NOTAS SOBRE UMA LITERATURA IMPOSSVEL: LE BLEU DU CIEL DE GEORGES BATAILLE

Osvaldo FONTES FILHO1 RESUMO: O romance Le Bleu du Ciel (1935) apresenta-se como uma escrita premonitria das convulses poltico-sociais dos anos 30 e 40. Narrativa heterclita, onde se indiferenciam sonho e realidade, acontecimentos do cotidiano e fatos da Histria, ela se produz como um sarcstico desmentido das veleidades revolucionrias de sua poca. Algumas anotaes so propostas aqui acerca das estratgias de escrita do texto de Georges Bataille (1897-1962). Jogo com sua prpria impossibilidade, ela permite mostrar a co como o reverso do otimismo terico e a literatura como instncia de transgresso. PALAVRAS-CHAVE: Narrativa. Poltica. Desejo. Impossibilidade. Morte. Georges Bataille.

A literatura um mal que trata o mal pelo mal; ela jamais pode ser um bem, do contrrio ela mente, ao passo que ela deve ininterruptamente nos mostrar o impossvel. Philippe Sollers (2003, p.497) Acredito que em certo sentido minhas narrativas atingem claramente o impossvel [...] possvel tambm que, mesmo alcanado na co, unicamente o horror tenha me permitido escapar ao sentimento de vazio da mentira Georges Bataille (1971e, p.101)

PUC-Pontifcia Universidade de So Paulo. Faculdade de Comunicao e Filosoa Departamento de Filosoa. So Paulo So Paulo SP Brasil. 05014-901 osvaldofontes@itelefonica.com.br Artigo recebido em 15.03.08 e aprovado em 03.06.08.
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Por vinte e dois anos Bataille postergou a publicao de Le Bleu du Ciel. Livrochave de toda a nossa modernidade, segundo Philippe Sollers (1996), ele um dos mais atrozes e sufocantes da literatura contempornea, na avaliao de Francis Marmande (2006). O prprio Bataille (1971a, p.382) reconhece que o tormento que [o] dilacerava, fora motivadora das monstruosas anomalias contidas em seu romance, de algum modo o dotaram dos signos anunciadores da tragdia. Razo porque, escrito no ardor dos engajamentos polticos, no raros foram os contemporneos de Bataille que lamentaram sua publicao tardia. Mesmo porque essa que Sollers diz ser a mais proftica das narrativas anteriores catstrofe parece evidenciar, mais que qualquer compndio de Histria, a brutal represso das almas suscitada pelos cataclismos da Guerra Civil Espanhola e da Segunda Guerra Mundial. Independentemente das leituras que o dotaram de sui generis renome, fato que h em Le Bleu du Ciel uma crispao dos espritos, um sentimento generalizado de morte que parece exigir, como bem assinalou Marguerite Duras (1958), que a escrita ali se construa contra a linguagem; que a narrativa se d a impossvel tarefa de inventar os modos como se pode deixar de escrever ao se escrever. A ausncia de estilo em Le Bleu du Ciel um encanto, exclama Duras (1958, p.33), consciente de que o que ali se diz assume o tom culposo que Bataille reserva comumente literatura. Em seu avant-propos, o que se enuncia o radical engajamento do ato escritural:
Um pouco mais, um pouco menos, todo homem retido por narrativas, por romances que lhe revelam a verdade mltipla da vida. So somente essas narrativas, por vezes lidas em transes, que o situam diante do destino. Devemos, pois, procurar apaixonadamente o que podem ser narrativas como orientar um esforo pelo qual o romance se renova, ou melhor, se perpetua [...] A narrativa que revela as possibilidades da vida solicita, embora no forosamente, um momento de raiva, sem o qual seu autor estaria cego a essas possibilidades excessivas. Assim acredito: somente a experincia sufocante, impossvel, fornece ao autor o meio de atingir a viso ao longe esperada por um leitor cansado dos limites prximos impostos pelas convenes. Como nos demorarmos em livros aos quais, sensivelmente, o autor no foi constrangido? (BATAILLE, 1971a, p.381, grifo do autor).

Tal perspectiva, a de uma necessidade imperativa qual o escritor se submete de modo a suplantar formas j pacicadas, formulada segundo uma severa discriminao no prefcio de um livro que supe fornecer a prova cabal de sua pertinncia, predispondo uma leitura passional. Certo nmero de sentimentos prprios literatura batailliana so em Le Bleu du Ciel instados a renovar seus modos
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expressivos. O absurdo, o nonsense; a violncia e a morte; a vertigem febril, o choro compulsivo, a sufocao sombria; por m, a violenta dbauche. A vida surpreendida em um sobressalto de raiva solicita sua traduo romanesca nos momentos de seu excesso. O que se diz princpio de escrita renuncia a se justicar. Bataille restringe-se a alinhar seu texto ao lado de narrativas que de algum modo falam a partir de um sentimento excedido: Wuthering Heights, O processo, Em busca do tempo perdido, O Vermelho e o Negro, Eugnie de Franval (Sade), A sentena de morte (Blanchot), Sarrasine (Balzac), O Idiota. Diga-se que a desordem, pano de fundo um tanto fantasmtico de todas essas narrativas, exigncia mesma de estilo em Bataille. De fato, em Le Bleu du Ciel misturam-se continuamente trivialidades de salo e elevao de pensamento, erotismo e sagrado, real e co. Desenvoltura um tanto manaca de uma narrativa na qual se suspeita que a marcha da Histria no se deixa ler tanto nos fatos narrados quanto nas crises de deciso das personagens, no impasse moral que as acomete.Nesse sentido, a leitura mais inocente seria aquela que procurasse por uma equivalncia da agitao da obra no que ali se diz explicitamente. So, antes, as renncias, os abandonos, as derivas do sentido e do arbtrio, o abalo contnuo das conscincias, seu ritmo ssmico, os traos reais (cicatrizes ou metamorfoses mais ou menos dissimuladas) que demarcam o trabalho da Histria na obra. Talvez se pudesse interceptar o gesto da escrita em Le Bleu du Ciel nos interstcios entre a urgncia do poltico, que se arma grave (ascenso do fascismo, iminncia da guerra, insurreio derradeira do proletariado), malgrado a derriso/desiluso do narrador, e a dilacerao ntima que a essa urgncia responde. No se pode, porm, ler Le Bleu du Ciel como uma narrativa ditada pelos fatos, como um drama poltico (um drama da poltica); isso implicaria menosprezar o que em seu desvario mais solicita o leitor. Ora, essa a questo precisa suscitada pelo texto de Bataille: surgido de um instante de raiva, o romance encontra-se submetido pelo trabalho do tempo tragdia histrica, guerra que involuntariamente ele prenuncia (a mar montante do assassnio). Contudo, o agenciamento heterclito da narrativa sugere a runa de uma palavra que no pode pretender a uma leitura lgica dos acontecimentos do mundo. De um s movimento, narrador e narrativa so postos deriva por uma montagem em fragmentos heterclitos e desproporcionados (duas pginas para a primeira parte, oitenta e oito para a segunda). inevitvel que, nessa uidez, aquilo que constrange adquira ares de indenio: fantasma. Fato que a narrativa permanece invariavelmente ligada ao momento de raiva, desarticulao de toda resposta ao inevitvel, como um efeito do impossvel impossvel de ser escrito, impossvel de ser diversamente escrito.

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Em ensaios crticos relativos atualidade poltica, textos contemporneos redao de Le Bleu du Ciel, Bataille assume leitura radical de seu tempo. Sob a imposio generalizada de uma dissoluo das foras revolucionrias toda fora viva tomou hoje a forma do Estado totalitrio, arma Bataille (1971b, p.332) em ensaio de 1933 , a conscincia revolucionria perde seu sentido histrico; torna-se, segundo as velhas frmulas de Hegel, conscincia dilacerada e conscincia infeliz.
Stalin, a sombra, o frio projetado por esse nico nome sobre todo esprito revolucionrio, tal , associada ao horror das polcias alem e italiana, a imagem de uma humanidade em meio a qual os gritos de revolta se tornaram politicamente negligenciveis, onde esses gritos no so mais que dilacerao e infelicidade. (BATAILLE, 1971b, p.332; grifo do autor).

Mesmo que recorra, por gosto de ironia, a noes deslocadas ou falsamente moralizantes, a perspectiva de Bataille desdobra-se por vezes em uma tica bastante provocadora, capaz de se integrar a um sistema conceitual que no se imaginava feito para isso. Bataille sugere a impossibilidade de pensar a conscincia da morte e a angstia, elementos motores de uma concepo renovada das reivindicaes revolucionrias, de outro modo que no dolorosamente, como uma fora perecvel. De modo diverso dos esteretipos da esquerda intelectual, ele prope uma mistura heterodoxa de conceitos, de enunciados e de tons que fundamentem, nos entrelaamentos dos discursos, a eventualidade de uma linguagem (poltica) renovada por isso mesmo perfeitamente adequada a sua transferncia ao ccional. A violncia do desespero, sua dinmica e a angstia decorrente, conquanto sejam noes aparentemente estranhas ao rigor terico, oferecem a oportunidade inesperada de reetir a situao sciopoltica em seus momentos crticos. Como avalia Marmande (2006, p.21):
margem ou s margens das teorias literrias, uma reexo por vezes conduzida como um gemido que a extrai do domnio losco pe prova um mtodo e uma linguagem sem reais precedentes, em contato com um acontecimento histrico igualmente sem precedentes. Talvez seja a maior nitidez dos textos dessa poca o fato de obstinadamente terem procurado se dizer a partir de uma voz desconcertante. Assim como sua fora terem pressentido e avaliado, desde 1933, a ameaa que a forma mais exasperante do Estado soberano, o fascismo, fazia pairar sobre a Europa. A empreitada e a argumentao levantaram mais dvidas que refutaes. Um incmodo, como se o terreno tivesse se tornado escorregadio.

Nesse sentido, Le Bleu du Ciel parece constituir o reverso (ou o inconsciente poltico, como quer Marmande), algo desiludido mas igualmente desconcertante, de uma empreitada analtica renovada em suas atribuies crticas e formais. Talvez
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se pudesse conrmar tal apreciao colocando o romance de Bataille sob o crivo da seguinte passagem de um nietzschianismo das primeiras horas:
O movimento apaixonado e tumultuoso que forma a vida, que responde ao que ela exige de estranho, de novo, de perdido, aparece por vezes conduzido pela ao poltica: trata-se to somente de uma breve iluso. O movimento da vida somente em condies denidas confunde-se com os movimentos limitados das formaes polticas; em outras condies, ele evolui para muito alm, para onde precisamente se perdia o olhar de Nietzsche. (BATAILLE, 1971c, p.464).

Para onde se perde o olhar desabusado de Nietzsche: eis o lugar, qui, para onde se direciona o olhar mais longe preconizado no avant-propos de Bataille. Atravs de um pensamento contraditrio, para alm das bandeiras e das matanas, ao que no universo pode ser objeto de riso, de espanto, de sacrifcio [...] (BATAILLE, 1971c, p.465). Forosamente precria a avaliao do impacto e do xito de uma narrativa reservada angstia. Philippe Sollers confessa ter lido Le Bleu du Ciel em sua juventude dissoluta por fora da absoluta conformidade ali presente com uma vida de embriaguez e mundanidade. Ele fala de Henri Troppmann, o protagonista central do romance2, como de um anti-heri:
Ele tem de suplantar, pgina aps pgina, como na vida tornada invivvel, uma espcie de convite permanente decomposio. Seu diagnstico este: toda a sociedade tornou-se uma enorme sexualidade frustrada, aos homens e s mulheres no resta seno participar de um bal sinistro e enojado de incompatibilidade radical. Esse impasse leva diretamente represso brutal, ela, no fundo, que desejada. (SOLLERS, 1996, p.481).

A asxiante ausncia de transcendncia em Le Bleu du Ciel, o modo como seu autor parece constrangido a ironizar toda gura de transgurao em alguma substancialidade ptria, ideal, falanstrio absoluto (amor, poltica, saber...) , revela paradoxalmente uma concepo de comunho (e de comunicao) em torno de uma impossvel imanncia. Sabe-se como Bataille cultiva a idia de uma comunidade trgica em torno da morte, modo de ver mediadas as relaes humanas a partir do desejo inconfesso de decomposio, de um xtase irreligioso que atravesse a depreciao

Assassino clebre, guilhotinado em 19 de janeiro de 1870, Troppmann havia massacrado os oito membros da famlia Kinck. Uma das crianas chamava-se Henri. Henri Troppmann , pois, emblematicamente vtima e carrasco, mrtir e culpado ao mesmo tempo.
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sistemtica de si e dos outros. Retenha-se, a respeito, a armao decisiva de Bataille (apud BLANCHOT, 1983, p.23-24):
Se a comunidade revelada pela morte de outrem, porque a prpria morte a verdadeira comunidade dos seres mortais: sua comunho impossvel. A comunidade ocupa, pois, esse lugar singular: ela assume a impossibilidade de sua prpria imanncia, a impossibilidade de um ser comunitrio como sujeito. A comunidade assume e inscreve de certo modo a impossibilidade da comunidade... Uma comunidade a apresentao a seus membros de sua verdade mortal. Ela a apresentao da nitude e do excesso sem retorno que funda o ser-nito [...]

Seria essa a verdade mortal que Bataille procura traduzir de modo ccional em Le Bleu du Ciel? Que as monstruosas anomalias do romance tenham aqui sua origem, nessa nitude e nesse excesso urdidos pelo infortnio? Importaria agora saber como seu autor conta substituir a tentao da forma, a mentira congnita das palavras ccionais, pelo violento desmentido de um desejo3. Bataille (1971a, p.382) assume ter desejado expressar-se pesadamente. De fato, Le Bleu du Ciel aparenta ser expresso de uma mo refratria s regras da boa escrita. Como se o objeto da narrativa estivesse locado no ponto mesmo de sua inconvenincia, social e literria. Objeto literalmente impossvel de representar, infenso a todo sentido que lhe interrompa a deriva. Le Bleu du Ciel seria, pois, exemplar da procura de Bataille por uma narrativa do impossvel, ou melhor, pelo impossvel mesmo de toda representao: o que no pode ser representado, o que escapa ao poder do sentido fornece sentido ao ato de escrita. Tudo quanto queira dizer Henri Troppmann permanece por se dizer, retarda-se, omite-se: Tinha o sentimento de ter esquecido algo que soubera um instante antes, que em absoluto teria de reencontrar (BATAILLE, 1971a, p.441). Passagens como esta se multiplicam, na expresso de uma fala que se perverte e se perde nos fragmentos desordenados, nos pargrafos dispersos de uma narratividade monocrdia. Havia agora um furo em minha cabea, tudo o que pensava me escapava. Queria dizer algo e, prontamente, no tinha nada a dizer [...]. Ou, ainda: Tudo se emaranhava. Por vezes, do mesmo modo, um sono

Assinale-se que h na biograa de Bataille indcios de que Le Bleu du Ciel substitui na co a redao abandonada de Le fascisme en France, texto de anlise poltica correspondente ao perodo de ativismo de Bataille junto ao movimento Contre-Attaque. A sucesso de textos divergentes em suas estratgias estilsticas de leitura da mesma trama de acontecimentos indicia uma escrita mltipla, ou, como diz Blanchot, plural; e mesmo o gosto pela digresso, muito presente em Le Bleu du Ciel, esse modo de derivar, de desviar um desenvolvimento de seu objetivo suposto. Por inmeras vezes, Bataille reivindica a digresso como princpio de escrita e de disposio temtica: ela permite atravessar os modos dogmticos do saber, desbloqueando suas formas disciplinares. Nesse tocante, Troppmann personagem fundamentalmente digressivo em leitura pateticamente tortuosa dos conitos de si e de sua poca.
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irresistvel o leva. Intil falar. As frases j esto mortas, inertes, como nos sonhos [...] (BATAILLE, 1971a, p.434-438). Quem assim se expressa nada tem de uma personagem psicologicamente ou socialmente consistente. a voz da narrativa a partir do momento em que se esvazia de tudo quanto constituiria uma personagem num romance tradicional (CUSSET, 1995). O que motiva ali o emprego de estilemas , inequivocamente, certa decomposio que extravasa da tragicidade da trama para a escrita em deriva. A primeira parte do romance, inusitadamente breve duas pginas, quando a segunda parte, Maus pressgios, corresponde s restantes oitenta e oito pginas , enuncia claramente o esvaziamento do sujeito. Aps um escandaloso episdio em guisa de introduo, cena digna de Dostoievski, onde uma belssima jovem, Dirty, indecente at a santidade, passeia sua embriaguez dos pores imundos de certa noite londrina ao luxuoso hotel Savoy, aps seu acompanhante, assaltado pelo sentimento de impotncia e de aviltamento, confessar-se a um tempo estranhamente reverente candura e pureza daquela gura de feminina e inusual dbauche, o narrador assume a primeira pessoa:
Gozo hoje do ato de ser um objeto de horror, de desprezo, para o nico ser ao qual me ligo. O que desejo: o que pode sobrevir de pior a um homem que disso ri. A cabea vazia onde eu sou tornou-se to medrosa, to vida, que unicamente a morte poderia satisfaz-la. [...] A partir de um ignbil sofrimento, novamente, a insolncia que, apesar de tudo, persiste de modo sorrateiro, aumenta, primeiro lentamente, depois, de repente, numa exploso, ela me cega e me exalta numa felicidade armada contra toda razo. A felicidade imediatamente me inebria, me embebeda. Eu a grito, eu a canto a plenos pulmes. Em meu corao idiota, a idiotice canta de garganta aberta. EU TRIUNFO! (BATAILLE, 1971a, p.395-396).

Triunfo paradoxal. Por entre perturbaes de identidade, mudanas vaudeville de situao, o narrador sente-se disperso, existncia em pedaos, impossvel bricabraque, semelhana do texto, catico e compsito: Minha existncia se foi em pedaos como uma matria deriva [...] Minha prpria memria vacilava: a realidade estava em pedaos (BATAILLE, 1971a, p. 426 e 429). Esse despedaamento exige que a narrativa se mantenha parte de toda legibilidade imediata. O que no signica que ela solicite uma decriptagem. Cumpriria, antes, fazer falar o texto como grito, isto , como apelo a sua desarticulao, como abertura s conseqncias que lhe advm de sua derriso congnita aquela mesmo que dene seu protagonistanarrador. Razo porque no convm estabelecer uma leitura moralizante de Le Bleu
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du Ciel. Importaria, antes, ressaltar o que nele se mantm gritante nessa apregoada insensatez que se diz triunfante na voz de seu narrador. H um despudor necessrio ao grito, ao desenvolvimento das possibilidades extremadas do sentimento, ao transbordamento do que num texto d-se tranqilamente a ler. Ora, o grito de Le Bleu du Ciel, seu pthos poderoso e por vezes chocante, de uma virilidade comumente obscena, para no dizer despudorada ou debochada, exige qui uma espcie de leitura criminosa. Mas tal leitura, de um texto que se quer de algum modo j criminoso (em sua dessacralizao dos valores polticos), no pode se contentar com a criminalidade do que ali se reporta. Todo cuidado devido para no transformar o criminoso, de valor hermenutico, em pecaminoso, mero juzo de valor. No momento em que se determina o grito de uma linguagem transgressora como obscenidade, ou mesmo como expresso de horror ou de desespero, prescreve-se para ele uma propriedade ou uma autenticidade, mesmo na decadncia ou na podrido, e uma instituio de leitura que se encarregar doravante de assegurar essa limpeza. Propor uma leitura dos lugares bataillianos do excesso, da morte, do sacrifcio, da transgresso, sem traduzi-los em algo determinvel, por exemplo, em uma crtica social: no menor o desao que se deve dar o leitor de um texto de fundo aparentemente poltico como Le Bleu du Ciel. No romance de Bataille, o que surge de um sobressalto de raiva e se esvazia em desarticulada estridncia procura se reproduzir por analogia, atravs do esvaziamento do sentido, da ssura da frase ou da narrativa. Rupturas de tom, o silncio entre as palavras, a constante perturbao de seu ritmo: so todos procedimentos de deriva, ali postos em ao para designar alusivamente a distncia fatal entre o possvel de toda deciso de agir e a impossibilidade de resistir ao impossvel dos prprios desejos. Trata-se de produzir um contraste entre o real e o objeto da narrativa que ssure esse real. Mais este engaja valores, mais a ssura da narrativa que anula esses valores torna-se, indiretamente, representvel (CUSSET, 1995, p.185). H em Le Bleu du Ciel episdios de ruptura de descarada provocao. Em dado momento, o dilema angustiante colocado ao mundo intelectual nesta poca deplorvel tornado risvel face vontade sbita de se aliviar na latrina (BATAILLE, 1971a, p.423). Em outro momento, aquele que confessa uma m conscincia em relao aos trabalhadores pe-se a entoar a cano de bordel da pera dos quatro vintns vspera da insurreio nas ruas de Barcelona (BATAILLE, 1971a, p.448 e 452). So essas atitudes de um esprito impotente para escapar deriva na insignicncia. Sua narrativa d-se pelo recolhimento de elementos esparsos, conservados em sua diferena: fragmentos de sonhos, citaes e faits divers sentimentais. Em sua recorrncia doentia, so o modo do texto retornar sobre si mesmo, menos por gosto dialtico que propriamente por obsesso, como se o ccional, o gurado, o metafrico assumissem na ao um curioso tom de verdade,
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um efeito de realidade. Na verdade, efeito de escrita maior de um texto que assume o conito entre os engajamentos da anlise e a parte que os desarranja: o riso, as obscenidades, os prosaicos movimentos das vsceras. Pense-se no vaticnio de Foucault (2001, p.32) ao comentar a transgresso batailliana: [...] talvez um dia ela parea to decisiva para nossa cultura, to oculta em seu solo quanto o fora outrora, para o pensamento dialtico, a experincia da contradio. H em Le Bleu du Ciel uma contradio irredutvel entre o absoluto do pensamento e seus limites na realidade que constrange os movimentos sociais. H, ainda, uma contradio entre a conscincia de autonomia plena dos fantasmas e aquela de sua estreita dependncia emprica. A resultante literria dessa experincia das contradies, nos termos de uma de suas mais felizes interpretaes :
Le Bleu du Ciel alucinante, o que se deve entender de diversos modos. Ele alucinado: a narrativa no linear; ela deriva sem cessar do sonho realidade, e da realidade ao impossvel, parecendo obedecer a uma multiplicidade de imploses minsculas, negadoras de todo sentido e de todo devir. Ele alucinatrio: nada apreensvel. A ponto de, a um momento ou outro em que se cr poder ser conduzido pela abundncia da narrativa, essa se dilui, se dissolve, levada por uma deriva suplementar, uma nova passagem da realidade ao sonho, do sonho ao entorpecimento esgotado, do esgotamento convulso, e da convulso estupidez. Nada ali verdadeiramente aquilo que se d e tudo, portanto, encontra-se sob incessantes metamorfoses (SURYA, 1992, p.261).

a esse movimento de metamorfose incondicional dos sentimentos e relaes que se dedicam algumas das pginas mais signicativas do romance, nas quais a impotncia moral e a decomposio fsica e social parecem indistintas. Se o estilo rido incita de antemo a se tomar o texto ao p da letra, algo indica que ele fabricado como um sonho, com os procedimentos anlogos de condensao ou de translao. Isso porque a narrativa dos fatos e a transcrio de sonhos so tecidos em conjunto: Eu pensava, arma Troppmann, no sonho de revoluo que tivera naquela noite: era mais inteligente ou mais humano quando dormia (BATAILLE, 1971a, p.466). Sonhos e fantasmas investidos de peso metafsico, realidades amesquinhadas do cotidiano, tudo dito no mesmo tom. O que incomoda a aparncia pesada de homogeneidade da escrita. No h um estilo do onrico e do fantasmtico nos romances de Bataille, lembra Marmande (2006, p.174): o texto no faz a parte das coisas, no se encarrega de dispor instncias de averiguao da veracidade deste ou daquele episdio, deste ou daquele sentimento. Troppmann vive ao sabor dos impossveis: Em tal estado de angstia, eu me sentia acuado tornando-me meio louco , era ao mesmo tempo cmico e sinistro;Era evidentemente risvel, mas sobretudo assustador (BATAILLE, 1971a, p.405 e 407). Troppmann vive ao sabor
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das alucinaes, que se associam livremente s imagens do presente. A aparente indiferenciao das diferenas e a colagem de fragmentos disparatados criam um mundo emaranhado, sem limites e sem hierarquias, onde Troppmann perde a segurana de sua prpria realidade: Eu j no tinha uma realidade verdadeira (BATAILLE, 1971a, p.461). Assim se misturam os vestgios de uma percepo utuante, sem que nada venha regular, distribuir, ordenar ou classicar esse inventrio sem normas: um bricabraque de impresses beirando a parania. Diante do que a unidade da escrita, que bem ou mal a gura de sua indeciso, no permite iluso: ela acusa as diferenas que agrega em impossvel coeso, e nessas relaes onde o estilo direto deriva para o indireto livre, onde se cruzam e se misturam nveis de enunciao sem relao lgica, tudo concorre para que o narrador se apresente submerso, incapaz de fazer a parte do real, assoberbado por linguagens e enunciados antitticos. Troppmann no somente aquela conscincia infeliz que se despende ao sabor de uma necrolia insidiosa. Ele no somente aquele desnorteado que confessaria, entre guras de pressgios, as hesitaes polticas de Bataille. Ele vive visceralmente o drama do no-discernimento. Por m, personagem deriva no cruzamento dos discursos excessivos, ele se mostra portador de uma moral invertida.
Se se quer ser moral, melhor evitar tudo o que vivo, pois escolher a vida em lugar de se contentar em permanecer em vida no seno dbauche e gasto; quem pretende tocar a morte escolhe a perda em lugar da salvao e transforma por mtodo a perdio em conhecimento e descobre o cu no baixo. (MARMANDE, 2006, p.32, grifo do autor).

Le Bleu du Ciel exemplar de uma escrita paradoxal fora de suas violentas contradies, da revolta do sentido e da runa das formas que ela preconiza. nessa desordem, mais que em qualquer trao psicolgico de Troppmann, ou na relevncia dos contedos poltico-loscos da obra, que se sustenta seu lan de subversiva perda. A esse respeito, conviria ressaltar imperceptveis desregramentos do sentido e das lgicas, que produzem, aqui e acol, frases sadas de alguma confuso onrica. Frases ligeiramente decaladas em relao ao que convm forma de um livro: Ela chorava como se vomita, com uma louca splica; As lgrimas caiam dentro dos lbios; Ela tinha, comigo, a apreenso de uma janela aonde vinha se sentar com a idia de se jogar; Eu me lembrei de ter esquecido em meu bolso uma carta sua, a qual, tendo reconhecido a letra, no tinha aberto . Escolhos incongruentes, aqui e acol, jogados na mar montante da narrativa, esses enunciados manifestam discretamente a irrupo do estranho; soam como a linguagem de um crime de lesa-literatura. E quando o esprito de revoluo nalmente surge como uma crispao em Troppmann, exprimindo-se pelas palavras fulgurncia e terror, tal se d em sonho, ao sabor de escritas grosseiras e desajeitadas esparramadas pelos
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trabalhadores em algum velho muro de Leningrado. Nesses sonhos de garatujas e paisagens em runas, a narrativa inscreve, sem dela fazer um sentido acrescido, a eventualidade sensvel da morte. Esta adere trama do mesmo modo que cola pele de Troppmann. Armar que Le Bleu du Ciel exprime uma necessidade imperativa de fazer uma experincia sem reserva do impossvel onde o grito emblemtico do desmantelamento sistemtico de uma fraseologia da verdade , arriscar a acepo abstrata de impossvel, ainda e uma vez mais metafsica. Bataille reconhece que uma pura e simples supresso dos limites puro e simples verbalismo (BATAILLE, 1971e, p.537). Alm do que, uma insubordinao ao possvel, isto , a todo pensamento comum, pode passar por convite contrio religiosa: um artigo de f e, enquanto tal, inquestionvel. Ao m das contas, se a literatura geralmente abriga certa mascarada, ela h muito deixou de ser um auto de f. Le Bleu du Ciel um texto que nasce de uma condio constrangida, jamais compensada e mesmo acentuada pelo priplo do narrador cujos imbrglios passionais no tm ares de uma lei de compensao. Nesse sentido, a obscenidade intervm ali com a exuberncia de um desregramento dos sentidos, dando aos ares lcidos um valor de mentira, impedindo o clculo seguro entre alegria e dor, sonho e realidade. Com o que ela coloca o ser na perspectiva do horror, a nica a permitir escapar ao sentimento de vazio da mentira. Ao faz-lo, o erotismo permite perceber a convulso que pe em jogo o movimento global dos seres (BATAILLE, 1971e, p.102), estremecimento no qual se confundem dor e prazer, vida e morte. Portanto, o que se joga numa inesperada aproximao entre o poltico e o voluptuoso no menos que o resgate do pthos a equivocadas imagens de consolao e de excitao. A alucinante passagem, quase ao nal do romance, na qual Troppmann e Dirty (personagem-hipstase da morte) fazem amor sobre os tmulos de um cemitrio alemo, aberto sobre eles como o vazio de um cu revirado, uma das mais belas cenas jamais escritas, na opinio de Sollers a imagem exorbitada do impulso violento e bestial do desejo, quando os extremos se tocam. O abjeto e o sublime, lado a lado, no propem tanto a representao do ato sexual quanto a abertura sobre sua impossvel representao. A imagem no cemitrio de Trier catacrese da impossvel tenso que constitui uma escrita procura de novos horrores como sucedneo aos atos de f nos valores correntes (CUSSET, 1995, p.188). A grande cena ertica que prepara o nal de Le Bleu du Ciel, observa Foucault (2001, p.42), o momento da narrativa que fornece uma linguagem ao jogo do limite e do ser.
Estvamos ligados um ao outro, mas no tnhamos mais a mnima esperana. Num entorno do caminho, uma vazio se abriu abaixo de ns. Estranhamente, esse vazio no era menos ilimitado, a nossos ps, que um cu estrelado sobre nossas cabeas. [...] Dorotia se abriu, desnudei-a at o sexo. Ela prpria
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me desnudou. Camos no cho movedio e mergulhei em seu corpo mido como um arado bem manobrado se ena na terra. A terra, sob esse corpo, estava aberta como uma tumba, seu ventre nu se abriu para mim como uma tumba fresca. Estvamos marcados pelo estupor, fazendo amor sobre um cemitrio estrelado. Cada uma das luzes anunciava um esqueleto numa tumba, formavam assim um cu vacilante, to perturbador quanto os movimentos de nossos corpos enlaados. (BATAILLE, 1971a, p.481-482).

Dorotia, ou Dirty em sua abreviao provocante; uma das mais surpreendentes personagens femininas de todos os romances, nas palavras de um entusiasta Sollers (1996, p.482). De fato, Dirty um primor de escndalo e de persona romanesca. Nela se concentram, por assim dizer, toda a sordidez e todo malefcio de um tempo de decadncia. Seu gosto pela morte, o modo como personica com crescente insolncia a fascinao pelo mrbido, talvez seja a chave da lucidez visionria do romance, que equaciona: a mar montante do assassnio, muito mais cida que a vida, funciona como verdadeiro ersatz do gozo reprimido. Dirty , assim, o lugar paroxstico do desejo repetidamente decepcionado, onde coabitam os extremos: o abjeto e o divino, a fealdade e a graa, o horror e a santidade, o asco e a venerao. Lugar, pois, da extenuao da linguagem4. Uma imagem encerra a cena do cemitrio: caamos no vazio do cu. Propositalmente improvvel, imagem de uma queda vertiginosa para cima, ela o efeito mais notavelmente excessivo do estupor com que se resolvem as personagens de Dirty e de Troppmann. A terra sob o corpo de Dorotia aberta como uma tumba; o cu por cima como uma grande rbita vazia. Vazio que se abre ilimitado, acima e abaixo, gura insupervel de um estado de desesperana. Dirty abre-se como a terra, numa mesma promessa de deperdio. Seu apelo ertico o signo funesto dos destinos em local dos mais emblemticos: Trier a cidade natal de Karl Marx. Onde nasceu a esperana de justia social persevera agora o desejo de convulso e de morte. Se Le Bleu du Ciel escrito sobre o pano de fundo de um contexto poltico, o que de fato o motiva, como se disse, seria o contraste entre o real e o objeto interiorizado da narrativa, mais que propriamente o desejo de credit-la com o verossmil. A realidade poltica presta-se a revelar a insignicncia do plano do possvel em relao

4 Outra duas personagens femininas ajudam a carregar nos traos de necroflia convulsiva do protagonista central: Lazare, revolucionria das primeiras horas da Guerra Civil Espanhola, pssaro de mau agouro, verdadeira mecnica sacricial, um contrato passado com a morte e, por isso mesmo, dubiamente sedutora. Inspirada na ativista poltica Simone Weil, junto a Lazare que Troppmann levar o mais longe possvel a impossvel consso de um desejo doentio (SURYA, 1992, p.258). Xnie, em seguida, mundana histrica, gura pattica de uma feminilidade enervante em suas hesitaes; ela, igualmente, traz consigo o odor da morte.

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ao impossvel representado pelo desejo em seus excessos e frustraes. Em 1935, o intelectual de ultra-esquerda que urdira com Simone Weil as estratgias ideolgicas de administrao das insurreies polticas no conta seno com um sobressalto de raiva para sublimar a revolta em impossvel literatura. Literatura que entende responder interrogao que Bataille se faz em novembro de 1933, a propsito de La Condition Humaine de Malraux:
Devemos situar o movimento das sociedades e sua convulso fora acima? do que humanamente a vida, de tudo o que vivido ao acaso como lan, ternura ou dio? Devemos mesmo encontrar na exigncia social um direito de afastar a avidez com a qual uma vida humana, em meio a acontecimentos mesquinhos ou perturbadores, alia-se ao prazer, tortura, possvel morte? Ou, ao contrrio, devemos ver que uma nica convulso pode ligar a mesma vida a seu obscuro destino pessoal e aos acontecimentos que decidem da sorte de uma cidade? Lig-la, por exemplo, ao uxo e ao reuxo de uma revoluo? (BATAILLE, 1971d, p.372).

Convenhamos, teria sido escandalosa a publicao em 1935 de um texto que, por fora de uma convulso nica mesclando o geral e o particular, tomasse igual distncia do sonho e da realidade, da lucidez e da loucura. Nos anos de constrito engajamento, todos os efeitos de deriva, de incerteza, de indiferena ali reportados; seu pronunciado carter de perda, de fuga, teriam forosamente desmentido a biograa de agressiva militncia de seu autor. Quem teria sido sucientemente consciente, pergunta Surya (1992, p.265), para compreender que Bataille escreveu, por mais odioso e ignbil que isso soasse, que a ascenso do fascismo seria de natureza a satisfazer uma m disposio do esprito? A notvel contigidade dos motivos poltico e ertico em Le Bleu du Ciel no implica que ali ocorra uma politizao direta do sexual. Contudo, se os maus pressgios que atravessam a narrativa so a princpio polticos, o obsceno que anuncia o pior. Uma cenograa nal recebe o epteto obscena. Dela participa como espectador Troppmann, esse que se despende at tocar a morte, aps ter seus fantasmas devassados ao longo da narrativa. Sob a chuva batente, aps a surreal cena de amor no cemitrio de Trier, o protagonista batailliano contempla solitrio um desle da Hitlerjugend, garotos tesos como bastes, numa exultao de cataclismo. Comandados por um desprezvel brutozinho [...] de uma magreza de degenerado, ladrador de ordens, ostentando nas mos seu basto de tambormestre como um pnis desmesurado de macaco. Nessa derradeira cena de uma narrativa onde a obscenidade extremada pontua uma representao doentia, com veleidades em nada redentoras em sua subverso formal, todos esto em transe, enfeitiados pelo desejo de caminhar para a morte (BATAILLE, 1971a, p.486).

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A uma poca de chama e trovo mesclados [...], que agarra pela garganta, a co no reserva uma resposta simplesmente poltica; muito menos uma resposta simplesmente sexual. Como na heterclita textualidade de Le Bleu du Ciel essa uma partilha a um tempo necessria e indecidvel, um terceiro termo que parece por m legiferar. Nas palavras de Troppmann:
Uma hilaridade me rodava a cabea: descobrira em face dessa catstrofe uma ironia negra, aquela que acompanha os espasmos dos momentos em que ningum pode evitar gritar (BATAILLE, 1971a, p.487).

Anteriormente, esse riso j manifestara sua capacidade de contestao:

Havia rido da mesma maneira quando pequeno e estava certo de que um dia, eu, porque uma feliz insolncia me carregava, deveria tudo subverter, forosamente tudo subverter (BATAILLE, 1971a, p.455).

Todos os textos escritos por Bataille poca consideram como certa a vitria iminente do fascismo. No se trata, ento, esclarece Hollier (1987), de encontrar uma soluo que permitisse escapar dessa fatalidade ou retardar sua chegada. O interesse crtico passava a ser denir a atitude de verdadeiro revolucionarismo diante do carter irredutvel dos acontecimentos. O riso e a ironia negra de Le Bleu du Ciel celebram o reverso do otimismo poltico? Certamente. Contudo, se a ao poltica corre o risco da religiosidade, a co no ostenta projeto algum o riso agressivo a toda construo otimista do futuro , e permanece como experincia iconoclasta e desencantada. O riso talvez seja mecanismo ltimo de escape, ao termo de uma impossvel tenso que assalta a palavra literria nessa que , em Le Bleu du Ciel, a sua condio constrangida. Seja como for, o riso modo inevitvel de considerar o trabalho das palavras e da Histria, a parte heterolgica de sua forma e de sua potica (MARMANDE, 2006). Isto num livro a um tempo politicamente premonitrio e inconfessvel: um livro impossvel. Nos termos de Jacques Red (1962, p.285):
Desvelamos ali uma ssura essencial e como que uma monstruosidade gratuita. Mas no enm em ato, e no mais na abordagem equvoca das exegeses, a literatura abandonando-se com raiva, com indecncia, a todas as provocaes do jogo, confessando-se culpada?

Culpada de celebrar a resposta conscientemente inconseqente e dolorosamente desinteressada de Troppmann Histria. H mesmo no anti-heri batailliano algo de blasfematrio em relao ao ato poltico, mas que no se assemelha menos a uma experincia de verdade.

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FONTES FILHO, Osvaldo. Notes on an Impossible Literature: Batailles Blue of Noon. Revista de Letras, So Paulo, v.48, n.1, p.129-144, 2008. ABSTRACT: Georges Batailles novel Blue of Noon (1935) appraises itself as disposing of a premonitory vision on 30th and 40th political and social convulsions. As a heterocritical narrative , it evokes an alternation of dreams and reality, quotidian events and historical facts,ammounting to comments about revolutionary values of its age. This paper aims to expose some notes on the narrative schemes of Blue of Noon. As a contest between writing and its own impossibility, Batailles text shows ction as the other side of theoretical optimism and reveals literature as the realm of transgressions. KEYWORDS. Narrative. Politics. Desire. Impossibility. Death. Georges Bataille.

Referncias
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HOLLIER, Denis. Le rose et le noir: la tombe de Bataille. Revue des Sciences Humaines, Lille, v.2, n. 206, p.93-128, 1987. MARMANDE, Francis. Georges Bataille politique: archologie dun genre.Lyon: P.U.L., 2006, p.172. RDA, Jacques. Georges Bataille. Les Cahiers du Sud, Marseille, n.369, p.271-288, 1962. SOLLERS, Philippe. Bataille. In: SOLLERS, P. loge de linni. Paris: Gallimard, 2003, p.496-497. ______. Une prophtie de Bataille. In: SOLLERS, P.La Guerre du Gut. Paris: Gallimard, 1996. p.480-484 SURYA, Michel. Georges Bataille, la mort loeuvre. Paris: Gallimard, 1992.

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