espontneos.

M. de C.:
TODOS:

HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. BES! ANTEPASADO UNIVERSAL! CONCTANOS CON LAS PROFUNDIDADES DEL ESPACIO. EL MS PEQUEO DE LOS DIOSES, FRONTERA DE LA ENERGA Y LA MATERIA, NCLANOS EN LA INCERTIDUMBRE DEL SER. OSIRIS! PADRE DE TODOS NOSOTROS! CONCTANOS CON LA FUERZA DEL FUEGO. PROTECTOR DE TUS HIJOS; SEOR DE LA VOLUNTAD DE VIVIR, CARGA NUESTRA VOLUNTAD PARA CAMBIAR. ISIS! MADRE DE TODOS NOSOTROS! CONCT ANOS CON LOS CAMINOS DEL AGUA. FIERA COMO LA TIGRES A, SUTIL COMO EL FLUJO DEL OCANO, INUNDA DE AMOR NUESTROS CORAZONES.

ABAJO:

SUR:

OESTE:

Asociacin para la exploracin de la concie~cia.

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ESTE:

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PRCTICA

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HORUS! HERMANO MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONCTANOS CON LAS ARTES DEL AIRE. LIBERADOR DE TUS HERMANOS, SEOR GUERRERO DE CABEZA DE HALCN, LIBERA NUESTRAS MENTES CON LOS VIENTOS DEL CAMBIO. MAAT! HERMANA MAYOR DE TODOS NOSOTROS! CONCTANOS CON LA ENERGA DE LA TIERRA. BAILARINA DE LA MSCARA DEL EQUILIBRIO, SEORA DE LA BALANZA DE LA JUSTICIA, NENOS EN EL TRABAJO COMPARTIDO. HARPCRATES! DESCENDIENTE UNIVERSAL! CONCT ANOS CON LOS EONES DEL TIEMPO. SIEMPRE INOCENTE, SEOR DEL SILENCIO, EXPNDENOS EN EL AHORA ETERNO. NIOS DEL MUNDO DE HOY, NIOS QUE VAIS A SER CONCEBIDOS, ESTA ES NUESTRA PROMESA: VAMOS A CAMBIAR LA HERENCIA DE LA TIERRA. V AMOS A CAMBIAR TIERRA. LA HERENCIA DE LA

M. de

c.

ABRAHADABRA. ABRAHADABRA. IPSOS. IPSOS. AS SEA. AS SEA. CAMBIAREMOS CAMBIAREMOS LA HERENCIA DEL HOGAR. LA HERENCIA DEL HOGAR.

TODOS: M. de C.: TODOS:

NORTE:

M. de C.: TODOS: M. de C.: TODOS:

ARRIBA:

RIT. A:

BENDITO ES EL HIJO CUYO PADRE LE PROTEGE Y QUIERE, CUY A MADRE LE ALIMENTA Y FORTALECE, CUYAS HERMANAS Y HERMANOS GUARDAN Y ENSEAN. HAREMOS QUE NUESTRA MAGIA SEA COMO UNA ESPADA QUE CORTE LAS CADENAS GENERACIONALES DEL ABUSO Y LA EXPLOTACIN. COMO UNA VARA PARA INCULCAR UN NUEVO RESPETO HACIA LOS NIOS. COMO UNA COPA DE CONSUELO INTERIOR PARA LOS NIOS INFELICES. COMO UN PENTCULO PARA ABOLIR LA POBREZA. ABRAHADABRA. ABRAHADABRA.. IPSOS. IPSOS. AS SEA.

M. de C.:

RIT. B:

TODOS:

RIT. A:

NUESTROS ANTEPASADOS, EN SU ORGULLO POR LA GUERRA, INDUSTRIA Y COMERCIO, NOS LEGARON UN PLANETA DEVASTADO POR LA IGNORANCIA Y LA CODICIA. ENCONTRAREMOS NUEVAS FORMAS DE VIVIR EN EQUILIBRIO, DE CURAR LA TIERRA LO MEJOR QUE PODAMOS Y DE SAL V AR LAS MUCHAS FORMAS DE VIDA PARA QUE OS ACOMPAEN.

M. de C.: TODOS: M. de C.: TODOS: M. de C.:

RIT. B:

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MAGIAK

MAAT

PRCTICA

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TODOS: M. de C.: TODOS: RIT. A:

AS SEA. CAMBIAREMOS CAMBIAREMOS LA HERENCIA DEL ESPRITU. LA HERENCIA DEL ESPRITU.

Acelerar el ritmo mientras surge el poder. Empezar cantando, la Palabra de Poder hasta llegar al clmax. TODOS: N'ATON N'ATON N'ATON.

EL CLERO OFICIAL DEL PASADO UTILIZ LA RELIGIN PARA CONTROLAR NUESTRAS VIDAS Y NUESTRA OBEDIENCIA. MEDIANTE LA CULPA Y EL MIEDO MINARON NUESTRA VOLUNTAD PARA DECIDIR NUESTRAS PROPIAS ACCIONES Y PENSAMIENTOS. OS LLAMAMOS, NIOS DEL MUNDO, AL SENDERO DE LA INICIACIN! OS PROMETEMOS LOS FRUTOS DE NUESTRAS EXPERIENCIAS, NUESTRA PRESENCIA PARA VUESTRAS PREGUNTAS Y NUESTRO AMOR COMO BUSCADORES DE COMPAEROS. ABRAHADABRA. ABRAHADABRA. IPSOS. IPSOS. AS SEA. AS SEA.

Aterrizar las energas con las manos en el suelo. ABAJO: HARPCRATES! DERRUMBA LOS LARGOS EONES EN ESTE MISMO INSTANTE.

Sujetar el tiempo como si fuese una bola de energa en las manes. NORTE: MAAT! COMPRIME NUESTRO GRAN PLANETA EN LA ESENCIA DEL CORAZN.

RIT. B:

Sujetar la tierra como antes la bola de energa. ESTE: HORUS! CONTN LOS VIENTOS SALVAJES CON NUESTRO ARTE DEL AIRE.

M. de C.: TODOS: M. de C.: TODOS: M. de C.: TODOS:

Sujetar el aire entre las manos. ESTE: ISIS! RENE LAS AGUAS EN EL HUECO DE TUS MANOS. Sujetar el agua. SUR: OSIRIS! CONVOCA A TODAS LAS LLAMAS EN LA FUERZA DE TU FUEGO.

Cancin y danza del crculo: TODOS: HORUS, MAAT, HARPCRATES, PERSEFONE, MARASSA GENES HA EROS ELEGUA VAMOS TODOS A LOS NIOS Y DESDE ALL VOLVEREMOS COMO EL FNIX DE LA CENIZAS SURGIENDO DE LOS VIENTOS DEL CAMBIO.

Sujetar el fuego. ABAJO: BES! COMPRIME AHORA Y EN ESTE LUGAR LOS LMITES DEL ESPACIO INFINITO EN UNA PEQUEA ESFERA.

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MAGIAK MAAT

Sujetar el espacio. Todos los participantes del crculo convergen en el centro, uniendo sus esferas de energa hasta que se combinan. El Maestro de Ceremonias lleva la esfera resultante alrededor del crculo mientras c.ada participante la recibe y la sostiene como propia. Cuando todos tienen una esfera, la comprimen y se la comen. M. de C.: TODOS: HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. EL EJERCICIO PRCTICO del primer nivel consiste en fluir, en moverse con la Corriente Mgica entre los sucesos de la ilusin para ver y ser con claridad y sencillez. Tus otros ni veles se cuidan de lo necesario y de lo agradable, que no necesita accin desde el nivel I. T observas y aprendes. Ves el reino de la dualidad extenderse ante ti, desde el nivel 10 hasta el Abismo. Contienes el continuum del espacio-tiempo, todas las partculas, ondas, fuerzas, pautas y magnitudes. Contemplas la danza de la complejidad y el caos reunir las bases de la observacin y la inteligencia auto-reflexiva. Presencias el desarrollo en esta inteligencia de la imaginacin, la perspicacia, la intuicin y la interconexin. , Contemplas la inteligencia inherente a todas las cosas y procesos. El universo es un ser vivo cuyas estrellas y galaxias son clulas que piensan y se comunican, lo mismo que ocurre con los planetas, las rocas, los elementos, los vegetales, los animales, las personas, los fantasmas, los espritus, los djinns o genios rabes, los ngeles, los demonios, los dioses y las diosas, y todo lo dems. Este hermoso ser es ilusin, lila, el juego y la danza de Maya. "Malkah es la Novia". Existen muchas posibilidades de que el universo sea, en s mismo, una clula de una entidad ms grande, en infinita regresin. Adems, el reino de lo muy pequeo es una puerta/interzona entre los niveles fsico y astral. La gran regresin conduce a la pseudodivinidad sin la debida precaucin. Vers detalles que no he mencionado, como los mecanismos del karma, la posible organizacin de las encarnaciones, las superalmas, los maestros ascendidos y las escuelas de los

NIVEL

INVOCACIN DEL EXTRAO ATRACTIVO

Este rito se puede adaptar a cada uno.

PRCTICA

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MAGIA

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descarnados, los cambiadores de forma, los licntropos y los vampiros, los misterios de las muertes astral y fsica y muchas cosas ms. La Maya que Baila es el Gran Mandala, en espiral como una galaxia, hermosa como los manantiales de fuego y las cascadas de llamas, las chispas de agua y la luz de la espuma. El Gran Mandala gira como una rueda. Algunos dicen que es la Rueda de la Muerte y el Renacimiento, otros la ven como la Rueda del Juggernaut de Siva. Otros mslo ven como el torbellino del vals en un saln de baile austriaco. Es una obra de arte en la que participamos mientras la creamos, convirtindose cada uno de nosotros en un detalle vital de la composicin global al mismo tiempo que su audiencia y su crtico. Las grandes preguntas de la filosofa, la ciencia natural, las matemticas, la teologa y la escatologa revelan cmo las respuestas se encuentran en la expresin de las preguntas. Hay tantas basadas en falsas suposiciones y estn tan atrapadas en una estrecha lgica que todas las respuestas posibles resultan incomprensibles para el que pregunta. Los detalles del panorama de la ilusin los puedes ver por ti mismo en el nivel l. No me propongo proporcionrtelos aqu. Tus niveles 3 y 2 estn presentes unidos al nivel 1, nicamente son distinguibles por sus ttulos y funciones. La funcin de tu nivel 1 supervisa estas funciones y su efecto en y desde el universo. La funcin de tu nivel 1 crea un nivel 11 de densidad a partir del espectro de todos los dems niveles refractados por el prisma de los Superna/es. La tradicin denomina Da' ath al nivel 11, que puede entenderse como "Conocimiento" o "Confusin. Da' ath es un espejo del universo y una puerta queda a su Lado Oscuro, a sus refugios y tneles, a sus monstruos y terrores. Para alcanzar una mayor comprensin y sabidura, tus tres niveles ms rarificados emprenden una exploracin de las sombras de la existencia a travs de la puerta de Da'ath. Lee Nghtside of Eden de Kenneth Grant si quieres asistir a una mejor exposicin de la oscuridad que vaga en los niveles de luz y de los carcers (calabozos) sigilizados en el Liber CCXXXI de Crowley. En Nightside of Eden su autor relata una peligrosa experiencia que slo se puede abordar desde encima del Abismo. La puerta de Da'ath existe en una dimensin diferente a la de los Niveles de la

.' ., bi mo sobre l- que se proyecta como un Iniciacin -dentro del A 1S 1 Y H bla con mayor elocuencia que hol~grama desde 10~ s'te;ap~~ov:craft, pero a diferencia de .este, nadie sobre el tema es ~ . ote de la extraa oscundad. Grant es un adepto consc1ente ~un sacer~l . transmite informacin Ms que hablar de horrores mexpresa es, r del Lado Oscuro 't'l sobre los moradores de los tneles y los pe 19ros . 1 .da' u1 .d d operaclOnes en a V1 Una vez que conoces la oscun a ,sus. d d . El' del duahsmo la oscun a humana resultan inconfund1bles. n e re1~0d .a de la frmula . es el aspecto yin de la existencia, una mita necesan 2 y el T.odo, la Tu conOC1m1en . d 10 . ., 1 nulidad de la realidad, lo enso Y dualidad de la luson ya. 1 11 extra dimensional es la suma, enrarecido, puesto ~ue el mve. . 1 ~ de densidad de los que reflejo y. calidoscop10 de 101s~le~ ~l:ep:ede encontrar su cualidad hemos hablado. Incluso en e mve s de no-yo esencial e~:~oluntad se ha cumplido ya no hay nada que Una v.ez que acedo Todas las acciones pertenecen a la hacer ni nadie que va~a ah. . .. , d 1Magus en algo tan absurdo, dualidad, lo que conv1erte la po~c10~'b e B) En el nivel 1 no hay pues est obligado a a~tu~, ( er ~. er s relacin de los octavos . ningn deber atado a la ilusin, pero lene 1 . 110 y los ecos con tu mundo de mve . misterio' si te has liberado A' encontramos con un gran d . ~~I nos ,.. te or ella? Mientras ests encarna o de la 11Us10n, por que preocupar P . 1 Y trabajar con ellos a puedes ser consciente de todos tus mve es, e te has descarnado. La travs de los co~tac~os adecuados una v: idad a tu obra. podras muerte fsica solo anade una capa de c~ ~on~inuidad por el bien del disolverte por completo, pero escoges a mpasin y el buen arte. D amor, 1a co .' l ni 1 1 es manera de saber. e Si Da' ath es conOCImIento, e mve D bes meditar en todas la manera de saber surge la manera de amar. e las dems consideraciones.

= O, por medio. d~ latCouadleC~a~~~:~~~:cl:~~Nada

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., 1 niverso desde las fuerzas Veo a la inteligencia ex~end1endose p~r e unamieno de las galaxias, subatmicas Y las partlculas hasta e or de

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MAGIAK MAAT

como una espuma de fuego que rodea los vacos oscuros. La luz es la sangre de las estrellas sensibles, irradiando en los vacos y llevando la vida a planetas hasta que las estrellas mueren. El misterio del cielo nocturno, con su luna cambiante, sus planetas errantes y las estrellas titilantes, arrastr la imaginacin de nuestros antepasados a los niveles ms enrarecidos de densidad, al camino de la iniciacin. Un autntico sistema de iniciacin desarrolla nuestras facultades superiores hasta la cima de su funcionamiento, despus nos lleva a reconocer el significado de lo que nuestras facuItades captan. Primero volamos ms all de los pensamientos que hemos empleado, despus volvemos a la ilusin para presentar nuestras propias filosofas. Las metforas que usamos en el Misticismo Mgico cambian como cambia el lenguaje, como cambian las fronteras de la ciencia y las opiniones del mundo. Los dioses de nuestros ancestros todava tienen el poder de la tradicin, pero son smbolos fragmentarios e incompletos del micro, macro y mesocosmos. Es posible usar nuevas metforas en el ritual Mgico con buenos resultados. La Magia" Maat favorece la experimentacin y la experiencia inmediata. Uno de esos experimentos es la Invocacin del Extrao Atractivo, que puede celebrarse tanto en solitario, con uno o con unos pocos colegas, o como un ritual en el que participa un gran grupo. Mi marido y Compaero Mgico, Mike (Lyrus) y yo lo celebramos juntos en la festividad de Lughnasad/Lammas (elIde agosto), de 1991. La Association for Consciousness Exploration lo adapt para celebrarlo en grupo y se escenific el 10 de febrero de 1991 con cerca de sesenta y cinco persona en la reunin de Winterstar. Mezcla la tradicin con nuevos conceptos, tendiendo un puente entre diferentes filosofas de la vida, y sirve para alinear a los participantes con la Corriente Mgica.

INVOCACIN DEL ESTRAOATRACTIVO

Sobre el altar: una vara larga o bastn corto. Espada o athame, incienso (en palito o en polvo), un cliz medio lleno de agua, una moneda grande, un pequeo frasco de vino tinto, un talismn d~ papel fino natural escrito con sangre o vino tinto. Alrededor del CIrculo: ocho velas colocadas en cada cuarto y en los entrecuartos. Ordena como se detalla a continuacin una baraja de tarot alrededor del crculo: Empezando por el norte y siguiendo en el sentido ~e las agujas del reloj, coloca los triunfos, desde el Loco al Umverso (Mundo), luego las figuras por orden de rango y los palos emp:zando por los bastos y despus las copas, las espadas y los or?s/pe~ta~ulos. A continuacin las cartas menores ordenadas deas a diez (siguiendo el orden de los palos mencionado), de manera que el 10 de oros cierre el crculo junto al Loco. Nota: Este rito puede servir como instigador de nuevas condic~ones en lo interno y lo externo segn la intencin del celebrante. SI hay un estado especfico que alcanzar, debe sigilizarse con el. mtodo AOS (1)* en el talismn. Si se desea un cambio no especificado se escribe una espiral en el talismn. Entra en el crculo y e11ciende las velas concentrndote lo que haces para aclarar la mente. De pie ante el altar. HAZ LO QUE QUIERAS SER TODA LA LEY. ES MI DESEO ALINEARME CON EL MAAT DE LA EXISTENCIA Y EL MOVIMIENTO. Con la espada o el athame mirando hacia el este, dibuj~ un tringulo con el vrtice hacia arriba y atravesado por una lnea horizontal y entona:

6.

TE SALUDO Y RUEGO, OH DBIL FUERZA DEL TOMO (2) PARA QUE EN EL CAMBIO DE TU NCLEO GUARDES LA FRONTERA DE ESTAFASE ESPACIAL.
*Notas en pg. 253

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PRCTICA

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En el sur dibuja un tringulo derecho

6. y entona:

TE SALUDO YTERUEGO, OH FUERZA FUERTE DEL TOMO (3), PARA QUE EN LA FIJACIN DEL NCLEO DEL TOMO GUARDES LA FRONTERA DE ESTA FASE ESPACIAL. En el oeste dibuja un tringulo sencillo hacia abajo

y entona:

Con la cabeza de la vara/bastn golpea cuatro veces en el altar. Grita PUNTO, invierte la vara y golpea el altar: 6-9-9-2 (6). Vuelve a poner la vara en el altar. Echa la moneda al aire. Si cae cara, el cambio deseado adoptar una forma positiva. Si cae cruz, la forma ser negativa, o sustrayendo. Prende fuego al talismn y deja que las cenizas caigan en el cliz. Vierte vino tinto y despus remueve el contenido del cliz para que se mezcle. A continuacin di: EXTRANO ATRACTIVO, A TI TE INVOCO! (7) QUE MIS ACTOS TE DESCRIBAN PARA QUE SEAMOS UNO. EXTRAO ATRACTIVO, AHORA ME CONVIERTO EN TI ALINEADOS CON EL TAO QUE ES MAAT. EXTRAO ATRACTIVO, AHORA SOMOS UNA MISMA COSA, LA TRAYECTORIA DE LA CONVERGENCIA DE TODAS LAS DEMS TRAYECTORIAS. AS SEA, AS SEA, AS SEA! Aqu bebe el contenido del cliz. Caminando en sentido contrario a las agujas del reloj, recoge las cartas del tarot, comenzando por el diez de oros, despus el ocho, el cinco, etc., dejando un nmero creciente en el suelo entre las que recoges. Tras la primera vuelta, contina el mismo esquema, dejando una, despus dos, despus tres, etc., dando las vueltas necesarias hasta tener toda la baraja. Mientras renes las cartas canta: CAOS DESDE EL ORDEN. EL OBSERVADOR ES PARTE DEL EXPERIMENTO. Baraja la baraja siete veces, despus coloca las cartas en tu forma habitual cantando: ORDEN DESDE EL CAOS. EL EXPERIMENTO ES PARTE DEL OBSERVADOR.
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TE SALUDO Y RUEGO, OH FUERZA ELECTROMAGNTICA DEL TOMO (4) PARA QUE EN TU A TRACCIN Y REPULSIN DE LAS PARTCULAS GUARDES LAS FRONTERAS DE ESTA FASE ESPACIAL. Al norte dibuja un tringulo invertido atravesado horizontal y entona: por una lnea

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TE SALUDO Y RUEGO, GRAVITACIN DEL TOMO (5) PARA QUE EN LA FIJACIN DE TUS PARTCULAS GUARDES LAS FRONTERAS DE ESTA FASE ESPACIAL. Vuelve a poner la espada en el altar, enciende el incienso y luego llvala a los ocho puntos del crculo, en el sentido de las agujas del reloj, diciendo: EL HUMO ASCIENDE SUAVEMENTE Y DESPUS APARECE LA TURBULENCIA. AS ES EN EL MUNDO DE LA MATERIA Y EL MS ALL. Devuelve el incienso al altar, coge la varalbastn por el medio y mueve sus extremos imitando el signo del infinito 00 mientras caminas por el crculo en sentido contrario a las agujas del reloj diciendo: EN LA DELICADEZA DE LAS CONDICIONES DEL COMIENZO, DEJA QUE EL CAMBIO SURJA DE LA SEMILL DE LA VERDADERA VOLUNTAD.

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Considera el mensaje de las cartas como prediccin de la forma del cambio inminente. Coloca la carta significadora boca arriba en el altar y djala durante tres das. Devuelve las dems cartas a la baraja. Invierte en los cuartos del crculo las lneas de tu escrito inicial con la espada: Norte: TE DIGO ADIS, GRA VIT ACIN DEL TOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LMITES. Oeste: TE DIGO ADIS, FUERZA ELECTROMAGNTICA DEL TOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LMITES. Sur: TE DIGO ADIS, PODEROSA FUERZA DEL TOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LMITES. Este:TE DIGO ADIS, DBIL FUERZA DEL TOMO. LIBERA ESTE ESPACIO. DERRUMBA SUS LMITES. En el altar: AMOR ES LA LEY, AMOR BAJO EL DOMINIO DE LA VOLUNTAD. Apaga las velas y sal.

NOTAS
1. Segn el mtodo de sigilizacin desarrollado por Austin Osman Spare, escribe tu deseo en una frase corta y tacha todas las repeticiones de letras. Ordena las letras restantes en un diseo condensado, invirtindolas si hace falta. Concntrate en el sigilo, despus olvdalo. Recurdalo en el punto ms alto de energa y libralo en su marea. Cuando escribas el sigilo, gurdalo doblado o boca abajo durante el ritual. 2. La Fuerza Dbil es responsable de algunos procesos de deterioro de partculas, del deterioro nuclear beta y de la emisin y absorcin de neutrinos. 3. La Fuerza Fuerte es una interaccin fundamental experimentada por las partculas elementales (como los hadrones) que es ms poderosa que ninguna otra fuerza conocida y responsable de la fijacin de la unin de neutrones y protones en el ncleo atmico, as como de los procesos de creacin de partculas y colisiones de alta energa. 4. La Fuerza Electromagntica es una fuerza de atraccin o repulsin basada en las cargas negativa o positiva de las partculas subatmicas. 5. La Gravitacin es una fuerza que se manifiesta por la aceleracin con que se atraen mutuamente dos partculas o cuerpos materiales libres o cuntos de energa radiante. 6. 4.6992 es la ratio de convergencia geomtrica que indica el ndice del periodo de doblamiento en un sistema dinmico. 7. Un Extrao Atractivo es un esquema de rbitas en fase espacial que describe todas las conductas posibles de un sistema dinmico. Este diseo es estable, de dimensin baja y no peridico. Es la trayectoria hacia la que convergen todas las dems trayectorias .

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Puedes disear un ritual utilizando una metfora adecuada. Seleccionar estas metforas refleja tus gustos, tus intereses y tu opinin. El xito del ritual demostrar tu juicio en la eleccin. En algunos casos de ritos en grupo el xito del ritual depende del grado de compromiso de los participantes. En este tipo de ritual las metforas deben ser lo bastante universales para que los participantes las entiendan, pero lo bastante especializadas para abrir sus trampillas psquicas. En otras ocasiones su xito depende slo de ti mismo, del universo y de la accin de palanca que la metfora te proporciona. Nunca te preocupes por especializar en exceso tus rituales privados. El poder Mgico de la metfora depende de la fuerza, el acierto y la tensin entre la que has elegido y lo que significa. En esto se parece al mejor humor del ingenio: si un chiste o una representacin metafrica de la verdad yerra el objetivo, ninguno de los dos funciona. Igual que hay chistes fallidos, hay ritos fallidos, ambos son una prdida de tiempo y pueden provocar sucesos desagradables. Para encontrar tu metfora Mgica exacta para un ritual o para cualquier otra ocasin aplica tu inteligencia y tu sabidura. La relacin del significado es el Vnculo Mgico por el que una Palabra puede mover mundos, una forma divina puede activar y fortalecer un atributo, y un sigilo puede manifestar el cumplimiento de tu deseo. Tradicionalmente, las metforas Mgicas adoptaron formas animales, de mitos y seres mticos, diosas, dioses, neter, Loas o Misterios, as como influencias planetarias, doctrinas e imagineras religiosas, etc. Por mi parte, encuentro muchas metforas en los anales de la ciencia, y en las teoras y descubrimientos actuales. Por ejemplo, los superconductores son materiales que poseen una resistencia elctrica mnima o nula. Esto permite que fluya la electricidad a travs de ellos con una prdida de calor escasa o nula, lo que mejora la eficacia del circuito y posibilita un mayor transporte de fuerza para cumplir su trabajo. Incluso el trmino "Corriente Mgica" seala el acierto de las metforas electromagnticas. La relacin del significado es una manifestacin de la Estructura Universal de la Conciencia inherente en todas las cosas materiales, en las matemticas, en las comunidades de supervivencia y desarrollo, y en la tendencia a la complejidad de las conductas y

, las relaciones. Los conceptos Mgicos tradicionales de las Leyes de las Correspondencias, Contagios y Signaturas derivaron de una conciencia intuitiva de la Estructura Universal de la Conciencia y de la manera en que todas las cosas estn interconectadas. Como en cualquier otro empeo, la interpretacin ritual mejora con la prctica.

II

CONCLUSIN
CUANDO MIRO su montn de pginas manuscritas estoy segura de que este libro va a ser ms delgado que sus vecinos en la estantera etiquetada como "Magia". La razn reside en que la Magia" Maat es un sistema sencillo de iniciacin que no precisa una explicacin voluminosa. Descansa en las espaldas de gigantes, de Magos cuya contribucin a la Tradicin de los Iniciados cubre kilmetros de territorio. Estas contribuciones son obras originales y reconsideraciones de enseanzas y literaturas ms antiguas. No creo que valga la pena repetir su obra en estas pginas, pues estn disponibles con sus nombres en sus libros. Dentro del siglo XX de la Magia Occidental, Aleister Crowley es el personaje ms profundo, prolfico y elusivo de todos. Se le odie o se le ame, su obra pone de manifiesto su talento. No slo recopil y renov materiales de la Tradicin de los Iniciados de la Magia Occidental, sino que tambin viaj alrededor del mundo para aprender otras tradiciones. A veces escribi directamente desde el Registro Akshico. Se trata de una manera muy prosaica de describir visiones Numinosas, informacin extraterrestre, posesin anglica o canalizacin oracular, pero sus escritos de Primera Clase son obra canalizada. Su personalidad social, segn los anales de su vida, fue a menudo escandalosa, "detestable y un objetivo ideal para los periodistas sensacionalistas y los rbitros de la moral. A menudo se convirti en el "Demonio Crowley" para probar el discernimiento y la sabidura espiritual de la persona que tena delante, y quiz para proporcionar una conmocin despertadora en cualquiera que se dedicaba a idolatrarle en lugar de descubrir su propia Verdadera Voluntad.

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CONCLUSIN

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Fue vilipendiado y llamado "el hombre ms malvado del mundo" por aquellos que carecan de suficiente amplitud de miras para comprender su obra. Present un nuevo En del zeitgeist (espritu de la poca) humano y seal la futilidad de las creencias y prcticas degeneradas de su poca. Acus a la gazmoera sexual y la petulancia moral como responsables de la represin y la restriccin que estorban el desarrollo espiritual. Trat de conseguir la igualdad entre los sexos. Algunas de sus afirmaciones sobre las mujeres, especialmente en Liber Aleph, parecen contradecir su protofeminismo, pero sirvieron para galvanizarme en mis trabajos Mgicos para demostrar que estaba equivocado. Sus propios escritos hablan de l con mayor exactitud de la que yo sera capaz: consulta la bibliografa. El "Hijo Mgico" de Crowley, Charles Stanfeld Jones/Frater Achad (Echod) qued conmovido por la Corriente Maat, pero no estaba preparado para manifestarla en su totalidad. Por lo que he ledo en sus libros confiaba demasiado en simples inversiones de las frmulas Mgicas y en su posicin como Hijo Mgico de Crowley. Sin embargo, supo transmitir al mundo la Corriente Mgica hasta el punto de constituir un vnculo en el proceso de su florecimiento y fructificacin. Kenneth Grant, autor de excelentes libros Mgicos, supone la mayor influencia sobre Magia" Maat. No se trata simplemente de libros sobre Magia, son libros Mgicos. Despus de leer su The Magickal Revival y Aleister Crowley and the Hidden God, empec a extraarme de la falta general de otros escritos en las estanteras que sirvieran para favorecer el Arte Superior. Cuando le su Cults ofthe Shadow, sobre todo el captulo sobre Frater Achad, supe cul tena que ser el siguiente paso, y lo busqu con mayor ahnco entre las publicaciones existentes. Estaba seguro de que alguien estaba trabajando en ello. Hasta cierto punto, Cults of the Sahadow impuls mi devocin inicial hacia Maat como una preparacin para la visin y escritura de Liber Pennae Praenumbra. Cuando su fuente me mand enviar una copia a Grant, slo un sentido de lo inevitable me permiti superar la vergenza y la timidez del principiante y enviarlo.

Su rpida respuesta y entusiasta inters me anim inmensamente. Yo abrigaba dudas sobre mi cordura a causa de las extraas manifestaciones que estaba recibiendo dentro y fuera del templo, y Liber P. P. no era la menor. Tenan sentido para un autor y experimentado Mago, y adems j uno que conoci personalmente a Crowley! Me resulta imposible expresar el alivio y el asombro que sent. A partir del contacto inicial se produjo una correspondencia que contina hasta hoy. Tambin te agradezco, lector, que hayas ledo este libro. Mi esperanza es que empieces a practicar con un espritu devoto y sincero, que perseveres ante las dificultades y a1cancesla iniciacin por completo. Las circunstancias de la vida influyen en las formas de trabajar y dependen del grado de libertad fsica que disfrutes. Una persona que vive sola en un apartamento o casa puede disponer de una habitacin dedicada a servir como templo. Una persona que est encerrada en la crcel debe confiar en su trabajo astral y mental. Y vivir con una o ms personas en la misma casa puede obligarte a trabajar en tu propia habitacin, o podras disfrutar de un lugar comunal para el templo si quienes viven contigo son colegas iniciados. La situacin puede resultar ms delicada si vives en el hogar paterno o si tu esposa no es una iniciada. Si hay respeto y tolerancia mutuos en cualquiera de los casos, lo ms inteligente consiste en evitar convertir tu Magia en un asunto de discusin manteniendo tu templo en un lugar reservado y celebrando los rituales con discrecin. Si ests viviendo en medio de una hostilidad implacable hacia tus prcticas y objetivos Mgicos, examina tu voluntad. Posiblemente esa hostilidad no se limite a la Magia sino que afecte a las relaciones. Si el conflicto es con tus-padres, garantzales el respeto que se merecen como fuente que son de tu vida en esta encarnacin, pero trabaja seriamente para lograr tu independencia y vivir en otra parte. Si tu esposa se opone a tu Magia, evala vuestra relacin en conjunto. No tienes derecho a rechazar tu vocacin por tu transformacin personal. Asegrate de que no negar las necesidades

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GLOSARIO
ABRAHADABRA: Palabra de Poder que significa la Gran Obra cumplida, y tiene la numeracin 418. Se ha cambiado la tradicional palabra mgica de Abracadabra para incluir el nombre HAD, o Hadit, que es el Ser Secreto. ABRAHADABRA es la palabra con la que comienza el tercer captulo del Liber AL veZ Legis. Arte Supremo: La Magia como madre de todas las artes hijas, como la ciencia, la religin, la medicina y las artes creativas e interpretativas. La Magia es tambin el Arte Supremo porque su materia -la Iniciacin del Mago- es el trabajo ms noble posible para un ser humano. Canto de Isis, Astart: (con la nueva letra del Rito de los Nios).

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de tu compaera ni las tuyas. Donde existe un amor autntico, hay tolerancia, compromiso y deseo de una mutua felicidad. Los cuatro poderes de la Esfinge son Conocer, Querer, Atreverse y Guardar Silencio, y el ms importante de los cuatro es el silencio. Las Ciencias Ocultas son ocultas por una buena razn. Durante siglos, las religiones establecidas han obstaculizado y perseguido la espiritualidad y la exploracin privadas. Esta actitud ha impregnado a la sociedad secular y se ha perpetuado en la forma con que la industria del espectculo describe a las Brujas, los Magos; los seguidores del Vud, los Druidas y otros rumbos. Los desinformados siguen identificando el Wicca y la Magia con el satanismo, que es estrictamente una hereja cristiana. Es descorazonador encontrar esas actitudes negativas en la familia y losamigos, pero ocurre. S prudente en lo que hagas. La Magia no debe usarse para reforzar el ego, para crear una mstica o por el valor de su impacto. Las conductas escandalosas tienden a provocar indignacin. La Magia es una forma de vida a la vez seria y alegre, triste y divertida, y siempre sagrada y vital. Habla de la Gran Obra nicamente con aquellas personas que estn preparadas y sean capaces de escuchar. El futuro est en tus manos, el futuro de tus propias transformaciones, el futuro de la humanidad y el futuro de nuestra tierra. Otras inteligencias esperan nuestra madurez y otros mundos esperan nuestra exploracin. Que tengas xito en tu trabajo.

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[grfico de msica de la cancin. Letras: Todos venimos de la diosa y a ella volveremos como una gota de lluvia que fluye hacia el ocano. Horus Maat Harpcrates, Persfone. Marasa, Ganesha, Eros,Elegua. Todos vamos a los nios y de ellos volveremos como el fnix de las cenizas remontando los vientos del cambio.]

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MAGIAK MAAT GLOSARIO

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Carta astral de nacimiento: Mapa de la situacin de los planetas y los signos del zodiaco en el momento de tu primera respiracin. Este mapa seala tus fuerzas, debilidades, inclinaciones y modos de actuar, y tus respuestas a la vida. Puede resultar til para elegir una lnea de trabajo, un socio o una vivienda. Comunidad iniciada: Todos los iniciados trabajando en los diversos mundos, unidos con el fin de utilizar la Corriente Mgica que fluye a travs del universo. Normalmente se refiere a individuos encamados, pero incluye a los descamados/no-nacidos an cuya memoria y conciencia persiguen la evolucin espiritual. Conexin cuntica: Segn la teora de los quanta, cuando dos partculas han estado en contacto retienen una conexin que no resulta afectada por la distancia o el tiempo, y por la que una "conoce" sucesos relacionados con la otra. Todo en el universo estaba en contacto en el Big Bang, por lo que todo permanece conectado con todo lo dems. Esto se refleja en la tradicional Ley Mgica del Contagio, por la que dos objetos que una vez han estado en contacto mantienen una conexin. Crowley, Aleister: (1875-1947): Maestro Mago ingls, autor, poeta, alpinista, viajero por todo el mundo y trickster. Escribi el Liber Al vel Legis, el Libro de la Ley, en 1904, sealando el comienzo de un nuevo En de la Corriente Mgica. Su obra escrita constituye un compendio de la tradicin y sabidura Mgicas y rene un amplio espectro de pueblos y pocas, y debe encabezar la lista de lecturas de cualquier persona que aspire a Mago.

Estilo de danza suf: Girar sin moverse con el brazo derecho extendido hacia el cielo y el izquierdo hacia el suelo. La rotacin produce un estado no-mental. Es mejor mantener un ritmo de giro relativamente lento para mantener el equilibrio. Fenmenos PSI: sucesos que resultan de la utilizacin de las capacidades mentales normalmente llamadas "psquicas" o paranormales: telepata, telequinesis, precognicin, psicometra, bilocacin, etc. Frmula Mgica: Cdigo de instrucciones que indican una secuencia de acciones y puntos de vista que producen cambios especficos en el Mago, el universo o en ambos. Tambin puede considerarse como un Nombre o una Palabra de Poder. Hierofante: El que conduce a la iniciacin. El que dirige una ceremonia. En Magia" Maat, la tarea del Hierofante pertenece a todos los niveles de realizacin, pero encuentra su mxima expresin en el Sacerdote. Hisopo: Hierba tradicionalmente utilizada para purificar baos que a menudo se toman antes de los rituales. Se puede encontrar en las herboristeras. Pon en remojo un puado de hisopo seco en unos cuatro litros de agua durante dos horas, cucelo y aade el lquido al agua del bao. Homo Veritas: La raza humana con su segunda conciencia colectiva en accin y funcionamiento. La individualidad permanece unida a una conciencia de los pensamientos y sentimientos de todos los dems individuos, y con la llegada de esta conciencia doble la humanidad comienza su fase de madurez como especie. Cualquier lectura de los titulares contemporneos de noticias pone de manifiesto la intratable depravacin moral del Homo sapiens. Lograr nuestro siguiente paso evolutivo es la nica alternativa a la auto-destruccin. El salvacionismo religioso no ha funcionado despus de dos mil aos de sermones y prcticas. IHVH: Tetragrmaton o las cuatro letras del nombre de Dios. Los judos lo pronuncian "Adona" y los dems "Yahv' o "Jehov". Como frmula Mgica, 1 Padre, primera H Madre, V Hijo, segunda H= Hija.

Dialctica: El proceso por el que una idea o entidad (tesis) genera su opuesto (anttesis) y se une a ella para crear una tercera, de nuevas ideas o entidad (-es) (sntesis). EOD: La Esoteric Order of Dagon (Orden Esotrica de Dagon) se fundamenta en las obras de H. P. Lovecraft. La literatura de terror de Lovecraft abri nuevos campos en el gnero al descubrir seres poderosos y antiguos del espacio exterior y de otras dimensiones. La demanda de su grimoire, el Necronomicn, provoc varias versiones escritas y editadas despus de su muerte. La EOD descart la naturaleza ficticia de la obra de Lovecraft y la utiliz como base de un sistema Mgico serio.

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Jagernath: Gran carreta que es arrastrada en las procesiones dedicadas a Siva. Es frecuente que los devotos se arrojen bajo las ruedas para ser aplastados hasta morir como un paso rpido a la presencia del dios. El trmino "juggernaut", derivado de la misma palabra, significa un suceso u objeto imparable. LUTIS NITRA: Palabra de Poder que recib trabajando en el nivel 9, el reino astral. Se alude a su significado en su numeracin. LTS NTR = 348. 348 + 56 (Nu) = 404 (ley, edicto); 418 (la Gran Obra) - 348 = 70 (quietud, estar en silencio, noche); 348/2 = 174 (antorchas); 348/4 = 87 (blancura, la esfera de la luna); 348/6 = 58 (amor, bondad, gracia); 348/12 = 29 (girar). Manda/a: Representacin pictrica de una verdad espiritual. Normalmente, los mandalas tienen un equilibrio geomtrico y a menudo son circulares. Incluyen smbolos y formas concretas de la fuerza o forma divina que representan. Mantra: Palabra sin significado normal que se repite en voz alta o en silencio hasta que desaparece. Seguir el mantra con atencin tranquila hasta su desaparicin calma la mente y conduce a niveles ms profundos de la conciencia. Mudra: Posicin de la.mano y los dedos que dirige un flujo sutil de energa en los cuerpos fsico, astral y otros. Un mudra puede simbolizar una idea, una entidad o un estado de conciencia. N'Aton: El nombre de la personalidad generada por la conciencia colectiva de la humanidad en su prxima etapa de desarrollo como especie. Puede usarse como Palabra de Poder o como Frmula Mgica para lograr la manifestacin de la segunda conciencia colectiva. Como Frmula Mgica: ' Niega tu yo familiar persiguiendo su esencia. Afirma tus dimensiones universales con la expansin de tu conciencia. Toca con la mente todas las cosas que estn fuera de ti mismo: el planeta, las galaxias y todas las formas de vida. Observa la condicin humana imaginando a todos los seres humanos de diversas pocas, naciones, gneros, razas y grados de Iluminacin.

Nutre tu conexin DNA con todos los dems seres humanos meditando en el nivel celular de la conciencia. Neuburg, Victor: (1883-1940) Poeta e iniciado que fue discpulo y Compaero Mgico de Aleister Crowley. Las dos principales Operaciones Mgicas que llevaron a cabo fueron la llamada de las visiones enoquianas en el desierto norteamericano (ver The Vision and the Voice de Crowley) y la Obra de Paris. Su mtodo de trabajo fue la Magia Sexual homosexual. Entre otras cosas, el Triunfo del tarot de la Suma Sacerdotisa representa el Camello, el "barco del desierto", que es un medio para atravesar el desierto del Abismo. La "transformacin de Neuburg en camello" por Crowley podra referirse asu papel de Suma Sacerdotisa para su maestro (al margen de quin era solar o lunar) para recibir las visiones de Enoc.

No-mente: Condicin de la conciencia en la que la mente deja de pensar y simplemente observa. Noosfera: Concepto introducido por Pierre Teilhard de Chardin. Mientras que la tierra tiene geosfera, hidrosfera, atmsfera y biosfera, el pensamiento, la accin, la civilizacin y la construccin del ser humano forman la noosfera. QANESHANTATOT: Palabra de Poder y de utilidad general que recib. Q N Sh N T T R = 718 (la Estela de la Revelacin). La Estela es una lpida del Museo del Cairo en la que aparecenHorus, Nuit y un Sacerdote llamado Ankh-f-n-Khonsu. Aleister Crowley acept su revelacin como una confirmacin de la veracidad del Lber AL vel Legis que haba recibido en Egipto. Satanismo: Hereja cristiana caracterizada por el culto a Satn. El cristianismo otorg el ttulo de Adversario del Antiguo Testamento al archidiablo enemigo de Dios y de la humanidad. Algunas personas que se rebelaron contra el dogma y las acciones represivas de la iglesia reemplazaron a Jesucristo por Satn en su culto. Desgraciadamente, para avanzar en su progreso inicitico los satanistas se encierran en el dualismo como anttesis de los cristianos, obligndose permanecer en un estancamiento con lo que profesan despreciar. Los medios de comunicacin asocian falsamente a los brujos y los neopaganos con el satanismo. Los panteones pre- y pos-cristianos no incluyen a Satn.

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(adivinacin): Proceso por el que se obtienen imgenes e informacin mirando fijamente objetos como una bola de cristal, una joya, un espejo negro, las brasas del fuego, etc. Mientras atenas o relajas el foco de tus ojos los aspectos ms delicados de las imgenes astrales emergen de sus componentes fsicos de luz y sombra.

integrado. Cuando la conciencia que despierta se une con el Yo Superior y con los instintos de supervivencia, la persona puede vivir el tipo de vida para el que ha nacido. Therion: Palabra griega que quiere decir "Bestia". Uno de los ttulos Mgicos de Aleister Crowley es To Mega Therion, "la Gran Bestia". Su madre, que era miembro de la secta Plymouth Brethren (Hermanos de Plymouth) y que consideraba a su hijo un depravado moral le llamaba la Gran Bestia (del Apocalipsis). Thuggee: Sacrificio humano, normalmente por estrangulamiento, que llevaban a cabo ciertos devotos de la diosa Kali llamados thugs. Se supona que Kali, en su aspecto destructivo, se complaca con semejantes ofrendas. Trance: Concentracin de la atencin en los planos astrales mediante el adormecimiento del cuerpo, del cerebro y de la conciencia despierta para entrar en un estado de receptividad y silencio mental. En el vigilante descanso del trance auto-inducido se recibe informacin, en forma de imgenes, sentimientos y de conocimientos no aprendidos. El trance puede inducirse mediante el sonido del tambor, el baile o la repeticin de un mantra. La hipnotizacin por otro puede poner a una persona receptiva en estado de trance. Zeitgeist: El clima general intelectual, moral y cultural de una poca.

Sigilo: Dibujo que simboliza una entidad o una idea normalmente empleando formas abstractas. Ejemplo del mtodo de creacin de un sigilo de A. O. Spare (pgina): 1. Escribe tu deseo: SERE RICO. 2. Elimina las letras repetidas: S E R 1 C O. 3. Ordena y disea el resto de las letras en un esquema abstracto:

Simon Magus: Hechicero samaritano convertido al cristianismo por el apstol Felipe y severamente reprendido por Pedro por ofrecer dinero a cambio de dones del Espritu Santo. La leyenda dice que encontr su fin al intentar lanzarse al vuelo desde lo alto de una columna. Sincronismos: Ocurrencias de sucesos en grupo que tienen un significado relacional diferente al de causa-efecto directo.

Spare, Austin Osman (1886-1956): Maestro Mago ingls y artista grfico, colega de Aleister Crowley y Kenneth Grant. Spare tambin escribi media docena de libros resumiendo su sistema Mgico, Zas Kia Kultus. Sueo lcido: Proceso de visualizacin creativa que comienza en un estado de meditacin. En silencio mental, comienza con una idea-semilla firmemente mantenida. Ponla despus en movimiento y observa las imgenes que se forman alrededor. El desarrollo de las imgenes es en parte dirigido y en parte espontneo. Thelema: Palabra griega que quiere decir Voluntad, y nombre del sistema mgico de Aleister Crowley. La voluntad es el destino del ser

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Nema es licenciada en Filosofa y Letras por la Universidad de Mount Sto Joseph de Ohio en Cincinnati. Ha estado dedicada al estudio y prctica de la Magia durante ms de dos dcadas. Fue miembrodurante unos aos de la Typhonian OTO, y es una Elder (antes Suma Sacerdotisa) del Circ1e of the Sacred Grove [Crculo de la Sagrada Arboleda], Iglesia Wicca Pantesta. Es miembro del Consejo de la Comunidad Pagana de Ohio, y una iniciada de AMOOKOS (Adi Nath). Vive en Ohio.