Metodologa y civilizacin. Componentes de la estructura discursiva de Occidente, Matema de los discursos. Mayutica y psicoanlisis. El mtodo de la ciencia moderna.

La certeza de Descartes y la de Freud. Componentes de la estructura discursiva de Occidente. El psicoanlisis es un discurso, y Lacan lo aborda en el seminario 1 con los matemas de los cuatro discurso, del cual el psicoanlisis es uno de ellos. !"u es un discurso# Lacan lo distin$ue de la enunciaci%n, del &abla, del discurso 'ue pueda dar al$uien. (or eso re)uere 'ue es una *estructura necesaria 'ue e+cede al &abla, siempre ms o menos ocasional., pa$ 1-. "ue e+ceda al &abla, por supuesto, no supone 'ue no la incluye. El discurso e+cede al &abla, pero no puede subsistir sin len$ua.e, ya 'ue a partir de l se *instaura cierto n/mero de relaciones estables, 'ue )orman la estructura del discurso. El psicoanlisis es un discurso, entre otros, con los matemas de los cuatro discursos Lacan se0ala el discurso del amo, el discurso de la &isterica, el discurso universitario, y el discurso del psiconalisis. 1i un discurso supone cierto n/mero de relaciones estables, 'ue Lacan escribira con cuatro letras y cuatro lu$ares, el cambio de esas relaciones estables 2lu$ares y letras3 determinara los distintos discursos. 4 la par 'ue una secuencia de movimientos determinar el paso de un discurso a otro. 5abr 'ue estudiar estos di)erentes cambios y lu$ares, pero sirve para captar, en principio, 'ue el psicoanlisis, en tanto discurso, no est s%lo, 'ue &ay otros. En este punto podemos al$unos &itos )undamentales 'ue &acen a la posibilidad de la e+istencia del discurso del psicoanlisis. 1i$uiendo a Courel y dando un salto6 *Los $rie$os crearon el sistema de escritura, de scripta plena, 'ue deriv% a lo lar$o de la &istoria occidental en una alteraci%n de la relaci%n del su.eto con el &abla &asta lle$ar, en la modernidad, al desconocimiento de su )unci%n en el len$ua.e y a la salida del discurso en la psicosis social.,

*... el discurso como una estructura necesaria 'ue e+cede a la palabra, siempre ms o menos ocasional. (re)iero, di.e, incluso lo escrib7 un d7a, un discurso sin &abla. (or'ue en realidad, puede subsistir sin &abla. 1ubsiste en ciertar relaciones )undamentales. Estas, literalmente, no puede mantenerse sin el len$ua.e. Mediante el instrumento del len$ua.e se instaura cierto n/mero de relaciones estables, en las 'ue puede ciertamente inscribirse al$o muc&o ms amplio 283 'ue las enunciaciones primordiales.,

* Esto s%lo para especi)icar un aparato 'ue no tiene nada de impuesto, como se dir7a desde cierta perspectiva, nada de abstracto respecto de nin$una realidad. (or el contrario, est ya inscrito en lo 'ue )unciona como esa realidad de la 'ue &ablaba &ace un momento, la del discurso 'ue est ya en el mundo y lo sostiene, al menos el mundo 'ue conocemos. 9o s%lo est ya inscrito, sino 'ue )orma parte de sus pilares., 1: sem 1 . *Los $rie$os crearon el sistema de escritura, de scripta plena, 'ue deriv% a lo lar$o de la &istoria occidental en una alteraci%n de la relaci%n del su.eto con el &abla &asta lle$ar, en la modernidad, al desconocimiento de su )unci%n en el len$ua.e y a la salida del discurso en la psicosis social., Courel

1 *Le cabr7a al psicoanlisis, en el si$lo ;;, poner en consideraci%n la )unci%n del su.eto distin$uindola del <o y e+traer de ello las consecuencias., Courel . *creaci%n del sistema $rie$o de escritura )onol%$ica completa, isonom7a, nacimiento de la )iloso)7a, nacimiento de la teor7a matemtica, sur$imiento de la reli$i%n cristiana, dominio de la ciencia moderna y dominio del ordenamiento social capitalista., Courel =. Escritura )onol%$ica6 enlace entre el &abla y la escritura. >sonom7a6 Derec&o a e+presar el pensamiento mediante la palabra. Filoso)7a6 a partir de la escritura, ar$umentaci%n. Matemtica6 lo$os ar$umentativo ateniendo a esctricta escritura. Capitalismo y ciencia moderna6 desconocimiento del su.eto en el lazo social, no sabe nada del deseo 'ue lo mueve. *...la unidad del pensamiento &umano, particularmente en sus )ormas ms elevadas, me &a parecido imposible separar en compartimentos estancos, la &istoria del pensamiento )ilos%)ico y la del pensamiento reli$ioso., ?oyre @ *La &istoria del pensamiento cient7)ico, tal como yo la entiendo y me es)uerzo en practicarla, tiende a captar el camino se$uido por este pensamiento en el movimiento mismo de su actividad creadora., ?oyre, *...mientras de esta manera intentaba pensar 'ue esta verdad6 pienso, lue$o e+isto, era tan )irme y se$ura 'ue las ms e+trava$antes suposiciones de los escepticos eran incapaces de conmoverla, pens 'ue pod7a aceptarla sin escr/pulo como el primer principio de la )iloso)7a 'ue andaba buscando., A Descartes *...'ue las cosas 'ue concebimos muy clara y distintamente son todas verdaderasB eso mismo no es se$uro ms 'ue a causa de 'ue Dios es o e+iste, de 'ue es un 1er per)ecto y de 'ue todo lo 'ue &ay en nosotros procede de El, Descartes * El paso de la oralidad a la escritura al)abtica 283 es un momento decisivo de la transici%n 2'ue en Crecia se realiz% probablemente por primera vez3 de una sociedad re$ida por la tradici%nm 'ue e+perimentaba el orden de las relaciones sociales como sa$rado e inmutable, a una sociedad pol7tica 'ue concive su propio ordenamiento como ob.eto de decisi%n cosciente de sus miembros y, por ende, de discusi%n racional. 1%lo en este &orizonte pueden emer$er las nociones de raz%n, su.eto y moral 2 y, con ello, la )iloso)7a y la pol7tica, la ret%rica y el derec&o3, 1D (rolo$o 5avelocE 2$orri3 *El modo de proceder de Freud es cartesiano, en la medida en 'ue parte del )undamento del su.eto de la certeza. 1e trata de a'uello de lo 'ue se puede estar se$uro., Lacan sem 11 @: *4&ora bien Fy Freud &ace &incapi en esto con todas sus )uerzaF, la duda es apoyo de su certeza. 9os dice por 'u6 es precisamente indicio de 'ue &ay al$o 'ue preservar. < la duda, entonces, es si$no de resistencia., Lacan sem 11 @:. *4'u7 se revela la disimetr7a entre Freud y Descartes. 9o est en el paso inicial de la )undamentaci%n de la certeza del su.eto. Gadica en 'ue el su.eto est como en su casa en el campo del inconsciente., lacan @@ *...el su.eto del inconsciente se mani)iesta, 'ue piensa, antes de entrar en la certeza., lacan @@. *9o di$o 'ue Freud &aya introducido el su.eto en el mundoF el su.eto como distinto de la )unci%n ps7'uica, la cual es un mito, una nebulosa con)usaF pues )ue Descartes. (ero dir 'ue Freud se diri$e

al su.eto para decirle lo si$uiente, 'ue es nuevo6 4'u7, en el campo del sue0o, ests en casa., lacan DA * Esto s%lo para especi)icar un aparato 'ue no tiene nada de impuesto, como se dir7a desde cierta perspectiva, nada de abstracto respecto de nin$una realidad. (or el contrario, est ya inscrito en lo 'ue )unciona como esa realidad de la 'ue &ablaba &ace un momento, la del discurso 'ue est ya en el mundo y lo sostiene, al menos el mundo 'ue conocemos. 9o s%lo est ya inscrito, sino 'ue )orma parte de sus pilares., 1: sem 1 . *Mi arte de patear tiene las mismas caracter7sticas 'ue el de ellas, pero se di)erencia en el &e&co de 'ue asiste a los &ombres y no a las mu.eres, y e+amina las almas de los 'ue dan a luz, pero no sus cuerpos. 4&ora bien, lo ms $rande 'ue &ay en mi arte es la capacidad 'ue tiene de poner a prueba por todos los medios si lo 'ue en$endra el pensamiento del .oven es al$o ima$inario y )also o )ecundo y verdadero. Esto es as7 por'ue ten$o, i$ualmente, en com0un con las parteras esta caracter7stica6 'ue soy esteril en sabidur7a, 1H= Ieeteto.