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EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL CAMINO ECUMÉNICO

EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL CAMINO ECUMÉNICO

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En un principio el cristianismo fue un movimiento laico. La Epístola apócrifa de los Hechos de Felipe, expone al cristianismo como continuación de la educación en los valores que persigue alcanzar la paideía griega, promovida por los sabios alejandrinos que fueron los primeros en percatarse del movimiento secular cristiano cuando unos griegos se entrevistaron con Cristo (Jn XII, 20 al 24). Posteriormente enviaron al medico Lucas a dar testimonio escrito de los portentos, vida, ejemplo y enseñanza de Cristo, a fin de dar fe que es cierta la teoría de la trascendencia humana formulada por Aristóteles al abordar el problema del alma truncada que sostiene que el hombre puede trascender a sus propias limitaciones si practica las virtudes opuestas a sus defectos hasta alcanzar la supra humanidad. A partir de entonces, los pueblos helénicos siguieron el movimiento cristiano como el mejor modo de alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta que pretende la paideía griega; por ello lucharon por helenizar el cristianismo a fin de estructurar la fe conforme a la razón. Lo cual propició el choque entre culturas ante la oposición radical e intransigente de los príncipes de la sinagoga tendente a evitar que se helenizara el cristianismo para judaizar el cristianismo y mantenerlo sujeto a los intereses judíos. Separando la fe de la razón __cuya unión inseparable, Cristo había revelado metafóricamente al ciego de nacimiento (Jn IX, 39)__ Provocando en los pueblos cristianos la estulticia generalizada y la entronización del oscurantismo, al olvidar las raíces helenistas de nuestra cultura; lo cual ha convertido las Iglesias en sinagogas, los sacerdotes en rabinos, los cristianos en siervos del gobierno mundial judío, y el ju
En un principio el cristianismo fue un movimiento laico. La Epístola apócrifa de los Hechos de Felipe, expone al cristianismo como continuación de la educación en los valores que persigue alcanzar la paideía griega, promovida por los sabios alejandrinos que fueron los primeros en percatarse del movimiento secular cristiano cuando unos griegos se entrevistaron con Cristo (Jn XII, 20 al 24). Posteriormente enviaron al medico Lucas a dar testimonio escrito de los portentos, vida, ejemplo y enseñanza de Cristo, a fin de dar fe que es cierta la teoría de la trascendencia humana formulada por Aristóteles al abordar el problema del alma truncada que sostiene que el hombre puede trascender a sus propias limitaciones si practica las virtudes opuestas a sus defectos hasta alcanzar la supra humanidad. A partir de entonces, los pueblos helénicos siguieron el movimiento cristiano como el mejor modo de alcanzar la trascendencia humana y la sociedad perfecta que pretende la paideía griega; por ello lucharon por helenizar el cristianismo a fin de estructurar la fe conforme a la razón. Lo cual propició el choque entre culturas ante la oposición radical e intransigente de los príncipes de la sinagoga tendente a evitar que se helenizara el cristianismo para judaizar el cristianismo y mantenerlo sujeto a los intereses judíos. Separando la fe de la razón __cuya unión inseparable, Cristo había revelado metafóricamente al ciego de nacimiento (Jn IX, 39)__ Provocando en los pueblos cristianos la estulticia generalizada y la entronización del oscurantismo, al olvidar las raíces helenistas de nuestra cultura; lo cual ha convertido las Iglesias en sinagogas, los sacerdotes en rabinos, los cristianos en siervos del gobierno mundial judío, y el ju

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LA TRASCENDENCIA HUMANAY LA SOCIEDAD PERFECTA
EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL CAMINO ECUMÉNICO
DE OPTIMO REPUBLIQUE STATU DE INSULA UTOPÍA
RODOLFO PLATA LÓPEZ
 
PORTADA:
G
rabado perteneciente a la primera edición de
:
 
De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia
(1516), obra del pensador y político inglés Tomás Moro, prosasatírica de carácter social y político, creó con ella una nueva palabra (utopía: sociedad perfecta que existe solo en proyecto) y un género literario y filosófico. Su invención deuna república ideal se enmarca en el humanismo renacentista de su época.
®
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.
 
EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL CAMINO ECUMÉNICO
EL MENSAJE UNIVERSAL DE CRISTO Y EL CAMINO ECUMÉNICO
 
ÍndiceIntroducciónCapitulo IEl sendero ecuménicoI, 1: Las honorables opiniones de Su Excelencia Juan Pablo II sobre otras religiones, señalandola existencia de universales que demarcan el sendero ecuménico y la posterior velación de estosuniversales al transitar por el sendero convencionalista de “lo que es sagrado para Israel”I,
2:
Procedimiento a seguir al criticar la doctrina judaizante de la IglesiaI,3: Breve crítica al proferismo judío del Antiguo Testamento
I,4:
Crítica a la cristología de Sn Pablo, a fin de hacer objetiva la desviación del judeocristianismo hacia la ecumene abrahámicaI,5: La crisis de la post modernidad.I,6: Imperativos que jutifican y exigen urgentemente un nuevo enfoque del cristianismo, a efectode actualizarlo, renovarlo y enfrentar con exito la crisis de la modernidadI,7: La labor judaizante de la Iglesia posconciliar CAPITULO II.El sincretismo universal helénicoII,1: La prevención socratica.II,2: El paradigma del AreópagoII,3: El humanismo secular en occidenteII,4: El humanismo ateo modernoII,5: Planteamientos trascendentales de la filosofía modernaII,6: Respuestas de la psicología a los planteamientos trascendentales.II,7:Teoría de la trascendencia HumanaII,8: Diferencias fenomenológicas y terapéuticas entre las crisis provocadas por las psicosisprovocadas por los traumas olvidados, y las crisis provocadas por el surgimiento del fenómenoespiritual de la transformación humana.II,9: La fenomenología espiritual, la auscultación profunda y la inducción clínica de los estadosalterados de la mente1) Los condicionantes naturales2
)
Los condicionantes normativos3) Los condicionantes socialesCAPITULO IIIJoyas de la sabiduría védica que fundamentan la doctrina de la trascendencia humanaI.-Libros sagrados de la sabiduría védicaII.- El Bhagavad Gita:1.- El desaliento del príncipe Arjona2.- El cumplimiento del deber 3.- El origen de los Vedas4.- El bien y el mal, la recta acción y la renuncia al fruto de la acción5.- El dominio de si mismo

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