REFLEXIONES PEDAGGICAS

Docencia N 23

La enseanza de la historia y curriculum oculto en la educacin chilena

Francisco Cisterna Cabrera1

Analizar crticamente el curriculum y sus componentes es una tarea que permite comprender con mayor profundidad cmo stos, explcita o implcitamente, se imbrican en torno a un tipo de persona y sociedad que estamos, como sistema escolar, favoreciendo su formacin. En la perspectiva de compartir es-

tudios e investigaciones que estn realizando docentes chilenos que podran enriquecer las conversaciones en torno al prximo Congreso Pedaggico Curricular, presentamos un artculo, elaborado especialmente para Docencia, por Francisco Cisterna Cabrera, acadmico de la Universidad de Playa Ancha, elaborado a partir de su Tesis Doctoral2. Este trabajo nos adentra en el concepto de curriculum oculto presente en los textos de estudio en la enseanza de los distintos contenidos de las asignaturas, especficamente, en la historia de Chile, durante el perodo de conquista y colonia.

El autor es Profesor de Historia y Geografa (Universidad de Concepcin), Administrador Educacional (Universidad Mayor), Magster en Curriculum Educacional (Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin) y Doctor en Filosofa y Letras (Universidad de Valladolid, Espaa). Actualmente se desempea como acadmico de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Playa Ancha de Valparaso. Direccin de contacto: fcisterna@yahoo.com. Curriculum oculto e ideologa en la enseanza de la historia: la visin de la conquista hispnica y la formacin nacional en Chile, Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Valladolid, Espaa.

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Curriculum escolar y curriculum oculto

Lo que define un curriculum oculto, evidenciado ya desde los trabajos de Philip W. Jackson, es su fenomenologa implcita, paralela y simultnea a los procesos oficiales de escolarizacin3. El estudio del curriculum oculto puede ser realizado a partir de dos perspectivas distintas y tericamente opuestas: la primera, enmarcada en una visin funcionalista, que rescata su utilidad instrumental desde la consideracin de su rol potencial como adaptador del sujeto a la vida institucional del centro escolar (y con ello a la vida de la sociedad como sistema global), y la segunda, inspirada en una visin crtica, que analiza este curriculum como un poderoso conjunto articulado de mensajes implcitos, por el cual el sistema escolar y sus instituciones tienden a entregar particulares representaciones, visiones e interpretaciones del conocimiento escolar, que conforman un modo orgnico de expresin de sesgos, prejuicios, discriminaciones y estereotipos, bajo los cuales subyacen determinadas orientaciones ideolgicas, a partir de las que se expresa una visin hegemnica de mundo. Sin embargo, una premisa bsica sostiene ambas perspectivas: analizar el curriculum oculto es interpelar a los aspectos profundos de la vida escolar, ya que su estudio nos devela claves fundamentales para la comprensin de lo que sucede en un sistema o un centro educativo, ya sea a travs de los procesos de socializacin estudiantil, o bien, a travs de los procesos de seleccin de cultura. Los procesos de socializacin escolar dan cuenta, en primer trmino, de la incorporacin que un sujeto vivencia de las normas, procedimientos y hbitos, que conforman lo que es la cultura escolar de un centro, que en ltima instancia es tambin expresin de la cultura de un sistema, y en segundo trmino, de las interacciones de ese sujeto con otros, que son las que le dan vida y dinamismo al propio sistema. La seleccin cultural presente en el curriculum escolar expresa lo que una determinada sociedad selecciona como conocimiento educativo para ser enseado y aprendido por las jvenes generaciones. En este mbito, el curriculum se operacionaliza en el sistema educativo formal a travs de los planes y programas de estudio. En Chile, el Estado define los Objetivos Fundamentales y Contenidos Mnimos Obligatorios y planes y programas que se implementan en la gran mayora de las escuelas y liceos. Programas que visualizan lo que se considera imprescindible que nios y jvenes deben adquirir a nivel cognitivo y valrico.
3 JACKSON, P. (1994). Pgs. 73 y 77.

El anlisis del curriculum como seleccin cultural parte de la constatacin Los contenidos de de que las escuelas no son sitios poltiestudio son de una camente neutrales, sino que estn directamente relacionados con la consu otra forma la retruccin y control de discursos, signifipresentacin de cados y subjetividades, y en cuya transelecciones no solamisin a las jvenes generaciones, se reproduce la visin del mundo, de la mente cientficas, cultura, de los grupos sociales dominansino tambin, y de tes. Cuando se decide lo que se incormodo muy imporpora, tambin se decide lo que se omite, por lo que los contenidos de estudio tante, elecciones son de una u otra forma la representade tipo ideolgicin de elecciones no solamente ciencas. tficas, sino tambin, y de modo muy importante, elecciones de tipo ideolgicas. Lo incluido resulta ser lo que decide la autoridad respectiva, que legitima estas decisiones con el aval de determinadas comunidades acadmicas, que no slo depuran un conocimiento disciplinar especfico, sino que tambin filtran dichos conocimien-

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tos a la luz de acuerdos que establecen los criterios de validez. En el decir de Stenhouse, convenciones y valores impregnan toda la enseanza escolar, su estructura y organizacin. Las disciplinas, las artes, las destrezas y las lenguas implican valores y convenciones. () En muchas escuelas, sobre todo del sector privado, se ensean explcitamente valores y convenciones correspondientes a una determinada clase social, y tambin estn implcitas en muchas otras. Es objeto de discusin si las propias disciplinas se hallan basadas en valores vinculados a clases sociales. Incluso, procedimientos escolares corrientes como el agrupamiento por capacidad, etc., implican valores, al igual, desde luego, que rituales, como las reuniones matutinas y los das dedicados al dilogo. En todos estos casos, el centro educativo refleja valores sustentados por sectores sociales fuera de las escuelas. () En la mayora de los casos, la posesin radica en algn grupo exterior a la escuela que acta como lugar de referencia y fuente de normas4. Esta perspectiva de anlisis nos sita en una racionalidad sociocrtica, en cuya base est la idea de que las funciones primordiales de la escuela son:

la reproduccin de la ideologa dominante, de sus formas de conocimiento, y la distribucin de las habilidades necesarias para la reproduccin de la divisin social del trabajo5. Apple reflexiona sobre esto al estudiar las relaciones entre el sistema de enseanza, el sistema econmico y las formas de control social que se van estableciendo. Para este autor, dichas relaciones se expresan bsicamente en la verificacin de que, por una parte, las instituciones educativas se encargan de repartir diferentes servicios y bienes educativos a diferentes alumnos, segn su ubicacin dentro de la jerarquizacin social. Y por otra, en que esta desigual distribucin de propiedad simblica est estrechamente relacionada con la forma mediante la cual el sistema escolar, como sistema en s, es totalmente funcional respecto a los intereses de los grupos en el poder, sin que stos tengan necesidad de recurrir a mecanismos manifiestos de dominacin6. Desde la mirada crtica, analizar el problema del curriculum es, en el fondo, analizar la forma cmo a travs de la seleccin de cultura, se expresan oficialmente los valores e intereses de los grupos de control y dominio social, y con ello, cmo la ideologa dominante encuentra uno de sus cauces ms propicios para su expresin, circulacin, reproduccin y renovacin. Las relaciones profundas entre escuela y sociedad hacen que el problema del curriculum escolar deba ser planteado, entonces, ntimamente unido al tema de la ideologa. Cmo las escuelas distribuyen determinadas visiones e interpretaciones de la realidad y a quines interesan, legitiman y benefician esas visiones son vistos, desde aqu, como los temas claves de la problemtica escolar. En tanto la ideologa es entendida como un constructo mediante el cual los hombres entienden lgicamente el mundo, lo estructuran mentalmente y le confieren sentido y coherencia, haciendo posible la existencia construida de una determinada realidad social; su caracterstica ms importante resulta ser su historicidad, es decir, su origen y desarrollo dentro de un conjunto determinado de circunstancias donde los intereses de los grupos que gobiernan y manejan el poder se manifiestan hegemnicamente sobre el resto de los otros grupos que componen la sociedad. As, mediante la ideologa se unifica la conciencia de los hombres en determinadas concepciones de mundo y realidad; mediante la hegemona se confiere una direccin material concreta a dichas concepciones.

5 6

STENHOUSE, L. (1984). Pg. 39.

GIROUX, H. (1985). Pgs. 44 - 49. APPLE, M. (1986). Pg. 13. Al respecto, los propios datos oficiales sealan que en la realidad escolar chilena sigue existiendo una estrecha relacin entre el acceso a los bienes educativos y el origen socioeconmico y cultural de los sujetos.

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En este contexto de imposicin hegemnica, el sistema escolar (el curriculum, la escuela, el sistema normativo, las expectativas que se construyen, etc.), es una poderosa institucin de difusin y legitimacin, logrando que mediante un proceso de interpelacin a la conciencia de los sujetos, la ideologa sea vivida y asumida como referente de verdad y, por tanto, de juicio y validacin. Desde esta perspectiva terica, por consiguiente, analizar el fenmeno del curriculum oculto es develar los mecanismos implcitos, subyacentes, tcitos, no manifiestos, mediante los cuales la ideologa hegemnica en el sistema escolar encuentra una de sus ms efectivas vas de transmisin y recreacin.

Objetividad y subjetividad del conocimiento histrico

Los ejes en torno a los que se articula esta discusin estn enmarcados en dos cuestiones centrales: la objetividad tanto como un problema de mtodo, como tambin de interpretacin. Objetividad y mtodo Desde la posicin de un grupo importante de historiadores contemporneos, el conocimiento histrico adquiere validez y categora cientfica cuando el proceso de su produccin se sostiene en el seguimiento riguroso de un mtodo investigativo fundado en principios de trabajo cientfico. Para Topolsky las preconcepciones de los historiadores condicionan de por s el fruto de sus trabajos, lo que trae como consecuencia que la naturaleza del conocimiento histrico se relacione con los problemas derivados de la interpretacin, los que se pueden agrupar en torno a dos preguntas centrales: Es posible hacer afirmaciones con significado sobre el pasado, o sea, afirmaciones con un valor lgico? (esto partiendo del supuesto de que nuestras afirmaciones sobre el pasado se refieren realmente al pasado) y es posible dar una descripcin verdadera (objetiva) del pasado?8. Para este autor, la respuesta est en la premisa de que la validez del conocimiento histrico, en torno al problema de la interpretacin, se logra haciendo apelacin al entendimiento dialctico de la realidad, con la salvedad, en todo caso, que para un historiador cientfico su objetividad nunca ser absoluta, ya que sera absurdo afirmar que el conocimiento de todos los historiadores es uniforme. Las gafas a travs de las cuales miran los historiadores los colores y las formas del mundo siempre permanecern diferenciadas, aunque slo sea por las diferencias de la experiencia individual9. Por su parte, Vilar sostiene, en este sentido, que el objetivo de la historia no es hacer revivir el pasado, sino comprenderlo, por lo cual al historiador no (le) basta con hacer revivir una realidad poltica, sino que debe someterse un momento y una sociedad a un anlisis de tipo cientfico10. Esto viene a expresar la idea de que por cientfico se entiende a un mtodo que se reconoce todava en etapa de creacin, y que en sus rasgos fundamentales se caracteriza por: la preocupacin crti8 TOPOLSKY, J. (1992). Pg. 243. 9 Ibid. Pg. 266. 10 VILAR, P. (1982). Pg. 22.

Objetividad, subjetividad y finalidades de la enseanza de la Historia

En este trabajo, tomamos como fenmeno de estudio el anlisis del curriculum oculto en la enseanza de la Historia de Chile, y como objeto especfico de investigacin, el develamiento de este sistema de mensajes implcitos en la presentacin e interpretacin de los fenmenos de conquista y asentamiento colonial hispnico del Reino de Chile que se realiza en los libros de texto para la educacin media nacional7. Para llevar a cabo esta investigacin, se hace necesario, que as como hemos realizado una aproximacin terica al concepto de curriculum oculto desde el campo de la teora curricular propiamente tal, tambin realicemos, para efectos de ampliar el horizonte hermenutico en que se sostiene este trabajo, caracterizar epistemolgicamente, en trminos sintticos, las propiedades de la enseanza de la Historia desde su propio campo disciplinar. En esta visin, indagar sobre el fenmeno del curriculum oculto en la enseanza de la Historia nos lleva a discutir, en primer trmino, en torno al problema de la objetividad/subjetividad del conocimiento histrico, y en segundo trmino, sobre las finalidades de la enseanza de este conocimiento.

Como se ver ms adelante, los textos tomados como muestra de estudio son aquellos que se utilizaron en Chile hasta la reforma educativa actual de la Educacin Media. No tenemos registro si dichos textos se siguen utilizando bajo el nuevo marco regulatorio.

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ca, que consiste en no aceptar la existencia de un hecho, la autenticidad de un texto, hasta despus de verificaciones minuciosas, y la preocupacin constructiva, que consiste en elegir determinado tipo de hechos, en confrontarlos y en buscar las correlaciones, con el fin de resolver un problema planteado por el pasado humano11. Con todo ello, ms la comprensin dialctica, el conocimiento producido por el historiador puede aspirar a alcanzar la categora de cientfico, es decir, de verdadero dentro del marco del avance que los medios disponibles lo permitan. Es en este sentido que otro autor, Tun de Lara, afirma que en la base de la cientificidad histrica est la propia rigurosidad de quienes construyen el conocimiento histrico, no slo para constituir un saber sobre la experiencia colectiva de un pueblo, sino que para explicar, desmitificar, entregar una visin equilibrada de los hechos y fenmeno estudiados, y sobre todo, para detectar y rechazar las manipulaciones, las funciones justificadoras de la ideologa12. En sntesis, si bien un mtodo de naturaleza crtica, exhaustivo, colaborativo con otras ciencias, ha ido validando progresivamente el sentido cientfico del conocimiento histrico, la mirada ideolgica de los historiadores, admitida por ellos mismos, sigue teniendo importante incidencia en la veracidad de sus productos. Objetividad e interpretacin. Como es sabido, construir conocimiento histrico es, en primer trmino, interrogar exhaustivamente a las fuentes histricas. Sin embargo, dichas fuentes informativas no son neutras, ni estn dadas de antemano, sino que es el historiador el que les otorga a los restos del pasado tal carcter y trabaja con lo que stos le proporcionan de acuerdo con su particular formacin cientfica, pero tambin de acuerdo con su particular interpretacin del perodo histrico que est estudiando13. El discurso histrico, y el uso que de l se hace para narrar, describir, explicar e interpretar diver11 Ibid. Pg. 33. 12 TUN DE LARA, M. (1983). Pgs. 20 y 21. 13 ARSTEGUI, J. (1995). Pgs. 40-54.

sos hechos y fenmenos, configura un cuerpo de elementos subyacentes que van marcando el quehacer de la historia como campo de estudio, lo que cuestiona la creencia en una historia cientifista y puramente objetiva, y reafirma el criterio de subjetividad que el historiador introduce en su trabajo. Desde aqu, se sostiene la existencia de un curriculum oculto, no slo en la transmisin del conocimiento histrico, sino tambin en su propia construccin. A este respecto, Pags seala que el historiador introduce el criterio de su subjetividad desde el momento en que hace una eleccin terica que condicionar inevitablemente el producto de su trabajo, la que adems, no puede ser desvinculada de la problemtica especfica de su presente pero con la salvedad de que el hecho de que se reconozca la imposibilidad absoluta del conocimiento objetivo de la historia y la inevitabilidad del subjetivismo, no significa relativizar todos los trabajos de historia o aceptar todo tipo de interpretaciones, pues aun entre historiadores que reivindican posiciones tericas e ideolgicas diferentes, pueden existir criterios unnimes que en muchos casos permiten delimitar una verdad histrica universalmente aceptada, aunque sea una verdad interpretada de formas diferentes y desde distintas perspectivas14. El planteamiento de Carr en torno a que historiar significa interpretar15 implica que dicha accin interpretativa es un proceso de conocimiento del pasado desde una reconstruccin mental o espiritual hecha desde el presente16. La afirmacin de que la historia y el discurso histrico son a menudo utilizados como un medio
14 PAGS, P. (1990). Pgs. 14 a 31. 15 CARR, E. (1984). Pg. 32. 16 Esta misma idea es planteada por otros historiadores clsicos, como Collingwood, para quien el quehacer del historiador y el rol de la Historia se relacionan con dos cuestiones esenciales: el concepto del conocimiento histrico concebido como la re-construccin de lo que la propia mente humana ha hecho en el pasado, y el concepto del pensar histrico, entendido como un acto de imaginacin mediante el cual el historiador entiende un pasado cuya desaparicin material le impedir por siempre un total conocimiento. COLLINGWOOD, R. (1987). Pgs. 213 y 244.

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para legitimar visiones ideolgicas y polticas claramente determinadas, encuentra entre los historiadores contemporneos a Fontana como uno de sus ms importantes representantes. Fontana analiza este problema a partir de la gran difusin que tuvo a fines de la dcada de 1980 el artculo de Francis Fukuyama titulado El fin de la Historia. A su juicio, esta extremada difusin se relaciona directamente con intereses conservadores, en donde la lectura de los ltimos acontecimientos histricos del siglo XX se inserta en una interpretacin muy parcializada de ellos. Frente a los sesgos contenidos en tales proposiciones, Fontana plantea que la veracidad de las interpretaciones histricas y la validez del conocimiento que se construye est directamente relacionado, por tanto, con la capacidad crtica de analizar la realidad, y sobre todo de desmontar las ideologas legitimadoras17. Desde nuestra perspectiva, la dialctica que sustenta todo trabajo interpretativo, en el caso de la historia adquiere especial importancia, pues en el centro de aquello que se denomina verdad histrica est la idea de la re-construccin continua, lo que significa el reconocimiento de que no existen periodos cerrados al anlisis histrico, sino que cualquier periodo o fenmeno de la historia se halla en revisin permanente. As, tanto la accin de produccin del conocimiento histrico como la accin de circulacin y enseanza de dicho conocimiento deben estar impregnadas de este sentido crtico.

Las finalidades de la enseanza de la Historia

Cul es la utilidad de ensear Historia a los escolares? Una revisin del desarrollo historiogrfico demuestra que si hay un eje instrumental para la enseanza de la historia a las generaciones jvenes, en los distintos pases y sistemas poltico-sociales, ste es el nacionalismo, el cual, actuando como factor inspirador, se ha presentado de mltiples maneras, pero bajo un comn denominador, que es la exaltacin de aquellos elementos considerados vitales para el fortalecimiento del concepto de estado-nacin. Un ejemplo ilustrador de este tipo de uso de la historia es el que citan Bourd y Martin, dando cuenta de la forma como a travs de la idea de una historia positivista, que se difunde con la denominacin de historia metdica, las autoridades de la llama-

da Tercera Repblica francesa se proponen como importante meta que la enseanza de la historia sea una tarea primordial () por medio de la cual [se pueda] devolver a nuestro pas (Francia en este caso) la unidad y la fuerza moral, es decir, que la enseanza de la historia a las jvenes generaciones se convierta precisamente en el mejor instrumento para poder despertar la conciencia de s misma en el alma de la nacin a travs del conocimiento profundo de su historia18. De esta concepcin utilitaria de la enseanza de la historia, nacer todo el conjunto de instrucciones ministeriales de esa Tercera Repblica, las que apuntan a propugnar la elaboracin de manuales escolares impregnados de una ideologa nacionalista, cuyo fin supremo ser educar en el amor a la Repblica, a fin de consolidar el soporte social del rgimen; rechazar el oscurantismo clerical, retirndole a la Iglesia el control sobre los espritus; preparar la venganza contra el enemigo hereditario, contra el Reich alemn. Todo lo anterior, en nuestro objeto de estudio, cobra importancia fundamental, ya que, como podremos ver, aunque en la educacin media chilena la enseanza de la Historia, a diferencia del ejemplo anterior, no est estructurada desde la idea de un estado-nacin inalterable, sino de la de un estado-nacin estrechamente ligado al devenir europeo, especficamente a la historia de Espaa, el factor ideolgico nacionalista es uno de los elementos ms destacados de los sesgos que como curriculum oculto se expresan en los textos escolares chilenos, no Tanto la accin de slo como construccin de pasado como nacin, sino como eleproduccin del conomento de bsqueda para la conscimiento histrico cotruccin y legitimacin de la idenmo la accin de circutidad.

17 FONTANA, J. (1992). Pgs. 87-100.

18 BOURD, G. y MARTIN, H. (1992). Pg. 131.

lacin y enseanza de dicho conocimiento deben estar impregnadas de este sentido crtico.

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Ideologa y curriculum oculto en la presentacin e interpretacin de la Historia de Chile

Actualmente, los materiales didcticos ms utilizados por los docentes son los libros de texto, los que no slo son portadores de una seleccin oficial de cultura, sino tambin de todo un curriculum oculto, que expresado como mensajes implcitos imprimen sellos ideolgicos determinados a travs del desarrollo de sus contenidos de enseanza19. Tal como lo seala Torres, el curriculum oculto que se manifiesta en los libros de texto y manuales de enseanza puede adquirir diferentes matices: desde discriminaciones relacionadas con el desarrollo de los contenidos de acuerdo con orientaciones sobre la clase social a la cual se tiende a legitimar, como discriminaciones referidas a condiciones de gnero, raza, religin, oficios e incluso lugares de residencia20. En el caso de la investigacin que aqu damos cuenta, la unidad de estudio est conformada por un conjunto de 9 textos escolares, en los que analizamos cmo se presentan e interpretan los fenmenos esenciales que configuran el perodo histrico de conquista y asentamiento colonial hispnico en el llamado Reino de Chile. La investigacin completa comprende e integra bajo una triangulacin dialctica el anlisis de contenidos, el anlisis de las imgenes, el anlisis de lenguaje y el anlisis de las actividades didcticas; sin embargo, para el caso de este artculo, por razones de espacio, slo daremos cuenta de algunos ejemplos de operaciones de curriculum oculto en19 Al respecto, interesantes referencias sobre el sentido del conocimiento educativo depositado en los textos escolares y sus caractersticas como seleccin de cultura oficial, se pueden encontrar en APPLE, M. (1996). Pgs. 66 y 67. 20 Interesante es la reflexin que al respecto realiza Jurjo Torres en (1994). Globalizacin e interdisciplinariedad: el curriculum integrado. Pgs. 168 a 170.

contrados en los textos analizados, en el mbito especfico del anlisis textual de contenidos21. Referentes metodolgicos Para realizar el anlisis textual de contenidos se procedi a revisar crticamente la presentacin e interpretacin de contenidos, tanto sobre hechos como sobre personajes fundamentales del perodo histrico en cuestin por parte de los textos escolares, y compararlos con lo que dicen, al respecto, las fuentes histricas propiamente tales, entendiendo por ellas, para efectos de este trabajo, tanto a los cronistas de la poca como a los historiadores modernos. Para poder llevar a cabo dicha comparacin, utilizamos las categoras e indicadores propuestos por Jurjo Torres como operaciones distorsionadoras del conocimiento, que son las siguientes: Supresiones de contenidos: consistentes en el uso de operaciones mediante las cuales determinados acontecimientos, personajes, objetos, etc., simplemente son suprimidos, omitidos o negados. Adiciones de contenidos: consistentes en inventar la existencia de sucesos o de caractersticas de acontecimientos, objetos o personas que no son tales. Deformaciones cuantitativas de contenidos: que se expresan en la exageracin o minimizacin de determinados datos. Deformaciones cualitativas de contenidos: que se producen generalmente a travs de tres mbitos de informacin falsa: sobre la identidad de los personajes, acontecimientos, lugares, etc.; sobre las caractersticas y condiciones de un suceso, personaje u objeto; y sobre los motivos de una accin. Denominacin por lo contrario o inversin de la acusacin: que se generan cuando la cantidad de informacin llega a transformar la cualidad, deformando un acontecimiento o personaje hasta hacerle significar todo lo contrario, o volviendo una acusacin contra el adversario. Desvo de la atencin: consistente en llamar la atencin sobre otro acontecimiento, personaje, lugar u objeto, o bien dando tantos rodeos alrededor del tema en cuestin con tal de lograr su difuminacin; o, lanzando informaciones contradictorias. Las alusiones a la complejidad del tema y a sus dificultades para conocerlo: que corresponde a otra forma de suprimir hechos o personajes o fenmenos, omitindolos como contenido de enseanza, pero esta vez bajo el argumento sutil basado en la estrategia de apelar a las dificultades para desarrollarlos con los alumnos22.
21 Una versin completa, que incluye los cuatro mbitos indicados, se encuentra pronta a salir editada como libro en: FRANCISCO CISTERNA CABRERA, Curriculum oculto y formacin de la conciencia nacional. La transmisin de ideologa en la enseanza de la historia, en un sello editorial prximo a definirse. 22 TORRES, Jurjo. (1991). Pg. 110.

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El curriculum oculto en los textos escolares

La muestra de anlisis se presenta en la siguiente tabla.
Texto 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Autor(es) y ttulo Villalobos Rivera, Sergio, Toledo Olivares, Ximena y Zapater Alvarado, Eduardo (1992). Historia y Geografa de Chile. Texto para el 3er ao de Educacin Media. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Vial Correa, Gonzalo y Hernndez Gurruchaga, Hilario (1984). Historia y Geografa de Chile. Texto para el 3er ao de Educacin Media. Santiago de Chile: Editorial Santillana. Cheix Montenegro, Ral y Gutirrez Muoz, Jorge (1992). Conociendo mi tierra y mi gente. Texto de Historia y Geografa de Chile para el 3er ao de Educacin Media. Santiago de Chile: Editorial Salesiana. Mellafe, Rolando y Ortiz, Jorge (1994). Historia y Geografa de Chile. Texto para el tercer ao de Educacin Media. Santiago de Chile: Ediciones Pedaggicas Chilenas. Cunill, Pedro y otros (1969). La naturaleza y el hombre americano. Texto de Ciencias Sociales. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Galdames, Luis (1995). Historia de Chile. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Villalobos Rivera, Sergio y otros (1995). Historia de Chile. Santiago de Chile: Editorial Universitaria. Fras Valenzuela, Francisco (1995). Manual de Historia de Chile. Desde la Prehistoria hasta 1973. Santiago de Chile: Editorial Zig-Zag. Aldunate, Carlos y otros (1996). Nueva Historia de Chile. Desde los orgenes hasta nuestros das. Santiago de Chile: Editorial Zig-Zag.

Para efectos ilustrativos, a continuacin proporcionamos un ejemplo de las cinco principales expresiones de operaciones de curriculum oculto encontradas en estos textos desde el mbito especfico del anlisis textual de contenidos. La correspondencia numrica de la tabla anterior ser la que utilizaremos para identificar cada uno de los textos. Operacin de curriculum oculto expresada como supresin de contenidos: Ins de Surez y el rol de la mujer en la historia de Chile. Uno de los hechos ms interesantes, como objeto de reflexin, es la constatacin de que en los textos escolares analizados, en general, la historia de este perodo se concibe y presenta como una cuestin exclusivamente masculina, en una concepcin unilateral en la que las mujeres como gnero no tienen prcticamente ninguna importancia, salvo su participacin lgica como madres y parejas de los hombres. Esto queda claramente demostrado tanto desde una perspectiva cuantitativa como cualitativa. En trminos de presencia cuantitativa, la nica mujer que aparece identificada como personaje histrico es Ins Surez, no hay ninguna otra que sea siquiera mencionada, con lo que se omite la presencia no slo del gnero, sino incluso de personajes femeninos que en circunstancias muy concretas tuvieron especial relevancia, como es el caso de Menca de los Nidos, que ante uno de los ata-

ques indgenas a la ciudad de Concepcin se convierte en la principal herona, al impulsar la organizacin de la resistencia e infundir valor a los suyos23. En trminos de presencia cualitativa, uno de los mejores ejemplos es la presentacin que se hace de Ins de Surez, cuyo rol no slo se reduce a su estatus de compaera de aventuras de los conquistadores, sino que adems se omite su relacin de convivencia con el hroe conquistador, Pedro de Valdivia. En el Texto 1, pg. 42 y el texto 5, pg. 297 se dice que Pedro de Valdivia en su reducido grupo inicial fue secundado por Ins Surez, mujer valiente que sera eficaz apoyo. En el Texto 2, pg. 62, la presencia de Ins Surez se narra de la siguiente manera:
23 GNGORA y MARMOLEJO, Alonso. Pgs. 113 -114.

La nica mujer que aparece identificada como personaje histrico es Ins Surez, no hay ninguna otra que sea siquiera mencionada.

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Entre aquellos [los miembros hayan sostenido un conflicto bde la reducida hueste de lico por ms de dos siglos, no sigValdivia que sale del Cuzco] iba nifica que ello se debiera a que a una mujer de temple singular, estos indgenas consideraran la Ins Surez. No se agrega guerra como actividad en s misninguna otra informacin sobre ma la nica digna de un ser huella. En el Texto 3, pg. 72, la mano, sino ms bien significa noticia que sobre ella se da dice que tuvieron que afrontar este que Al partir de Cuzco, la canconflicto como un hecho inelutidad de espaoles que acompadible para mantener su libertad y aban a Valdivia no llegaba a la la propiedad de su tierras, razodocena. Figuraba entre ellos nes bsicas para entender su reIns Surez, destinada a tener sistencia al dominio hispnico. un destacado papel en los priEl cronista Gonzlez de Nmeros aos de la conquista. En jera ilustra muy bien lo anterior el Texto 4, Ins Surez no es del siguiente modo: Obliga tamnombrada. En el Texto 6, pg. bin a los indios a hacer hechos 126, se da noticia sobre Ins animosos, el apasionado celo de Surez slo identificndola defender su viciosa vida, y el sincomo la nica espaola que iba gular amor que tienen a su paen la hueste de Pedro de tria, de la cual es cosa particular Valdivia. En el Texto 7, pg. 96, que no hay indio que se atreva Se estara transmitiendo slo se da noticia de que en la a salir, porque les parezca que se expedicin de Pedro de Valdivia han de morir luego, y as no la una visin sexista de la vena una persona llamada Ins dejarn aunque crezcan ms sus historia, en la cual el rol Surez mujer de gran carcvictorias, y lleguen a recuperar del mundo femenino no ter y energa que secund con por ellas todas sus tierras24, con lo cual de pasada el autor recovalor y audacia extraordinarios es rescatado ni valorado noce tambin aqu explcitaa sus compaeros. En el Texto en toda su real particimente que las tierras conquista8, pginas 85 y 86, la alusin a pacin. das por los espaoles pertenecen este personaje es textualmente de derecho a los indgenas y por la siguiente: El descrdito de lo tanto su lucha es justa. Chile era tan grande, que En el Texto 8, pg. 91, se afirma que los indgeValdivia hubo de salir del Cuzco con slo once solnas huilliches eran ms avanzados culturalmente que dados espaoles. A ellos se unan el comerciante los mapuches, y dicha diferencia se relaciona en el Francisco Martnez y una mujer, la viuda Ins de texto, con el grado de belicosidad de ambos pueblos. Surez. Y en el Texto 9, pg. 92, la alusin que se De acuerdo con los historiadores y antroplogos hace de Ins Surez es la ms mnima que se pueque han estudiado las diferentes culturas, en el Chile de lograr, pues slo la nombra. prehispnico el grado de desarrollo cultural de los Desde el punto de vista del curriculum oculto, diferentes pueblos era variado, siendo el principal estas supresiones pueden ser interpretadas como una elemento diferenciador su localizacin geogrfica25. forma de discriminacin, en las que se estara Las diferencias entre los pueblos situados en una transmitiendo una visin sexista de la historia, en misma zona geogrfica solan ser mnimas (aunque la cual el rol del mundo femenino no es rescatado se dio el caso de la tribu de los Changos, situada ni valorado en toda su real participacin. tambin en el norte, pero en la zona costera, que al Operacin de curriculum oculto expresada como no entrar en contacto con el Imperio Incaico manadicin de contenidos: las supuestas caracterstituvo formas primitivas de vida basadas en la recocas guerreras intrnsecas del pueblo mapuche. leccin y la pesca), y ms an especficamente en el Estas operaciones son principalmente evidencaso que el texto menciona, donde no es posible tes en los textos 3 y 8. En el Texto 3, pg. 90, se afirmar que los huilliches fueran ms adelantados seala como caracterstica de los mapuches que: que los mapuches. Incluso si se toman las pequeEra un pueblo sufrido, acostumbrado a consideas diferencias existentes, la situacin era al revs, rar la guerra como la nica actividad digna de un ya que fueron los mapuches, debido a su grado de ser humano. De acuerdo con la bibliografa consultada, nos parece que efectivamente aqu se est adicionando 24 GONZLEZ DE NJERA, A. (1971). Pg. 50. una caracterstica psicolgica y cultural de la cual no 25 Al respecto se puede consultar, entre otras, el trabajo de hay pruebas, ya que el hecho de que los mapuches MOSTNY, G. (1972). Prehistoria de Chile.

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organizacin poltica, social y militar, los que se impusieron a los pueblos vecinos y siempre lograron mantener las defensas intactas en su fronteras exteriores26. Operacin de curriculum oculto expresada como deformacin cualitativa de contenidos: las razones para la esclavitud de los indgenas de Chile. Sobre este tema, encontramos operaciones de curriculum oculto, expresadas como deformaciones cualitativas de contenidos en los textos 2 y 8. En el Texto 2, pg. 90, en relacin con la fecha cuando se comienza a practicar de hecho la esclavitud indgena en Chile, antes de ser legalizada por el Rey Felipe III en 1608, se afirma que: Se practic esta esclavitud, de hecho, despus del alzamiento de 1598. De acuerdo con Jara, la fecha que da este texto es errnea, ya que la esclavitud comenz en el Reino de Chile mucho antes de 1598. Jara entrega abundante informacin en relacin con probar que ya desde el primer gobierno de Rodrigo de Quiroga, es decir, desde 1565, se practicaba asiduamente la esclavitud de los indgenas, tanto los capturados como prisioneros de guerra, como los que eran capturados estando pacficamente en sus casas. De este modo, segn este autor, el Real Decreto de 1608 slo vino a legalizar una actividad que ya llevaba cerca de medio siglo en este reino27. En el Texto 8, pg. 121, se hace alusin al tema de la esclavitud de los indgenas de guerra en Chile de la siguiente manera: Considerando el fracaso de la guerra defensiva, Felipe IV resolvi ponerle trmino, mandando se atacase a los mapuches y se redujese a los prisioneros a la esclavitud. Esta forma de reducir el estado de esclavitud slo a los indgenas de guerra en Chile, constituye abiertamente una deformacin de los hechos, pues como ya se ha expuesto anteriormente, esta medida no es dictada por Felipe IV, sino por Felipe III en 1608, es decir, antes del inicio de la guerra defensiva, y por tanto al darse por finalizada esta poltica, lo que se hace es volver al estado anterior, es decir, al imperante a partir de esta disposicin punitiva para los indgenas28. Operacin de curriculum oculto expresada como deformacin cuantitativa de contenidos: el paso de la cordillera de los Andes por la expedicin del adelantado Diego de Almagro. Esta operacin de curriculum oculto se encuentra en los textos 1 y 6. En el Texto 1, pg. 40, se dice que el paso de la hueste de Diego de Almagro por la Cordillera de los Andes fue tan penoso y terrible que con el fro algunos perdieron los dedos de los pies. La deformacin cuantitativa que ocurre aqu est referida al uso del plural algunos, pues de todos
26 ALDUNATE, C. (1986). Pgs. 61 y siguientes. 27 JARA, A. (1990). Pgs. 151- 161. 28 NEZ DE PINEDA Y BASCUN, F. (1974). Pg. 74.

los cronistas consultados, los nicos dos que dan cuenta del hecho hablan de un solo espaol al que le haba ocurrido el percance29. Con esta deformacin, implcitamente se aumenta la heroicidad de los conquistadores y se resalta el valor de quienes llevaron a cabo la Conquista de Chile. En el Texto 6, pg. 116, se dice que en la expedicin de Diego de Almagro a Chile por lo terrible de la naturaleza como diez mil indios dejaron sus huesos. De acuerdo con los cronistas de la poca esta cifra resulta abiertamente excesiva, a pesar de no saberse a ciencia cierta cul fue la cantidad exacta de indgenas que perecen en este viaje a Chile. Implcitamente con ello se puede inducir a pensar en dos hechos: en primer lugar, se da la imagen de verdaderas hecatombes humanas para los indgenas, como consecuencia de las acciones a que les forzaban los conquistadores, y en segundo lugar, que las muertes de indgenas son menos impactantes que las de sus adversarios. Todo ello puede inducir a la impresin de que se puede fcilmente hablar de muchos indgenas muertos, porque como son tantos, resulta ms fcil admitir la cuanta de sus bajas, sin que ello altere mayormente la positiva valoracin de la conquista, que en general los textos imprimen. Operacin de curriculum oculto expresada como desvo de la atencin: los derechos de las personas en tanto sbditos de la Corona de Castilla. En el Texto 2, pg. 77, se realiza una explicacin sobre el tema de los derechos de las personas en los siglos de conquista y colonia, donde se enumeran y explican, destacndose como derechos esenciales el derecho de peticin, la libre correspondencia, el re29 Consltese al respecto a MARIO DE LOBERA, P. (1960). Pg. 241, y GARCILASO DE LA VEGA, I. (1960). Pg. 114.

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curso contra el abuso de autorifundamentalmente de pas blandad y el derecho a reclamar conco, occidental y catlico, en donLa historia como tal tra la ley injusta. La operacin de de la historia como tal se concise concibe slo a curriculum oculto, manifestada be slo a partir de la llegada de en este caso como desvo de la los europeos al territorio y donpartir de la llegada atencin, consiste en que a trade la vertiente indgena slo apade los europeos al vs de la explicacin de estos derece como contraposicin a esta territorio y donde la rechos (muy importantes sin accin colonizadora30. Ahora bien, reconociendo el duda), se enva el mensaje de una vertiente indgena carcter del conocimiento histcierta situacin de proteccin de slo aparece como rico, la vulnerabilidad a la que la poblacin con respecto a las licontraposicin a se encuentra afecta la objetividad bertades bsicas y a los derechos de dicho conocimiento, la utilihumanos (como llega a decir el esta accin colonidad que este cuerpo disciplinar texto), pero se olvida mencionar zadora. tiene para un Estado en tanto que la mayor parte de la poblafactor de construccin de una cin no perteneca al grupo de los identidad, coherencia y proyeccriollos, para los cuales estaban cin en el tiempo como nacin, pensados, sino que estaba comes posible plantear la superacin del curriculum puesta por indgenas y mestizos en primer lugar, y oculto a nivel de materiales didcticos tan en uso por negros, mulatos y zambos, en menor medida, como son los textos escolares? los que, mayoritariamente, no estaban alcanzados A nuestro juicio, sostenemos que ello es posipor dichos derechos, porque su situacin histrica ble, quizs no en trminos absolutos, pero s en estaba muy por debajo de ellos, sobre todo en el cuanto a la disminucin de los sesgos y direccaso de quienes se encontraban reducidos al estado cionismos ideolgicos que hemos podido constade esclavitud o servidumbre. tar. Algunos parmetros que pueden resultar de utilidad para la construccin y enseanza de una historia ms objetiva y veraz, son los que a continuacin se exponen: Desarrollar en los profesores de aula la capacidad de construir material didctico propio, y en dicha construccin hacer uso de los mtodos de investigacin histrica, como, por ejemplo, la crtica de las fuentes tomadas para proveerse de informacin, la verificacin de los datos obtenidos, la contrastacin de la bibliografa, etc. Todo lo cual, adems, est muy relacionado con el concepto de la autonoma y la profesionalizacin docente. Reemplazar los tradicionales enfoques academicistas, centrados en los contenidos de esDel conjunto de la investigacin que hemos reatudio, por enfoques curriculares de orientacin lizado, y de la cual hemos mostrado algunos ejemms reflexiva, inspirados en racionalidad socioplos, la tesis central que surge es que la enseanza crticas, que generen en los estudiantes la poside la historia nacional en el sistema escolar chilebilidad de romper la idea de una enseanza de no ha tenido, al menos en las ltimas dcadas, un la historia que slo se centra en un cdigo claro mensaje implcito: la idea de que el origen, curricular de coleccin, donde los diversos sustento y desarrollo histrico como nacin se reaacontecimientos histricos pierden su sentido liza esencialmente desde la pertenencia de adscripde globalidad, y son percibidos ms bien como cin identitaria a la civilizacin cristiano-occidental, que es precisamente lo que historiza el territorio y sus habitantes. Ms all de la discusin sobre 30 A partir de la ltima reforma educacional se han actualizado la certeza de tal premisa, lo concreto es que la edulos textos escolares, fundamentalmente debido al hecho de cacin histrica de las jvenes generaciones est que los planes y programas de estudio han experimentado algunos cambios, tanto en sus objetivos fundamentales como impregnada de esta finalidad. en sus contenidos mnimos obligatorios. Saber cul es el Por ello, no es extrao entonces que la autocurriculum oculto de los actuales textos escolares es sin duda conciencia que la historia chilena tiene de s es un interesante objetivo para una nueva investigacin.

Enseanza de la historia e ideologa. Es posible la superacin del Curriculum Oculto?

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un largo listado de batallas, personajes y hechos casi aislados. Es decir, pasar de una nocin de una historia vista como narracin de hechos blicos y la descripcin de formas de administracin pblica y macroeconoma, a una historia ms viva que incorpora elementos cercanos a la vida cotidiana de los individuos que protagonizan el perodo histrico estudiado, esto es, construir la capacidad de reflexionar sobre los conocimientos histricos que proporciona la propia existenciay tambin la capacidad de construir la propia identidad con los puntos de vista que proporciona una prolongacin temporal que superando los lmites del tiempo vital propio vuelva al pasado y alcance el futuro31, y donde el contexto de la actual sociedad de la informacin, en los trminos en que la describe Castells, es un referente ineludible a la hora de reemplazar los nacionalismos estriles de las viejas tradiciones modernistas de los siglos XIX y XX, por tipos de pensamiento que ms bien apuestan por la colaboracin y el dilogo entre los pueblos32. Propiciar en los docentes, desde el mbito de la accin didctica, la capacidad de utilizar crticamente los textos escolares producidos por los diversos autores y casas editoriales, es decir, romper la actitud, que muchas veces significa comodidad, de tomar los textos al pie de la letra y ensear tal cual a los estudiantes. Generar nuevos procedimientos evaluativos, donde los aprendizajes memorsticos tradicionales, muy comunes a la enseanza de la historia, sean reemplazados por procedimientos de validacin de corte ms constructivistas, que den cuenta de la significatividad y la reflexividad de los aprendizajes. Por ltimo, la superacin del curriculum oculto implica tambin el esfuerzo por romper los esquemas tradicionales de la llamada educacin bancaria, en los trminos planteados por Freire33, para pasar a prcticas reflexivas, donde la propia auto-conciencia de la historia y sus formas de enseanza es a la vez el acto metacognitivo fundamental que puede propiciar una visin ms crtica, y por tanto ms certera, de nuestro devenir en el tiempo.

Bibliografa
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31 RSEN, Jrn (1997). Pg. 82. 32 CASTELLS, Manuel (1999). 33 FREIRE, Paulo (1994). Pgs. 17, 18, 80 y siguientes.

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