Emma Goldman

La tragedia de la emancipacin de la mujer

Escrito: En 1906.Publicado por vez primera: En Emma Goldman, "The Tragedy of Woman's Emancipation", revista Mother Earth, v. 1, no 1 mar!o 1906"# pp. 9$1%.Versin digital: Escritos de Emma Goldman en la p&gina 'e( de Espacio )om*nitario y +i(rer,a -nar.*ista Emma Goldman# descargado diciem(re de /009. Esta edicin: 0ar1ists 2nternet -rchive, enero de /010.

)omen!ar3 admitiendo lo sig*iente4 sin tener en c*enta las teor,as pol,ticas y econ5micas .*e tratan de las diferencias f*ndamentales entre las varias agr*paciones h*manas# sin miramiento alg*no para las distinciones de ra!a o de clase, sin parar mientes en la artificial l,nea divisoria entre los derechos del hom(re y de la m*6er, sostengo .*e p*ede ha(er *n p*nto en c*ya diferenciaci5n misma se ha de coincidir, encontrarse y *nirse en perfecto ac*erdo. )on esto no .*iero proponer *n pacto de pa!. El general antagonismo social .*e se posesion5 de la vida contempor&nea, originado, por f*er!as de op*estos y contradictorios intereses, ha de derr*m(arse c*ando la reorgani!aci5n de la vida societaria, al (asarse so(re principios econ5micos 6*sticieros, sea *n hecho y *na realidad. +a pa! y la armon,a entre am(os se1os y entre los individ*os, no ha de depender necesariamente de la ig*aldad s*perficial de los seres, ni tampoco traer& la eliminaci5n de los rasgos y de las pec*liaridades de cada individ*o. El pro(lema planteado act*almente, p*diendo ser res*elto en *n f*t*ro cercano, consiste en preciarse de ser *no mismo, dentro de la com*ni5n de la masa de otros seres y de sentir hondamente esa *ni5n con los dem&s,

sin avenirse por ello a perder las caracter,sticas m&s salientes de s, mismo. Esto me parece a m, .*e de(er& ser la (ase en .*e descansa la masa y el individ*o, el verdadero dem5crata y el verdadero individ*alista, o donde el hom(re y la m*6er han de poderse encontrar sin antagonismo alg*no. El lema no ser&4 perdonaos *nos a otros, sino4 comprendeos *nos a otros. +a sentencia de 0me. 7tael citada frec*entemente4 )omprenderlo todo es perdonarlo todo, n*nca me f*e simp&tica# h*ele *n poco a sacrist,a# la idea de perdonar a otro ser dem*estra *na s*perioridad farisaica. )omprenderse m*t*amente es para m, s*ficiente. -dmitida en parte esta premisa, ella presenta el aspecto f*ndamental de mi p*nto de vista acerca de la emancipaci5n de la m*6er y de la entera reperc*si5n en todas las de s* se1o. 7* completa emancipaci5n har& de ella *n ser h*mano, en el verdadero sentido. Todas s*s fi(ras m&s ,ntimas ans,an llegar a la m&1ima e1presi5n del 6*ego interno de todo s* ser, y (arrido todo artificial convencionalismo, tendiendo a la m&s completa li(ertad, ella ir& l*ego (orrando los re!agos de centenares de a8os de s*misi5n y de esclavit*d. Este f*e el motivo principal y el .*e origin5 y g*i5 el movimiento de la emancipaci5n de la m*6er. 0&s los res*ltados hasta ahora o(tenidos, la aislaron despo6&ndola de la f*ente primaveral de los sentidos y c*ya dicha es esencial para ella. +a tendencia emancipadora, afect&ndole s5lo en s* parte e1terna, la convirti5 en *na criat*ra artificial, .*e tiene m*cho parecido con los prod*ctos de la 6ardiner,a francesa con s*s 6erogl,ficos y geometr,as en forma de pir&mide, de conos, de redondeles, de c*(os, etc.# c*al.*ier cosa, menos esas formas s*mergidas por c*alidades interiores. En la llamada vida intelect*al, son n*merosas esas plantas artificiales en el se1o femenino. 9+i(ertad e ig*aldad para las m*6eres: )*&ntas esperan!as y c*&ntas il*siones despertaron en el seno de ellas, c*ando por primera ve! estas pala(ras f*eron lan!adas por los m&s valerosos y no(les esp,rit*s de estos tiempos. ;n sol, en todo el esplendor de s* gloria emerg,a para il*minar *n n*evo m*ndo# ese m*ndo, donde las m*6eres se halla(an li(res para dirigir s*s propios destinos# *n ideal .*e f*e merecedor por cierto de m*cho ent*siasmo, de valor y perseverancia, y de incesantes esf*er!os por parte de *n e63rcito de m*6eres, .*e com(atieron todo lo posi(le contra la ignorancia ylos pre6*icios. 0i esperan!a tam(i3n i(a hacia esa finalidad, pero opino .*e la emancipaci5n como es

interpretada y aplicada act*almente, fracas5 en s* cometido f*ndamental. -hora la m*6er se ve en la necesidad de emanciparse del movimiento emancipacionista si desea hallarse verdaderamente li(re. <*ede esto parecer parad56ico, sin em(argo es la p*ra verdad. =>*3 consig*i5 ella, al ser emancipada? +i(ertad de s*fragio, de votar. =+ogr5 dep*rar n*estra vida pol,tica, como alg*nos de s*s m&s ardientes defensores predec,an? @o, por cierto. Ae paso hay .*e advertir, ya lleg5 la hora de .*e la gente sensata no ha(le m&s de corr*ptelas pol,ticas en tono campan*do. +a corr*pci5n en la pol,tica nada tiene .*e ver con la moral o las morales, ya provenga de las mismas personalidades pol,ticas. 7*s ca*sas proceden de *n p*nto solo. +a pol,tica es el refle6o del m*ndo ind*strial, c*ya m&1ima es4 (endito sea el .*e m&s toma y menos da# compra lo m&s (aratoy vende lo m&s caro posi(le, la mancha en *na mano, lava la otra. @o hay esperan!a alg*na de .*e la m*6er, a*n con la li(ertad de votar, p*rifi.*e la pol,tica. El movimiento de emancipaci5n tra6o la nivelaci5n econ5mica entre la m*6er y el hom(re# pero como s* ed*caci5n f,sica en el pasado y en el presente no le s*ministr5 la necesaria f*er!a para competir con el hom(re, a men*do se ve o(ligada a *n desgaste de energ,as enormes, a poner en m&1ima tensi5n s* vitalidad, s*s nervios a fin de ser eval*ada en el mercado de la mano de o(ra. Baras son las .*e tienen 31ito, ya .*e las m*6eres profesoras, m3dicas, a(ogadas, ar.*itectos e ingenieros, no merecen la misma confian!a .*e s*s colegas los hom(res, y tampoco la rem*neraci5n para ellas es paritaria. C las .*e alcan!an a disting*irse en s*s profesiones, lo hacen siempre a e1pensas de la sal*d de s*s organismos. +a gran masa de m*chachas y m*6eres tra(a6adoras, =.*3 independencia ha(r,an ganado al cam(iar la estreche! y la falta de li(ertad del hogar, por la carencia total de li(ertad de la f&(rica, de la confiter,a, de las tiendas o de las oficinas? -dem&s est& el peso con el .*e cargar&n m*chas m*6eres al tener .*e c*idar el hogar dom3stico, el d*lce hogar, donde solo hallar&n fr,o, desorden, aride!, desp*3s de *na e1ten*ante 6ornada de tra(a6o. 9Gloriosa independencia esta: @o hay p*es .*e asom(rarse .*e centenares de m*chachas acepten la primera oferta de matrimonio, enfermas, fatigadas de s* independencia, detr&s del mostrador, o detr&s de la m&.*ina de coser o escri(ir. 7e hallan tan disp*estas a casarse como s*s compa8eras de la clase media, .*ienes ans,an s*(straerse de la t*tela paternal.

Esa sedicente independencia, con la c*al apenas se gana para vivir, no es m*y atrayente, ni es *n ideal# al c*al no se p*ede esperar .*e se le sacrifi.*en todas las cosas. +a tan ponderada independencia no es desp*3s de todo m&s .*e *n lento proceso para em(otar, atrofiar la nat*rale!a de la m*6er en s*s instintos amorosos y maternales. 7in em(argo la posici5n de la m*chacha o(rera es m&s nat*ral y h*mana .*e la de s* hermana de las profesiones li(erales, .*ien al parecer es m&s afort*nada, profesoras, m3dicas, a(ogadas, ingenieras, las .*e de(er&n as*mir *na apariencia de m&s dignidad, de decencia en el vestir, mientras .*e interiormente todo es vac,o y m*erte. +a me!.*indad de la act*al concepci5n de la independencia y de la emancipaci5n de la m*6er# el temor de no merecer el amor del hom(re .*e no es de s* rango social# el miedo .*e el amor del esposo le ro(e s* li(ertad# el horror a ese amor o a la alegr,a de la maternidad, la ind*cir& a engolfarse cada ve! m&s en el e6ercicio de s* profesi5n, de modo .*e todo esto convierte a la m*6er emancipada en *na o(ligada vestal, ante .*ien la vida, con s*s grandes dolores p*rificadores y s*s prof*ndos regoci6os, pasa sin tocarla ni conmover s* alma. +a idea de la emancipaci5n, tal como la comprende la mayor,a de s*s adherentes y e1positores, res*lta *n o(6etivo limitad,simo .*e no permite se e1panda ni haga eclosi5n# esta es4 el amor sin tra(as, el .*e contiene la honda emoci5n de la verdadera m*6er, la .*erida, la madre capa! de conce(ir en plena li(ertad. +a tragedia .*e significa resolver s* pro(lema econ5mico y mantenerse por s*s propios medios, .*e h*(o de afrontar la m*6er li(re, no reside en m*chas y variadas e1periencias, sino en *nas c*antas, las .*e m&s la aleccionaron. +a verdad, ella so(repasa a s* hermana de las generaciones pret3ritas, en el ag*do conocimiento de la vida y de la nat*rale!a h*mana# es por eso .*e siente con m&s intensidad la falta de todo lo m&s esencial en la vida lo Dnico apropiado para enri.*ecer el alma h*mana, y .*e sin ello, la mayor,a de las m*6eres emancipadas se convierten a *n a*tomatismo profesional. 7eme6 ante estado de cosas f*e previsto por .*ienes s*pieron comprender .*e en los dominios de la 3tica .*eda(an aDn en pie m*chas r*inas de los tiempos, en .*e la s*perioridad del hom(re f*e indisp*tada# y .*e esas r*inas eran todav,a *tili!adas por las n*merosas m*6eres emancipadas .*e no pod,an hacer a menos de ellas. Es .*e cada

movimiento de tinte revol*cionario .*e persig*e la destr*cci5n de las instit*ciones e1istentes con el fin de reempla!arlas por otra estr*ct*ra social me6or, logra atraerse inn*mera(les adeptos .*e en teor,a a(ogan por las ideas m&s radicales y en la pr&ctica diaria, se cond*cen como todo el m*ndo, como los inconscientes y los filisteos (*rg*eses", fingiendo *na e1agerada respeta(ilidad en s*s sentimientos e ideas y demostrando el deseo de .*e s*s adversarios se formen la m&s favora(le de las opiniones acerca de ellos. -.*,, por e6emplo, tenemos los socialistas y a*n los anar.*istas, .*ienes pregonan .*e la propiedad es *n ro(o, y asimismo se indignar&n contra .*ien les ade*de por el valor de media docena de alfileres. +a misma clase de filiste,smo se enc*entra en el movimiento de emancipaci5n de la m*6er. <eriodistas amarillos y *na literat*ra 8o8a y color de rosa trataron de pintar a las m*6eres emancipadas de *n modo como para .*e se les eri!aran los ca(ellos a los (*enos ci*dadanos y a s*s prosaicas compa8eras. Ae cada miem(ro perteneciente a las tendencias emancipacionistas, se tra!a(a *n retrato parecido al de Georges 7and, respecto a s* despreoc*paci5n por la moral. @ada era sagrado para la m*6er emancipada, segDn esa gente. @o ten,a ningDn respeto por los la!os ideales de *na m*6er y *n hom(re. En *na pala(ra, la emancipaci5n a(oga(a solo por *na vida de atolondramiento, de l*6*ria y de pecado# sin miramiento por la moral, la sociedad y la religi5n. +as propagandistas de los derechos de la m*6er se p*sieron f*riosas contra esa falsa versi5n, y e1entas de iron,a y h*mor, emplearon a fondo todas s*s energ,as para pro(ar .*e no eran tan malas como se les ha(,a pintado, sino completamente al reverso. @at*ralmente dec,an hasta tanto la m*6er siga siendo esclava del hom(re, no podr& ser (*ena ni p*ra# pero ahora .*e al fin se ha li(ertado demostrar& c*an (*ena ser& y c5mo s* infl*encia de(er& e6ercer efectos p*rificadores en todas las instit*ciones de la sociedad. )ierto, el movimiento en defensa de los derechos de la m*6er dio en tierra con m&s de *na vie6a tra(a o pre6*icio, pero se olvid5 de los n*evos. El gran movimiento de la verdadera emancipaci5n no se encontr5 con *na gran ra!a de m*6eres, capaces y con el valor de mirar en la cara a la li(ertad. 7* estrecha y p*ritana visi5n, desterr5 al hom(re, como a *n elemento pert*r(ador de s* vida emocional, y de d*dosa moralidad. El hom(re no de(,a ser tolerado, a e1cepci5n del padre y del hi6o, ya .*e *n ni8o no vendr& a la vida sin el padre. -fort*nadamente, el m&s r,gido p*ritanismo no ser& n*nca tan f*erte .*e mate el instinto de la maternidad. <ero la li(ertad de la m*6er,

hall&ndose estrechamente ligada con la del hom(re, y las llamadas as, hermanas emancipadas pasan por alto el hecho .*e *n ni8o al nacer ilegalmente necesita m&s .*e otro el amor y c*idado de todos los seres .*e est&n a s* alrededor, m*6eres y hom(res. Aesgraciadamente esta limitada concepci5n de las relaciones h*manas h*(o de engendrar la gran tragedia e1istente en la vida del hom(re y de la m*6er moderna. Eace *nos .*ince a8os .*e apareci5 *na o(ra c*yo a*tor era la (rillante escritora nor*ega +a*ra 0arholom. 7e tit*la(a +a m*6er, est*dio de caracteres. F*e *na de las primeras en llamar la atenci5n so(re la estreche! y la vaciedad del concepto de la emancipaci5n de la m*6er, y de los tr&gicos efectos e6ercidos en s* vida interior. En s* tra(a6o, +a*ra 0arholom tra!a las fig*ras de varias m*6eres e1traordinariamente dotadas y talentosas de fama internacional# ha(la del genio de Eleonora A*se# de la gran matem&tica y escritora 7onya GovalevsHaia# de la pintora y poetisa innata .*e f*e 0ar,a IashHirt!eff, .*ien m*ri5 m*y 6oven. - trav3s de la descripci5n de las e1istencias de esos persona6es femeninos y a trav3s de s*s e1traordinarias mentalidades, corre la trama desl*m(rante de los anhelos insatisfechos, .*e claman por *n vivir m&s pleno, m&s armonioso y m&s (ello y al no alcan!arlo, de ah, s* in.*iet*d y s* soledad. C a trav3s de esos (ocetos psicol5gicos, magistralmente reali!ados, no se p*ede menos de notar .*e c*anto m&s alto es el desarrollo de la mentalidad de *na m*6er, son m&s escasas las pro(a(ilidades de hallar el ser, el compa8ero de r*ta .*e le sea completamente af,n# el .*e no ver& en ella, no solamente la parte se1*al, sino la criat*ra h*mana, el amigo, el camarada de f*erte individ*alidad, .*ien no tiene por .*3 perder *n solo rasgo de s* car&cter. +a mayor,a de los hom(res, pagados por s* s*ficiencia, con s* aire rid,c*lo de t*tela6e hacia el se1o d3(il, res*ltar,an entes algo a(s*rdos, imposi(les para *na m*6er como las descritas en el li(ro de +a*ra 0arholom. 2g*almente imposi(le ser,a .*e no se .*isiese ver en ellas m&s .*e s*s mentalidades y s* genio, y no se s*piese despertar s* nat*rale!a femenina. ;n poderoso intelecto y la fine!a de sensi(ilidad y sentimiento son dos fac*ltades .*e se consideran como los necesarios atri(*tos .*e integrar&n *na (ella personalidad. En el caso de la m*6er moderna, ya no es lo mismo. A*rante alg*nos centenares de a8os el matrimonio (asado en la Ii(lia, hasta la m*erte de *na de las partes, se revel5 como *na instit*ci5n .*e se ap*nta(a en la so(eran,a del hom(re en per6*icio de la m*6er, e1ige s*

completa s*misi5n a s* vol*ntad y a s*s caprichos, dependiendo de 3l por s* nom(re y por s* man*tenci5n. Bepetidas veces se ha hecho compro(ar .*e las antig*as relaciones matrimoniales se red*c,an a hacer de la m*6er *na sierva y *na inc*(adora de hi6os. C no o(stante, son m*chas las m*6eres emancipadas .*e prefieren el matrimonio a las estrecheces de la solter,a, estrecheces convertidas en insoporta(les por ca*sa de las cadenas de la moral y de los pre6*icios sociales, .*e coh,(en y coartan s* nat*rale!a. +a e1plicaci5n de esa inconsistencia de 6*icio por parte del elemento femenino avan!ado, se halla en .*e no se comprendi5 lo .*e verdaderamente significa(a el movimiento emancipacionista. 7e pens5 .*e todo lo .*e se necesita(a era la independencia contra las tiran,as e1teriores# y las tiran,as internas, m*cho m&s da8inas a la vida y a s*s progresos las convenciones 3ticas y sociales se las de65 estar, para .*e se c*idaran a s, mismas, y ahora est&n m*y (ien c*idadas. C 3stas parece .*e se anidan con tanta f*er!a y arraigo en las mentes y en los cora!ones de las m&s activas propagandistas de la emancipaci5n, como los .*e t*vieron en las ca(e!as y en los cora!ones de s*s a(*elas. =Esos tiranos internos acaso no se encarnan en la forma de la pD(lica opini5n, o lo .*e dir& mam&, pap&, t,a, y otros parientes# lo .*e dir& 0rs. Gr*ndy, 0r. )omstocH, el patr5n, y el )onse6o de Ed*caci5n? Todos esos organismos tan activos, pes.*isas morales, carceleros del esp,rit* h*mano, =.*3 han de decir? Easta .*e la m*6er no haya aprendido a desafiar a todas las instit*ciones, resistir firmemente en s* sitio, insistiendo .*e no se la despo6e de la menor li(ertad# esc*chando la vo! de s* nat*rale!a, ya la llame para go!ar de los grandes tesoros de la vida, el amor por *n hom(re, o para c*mplir con s* m&s gloriosa misi5n, el derecho de dar li(remente la vida a *na criat*ra h*mana, no se p*ede llamar emancipada. )*&ntas m*6eres emancipadas han sido lo (astante valerosas para confesarse .*e la vo! del amor lan!a(a s*s ardorosos llamados, golpea(a salva6emente s* seno, pidiendo ser esc*chado, ser satisfecho. El escritor franc3s Jean Bei(rach, en *na de s*s novelas, New Beauty +a @*eva Ielle!a intenta descri(ir el ideal de la m*6er (ella y emancipada. Este ideal est& personificado en *na 6oven, doctorada en medicina. Ea(la con m*cha inteligencia y cord*ra de c5mo de(e alimentarse *n (e(3# es m*y (ondadosa, s*ministra grat*itamente s*s servicios profesionales y las medicinas para las madres po(res. )onversa con *n 6oven, *na de s*s amistades, acerca de las condiciones sanitarias del porvenir y c5mo los (acilos y

los g3rmenes ser&n e1terminados *na ve! .*e se adopten paredes y pisos de m&rmol, piedra o (aldosas, haciendo a menos de las alfom(ras y de los cortinados. Ella nat*ralmente, viste sencillamente y casi siempre de negro. El 6oven, .*ien en el primer enc*entro se sinti5 intimidado ante la sa(id*r,a de s* emancipada amiga, grad*almente la va conociendo y comprendiendo cada ve! m&s, hasta .*e *n (*en d,a se da c*enta .*e la ama. +os dos son 65venes, ella es (*ena y (ella y, a*n.*e *n tanto severa en s* continencia, s* apariencia se s*avi!a con el inmac*lado c*ello y p*8os. ;no esperar,a .*e le confesara s* amor, pero 3l no est& por cometer ningDn gesto rom&ntico y a(s*rdo. +a poes,a y el ent*siasmo del amor le hacen r*(ori!ar, ante la p*re!a de la novia. 7ilencia el naciente amor, y permanece correcto. Tam(i3n, ella es m*y medida, m*y ra!ona(le, m*y decente. Temo .*e de ha(erse *nido esa pare6a, el 6ovencito h*(iera corrido el riesgo de helarse hasta morirse. Ae(o confesar .*e nada veo de hermoso en esta n*eva (elle!a, .*e es tan fr,a como las paredes y los pisos .*e ella s*e8a implantar en el porvenir. <refiero m&s (ien los cantos de amor de la 3poca rom&ntica, don J*an y Ken*s, m&s (ien el mocet5n .*e rapta a s* amada en *na noche de l*na, con las escaleras de c*erda, perseg*ido por la maldici5n del padre y los gr*8idos de la madre, y el chismorreo moral del vecindario, .*e la correcci5n y la decencia medida por el metro del tendero. 7i el amor no sa(e darse sin restricciones, no es amor, sino solamente *na transacci5n, .*e aca(ar& en desastre por el m&s o el menos. +a gran limitaci5n de miras del movimiento emancipacionista de la act*alidad, reside en s* artificial estiramiento y en la me!.*ina respeta(ilidad con .*e se reviste, lo .*e prod*ce *n vac,o en el alma de la m*6er, no permiti3ndole satisfacer s*s m&s nat*rales ansias. ;na ve! hice notar .*e parec,a e1istir *na m&s estrecha relaci5n entre la madre de corte antig*o, el ama de casa siempre alerta, velando por la felicidad de s*s pe.*e8os y el (ienestar de los s*yos, y la verdadera m*6er moderna, .*e con la mayor,a de las emancipadas. Estas disc,p*las de la emancipaci5n dep*rada, clamaron contra mi heterodo1ia y me declararon (*ena para la hog*era. 7* ciego celo no les de65 ver .*e mi comparaci5n entre lo vie6o y lo n*evo tend,a solamente a pro(ar .*e *n (*en nDmero de n*estras a(*elas ten,an m&s sangre en las venas, m*cho m&s h*mor e ingenio, y alg*nas pose,an en alto grado nat*ralidad, sentimientos (ondadosos y sencille!, m&s .*e la mayor,a de n*estras profesionales emancipadas .*e llenan las a*las de los colegios, las *niversidades y las oficinas. Esto desp*3s de todo no significa el deseo de retornar al pasado, ni relegar a la m*6er a s* antig*a esfera, la cocina y al amamantamiento de las

cr,as. +a salvaci5n estri(a en *na en3rgica marcha hacia *n f*t*ro cada ve! m&s radiante. @ecesitamos .*e cada ve! sea m&s intenso el desd3n, el desprecio, la indiferencia contra las antig*as tradiciones y los vie6os h&(itos. El movimiento emancipacionista ha dado apenas el primer paso en este sentido. Es de esperar .*e reDna s*s f*er!as para dar otro. El derecho del voto, de la ig*aldad de los derechos civiles, p*eden ser con.*istas valiosas# pero la verdadera emancipaci5n no empie!a en los parlamentos, ni en las *rnas. Empie!a en el alma de la m*6er. +a historia nos c*enta .*e las clases oprimidas con.*istaron s* verdadera li(ertad, arranc&ndosela a s*s amos en *na serie de esf*er!os. Es necesario .*e la m*6er se gra(e en la memoria esa ense8an!a y .*e comprenda .*e tendr& toda la li(ertad .*e s*s mismos esf*er!os alcancen a o(tener. Es por eso m*cho m&s importante .*e comience con s* regeneraci5n interna, cortando el la!o del peso de los pre6*icios, tradiciones y cost*m(res r*tinarias. +a demanda para poseer ig*ales derechos en todas las profesiones de la vida contempor&nea es 6*sta# pero, desp*3s de todo, el derecho m&s vital es el de poder amar y ser amada. Kerdaderamente, si de *na emancipaci5n apenas parcial se llega a la completa emancipaci5n de la m*6er, ha(r& .*e (arrer de *na ve! con la rid,c*la noci5n .*e ser amada, ser .*erida y madre, es sin5nimo de esclava o de completa s*(ordinaci5n. Ae(er& hacer desaparecer la a(s*rda noci5n del d*alismo del se1o, o .*e el hom(re y la m*6er representan dos m*ndos antag5nicos. +a pe.*e8e! separa# la amplit*d *ne. Ae6en .*e seamos grandes y generosos. A36enos hacer de lado *n cDm*lo de complicadas me!.*indades para .*edarnos con las cosas vitales. ;na sensata concepci5n acerca de las relaciones de los se1os no ha de admitir el con.*istado y el con.*istador# no conoce m&s .*e esto4 prodigarse, entregarse sin tasa para encontrarse a s, mismo m&s rico, m&s prof*ndo, me6or. Ello s5lo podr& colmar la vaciedad interior, y transformar la tragedia de la emancipaci5n de la m*6er, en go!osa alegr,a, en dicha ilimitada.