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LOS PROFETAS DE ISRAEL

LOS PROFETAS DE ISRAEL

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LOS PROFETAS DE ISRAEL
AutorPrudencio García Pérez
 
LOS PROFETAS DE ISRAEL
1. EL FENÓMENO PROFÉTICO EN ISRAELSacerdotes, sabios y profetas
Después de la conquista de la tierra prometida, con laintroducción de la forma de gobierno de la monarquía, el personajemás importante es el rey. Después del rey, tanto desde el punto devista religioso como literario, le siguen los sacerdotes, los sabios y losprofetas. Estos tres grupos introducen en Israel tres corrientesespirituales y culturales bien definidas, en torno a las cuales gira lavida espiritual y cultural del pueblo.
Los sacerdotes
Los sacerdotes viven en los santuarios religiosos del país: Silo, Jerusalén, Betel. Pero con la centralización del culto en tiempos del rey Josías, la mayoría del personal sacerdotal se concentra en Jerusalén(2Re 23).Los sacerdotes ejercían una triple función: cultual, oracular yenseñanza de la ley. El pueblo acudía a los santuarios, no sólo paraorar, ofrecer sacrificios e incienso, sino también para consultar a Yahvécuestiones personales, aprender las tradiciones y conocer la ley. Poco apoco fueron abandonando el ejercicio de la enseñanza y la funciónoracular para centrarse en el culto. Con la destrucción del templo sufunción cultual desapareció y fueron sustituidos por los rabinos, losmaestros de la ley.El sacerdote es el representante de Dios ante los hombres y delos hombres ante Dios. En otras palabras, ejerce la funcn demediador. El sacerdote no lo es por vocación personal, sino porpertenecer a una familia determinada o a una tribu. A ellos se debebuena parte de la literatura del AT (por ejemplo, los salmos para laliturgia).
Los sabios
Los sabios propagan una enseñanza o sabiduría humana, frutode la razón, de la experiencia diaria y del sentido común. Durante losprimeros siglos en Canaán, el pueblo de Israel estaba dedicado casiexclusivamente a la guerra, sin tiempo para cultivar las artes y laciencia. Con la creación de un estado seguro y pacífico, en tiempos delrey David, surgió un florecimiento cultural importante. Una de lasinstituciones más importantes era la escuela de los escribas, donde seformaban los jueces, los ministros, los embajadores y el personal
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administrativo del país. Estas escuelas eran tambn verdaderoscentros de ciencia y cultura.La instauración de la monarquía trajo consigo la introducción dela corriente sapiencial dentro de Israel. Esta corriente sapiencialapoyaba una potica de apertura, partidaria de alianzas con lospueblos vecinos, la cual era contraria a la fe y confianza en Yahvédefendida por los profetas. También ponía en peligro la pureza delmonoteísmo Yavista, pues toda apertura significaba dejarse influenciarpor otras creencias religiosas.Los profetas y sacerdotes ayudaron a purificar a la corrientesapiencial de todo elemento contrario a la fe en Yahvé, dando lugar alos libros que llamamos ‘sapienciales’.
Los profetas
Lo que diferencia sustancialmente al profeta de los sacerdotes ysabios es su carácter carismático, es decir, su vocación, el haber sidollamado y elegido por Dios para una misión concreta. Los profetasestán absolutamente convencidos de que Dios les ha llamado parahablar a los demás en su nombre, de ahí que encontremos en variosde ellos los relatos de su llamada o vocación.El profeta es el portavoz de Dios, el personaje a través del cualDios comunica su mensaje al pueblo. Es el defensor de la alianzapactada en el Sinaí, basada en el culto al único Dios y en la práctica dela justicia y el amor con el prójimo. Por eso, cuando empiezan adesintegrarse estos principios básicos, surgen los profetas para lucharcon energía contra la idolatría y la inmoralidad del pueblo o de susrepresentantes. Pero sus denuncias, sus amenazas de castigo divino ysus invitaciones a la conversión, con frecuencia, no fueron escuchadas,como veremos en las siguientes páginas.
1.1. ¿Es el profetismo un femeno exclusivo deIsrael?
Siempre se pensó que el fenómeno profético era un productopropio y autóctono del pueblo del Israel. Sin embargo, los recienteshallazgos arqueológicos han demostrado que en diversos lugares delantiguo Medio Oriente exisan femenos afines al profetismoisraelita. Algunos de los documentos encontrados en Mesopotamia (enla ciudad de Mari) y en Canaán reproducen revelaciones de la divinidady los medios que ésta emplea para comunicar y transmitir susproyectos a los hombres. El éxtasis, el trance, la adivinación y la magiason algunos de los medios de comunicación preferidos por la divinidad.El movimiento profético en Israel, en sus remotos orígenes de lossiglos XI y X a. C., presenta ciertas semejanzas con este tipo de
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