Merveille bouddhiste de pierre se tenant dans le jardin de Java, Indonsie

Le complexe de temple de Borobodur est un des plus grands monuments au monde. Il est d'ge incertain, mais de pense avoir t construit entre la in du septi!me et de commencer du huiti!me si!cle ".#. $our environ un si!cle et une moiti c'tait le centre spirituel de Buddhism dans Java, puis il a t perdu jus%u'& son rediscover' au dix( huiti!me si!cle. La structure, compose de )).*** m!tres carrs de lave(roche est rige sur une colline sous orme de aire un pas( p'ramide de six tages rectangulaires, de trois terrasses circulaires et d'un stupa central ormant le sommet. La structure enti!re est sous orme de lotus, la leur sacre de Buddha.

+n des %uatre(vingt(dou,e statues de #h'ani Buddha incluses dans les stupas

$our cha%ue direction il ' a %uatre(vingt(dou,e statues de #h'ani Buddha et -../* sc!nes de soulagement. Le niveau le plus bas a -/* soulagements dpeindre la cause et l'e et0 le niveau mo'en contient de diverses histoires de la vie du Buddha des contes de Jata1a0 le niveau le plus lev n'a aucun soulagement ou dcoration %uel%ue mais a

un balcon, place dans la orme avec les murs ronds2 un cercle sans commencer ou extrmit. 3oici l'endroit des %uatre(vingt(dou,e 3ajrasattvas ou #h'ani Buddhas rempli dans de petits stupas. 4hacune de ces statues a un mudra 5geste de main6 indi%uer un des cin% directions2 est, avec le mudra d'appeler la terre pour 7tre tmoin0 du sud, avec la position de main de la bndiction0 occidental, avec le geste de la mditation0 du nord, le mudra du earlessness0 et le centre avec le geste de l'enseignement.

$rati%ue de dvotion de circumambulate autour des galeries et des terrasses.

8ans compter %u'7tre le s'mbole le plus lev de Buddhism, le stupa de Borobodur est galement une reproduction de l'univers. Il s'mbolises le micro(cosmos, %ui est divis en trois niveaux, dans les%uels le monde de l'homme du dsir est in luenc par des impulsions ngatives0 le niveau mo'en, le monde dans le%uel %uipent a la commande de ses impulsions ngatives et emploie ses impulsions positives0 le niveau le plus lev, dans le%uel le monde de l'homme n'est plus li par examen mdical et dsir 9orldl' anti%ue. 4'est prati%ue de dvotion au circumambulate autour des galeries et des terrasses toujours se tournant vers la gauche et gardant l'di ice vers la droite tout en chantant ou meditating. "u total, Borobodur reprsente les dix niveaux de la vie d'un Bodhisattva %ue lui ou elle doit dvelopper pour devenir un Buddha ou rveill.

Canon des proportions physiques de grand tre

L'image de Buddha, %ui s'est appel le plus grand :ogin de toutes les ois, exprime la %uitude de serene. L'harmonie de ses proportions ph'si%ues est l'expression de la grande beaut. Les mesures exiges sont tablies dans 4anon 5ou le mod!le standard6 de l'art bouddhiste, %ui correspond aux proportions ph'si%ues idales. L'envergure est la mesure de base, c.(&(d. la distance du bout du doigt mo'en au bout du pouce de la main d'outspread. 4ette distance correspond & l'espace entre la ossette dans le menton et le dli. 4ha%ue envergure a dou,e doigt(largeurs. La igure enti!re mesure -*; doigt(largeurs ou < envergures correspondant aux mesures macro(micro(cosmi%ues d'harmonie.

Les proportions par aites d'un Buddha, le graciousness de sa orme ph'si%ue, reprsentent un des dix %ualits ou puissances d'un Buddha. =lles sont les caractristi%ues de l'harmonie et de la beaut ph'si%ues de grand 7tre, et sont dcrites dans l'histoire de la vie de Buddha 8ha1'amuni. Il ' a des caractristi%ues mineures principales et %uatre( vingts de thirt'(t9o. Les lignes du eight(spo1ed sur les semelles et les paumes d'un Buddha sont parmi elles. L'aspect et les mesures d'un Buddha sont prissables et 9orldl' une conception2 ils dcrivent l'image idale d'un corps merveilleux. Ils ne sont pas sujets au changement comme la croissance, la maladie et la mort, %ui peut seulement a ecter l'incarnation terrestre d'un Buddha. =xaminant 4anon du corps d'un Buddha, on se rend compte %ue cha%ue dtail reprsente des proportions harmonieuses. >out, la tache entre les sourcils, mar%uant l'oeil de la sagesse, aussi bien %ue le bout du ne,, a son propre endroit spcial. Le ne, a sa longueur spci i%ue, juste comme les oreilles ont leurs propres longueur caractristi%uement exagre. Le s'mbole du plus grand claircissement d'un Buddha est la prtendue claircissement(altitude sur le dessus de la t7te, dcrit en vieux textes en tant %ue cela %ui merge hors de la t7te d'un saint clair. 4'est le s'mbole vident de la puissance gnrative spirituelle %ui tche vers le ciel et passe dans la sph!re peu importante. Les proportions idales de n'importe %uelle image du Buddha sont dcrites en livres sur l'iconograph'. Le protot'pe canonic montre le Buddha pos avec ses jambes croises et les semelles de ses pieds vidents. 4e 'oga(maintien a une tradition pr(Bouddhiste en Inde, apparaissant pour la premi!re ois sur les joints de Mohenjodaro dans le