NOTA DEL EDITOR Como puede comprobar el lector, por la Bibliografía que se publica al final de este opúsculo, múltiples son los librosque recogen el mensaje de Krishnamurti, ya correspondan a lo que él directamente en ellos ha expresado, yatranscriban las conferencias que, tras la segunda guerra mundial, quedaron organizadas y en las que el propioKrishnamurti, en reuniones internacionales, expone sus ideas: Ojai, Estados Unidos, en mayo; Saanen, Suiza, en julio agosto; Brookpark, Inglaterra, en septiembre octubre, y la India el resto del año. Dándose cuenta Krishnamurtidel valor de la
palabra
para quien desea oírla, en presencia personal, todos los años invita a que se congreguen entorno suyo a sus simpatizantes: así se establece un a modo de diálogo, aunque el oyente permanezca silencioso.¿Cuál puede ser el objetivo de esta
Antilogía
ante el ya existente tan extenso material? Que el pensamiento deKrishnamurti llegue a difundir en su
máxima y sintética
expresión, y así penetre, sacuda y haga consciente la mentey el corazón de quienes la tengan en sus manos. Sumamente grave es el momento que vivimos como consecuencia de predominar en nuestra vida la violencia, la ambición, la competencia humana y nacional. Krishnamurti es una de lasrelevantes figuras de nuestro siglo por su capacidad de infundir el milenario espíritu del Oriente a la vibraciónrazonadora y materialista del Occidente: el problema del mundo es el hombre, y sólo en sus manos radica la posibilidad de contrarrestar y neutralizar el tenebroso caos que por él se extiende, entre tantas y tantas maravillas.¿Sería posible que una nueva maravilla entre ellas floreciera, simplemente la del AMOR DEL HOMBREHACIA EL HOMBRE?B. COSTA-AMICMéxico, D. F.Enero de 1983PRESENTACIÓNEL OBJETIVO de este opúsculo es llamar la atención del lector sobre el Mensaje de Krishnamurti, mensaje dehondura y radicalidad, sin embargo no contradictorio, a pesar de sus contundentes negaciones respecto al valor yeficacia de lo que ha constituido lo que podría llamarse el tesoro espiritual de la Humanidad. ¿Por qué me interesareferirme a ello? Las circunstancias me permitieron establecer contacto con esa relevante figura desde que,considerado valiosísimo miembro de la Sociedad Teosófica, se le destacaba como avatar de una nueva Era y alma deuna Orden llamada “la Estrella de Oriente”. Me retrotraigo al periodo de los años veintes, Londres, París Viena, ysiento que puede ser muy útil captar, en nuestra hora histórica, el por qué de esa insistencia negativa para que lleguea la conciencia de sus lectores u oyentes, el alcance de su Mensaje.Considero útil transcribir aquí la declaración de Krishnamurti intitulada
Revolución fundamental
, con la que seencabezó su brevísima biografía
.“Se requiere una Revolución fundamental, radical, porque todo se derrumba en tomo nuestro. A pesar decierto orden aparente, asistimos a una cierta descomposición, a un desmoronamiento; ola de destrucción quecabalga sobre la vida.“La revolución que se necesita no puede basarse en una idea pues implicando una continuación, dejaría deser mudanza radical. La revolución fundada en una idea es sangrienta y demoledora y provoca el caos.“Esa transformación no puede confiarse al tiempo, sino que es de
ahora
. Siendo el tiempo continuidad no puede hallar lo eterno. La eternidad no es continuidad.“La verdad, pues, tiene que ser descubierta de nuevo, pero tal descubrimiento no se produce por acumulación. ¿Cómo seria posible arrastrando el lastre de lo viejo? Sólo soltando ese lastre se descubre
lonuevo.
“La verdad no se puede comprar, vender, ni repetir; es imposible encontrarla en los libros: mora en la plenitud del amor, en el mensaje de todo cuanto alienta. Donde hay amor hay transformación.“Cuando la mente no opone resistencia, cuando no enjuicia, ni resiste, ni elude, ni censura, sino que permanece en actitud receptiva a lo que
es
se efectúa en nosotros una transformación. Experimentadlo, y osdaréis cuenta de que instantáneamente se produce la propia regeneración, una cualidad de frescura.“Cuando la mente se halla en calma total, sin restricciones ni disciplinas; cuando no busca soluciones,respuestas o estímulos, es capaz de percibir lo verdadero y logramos la liberación”.¿Por qué he estimado de importancia transcribir lo que antecede? Para que el lector se dé cuenta queKrishnamurti se dirige a quienes captan o intuyen el advenimiento de un periodo histórico en el que el enfoque de los problemas ha de ser radical, única posibilidad de lograr su verdadera solución.
1
Krishnamurti
, número 1 de la Colección
Tradición sagrada de la humanidad,
Editorial Diana, México, D. F.
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